Tudi duhovnost (Argument ЄDI). Problem duhovnosti

Dve točki tega in argumenti, ki smo jih jaz in moji učenjaki predstavili Varianthu.

1) Kdo ima smiselno življenje?

1. Avtor piše o občutku življenja in mojih mislih o zatonu vgenija Ongina v istem romanu A. S. Puškina. Girka deli dejstvo, da ne poznaš svojega življenja! Ongin - nadarjen lyudin, en z prijazni ljudje Tisto uro, ale vin, ne da bi karkoli zlomil, krym zlo, - ubil prijatelja, predvsem Tetyano, kako ga ljubiti:

Preživeti brez oznake, brez sledu

Do šestindvajset skal,

Trpi zaradi nedelovanja odmerka,

Brez servisa, brez ekipe, brez dil

Nichim ni zaposlen.

2. Ljudje, ki niso vedeli vse življenje, niso srečni. Pečorin v "Junaku naše ure" M. Yu. Lermontova je aktiven, inteligenten, dolgotrajen, varčen, celo vse te vrste vipadkov, dejavnost je nesrečna in nesrečna, ker manifestacija njegove volje ni velika . Junak iz girka se bo nahranil: »Zdaj sem živ? Kaj označim, ko sem se rodil? ..«

3.Med raztezanjem življenjska pot P'єr Bezukhov tiho šepeta sebi in svojemu občutku življenja. Z veliko viprobuvanskih vin postaja veliko sanje o smislu življenja, delo konkretnih otrok pa bo zahtevalo voljo in zabavo. V epilozi romana Leva Tolstoja vidimo vizijo decembrizma, ki protestira proti trenutni suspenziji, boril se bom za pravično življenje ljudstva, del katerega čutim tudi sam. V celotnem organskem smislu posebnega in ljudskega je, za Tolstoja, in smisel življenja, in sreča.

2) Očetje in otroci. Vihovannya.

1. Nachebto Bazarov - pozitivni junak v romanu I. S. Turgenjeva "Očetje in otroci". Razumni, pametni, neodvisni pri sodnikih, prvi med ljudmi v svoji uri, četudi očetom berejo sodnega izvršitelja, saj imajo radi modro, a so najbrž nesramni. Tako Eugen praktično ni združen s starimi ljudmi. Yak їm gіrko! V prvi vrsti je Odintsovo Vin rekel lepe besede o svojih očetih, staremu pa ni bilo všeč.

2. Na splošno je problem "očetov" in "otrok" značilen za rusko literaturo. Drama Ostrovskega "Nevihta" ima tragičen zvok, zato osvojite mlade, ki gradijo hiše, ki želijo živeti s svojim umom.

In v romanu Ivana Bazarova generacija otrok v osebi Evgena Bazarova že raste na svoji poti, vedno utrujena avtoriteta. In brisanje med dvema generacijama se pogosto zdi, da ima bolan značaj.

3) predrznost. Nesramnost. Obnašanje vzmetenja.

1.Lyudska nenačelnost, ki ni pomembna do te mere, da se počutijo preobremenjeni, nesramnost in nesramnost je mogoče neposredno pripisati napačnemu odnosu v družini. Tom Mitrofanushka v komediji D.I.Fonvizina "Nedouk" govori neproblematične, nesramne besede. Na stojnici Panija Prostakova je nesramen haski, udarci so grozen pojav. Os matere in celo do Pravdina: »... zdaj lajam, zdaj se bojim; tim in dim trim”.

2. Nesramni smo, necenjeni smo zaradi ljudske objave maєma Famusova v komediji A. Griboєdova "Likho z rozumu". Vin biti nesramen do padlih ljudi, navidez osorno, nesramno, vse okoli hlapcev, ne ropotati nanje.

3. Podobo župana lahko prinesete iz komedije "Revizor". Pozitivna zadnjica: A. Bolkonsky.

4) Problem živahnosti, socialni nemiri.

1. Za zavito realistično podobo F.M. Vin, ki prikazuje družbeno krivico, pomanjkanje prepričanja, duhovni gluh kut, kar je povzročilo absurdno teorijo Raskoljnikova. Junaki romana so ljudje, ki jih njihova suspenzija omalovažuje, so samo ljudje, povsod so rojaki. Hkrati je avtor videl račun za delež otrok. Stopite na ledeno travo - os je zrela s pričevanjem bralcev s poznavanjem sira.

5) Problem usmiljenja.

1. Pojdite z vseh strani na roman Fjodorja Dostojevskega "Zlo in prekleto dobro" ljudje nas prosijo za pomoč: Katerina Ivanivna, її otroci, Sonechka ... Povzeta slika podobe poniženih ljudi bo pripravljena na naše sočutje: " ... "Avtor verjame, da lahko Lyudin pozna svojo pot" v kraljestvo svetlobe in misli." Zmaga, čas je, da pride, če so ljudje radi sami. Vin stverdzhu, sht uryatu lepoto.

2. Ženska morala v informacijah A. Solženicina "Matrenin Dvir" je videti v varčnem duhu ljudi, usmiljeni in potrpežljivi duši. V vseh Matryoninih viprobuvanjih ona omalovažuje gidnіst ljudi, postaja čustvena, živahna, pripravljena priskočiti na pomoč, veliko veselje do sreče nekoga drugega. Tse je podoba pravične žene, varuhinje duhovnih vrednot. Tse brez nje, za pozdrav, "vas ne stoji, mysto, zemlja je naša"

6) Problem časti, Borg, junaštvo.

1.Koli je prebral o tistih, ki jih je smrtno ranil Andriy Bolkonsky, vidchuvash zhakh. Win ne hiti naprej s praporščakom, samo ne leži na tleh, jak, ampak potiska, da stoji, vedoč, da je jedro vibuhne. Bolkonski bulo inakše. Zmagaj, zaradi časti, da obv'yazy, plemenita hrabrost, ne varščine na poti. Stopite v stik z ljudmi, ki se ne znajo tikati, premikati, hovat ni varno. Smrad prej za druge, lepši. I bend njihovnya ni čuten: v dušah ljudi je ljudstvo, še pomembnejše je.

