บดขยี้ความรัก georges ทราย Aurora Dupin (Georges Sand): ชีวประวัติและผลงานของนักเขียนชาวฝรั่งเศสชีวิตและเส้นทางสร้างสรรค์ของนักเขียน w sand

Aurora Dudevant รู้มากเกี่ยวกับความรักที่แท้จริงและน่าหลงใหล ชีวิตทั้งชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ของเธอล้วนจมอยู่กับความรักเช่นนี้ ผู้หญิงที่สวยสง่าคนนี้เก็บงำความแข็งแกร่งภายในอันยิ่งใหญ่ที่ไม่สามารถซ่อนเร้นได้ เธอผ่านทุกการกระทำของออโรร่าซึ่งมักจะทำให้สิ่งแวดล้อมตกใจ ท้ายที่สุด Amandine Aurora Lucille nee Dupin ใช้ชีวิตตลอดชีวิตของเธอในศตวรรษที่สิบเก้า และผู้หญิงในยุคนั้นควรมีความยับยั้งชั่งใจเป็นอย่างน้อย เธอเป็นคนเด็ดเดี่ยวกล้าแสดงออกกล้าได้กล้าเสียมั่นใจในตัวเอง - โดยทั่วไปแล้วเธอมีคุณสมบัติทั้งหมดที่ไม่ได้มีมา แต่กำเนิด ออโรร่าตาสีน้ำตาลมีคางที่เอาแต่ใจชอบขี่ม้าและสวมเสื้อผ้าสบาย ๆ สำหรับอาชีพนี้ - ชุดสูทของผู้ชายเกิดเร็วกว่าที่ควรจะเป็นสองสามศตวรรษ
มีคำอธิบายสำหรับความเป็นอิสระของเธอ ท้ายที่สุดนักเขียนชื่อดังในอนาคตเป็นเด็กกำพร้าตั้งแต่อายุสี่ขวบ พ่อเสียชีวิตขณะขี่ม้าและไม่นานแม่ก็ออกเดินทางไปปารีสโดยไม่เห็นด้วยกับแม่สามี คุณยายเป็นเคาน์เตสและคิดว่ามีเพียงเธอคนเดียวเท่านั้นที่จะได้รับมอบหมายให้เลี้ยงดูเด็กผู้หญิงคนหนึ่ง ดังนั้นมรดกในอนาคตลักษณะที่แข็งแกร่งของคุณยายและการที่แม่คิดเลขมากเกินไปและความรักที่แข็งแกร่งไม่เพียงพอทำให้เธอแยกจากลูกสาวของเธอ พวกเขาไม่เคยใกล้ชิดกันอีกเลยพบกันน้อยมากซึ่งทำให้ออโรร่าต้องทนทุกข์ทรมานมาก
ตั้งแต่อายุสิบสี่ปีคุณยายของฉันให้หลานสาวของเธอได้รับการเลี้ยงดูในอารามคาทอลิก เป็นเวลาสองปีที่ผ่านมาออโรร่าตื้นตันใจกับอารมณ์ลึกลับ แต่สุขภาพที่ย่ำแย่ของคุณยายทำให้เด็กสาวกลับไปที่ที่ดินซึ่งเธอตกหลุมรักม้าและหนังสือปรัชญา ความรักในดนตรีและวรรณกรรมการขี่ม้าการศึกษาที่ดีรวมถึงการขาดความรักอย่างเฉียบพลันสิ่งเหล่านี้คือสัมภาระที่หญิงสาวแบกมาตั้งแต่เด็ก
ธรรมชาติที่โรแมนติกรักอิสระปรารถนาความรัก ในขณะเดียวกันออโรร่าก็เข้ากับคนง่ายมากน่าสนใจในการสนทนาและเธอก็ได้รับแฟน ๆ อย่างรวดเร็ว แต่แม่ของแฟน ๆ เหล่านี้ไม่ได้กระตือรือร้นที่จะแต่งงานกับลูกชายของพวกเขากับสามัญชนที่ร่ำรวยและถึงแม้จะมีเสรีภาพในพฤติกรรม จากนั้น Aurora Dupin ได้พบกับ Casimir Dudevant ลูกชายนอกสมรสของ Baron Dudevant คาซิเมียร์อายุมากกว่าเธอเก้าปีและแสดงให้เห็นถึงความเป็นชายที่แท้จริงในสายตาของเธอ ทั้งคู่แต่งงานกันเริ่มต้นชีวิตของเจ้าของที่ดินในที่ดินของเธอในโนฮันต์ หนึ่งปีต่อมาทั้งคู่มีลูกชายชื่อมอริซ แต่ทางเลือกของออโรร่านั้นโชคร้าย ไม่มีความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณที่แท้จริงกับสามีของเธอความรักโรแมนติกที่เธอใฝ่ฝันถึงมากเขาก็ไม่รู้สึกเช่นกัน คาซิเมียร์ไม่ใช่คนโรแมนติกเขาไม่ชอบดนตรีและวรรณกรรม ออโรร่ารู้สึกโดดเดี่ยวอีกครั้งและเริ่มออกเดทกับเพื่อนในวัยเยาว์ของเธอ แม้แต่การเกิดของลูกสาวของเธอ Solange ก็ไม่ได้ช่วยชีวิตแต่งงาน ในความเป็นจริงเขาเลิกกันและรักษารูปลักษณ์ของเขาทั้งคู่ตัดสินใจแยกกันอยู่เป็นเวลาหกเดือน กับคนรักอีกคนออโรร่าออกเดินทางไปปารีส
เพื่อความเป็นอิสระทางการเงิน Aurora เริ่มเขียนนวนิยาย แต่แม่เลี้ยงของ Casimir Dudevant ปฏิเสธที่จะอ่านชื่อของเธอบนหน้าปกหนังสือและต้องเลือกนามแฝง การเลือกใช้นามแฝงชาย Georges Sand นั้นสอดคล้องกับธรรมชาติของนักเขียนมากและช่วยเธอจากคำอธิบายใด ๆ อยู่ในโลกของผู้ชายตอนนี้เธอเองก็กลายเป็นผู้ชายไปหน่อย ออโรราได้รับเจตจำนงเหล็กจากจอมพลแห่งฝรั่งเศสมอริซแห่งแซกโซนีผู้เป็นปู่ของเธอ เธอต้องการความเป็นอิสระเงินและความสำเร็จ และตอนนี้ด้วยชื่อผู้ชายจอร์จแซนด์อาจอยู่ในสภาพแวดล้อมทางวรรณกรรมเทียบเท่ากับนักเขียนชาย ผลงานของเธอประสบความสำเร็จอย่างมากโดยเฉพาะนวนิยายเรื่องอินเดียนา
ในปารีสออโรราได้พบกับกวีอัลเฟรดเดอมุสเซ็ตและพวกเขามีความโรแมนติกที่เจ็บปวดกับคนที่ไม่เหมาะสมอย่างสิ้นเชิง จอร์ชแซนด์มีความเป็นผู้ชายมากกว่าทัศนคติที่เป็นผู้หญิงต่อชีวิตต่อผู้คนและเหตุการณ์ต่างๆ อัลเฟรดอิจฉาโกรธและในที่สุดพวกเขาก็เลิกกัน ในจดหมายของเขาเขายอมรับอย่างตรงไปตรงมาว่าเขารักเธอเหมือนที่ผู้หญิงคนหนึ่งมักจะรักผู้ชาย แต่เขาไม่เห็นด้วยที่จะเป็นผู้หญิง
เธอยังคงรักษาสมดุลของพลังไว้กับโชแปง แต่อนิจจาความสัมพันธ์ไปไกลเกินไปและตอนจบก็น่าเศร้า

จากการพบกันครั้งแรก Frederic Chopin ไม่ชอบ Aurora Dudevant อันดับแรกเธอแนะนำตัวเองอย่างเด่นชัดกับเขา เขาไม่พร้อมสำหรับการโจมตีเช่นนี้และในการตอบสนองเขาเพียงจับมือเธอเบา ๆ ประการที่สองเธอหัวเราะและบีบนิ้วนุ่มของเขาแน่นเหมือนผู้ชาย และเขาไวต่อมือเป็นพิเศษ ตอนนี้เฟรดเดอริคพยายามหลีกเลี่ยงการพบกับผู้หญิงที่ไม่เห็นอกเห็นใจผู้นี้ แต่มันก็สายเกินไป. การแสดงลิซต์อันศักดิ์สิทธิ์ของเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการประพันธ์เพลงที่มีมนต์ขลังของเขาได้รับใจออโรราไปแล้ว และรูปลักษณ์ที่เปราะบางเฉลียวฉลาดและมารยาทที่ไร้ที่ติของโชแปงก็ไม่ทำให้เธอต้องถอยหนี เธอเคลื่อนไหวอย่างกล้าหาญในการต่อสู้
Georges Sand เขียนจดหมายถึงเพื่อนสนิทของเขา Albert Grzhimala ตรงไปตรงมาสามสิบสองหน้าเกี่ยวกับความรู้สึกของเธอที่มีต่อโชแปง เธอเป็นเพื่อนกับอัลเบิร์ตมาหลายปีและในฐานะคนรู้จักเก่าในจดหมายฉบับนี้เริ่มถามเขาเกี่ยวกับเจ้าสาวของเฟรดเดอริคลักษณะของความสัมพันธ์และความเป็นไปได้ที่จะรวมพวกเขาเข้ากับเธอ เธอตกลงที่จะเป็นเมียน้อยและเธอเองก็แนะนำ จดหมายฉบับนี้ได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวางในแวดวงฆราวาส ทุกคนหัวเราะเยาะ Georges Sand และ Grzhimala ปกป้องเธอโดยบอกว่าแค่ลองนึกภาพผู้ชายเขียนในสถานที่และทุกอย่างก็เข้าที่ สำหรับตัวผู้เขียนเองเขาเขียนว่างานหมั้นนั้นทำให้อารมณ์เสียมานานและโชแปงอยู่คนเดียวพอในปารีส แต่ไม่จำเป็นต้องกดดันเขา "โชแปงขี้อายเหมือนกวางและถ้าคุณต้องการทำให้เขาเชื่องจงปิดบังความแข็งแกร่งของคุณ"
แซนด์รู้สึกขุ่นเคืองเล็กน้อยกับความถูกต้องของคำจำกัดความของ Grzhimala เกี่ยวกับปัญหาของเธอ - นิสัยที่กล้าแสดงออกและเป็นอิสระมากเกินไป ด้วยเหตุนี้ความสัมพันธ์ทั้งหมดกับผู้ชายในชีวิตของเธอจึงพังทลายลง แต่จะทำอย่างไร. เธอเพิ่งหย่ากับ Dudevant อย่างเป็นทางการมีความรักอย่างลึกซึ้งและไม่ได้ตั้งใจที่จะถอยหนี
อย่างไรก็ตามออโรราชักชวนเฟรดเดอริคให้มาที่ที่ดินของครอบครัวเธอในโนอัน ในการเดินเล่นนาน ๆ ฟังเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับโปแลนด์แม่ของเขาฟังเพลงของเขาอย่างตั้งใจและให้คำแนะนำที่ดีเธอก็ไปถึงที่ตั้งของเขาได้ และเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับครูสอนพิเศษของลูกชายของพนักงานต้อนรับทำให้โชแปงเคารพเธอมากยิ่งขึ้น นักดนตรีตลอดเวลาที่มองเห็นความอิจฉาของมัลฟิลคนนี้และแม้แต่คนรับใช้ก็กระซิบว่าเขาเป็นคนรักของนายหญิงและอิจฉาอย่างผิดปกติ แต่เย็นวันหนึ่งเฟรเดริกได้ยินการสนทนาระหว่างครูสอนพิเศษกับออโรร่าซึ่งเขาตำหนิเธอที่รักโชแปง แต่ปฏิคมที่มีไหวพริบไม่ปฏิเสธความรู้สึกของเธอที่มีต่อนักดนตรีและเชิญ Malphilu ออกจากบ้านของเธอ โชแปงตกตะลึงกับความมุ่งมั่นที่ไม่ใช่ผู้หญิงของเธอ เช้าวันรุ่งขึ้นจู่ๆเขาก็สังเกตเห็นว่าเธอสวยยืดหยุ่นและอ่อนโยนแค่ไหนเฟรเดริกตกหลุมรัก
ออโรราเกลี้ยกล่อมโชแปงอย่างง่ายดายให้ออกจากมายอร์ก้าเพื่อใช้ชีวิตร่วมกันในฐานะคนรัก เธออายุมากกว่าเขาเจ็ดปี แต่อันที่จริงหนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์และเขาจำอำนาจของเธอได้ พวกเขาเป็นลูก ๆ ของเธอ: มอริซอายุสิบห้าปีและโซลันจ์อายุสิบปี ในตอนแรกเฟรดเดอริครู้สึกยินดี แต่ฝนเริ่มเทลงมาและบ้านก็ชื้นโดยไม่มีเครื่องทำความร้อน โชแปงเริ่มไออย่างรุนแรงและแพทย์ที่ได้รับเชิญสามคนได้รับการวินิจฉัยว่าบริโภคโดยอิสระ แซนด์ปฏิเสธที่จะเชื่อและนำหมอออกไปที่ประตู แต่เจ้าของที่หวาดกลัวกับโรคติดต่อทำให้พวกเขารอดชีวิตอย่างรวดเร็ว พวกเขาย้ายไปอยู่ในอารามบนภูเขาที่ถูกทิ้งร้างโดยพระสงฆ์ สถานที่แห่งนี้ทั้งโรแมนติกและน่าขนลุก แสงไม่ดีนกอินทรีบินวนอยู่ที่ระดับของอารามเสียงในป่าในเวลากลางคืนทำให้เฟรดเดอริคผู้ป่วยหวาดกลัวเป็นอย่างมาก เขาหน้าซีดอ่อนแอประสาทของเขาล้มเหลวและเขาเรียกร้องให้กำหนดวันออกเดินทาง
พวกเขากลับไปปารีสผ่านบาร์เซโลนา ที่นั่นลำคอของเขาเริ่มมีเลือดออกและแพทย์ในพื้นที่ให้ชีวิตเขาเพียงสองสัปดาห์เพื่อยืนยันการวินิจฉัยที่น่ากลัว เฟรเดริกคว้าแผ่นกระดาษอย่างงุนงงและเริ่มร้องไห้ ปรากฎว่าตั้งแต่วัยเด็กเขามีลางสังหรณ์ว่าจะเสียชีวิตก่อนวัยอันควร และตอนนี้ทุกอย่างเป็นจริงสัญชาตญาณของเขาไม่ได้หลอกลวงเขา
แต่จอร์ชแซนด์ยังคงยืนกรานและยังคงทำซ้ำทุกอย่างเกี่ยวกับกาตาร์ เธอให้เหรียญแก่โชแปงพร้อมรูปเหมือนของเธอพร้อมคำว่ายันต์นี้จะช่วยเขาได้ และเฟรดเดอริคก็เชื่อ เขามั่นใจอย่างลึกลับว่าตราบใดที่ออโรร่าอยู่กับเขาเขาจะมีชีวิตอยู่ โรคนี้กำเริบและสามารถกลับไปปารีสได้ ช่วงเวลาแห่งผลงานของนักแต่งเพลงเริ่มต้นขึ้น ที่เปียโนเขาเป็นพระเจ้าสำหรับเธอ แต่ทันทีที่เขาทิ้งเครื่องดนตรีเขาก็กลายเป็นเด็กผู้ชายของเธออีกครั้งโดยไม่เด็ดขาดและต้องพึ่งพา
วันหนึ่งแซนด์ขณะเล่นเปียโนในห้องนั่งเล่นสังเกตเห็นเม็ดเหงื่อบนหน้าผากของเฟรดเดอริค นี่เป็นลางสังหรณ์ที่น่ากลัวของการกลับมาของโรค เธอขัดจังหวะคอนเสิร์ตด้วยการขอโทษแขก โชแปงไม่พอใจมากที่ทุกอย่างตัดสินใจโดยไม่ได้รับคำแนะนำจากเขา แต่กรณีดังกล่าวเริ่มเกิดขึ้นอีก เธอดูแลเขาในแบบของเธอด้วยความมุ่งมั่นตามปกติของเธอมันทำให้เขาอับอายและโกรธแค้น ความขัดแย้งกลายเป็นทรงกลมที่ใกล้ชิด เฟรดเดอริคไม่สามารถตอบสนองความปรารถนาของออโรร่าได้มากขึ้น ครั้งหนึ่งเขาพูดคำแย่ ๆ กับเธอว่า“ คุณประพฤติตัวในแบบที่ปรารถนาคุณไม่ได้ นายเหมือนทหารไม่ใช่ผู้หญิง!” เธอจำจดหมายจาก Alfred de Musset ได้ทันทีด้วยคำพูดเดียวกัน ตั้งแต่นั้นมาพวกเขาก็แยกห้องนอน
อย่างไรก็ตามความหลงใหลในดนตรีของพวกเขายังคงดำเนินต่อไป ในอพาร์ทเมนต์ของชาวปารีสพวกเขาจัดร้านทำดนตรีที่ Balzac, Delacroix, Heinrich Heine, Adam Mickiewicz และคนดังคนอื่น ๆ มารวมตัวกัน แต่ความไม่พอใจของโชแปงยังคงดำเนินต่อไปในห้องนั่งเล่นนี้ รสนิยมและมารยาทที่ไร้ที่ติของเขาไม่สามารถชอบเพื่อนในกางเกงขายาวที่มีซิการ์อยู่ในปากของเธอได้ ซึ่งออโรร่าตอบว่าเธอไม่ใช่แค่ผู้หญิง แต่เธอคือจอร์ชแซนด์ ความหึงหวงปะปนกับความไม่พอใจจากภายนอก ท้ายที่สุดผู้ชายเหล่านี้ชื่นชมแฟนสาวของเขาและจีบเธอ จากนั้นโชแปงก็อิจฉาผลงานของแซนด์เรียกร้องให้เลิกเขียน และจอร์ชแซนด์ก็โดดเด่นด้วยประสิทธิภาพที่ยอดเยี่ยมของเธอในทุกช่วงเวลาของวันและในทุกสถานการณ์ แต่คำเตือนว่าใครนำเงินเข้าบ้านเป็นหลักทำให้เขารู้สึกแย่
เฟรดเดอริคตัดสินใจที่จะแก้แค้นออโรร่าด้วยความอัปยศอดสูทั้งหมด Solange ลูกสาววัยสิบแปดปีของเธอแสดงความสนใจเขามากขึ้นเรื่อย ๆ เธอเล่นหูเล่นตากับเพื่อนของแม่และทันใดนั้นความพยายามของเธอก็บังเกิดผล โชแปงเริ่มเล่นในห้องของ Solange คนเดียวซึ่งก่อนหน้านี้มีเพียงแซนด์เท่านั้นที่ได้รับเกียรติติดพันและชมเชย และเขาต้องการแสงออโรร่าในช่วงเวลาของการโจมตีเท่านั้น ความภาคภูมิใจของเธอได้รับบาดเจ็บและพวกเขาก็แยกทางกัน โซลันจ์ซึ่งไม่ได้โดดเด่นด้วยความเมตตาทางจิตวิญญาณของเธอทำให้ความสัมพันธ์ของพวกเขาแย่ลงและบอกโชแปงอย่างลับๆว่าแม่ของเธอยังมีคนรักอีก
โชแปงเสียชีวิตไปสองปีหลังจากเลิกรากับจอร์ชแซนด์เมื่ออายุได้สามสิบเก้าปี ไพรด์ไม่ยอมให้เฟรดเดอริคเรียกเธอเพื่อบอกลา

N.A. Litvinenko

ความหมายของความรักในฐานะปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม - ประวัติศาสตร์: นวนิยายของ Georges Sand

ความรักถูกมองในบริบทของการค้นหาทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมในศตวรรษที่ 18-19 จุดสนใจอยู่ที่วรรณกรรมนวนิยายและแนวโรแมนติกของปัญหาซึ่งเป็นศูนย์รวมในนวนิยายของ Georges Sand

คำสำคัญ: โรแมนติก, โรแมนติก, อารมณ์อ่อนไหว, ตรัสรู้, นวนิยาย, นักประพันธ์, อุดมคติ, ความรัก, ความหลงใหล, ความสุข, ประวัติศาสตร์, ประวัติศาสตร์นิยม

ชื่อ Georges Sand ไม่เพียง แต่ในหลายศตวรรษที่ผ่านมา แต่ในศตวรรษของเรายังถูกล้อมรอบไปด้วยการคาดเดาตำนานที่ต้องการการชี้แจงหรือการพิสูจน์ ในแง่ของประสบการณ์ของศตวรรษใหม่ความเข้าใจที่แตกต่างในอดีตมา เบื้องหลังตำนานรอบตัวนักเขียนการตีความของพวกเขาเราแยกแยะความซับซ้อนของปัญหาและเหตุผลเร่งด่วนต่างๆ - พยายามทุกครั้งที่จะระบุด้วยวิธีใหม่เกี่ยวกับจิตสำนึกและความประหม่าของผู้หญิงเพื่อทำความเข้าใจบทบาทของผู้หญิงในโลกที่เปลี่ยนแปลงของทั้งสอง ศตวรรษในอดีตและปัจจุบันเพื่อทำความเข้าใจกระบวนการสร้างสถานะส่วนตัวและสถานะพิเศษของเธอในวัฒนธรรมมวลชนสมัยใหม่และวัฒนธรรมที่ไม่ใช่มวลชน ปัญหาเรื่องเซ็กส์ที่“ หลงทาง” หรือ“ ไม่หลงทาง” ความรักที่หายไปหรือไม่ได้หายไป - สำหรับเธอฮีโร่ของเธอสำหรับคนที่อยู่รอบตัวเราในชีวิตนั้นสามารถแยกแยะได้จากระยะไกล

ธีมและปัญหาของความรักเป็นหนึ่งในหัวใจสำคัญในผลงานของนักเขียนซึ่งเป็นหนึ่งในความลับของความสำเร็จในระยะยาวของผู้อ่านในระดับและประเภทที่แตกต่างกันยุคสมัยและประเทศที่แตกต่างกันนั้นเกี่ยวข้องกับการตีความของเธอ ข้อดีของจอร์ชแซนด์ - ในหมู่คนอื่น ๆ - คือการที่เธอเป็นหนึ่งในผู้สร้างตำนานใหม่เกี่ยวกับความรักที่โรแมนติกซึ่งไม่เพียง แต่มีประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพื้นฐานความงามและปรัชญาที่เป็นสากลด้วย ความรัก (ในความหมายกว้าง ๆ ) คือคุณสมบัติของความเอื้ออาทรทางจิตวิญญาณที่ไม่มีที่สิ้นสุด (ความว่างเปล่า) ซึ่งตามที่นักวิจัยสมัยใหม่ได้กำหนดความคิดริเริ่มและความน่าดึงดูดใจของ Georges Sand: นักเขียนไม่เพียงสร้างสุนทรียศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงจริยธรรมแม้กระทั่งอภิปรัชญาของ ความเอื้ออาทร (ความไร้ประโยชน์) ดังกล่าวทำให้ผู้อ่านเข้าสู่กระแสแห่งความคิดสร้างสรรค์ที่ทรงพลังและเต็มไปด้วยจิตวิญญาณ ในเรื่องนี้เป็นไปได้ - โดยการเปรียบเทียบที่ห่างไกล - เพื่อระลึกถึงวีรบุรุษคนโปรดของ Hoffmann - นักแต่งเพลง Johannes Kreisler ซึ่งเป็นนักวิจารณ์วรรณกรรม N.Ya. Berkovsky เรียกว่า "ไม่รู้จบ