7) Problem je sreča.

1. Lev Tolstoj v romanu "Vijna in Svit" nas, bralce, vodi k razmišljanju o tistem, ki je nad bogastvom, nad plemenitostjo, nad slavo, sreča se pojavlja skupaj z ljubeznijo, vsezastekljena in vsepovezana. Takšne sreče ni mogoče zabiti. Pred smrtjo je princ Andriy izdelal svoj taborniški jak "Sreča", ki jo je pil iz nematerialnih in trajnih duš, - "Sreča kokhannya" ... Junak Nibija se obrne do točke čiste mladosti, do vedno -živ kreten naravne butine.

2. Če smo srečni, si bomo zapomnili pet preprostih pravil. 1. Iz sovraštva zazvoni srce - vibach. 2.Vilny tvoje srce je iz hvilyuvana - večina jih ni strah. 3. Vodite preprosto življenje in cenite tiste, ki so mojstri. 4. Daj mi več. 5. Manj preverjajte.

8) Moja ljubezen tvir.

Zdi se, da lahko suhak ludin v svojem življenju virostiti greh, zbuduvati budinok, posaditi drevo. To je zame zgrajeno, v duhovnem življenju nihče ne more brez romana Leva Tolstoja "Vіyna on the world". Mislim, da se ta knjiga odpira v dušah ljudi in tisti nujni moralni temelj, na katerem je mogoče zgraditi tempelj duhovnosti. Novo enciklopedijsko življenje; delež izkušenj junakov dejanskega donina. Avtor zaklikє nas prebrati na grobovih likov v ustvarjanju in življenju "spraved življenja."

9) Tema prijateljstva.

Andriy Bolkonskiy in P'ur Bezukhov v romanu Leva Tolstoja "Viyna and the World" - ljudje "Krishtalevo pošteni, Krishtalevo duša". Smrad postajanja duhovne elite, moralnega jedra suspenzije "možganov kistok", je gnil. Tse prijatelji, їkh vezali živost na značaj te duše. Zamera do sovraštva "pustnih mask" odlična svetloba, poleg tega, da dodam enega k enemu in da dodam enega k enemu, nepomembno za tiste, ki imajo takšne težave. Junaki šepetajo in poznajo resnico - takšna je meta, prava vrednost življenja prijateljstva.

10) Vera k Bogu. Krščanski motivi.

1. V podobi Sonje F.M. Dostojevskega bom ubogal »Bog je človek«, saj ni izgubila v goreči luči klica Božjega strastno pragmatičnega pred »Življenjem s Kristusom«. Imeti strašna svetloba romanu Tsye Divchin "Malice and Kara" - moralna luč, kot zigrivansko srce zlochintsya. Rodion je od Sonje potegnil svojo dušo in se takoj obrnil v življenje. Oditi ven, ni življenja brez Boga. Tako je mislil Dostojevski, Gumiljov je vedno bolj pisal:

2. Junaki romana F.M.Dostojevskega "Zloba in kazen" so prebrali prispodobo o Lazarjevem vstajenju. Skozi Sonya izgubljena sin- Rodion se oglasi pošteno življenje to Bogu. Lyshe za roman je treba dati "rane", Evangelin pa naj leži kot blazina. Svetopisemski zapleti postal osnova del Puškina, Lermontova, Gogolja. Pesnik Mikoli Gumilov ima čudežne besede:

Є Bog, є svet, smrad čim prej živeti;

In življenje ljudi je mittve in bedno,

Al vse je v Lyudinovem joku,

Kdo naj ljubi luč in verjame v Boga.

11) Domoljubje.

1. Uslužni domoljubi v romanu Leva Tolstoja "Viyna and svit" ne razmišljajo o sebi, smrad zaznava potrebo po močni ponudbi in vabi žrtev ali pa ne preverjajo cene višin, za to mora obstajati neprimerljivo svetnik v duši očeta očeta.

P'єr Bezukhov viddaє svoje penije, prodaja majice, schob ekipiruvati polk. Govorjeni domoljubi in ti, ki so zapustili Moskvo, Napoleona niso motili. Petya Rostov si želi oditi na fronto, bolj "Batkivshchyna at Nebezpets". Ruskim moškim, oblečenim v vojaške plašče, je močno zaupana pomoč drugih, bolj spoštljiva do domoljubja, sveto in brez veze.

2.Na Puškinovi poti, mi Bachimo dzherela najboljšega domoljubja. Yogo "Poltava", "Boris Godunov", vse zveri do Petra Velikega, "zakovice Rusije", jogo zmage, naloge Borodinskega bogastva, da bi pričali o globini ljudskega občutka in moči domoljubja, posvečenih in praznovali.

12) Sim'ya.

Posebna simpatija je v nas, bralcih, zmagoviti družini Rostov v romanu Leva Tolstoja "Zmaga in svet" Počuti se tako, jebem noter mirno življenje sveto zavzeti Rostov, se zdijo zgodovinsko pomembni na potezi Vіtchiznyanoї vіyni 1812 skala.

13) Vest.

1.Nič čudnega, mi, bralci, najmanj ochikuvali od Dolokhov v romanu Leva Tolstoja "Vіyna i mir" vibachennya pred P'er pred Borodin bitko. Čilini niso varni, v obdobju pravljične tragedije se med trdimi ljudmi izgubi vest. Tsiomu stavba Bezukhov. Mi nibi Bachimo Dolokhov z druge strani in še enkrat bi bil živ, če bi bil s kozaki in husarji, da bi obkrožil stranko polnih, če sem P'er, če je pomembno reči, potem ko je premagal Petjo, Ne lažem. Vest je moralna kategorija;

2. Kompetenten - pomeni dostojno, pošteno osebo, prevzeto s spoštovanjem do dobrote, pravičnosti, prijaznosti. Tisti miren in srečen, ki živi s fantom z lastno vestjo. Nezavidljiv je delež dejstva, da, ko gre mimo nje, patronizirati mittvoi vigodi ali videti posebno njeno hisizmu.