ปรัชญา

วิจารณ์วรรณกรรม

การให้ ". สำหรับจอร์จแซนด์ความสามารถหรือความไม่สามารถที่จะรักเป็นสัญญาณของความสมบูรณ์หรือความด้อยกว่าของการดำรงอยู่ของมนุษย์

จอร์ชแซนด์ผู้หญิงคนหนึ่งจัดระเบียบชีวิตของเธอในรูปแบบใหม่โดยไม่ได้มองไปที่แบบแผนและกฎระเบียบที่เป็นที่ยอมรับสร้างผลงานของเธอเกี่ยวกับความรักและการแสวงหาทางจิตวิญญาณของฮีโร่ของเธอมุ่งมั่นที่จะหาทางไปสู่ระเบียบสังคมที่เป็นธรรมมากขึ้น ประเภทของความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง เธอคาดการณ์ล่วงหน้าและเตรียมศตวรรษที่ XX ในหลาย ๆ ด้าน

สิ่งนี้เห็นได้ชัดแม้จะมีความจริงที่ว่าปัญญาชนในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ผ่านมาเห็นข้อดีและประโยชน์ของนักเขียนในสิ่งอื่น การประกอบอาชีพ "ลัทธิแห่งความเมตตา" M. Proust ได้แบ่งปันรสนิยมของ Alain สำหรับร้อยแก้วนี้ว่า "even and fluid (lisse et fluide) ซึ่งเหมือนกับนิยายของ Tolstoy มักจะมีความเมตตาและความสูงส่งทางจิตวิญญาณเสมอ" ตามอเลนซึ่งจอร์ชแซนด์เป็นผู้หญิงที่ยิ่งใหญ่คนที่ยิ่งใหญ่มีจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ A. Morua ได้รับความรักต่อเธอจากเจ้านายของเขา [Ibid.] ชีวประวัติของนักเขียนแบบโรแมนติกของเขาได้กลายเป็นเหตุการณ์หนึ่งในชีวิตวรรณกรรมของฝรั่งเศสซึ่งมีส่วนช่วยในการแก้ไขแนวคิดเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ของผู้เขียน "Lelia" และ "Consuelo" 1 Proust, Alain, Maurois ได้รับความไว้วางใจ, ความรักต่อมนุษยชาติ, ความหวัง, บทเรียนเชิงมนุษยนิยมของวรรณกรรมในศตวรรษที่แล้วในผลงานของ Georges Sand

นักประชาธิปไตยในประเทศในศตวรรษที่ XIX ถูกดึงดูดโดยแนวคิดทางสังคมและสังคมนิยมของผู้เขียน สำหรับ V.G. Belinsky, N.G. Chernyshevsky เธอคือ Joanna d Arc“ ความรุ่งโรจน์ครั้งแรกของวรรณคดีฝรั่งเศส”“ ผู้เผยพระวจนะแห่งอนาคตอันยิ่งใหญ่” ดังที่คุณทราบร่องรอยของอิทธิพลโดยตรงจอร์จแซนด์เผยให้เห็นรักสามเส้าใน What Is to Be Done Louis Viardot เขียน จอร์ชแซนด์จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2386: "ที่นี่คุณเป็นนักเขียนนักกวีคนแรกของประเทศของเราหนังสือของคุณอยู่ต่อหน้าต่อตาทุกคนพวกเขาคุยกับเราไม่รู้จบเกี่ยวกับคุณพวกเขาคิดว่าเป็นความสุขที่เราเป็นเพื่อนของคุณ" [Ibid , หน้า 81] นักประชาธิปไตยที่เท่าเทียมกันชื่นชมจอร์ชแซนด์ แต่ยังทูร์เกเนฟที่เห็น“ นักบุญคนหนึ่งของเรา” ในตัวเธอดอสโตเอฟสกีเป็น“ ผู้นำเสนอที่มีตาทิพย์ที่สุดคนหนึ่งของอนาคตที่มีความสุขกว่ารอมนุษยชาติอยู่” แน่นอนจอร์จแซนด์ก็เช่นกัน มี "ศัตรู" ที่คิดเกี่ยวกับ - อีกคนหนึ่งและอดทนต่อผู้อื่น

1 ตามหนังสือของ Maurois: Hommage a George Sand สตราสบูร์ก 2497; นิตยสาร "ยุโรป" ฉบับพิเศษ 2497; Hommage a George Sand Universite de Grenoble, 2512; ที่สำนักพิมพ์ Classiques Garnier; Garnier - นิยายหลายเรื่อง Flammarion พิมพ์ซ้ำ; ในปี 2507 หนังสือโต้ตอบ 30 เล่มของจอร์จแซนด์เริ่มเผยแพร่ ในปีพ. ศ. 2514 มีการตีพิมพ์ผลงานอัตชีวประวัติของเธอสองเล่ม (Gallimard)

คำตัดสิน แฟชั่นของการพูดถึงจอร์ชแซนด์ในเชิงประชดประชันไม่มากไปน้อยหรือรุนแรงขึ้นอยู่กับหลาย ๆ อย่างรวมถึงแรงจูงใจส่วนตัวซึ่งสิ่งที่สำคัญที่สุดคือการตีความชีวประวัติและศิลปะเกี่ยวกับปัญหาของผู้หญิง - ความรัก 1

เห็นได้ชัดว่าผลงานและบุคลิกของ Georges Sand ดึงมารวมกันในจุดเดียวปัญหาหลายอย่างของชีวิตทางสังคมและวรรณกรรมในศตวรรษที่ 19 ทั้งในฝรั่งเศสและรัสเซียและแง่มุมของชีวประวัติและส่วนตัวของชะตากรรมของนักเขียนไม่น้อยไปกว่างานของเธอ กระตุ้นการประเมินความขัดแย้งและความสนใจที่มีชีวิตชีวา

ภายในกรอบของบทความสั้น ๆ เรามุ่งเน้นไปที่สิ่งที่แสดงให้เห็นถึงผลผลิตในอดีตซึ่งได้รับการทดสอบแล้ว การตีความความรักเป็นแง่มุมของความนิยมของจอร์จแซนด์ซึ่งทำให้ใกล้ชิดกับนวนิยายจำนวนมากในศตวรรษที่ 19 และในเวลาเดียวกันก็แยกออกจากมันเผยให้เห็นนวัตกรรม - เอกภาพของการค้นหาทางอุดมการณ์และจริยธรรม แง่มุมเหล่านี้เป็นรากฐานของตำนานโรแมนติกของผู้หญิงและความรักที่เธอสร้างขึ้น โดยไม่ได้ตรวจสอบโดยรวมเราพยายามระบุช่วงเวลาสำคัญบางอย่างของการปรุงแต่งและการทำงานของมัน - บทบาทของวันแห่งความรักในฐานะองค์ประกอบพล็อตที่สำคัญที่สุดของข้อความนวนิยาย

เพื่อที่จะระบุสิ่งใหม่ ๆ ที่จอร์ชแซนด์นำเสนอให้ชัดเจนยิ่งขึ้นในการตีความธีมแห่งความรักเราจึงหันมาวิเคราะห์ความคิดริเริ่มของการพบกันแห่งความรักในนวนิยายของนักเขียนในช่วงศตวรรษที่ 18 ผลงานเหล่านี้ทำให้เราได้เห็นปรากฏการณ์แห่งความรักในกระบวนการพัฒนาทางประวัติศาสตร์และส่วนบุคคล พวกเขาเชื่อมโยงความคิดทางศีลธรรมและความงามในยุคก่อนการปฏิวัติและรูปแบบใหม่ของความสัมพันธ์ระหว่างหญิงและชายความรักซึ่งพัฒนาขึ้นบนพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ใหม่โดยนักเขียนและวีรบุรุษของเธอ ในบางส่วนสิ่งนี้จะช่วยให้เข้าใจคุณสมบัติของสิ่งที่ไม่แปรเปลี่ยนที่สร้างขึ้นโดยนักเขียนเรื่องตำนานความรักของฝรั่งเศสที่โรแมนติก

จอร์ชแซนด์ได้อุทิศนวนิยายหลายเรื่องให้กับศตวรรษที่ 18 ซึ่ง Mauprat (1837) มีความสำคัญเป็นพิเศษเช่นเดียวกับ Consuelo (1842-1843) และ La Comtesse de Rudolstadt (1843-1844); เรื่องของภาพในแต่ละภาพคือยุคก่อนการปฏิวัติฝรั่งเศส งานเหล่านี้เป็นแนวเพลงและสุนทรียภาพ

1 J. Luben ผู้จัดพิมพ์มรดกปืนพกหลายเล่มของเธอเขียนว่าชีวิตของจอร์ชแซนด์“ เปิดสงครามของชนเผ่าที่ไม่สามารถไถ่ถอนได้ชั่วนิรันดร์; เพื่อนของ Musset เพื่อนของ Chopin ตั้งใจยิงด้วยจุดประสงค์เพียงอย่างเดียวเพื่อบดขยี้ (ecraser) Georges Sand หลักการทางการเมืองของมันดึงดูดศัตรูอีกกลุ่มหนึ่งและผู้ถือกระถางไฟหลายคน - ไม่ใช่เป้าหมายอีกต่อไป "

ปรัชญา

วิจารณ์วรรณกรรม

เป็นตัวแทน: พวกเขารวบรวมหลักการต่างๆของการเปลี่ยนตำแหน่งและการเปลี่ยนแปลงของวาทกรรมแปลกใหม่ในศตวรรษก่อนหน้าบนพื้นฐานโรแมนติกในภายหลังในโครงสร้างของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์

"Mopra" เป็นนวนิยายโรแมนติกเชิงจิตวิทยาที่นำเนื้อหาที่เกี่ยวข้องมากที่สุดในช่วงปลายทศวรรษที่ 1930 มาสู่ศูนย์กลาง ปัญหาของความสุขและความเท่าเทียม - ความรักและการแต่งงาน“ ในความเข้าใจของสังคมสมัยใหม่ที่สูงสุดและยังไม่สามารถเข้าถึงได้” จอร์ชแซนด์เขียนในคำนำยี่สิบปีหลังจากการตีพิมพ์ผลงาน นักประพันธ์ไม่ได้รับความสนใจจากแง่มุมทางเศรษฐกิจของข้อตกลงการแต่งงานซึ่งเป็นผลงานหลายชิ้นของผู้เขียนเรื่อง The Human Comedy ไม่ใช่ความรักไร้สาระอย่างที่ Stendhal แสดงให้เห็นถึงเธอไม่ใช่ตำแหน่งของผู้หญิงในครอบครัว (Indiana, 1832 ) ไม่ใช่ธีม Byronic ของการปฏิเสธความรักที่พัฒนาบนพื้นฐานของประเพณีการเป็นทาสหญิงที่มีอายุหลายศตวรรษ (Lelia, 1833) แต่เช่นเดียวกับใน Jacques (1834) ปัญหาทางจริยธรรมและจิตใจของการก่อตัวของสิ่งใหม่ ประเภทของความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงเป็นพื้นฐานของความรักการแต่งงานและชีวิตทางสังคม การตีความของพวกเขาส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยแนวคิด Rousseauist และแนวคิดที่เท่าเทียมกันในช่วงปลายทศวรรษที่ 1830 - ต้นปี 1840 ที่เหล่าฮีโร่อ้างสิทธิ์ โดย Georges Sand เอง

การดูหมิ่นนำมาสู่อีกโหมดประเภทหนึ่งของการตรัสรู้ตอนปลายและวรรณกรรมโรแมนติก - การก่อตัวของศิลปินและสอดคล้องกับการแสวงหาสังคมนิยมของนักเขียนเส้นทางแห่งการเปลี่ยนแปลงสังคม ผลงานแต่ละชิ้นเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ของแง่มุมทางศีลธรรมและสังคมของชีวิตแรงบันดาลใจทางจริยธรรมสุนทรียศาสตร์และสังคมที่พัฒนาโดยสังคมฝรั่งเศสในยุคก่อนการปฏิวัติด้วยวิธีการแบบยูโทเปีย - ความสมบูรณ์ทางจริยธรรมและโรแมนติก

การใช้วัสดุทางประวัติศาสตร์และทางเลือกของมันทิ้งร่องรอยไว้ที่พัฒนาการทางศิลปะของการชนกันของพล็อตกำหนดว่าในแต่ละกรณีการสร้างชั้นพิเศษของประเภทและประเพณีความงามของศตวรรษที่แล้ว ในกรณีแรกประเภทของการรำลึกถึงนวนิยายและการศึกษา (Mopra) ในครั้งที่สอง - บนพื้นฐานโพลีโฟนิก - ชั้นต่างๆไม่เพียง แต่การผจญภัยและแนวกอธิคที่รวมอยู่ในโครงสร้างของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการก่อตัวของ ศิลปิน (“ Consuelo”) แต่ยังเป็นของ Roma -on- "อุทิศ" ("Countess Rudolstadt")

"Mopra" ไม่ได้เป็นเพียงนวนิยายเกี่ยวกับความรัก (ผลงานดังกล่าวมีมานับไม่ถ้วนตั้งแต่สมัย "Astrea") ไม่ใช่นวนิยายเกี่ยวกับความไม่สามารถที่จะรักได้ ("Rene" โดย Chateaubriand, "Adolphe" โดย B. Constant, "Confession of the Son of the Century” โดย A. de Musset) ... นี่คือนวนิยายเกี่ยวกับการศึกษาในความรักและความรักเกี่ยวกับเธอ

การก่อตัวและการเปลี่ยนแปลงการก่อตัวของบุคลิกภาพในฐานะกระบวนการของ

รูปแบบประเภทของการรำลึกถึงนวนิยายด้วยการติดตั้งบนความน่าเชื่อถือรวมถึงการดึงดูดผู้รับการประเมินตนเองที่น่าขันการสะท้อนเหตุการณ์และประสบการณ์ที่ปรากฎช่วยให้คุณสามารถ "กำหนด" แผนเวลาเพื่อแก้ไขตำแหน่งและจุดของ มุมมองของผู้บรรยาย ผู้เขียนแนะนำแรงจูงใจที่อธิบายธรรมชาติและข้อกำหนดเบื้องต้นของการทำให้เป็นอุดมคติ: เบอร์นาร์ดวัยแปดสิบปีเล่าเรื่องราวชีวิตของเขา - เรื่องราวของความรักที่มีต่อผู้หญิงที่ไม่มีตัวตนอีกต่อไปเกี่ยวกับวัยหนุ่มซึ่งอยู่ในอดีตอันไกลโพ้น ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้การทำให้เป็นอุดมคติอธิบายได้อย่างน่าเชื่อถือโดยกลไกของความทรงจำและจิตสำนึกของผู้บรรยาย - ฮีโร่ “ เธอเป็นผู้หญิงคนเดียวที่ฉันรัก ไม่เคยสบตาฉันไม่เคยรู้สึกถึงการสั่นของมือที่เร่าร้อน” เบอร์นาร์ดกล่าว

คู่รักของเช็คสเปียร์ซึ่งเป็นตัวเป็นตนของต้นแบบความรัก - ความรักเสียชีวิตตั้งแต่ยังเด็ก โรมิโอพบกับจูเลียตแล้วมีประสบการณ์เรื่องความรัก วีรบุรุษของจอร์จแซนด์ไม่รู้สึกถึงรักแรกพบโชคชะตาไม่รบกวนความสัมพันธ์ของพวกเขาพวกเขาไม่ได้มีไว้เพื่อกันและกันด้วยความตั้งใจของคนที่รักแม้ว่าเช่นเชกสเปียร์ชะตากรรมของพวกเขาจะเกี่ยวพันกันด้วยสงครามของสองสงคราม สาขาของตระกูลซึ่งหนึ่งในนวนิยายเรื่องนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับการปล้นแบบศักดินาและอีกเรื่องคือการศึกษาและมนุษยชาติ วีรบุรุษของจอร์จแซนด์รวมตัวกันโดย "โอกาส" และ "คำสัญญา" ที่ให้ไว้ภายใต้การคุกคามของความรุนแรง ความขัดแย้งขึ้นอยู่กับการพันกันและการเผชิญหน้าของแรงกระตุ้นและแรงกระตุ้นต่างๆที่ตัวละครมีประสบการณ์ก่อนอื่นโดยฮีโร่: ความภาคภูมิใจความดึงดูดทางกายภาพความรักการบูชาและความชื่นชมความกลัวการถูกหลอกความภาคภูมิใจและความภาคภูมิใจ การเอาชนะความกลัวนี้จะทำให้เหล่าฮีโร่บรรลุอุดมคติ - "la SheShe YetePe" - เพื่อสานต่อความรักของพวกเขา "จนถึงที่สุด" แม้ว่าพวกเขาจะไม่ตายในวันเดียว มุมมองของความรักในอุดมคตินี้ถูกกำหนดให้เป็นความจริง แต่ไม่ได้กลายเป็นเรื่องของการพรรณนาทางศิลปะ

คำพูดของเบอร์นาร์ดในคำนำของนักเขียนถึงฉบับปี 1857 และคำเดียวกันนี้จบลงด้วยการเน้นย้ำถึงความสมบูรณ์ของแนวคิดของผู้แต่ง กระบวนการทั้งหมดในการเป็นฮีโร่มีความสัมพันธ์กับความจำเป็นสูงสุดนี้ คิดว่าเป็นความจริงและเป็นภูมิปัญญาสูงสุดถูกพิชิตโดยชีวิตที่เต็มไปด้วยความหลงผิดเป็นความสำเร็จในนามของผู้หญิงและความรักซึ่งสวมมงกุฎด้วยความสุขซึ่งเป็นอดีต แต่ยังอยู่ในการประชุมในอนาคตด้วย - ในวันที่ อีกด้านหนึ่งของขีด จำกัด ทางโลก สิ่งเหล่านี้เป็นประเพณีของนางแบบอัศวินผู้ยิ่งใหญ่ที่เปลี่ยนแปลงโดยแนวโรแมนติกผสมผสานกับ Rousseauist ความเชื่อมั่นทางการศึกษาเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันเริ่มแรกของผู้คนและสิทธิในการมีความสุขของพวกเขา

ปรัชญา

วิจารณ์วรรณกรรม

หักล้างจิตวิทยาของฤๅษี, ความร้อนรน, ลัทธิปีศาจ (Rene, Oberman, Lelia, Byronic hero)

ตามแนวคิดและตำแหน่งของผู้บรรยาย Mopra เป็นนวนิยายสารภาพบาปซึ่งมี "องค์ประกอบการผจญภัย" ชุดเหตุการณ์เป็นพื้นฐานและพื้นฐานสำหรับการพรรณนากระบวนการทางจิตวิทยาของการศึกษาความรู้สึก 1 แต่ไม่ใช่ใน Flaubert's น่าขัน แต่ในแง่ "สร้างสรรค์" โดยตรง นี่คือนวนิยายประเภทหนึ่งที่วันแห่งความรักไม่ได้ถูกจารึกไว้ในกลยุทธ์ของเกมความสำเร็จทางโลก แต่เป็นเรื่องของชีวิต - เป็น "การตายด้วยความตั้งใจจริง" มันกลายเป็นองค์ประกอบโครงสร้างกลางการวิเคราะห์ซึ่งทำให้สามารถเข้าใจความคิดริเริ่มของโครงสร้างและความเฉพาะเจาะจงของนวนิยายเรื่องนี้ตลอดจนบางแง่มุมของความต่อเนื่องกับบทกวีและประเพณีของความรักในยุคก่อน ๆ ตั้งแต่นวนิยายเรื่อง ศตวรรษที่ 18 ซึ่งสร้างขึ้นในยุคหลังวอลเตอร์สก็อตมีความกระตือรือร้นสนใจที่จะมองไปที่มันด้วยความพยายามที่จะเข้าใจในรูปแบบใหม่ของการเชื่อมต่อของเวลาบทสนทนาของยุคต่างๆ

ความขัดแย้งด้านความรักและจิตใจเกิดขึ้นแล้วในนิทรรศการในการพบกันครั้งแรกของเหล่าฮีโร่ซึ่งเป็นการรับรู้ซึ่งกันและกันเป็นครั้งแรก โดยธรรมชาติแล้วองค์ประกอบ“ เริ่มต้น” และ“ ขั้นสุดท้าย” ของความขัดแย้งในความรักในนวนิยายที่อยู่ในขั้นตอนที่เติบโตเต็มที่ของการพัฒนาประเภทนี้ไม่ได้“ ใกล้ชิดกัน” แต่สมมติว่าเป็นฉากกลางที่เรียงตามลำดับซึ่งทำหน้าที่ในการตีแผ่อุบาย การทำให้ความรู้สึกสุกงอมขั้นตอนของการตกผลึกหรือการหน่วงเหนี่ยวการวางอุบายที่ทำให้สับสนชี้นำการรับรู้ของผู้อ่านและการรับรู้ฮีโร่ไปในทิศทางที่ไม่ถูกต้องและจบลงด้วยบทส่งท้ายที่ทำหน้าที่เป็นจุดสุดยอดและข้อปฏิเสธในเวลาเดียวกัน ความหมายของความหมายที่รวมอยู่ในนิทรรศการเช่นเดียวกับในส่วนสุดยอดส่วนใหญ่จะกำหนดองค์ประกอบที่โดดเด่นของความจำเพาะของประเภท ในขณะเดียวกัน "ความชัดเจนในตัวเอง" ส่วนประกอบที่ซ้ำซากจำเจของความรักและความโรแมนติกตามปกติอย่าทำให้ความเป็นจริงทางศิลปะและความคิดริเริ่มด้านสุนทรียศาสตร์ของนวนิยายของจอร์จแซนด์หมดไปซึ่งปูทางไปสู่นิยายเรื่องใหม่และกระบวนการใหม่ของผู้หญิง บัตรประจำตัว.