3.Moj vstane, hranim vest in čast za Mikolija Rostova v romanu Lea Tolstoja "Viyna in the world" - ves moralni dan dostojnega ljudstva. Ker je zaradi Dolohova izgubil velik peni, je dal besedo staremu očetu, ki je skrita pred njegovo sramoto. Prvič se mi je Rostov dobro počutil, saj je stopil v zaton in prevzel Batkov Borge. Zato spodbujajte ljudi, da se izogibajo tej pokorščini, ljudi, ki jim je žal za svojo vest.

4.Lep riž Grinov iz življenja A.S. Puškina " Capitanska donka", Presenečen nad vikhovannya, ki se kaže v čiliju suvorih viprobuvan, ki vam bo pomagal, da se s častjo rešite iz pomembnih situacij. V glavah upora, junak zberigay ljudi, čast in moškost svoje, v riziku življenja, v celoti ni šel v rynnya obyazyu, se zdi, da prisega Pugachov in na kompromis.

14) Osvita. Jogo vloga življenja ljudi.

1. A.S. Griboedov na podlagi dobro izobraženega bralca, ki je dobro poročal o storži, kot je nadaljeval na moskovski univerzi. Pisatelj Suchasnikiv je sovražen do stopnje izobrazbe. Diplomiral je na treh fakultetah (verbalizacija Filozofske fakultete, Prirodoslovno-matematične fakultete in Pravne fakultete) in pridobil naziv kandidata znanosti. Griboedov vivviv orehe, latinsko, angleško, francosko in Nimetsku movi, Volodja arabsko, Perskoyu, ki Italijanske poteze... Oleksandr Sergijovič je bil zaposlen z gledališčem. Tse buv je eden izmed odličnih pisateljev in diplomatov.

2. M. Yu. Lermontov je znan velikim ruskim spisom in naprednim plemenitim intelektualcem. Yoga so imenovali revolucionarni romantik. Če želi Lermontov preseči univerzo, potem verodostojnost njegovega bivanja tam ni pomembna, poje z visoko stopnjo samozavesti. Osvojite zgodnje pisanje vershi, čudežno slikanje, igranje glasbe. Lermontov je vztrajno razvijal svoj talent in ustvarjalcu prikrajšal padec na mestih bogatih.

15) Uradniki. Vlada.

1.I.Krilov, N.V. Gogol, M.N. Saltikov-Velikodušni, tihi uradniki so bili prisotni pri njihovih stvaritvah, saj so omalovaževali šibke in še pred drugimi. Pisarji jih obsojajo zaradi nesramnosti, reševanja ljudi, poneverbe in habarizma. Ni čudno, da se Schedrina imenuje tožilec čudovito življenje... Yogova satira Bula je polna številnih javnih žena.

2. V komediji "Revizor" je Gogol pokazal uradnikom, ki živijo v nekem kraju, - privabljanje odvisnosti, kako narediti hudobijo na novem mestu. Osvojiti celoten birokratski sistem, si predstavljati vulgarno sumničenje, namrščeno prevaro v galantnosti. Uradniki daleč od ljudi, zaposleni z materialno blaginjo. Pisar ni prikrajšan za vikrivaє їkh zlovešče, ampak ї pokaže, kako je smrad napolnil značaj "bolezni". Preden so šefi Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Sunitsya in ti drugi liki pripravljeni omalovaževati in ne cenijo navadnih prevarantov.

3. Naša suspenzija je prestala nov krog upravljanja, red se je spremenil v zemlji, boj proti korupciji je v teku. Povzetek vp_znavat v bagatokh sodobnih uradnikov, politikov bom izpraznil, zmanjšal bom baiduzh_styu. Gogolivski ni vedel. Smrad zadiši nov viglyad, ale iz tega praznega in vulgarnega.

16) Inteligenca. Duhovnost.

1. Cenim intelektualci da se ta um pripelje do podpore za duhovnost. Andrij Bolkonski v romanu Leva Tolstoja "Trta in svet" je junak moje ljubezni, ki lahko podeduje mlade naše generacije. Pameten, inteligenten, inteligenten. Privlači te takšen značaj, kako postati duhovnost, kot občutek obveznosti, časti, domoljubja, usmiljenja. Andriyu gvineja svetloba od tako zvijanja kot lažne. Ne gre le za tiste, ki so se vrgli proti sovražniku kot pogoj, ampak tudi za tiste, ki so očitno iz duhovnikovih vrednot videli, da so oropali duhovnost, dobroto in ljubezen.

2. V komediji " Češnjev sadovnjak»OP Čehov je v inteligenco uvedel ljudi, ki se ne izogibajo, ne berejo ničesar resnega, ne berejo ničesar resnega, govorijo samo o znanosti, v skrivnostnosti pa je malo inteligence. Vin vvazhaє, kako lahko ljudje sami naredijo svojo moč, pratsyuvati, pomagajo prizadetim, pragmatično moralno čistost.

3. Andriy Voznesenski ima čudežne besede: »Є ruska obveščevalna služba. Misliš - ni? Є!"

17) Mati. Materinstvo.

1. A.I.Solženjicin je z zaskrbljenostjo in hvilyuvannyjem svoji materi zaprla usta, zanjo je žrtvovala svojo mater. Pereslіduvana Vladyka prek "bіlogvardіya" cholovіk, "colish bogastvo" očka, ne bo mogel storiti v ustanі, de kind plačan, hocha vedel čudovito inozemnі movi, vivchila stenografijo in tipkopis. Odličen pisatelj otroška mati za tiste, ki niso vsega pokvarili, zakaj jim ne uščipnite dobrega zanimanja, zmenek vishta svita... V mojem spominu je moja mama izgubila pogled na zalnulyudskih moralnih vrednot.

2.V.Ya.Bryusov je temo materinstva povezal z ljubeznijo in prevzetim poveličevanjem matere. To je humanistična tradicija ruske literature: poje vvazhaє, shou ruh k svetlobi, ljudje gredo k ženskam - simbol ljubezni, samopožrtvovanja, potrpežljivosti in miru.

18) Pratsya-lin.