ฮีโร่ของ "Mopra" มีความกล้าหาญที่จะใช้ไหวพริบและพัฒนาความเชื่อมั่นของตนเองในการสนทนาการสนทนาผู้เข้าร่วมซึ่งเป็น Solitaire ชาวนา - ปราชญ์และ Marcas ฉายาผู้จับหนูเจ้าอาวาสและขุนนาง Hubert de Mopra ความหลงใหลของตัวเอก "ต่อหน้าผู้อ่าน" ในการเล่าเรื่องย้อนหลังวิวัฒนาการมาจาก

1 นักวิจัยสมัยใหม่ระบุในโครงสร้างของ Mopr ซึ่งเป็นนวนิยายเรื่องแรกเกี่ยวกับการแต่งงานที่มีความสุขสัญญาณของการผจญภัยความรัก - จิตวิทยาประวัติศาสตร์นวนิยายการศึกษา - ในจิตวิญญาณของ Rousseau ซึ่งเป็นประเพณีของนวนิยายแนวบาโรก

แรงดึงดูดโดยสัญชาตญาณอคติของลัทธิเผด็จการเพศชายและการอนุญาตให้ควบคุมตนเองตามจิตวิญญาณของหลักการของรูโซตามแรงจูงใจทางศีลธรรมและการเคารพความรู้สึกของคนที่คุณรัก สำหรับนักเขียนสิ่งสำคัญคือต้องพัฒนา "จิตใจที่รู้แจ้ง" ในตัวฮีโร่ตาม Rousseau ซึ่งเป็นแนวทางในมโนธรรม สำหรับวีรบุรุษของจอร์ชแซนด์ข้อเสนอแนะก็มีความสำคัญเช่นกันความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของพวกเขายังมีอิทธิพลต่อการทำงานของจิตใจซึ่งกำหนดละครทางปัญญาและจิตใจของพล็อตเรื่อง

การนัดพบในนวนิยายเชิงจิตวิทยาไม่เพียง แต่ในศตวรรษที่ 19 เท่านั้นที่สามารถแยกแยะได้ว่าเป็นองค์ประกอบโครงสร้างที่มีฟังก์ชั่นการแต่งเพลงพิเศษ: แนะนำหรือระดับความขัดแย้งปรับบทสนทนาและปรับโครงสร้างของการเล่าเรื่องให้เป็นละครต่ออายุโหมดประเภทของงาน ( การอภิบาลหรือการผจญภัยอารมณ์อ่อนไหวหรือนวนิยายการศึกษาหรือนวนิยายมหากาพย์) รวบรวมข้อมูลเฉพาะทางสังคมปรัชญาจิตวิทยาเชิงลึกของพล็อตเรื่องในระบบของกวีที่มีอยู่หรือเกิดขึ้นใหม่ในประเภทนี้ ในขณะเดียวกันการพบกันแห่งความรักทำให้ความหมายเชิงอัตถิภาวนิยมของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นและรับรู้โดยผู้อ่านสร้างกลไกในการปฏิสัมพันธ์กับผู้อ่านไม่ใช่เฉพาะมวลเท่านั้น

ฉากแรกของการพบกันของวีรบุรุษ - เบอร์นาร์ดและเอ็ดเม่ - ย้อนกลับไปสู่ประเพณีของวรรณกรรมกอธิคที่สร้างขึ้นจากการคุกคามของความรุนแรงต่อเด็กผู้หญิงสิ่งมีชีวิตที่ไร้เดียงสาในจิตวิญญาณของนวนิยายเรื่องโจรหรือวรรณกรรมที่มีความรุนแรง นี่เป็นฉากของการพบปะกับเหยื่อผู้บริสุทธิ์ของบุคคลที่หมกมุ่นอยู่กับสัญชาตญาณซึ่งเป็น“ ในทางกลับกัน” โดยธรรมชาติซึ่งเป็นคนป่าเถื่อนซึ่งหลักการชั่วร้ายไม่ใช่“ ดี” เป็นเรื่องธรรมชาติ แต่เกิดขึ้นจากสภาพแวดล้อมการปล้นแบบศักดินา ฉากแรกของการพบกันของเหล่าฮีโร่แสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งกลางของนวนิยายการศึกษา - ระหว่างความสำนึกทางอารยธรรมและวัฒนธรรมระหว่างความรักและสัญชาตญาณหลักการทางจิตวิญญาณและราคะ มันขึ้นอยู่กับการต่อต้านทางสังคมอย่างเฉียบพลันของจอร์ชแซนด์เกี่ยวกับหลักการของชนชั้นสูงที่เป็นประชาธิปไตยผู้รู้แจ้งและต่อต้านนิยมของประชาชนในฐานะการต่อต้านทางอุดมการณ์ที่เป็นศูนย์กลางของยุคก่อนการปฏิวัติ

บทกวีของนวนิยายโรแมนติกของโจรที่มีการพาดพิงแบบกอธิคถูกแทนที่ด้วยฉากต่างๆของการสื่อสารในชีวิตประจำวันของวีรบุรุษในข้อความย่อยที่มีแรงจูงใจของความหึงหวงความเย่อหยิ่งที่ไม่สบายการแข่งขันและความลึกลับที่เกี่ยวข้องสร้างความเจ็บปวดให้กับฮีโร่และสำหรับ นางเอกได้รับการพัฒนา แรงจูงใจของความลับซ่อนเร้นพร้อมที่จะแตกออกน่าอับอายในสายตาของสังคมในความเป็นจริง - น่าอับอาย (ซึ่งแตกต่างจากความลับของRené) ทำให้เกิดภัยพิบัติทางจิตใจอย่างต่อเนื่อง พระเอก "จนถึงที่สุด" ไม่รู้ว่าเขาเป็นที่รักหรือไม่ว่าผู้ที่เลือกให้เขา

ปรัชญา

วิจารณ์วรรณกรรม

ชอบมากกว่าคนอื่น เธอเป็นคนลึกลับสำหรับทั้งพระเอกและผู้อ่านทั้งที่ไม่ต้องการหรือไม่สามารถเลือกได้ ความรู้เกี่ยวกับผลลัพธ์ที่ประสบความสำเร็จที่ผู้บรรยายประกาศไว้ในนิทรรศการช่วยให้ผู้อ่านรู้สึกได้รับการปกป้องอย่างน่าเชื่อถือจากโศกนาฏกรรม

ฉากออกเดทโดยบังเอิญหรือโดยเจตนามีพื้นฐานมาจากความพยายามที่จะค้นหาความจริงจากการค้นพบความแตกต่างระหว่างสิ่งที่ฮีโร่คิดและทำกับสิ่งที่เกิดขึ้นจริงในละครเชิงจิตวิทยาเกี่ยวกับประสบการณ์ของฮีโร่ นวนิยายแนวโรแมนติกจิตวิทยานำเสนอเทคนิคการเปลี่ยนแปลงและการทำให้เสียชื่อเสียงของโทโพสหาคู่: ในสวนในป่าในห้องกับพยานตามลำพังวันที่คู่รักถูกคั่นด้วยตะแกรงวันที่หนึ่งใน คู่รักป่วยและเพ้อและสุดท้ายก็อยู่ในห้องโถง แต่ละฉากจบลงด้วยความหวังหรือความผิดหวังทำให้เกิดภาพสะท้อนจิตใจด้านความรักมีองค์ประกอบของการต่ออายุการระบายและมีเพียงฉากในศาลเท่านั้นที่สร้างบริบทเมื่อคำสารภาพที่ใกล้ชิดที่สุดเกิดขึ้นต่อหน้าผู้คนจำนวนมากเมื่อดูเหมือนว่าจะ รับเวทีเวทีเมื่อวาทกรรมความรักได้รับความหมายของวีรบุรุษ: ช่วยชีวิตคนที่คุณรัก

นางเอกของ Rousseau สามารถยืนยันสิทธิ์ในการเลือกและรักได้เพียงชั่วคราว "ไม่ใช่ในที่สุด" และต่อหน้าคนที่สนิทที่สุดเท่านั้น ขั้นตอนของการตระหนักรู้ในตนเองของวีรบุรุษของจอร์จแซนด์นั้นแตกต่างกันโดยพิจารณาจากประสบการณ์ก่อนการปฏิวัติและหลังการปฏิวัติของทั้งนักเขียนและวีรบุรุษของเธอ นักเขียนแนวโรแมนติก Georges Sand กล่าวถึงบทส่งท้ายของ "Mopra" ในยุคหลังการปฏิวัติซึ่งทำให้มีความเป็นไปได้ที่นอกเหนือไปจากข้อความในนวนิยายจริง: เบอร์นาร์ดอาจเป็นผู้อ่านทั้ง "Rene" และ "Dolphins" ซึ่งมีความสวยงาม นอกจากนี้ยังกระตุ้นโหมดโรแมนติกของการตีความเหตุการณ์ใหม่ ...

Georges Sand ได้รับมรดกใน Mopra ถึงแรงจูงใจของอุดมคติในฐานะวีรบุรุษแห่งความรัก 1 ที่เกี่ยวข้องกับผู้อ่านโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับชะตากรรมของ Jimena ที่ต้องการจะกล้าหาญคู่ควรกับ Rodrigo ในนวนิยายเรื่องศตวรรษที่ 18 นางเอกพยายามอย่างหนักเพื่อให้แน่ใจว่าคนที่เธอเลือกจะกลายเป็น le premier des hommes par la sagesse et l’intelligence [Ibid, p. 447] ยอมรับความคิดของเธอไม่ยินยอมให้มีการประนีประนอมแทนที่จะเลือกที่จะพินาศ กริชและการฆ่าตัวตายกลายเป็นการป้องกันที่ไม่ได้มาจากสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นมิตรภายนอก แต่ตามเนื้อผ้า - จากความเสียชื่อเสียงและจากคนที่คุณรัก

1“ Nous étions deux caracteres d’exception, il nous fallait des amours heroiques; les choses ordinaires nous eussent rendus mechents l'un et leautre” Edme กล่าว

นักเขียนที่อ้างถึงจริยธรรมแห่งความรักแบบใหม่ซึ่งชีวิตของเขารายล้อมไปด้วยตำนานรักมีส่วนช่วยอย่างมากในการพัฒนาวรรณกรรมโรแมนติกตำนานแห่งความรัก ในนวนิยายเรื่องนี้นำเสนอเป็นกระบวนการให้ความรู้เกี่ยวกับบุคลิกภาพแบบใหม่ นางเอกของ Sandova ไม่ประท้วงในจิตวิญญาณของ Byronism เช่น Lelia ไม่บ่นเกี่ยวกับช่องว่างที่น่าเศร้าระหว่างของจริงและที่ต้องการเช่น Sylvia จาก Jacques แต่ตัวเธอเองสร้างความสัมพันธ์รูปแบบใหม่ระหว่างตัวเองกับคนที่เธอเลือก a ความเข้าใจใหม่ของความรัก และฉากการออกเดทกลายเป็นขั้นตอนของกระบวนการศึกษาดังกล่าว ตำนานรักโรแมนติกประกอบด้วยรหัสทางวัฒนธรรมความหมายของต้นแบบที่ไม่เพียง แต่เป็นรากฐานของนวนิยายแนวกล้าหาญเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโรมิโอกับจูเลียตและ Cid และนวนิยายที่ซาบซึ้งและโรแมนติก (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง J. de Stael)

วันแห่งความรักใน "Mopra" นำเสนอเป็นลำดับตอนที่มีความสมบูรณ์เป็นส่วน ๆ ซึ่งยึดเข้าด้วยกันด้วยตรรกะของเรื่องราวของผู้บรรยายและผู้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์เบอร์นาร์ด

ในการพรรณนาถึงความรักและความสัมพันธ์ระหว่างตัวละครผู้เขียนจะใช้องค์ประกอบที่ทำเครื่องหมายประเภทต่างๆของนวนิยายเรื่องนี้ วันแห่งความรักจะแตกต่างกันไปตามรูปแบบของประเภท: มันเป็น "แบบกอธิค", วันที่ผจญภัย, การแต่งเพลง - สารภาพ - มีพยานหรือไม่ก็ตามความลับหรือ "ได้ยิน" นี่คือการสนทนาตามวันที่ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในประเพณีของวรรณกรรมเพื่อการศึกษาหรือสาธารณะ - ในการพิจารณาคดี ถ้า Rousseau สร้าง "Julia หรือ New Héloise" บนพื้นฐานของตัวอักษรที่สร้างขึ้นใหม่และสร้างความสมบูรณ์ที่ไม่ต่อเนื่องของซีรีส์เชิงเหตุการณ์ - จิตวิทยาเช่น Chauderlos de Laclos ใน "Dangerous Liaisons" จากนั้นก็เป็นผู้เขียนนวนิยายเรื่อง "Mopra" สร้างนวนิยายตามลำดับตอนการประชุมฉากฉากบทสนทนาฉากออกเดท แน่นอนว่าบทกวีขององค์ประกอบแต่ละอย่างของนักเขียนนั้นมีลักษณะเป็นโพลิส - แมนติกซึ่งมีหลายรูปแบบในรูปแบบที่แตกต่างกัน

ในบทละครทางประวัติศาสตร์ "Consuelo" และ "Countess Rudolstadt" ฉากรักเป็นเพียงอุปกรณ์เสริมในกระบวนการก่อตัวของนางเอกในฐานะบุคคลและศิลปิน ภาพวาดของความสัมพันธ์แบบเด็ก ๆ กับ Andzoletto มีความคล้ายคลึงเล็กน้อยกับความคิดดั้งเดิมของการออกเดทที่มีความรักฉากกับ Corilla ที่ Consuelo พบเห็นทำให้เธอหยุดพักกับโลกที่เลวร้ายที่ Dzustignani ครองราชย์ ตรรกะของการอยู่ในปราสาทของไจแอนต์ไม่รวมถึงฉากนัดรักมีการประชุมมีความรู้สึกและความปรารถนาที่ไม่ตรงกันใน "นวนิยายอีสเตอร์" ของจอร์จแซนด์มีคู่รัก แต่ไม่มีความรักซึ่งกันและกัน สถานการณ์ของ Consuelo และ Count Albert ไม่ได้พบกันในถ้ำใต้ดินหรือในปราสาท

ปรัชญา

วิจารณ์วรรณกรรม

มีองค์ประกอบพล็อตแบบดั้งเดิมของความรัก - จิตวิทยาองค์ประกอบเหล่านี้ถูกเปลี่ยนในบริบททางประวัติศาสตร์แบบกอธิคและแปลกใหม่ของความเป็นจริงกึ่งมหัศจรรย์บางอย่าง และเฉพาะในส่วนที่สองของการเจือจางแรงจูงใจของสถานที่ลึกลับที่มีต่อ Liverani นำเสนอธีมของความรักซึ่งกันและกันของฮีโร่ การออกเดทด้วยความรักได้รับการพัฒนาขึ้นที่นี่เป็นการพบปะกับคนแปลกหน้าเพื่อเป็นแรงจูงใจในการรับรู้ซึ่งเป็นการเชื่อมช่องว่างระหว่างความรู้สึกและหน้าที่ระหว่างความรักในจินตนาการและความรักแท้ ความคิดเกี่ยวกับจินตนาการและความรักที่แท้จริงเป็นอีกหนึ่งสิ่งสำคัญของการตีความธีมในผลงานของ Georges Sand หลังจากผ่านพิธีกรรมของการเริ่มต้นเข้าสู่สังคมของสิ่งที่มองไม่เห็นแล้ว Consuelo เช่น Edme จึงตัดสินใจเลือกทางเลือกของเขาต่อสาธารณะในสถานการณ์ในศาล แต่ไม่ใช่อาชญากร แต่มีสถานะและความหมายที่ศักดิ์สิทธิ์และลึกลับสูงสุด เช่นเดียวกับใน Mopra ฉากนี้มีเอฟเฟกต์การถ่ายอุจจาระที่ยอดเยี่ยม Dilogy เป็นนวนิยายโซเชียลเกี่ยวกับศิลปินเส้นทางของการพัฒนามนุษย์และวันที่แห่งความรักในหน้าที่ดั้งเดิมตลอดจนปัญหาที่เกี่ยวข้องเข้ามาในความแตกต่างและในขณะเดียวกันก็ยังคงอยู่รอบนอกของพล็อต 1

นวนิยายแนวซาบซึ้งในศตวรรษที่ 18 การคาดเดาและปกป้องความเฉพาะใหม่ของความรักในฐานะหลักการประชาธิปไตยยืนยันสิทธิและในขณะเดียวกันก็โศกเศร้ากับความไร้อำนาจไม่สามารถเอาชนะอคติทางสังคมและอุปสรรคที่ขวางทางได้ (Rousseau, Goethe) นวนิยายโรโกโกในความประหลาดใจไม่ใช่โดยไม่ต้องประชดเข้าใจธรรมชาติที่คลุมเครือและอำนาจการทำลายล้าง (ในภาพและชะตากรรมของวีรบุรุษของ Abbot Prevost, Crebillon ลูกชาย) วาดภาพ "สถานการณ์ตลกของคู่รัก" เหตุผลเพียงเล็กน้อยที่มีผลใน การป้องกัน“ โชคร้ายของเรา” กลยุทธ์ที่เป็นอันตรายในการผสมผสานความสุขและความสุข (“ Dangerous Liaisons”, 1782) 2.

Georges Sand ในนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประเพณีของ Rousseauism ยังคงรักษาลักษณะการวิเคราะห์ของผู้เขียน New Heloise ซึ่งสร้างขึ้นจากความสัมพันธ์ของแผนเวลา - อนาคตและปัจจุบันตามสถานการณ์และรัฐที่เข้าใจอย่างมีเหตุผล ใน "Mopra" ไม่มีการเปล่งเสียงและอุปมาอุปไมยแบบโรแมนติกของเสียงแบบเป็นโปรแกรม

1 M. Ramon โดดเด่นใน "Consuelo" ซึ่งเป็นนวนิยายโรแมนติกประวัติศาสตร์ลึกลับและประวัติศาสตร์ของ Consuelo และ M. Milner ซึ่งเป็นผลงานชิ้นเอก "ที่เต็มไปด้วยเสน่ห์ของชีวิตทางดนตรีในศตวรรษที่ 18" "เทคนิคการผจญภัยและ นวนิยายกอธิคประวัติศาสตร์แห่งการเรียนรู้ชีวิต "

2 N. Upton ถือว่า "เป็นแบบฉบับที่สุด" สำหรับศตวรรษที่สิบแปดของการแข่งขันความรักแบบซาลอน - ผลิตภัณฑ์จากการพักผ่อนของชนชั้นสูงและการพูดพล่อยขี้เล่นที่ยอดเยี่ยม "

ไอระเหยของ dilogy1 นางเอกและพระเอกไม่หมกมุ่นอยู่กับความลึกลับปาฏิหาริย์จินตนาการบทกวีและดนตรีแห่งความรักการสร้างและผู้สร้าง บทกวีของฉากออกเดทฉากแยกเป็นเนื้อหาที่ละเอียดลึกซึ้งเชิงจิตวิทยาสะท้อนให้เห็นในเชิงวิเคราะห์โดยผู้บรรยายไม่ใช่กวีไม่ใช่ศิลปิน แต่เป็นฮีโร่ที่เป็นอิสระและรู้แจ้ง

"Mopra" ยังคงตราประทับของเวลาในการกำหนดลักษณะของศีลธรรมของผู้เสื่อมและการพัฒนาอุดมการณ์ใหม่ของชนชั้นสูงในการตีความความสัมพันธ์ทางสังคมของยุคความขัดแย้งระหว่างหลักการทางราคะและจิตวิญญาณ แต่มีความเฉพาะเจาะจงมาก ของการเลี้ยงดูของฮีโร่นั้นไม่เพียง แต่สร้างขึ้นจากอารมณ์อ่อนไหวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหลักการโรแมนติกด้วย - จริยธรรมของความจำเป็นที่สมบูรณ์แบบในอุดมคติ - โดยธรรมชาติซึ่งได้รับการแปลงสัญชาติโดยจินตนิยมเผยให้เห็นรูปแบบของการลดความสวยงามของ Byronism ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับงานของจอร์ช ทราย.

ในการตีความความรักและความสัมพันธ์ระหว่างคู่รักผู้เขียนมักเข้าหาHölderlin, P.-B. เชลลีย์นั้นชัดเจนกว่าพวกฟูเรียริสต์หรืออันฟานติน

ด้วยยุคสมัยที่ผ่านไปแนวจินตนิยมไม่เพียงเผยให้เห็นช่องว่าง แต่ยังเผยให้เห็นความต่อเนื่องที่ลึกซึ้งอีกด้วยในกระจกของอดีตจอร์จแซนด์พบว่าศูนย์รวมของประสบการณ์ทางสุนทรียภาพและจริยธรรมที่สำคัญนั่นคือ "ศตวรรษปัจจุบันและศตวรรษที่ผ่านมา" Georges Sand สร้างแนวคิดการศึกษาของตัวเองเกี่ยวกับความรักจิตวิญญาณความเท่าเทียมกันทางปัญญาความรักในฐานะผู้ร่วมสร้างและชุมชน

ในการตีความความรักของ Georges Sand เราสามารถเห็นหนึ่งในการปรับเปลี่ยนแนวคิดเรื่องความกระตือรือร้นโรแมนติกซึ่งเป็นตำนานโรแมนติกสากลที่พัฒนาขึ้นตามประเพณีของผู้แต่ง Corinne

แก่นเรื่องและปัญหาของความรักในนวนิยายของ Georges Sand มุ่งเน้นไปที่วิธีการที่เป็นสากล - การรับรู้ของผู้อ่านจำนวนมากการเอาชนะ“ การเป็นทาสที่สิ้นหวัง” โดยอาศัยแรงดึงดูดซึ่งกันและกันของหลักการที่เข้ากันไม่ได้และผสมผสานกันอย่างน่าเศร้าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้นั่นคือชีวิต - ความรัก - ความตาย ในนวนิยายนักเขียนพิชิตความรักและชีวิต

1“ Ce mystere qui l'enveloppait comme unce nuage, cette fatalité qui l'attirait dans un mode fantastique, cette sorte d'amour paternel qui l'environnait de miracles, s'en etait bien assez pour charmer Une jeune จินตนาการ riche de poesie ... Elle se rappelait ces paroles de l'Ecriture que dans ses jours de captivite, elle avait mises en musique ... J'enverrai vers toi un de mes anges qui portera dans ses bras, afin que ton pied ne heurte point la pierre. Je marche dans les tenebres et j'y marche sans crainte, parce que le Seigneur est avec toi.”

ปรัชญา

วิจารณ์วรรณกรรม

รายการบรรณานุกรม

1. Belinsky V.G. ปราศรัยวิจารณ์ // พล. ท. คอลเลกชัน op. ที 6. ม. 2499. 279.

2. Beauvoir de S. ชั้นสอง. สภ., 2540.

3. Dostoevsky F.M. สมุดบันทึกของนักเขียนในปี 1876 // สมบูรณ์ คอลเลกชัน op. ต. 10. ส่วนที่ 1. สภ., 2438. ส. 211, 212.

4. ซานิน S.V. อุดมคติทางสังคมของ Jean-Jacques Rousseau และการตรัสรู้ของฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 สภ., 2550.

5. Maurois A. Alain // Maurois A. ภาพบุคคลตามวรรณกรรม ม., 1970. S. 439.

6. Turgenev I.S. คำไม่กี่คำเกี่ยวกับ George Sand // Sobr op. ที 12 M. - ล. 2476

7. Schrader NS จากประวัติศาสตร์วรรณคดีต่างประเทศในช่วงทศวรรษที่ 1830-1840. ดนีโปรเปตรอฟสค์, 2511

8. Schrader NS นวนิยายเพื่อสังคมของจอร์ชแซนด์และวิวัฒนาการของนวนิยายในฝรั่งเศสในช่วงทศวรรษที่ 1830 // บันทึกทางวิทยาศาสตร์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Dnepropetrovsk ต. 74. ฉบับ. 18.1961.

9. Upton N. Love and the French / ต่อ. จากอังกฤษ. เชเลียบินสค์, 2544

10. Evnina E. George Sand et la บทวิจารณ์ russe // Europe. พ.ศ. 2497 No. VI, VII.

11. George Sand และ le XVIIIe siecle // Presence de George Sand 2528. เลขที่ 23. จูอิน.

12. George Sand et Rousseau // การแสดงตนของ George Sand 2523. เลขที่ 8. มย.

13. Granjard H. George Sand en Russie // ยุโรป พ.ศ. 2497 No. VI, VII.

14. Hecquet M. Mauprat de George Sand etude บทวิจารณ์ คอลเลกชัน: ข้อความและมุมมอง, 1990

15. Lubin G. บทนำ // Sand G. Correspondance. เอ็ด. อ้าง. T. I. 1964

16. Maurois A.Lélia ou la vie de George Sand พ. 2495

17. มิลเนอร์ M. Le Romantisme, 1820-1843 พ. 2516

18. Raimond M. Le roman depuis la Revolution. พ. 2510

19. Sand G. La Comtesse de Rudolstadt พ. 1880 ท. 1.

20. ทรายช. Nelson, Calmann Levy, 1836

ชีวิตที่วัดได้ของนายหญิงแห่งอสังหาริมทรัพย์เธอชอบอาชีพนักเขียนที่เต็มไปด้วยความลุ่มหลง ในผลงานของเธอความคิดเรื่องเสรีภาพและมนุษยนิยมครอบงำและความหลงใหลในจิตวิญญาณของเธอ ในขณะที่ผู้อ่านยกย่องนักประพันธ์นักศีลธรรมถือว่าแซนด์เป็นตัวตนของความชั่วร้ายสากล ตลอดชีวิตของเธอจอร์ชปกป้องตัวเองและงานของเธอทำลายความคิดที่น่ากลัวว่าผู้หญิงควรมีหน้าตาอย่างไร

วัยเด็กและเยาวชน

Amandine Aurora Lucille Dupin เกิดเมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2347 ในเมืองหลวงของฝรั่งเศส - ปารีส บิดาของหญิงวรรณกรรมมอริซดูปินมาจากตระกูลขุนนางที่ชอบอาชีพทหารเพื่อดำรงชีวิตอยู่เฉยๆ แม่ของนักประพันธ์อองตัวเนต - โซฟี - วิกตอเรียเดลาบอร์ดลูกสาวของคนจับนกมีชื่อเสียงไม่ดีและหาเลี้ยงชีพด้วยการเต้นรำ เนื่องจากต้นกำเนิดของมารดาญาติของชนชั้นสูงไม่รู้จัก Amandine มาเป็นเวลานาน การเสียชีวิตของหัวหน้าครอบครัวทำให้ชีวิตของแซนด์ต้องพลิกคว่ำ

มาดามดูพิน (ยายของนักเขียน) ซึ่งก่อนหน้านี้ปฏิเสธที่จะพบกับหลานสาวของเธอหลังจากการตายของลูกชายสุดที่รักของเธอจำออโรร่าได้ แต่พบภาษากลางกับลูกสะใภ้ของเธอ ความขัดแย้งมักเกิดขึ้นระหว่างผู้หญิง โซฟีวิกตอเรียกลัวว่าหลังจากทะเลาะกันอีกครั้งเคาน์เตสสูงอายุจะพรากมรดกของเธอไปให้อามันดีนทั้งๆที่เธอ เพื่อไม่ให้โชคชะตาล่อลวงเธอจึงทิ้งที่ดินทิ้งลูกสาวให้อยู่ในความดูแลของแม่สามี

ทรายในวัยเด็กไม่สามารถเรียกได้ว่ามีความสุข: เธอไม่ค่อยได้พูดคุยกับคนรอบข้างและสาวใช้ของยายของเธอแสดงความไม่เคารพเธอในทุกโอกาส แวดวงการติดต่อของนักเขียน จำกัด เฉพาะเคาน์เตสสูงอายุและอาจารย์ Monsieur Deshartre หญิงสาวต้องการเพื่อนมากจนคิดค้นขึ้นมา เพื่อนที่ซื่อสัตย์ของออโรร่าถูกเรียกว่าโครัมเบ สัตว์วิเศษนี้เป็นทั้งที่ปรึกษาและผู้ฟังและเทวดาผู้พิทักษ์

อมันดีนเสียใจมากที่ต้องแยกจากแม่ หญิงสาวเห็นเธอเป็นครั้งคราวเมื่อมาถึงกับยายของเธอในปารีส มาดามดูพินพยายามรักษาอิทธิพลของโซฟี - วิกตอเรียให้น้อยที่สุด เมื่อเหนื่อยกับการปกป้องมากเกินไปออโรร่าจึงคิดที่จะหลบหนี เคาน์เตสค้นพบความตั้งใจของแซนด์และส่งหลานสาวไปที่อารามคาทอลิกออกัสติเนียน (1818-1820)

ที่นั่นผู้เขียนคุ้นเคยกับวรรณกรรมทางศาสนา เมื่อตีความข้อความในพระคัมภีร์ผิดพลาดบุคคลที่น่าประทับใจจึงใช้ชีวิตแบบนักพรตเป็นเวลาหลายเดือน การระบุตัวตนกับนักบุญเทเรซานำไปสู่ความจริงที่ว่าออโรราสูญเสียการนอนหลับและความอยากอาหาร

ภาพเหมือนของ Georges Sand ในวัยหนุ่มของเขา

ไม่มีใครรู้ว่าประสบการณ์นี้จะสิ้นสุดลงได้อย่างไรหากเจ้าอาวาสเปรมอร์ไม่ได้ตรัสรู้ในเวลาอันรวดเร็ว เนื่องจากอารมณ์เสื่อมโทรมและความเจ็บป่วยอย่างต่อเนื่องจอร์ชจึงไม่สามารถเรียนต่อได้อีกต่อไป ด้วยคำอวยพรของเจ้าอาวาสยายจึงพาหลานสาวกลับบ้าน อากาศบริสุทธิ์ดีสำหรับทราย หลังจากผ่านไปสองสามเดือนก็ไม่เหลือร่องรอยของความคลั่งไคล้ทางศาสนา

แม้ว่าออโรร่าจะร่ำรวยฉลาดและดูดี แต่ในสังคมเธอก็ถูกมองว่าเป็นผู้ที่ไม่เหมาะสมอย่างยิ่งสำหรับบทบาทของภรรยา ความเป็นแม่ที่ต่ำต้อยทำให้เธอไม่เท่าเทียมกันอย่างสิ้นเชิงในหมู่วัยรุ่นชนชั้นสูง เคาน์เตสดูพินไม่สามารถหาเจ้าบ่าวให้หลานสาวได้เธอเสียชีวิตเมื่อจอร์ชอายุ 17 ปี เมื่ออ่านผลงานของ Mably ไลบนิซและล็อคเด็กหญิงยังคงอยู่ในความดูแลของแม่ที่ไม่รู้หนังสือ

ช่องว่างที่เกิดขึ้นระหว่างการแยกระหว่างโซฟีวิกตอเรียและแซนด์นั้นมีขนาดใหญ่มากออโรร่าชอบอ่านหนังสือและแม่ของเธอคิดว่าอาชีพนี้เสียเวลาและเอาหนังสือจากเธออยู่ตลอดเวลา หญิงสาวโหยหาบ้านที่กว้างขวางในโนฮันต์โซฟี - วิกตอเรียเก็บเธอไว้ในอพาร์ตเมนต์เล็ก ๆ ในปารีส จอร์ชเสียใจกับยายของเธออดีตนักเต้นตอนนี้จากนั้นก็อาบน้ำให้แม่สามีที่ล่วงลับไปแล้วพร้อมกับคำสาปสกปรก

หลังจากที่อองตัวเนตล้มเหลวในการบังคับให้ลูกสาวของเธอแต่งงานกับชายที่ทำให้เกิดความรังเกียจอย่างมากในออโรร่าแม่ม่ายที่โกรธแค้นลากแซนด์ไปที่อารามและข่มขู่เธอด้วยการจำคุกในห้องขัง ในขณะนั้นวรรณกรรมหญิงสาวตระหนักว่าการแต่งงานจะช่วยให้เธอหลุดพ้นจากการกดขี่ของแม่ที่กดขี่

ชีวิตส่วนตัว

แม้ในช่วงชีวิตของเขายังมีตำนานเล่าขานเกี่ยวกับการผจญภัยที่น่าขบขันของแซนด์ นักวิจารณ์ที่มีอารมณ์ขันอ้างว่านวนิยายของเธอร่วมกับวรรณกรรมชั้นยอดของฝรั่งเศสทั้งหมดโดยอ้างว่าเนื่องจากสัญชาตญาณของมารดาที่ยังไม่เกิดขึ้นผู้หญิงจึงเลือกผู้ชายที่อายุน้อยกว่าเธอโดยไม่รู้ตัว นอกจากนี้ยังมีข่าวลือเกี่ยวกับเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ของผู้หญิงวรรณกรรมกับเพื่อนของเธอ Marie Dorval นักแสดงหญิง

ผู้หญิงที่มีแฟนจำนวนมากแต่งงานเพียงครั้งเดียว สามีของเธอ (ตั้งแต่ปี 1822 ถึง 1836) คือ Baron Casimir Dudevant ในสหภาพนี้นักเขียนให้กำเนิดลูกชายมอริซ (1823) และลูกสาวคนหนึ่งชื่อ Solange (1828) เพื่อประโยชน์ของลูก ๆ คู่สมรสที่ไม่แยแสพยายามที่จะรักษาชีวิตสมรสไว้ให้เป็นที่สุด แต่การดื้อแพ่งในมุมมองต่อชีวิตกลับกลายเป็นแรงกว่าความปรารถนาที่จะเลี้ยงดูลูกชายและลูกสาวในครอบครัวที่สมบูรณ์

ออโรร่าไม่ได้ซ่อนธรรมชาติที่น่ารักของเธอ เธอมีความสัมพันธ์แบบเปิดเผยกับกวี Alfred de Musset นักแต่งเพลงและนักเปียโนมือฉมัง ความสัมพันธ์กับคนหลังทิ้งบาดแผลลึกไว้ในจิตวิญญาณของออโรร่าและสะท้อนให้เห็นในผลงานของแซนด์ "Lucrezia Floriani" และ "Winter in Mallorca"

ชื่อจริง

นวนิยายเรื่องแรก "Roses and Blanche" (1831) เป็นผลมาจากความร่วมมือของ Aurora กับ Jules Sandot ซึ่งเป็นเพื่อนสนิทของนักเขียน ผลงานร่วมกันเช่น feuilletons ส่วนใหญ่ที่ตีพิมพ์ในนิตยสาร Le Figaro ได้รับการลงนามโดยนามแฝงทั่วไปของพวกเขาคือ Jules Sand นวนิยายเรื่องที่สอง "อินเดียนา" (2375) นักเขียนยังวางแผนที่จะเขียนร่วมในการประพันธ์ แต่เนื่องจากความเจ็บป่วยนักเขียนจึงไม่ได้มีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์ผลงานชิ้นเอกและ Dudevant เขียนงานเป็นการส่วนตัวจากปกถึงหน้าปก

ซานโดปฏิเสธที่จะตีพิมพ์หนังสือภายใต้นามแฝงทั่วไปโดยสิ้นเชิงเพื่อสร้างสิ่งที่เขาไม่มีอะไรทำ ในทางกลับกันผู้จัดพิมพ์ยืนยันที่จะรักษา kryptonym ซึ่งผู้อ่านคุ้นเคยอยู่แล้ว เนื่องจากครอบครัวของนักเขียนนวนิยายต่อต้านการใส่นามสกุลของตนในที่สาธารณะนักเขียนจึงไม่สามารถเผยแพร่ภายใต้ชื่อจริงของเธอได้ ตามคำแนะนำของเพื่อนออโรร่าแทนที่จูลส์เป็นจอร์ชและไม่เปลี่ยนนามสกุลของเธอ

วรรณคดี

นวนิยายที่ตีพิมพ์หลังจากอินเดียนา (วาเลนตินาเลเลียฌาค) ทำให้จอร์จแซนด์อยู่ในกลุ่มแนวรักประชาธิปไตย ในช่วงกลางทศวรรษที่ 30 แสงออโรราถูกพัดพาไปโดยความคิดของพวกเซนซิโมนิสต์ ผลงานของตัวแทนของลัทธิอรรถประโยชน์ทางสังคม Pierre Leroux (Individualism and Socialism, 1834; On Equality, 1838; Refutation of Eclecticism, 1839; On Humanity, 1840) เป็นแรงบันดาลใจให้ผู้หญิงวรรณกรรมเขียนงานจำนวนมาก

นวนิยายเรื่อง Mopra (1837) ประณามการกบฏที่โรแมนติกในขณะที่ Horace (1842) ประณามลัทธิปัจเจกบุคคล ความเชื่อในศักยภาพในการสร้างสรรค์ของคนธรรมดาความน่าสมเพชของการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชาติความฝันในการทำงานศิลปะเพื่อรับใช้ประชาชนความเจือจางของ Sand - "Consuelo" (1843) และ "Countess Rudolstadt" (1843)

ในช่วงทศวรรษที่ 40 กิจกรรมวรรณกรรมและสังคมของ Dudevant มาถึงจุดสุดยอด นักเขียนมีส่วนร่วมในการตีพิมพ์นิตยสารฝ่ายซ้ายของพรรครีพับลิกันและสนับสนุนกวีของคนงานส่งเสริมงานของพวกเขา (Dialogues on the Poetry of the Proletarians, 1842) ในนิยายของเธอเธอได้สร้างแกลเลอรีภาพเชิงลบอย่างรุนแรงของตัวแทนของชนชั้นกลาง (Briccolin - "The Miller from Anjibault", Cardonnet - "The Sin of Monsieur Antoine")

ในช่วงหลายปีของจักรวรรดิที่สองความรู้สึกต่อต้านพระสงฆ์ (ปฏิกิริยาต่อนโยบายของหลุยส์นโปเลียน) ปรากฏในงานของแซนด์ นวนิยายของเธอ Daniella (1857) ซึ่งโจมตีศาสนาคาทอลิกทำให้เกิดเรื่องอื้อฉาวและหนังสือพิมพ์ La Presse ซึ่งตีพิมพ์ถูกปิด หลังจากนั้นแซนด์ก็ลาออกจากกิจกรรมทางสังคมและเขียนนวนิยายด้วยจิตวิญญาณของงานยุคแรก ๆ : The Snowman (1858), Jean de la Roche (1859) และ The Marquis de Vilmer (1861)

ความคิดสร้างสรรค์ของ Georges Sand ได้รับการชื่นชมจากทั้งและและและและเฮอร์เซนและแม้แต่

ความตาย

Aurora Dudevant ใช้เวลาหลายปีสุดท้ายของชีวิตในอสังหาริมทรัพย์ของเธอในฝรั่งเศส เธอหมั้นหมายกับลูก ๆ หลาน ๆ ที่ชอบฟังนิทานของเธอ ("What the Flowers Talk About", "Talking Oak", "Pink Cloud") ในช่วงบั้นปลายชีวิตของเธอจอร์ชยังได้รับฉายาว่า "ผู้หญิงที่ดีจากโนฮันต์"

ตำนานวรรณคดีฝรั่งเศสตกอยู่ในการลืมเลือนเมื่อวันที่ 8 มิถุนายน พ.ศ. 2419 (ตอนอายุ 72 ปี) สาเหตุการเสียชีวิตของแซนด์คือลำไส้อุดตัน นักเขียนที่มีชื่อเสียงถูกฝังอยู่ในห้องใต้ดินของครอบครัวในโนฮันต์ เพื่อนของ Dudevant - Flaubert และ Dumas-son - อยู่ในพิธีฝังศพของเธอ เมื่อได้เรียนรู้การตายของหญิงวรรณกรรมอัจฉริยะแห่งกวีภาษาอาหรับเขียนว่า:

"ฉันขอไว้อาลัยผู้เสียชีวิตฉันยินดีต้อนรับผู้เป็นอมตะ!"

มรดกทางวรรณกรรมของนักเขียนได้รับการเก็บรักษาไว้ในคอลเลกชันของบทกวีละครและนวนิยาย

เหนือสิ่งอื่นใดในอิตาลีผู้กำกับ Giorgio Albertazzi ได้สร้างภาพยนตร์โทรทัศน์ที่สร้างจากนวนิยายอัตชีวประวัติของ Sand, The Story of My Life และในฝรั่งเศสผลงาน Beautiful Gentlemen จาก Bois Dore (1976) และ Mopra (1926 และ 1972) กำลังถ่ายทำ ...

บรรณานุกรม

• "คิวโปรนิกเคิล" (1832)
• ลีโอนลีโอนี (1835)
• "น้องสาวคนเล็ก" (2386)
• โคโรกลู (1843)
• คาร์ล (1843)
• จีนน์ (1844)
• อิซิโดรา (1846)
• เตเวอริโน (1846)
• "Mopra" (1837)
• อาจารย์โมเสก (1838)
• ออร์โก (1838)
• "Spiridion" (พ.ศ. 2382)
• "บาปของคุณนายอองตวน" (1847)
• ลูเครเซียฟลอเรียนี (1847)
• มงต์เรเวส (1853)
• มาร์ควิสเดอวิลเมอร์ (1861)
• คำสารภาพของเด็กสาว (2408)
• นานอน (2415)
• "นิทานยาย" (2419)

ชื่อของเธอคือ Amandine Aurora Lyon Dupin นักเขียนชาวฝรั่งเศสผู้เขียนนวนิยายหลายเรื่องซึ่งมักเป็นเรื่องอัตชีวประวัติ ในหมู่พวกเขา ได้แก่ "Indiana" (1832), "Horace" (1842), "Consuelo" (1843) และอื่น ๆ เธอได้สั่งสอนทฤษฎีการปลดปล่อยสตรี

Aurora Dudevant, née Dupin เป็นหลานสาวของจอมพลมอริตซ์ผู้มีชื่อเสียงแห่งแซกโซนี หลังจากการตายของคนที่เขารักเขาก็ได้เป็นเพื่อนกับนักแสดงซึ่งเขามีผู้หญิงคนหนึ่งชื่อออโรร่า ต่อจากนั้นออโรร่าแห่งแซกโซนีเด็กสาวที่สวยงามและไม่มีที่ติได้แต่งงานกับเอิร์ลฮอว์ ธ อร์นผู้ร่ำรวยซึ่งโชคดีสำหรับหญิงสาวคนนี้ไม่นานก็ถูกฆ่าตายในการดวล จากนั้นคดีก็พาเธอไปพร้อมกับเจ้าหน้าที่คนหนึ่งจากกระทรวงการคลัง - Dupin เขาเป็นสุภาพบุรุษสูงวัยที่มีอัธยาศัยไมตรีและเป็นตัวแทนของโรงเรียนความสุภาพและการศึกษาเก่าแก่ของฝรั่งเศส แม้จะอายุหกสิบ แต่เขาก็สามารถคว้าชัยชนะเหนือความงามในวัยสามสิบปีและแต่งงานกับเธอซึ่งกลับกลายเป็นว่ามีความสุขมาก จากการแต่งงานครั้งนี้ลูกชายคนหนึ่งชื่อมอริตซ์เกิด ในวันที่มีพายุของนโปเลียนที่ 1 เขาตกหลุมรักผู้หญิงที่มีพฤติกรรมน่าสงสัยและแต่งงานกับเธออย่างลับๆ มอริทซ์ซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ไม่สามารถเลี้ยงภรรยาและอาศัยเงินของแม่ได้มากขึ้น

ในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้เกือบจะสิ้นหวังสำหรับมอริตซ์ที่ไร้สาระและภรรยาที่ไร้สาระยิ่งกว่านั้นลูกสาวคนหนึ่งเกิดมาซึ่งได้รับการตั้งชื่อตามชื่อที่โรแมนติก - ออโรร่า นี่คือ Georges Sand ที่มีชื่อเสียง หลังจากสูญเสียพ่อไปตั้งแต่เนิ่น ๆ เธอยังคงต้องพึ่งพาแม่และยายของเธอและเธอต้องเป็นผู้มีส่วนร่วมในการทะเลาะวิวาทและการทะเลาะวิวาทไม่หยุดหย่อน ตอนนี้คุณยายได้ตำหนิแม่ของหญิงสาวที่เกิดมาน้อยเช่นเดียวกับความสัมพันธ์ที่ไม่สำคัญของเธอกับ Dupin ก่อนแต่งงาน หญิงสาวอยู่เคียงข้างแม่ของเธอและในตอนกลางคืนพวกเขามักจะหลั่งน้ำตาขมด้วยกัน

ตอนอายุสิบแปดออโรร่าแต่งงานกับผู้หมวดปืนใหญ่คาซิเมียร์ดูเดแวนท์ เขาเป็นลูกนอกสมรสของผู้พันบารอนซึ่งเป็นคนที่มาจากแหล่งกำเนิดของเขาเนื่องจากผิดกฎหมายเขาจึงไม่ได้รับมรดกทั้งในด้านตำแหน่งหรือโชคลาภ อย่างไรก็ตามพ่อของเขารับเลี้ยงเขาและจัดสรรเงินจำนวนหนึ่งสำหรับการแต่งงานของเขา ออโรร่าได้รับมรดกที่มีปราสาทโนอันจากยายของเธอ อสังหาริมทรัพย์นั้นถือว่าใหญ่กว่าที่เป็นจริงและไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นสาเหตุหลักที่ทำให้คู่สมรสไม่ลงรอยกันซึ่งต่อมาได้นำไปสู่การหยุดพักโดยสิ้นเชิง จริงอยู่ปีแรกของการแต่งงานมีรอยประทับแห่งความสุข ลูกชายคนนี้ชื่อมอริทซ์ในความทรงจำของจอมพลผู้มีชื่อเสียงและลูกสาวของโซลันจ์กลายเป็นคำปลอบใจที่แท้จริงสำหรับออโรร่า เธอเย็บให้เด็ก ๆ แม้ว่าเธอจะไม่ได้จับเข็มที่ดี แต่ก็ดูแลบ้านและพยายามอย่างเต็มที่เพื่อให้สามีของเธอมีชีวิตที่น่ารื่นรมย์ในโนฮันต์ อนิจจาเธอไม่สามารถพบจุดจบได้และนี่เป็นแหล่งใหม่ของการทะเลาะวิวาทและปัญหา จากนั้นเธอก็รับงานแปลและเริ่มเขียนนวนิยายซึ่งอย่างไรก็ตามข้อบกพร่องหลายประการจึงถูกโยนเข้าไปในกองไฟในเวลาต่อมา แน่นอนว่าทั้งหมดนี้ไม่สามารถช่วยให้ครอบครัวมีความสุขได้ การทะเลาะวิวาทยังคงดำเนินต่อไปและวันดีคืนดีสามีก็อนุญาตให้ภรรยาวัยสามสิบปีไปปารีสกับลูกสาวและอาศัยอยู่ในห้องใต้หลังคา