Valeriy Bryusov je postavil hvalnico pratsi v taki vrsti izjemnih vrstic:

I v trenutku življenja je prav

Tilki tim, chiy days - at pratsyakh:

Slava delavcem,

Tilki їm - vina na wiki!

19) Tema Kohanna.

Shchorazu, če je Puškin pisal o kohanji, je bila njegova duša razsvetljena. V virshi: "Ljubim te ..." zaskrbljeno poje, kohannya shche oholol, živa je z novim. Luč žalosti Viclycan je neizprosna do močnih ljudi. Moral bi biti priznan kot cohana, saj sem močan in tako nežen kot ti:

Ljubim te noro, brezupno,

Zdaj me je strah, zdaj me je ljubosumje ...

Nežnost pesnikovih čustev, ki so fensi z lahkotno in tanko vrečko, ni preprosta in brez sredine, topla in, kot Puškinova, očarljivo glasbena. Desna os je moč ljubezni, kot protist metushny, baiduzhost, syrost!

20) Čistoča Movi.

1. Rusija je v svoji zgodovini šla skozi tri epohe zadrege ruskega jezika. Persha je postala za Petra 1, saj je bilo tri tisoč prikrajšanih za morske pogoje zaradi nespečnosti. Drugo obdobje je padlo na usodo revolucije iz leta 1917. Ale najbolj nerodna ura za naše filme - 20. stoletje je uho 21. stoletja, saj so postali pokazatelji degradacije movijev. Zakaj je samo en stavek, kot luna na televiziji: "Ne galmuy - snickers!" Amerištvo je preplavilo naše promocije. Vzvišenost, za čistost poteze, potrebujete suvoro šive, treba je zmagati s klerikalizmom, žargonom, blaginjo. zemeljski Slovani, kot malo okrasja, pravilnega literarnega jezika in jasne ruske klasike.

2. Puškin ni uspel ryatuvati Batkivshchine od sovražnikov, dobil je boo, da je olepšal, dal in poveličeval svojo potezo. Vitez poje zaradi ruske neobčutljivosti za zvoke in "udarja v srca" bralcev zaradi moči brez primere. Pojdi skozi stoletje, ale tsіsіrsovanі scarby, da se izgubimo za razloge v vsem čaru te lepote in ne zapravljamo svoje moči in svіzhestі:

Ljubim te tako velikodušno, tako ljubeče,

Jak Bog te blagoslovi!

21) Narava. ekologija.

1.Za potovanje I. Bunina močno dbaylive zaklop pred naravo skrbijo vina, da bi se rešila, za čistost so yogh lyriches bogate z yaskravikh, sočnimi farbi in upi. Narava, da pesnik živi z optimizmom, skozi podobo mene, ljubim svojo življenjsko filozofijo:

Preživi mojo pomlad in preživi dan,

Ale veselo blukati in plemenitost, vse so moje,

Tim za eno uro jakov srečno življenje zdaj ne bo umrlo.

Na vrhu "Lisove ceste" je narava džerelo vesela in lepa za ljudi.

2. Knjiga V. Astaf'eva "Car-riba" se hrani brez vrstic, obvestilo o tem romanu. Na razdilah "Sanje o Bily Gori" in "Car-Riba" govorijo o interakciji ljudi z naravo. Pisar s seznama navaja razlog za krivdo narave – duhovnega ustvarjanja ljudi. Yogo single combat z nizkim rezultatom. Vzagal, v svojih svetovih o človeku, da navkolishny svit Astaf'ev oropati visnovok o tistih, ki jim je narava tempelj, in človek je del narave, in da golše veže neprespana hiša za vse živo, lepa lepotica.

3. Nesreče v jedrskih elektrarnah se zlijejo v vreče celih celin, krmarijo prizadevanja Zemlje. Smrad je lahko še vedno sled dedovanja. Bagato rokív, ki je postala najstrašnejša tehnogena katastrofa - nesreča v AES Chornobil. Najbolj so prizadela ozemlja Bilorus, Ukrajina in Rusija. Sledi katastrofe so globalni. Na prvem mestu v zgodovini ljudstva je promislova nesreča dosegla tolikšne razsežnosti, da je dediščino mogoče spoznati na kateri koli točki zemlje. Veliko ljudi so preprečile strašne doze radioaktivnosti in umrli so boleče. Chornobylske obrudnennya prodovzhu viclikati povečanje umrljivosti prebivalstva v ryzny vik. Privlačnost raka je ena od tipičnih manifestacij zapuščine optimizacije. Nesreča na AES je povzročila upad prebivalstva, povečanje umrljivosti, genetske poškodbe ... Ljudje mislijo na spomin na Chornobil za srce maja, plemstvo na varnost radia in robotov, še toliko bolj, tam katastrof ni bilo več.

22) Vloga ljubice.

Moj prijatelj je pisal o vlivanju skrivnosti v Lyudina - da poje prozaistka Olena Taho-Godi:

Lahko živim brez Puškina

Jaz brez Mozartove glasbe morda -

Brez brkov je duhovno drag,

Brezperechno, lahko živiš.

Krmarjenje lepše, spokіynіshe, enostavnejše

Brez slepih odvisnosti te trivialnosti

Brezskrbno, živo,

Tilki yak cei term vinesti? ..

23) O naših manjših bratih.

1. Moja naenkrat božanska zgodba "Ukroti me", mi je Julija Drunin povedala o srečni, trikratni lakoti, strahu in mrazu, ki ni nujna žival na trgu, kot da bi bila naenkrat prvič ugibal. Youmu je radikalno častila celotna domovina, da je pel. V іnshіy povіstі, katerega ime je simbolično, - "Videl bom za vse, ki sem jih ukrotil", tako rekoč, kaj se postavlja "našim manjšim bratom", do samega začetka, takoj ko bomo prisiljeni ležati, - cena "kožnega kamna" za nas ...

2. V delih Jacka Londona se ljudje in bitja (psi) sprehajajo skozi življenje pile-o-plych in se v vseh situacijah dodajajo ena proti ena. Če je v stotih kilometrih en sam predstavnik družine ljudi, ne mali in veliki prijatelj, ne pes, je pred tem v glavah en sam predstavnik družine ljudi, ne pes. ljudje, ni dovolj za neumnosti in veselje.