เพื่อลดราคาชุดสตรีราคาแพงเธอจึงเริ่มสวมสูทผู้ชายซึ่งสะดวกสบายมากจนทำให้เธอมีโอกาสเดินรอบเมืองได้ในทุกสภาพอากาศ ในเสื้อโค้ทยาวสีเทา (ทันสมัยในเวลานั้น) หมวกสักหลาดทรงกลมและรองเท้าบู้ทแข็งแรงหญิงสาวเดินไปตามถนนในปารีสมีความสุขกับอิสรภาพซึ่งตอบแทนความยากลำบากของเธอ เธอรับประทานอาหารหนึ่งฟรังก์ซักและรีดเสื้อผ้าด้วยตัวเองพาหญิงสาวไปเดินเล่น สามีที่มาปารีสจะไปเยี่ยมภรรยาของเขาและพาเธอไปโรงละครหรือร้านอาหารของชนชั้นสูง ในช่วงฤดูร้อนเธอกลับไปหาเขาที่โนฮันเป็นเวลาหลายเดือนเพื่อดูลูกชายที่รักของเธอเป็นหลัก บางครั้งแม่เลี้ยงของสามีก็พบเธอที่ปารีสด้วย ครั้งหนึ่งเมื่อรู้ว่าออโรร่าตั้งใจจะจัดพิมพ์หนังสือเธอโกรธมากและถามว่าชื่อ Dudevant ไม่เคยปรากฏในหนังสือเล่มใดเลย ด้วยรอยยิ้มออโรร่าสัญญาว่าจะทำตามคำขอนี้

ออโรร่าเริ่มเรียกตัวเองว่าจอร์จแซนด์ ชื่อนี้ยังคงเป็นนามแฝงทางวรรณกรรมของเธอ ในฤดูใบไม้ผลิของปี พ.ศ. 2366 นวนิยายเรื่องแรกของจอร์ชแซนด์รัฐอินเดียนาได้รับการตีพิมพ์ซึ่งได้รับการอนุมัติและได้รับความสนใจจากทั้งผู้อ่านและนักวิจารณ์

ผู้ร่วมสมัยมองว่าแซนด์ไม่แน่นอนและไร้หัวใจเรียกเธอว่าเลสเบี้ยนหรืออย่างดีที่สุดคือกะเทยและชี้ให้เห็นว่าเธอซ่อนสัญชาตญาณของความเป็นแม่ที่ซ่อนอยู่อย่างลึกซึ้งซึ่งไม่ได้ตระหนักถึงชีวิตอย่างเต็มที่เนื่องจากแซนด์มักเลือกผู้ชายที่อายุน้อยกว่าตัวเอง

จอร์ชแซนด์สูบซิการ์อยู่ตลอดเวลาและการเคลื่อนไหวของเธอก็เฉียบคมและกระวนกระวาย ผู้ชายถูกดึงดูดโดยความฉลาดและความปรารถนาในชีวิตของเธอ

ขณะที่อาศัยอยู่ในปารีสออโรราได้พบกับจูลส์แซนดอทนักเขียนหนุ่ม ว่ากันว่า Sando เป็นรักแรกของ Aurora Dudevant และชุมชนวรรณกรรมของพวกเขามีความรักนี้เป็นสาเหตุหลัก อย่างไรก็ตามจากคำสารภาพของ Georges Sand เป็นที่ชัดเจนว่านานก่อนที่เธอจะได้พบกับ Sando เธอกำลังมีความรักและค่อนข้างเป็นระเบียบกับคน ๆ หนึ่งที่อยู่ห่างไกลจากเธอซึ่งเธอประดับประดาด้วยคุณธรรมและความพึงพอใจทั้งหมดของเธอที่มีแนวโน้มโรแมนติก แฟนตาซี. ตอนนั้นเธอยังมีชีวิตอยู่ในโนอัน จนดึกบางครั้งเธอก็นั่งอ่านจดหมายที่ร้อนแรงถึงเขา เขาไม่พอใจกับการถอนหายใจอย่างสงบและจาก "การแต่งงานของวิญญาณ" ตามที่เธอเรียกว่าความเสน่หาของพวกเขาต้องการที่จะไปสู่ความสัมพันธ์อื่น แต่ออโรร่าก็ไม่ลดละและสุดท้ายก็ต้องยอมรับว่าเพื่อนที่อยู่ห่างไกลของเธอควรมองหาผู้หญิงคนอื่นเพื่อความสุขที่ตัวเธอเองไม่มีหรือไม่ต้องการให้เขา ความรักครั้งแรกของเธอจึงสิ้นสุดลง

พระเอกของนวนิยายเรื่องที่สองดังที่ได้กล่าวไปแล้วจูลส์ซานโดซึ่งเธอได้พบกับนักเรียนคนอื่น ๆ ที่ล้อมรอบหญิงสาวทันทีที่เธอมาถึงปารีส ซานโดอายุน้อยกว่าออโรร่าเจ็ดปี เขาเป็นชายผมสีขาวที่บอบบางและมีรูปร่างหน้าตาแบบชนชั้นสูง เธอเขียนนวนิยายเรื่องแรกร่วมกับเขา สาเหตุของการเลิกราของพวกเขาคืออะไร? เป็นเรื่องยากที่จะพูด แต่ Sando ในนวนิยายของเขาเฟอร์ดินานด์ชี้ให้เห็นว่าการเลิกราเกิดขึ้นด้วยความยินยอมของทั้งสองฝ่าย

แซนด์ไม่สามารถมีเซ็กส์ได้หากเธอไม่ได้รักคู่ของเธอ ตัวอย่างเช่นการทดลองสั้น ๆ กลายเป็นความสัมพันธ์ทางเพศของเธอกับนักเขียน Prosper Merimee ซึ่งเธอไม่รู้สึกอะไรเลย คนรักของแซนด์บางคนแย้งว่าเธอเป็นคนขี้หนาว ในความเป็นจริงเธออาจจะเหมือนกับผู้หญิงคนอื่น ๆ ที่หลงใหลภายใต้อิทธิพลของความรู้สึกและเย็นชาและเฉยเมยเมื่อไม่มีประสบการณ์เหล่านี้ ทรายอาจเป็นผู้หญิงที่หลงใหลและมีอารมณ์อ่อนไหว ตัวอย่างเช่นเธอยอมรับว่าเธอชื่นชอบมิเชลเดอบูร์เจ็ตคนรักคนหนึ่งของเธอชายที่แต่งงานแล้วอัปลักษณ์เพราะเขาทำให้เธอ "สั่นสะท้านด้วยความปรารถนา"

ความโรแมนติกของ Aurora กับ Alfred de Musset เป็นอันดับสามติดต่อกัน เธอได้ยินเกี่ยวกับ Alfred de Musset มากมายจากเพื่อนของเธอและผู้ที่ชื่นชอบ Sainte-Beuve ซึ่งใฝ่ฝันมานานแล้วว่าจะแนะนำพวกเขา แต่ออโรร่าไม่รีบร้อน “ เขาใหญ่เกินไปสำรวยเราคงไม่เหมาะกับกันและกันในใจ” เธอกล่าว ในช่วงเวลาที่ Musset ยังคงอยู่ในจุดสูงสุดของความงามและชื่อเสียงเธอได้ออกนวนิยายสี่เรื่องภายใต้นามแฝง "Georges Sand" ซึ่งดึงดูดความสนใจของทุกคนในทันที ผู้ชมรู้สึกยินดีและมีเงินหลั่งไหลเข้ามามากมายภายใต้หลังคาห้องใต้หลังคาที่หญิงสาวคนหนึ่งอาศัยอยู่ซึ่งเริ่มคิดว่าความโชคร้ายและความยากจนจะยังคงอยู่ตลอดไป

อย่างไรก็ตามตั้งแต่นาทีแรกที่ได้รู้จักเธอต้องยอมรับว่า“ สำรวย” นั้นหล่อและมีเสน่ห์มาก อายุน้อยกว่าเธอหกปีตัวผอมผมสีบลอนด์หยักศกเขาใช้บทสนทนาที่ขี้เล่นอย่างชำนาญปรุงรสด้วยการถากถางเล็กน้อย

Georges Sand สวยไหม? บางคนบอกว่าใช่คนอื่นคิดว่ามันน่ารังเกียจ เธอเองก็จัดอันดับตัวเองอย่างเปิดเผยว่าเป็นคนประหลาดโดยพิสูจน์ว่าเธอไม่มีความสง่างามซึ่งบางครั้งก็เข้ามาแทนที่ความงาม ผู้ร่วมสมัยได้วาดภาพเธอเป็นผู้หญิงรูปร่างเตี้ยรูปร่างท้วมสีหน้าเศร้าหมองดวงตากลมโต แต่จ้องมองอย่างเหม่อลอยผิวเหลืองริ้วรอยที่คอก่อนวัยอันควร มีเพียงมือของเธอเท่านั้นที่พวกเขาได้รับการยอมรับว่าสวยงามอย่างไม่มีเงื่อนไข อย่างไรก็ตาม Musset เองอธิบายว่ามันแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง “ ตอนที่ฉันเห็นเธอเป็นครั้งแรกเธออยู่ในชุดของผู้หญิงไม่ใช่ในชุดสูทผู้ชายที่ดูสง่างามซึ่งเธอมักจะทำให้ตัวเองเสียศักดิ์ศรี และเธอยังประพฤติตัวด้วยความสง่างามของผู้หญิงอย่างแท้จริงซึ่งได้รับการถ่ายทอดมาจากคุณย่าผู้สูงศักดิ์ ร่องรอยของความเยาว์วัยยังคงอยู่บนแก้มของเธอดวงตาที่งดงามของเธอส่องแสงประกายแวววาวภายใต้เงาของผมหนาสีเข้มของเธอทำให้เกิดความประทับใจที่น่าหลงใหลอย่างแท้จริงทำให้ฉันประทับใจในหัวใจ บนหน้าผากของฉันคือรอยประทับของความคิดที่ไม่มีที่สิ้นสุด เธอพูดน้อย แต่หนักแน่น”

Musset กล่าวในภายหลังว่าดูเหมือนว่าเขาจะได้เกิดใหม่ภายใต้อิทธิพลของผู้หญิงคนนี้ทั้งที่ก่อนหน้านี้หรือหลังจากนั้นเขาก็ไม่เคยมีความสุขเช่นนี้มาก่อนความรักและความสุขเช่นในสมัยที่เขาใกล้ชิดสนิทสนมกับเธอ

ความหลงใหลอันเร่าร้อนของ Musset ไม่ได้ทำให้หัวใจของ Aurora อบอุ่นในทันทีและเธอก็ค่อยๆยอมจำนนต่อการเกี้ยวพาราสีอย่างต่อเนื่องของเขา ในตอนแรกเธอรู้สึกประทับใจอย่างมากกับมารยาทที่สง่างามของชายหนุ่มที่ปฏิบัติต่อเธอเหมือนตัวแทนของสังคมชั้นสูงโดยลืมไปว่าเธอย้ายไปอยู่ท่ามกลางนักศึกษาและมีชีวิตที่น่าสงสาร จากนั้นเธอก็รู้สึกยินดีที่กวีชื่อดังหันมาหาเธอพร้อมกับขอให้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับผลงานของเธอและอนุญาตให้เธอวิจารณ์ตัวเอง ความงามและความรักของเขามีความสำคัญรองจากเธอ อย่างไรก็ตามต่อมาเธอยอมจำนนต่อเปลวไฟแห่งความหลงใหลที่เผาผลาญจนหมดสิ้น

อาจไม่มีคำถามเกี่ยวกับความรุนแรงและการดื้อแพ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อถึงเวลานั้นเธอได้หย่าร้างกับสามีของเธอและด้วยเหตุนี้เธอจึงเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์

แน่นอนความแตกต่างในลักษณะไม่ได้เปิดเผยในทันทีและในครั้งแรกหลังจากการสร้างสายสัมพันธ์คู่รักต่างก็มีความสุข

แต่ในไม่ช้า Musset ก็เริ่มทนไม่ได้ความซับซ้อนความไม่แน่นอนอารมณ์ที่เปลี่ยนแปลงทั้งหมดของเขาก็ปรากฏขึ้น บางครั้งเขาถูกหลอกหลอนด้วยภาพหลอนซึ่งเขาหมดสติและพูดกับวิญญาณ มันเหลือทนสำหรับทั้งคู่ ในช่วงเวลาแห่งความโกรธเขาเรียกเธอว่า "แม่ชี" และบอกว่าเธอควรอยู่ในอาราม ข้อกล่าวหาเรื่องความเย็นชาทำร้ายจอร์ชแซนด์ ฝังลึกในศรัทธาของเธอในความรักอันสูงส่งประเสริฐและในเวลาเดียวกัน

พวกเขาเดินทางไปเวนิสซึ่งพวกเขาพักอยู่ที่โรงแรมที่หรูหราที่สุด เมื่อ Alfred de Musset ดื่มความสุขของชีวิตบนหน้าอกของผู้เป็นที่รักมากขึ้นเรื่อย ๆ ความหลงใหลของเขาก็จางหายไปและด้วยบทกวีของเขา การทะเลาะวิวาทเริ่มต้นขึ้นระหว่างคู่รัก - เพื่อนร่วมทางของความอิ่มเอมตามปกติ ข้อพิพาทดังกล่าวเฉียบคมไม่เคยได้ยินมาก่อนบางครั้งก็กินเวลาทั้งวันทั้งคืน

ในวันที่ยากลำบากสำหรับคู่รักทั้งสองจอร์ชแซนด์แสดงความกล้าหาญและเสียสละมากขึ้น หลังจากทะเลาะวิวาทกันอย่างรุนแรงซึ่งบางครั้งก็ดำเนินต่อไปตามที่กล่าวไปแล้วทั้งวันเธอนั่งทำงานเพื่อให้อัลเฟรดได้รับความสะดวกสบายโดยที่เขาไม่สามารถมีชีวิตอยู่เหมือนปลาที่ไม่มีน้ำ ถ้าคุณเชื่อเธอ Musset ก็เริ่มดำเนินชีวิตที่เสเพลในเวนิสที่เคยเป็นผู้นำในปารีส สุขภาพของเขาแย่ลงอีกครั้งแพทย์สงสัยว่าสมองอักเสบหรือไทฟอยด์ เธองอแงกับผู้ป่วยทั้งกลางวันและกลางคืนโดยไม่ต้องถอดเสื้อผ้าและแทบจะไม่แตะต้องอาหาร จากนั้นตัวละครตัวที่สามก็ปรากฏตัวขึ้นในที่เกิดเหตุ - หมอปาเกลโลอายุยี่สิบหกปี การต่อสู้ร่วมกันเพื่อชีวิตของกวีทำให้พวกเขารวมตัวกันมากจนเดาความคิดของกันและกันได้ โรคแพ้ แต่หมอไม่ทิ้งกระทู้ใกล้ตัวผู้ป่วย

เย็นวันหนึ่ง George Sand ยื่นซองให้ Padgello เขาถามว่าจะส่งให้ใคร จากนั้นเธอก็หยิบซองจดหมายและเขียนว่า: "Foolish Pagello"

ในซองจดหมายมีรายการคำถามที่น่าสนใจอย่างละเอียด“ คุณแค่ต้องการฉันหรือคุณรักฉัน? เมื่อความชอบของคุณพอใจคุณจะขอบคุณฉันได้ไหม คุณรู้ไหมว่าความปรารถนาทางจิตวิญญาณใดที่ไม่มีการกอดรัดไม่สามารถกล่อมได้” เขาเขียนในภายหลังว่าเขาถูกแม่มดแสนสวยขังอยู่

เมื่อหายดีแล้ว Musset ก็ต้องการคำอธิบาย เธอเตือนเขาว่าก่อนที่จะป่วยกวีประกาศเลิกกับเธอดังนั้นเขาจึงคิดว่าตัวเองเป็นอิสระ อัลเฟรดเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับปารีสและคนรักต้องการไปที่เทือกเขาแอลป์

ในไม่ช้า George Sand ก็มาถึงปารีสพร้อมกับ Pagello เขารู้สึกเหมือนเป็นคนแปลกหน้าที่นี่ การเชื่อมต่อกลายเป็นภาระสำหรับทั้งคู่โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อ Pagello ตั้งแต่แรกตั้งใจจะกลับไปเวนิสโดยไม่มีเธอ ตรีเอกานุภาพแตกสลาย Musset ออกจาก Baden จอร์ชแซนด์หลบภัยในที่ดินของเธอ พวกเขาติดต่อกันและ Musset เผาไหม้ด้วยความหลงใหล “ …โอ้มันน่ากลัวจะตายมันน่ากลัวที่จะรักแบบนั้น ขอให้เป็นเช่นนั้นจอร์ชของฉันปรารถนาอะไรสำหรับคุณ! .. ฉันกำลังจะตาย ลาก่อน!” - เขียนกวี

แน่นอนว่ามูเซ็ตไม่ได้ตาย แต่กลับไปปารีสอย่างปลอดภัยซึ่งพวกเขาได้พบและเริ่มใช้ชีวิตร่วมกัน และทันทีที่ฝันร้ายของความสงสัยและความหึงหวงกลับมาอีกครั้งข้อกล่าวหาและความทรมานก็เกิดขึ้นซ้ำ ๆ พวกเขาแยกทางกันอีกครั้งและกลับมาหากันอีกครั้ง ในที่สุดจอร์ชแซนด์ก็เขียนถึงเขาว่า: "เราต้องหายจากสิ่งนี้" คราวนี้พวกเขาแยกจากกันอย่างสมบูรณ์ และทั้งสองได้ปลดปล่อยตัวเองจากความทรงจำอันขมขื่นเติมเต็มงานวรรณกรรมด้วยกัน

ก่อนที่จะตกลงกับจอร์ชแซนด์โชแปงได้รับการตำหนิอย่างโหดร้ายจากเจ้าสาว เธอตัดสินใจว่านักแต่งเพลงที่ยิ่งใหญ่ถูกสร้างขึ้นเพื่อความรักและความหลงใหลไม่ใช่เพื่อชีวิตครอบครัวแบบร้อยแก้วและต้องการให้ผู้แต่งเพลงนั้นมีความหมาย

โชแปงต้องการกลบความเศร้าโศกเขาคิดที่จะกลบความสิ้นหวังในความรักที่มีต่อผู้หญิงคนอื่น แต่เขาเข้าใจผิดเมื่อเขาออกจากไฟเข้าสู่กองไฟ ไม่มีทางหนี

มันเกิดขึ้นแบบนี้ อากาศไม่ดีฝนตก ฉันต้องไปที่ไหนสักแห่งเพื่อปัดเป่าความเศร้าที่มาเยี่ยมโชแปงบ่อยๆ ที่ไหน? เขาจำได้ว่าเคาน์เตส K * มีงานเลี้ยงต้อนรับในเย็นวันนั้นและเมื่อนาฬิกาแสดงเวลาสิบนาฬิกาเขาก็ไปที่นั่นโดยไม่ต้องคิดสองครั้ง

หลังจากแขกบางคนจากไปและเพื่อนสนิทของเขายังคงอยู่ที่บ้านโชแปงค่อนข้างขบขันนั่งลงที่เปียโนและเริ่มแสดงสด เขาเงยหน้าขึ้นมอง ต่อหน้าเขาพิงเครื่องดนตรีมีผู้หญิงแต่งตัวเรียบๆยืนอยู่ เธอได้กลิ่นไวโอเล็ต เธอดูราวกับว่าเธอพยายามที่จะเจาะเข้าไปในจิตวิญญาณของเขาด้วยดวงตาสีเข้ม

หลังจากนั้นไม่นานเขาก็เห็นผู้หญิงคนเดิม เธอเดินเข้ามาหาเขาพร้อมกับลิซท์และเริ่มส่งเสียงชื่นชมในการแสดงสดที่ยอดเยี่ยม โชแปงรู้สึกยินดี เขารู้บางอย่างเกี่ยวกับจอร์จแซนด์เขารู้ว่าเธอมีชื่อเสียงมากเธอมีเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ หลายอย่างเธอเป็นผู้หญิงที่ไม่ธรรมดาโดยทั่วไป แต่เมื่อมองไปที่เธอเขายังคงสงบนิ่ง เขาไม่ได้ชอบนักเขียนชื่อดังด้วยซ้ำ

แต่ผู้หญิงไม่ได้ชนะด้วยความสวยงามเพียงอย่างเดียว หากเราคำนึงถึงว่า George Sand ไม่เพียง แต่เปลี่ยนคนรักบ่อยครั้ง แต่ยังไม่ได้ยืนอยู่ในพิธีร่วมกับพวกเขาในลักษณะของเธอในความสามารถในการปฏิบัติตนร่วมกับผู้ชายอาจมีบางอย่างที่น่าดึงดูดจนแม้แต่คนที่เห็นได้ชัดก็ไม่สามารถต้านทานได้ ไม่เห็นอกเห็นใจเธอและไม่รักเธอ ไม่มีข้อพิสูจน์ที่ดีไปกว่าความรักของโชแปง บอบบางบอบบางด้วยจิตวิญญาณของผู้หญิงด้วยความเคารพในทุกสิ่งที่บริสุทธิ์ในอุดมคติประเสริฐจู่ๆเขาก็ตกหลุมรักผู้หญิงคนหนึ่งที่สูบบุหรี่สวมชุดสูทของผู้ชายและดำเนินการสนทนาอย่างเปิดเผยมากที่สุด

เมื่อเธอสนิทกับโชแปงมายอร์ก้าก็กลายเป็นที่พำนักของพวกเขา ฉากนั้นแตกต่างกัน แต่ฉากนั้นเหมือนกันและอย่างที่เราจะเห็นแม้บทบาทจะกลายเป็นเรื่องเดียวกันกับตอนจบที่น่าเศร้าเหมือนกัน ในเวนิส Musset ขับกล่อมด้วยความใกล้ชิดของจอร์ชแซนด์แต่งบทกวีเรียว ๆ ในบทกวีที่เชี่ยวชาญในมายอร์กาโชแปงสร้างเพลงบัลลาดและบทนำ ท่ามกลางความหลงใหล Musset ล้มป่วยและโชแปงก็ป่วยในช่วงเวลาแห่งความรักอันยิ่งใหญ่ เมื่อผู้แต่งแสดงให้เห็นสัญญาณแรกของการบริโภคจอร์จแซนด์เริ่มรู้สึกเบื่อหน่ายกับมัน ความงามความสดชื่นสุขภาพ - ใช่; แต่จะรักคนป่วยอ่อนแอไม่แน่นอนและหงุดหงิดได้อย่างไร? George Sand คิดอย่างนั้น แน่นอนว่าเธอเองก็ยอมรับสิ่งนี้พยายามที่จะทำให้สาเหตุของความโหดร้ายของเธอนุ่มนวลลงโดยอ้างถึงแรงจูงใจอื่น ๆ ...

จำเป็นต้องทำให้เสร็จ แต่อย่างไร? โชแปงยึดติดกับเธอมากเกินไปและไม่ต้องการหยุดพัก หญิงคนดังที่มีประสบการณ์ในเรื่องดังกล่าวพยายามทุกวิถีทาง แต่ก็ไร้ผล จากนั้นเธอก็เขียนนวนิยายที่เธอวาดภาพตัวเองและคนรักของเธอภายใต้นามสมมติและเธอมอบความอ่อนแอให้กับฮีโร่ (โชแปง) ที่มีอยู่ทั้งหมดเท่าที่จะจินตนาการได้และยกย่องตัวเองให้สูงขึ้นสู่สวรรค์ ตอนนี้ดูเหมือนว่าจุดจบจะหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่โชแปงลังเล นอกจากนี้เขายังคิดว่าเป็นไปได้ที่จะคืนสินค้าที่ไม่สามารถเพิกถอนได้ ในปี 1847 สิบปีหลังจากการพบกันครั้งแรกคู่รักก็แยกทางกัน

หนึ่งปีหลังจากการแยกจากกันโชแปงและจอร์ชแซนด์ได้พบกันที่บ้านของเพื่อนรักกัน ด้วยความสำนึกผิดเธอเดินไปหาอดีตคนรักและยื่นมือมาหาเขา ใบหน้าหล่อเหลาของโชแปงถูกปกคลุมไปด้วยสีซีด เขาเซถอยหลังและออกจากห้องโถงโดยไม่พูดอะไรสักคำ ...

ในบรรดาคนรักของ Georges Sand คือช่างแกะสลัก Alexander Damien Manso ซึ่งพบเธอเมื่อเขาอายุ 32 ปีขณะที่เธออายุ 45 ปีและอยู่อย่างเงียบ ๆ และสงบสุขกับเธอเป็นเวลา 15 ปีเช่นเดียวกับศิลปิน Charles Marshal ผู้ซึ่ง Sand เรียกว่า“ เด็กอ้วนของฉัน” เมื่อพวกเขาพบกันชาร์ลส์อายุ 39 ปีและแซนด์ 60

มีข่าวลืออย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเธอกับผู้ชายคนอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับนักวิจารณ์วรรณกรรมกุสตาฟแพลนเชต์ผู้ซึ่งเคยท้าทายนักวิจารณ์คนอื่นให้ดวลกันซึ่งปล่อยให้ตัวเองพูดโดยไม่เคารพในนวนิยายเรื่องต่อไปของจอร์จแซนด์ จริงอยู่ไม่มีหลักฐานว่าความรักอื่นที่ไม่ใช่ความรักในวรรณกรรมมีอยู่ระหว่างพวกเขา ไม่ชัดเจนว่า Georges Sand มีความสัมพันธ์ทางเพศกับผู้หญิงหรือไม่ ถึงเพื่อนสนิทของเธอนักแสดงสาว Marie Dorval เธอเขียนจดหมายว่าวันนี้ถือว่าเป็นเรื่องกามแม้ว่าในช่วงเวลาที่ห่างไกลและมีชื่อเสียงนั้นพวกเขาก็เป็นเรื่องธรรมดาและมักจะพบกันในการติดต่อระหว่างเพื่อน ข้อความที่ตัดตอนมาเล็กน้อยจากจดหมายฉบับหนึ่งของ Georges Sand ที่ส่งถึง Marie Dorval สามารถใช้เป็นตัวอย่างของมิตรภาพที่แน่นแฟ้นลึกซึ้งและกระตือรือร้นที่ผูกมัดผู้หญิงเหล่านี้:“ ... ในโรงละครหรือบนเตียงของคุณ ... ฉัน แค่อยากจะเห็นคุณให้เร็วที่สุดและจูบคุณอย่างอบอุ่นผู้หญิงของฉันไม่งั้นฉันจะทำอะไรบ้าๆ! "

Treskunov M.

Georges Sand พร้อมด้วยวิคเตอร์ฮิวโก้อเล็กซานเดอร์ดูมาส์และยูจีนซูแสดงให้เห็นถึงแนวโน้มที่ก้าวหน้าของแนวโรแมนติกแบบฝรั่งเศส

ผลงานของ Georges Sand เป็นที่นิยมอย่างมากในสหภาพโซเวียต ในประเทศของเรามีการตีพิมพ์ผลงานที่รวบรวมไว้และมีการตีพิมพ์นวนิยายแยกเป็นฉบับใหญ่

ความสนใจในชื่อของนักเขียนชาวฝรั่งเศสเกิดขึ้นในรัสเซียในศตวรรษที่ 19 เมื่อมีการวิจารณ์แบบปฏิวัติประชาธิปไตยและหลังจากนั้น N.V. Gogol, F.M.Dostoevsky, I.S.Turgenev ME Saltykov-Shchedrin ซึ่งเป็นที่รู้จักในตัวของ George Sand ศิลปินคนสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งชื่นชมความคิดทางสังคมและปรัชญาที่ก้าวหน้าของนักเขียน

Karl Marx และ Friedrich Engels ยังยอมรับข้อดีของ Georges Sand ในการพัฒนาขบวนการวรรณกรรมในฝรั่งเศส เป็นที่ทราบกันดีว่าพ. มาร์กซ์ทำงานเสร็จ "ความยากจนของปรัชญา" ด้วยคำพูดของเจ. แซนด์จากเรียงความ "แจนซิซกา" ของเธอและเพื่อเป็นการแสดงความเคารพต่อผู้เขียน "คอนซูเอโล"

Georges Sand (Aurora Dupin) เกิดที่ปารีสในปี 1804 เธอใช้ชีวิตวัยเด็กและวัยรุ่นไปกับที่ดินของคุณยาย Marie Dupin ในเมือง Nohans ตั้งแต่อายุห้าขวบ Aurora Dupin ได้รับการสอนไวยากรณ์ภาษาฝรั่งเศสภาษาละตินเลขคณิตภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์และพฤกษศาสตร์ แต่ความสุขหลักของเธอคือการเดินเล่นในป่าและทุ่งหญ้าเล่นเกมสนุกสนานกับลูกชาวนา ชีวิตที่แปลกประหลาดของจังหวัด Berry ซึ่งเป็นภาษาถิ่นของหมู่บ้านที่ไม่ธรรมดาการชุมนุมที่มีเสียงดังได้ตราตรึงอยู่ในจิตวิญญาณของเธอโดยไม่เจตนา มาดามดูพินติดตามพัฒนาการทางจิตใจและร่างกายของหลานสาวอย่างระมัดระวัง เธอต้องการปลูกฝังทักษะการทำงานด้วยจิตวิญญาณของ Rousseau ออโรราใช้เวลาหลายปีในสถาบันการศึกษาของคอนแวนต์ คุ้นเคยกับชีวิตที่เป็นอิสระมาเป็นเวลานานเธอไม่สามารถปรับตัวให้เข้ากับกิจกรรมประจำวันที่เข้มงวดได้ อย่างไรก็ตามสภาพแวดล้อมใหม่ ๆ เริ่มมีอิทธิพลต่ออารมณ์ที่ดื้อด้านของเธอและบทเรียนจากวรรณคดีประวัติศาสตร์และภาษาอังกฤษได้ขยายขอบเขตออกไปอย่างมีนัยสำคัญทำให้จิตใจที่เป็นธรรมชาติของเธอดีขึ้น

ออโรร่าใช้เวลาประมาณสามปีในอาราม ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2364 เธอสูญเสียเพื่อนสนิทมาดามดูพินเสียชีวิตทำให้หลานสาวของเธอเป็นทายาทคนเดียวของที่ดินโนอัน หนึ่งปีต่อมา Aurora ได้พบกับ Casimir Dudevant และตกลงที่จะเป็นภรรยาของเขา ชีวิตแต่งงานไม่มีความสุข หญิงสาวที่โรแมนติกโรแมนติกจริงใจและใจดีกับธรรมชาติอันสูงส่งของเธอนั้นตรงกันข้ามกับการคำนวณ Dudevant ที่หยาบคาย ความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสไม่ได้เป็นไปด้วยดีการทะเลาะวิวาทตามมาความเป็นปรปักษ์ซึ่งกันและกันเพิ่มขึ้นและหลังจากนั้นไม่กี่ปีเธอก็หย่าร้างกับสามีของเธอ

ในปีพ. ศ. 2374 Aurora Dudevant เดินทางไปปารีสซึ่งเธอได้พบกับนักเขียน Jules Sandot เธอตีพิมพ์หลายเรื่องและนวนิยายเรื่อง "Roses and Blanche" ร่วมกับ Sando ซึ่งแสดงให้เห็นถึงชีวิตสงฆ์ชีวิตของขุนนางต่างจังหวัด แต่นี่เป็นเพียงก้าวแรกบนเส้นทางที่ยากลำบากของนักเขียนชีวิตที่ยิ่งใหญ่ในวรรณคดีฝรั่งเศสอยู่ข้างหน้า บทนำที่ได้รับชัยชนะคือนวนิยายเรื่อง "Indiana" ซึ่งตีพิมพ์ภายใต้นามแฝง "George Sand"

หนังสือเล่มนี้เปิดเผยลักษณะเฉพาะของผลงานของนักเขียน - ความปรารถนาที่จะเชื่อมโยงละครแห่งชีวิตละครเรื่องจิตสำนึกของฮีโร่กับสภาพแวดล้อมทางสังคมที่อยู่รอบตัวพวกเขา นวนิยายเรื่องนี้เริ่มต้นในปี พ.ศ. 2370 และสิ้นสุดในตอนท้ายของปี พ.ศ. 2374 มันเป็นช่วงเวลาที่ค่อนข้างปั่นป่วนในประวัติศาสตร์ฝรั่งเศส การปฏิวัติเดือนกรกฎาคมเกิดขึ้น ราชวงศ์บูร์บงซึ่งเป็นตัวแทนของกษัตริย์ชาร์ลส์ที่ X องค์สุดท้ายได้ออกจากฉากประวัติศาสตร์ บัลลังก์แห่งฝรั่งเศสถูกยึดครองโดยหลุยส์ฟิลิปป์แห่งออร์เลอองส์ซึ่งตลอดระยะเวลาที่ครองราชย์สิบแปดปีได้ทำทุกวิถีทางเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของชนชั้นกลางทางการเงินและอุตสาหกรรม อินเดียนากล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงคณะรัฐมนตรีการดำเนินการในเชิงปฏิกิริยาของเจ้าหน้าที่การลุกฮือในปารีสและการบินของกษัตริย์ซึ่งให้ลักษณะการบรรยายของชีวิตสมัยใหม่ ในเวลาเดียวกันผู้เขียนแทรกซึมพล็อตด้วยแรงจูงใจต่อต้านลัทธินิยมและประณามการแทรกแซงของกองทหารฝรั่งเศสในสเปน นี่เป็นนวัตกรรมที่สำคัญเนื่องจากนักเขียนแนวโรแมนติกหลายคนในยุค 30 หลงใหลในภาพวาดของยุคกลาง

แต่นักเขียนนวนิยายยังให้ความสำคัญกับชีวิตทางจิตวิญญาณของรัฐอินเดียนาซึ่งกลายเป็นภรรยาของพันเอกเดลแมร์ เมื่อได้พบกับคู่ครองของเธอซึ่งเป็นเผด็จการธรรมดาโลภและโหดร้ายคนต่างด้าวที่ปรารถนาสูงส่งเธอจึงผิดหวัง ในบทเริ่มต้นบรรยากาศที่บีบคั้นในเลดี้แห่งเดลมาร์นั้นน่าประทับใจ เห็นได้ชัดว่าคู่สมรสไม่เห็นด้วยกับภาพลักษณ์ที่น่ารักของอินเดียนาซึ่งไม่สามารถรักสามีของเธอได้ไม่ใช่เพราะเขาแก่แล้วและเธอกลายเป็นภรรยาของเขาตามการบังคับของพ่อของเธอ แต่เพราะความสิ้นหวังและความใจแคบของเขาจึงไม่สามารถทนได้ เธอถึงวาระที่จะลากชีวิตที่น่าสังเวชออกไปอนาคตไม่ได้สัญญาอะไรกับเธอที่สดใสและสนุกสนาน แต่ชีวิตต้องเผชิญหน้ากับเธอกับชายคนหนึ่งที่ทำให้เธอจินตนาการถึงความผิดปกติในทันที นี่คือ Raymond de Ramière - ชาวปารีสนักประชาสัมพันธ์ผู้มีบุคลิกที่เป็นจิตวิญญาณและดั้งเดิม

มีภาพผู้หญิงที่น่าประทับใจอีกภาพหนึ่งในนวนิยายเรื่องนี้ - แม่บ้านครีโอลแม่ชี เมื่อได้พบกับราเมียร์ในวันหยุดของหมู่บ้านเธอก็ถูกเขาพาไปโดยไม่ได้คิดฝันว่าจะแต่งงาน: การเป็นพันธมิตรของขุนนางกับคนรับใช้ธรรมดา ๆ จะถูกประณามอย่างมากในสถานที่ทางโลก

การพบกันของแม่ชีกับเรย์มอนด์ความรักอันแรงกล้าของครีโอลความปวดร้าวทางจิตใจของเธอและการปฏิเสธที่น่าเศร้าทั้งหมดนี้กระตุ้นให้เกิดความเห็นอกเห็นใจอย่างจริงใจของผู้เขียนต่อเหยื่อผู้บริสุทธิ์ ดังนั้นในนวนิยายเรื่องแรกเจแซนด์ได้แสดงความสามารถของศิลปินร้อยแก้วนักแต่งเพลงซึ่งเป็นนักจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อนของจิตวิญญาณหญิง

อินเดียนาประสบความสำเร็จอย่างยิ่งใหญ่ Balzac กล่าวว่า: "หนังสือเล่มนี้เป็นปฏิกิริยาของความจริงกับนิยายวิทยาศาสตร์ช่วงเวลาของเรากับยุคกลางละครกำลังภายในต่อต้านเหตุการณ์พิเศษที่กลายเป็นแฟชั่นทันสมัยเรียบง่ายต่อต้านการพูดเกินจริงของแนวประวัติศาสตร์" ในบทวิจารณ์สั้น ๆ Balzac ได้กำหนดแนวคิดหลักของหนังสือไว้อย่างแม่นยำมาก: นางเอก "โยนแอกทางสังคมที่มีต่อเธอโดยอคติและประมวลกฎหมายแพ่ง" 1.

ผู้อ่านชาวรัสเซียคุ้นเคยกับผลงานของ J. นวนิยายเรื่องแรกของเธอในรัสเซียตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2376

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2375 Georges Sand ได้ตีพิมพ์นวนิยายเรื่องใหม่ Valentina ที่นี่นักเขียนแสดงให้เห็นถึงทักษะที่โดดเด่นของเธอในฐานะจิตรกรแห่งธรรมชาตินักจิตวิทยาที่จริงใจซึ่งรู้วิธีสร้างภาพที่เต็มไปด้วยเลือดของผู้คนในชนชั้นต่างๆ

ความขัดแย้งหลักของนวนิยายเรื่องนี้ - ความรักของชาวนาเบเนดิกต์และภรรยาของขุนนางเดอลันซัควาเลนตินาจบลงอย่างน่าเศร้า

ชีวิตของนางเอกเต็มไปด้วยความสับสนวิตกกังวลลึก ๆ คิดเจ็บปวด วาเลนติน่าเป็นธรรมชาติที่ไม่รู้จักความรักที่แท้จริงซึ่งเลี้ยงดูมาภายใต้การดูแลอย่างเข้มงวดวาเลนติน่าปฏิบัติตามข้อกำหนดทั้งหมดของศีลธรรมโดยอาศัยการคำนวณอย่างเยือกเย็น (สามีในอนาคตของเธอแต่งงานกับเธอเพียงเพื่อครอบครองทรัพย์สมบัติและชำระหนี้ของเธอ) เมื่อตกหลุมรักเบเนดิกต์เธอพร้อมที่จะเสียสละเพื่อเขา

“ มาท้าทายโลกทั้งใบและปล่อยให้จิตวิญญาณของฉันพินาศ” เธอกล่าว - ขอให้มีความสุขบนโลก ความสุขที่ได้เป็นของคุณคุ้มค่าที่จะจ่ายไปกับความทรมานชั่วนิรันดร์ไม่ใช่หรือ?”

แท้จริงความท้าทายถูกโยนทิ้ง วาเลนติน่าและเบเนดิกต์เข้าใจอย่างถ่องแท้ว่าพวกเขาถูกรายล้อมไปด้วยผู้คนที่โหดร้ายและน่าอิจฉาซึ่งความชั่วร้ายและความเจ้าเล่ห์นั้นซ่อนอยู่ภายใต้หน้ากากแห่งความเหมาะสมทางโลก แต่พวกเขาไม่มีอำนาจที่จะเปลี่ยนแปลงชีวิตของพวกเขาและบทสรุปที่น่าเศร้าของนวนิยายเรื่องนี้เผยให้เห็นความไร้ประโยชน์ของความสูงส่งของพวกเขา คำปฏิญาณ.

หลังจากเลือกธีมของความยิ่งใหญ่ของจิตวิญญาณหญิงนักประพันธ์หนุ่มในวาเลนติน่าและต่อมาในผลงานอื่น ๆ ได้ยืนยันถึงอุดมคติของครอบครัวบนพื้นฐานของความโน้มเอียงของหัวใจของคู่สมรสยกหลักจริยธรรมเป็นบรรทัดฐาน - ควรทำลาย โซ่ของการแต่งงานที่เกลียดชังหากมันทำลายจิตใจมนุษย์

นวนิยายเรื่องนี้เต็มไปด้วยความสมจริงทางประวัติศาสตร์ ความสุขและความโชคร้ายของเหล่าฮีโร่เกิดจากเงื่อนไขและสถานการณ์ของความเป็นจริงสมัยใหม่ ปล่อยให้ภาพของเบเนดิกต์ที่มีพรสวรรค์เป็นไปในอุดมคติ แต่นี่เป็นปรากฏการณ์ของยุคหลังการปฏิวัติไปแล้ว เขามาจากครอบครัวชาวนาเขาสามารถใช้เวลาหลายปีในการเรียนที่วิทยาลัยในปารีสเพื่อวนเวียนอยู่ในแวดวงขุนนางเช่น Werther จากนวนิยายของเกอเธ่โดยไม่ทำให้ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเขาต้องอับอาย แต่ผู้เขียนยังเห็นข้อบกพร่องของเบเนดิกต์ในความจริงที่ว่าเขาไม่ได้รับทักษะการใช้แรงงานที่จำเป็นสำหรับสามัญชนที่ปรารถนาจะได้รับตำแหน่งในสังคม ประสบการณ์ครั้งแรกในการสร้างภาพชาวนาซึ่งแสดงถึงขนบธรรมเนียมในชนบทที่ดำเนินการใน "วาเลนไทน์" จากนั้นจะประสบความสำเร็จในวงจรนวนิยายของคนวัยสี่สิบเศษและในเรื่อง "François the Foundling"

ดูเหมือนว่าทุกอย่างจะเป็นไปด้วยดี: ความปลอดภัยของวัสดุความสำเร็จของผู้อ่านการโห่ร้องอย่างวิพากษ์วิจารณ์ แต่ในเวลานี้ในปีพ. ศ. 2375 จอร์ชแซนด์กำลังเผชิญกับวิกฤตการณ์ทางจิตใจซึ่งเกือบจะจบลงด้วยการฆ่าตัวตาย

ความตื่นเต้นและความสิ้นหวังทางอารมณ์ที่จับใจนักเขียนเกิดขึ้นภายใต้ความประทับใจของการปราบปรามของรัฐบาลซึ่งทำให้จินตนาการของทุกคนไม่ได้จมอยู่กับประสบการณ์ส่วนตัวเท่านั้น

ในเรื่อง The Story of My Life เจแซนด์ยอมรับว่าการมองโลกในแง่ร้ายและอารมณ์ขุ่นมัวของเธอเกิดขึ้นจากการไม่มีความหวังที่สดใส“ ขอบฟ้าของฉันกว้างขึ้นเมื่อความทุกข์ความทุกข์ความต้องการความสิ้นหวังความชั่วร้ายทั้งหมดของสังคมที่ยิ่งใหญ่ สภาพแวดล้อมเมื่อความคิดของฉันหยุดจดจ่ออยู่กับชะตากรรมของตัวเอง แต่หันไปหาโลกทั้งใบซึ่งฉันเป็นเพียงอะตอมจากนั้นความปรารถนาส่วนตัวของฉันก็แผ่ขยายไปยังทุกสิ่งที่มีอยู่และกฎแห่งโชคชะตาที่ร้ายแรงก็ปรากฏต่อฉันอย่างรุนแรง จิตใจหวั่นไหว ... โดยทั่วไปแล้วมันเป็นช่วงเวลาแห่งความผิดหวังและตกต่ำทั่วไป สาธารณรัฐที่ใฝ่ฝันในเดือนกรกฎาคมนำไปสู่การเสียสละเพื่อการชดใช้ที่คอนแวนต์แห่งแซงต์ - เมอร์รี อหิวาตกโรคตัดคน ความรู้สึกอ่อนไหวที่จับภาพจินตนาการด้วยกระแสน้ำที่เชี่ยวกรากถูกโจมตีโดยการข่มเหงและพินาศอย่างไร้เกียรติ ... ตอนนั้นฉันเขียน Lelia ด้วยความสิ้นหวังอย่างสุดซึ้ง

พล็อตเรื่องนี้สร้างจากเรื่องราวของหญิงสาวเลเลียผู้ซึ่งหลังจากแต่งงานกันมาหลายปีได้เลิกรากับคนที่ไม่คู่ควรและถูกขังอยู่ในความเศร้าโศกของเธอปฏิเสธชีวิตทางสังคม สเตนิโอรักเธอนักกวีหนุ่มเช่นเดียวกับเลเลียถูกยึดครองด้วยจิตวิญญาณแห่งความสงสัยซึ่งเต็มไปด้วยความขุ่นเคืองต่อสภาพที่เลวร้ายของการดำรงอยู่ เขารู้สึกไม่พอใจที่คนที่ดีที่สุดจากเยาวชนที่มีใจปฏิวัติต้องประสบชะตากรรมที่น่าเศร้าพวกเขา“ ถูกโค่นลงด้วยการแก้แค้นที่โหดร้ายของผู้แข็งแกร่ง: เรือนจำเปิดปากที่น่าขยะแขยงเพื่อเขมือบผู้ที่ไม่สามารถเอาชนะได้ด้วยลูกปืนใหญ่และใบมีด ของดาบ; ประโยคประณามทุกคนที่เห็นอกเห็นใจกับสาเหตุของเรา; กล่าวได้ว่าความจงรักภักดีทั้งหมดเป็นอัมพาตจิตใจถูกระงับความกล้าหาญถูกทำลายความตั้งใจจะถูกฆ่า ... "