24) Batkivshchyna. Mala Batkovska.

Koža nas ima svojo majhno domovino – kraj, za katerega je naš prvi korak skrb za lastno sladkost, um ljubezni do dežele. Pesnik Sergej Asenin je v vasi Rjazan našel izhod, da bi bil privezan: z modrega je padel v reko, škrlatno polje, brezov haun, de vin je videl "jezersko tugu" in žalosten ogenj, de-ovčje liste. Prvič sem opazil to okrasno rožnato rano, ki poje ob otroku in ki mu je predstavila sveti »sedež domovine«:

Zavijanje nad jezerom

Yaskrave lahka zarja ...

25) Zgodovinski spomin.

1. A. Tvardovsky je napisal:

V_yna je minila, strnišče mimo,

Ale bіl volaє ljudem.

Daj no ljudje nikoli

Na to ne bomo pozabili.

2. Narodnemu podvigu Velike zmage v posvetitvi ustvarjajte pesnike. Ne pozabite, da ne živite skozi svet. A.T. Tvardovskiy piše o tistih, ki so izgubili zavetje ne dolgo časa: izgubili so življenje, krivi so za reševanje luči in mesta so srečno živela na tleh:

Spomnim se iz tistega življenja

Ti srečen škorenj

Zavdyaki їm, heroji vojne, živi smo pri luči. Zažgite ogenj Vichny, povejte nam o vrnitvi življenja v Batkivshchyno.

26) Tema lepote.

Sergej Asenin v svoji liriki je vse lepo. Lepota za novo - ves svet in harmonija, narava in ljubezen do Batkivshchyna, nizhnist do Kohane: "Jaka, Zemlja je lepa in na ni lyudin!"

Ljudje v lastni lepoti ne zmorejo dobiti malo več, zato se svetloba ne spreminja neskončno, če se le izgubijo tisti, ki želijo utišati oko in bolno dušo. Zadolženi smo za utapljanje, poslušanje glasbe, ljudi narave, naravo, branje na glasove ... Ljubil sem, dragi, mirno odpustil uganko, ki je lepša. Lepota je vse, kar daje srečo.

27) Duhovništvo.

1. V satiričnih komedijah "Bedbug" in "Laznya" V. Maybutny mute ima raznovrstno protagonistko p'usi "The Bedbug". Satira Majakovskega ni brez stanja neposredne;

2. V enkratnem obvestilu AP Čehova so popolnoma ločeni od odvisnosti do drobiža. Mi bachimo poučevanja duha, fizičnega, da duhovno "razvoj". Pisar nam je pripovedoval o zapravljanju posebnosti, nič nehote zapravljati uro - najboljši način življenja, o posebni osebi pred samim seboj s tem suspenzijo. Pomoč o kreditnih papircih, yakin z ob večerih s tako zadovoljstvom ugasniti ljubezen in prijaznost iz nove osebe.

28) Odlični ljudje. Talent

1. Omar Khayyam je velik, blisky lyudin, ki je s svojim življenjem živel intelektualno. Yogo ruba - zgodovina približevanja pesnikove duše visoki resnici buta. Khayyam yak poje, mojster proze, filozof, pa je res velik ludin. Win je umrl, in na "nebu" človeškega duha je morda celo tisoč kamnitih na tej zvezdi, in na svetlobi, kako vabiti in se norčevati, ne tema, ampak navpaki, stari ljudje.

Bodi jaz stvarnik, Volodar visot,

Petje bi staro nebo.

I vlečem bi noviy, pojdi yakim

Ne zbadajte šale, kljub temu ni zaspan.

2. Oleksandr Isaevič Solženjicin - čast in vest našega časa. Je udeleženec dneva velike zmage, nagrajen za junaštvo v bitkah. Zaradi neprimernosti na naslovu Lenin in Stalina je bil očitan in obsojen za vse rakete pravih delovnih taborišč. 1967 Roku Vin je poslal pisatelje SRSR razstavni list s pozivom k prenehanju cenzure. jogo, od domačega pisatelja, spočeti pereslіduvan. 1970 rock youmu nagrajen Nobelova nagrada pri galuzi literaturi. Viznannya skalnati pomembni balini, ale obrnjena v Rusijo, je bogato pisala, jogo reklamo za zaščito moralnega pridiganja. Solženicin je upravičeno vvazhayut borec za svobodo in pravice ljudi, politik, ideolog, človek skupnosti, ki je služil državi pošteno, nesebično. Yogo lepo ustvariti- tse "Arhipelag GULAG", "Matrenin dvir", "Rakova zgradba" ...

29) Problem materialne varnosti. Prtljaga.

Univerzalno merilo vrednot ljudi bagatokh, velika škoda, je postala zadnja ura penija, odvisnost od kopičenja. Očitno je za velike ljudi Bagatyokh cena za odpadke dobrote, stabilnosti, upanja, varnosti, da vidijo poroka ljubezni, ki povaga - želim, da zveni paradoksalno.

Tako, jak Čičikov v pesmi NV Gogola "Mrtve duše" in veliki ruski kapitalisti, ni bilo lahko dobiti malo "druženja", laskanja, pokabajmo, "pomagajmo si", pomagajmo si "pomikati". « in vzemite rožni venec ...

30) Svoboda-Nesvoboda.

Nekoč sem prebrala roman Є. Zamyatina "Mi". Tu se pojavi misel, kako lahko postaneš z ljudmi, suspenz, če se smrad, ko se generirajo abstraktne ideje, prostovoljno vidi iz svobode. Ljudje se spreminjajo v privesek avtomobila, v guintike. Zamyatin, ki prikazuje tragedijo človečnosti v ljudeh, izgubi ime in močan jaz.

31) Težave za eno uro.