ด้วยการปรากฏตัวของ "Lelia" ในวรรณคดีฝรั่งเศสภาพของผู้หญิงที่มีจิตวิญญาณอันแรงกล้าที่ปฏิเสธความรักเป็นหนทางแห่งความสุขชั่ววูบผู้หญิงที่เอาชนะความทุกข์ยากมากมายก่อนที่จะกำจัดความเจ็บป่วยของลัทธิปัจเจกนิยมและหาสิ่งปลอบใจในกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ เกิดขึ้นในวรรณคดีฝรั่งเศส Lelia ขอประณามความเจ้าเล่ห์ของโลกเบื้องบนซึ่งเป็นความเชื่อของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ตามที่จอร์ชแซนด์กล่าวความรักการแต่งงานครอบครัวสามารถรวมผู้คนเข้าด้วยกันทำให้พวกเขามีความสุขที่แท้จริง หากมีเพียงกฎทางศีลธรรมของสังคมที่สอดคล้องกับงานอดิเรกตามธรรมชาติของมนุษย์

ระหว่างที่เธออยู่ในอิตาลีในปี พ.ศ. 2377 เจ. แซนด์เขียนนวนิยายแนวจิตวิทยาเรื่อง "Jacques" มันรวบรวมความคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับอุดมคติทางศีลธรรมความรักนั้นเป็นผู้เยียวยายกระดับบุคคลผู้สร้างความสุขของเขา แต่บ่อยครั้งความรักอาจทำให้เกิดการทรยศหักหลังและหลอกลวง

นางเอกคนสำคัญของนวนิยายเฟอร์นันดาเป็นสัญลักษณ์ของวิญญาณหญิงที่ไม่สงบความฝันและความหลงใหลความประเสริฐและความสงสัยไม่ใช่ไร้บทกวี ผู้หญิงคนนี้แต่งงานแล้วมีอิสระอย่างเต็มที่เธอบูชาสามีชีวิตครอบครัวของพวกเขาอยู่บนพื้นฐานของมิตรภาพที่จริงใจ ดราม่าของเหตุการณ์ในนวนิยายเรื่องนี้เกิดจากการที่เฟอร์นันดาได้พบกับคนโรแมนติก - อ็อกเทฟ ดูเหมือนว่าเธอควรจะปฏิเสธความหลงใหลที่เกิดขึ้นเองของ Octave และยังคงซื่อสัตย์ต่อสามีของเธอ แต่ผู้เขียนซึ่งมีความชำนาญในการวางอุบายทำให้เรื่องราวไปในทิศทางที่แตกต่างออกไป Jacques ไม่ยอมรับการประนีประนอม: เขาฆ่าตัวตายเพื่อให้ภรรยาของเขามีอิสระ

แม้จะมีพล็อตเรื่องที่เรียบง่ายใน "Jacques" เช่นเดียวกับใน "Indiana", "Valentine" แต่คำถามเกี่ยวกับตำแหน่งของผู้หญิงในสังคมก็มีขึ้นและตัวละครหลัก - Jacques, Fernanda, Sylvia ก็ไม่น่าเชื่อแม้แต่น้อย มากกว่าอินเดียนาและเลเลีย

"Jacques" จากผลงานทั้งหมดของนักเขียนชาวฝรั่งเศสเป็นที่รักและใกล้ชิดที่สุดกับ N. G. Chernyshevsky

นอกจากนวนิยายแล้วจอร์ชแซนด์ยังเขียนเรื่องสั้นและโนเวลลาที่ยอดเยี่ยมหลายเรื่อง เช่นเดียวกับนักเขียนนวนิยายชาวฝรั่งเศสหลายคนในศตวรรษที่ 19 ในผลงานของเธอเธออาศัยประเพณีอันยาวนานของวรรณกรรมประจำชาติโดยคำนึงถึงประสบการณ์ของรุ่นก่อนและรุ่นร่วมสมัยของเธอ นักเขียนชื่อดัง Balzac และ Stendhal, Hugo and Nodier, Merimee and Musset ผู้สร้างสรรค์ตัวอย่างประเภทร้อยแก้วที่มีความสดใสในแง่ของความเฉียบแหลมทางสังคมและรูปแบบทางศิลปะ

ในเรื่องแรก ๆ ของเธอ Melchior (1832) นักเขียนซึ่งกำหนดปรัชญาชีวิตของกะลาสีเรือหนุ่มได้กล่าวถึงความยากลำบากในชีวิตอคติที่ไร้เหตุผลของสังคมชนชั้นกลาง นี่คือรูปแบบของการแต่งงานที่ไม่มีความสุขซึ่งก่อให้เกิดผลที่น่าเศร้าตามแบบฉบับของเจแซนด์

ในเมลชิเออร์ VG Belinsky สังเกตเห็นความถูกต้องทางศีลธรรมของฮีโร่เป็นพิเศษและในจดหมายถึง I Panaev ได้พูดถึงผู้เขียนอย่างกระตือรือร้นว่า“ ผู้หญิงคนนี้เข้าใจปริศนาแห่งความรักแล้ว ใช่ความรักเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ - ดีสำหรับคนที่เข้าใจมัน” 2.

นักวิจารณ์ชาวฝรั่งเศสเปรียบเทียบเรื่องราวของมาร์ควิสกับเรื่องราวที่ดีที่สุดของ Stendhal และMériméeซึ่งเผยให้เห็นของขวัญชิ้นพิเศษของนักเขียนที่สามารถสร้างภาพร่างทางจิตวิทยาสั้น ๆ เกี่ยวกับชะตากรรมของชีวิตและศิลปะ ไม่มีการวางอุบายที่ซับซ้อนในเรื่อง เรื่องเล่าในนามของกระโจมเก่า โลกที่เต็มไปด้วยมนต์เสน่ห์แห่งความทรงจำของเธอทำให้ความรู้สึกในอดีตของความรักสงบอันบริสุทธิ์ที่มีต่อนักแสดง Lelio ผู้มีบทบาทหลักในโศกนาฏกรรมคลาสสิกของ Corneille และ Racine และอีกครั้งจอร์จแซนด์ยืนยันแนวคิดทางศีลธรรมของเขา: ไม่มีการรวมกันของหัวใจระหว่างคนในกลุ่มทางสังคมที่แตกต่างกัน นิทานโคลงสั้น ๆ ที่น่าเศร้านี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับชีวประวัติแรงจูงใจของมันได้รับแรงบันดาลใจจากความทรงจำของคุณยายของมาดามดูปินและชีวิตของผู้แต่งเอง

เรื่องสั้นชื่อดัง "Orco" (1838) ติดกับวัฏจักรของเวเนเชียนโนเวลลาสโดย Georges Sand - "Mattea", "The Last Aldini", นวนิยาย "Leone Leoni" และ "Uskok" ซึ่งสร้างขึ้นในช่วงที่นักเขียนอยู่ในอิตาลี

แรงจูงใจหลักของเรื่องราวมหัศจรรย์นี้เกิดขึ้นบนพื้นฐานของข้อเท็จจริงที่แท้จริง กองกำลังของนายพลโบนาปาร์ตถูกจับโดยกองกำลังของนายพลโบนาปาร์ตสาธารณรัฐเวนิสในปี พ.ศ. 2340 ถูกย้ายไปยังออสเตรียซึ่งเริ่มปราบปรามสิทธิของชาวเวนิสอย่างไร้ความปรานี ใน "Orco" จิตวิญญาณแห่งความสิ้นหวังที่มืดมนนี้ให้ความรู้สึกได้อย่างชัดเจนตำรวจนักล่าเลือดติดตามพฤติกรรมของชาวเมืองเวนิสอย่างระมัดระวังพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้แจกจ่ายบทกวีของ Tasso กวีผู้ยิ่งใหญ่ให้ปรากฏบนท้องถนนในช่วงดึก แต่ชาวเวนิสไม่ทนกับการกดขี่อย่างหนักแม้จะมีความจริงที่ว่า "รองเท้าบู๊ตออสเตรียในวัง Doge" และภายใต้สิงโตของเซนต์มาร์กนักบุญอุปถัมภ์ของเวนิสนกอินทรีดำครองราชย์โดยชาวออสเตรีย เจ้าหน้าที่. เรื่องราวเกี่ยวกับการต่อสู้อย่างต่อเนื่องของผู้รักชาติในเวนิสเพื่อฟื้นฟูประเทศอิตาลี จอร์ชแซนด์แสดงความเคารพอย่างสุดซึ้งต่อผู้คนที่กล้าหาญของอิตาลีผู้ซึ่งพยายามสร้างรัฐที่เป็นปึกแผ่น ในช่วงหลายปีต่อมาเธอได้อุทิศนวนิยายเรื่องนี้ให้กับแดเนียลที่ถูกกล่าวหาอย่างมาก

ในวัยสามสิบปีจอร์จแซนด์ได้พบกับกวีนักวิทยาศาสตร์และศิลปินที่มีชื่อเสียงหลายคน เธอได้รับอิทธิพลอย่างมากจากแนวคิดของนักสังคมนิยมยูโทเปียปิแอร์เลอรูกซ์และหลักคำสอนของสังคมนิยมคริสเตียนเจ้าอาวาส Lamennais ในเวลานั้นรูปแบบของการปฏิวัติบูร์เจียสครั้งใหญ่ในศตวรรษที่ 18 สะท้อนให้เห็นอย่างกว้างขวางในวรรณกรรม นักเขียนเป็นตัวเป็นตนในผลงานของเธอซึ่งเป็นปัญหาการปฏิวัติด้วยความเข้าใจโดยธรรมชาติของเธอเกี่ยวกับกฎหมายการพัฒนาสังคม

ในนวนิยายเรื่อง "Mopra" (1837) การกระทำเกิดขึ้นในช่วงก่อนการปฏิวัติ Bernard Mopra ซึ่งเติบโตมาในครอบครัวของขุนนางศักดินาที่โหดร้าย Edme ลูกพี่ลูกน้องของเขาเป็นตัวละครหลักของละครที่กำลังพัฒนาอย่างเข้มข้น จอร์จแซนด์ไม่ได้นำเรื่องนี้มาแสดงบนเวทีทั้งหลุยส์ที่ 16 หรือมารีอองตัวเนตหรือนายพลที่มีชื่อเสียง ในหนังสือของเธอปรากฏกองกำลังฝ่ายตรงข้ามสองฝ่าย ได้แก่ ขุนนางและประชาชนขุนนางศักดินาของ Mopra และชาวนาแห่ง Solitaire และ Marcas องค์ประกอบของหนังสือเล่มนี้พิจารณาจากเรื่องราวของ Bernard Mopra ซึ่งเป็นพยานในเหตุการณ์ปฏิวัติในปี 1789 ซึ่งใช้ชีวิตวัยเยาว์ในปราสาท Mopra ซึ่งล้อมรอบไปด้วย Antoine และ Jean ที่ใช้ความรุนแรงและเสเพลซึ่งก่อเหตุปล้นและฆาตกรรมโดยไม่ต้องรับโทษ เบอร์นาร์ดเกือบจะเดินไปในเส้นทางเดียวกัน แต่การได้พบกับเอ็ดเมลูกพี่ลูกน้องของเขาทำให้ชีวิตของเขาเปลี่ยนไปอย่างมาก

เรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากช่วงเวลาทางจิตใจและศีลธรรมซึ่งกำหนดโดยศรัทธาของผู้เขียนในความสามารถในการเปลี่ยนแปลงและปรับปรุงคุณลักษณะตามธรรมชาติของธรรมชาติของมนุษย์ เป้าหมายนี้ตั้งขึ้นสำหรับตัวเธอเองโดย Edme ผู้ซึ่งพยายามให้ความรู้แก่เบอร์นาร์ดอีกครั้งซึ่งผู้ที่มีพลังอันดุร้ายและราคะที่รุนแรงถูกปลุกขึ้นมา เขาเป็นหนี้บุญคุณเธอโดยสิ้นเชิงสำหรับความเข้าใจของเขาเขามีความปรารถนาและความคิดที่จะมุ่งสู่เป้าหมายอย่างมีมนุษยธรรมไปอเมริกาซึ่งเขามีส่วนร่วมในสงครามอิสรภาพ กลับไปฝรั่งเศสเขากลายเป็นผู้สนับสนุนสาธารณรัฐ Edme เป็นผู้รักษาเบอร์นาร์ดบังคับให้เขา“ รัก ... ด้วยความเคารพนับถือและเสียสละคาดหวังทุกสิ่งจากความรักไม่ใช่จากสิทธิของเขาและเคารพในเสรีภาพส่วนบุคคลของผู้หญิงที่รักของเขาอย่างศักดิ์สิทธิ์ ความคิดที่สวยงามนี้ได้รับการพัฒนาในรูปแบบบทกวีอย่างมาก” 3.

ชีวิตของชาวนาฝรั่งเศสแสดงให้เห็นอย่างแท้จริงโดยมีหลักฐานจากข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่ผู้เขียนระบุไว้ในคำอธิบาย ชาวนาในวาเรนนาซึ่งเป็นที่ตั้งของปราสาท Rosh-Mopra นั้นโดดเด่นด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนที่น่าทึ่งไม่แยแสต่อชะตากรรมของพวกเขายึดมั่นในขนบธรรมเนียมของสมัยโบราณ ขุนนางจาก Rosh-Mopr พยายามโน้มน้าวข้าราชบริพารของพวกเขาว่าข้าราชบริพารจะได้รับการฟื้นฟูและผู้ก่อปัญหาจะได้รับสิ่งที่พวกเขาสมควรได้รับดังนั้นชาววาเรนนาจึงคิดว่าเป็นการดีที่จะอดทนต่อการกดขี่ของเจ้านายของพวกเขา "... แม้ว่าจะอยู่ไม่ไกลจากสถานที่เหล่านี้ที่ฝรั่งเศสกำลังเดินขบวนอย่างรวดเร็วเพื่อปลดปล่อยชนชั้นที่ยากจน แต่วาเรนนาก็หันกลับไปสู่การกดขี่ข่มเหงของขุนนางในท้องถิ่นอย่างรวดเร็ว"

แต่แม้กระทั่งในหมู่บ้านเล็ก ๆ ก็ยังมีผู้คนที่ไม่สามารถเอาชนะได้เฟินเดอร์นักฝัน ในหมู่พวกเขาคือหนึ่งในฮีโร่ที่มีชื่อเสียง Georges Sand นักปรัชญาของหมู่บ้าน Solitaire ซึ่งดำเนินการโดย Epictetus a Rousseau ซึ่งอ้างว่ามีศรัทธาในการทำความดีในหัวใจของมนุษย์ที่ตอบสนอง Solitaire มีบทบาทที่โดดเด่นในช่วงหลายปีของการปฏิวัติได้รับเลือกให้เป็นผู้พิพากษาใน Jam: "ความไม่หยุดยั้งของเขาความเป็นกลางซึ่งเขาปฏิบัติต่อทั้งในวังและกระท่อมความหนักแน่นและภูมิปัญญาของเขาทิ้งความทรงจำที่ลบไม่ออกในความทรงจำของผู้อยู่อาศัยใน วาเรนนา”

มุมมองทางประวัติศาสตร์ของผู้เขียนนวนิยายเรื่อง "Mopra" นั้นใกล้เคียงกับ Hugo ผู้สร้างมหาวิหารนอเทรอดามและ "ปีที่เก้าสิบสาม" การปฏิวัติฝรั่งเศสในปี 1789-1794 ถูกมองว่าโรแมนติกเป็นศูนย์รวมตามธรรมชาติของความคิดเกี่ยวกับการพัฒนาสังคมมนุษย์เนื่องจากการเคลื่อนไหวที่ไม่หยุดยั้งไปสู่อนาคตที่สว่างไสวด้วยแสงแห่งเสรีภาพทางการเมืองและอุดมคติทางศีลธรรม จอร์ชแซนด์ยึดมั่นในมุมมองเดียวกัน:“ ความคืบหน้าซึ่งกำลังเดินขบวนไปสู่การต่อสู้ปฏิวัติครั้งใหญ่ประสบความสำเร็จมากขึ้นเรื่อย ๆ กวาดล้างการโจรกรรมที่ถูกกฎหมายและการรุกรานของขุนนางศักดินาออกจากเส้นทาง รังสีแห่งการรู้แจ้ง ... ซึ่งเป็นการนำเสนอของการตื่นตัวที่ใกล้และน่ากลัวของผู้คนได้แทรกซึมเข้าไปในปราสาทโบราณและที่ดินกึ่งชนบทของขุนนางเล็ก แม้แต่ในจังหวัดที่ห่างไกลที่สุดของประเทศเนื่องจากความห่างไกลของความล้าหลังที่สุดความรู้สึกของความยุติธรรมในสังคมจึงเริ่มมีชัยเหนือประเพณีอันป่าเถื่อน "

Georges Sand ศึกษาประวัติศาสตร์การปฏิวัติฝรั่งเศสในปี 1789-1794 อย่างจริงจังอ่านงานวิจัยจำนวนมากเกี่ยวกับยุคนี้ คำตัดสินเกี่ยวกับบทบาทเชิงบวกของการปฏิวัติในการเคลื่อนไหวไปข้างหน้าของมนุษยชาติการปรับปรุงศีลธรรมนั้นรวมอยู่ในนวนิยายเรื่อง "Mopra" และเรื่องต่อ ๆ ไป - "Spiridion", "Countess Rudolstadt" ในจดหมายถึง L.Desage เธอพูดถึง Robespierre ในเชิงบวกและประณามฝ่ายตรงข้ามอย่างรุนแรง Girondins:“ ผู้คนในการปฏิวัติเป็นตัวแทนของ Jacobins Robespierre เป็นคนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคปัจจุบัน: สงบนิ่งไม่ท้อถอยรอบคอบไม่ย่อท้อในการต่อสู้เพื่อชัยชนะแห่งความยุติธรรมผู้มีคุณธรรม ... Robespierre ตัวแทนเพียงคนเดียวเพื่อนแห่งความจริงศัตรูที่โอนอ่อนของทรราช พยายามอย่างจริงใจเพื่อให้แน่ใจว่าคนยากจนจะไม่เป็นคนยากจนและคนรวย - คนรวย " นั่นคือเหตุผลที่ Edme Mopra ซึ่งถูกครอบงำโดยแรงกระตุ้นความรักชาติจนกระทั่งบั้นปลายชีวิตของเธอยอมรับหลักการปฏิวัติของ Jacobins

ในปีพ. ศ. 2382 จอร์ชแซนด์อาศัยอยู่ในปารีสบนถนน Rue Pigalle อพาร์ทเมนต์แสนสบายของเธอกลายเป็นร้านเสริมสวยที่ Chopin และ Delacroix, Heinrich Heine และ Pierre Leroux, Pauline Viardot ได้พบกัน ที่นี่ Adam Mickiewicz อ่านบทกวีของเขา

ในตอนท้ายของทศวรรษที่สามสิบจานสีของนักประพันธ์ชาวฝรั่งเศสใช้โทนเสียงที่รุนแรงกว่าร้อยแก้วเชิงจิตวิทยานำเสนอนวนิยายทางสังคมซึ่งมีภาพวีรบุรุษในอุดมคติเกิดขึ้นแนวคิดทางศีลธรรมและปรัชญาใหม่ ๆ ปรากฏขึ้น F. Engels ให้ความสนใจกับคุณลักษณะเหล่านี้ในนวนิยายของเธอและผลงานของนักเขียนคนอื่น ๆ ในวัยสี่สิบเศษ เขาเขียนว่า:“ ... ตัวละครในนวนิยายเรื่องนี้ได้รับการปฏิวัติอย่างสมบูรณ์ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา ... สถานที่ของกษัตริย์และเจ้าชายที่เคยเป็นวีรบุรุษของผลงานตอนนี้ถูกคนยากจนซึ่งเป็นชนชั้นที่ดูหมิ่น ซึ่งชีวิตและชะตากรรมความสุขและความทุกข์เป็นเนื้อหาของนวนิยาย ... นี่คือกระแสใหม่ในหมู่นักเขียนซึ่งจอร์ชแซนด์ยูจีนซูและโบสเป็นของ ... "4.