Z delom ustvarjalno življenje L.M. Tolstoj je bil eno uro lačen. Joj delovni dan, saj se je dan začel. Pisar je vsrkal činove vonjave, bachiv spanec, prebudil to…. ustvarjanje. Zmagajo pred uro, ljudje preplavijo ljudi iz moralnih katastrof. Tsey modra klasika, nato ishov ob vznožju ure, nato na krokodilo viperzhiv yogo. Po vsem svetu zahtevajo ustvarjalnost Tolstojevega dosija: "Anna Karenina", "Viyna on the world", "Kreutzerjeva sonata" ...

32) Tema morale.

Ustvarjen bom, saj je moja duša veriga, saj me vodim po svojem življenju, da živim po svoji vesti, in duhovna moč človeka ni mati, ki jo šivajo moje sanje. Krivi smo, da živimo za Kristusove zapovedi, a ljudje smo humani. Bodimo moralni in zahtevajmo veliko pratsyuvati nad sabo:

In Bog se premakni,

Za težak čas,

Za tiste, ki so se v Boži zmešali,

Osvoji ljubezen do vseh,

No, prišla je živahnost.

33) Tema v vesolju.

Іpostasis poezії T.І. Tyutchev-tse svetnikov Kopernika, Kolumba, specialitete zuhvaloi, pojdite na vrh. Tsim in bližnji pojeta meni, ljudem, ki niso sentimentalni, znanstveno zuhval, do korenine Kozmosa. Vino nam vliva dojemanje neizmerne svetlobe, njegove veličine in taunnitsa. Vrednost ljudi začne odraščati in preplavljati ter se čuditi. Tsim "kozmična čustva" Buv premočnega Tyutchev yak nіkhto іnshy.

34) Tema prestolnice je Moskva.

Potovanje Marini Tsvєtaєvoi ima Moskvo - največje mesto. Ob verzu "Nad modrino moskovskih mestnih vrat ... .." se zvok moskovskih zvonov razlije kot balzam na dušo duše. Tse misto є sveto za Cvetaєvoi. Ne bom te videl v kohanni, yak vіbrala, da bi se zgradil z materinim mlekom in dal na vlast otrok:

Ne vem, kdaj se bom zdanila v Kremlju

Lažje dichatsya, anіzh na vsej zemlji!

35) Ljubezen do Batkivščine.

V verzih Z. Asenina vidim več dneva liričnega junaka iz Rusije. Sam poje, kot da je čutil Batkivshchino - peno ustvarjalnosti. Asenin ne razume potrebe po spremembah v življenju. Zmaga na Maybutny podії, kot prebujanje stare Rusije. Ko ustvarite to, ustvarite, kot je "Preobrazba", "O Rusiji, zahni kril":

O Rusija, mahni s krili,

Postavite іnshe krіplennya!

S prvimi imeni

Stopnica zgoraj.

36) Tema spomina na vіyni.

1. "Viyna in svet" Leva Tolstoja, "Sotnikov" in "Obelisk" V. Bikova - ustvarite vse stvari pod isto temo viyny, ne da bi se umaknili s poti in zaostrili obline vojne. Zhakh її і pomanjkljivost, zhorstokіst namerno prikazuje Leva Tolstoja v romanu "Vіyna i mir". Ljubitelji pisateljevih junakov razumejo pomanjkanje Napoleona, v razsutem stanju, kar bo prikrajšano za ambicioznost ambicioznega, ki se je naslonil na prestol po prevratu v palači. Proti temu pričevanju je podoba Kutuzova, ki se je keruvavši na iste motive. Ne prinašajte slave slavi bogastva z bojem proti vojni, ampak v srcu vitalnosti Vitalnosti do povezave.

2. 68 let velike zmage nas bo pripeljalo na dan velike zmage. Niti uro ne spuščam svojega zanimanja na ceno tistih, ki so zveri spoštovanja moje generacije do daljnih frontnih raket, do preobratov moškosti in podviga vojaka Radianskega - junaka, obiskovalca , humanist. Če so grimyli garmati, se muze niso premaknile. Vikhovyuchi ljubijo Batkivshchino, literaturo vikhovuchi sovražijo do vrat. Prvi kontrast ni, da vsak najde pravičnost, humanizem. Do zlatega sklada literature Radianskoi, storite to, naredite to pri skali, kot je "Ruski lik" O. Tolstoja, "Znanost sovraštva" M. Šolohova, "Neskoreni" B. Gorbatyja ...

• Kategorija: Argumenti k Tvoru ЄDI

A.S. Puškin - virsh "Prerok". Temo duhovnega uvida v posebnost naj bi slišal A.S. Puškina "Prerok". Tradicionalno bo zvok Bachitija ob koncu nastanka pesnika poskušal gledati na TV z drugačne perspektive. Sporočilo biblijskega preroka Isaa o tistih, ki mu jih je Bog dal preroški dar, je postalo ostanek džerel stvarstva. V cich virshah se vrti nezlabna energija ustvarjalnega zavedanja, veselje vsevideče modrosti. Lyudina je pripravljena na podvig, pripravljena prinesti resnico ljudem, očistiti luč od umazanije. Po rojakih, po rojakih je postal prerok. V takem rangu je ideja vyrsha glibok in pomeni: to je Božji glas, ki potrebuje veliko razmišljanja - kot oblika prevare, laskanja, ledu, bistva življenja. S tega vidika so kritiki gledali na tvir sodobnega Puškina in alegorijo glavne ideje verza - ideje o boju proti nadarjenemu, dolgočasnemu "duhovnemu gorenju" ljudi z njihovimi razvadami, o čiščenju moralno Otzhe, duhovnost v razumevanju A.S. Puškina je cena iskanja moči duha, zdravja ljudi do samoobčudovanja.

• Življenje in Dianija Serafima Sarovskega, dejavnost Terezijeve matere, akademika D.S. Lihačova.
• D.S. Likhachov - "Listi o dobrem in lepem." V svoji knjigi avtor razmirkovuє o tistih, ki so tudi »duhovne kulture«, o naši ljubezni do starih dni, dneva, ulic, govorov. Zmagam, da bi oropal visnovok: "Vse, kar se zlomi iz duše, kjer iz duše, je potrebno za nas za dušo, - celotno" duhovno kulturo ". Čim bolj kot človek je izpopolnjen z dragoceno duhovno kulturo, pokopan je v njej, timy ne bo srečna, timy tsikaviše življenje, življenje nabuva za njeno zlobo.