ในนวนิยายเรื่อง The Wandering Apprentice (1841) เจแซนด์ใช้ประโยชน์จากข้อมูลเกี่ยวกับสหภาพแรงงานซึ่งคนงาน Perdigier ได้มอบให้เธอซึ่งทำหน้าที่เป็นต้นแบบของ Pierre Hugenen ซึ่งเป็นตัวละครหลักของหนังสือเล่มนี้ นวนิยายเรื่องนี้เต็มไปด้วยข้อเท็จจริงที่แท้จริงของชีวิตสังคมฝรั่งเศสในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 1930 และยิ่งมีการสร้างสภาพแวดล้อมในการทำงานมากขึ้น บทที่กว้างขวางอุทิศให้กับสมาคมงานฝีมือของแผนกต่างๆของฝรั่งเศส

ผลของประวัติศาสตร์การฟื้นฟูและทศวรรษแรกของสถาบันกษัตริย์เดือนกรกฎาคมชี้ให้ผู้เขียนทราบว่าการพูดคุยทั่วไปเกี่ยวกับอารยธรรมและความก้าวหน้าไม่ได้ช่วยปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบากของคนงานซึ่งเป็นชนชั้นช่างฝีมือของฝรั่งเศส จากข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์เจแซนด์ใน "The Wandering Apprentice" กลายเป็นนักวิจัยความขัดแย้งในสังคม มันแสดงให้เห็นถึงความเสียหายอย่างใหญ่หลวงที่เกิดขึ้นกับสหภาพแรงงานของช่างฝีมือโดยการแข่งขันและการปะทะกันระหว่างประเทศอย่างต่อเนื่อง ผู้เขียนแสดงความหวังว่าในอนาคตปรมาจารย์ที่มีสติจะดำเนินการเพื่อรวมกลุ่มคู่แข่งทั้งหมด ความอยุติธรรมจะพ่ายแพ้และคนงานจะเข้าใจว่าความสามัคคีในหมู่พวกเขาเท่านั้นที่จะทำให้ชีวิตของพวกเขาง่ายขึ้น Hugenen ตัวเอกได้รับการสนับสนุนด้วยเหตุผลที่ใช้ได้ เขาเชื่อว่าความเกลียดชังที่คลั่งไคล้ไม่ได้เป็นลางดี แต่เปลี่ยนชีวิตให้กลายเป็นที่มาของความวิตกกังวลและความโชคร้ายตลอดเวลา:“ เราทุกคนมีชะตากรรมร่วมกันอย่างหนึ่งและประเพณีอันป่าเถื่อนในการสร้างความแตกต่างระหว่างเราดูเหมือนจะป่าเถื่อนและทำลายล้างมากขึ้นเรื่อย ๆ วรรณะในค่ายศัตรู

ศัตรูคู่บ้านคู่เมืองของเราคือผู้ที่แสวงหาผลกำไรจากแรงงานของเรายังไม่เพียงพอสำหรับเราหรือ? ทำไมเราถึงทำลายกันและกันด้วย? เราถูกขัดขวางโดยความโลภของคนรวยเราได้รับความอับอายจากความเย่อหยิ่งที่ไร้เหตุผลของขุนนาง " การแนะนำตัวแทนของชั้นช่างฝีมือเข้าสู่นวนิยายผู้เขียนชื่นชมความสมบูรณ์ของความเชื่อมั่นและศีลธรรมอันสูงส่งของพวกเขา

ในปีพ. ศ. 2384 จอร์ชแซนด์ร่วมกับปิแอร์เลอรูกซ์และหลุยส์วิอาร์ดอทรับหน้าที่ตีพิมพ์วารสาร "Independent Review" ซึ่ง "... บทบัญญัติพื้นฐานของลัทธิคอมมิวนิสต์ได้รับการปกป้องจากมุมมองทางปรัชญา" ควรสังเกตว่านิตยสารฉบับนี้อุทิศบทความหนึ่งให้กับนักปรัชญาหนุ่มชาวเยอรมันที่อาศัยอยู่ในปารีส - Karl Marx และ Arnold Ruge

"การทบทวนอิสระ" แนะนำผู้อ่านชาวฝรั่งเศสให้รู้จักกับวรรณกรรมของชาติอื่น ๆ ดังนั้นในปี พ.ศ. 2385 เจ. แซนด์จึงตีพิมพ์บทความภาษาอาเซอร์ไบจาน "Kor-Ogly" ฉบับย่อของเธอในนิตยสาร บทความจำนวนหนึ่งในวารสารนี้อุทิศให้กับ Koltsov, Herzen, Belinsky, Granovsky

นวนิยายที่มีชื่อเสียงของ Horace โดย J.Sand ได้รับการตีพิมพ์บนหน้า Independent Review ในปีพ. ศ. 2384-2442 ฮอเรซสะท้อนปัญหาทางการเมือง - บทบาทของคนงานปัญญาชนนักศึกษาในขบวนการปฏิวัติ สำหรับนักเขียนก็เห็นได้ชัดว่าในสังคมโดยธรรมชาติแล้วยังมีข้าวละมานด้วย ในบรรดาชายหนุ่มที่มีสติสัมปชัญญะเธอเลือกอาชีพที่ไร้สาระและน่าอิจฉาพวกเขาเช่นเดียวกับพ่อและพี่ชายของพวกเขาที่แสวงหา แต่ผลประโยชน์ส่วนตัว นี่เป็นสังคมชั้นรองแบบดั้งเดิม แต่ผู้เขียนสรุปได้ว่าใคร ๆ ก็เกลียด "ชนชั้นนายทุนเฉื่อยที่มีอำนาจซึ่งทำให้กองกำลังทั้งหมดและการจัดตั้งรัฐกลายเป็นเป้าหมายของการต่อรองที่น่าอับอาย แต่ให้ความช่วยเหลือเยาวชนชนชั้นกลาง .” ท้ายที่สุดเธอซึ่งเป็นเยาวชนที่คลั่งไคล้คนนี้ได้เข้าร่วมในหลายเหตุการณ์ในปี 1830-1832 ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงความกล้าหาญและการยึดมั่นอย่างจริงใจต่ออุดมคติของพรรครีพับลิกัน แม้จะมีการข่มเหงอย่างโหดร้าย แต่คนรุ่นใหม่ก็ยังคงมีความกระตือรือร้นรักความยุติธรรมอุทิศตนให้กับหลักการอันยิ่งใหญ่ของการปฏิวัติฝรั่งเศส ดังนั้นจอร์ชแซนด์จึงแนะนำให้คนรุ่นใหม่คิดถึงอนาคตไม่เพียง แต่จะปกป้องตัวเองจากความโหดร้ายของอุดมคติแบบฟิลิสเตียเท่านั้น แต่ยังต้องค้นหาความเข้มแข็งในการต่อสู้กับอิทธิพลที่เสื่อมทรามของสังคมชนชั้นกลางด้วย

ใน "ฮอเรซ" ตัวละครอยู่ในกลุ่มต่างๆของประชากร: คนงานนักเรียนปัญญาชนขุนนาง ชะตากรรมของพวกเขาไม่มีข้อยกเว้นใด ๆ เกิดขึ้นจากแนวโน้มใหม่ที่สะท้อนให้เห็นในใจของนักเขียน จอร์ชแซนด์การแก้ปัญหาทางสังคมเกี่ยวกับบรรทัดฐานของชีวิตครอบครัวดึงดูดผู้คนใหม่ ๆ กระตือรือร้นทำงานหนักตอบสนองแปลกแยกต่อทุกสิ่งเล็กน้อยไม่มีนัยสำคัญสนใจตนเอง ตัวอย่างเช่น Laravigneres และ Barbes ประการแรกคือผลของจินตนาการสร้างสรรค์ของผู้แต่ง เขาเสียชีวิตจากการต่อสู้บนเครื่องกีดขวาง คนที่สองคือบุคคลในประวัติศาสตร์ Armand Barbes นักปฏิวัติที่มีชื่อเสียง (ครั้งหนึ่งเขาถูกตัดสินประหารชีวิต แต่ตามคำร้องขอของ Victor Hugo การประหารชีวิตของเขาจึงกลายเป็นการทำงานหนักชั่วนิรันดร์) ครั้งที่สองจะสานต่องานของคนแรกในการปฏิวัติสี่สิบแปด Saltykov-Shchedrin ระบุว่า Oras อยู่ในหมวดหมู่ของการสร้างสรรค์เหล่านั้น "ที่ซึ่งความสมจริงเชิงปราบปรามร่วมมือกับอุดมการณ์ที่กระตือรือร้นและกระตือรือร้นที่สุด"

ในอีกสองปีข้างหน้าจอร์ชแซนด์ทำงานอย่างกระตือรือร้นในเรื่อง "Consuelo" และ "The Countess of Rudolstadt" ซึ่งตีพิมพ์ในปีพ. ศ. 2386-2444 ในการบรรยายเรื่องนี้เธอพยายามที่จะให้คำตอบสำหรับคำถามทางสังคมปรัชญาและศาสนาที่สำคัญซึ่งเกิดจากความทันสมัย ใน "Consuelo" และ "เคาน์เตสแห่ง Rudolstadt" นักเขียนได้ชี้แจงมุมมองของเธอซึ่งเป็นตัวเป็นตนในนวนิยายเรื่องก่อน ๆ พบว่ามีข้อโต้แย้งที่หนักแน่นในการสนับสนุนความเชื่อมั่นในระบอบประชาธิปไตยของเธอ

ในมรดกทางวรรณกรรมของนักเขียนชาวฝรั่งเศสอักษร "Consuelo" และ "Countess Rudolstadt" ยังคงเป็นผลงานที่โดดเด่นมาจนถึงทุกวันนี้ นวนิยายเหล่านี้ได้รับความนิยมในหลายประเทศทั่วโลกโดยไม่สูญเสียอุดมการณ์และคุณค่าทางศิลปะ

นักวิจารณ์ชั้นนำของรัสเซียชื่นชมมหากาพย์ที่ยิ่งใหญ่นี้อย่างมาก “ ช่างเป็นการฟื้นฟูชีวิตของสังคมชั้นสูงในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 ได้อย่างยอดเยี่ยมเมื่อเข้าใจถึงศาลของ Maria Theresa, Friedrich” A. I. Herzen เขียน

ในวัยสี่สิบเศษอำนาจของจอร์จแซนด์เพิ่มขึ้นมากจนมีวารสารจำนวนหนึ่งพร้อมที่จะให้โอกาสเธอในการตีพิมพ์บทความ ในเวลานั้นคาร์ลมาร์กซ์และอาร์โนลด์รูจรับหน้าที่จัดพิมพ์หนังสือรายปีภาษาเยอรมัน - ฝรั่งเศส F. Engels, G.Heine, M. Bakunin ร่วมมือกับสำนักพิมพ์ คณะบรรณาธิการของนิตยสารขอให้ผู้เขียน "Consuelo" ในนามของผลประโยชน์ประชาธิปไตยของฝรั่งเศสและเยอรมนีตกลงที่จะให้ความร่วมมือในนิตยสารของพวกเขา ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1844 มีการตีพิมพ์หนังสือประจำปีภาษาเยอรมัน - ฝรั่งเศสสองฉบับการตีพิมพ์หยุดลงที่นั่นและเป็นเรื่องธรรมดาที่บทความของ George Sand จะไม่ปรากฏในฉบับนี้

ในช่วงนี้มีการตีพิมพ์นวนิยายเรื่องใหม่ของ Georges Sand, The Miller of Anjibo (1845) มันแสดงให้เห็นถึงขนบธรรมเนียมของจังหวัดซึ่งเป็นรากฐานของชนบทของฝรั่งเศสในขณะที่พวกเขาพัฒนาขึ้นในวัยสี่สิบเศษในช่วงเวลาที่ฐานันดรชั้นสูงกำลังหายไปและชาวนาฝรั่งเศสที่ทำงานหนักแทบจะไม่ได้พบกันเมื่อชาวฝรั่งเศส Lopakhins ปรากฏตัวขึ้นซื้อที่ดินอันสูงส่ง เพื่อสร้างโรงงานและโรงงานที่นี่เพื่อปูทางไปสู่การเป็นผู้ประกอบการแบบทุนนิยม ในขณะเดียวกัน "The Miller from Anjibo" เป็นนวนิยายที่มีการเชื่อมโยงพล็อตและแรงจูงใจทางจิตวิทยาเพื่อสร้างความนิยมในการสอนของปิแอร์พราวฮอนเกี่ยวกับทรัพย์สินส่วนตัวเกี่ยวกับความไม่ลงรอยกันที่นำมาสู่ชีวิตสาธารณะ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าคาร์ลมาร์กซ์ได้วิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีสังคมนิยมของพราวฮอนอย่างรุนแรงดังนั้นการตีความหลักการทางเศรษฐศาสตร์ของเขาอย่างมีศิลปะจึงไม่ได้เสริมสร้างรากฐานทางอุดมการณ์ของ The Miller of Anjibo แต่อย่างใด

VGBelinsky หมายถึงการประเมินของ "The Miller from Anjibo" ด้วยเหตุผลที่ดียืนยันว่าในนวนิยายเรื่องนี้ "ปัญหาที่เกิดขึ้นในความเป็นจริงไม่ได้มาจากอิทธิพลของประเด็นทางสังคมสมัยใหม่ แต่เป็นเพราะผู้เขียนต้องการแทนที่ความเป็นจริงที่มีอยู่ ด้วยยูโทเปียและผลที่ตามมาบังคับให้ศิลปะแสดงถึงโลกที่มีอยู่ในจินตนาการของเขาเท่านั้น ดังนั้นเมื่อรวมกับตัวละครที่เป็นไปได้ใบหน้าที่คุ้นเคยกับทุกคนเขาจึงนำตัวละครที่ยอดเยี่ยมใบหน้าที่ไม่เคยมีมาก่อนและนวนิยายของเขาผสมกับเทพนิยายธรรมชาติถูกบดบังด้วยบทกวีที่ผิดธรรมชาติผสมกับวาทศิลป์” 6.

นวนิยายเรื่องต่อไปของ Georges Sand เรื่อง The Sin of Monsieur Antoine (1846) ประสบความสำเร็จไม่เพียง แต่ในฝรั่งเศสเท่านั้น แต่ยังประสบความสำเร็จในรัสเซียด้วย ความรุนแรงของความขัดแย้งภาพที่เหมือนจริงจำนวนมากความน่าหลงใหลของพล็อต - ทั้งหมดนี้ดึงดูดความสนใจของผู้อ่าน ในเวลาเดียวกันนวนิยายเรื่องนี้ให้อาหารมากมายสำหรับนักวิจารณ์ที่รับรู้ถึง "สังคมนิยมยูโทเปีย" ของผู้เขียนอย่างแดกดัน Herzen ในการประเมินของเขาอธิบายเหตุผลของทัศนคติเชิงลบต่อหนังสือเล่มนี้:“ จำ Bricoliens, Galyushe และคนอื่น ๆ ในนวนิยายของ J. Sand - นี่คือชนชั้นกลาง อย่างไรก็ตามขอโทษนะความยุติธรรมอยู่เหนือสิ่งอื่นใด จอร์ชแซนด์เปิดโปงด้านร้ายของชนชั้นกระฎุมพี; ชนชั้นกลางที่ดีอ่านนวนิยายของเธอด้วยการกัดฟันและห้ามไม่ให้ผู้หญิงชนชั้นกลางจับมือพวกเขา ... เข้าหาเธอ!” 7.

เบลินสกี้ยึดมั่นในมุมมองที่คล้ายคลึงกันโดยอ้างว่าสังคมชนชั้นกลางสามารถมองเห็นได้ในตัวของจอร์จแซนด์ "ผู้กล่าวหาผู้ประนามและการลงโทษทางศีลธรรม" ผู้อ่านจะไม่รู้สึกตื้นตันกับความเห็นอกเห็นใจต่อนายทุน Cardonne ที่เริ่มก่อสร้างโรงงานในเมือง Eguzon อันงดงาม Aiguzon ตั้งอยู่ในจังหวัด Berry และนักเขียนที่รู้จักดินแดนเกิดของเธออย่างสมบูรณ์แบบสามารถสร้างภาพจากธรรมชาติได้อย่างเต็มตาแสดงให้เห็นประเภทความเป็นอยู่ของคนงานในหมู่บ้านและปรสิต ในฐานะผู้สังเกตการณ์ที่ชาญฉลาดเธอได้จับภาพช่วงเวลาที่นายทุนเข้ามาในหมู่บ้านซึ่งปฏิบัติต่อธรรมชาติและผู้คนอย่างไม่ลดละทำลายปราสาทโบราณแรงงานมนุษย์ที่ด้อยสิทธิในความเฉียบแหลมทางธุรกิจของพวกเขา

อันเป็นผลมาจากความไม่พอใจของคนทำงานที่มีต่อการปกครองของชนชั้นสูงทางการเงินในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2391 ได้เกิดการปฏิวัติประชาธิปไตยแบบชนชั้นกลางขึ้นในฝรั่งเศส ความเสื่อมโทรมอย่างรวดเร็วในสถานการณ์ทางเศรษฐกิจของประเทศที่เกิดจากการเก็บเกี่ยวที่ย่ำแย่ในปี 1845-1846 และวิกฤตอุตสาหกรรมและการค้าทั่วไปที่ตามมามีอิทธิพลอย่างมากต่อโครงสร้างของชาวฝรั่งเศส

หลังจากชัยชนะของการลุกฮือเมื่อวันที่ 24 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2391 ประชาชนเรียกร้องให้มีการจัดตั้งสาธารณรัฐในฝรั่งเศส สาธารณรัฐที่สองได้รับการประกาศในไม่ช้า ในเดือนมีนาคมกระทรวงกิจการภายในได้เริ่มเผยแพร่แถลงการณ์ของรัฐบาลเฉพาะกาล จอร์จแซนด์ได้รับแต่งตั้งให้เป็นบรรณาธิการบริหารของหน่วยงานอย่างเป็นทางการของรัฐบาล ด้วยความหลงใหลและความสามารถด้านวรรณกรรมเป็นพิเศษเธอจึงเขียนคำประกาศต่างๆให้กับผู้คนร่วมมือในหน่วยงานชั้นนำของสื่อเพื่อประชาธิปไตยและก่อตั้งหนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ Delo Naroda Victor Hugo และ Lamartine, Alexandre Dumas และ Eugene Sue ยังมีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวทางสังคม

ในเวลานั้น P.V. Annenkov นักเขียนชื่อดังชาวรัสเซียอาศัยอยู่ในปารีส เขารู้จักคาร์ลมาร์กซ์เป็นการส่วนตัวและติดต่อกับเขาในปี พ.ศ. 2389-2490 นี่คือวิธีที่เขาพูดถึงราชกิจจานุเบกษา:“ เราจำได้ว่าแถลงการณ์สุดโต่งทางศิลปะเหล่านี้ซึ่งนักประพันธ์ชื่อดังชาวฝรั่งเศสซึ่งสมัครใจมาเป็นเลขาธิการรัฐมนตรีได้พูดกับประชาชนด้วยภาษาอันน่าหลงใหล โดยเฉพาะอย่างยิ่งสองแถลงการณ์ได้กลายเป็นที่จดจำสำหรับทุกคนสำหรับแอนิเมชั่นโคลงสั้น ๆ ของพวกเขา ในตอนแรกจอร์ชแซนด์เรียกร้องให้คนงานบอกให้โลกรู้ถึงความทุกข์ทรมานที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนและประการที่สองเธอขอร้องให้ผู้หญิงที่ถูกดูถูกและอับอายขายหน้าอย่ากลั้นเสียงครวญครางของพวกเขาไม่ใช่เพื่อระงับความรู้สึกขุ่นเคืองจากความเอื้ออาทรและความอ่อนน้อมถ่อมตน แต่ ในทางตรงกันข้ามการสะอื้นเสียงดังตำหนิผู้คนต่อหน้าสาธารณชนเพื่อตอบสนองต่อสังคมที่ไม่แยแสอีกครั้งด้วยบริการซึ่งเป็นข้อบ่งชี้ถึงแผลลับแม้ว่าบริการประเภทนี้จะสะสมในปริมาณที่สำคัญแล้วก็ตาม ก่อให้เกิดประโยชน์มากมาย” นอกจากนี้ P.Anenkov ยังอ้างว่าแถลงการณ์ของวันที่ 16 เมษายน พ.ศ. 2391 เป็นการอุทธรณ์ทางการเมืองที่แท้จริงซึ่งผู้เขียนได้ประกาศต่อฝรั่งเศสว่าหากการเลือกตั้งสมาชิกสภาแห่งชาติไม่เป็นไปตามความคาดหวังของประชาชนประชาชนจะเข้ารับตำแหน่งอีกครั้ง แขน.

ในขณะที่อธิบายถึงโลกทัศน์ของจอร์ชแซนด์ในขณะที่พัฒนาขึ้นในช่วงปฏิวัติปี 1848 อย่าลืมว่าหัวใจสำคัญของโครงการสังคมของเธอคือการปฏิวัติชนชั้นกลางที่มีความขัดแย้งโดยธรรมชาติทั้งหมด สิ่งนี้ทำให้นักเขียนในบางช่วงของจักรวรรดิที่สองคืนดีกับเผด็จการต่อต้านการปฏิวัติของหลุยส์นโปเลียน

ในบทความเชิงวิพากษ์เรื่องหนึ่งของเขา I. S. Turgenev ได้กล่าวถึงแนวโน้มสำคัญที่เกิดขึ้นในหลายประเทศในยุโรปนั่นคือ "การดึงดูดวรรณกรรมสู่ชีวิตที่เป็นที่นิยม" Turgenev นึกถึง "Black Forest Village Tales" ของนักเขียนชาวเยอรมัน Auerbach รวมถึงเรื่องราวชีวิตในชนบทของ Georges Sand - "Devil's Swamp" (1847), "Francois the Foundling" (1848), "Little Fadette" ( พ.ศ. 2392)

การพรรณนาถึงชีวิตในหมู่บ้านชีวิตประจำวันขนบธรรมเนียมและตัวละครของชาวนาการพรรณนาถึงธรรมชาติเป็นส่วนสำคัญของนวนิยายหลายเรื่องเรียงความเรื่องราวที่นักเขียนสร้างขึ้นในช่วงหลายปีที่เธอทำงาน (โดยเฉพาะนวนิยายเรื่อง "วาเลนติน่า" " Miller จาก Anjibo "," Sin of Mr. Antoine ").

ความสำเร็จของงานเหล่านี้กับผู้อ่านนอกเหนือจากผลงานทางศิลปะอย่างหมดจดของพวกเขาได้รับการอำนวยความสะดวกจากการเคลื่อนไหวทางสังคมของคนวัยสี่สิบ ชาวนาเป็นชนชั้นที่มีจำนวนมากที่สุดในฝรั่งเศส หลังจากการปฏิวัติเดือนกรกฎาคมปี 1830 สถานการณ์ทางการเงินของเขาย่ำแย่ลงอย่างรวดเร็วความยากจนและความหิวโหยเพิ่มขึ้นและผลจากสภาพความเป็นอยู่ที่ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้การลุกฮือของคณะปฏิวัติจึงเริ่มขึ้น ตลอดช่วงอายุสี่สิบเศษการจลาจลอาหารและการลุกฮือเกิดขึ้นในหน่วยงานต่างๆของฝรั่งเศส

I. S. Turgenev ในบทความของเขาได้กำหนดลักษณะของเรื่องราวชาวนาโดยชี้ให้เห็นว่าพวกเขาเกิดขึ้นในช่วงเวลาหนึ่ง "เมื่อการต่อสู้เพื่อผลประโยชน์อันยิ่งใหญ่และประเด็นที่น่ากังวลต่อสังคมแทรกซึมเข้าไปในมุมด้านในสุด"

ลักษณะนี้สามารถนำมาประกอบกับเรื่องราวในหมู่บ้านของ J. Sand ได้อย่างถูกต้อง พวกเขาแสดงถึงความสัมพันธ์ที่เรียบง่ายของมนุษย์ทั้งตัวละครที่ไม่แตกสลาย ภาพทิวทัศน์ที่แต่งแต้มด้วยบทเพลงจะถูกแทนที่ด้วยภาพชีวิตประจำวันงานเฉลิมฉลองความเชื่อวันทำงาน ดังนั้นใน "Devil's Swamp" จึงมีการอธิบายวิธีการแปรรูปป่านการทำป่านจากที่ชาวนาฝรั่งเศสมีชื่อเสียงมายาวนานจึงได้อธิบายรายละเอียดไว้อย่างละเอียด ผู้เขียนสร้างภาพของผู้คนที่ซื่อสัตย์และมีน้ำใจพร้อมด้วยความจริงใจที่น่าดึงดูดซึ่งพูดถึงความทุ่มเทที่มีต่อแผ่นดินซึ่งพวกเขาทำงานหนักมาตั้งแต่เด็กทำงานหนักและความหมายเดียวของมันคือขนมปังสีน้ำตาลหยาบ " ในขณะที่ "ทรัพย์สมบัติทั้งหมดที่ปกคลุมแผ่นดินโลกธัญพืชผลไม้วัวขุนทั้งหมดนี้กินหญ้าอยู่บนทุ่งหญ้าที่มีไขมันทั้งหมดนี้เป็นสมบัติของคนไม่กี่คนและทำหน้าที่เพียงเพื่อทำให้คนส่วนใหญ่หมดแรงและเป็นทาส"

จอร์ชแซนด์ตัดขาดกับประเพณีที่กำหนดไว้ในวรรณกรรมอย่างเด็ดขาดเพื่อพรรณนาว่าชาวนาเป็นสุภาพบุรุษผู้กล้าหาญและหญิงชาวนาในฐานะบุคคลอ่อนไหวที่มีมารยาท บนผืนผ้าใบในหมู่บ้านของเธอปรากฏผู้คนภาพร่างที่แท้จริงของชีวิตประจำวันโครงร่างการบรรเทาทุกข์ของหมู่บ้านความมั่งคั่งของธรรมชาติผลกระทบต่อผู้คน

"Devil's Swamp", "Francois the Foundling", "Little Fadette" จะรวมกันเป็นวงจรที่เรียกว่า "The Hemp's Tale" โดดเด่นด้วยความมีชีวิตชีวาของพล็อตการพัฒนาตัวละครความสมบูรณ์ของชีวประวัติของวีรบุรุษผลงานเหล่านี้แสดงถึงโอโบเหมือนเดิมรูปแบบของนวนิยายขนาดเล็กที่มีจุดจบอย่างมีความสุข