Je torej duhovnost? Yak se ne bo pojavil? Prav ista hrana je bila prikazana v okviru pisanja ADI iz ruskega jezika in na podlagi tovrstnih problemov in problemov literarni argumenti, pa tudi sposobnost kritiziranja razumevanja. Smrad brez napora je po finančni statistiki na voljo za shranjevanje v obliki tabel.

1. Fedir Dostojevski - "Zločin i Kara". Z roko do romana bo avtor prikazal duhovno preobrazbo glavnega junaka Rodiona Raskoljnikova. Od hibnykh misli o zabijanju babusa, jaka, ki se posledično uresniči, do kayattya pred našimi ljudmi. Bagato podiy, kot je prikazano v življenju lika in na novo zamislite jogo notranja svetloba, Jasno je, da smo medsebojno povezani z deleži dejanj junakov. Tako je, na primer, Sonya Marmeladova praznovala pomembno vlivanje v duhovni razvoj Raskoljnikova, postala je eno v ognju upanja in ga usmerila na pot moralnega razumevanja. Bitje lahko vidi tri znake ustvarjanja iz Sonechkoyuja, na primer "pripravi in ​​oplodi" koren duše za prihodnje spremembe. Od ustvarjanja do razvoja se junak ujame v misli, kot čudovit čin za duhovno oživitev. V epizodi mi bachimo zvsіm novega Raskoljnikova, za razliko od tistega, ki je zmagal, ki je zmagal idejo o nas na ušesu romana.
2. Deniel Kiz - "Kviti za Eljernon". Prve strani bralca niso modre, zakaj je bil avtor nagnjen k čudovitemu rangu: besede so napačno črkovane, podnevi Komi, toda glavni junak, ki se ga čudi, je povezava do romana oblasti, ki primitivno imenujejo beda. Ale tse nevid'єmna je del podobe lika, kot bi romanu držal arogantne globalne zanke. V vsej eni operaciji se življenje junaka pretežno spremeni, poleg tega pa se obrne njegova percepcija te priče. Ker se Charlie razumno duhovno razvija, poveča, da bi videl nove resnice, zdravo in ne vem. V glavah tistih, ki so bili bogati v obupu, so ga spoštovali kot slabega in ga potikali, a sredi veliko krivice in nerazumnosti. Življenje opere je bilo razkrito junaku grozljive resničnosti svetlobe, s katero je zvenela pomembno. Roman se konča z odpuščanjem, toda skozi pomilostitev v rosumovem rosumu se moč preteklosti umakne in jo obrne v zbeganost. Tako je sprva komet zaspal, pred očmi bralca je utripalo ime življenja Charlieja Gordona.

Duhovnost na Vіynі

1. V'yacheslav Kondratyev - "Saška". Poje, kozhin hoch samo chuv besedno zvezo "smut - ne izgubi srca." Najprej, če pogledamo kontekst zgodbe, lahko pogumno trdimo, da je bila besedna zveza deviz glavnega junaka. Tako je prikazan prizor iz polnega nimtsya, kot močno duhovno Saškovo neodobravanje. Ko vodi sporočilo v štab, junak izjavi, da se ničesar ne boji, da je življenje in obračanje v Batkivščino zagotovljeno vsem, da konča bitko, da ne očisti vojakov, da se "pogleda" zanj. Sprejmite dejstvo, da ste se izkazali kot neomajni, kot da nadzirate njihova načela. Junak zlahka vidi um svojega poveljnika zaradi hvaljene odločitve ali pa postane nepameten. Prva os je stati vich-na-vich dve vojni in ob isti uri dve vrata, spraševati se ena na ena: ena je smrt čeka, ena pa je napačna, da bo ukaz skandiran. Na srečo se poveljnika bataljona ne spodbuja, da pride, in ukaz se signalizira, govorci in sporočilo se pošlje v štab sporočila. Os scho pomeni biti do te mere zvest lastnim načelom in načelom, biti močna duhovna posebnost, ki se ji je nemogoče izogniti nevihtam. Večkrat bo podprlo na tisoče vojakov, ki so lahko rešili ljudi pred grozo, žive z mirnim nebom nad glavo.
2. Vіtalіy Zakrutkіn - "Math ludska". Ni veliko zhakhliva in groznega za vojno. Tsya shalena stroj človeške pokvarjenosti je teptal in objokoval vse, kar je šlo na pot: od materialne vpletenosti človeških rok do milijonov ljudi, katerih življenje ni moglo biti trdovratno. Naj pisatelj napiše o kolisu srečna domovina, pred stojnico, kamor je prišla Vіyna Vіdіbravshy u Marіya, glavni junak povisti, sina, da cholovika, vona vse bolj zvijala njeno v stil, duha in usmiljenja. vse več podії opisati moškost junakinje, pisavo in čistost duše, saj se ni utrdila v motoričnih glavah vina. Marya je pomagala mučenemu dekletu Sani, ki je postala prvi jak njenega rojstva. Vona je skrivala ranjene mlade nimtsya, ki jih ne prizadene njihovo sovraštvo do fašistov, ko so osvobajali življenje domorodcev. Prav tako je junakinja vidovlyuvala rozorene državnosti, naučeno, no, je treba delati ne samo v dobro sebe, ampak timi, ki je vzel upanje, da se obrne domov. Marija je stara mati za vse zgrešene in hudomušne, za tihe, ki so jezni, da spoznajo luč duše na temnem odru neuspeha.

Problem pomanjkanja duhovnosti

1. Ivan Bunin - "Pan iz San Francisca". Pan iz San Francisca glavni junak obvestilo. Trajnost odčitkov, torej vin je selektivna podoba vsega, kar je človeško, prazno in se bom manifestiral v človeški naravi. Vrnite se k sreči v materialnih blagoslovih, biti srečen zaradi lepote obleke, spoštujte ljudi do osebe, vendar ne do osebe, ampak do penijev, kot v novi bali. Nishcho ni mogel začeti dostojnega življenja. Nishcho, razen smrti. V enem od samskih, ale tako rožnatih večerov, junak sveta. Ni dobro misliti, da se lahko tako čudovit večer proslavi, o jaku bogato, koliko bolj sramežljivo zabuvaє, prodovuyuchi pleše in ropota. In samo eno uro pozneje so iz hotela vrgli Panovo vino in odšli so na toplotno ladjo s simboličnim imenom “Atlantis”. Klic ni kot Pan є Lorenzov junak je stara kapela. Recimo o značaju, ni veliko ljudi, ale mi rozumієmo, kakšen bachiv je zadovoljen z navadnimi dribnitsy strašljivo življenje tista narava z božanskimi okostji, črno modra to okrasili bomo sonce... Junak duhovnih obtožb in misli, za katerega ima pol srečno življenje, kot da ne bi mogel runtuvatisya na materialnih vrednotah.
2. Maxim Gorky - "Stari Izergil". Ob strani ustvarjalca vam bo avtor prikazal branje preprostih kratkih zgodb. Med njimi sem želel videti zgodovino Danka, kar v imenu odličen kohan ljudem, ki je zlomil njegovo srce in posvetil njegovo pot ter vodil ljudi, ki so bili usojeni na smrt. Danko zrobiv tse, bolj rozumiv, scho ljudje bodo umirali brez tega, brez tega. V tistem trenutku je junak, ki je zanimanje nekoga drugega postavil v svoje in niv, "njegovo srce utripnilo v ognju bazhannya vryatuvati їkh". Tako so bili ljudje pokopani, Danko pa je brezno padel in umrl ob spominu na tihega, ki mu je dal življenje. Nasprotno, avtor zgodbe je pripovedoval o Larri, ki je postala ponosna na orla. Junak, ki se je navdušil z unikatnim, in osvoji starce do vrha. Ljudje niso mogli prenašati takšnega izziva do sebe in so ga kršili z mukami samozavesti. Larra se ni izgubila sama in je želela spoznati večni mir, a nisem mogel umreti. Torej bo junak kaznovan zaradi pomanjkanja duhovnosti, kako se vrteti v hisizmu in zoosumilosti.

Duhovnost jaka predstava

1. Oleksandr Puškin - "Kapitanova hči". Petrusha Grinyov je osrednji junak Puškinove zgodbe, ki se odpre na panoramski plošči, ki vidi, kako močna posebnost iz imena čutov mnenja za tiho, kdo je drag. Avtor bo junaka dosledno postavljal v ozadje življenjskih situacij, iz katerih je vredno iti. Prizor Grinovih projektov s Pugačovom, postavljenih pred Mašo Mironovo, varjenje s Švabrinci in zabave, medtem ko med njimi vidijo podobo junaka, berejo podobo junaka, ki je cenil čast življenja za življenje, pametno jemlje pomembne trenutke je življenje lahko pokopano. Obenem Petrusha Grinov vidi gotovost v svojih dejanjih in da bo začel tako močno rasti, da nihče ne bo poreden. Na primer, junak bo odpeljan v mesto zaradi milosti v imenu carice, svobode kohanskega hudiča, zavoljo obeh, za dobro, zaradi opisa včinke. Varto pomeni, da ne pričakuješ, da bom takšen. Že sama odločitev očeta, da pripelje Petrušo v vojsko "smrdni smodnik", je igrala vlogo pri oblikovanju Grinovega kot močne in splošne posebnosti za odstranjena duhovna življenja.
2. Andriy Platonov - "Yushka". Yukhim, pravzaprav Yushka, delovodja podkovja. Junak vseh 40 skalnjakov, ale, skozi bagatornuyu bolezen, je viglyadaє nabagato starejši za svojo skalo. Jogijevo življenje je bilo obkroženo s pohodom na robota in nazaj domov, pri čemer je zaslužil peni Yushka nikoli ni vitrized, ampak harchuvavsya v prazni vodi. Veliko prebivalcev kraja ni sprejelo celega ljudstva, otroci pa so jo nenehno gledali in vanjo metali kamen. Yushka nikoli je ni videl na razstavi in ​​vvvazv, tako da diši po njegovi kohannya. Shcholita junak je nestrpen potepanja yyhav, a ko se bo izgubil doma po suhem, mu bo vzel moč. Nekega dne, ko se obrne iz kovačnice, Yukhim tava okoli pešca, kot shtovhaє yogo v skrinji, poglej, kaj je tisto, kar pada na svet. Platonov je postavil celotno bistvo obveščanja o nečem, saj je smrt glavnega junaka odvisna od tega, da duhovnik ne ve in šukak Juhim Dmitrovič. Vona se pojavi kot sirota, za jaka Yushka je poskrbljeno, naselil se je eno leto. Zmaga s scholita ji je prišla in ji dala trud, da bi zaslužila peni. Sirota je bila vsadila zdravniku in je želela pomagati Yukhimovu, a se je nekoliko izgubil. V primeru Platonova, ki je pokazal Yushkino velikodušnost in duhovno moč, klub preganjajo človeške oči, vendar to ni razumno. In junakovo življenje je prineslo žrtvovanje, zato naj vsak mali obrodi sadove.

Spoštljivo je sprejeto, da je človek duhoven - celoten človek je posvečen, tsikava s skrivnostjo, človek iz "hranske suspenzije". Simon Soloviychik je v celotnem besedilu dvignjen nad prekaljenimi, vzetimi za oblast, saj je življenje za duhovno življenje in za duhovno življenje.

Za avtorja se govori o nenatančnih vrednotah duhovnosti. »Duhovnost ni enaka kot kultura vedenja ni enaka,« piše avtor. Očitno je vidna razlika med duhovnimi ljudmi in ne duhovnimi.

Duhovnost se rodi v duši, da bi obrezala močan duh ljudi. Razmovlyayuchi z chitachami, avtor raspovіdaє o tistih, ki є ljudje so popolnoma brez duha, če se ljudje ne sprehajajo v življenju duhovnega pragmatizma. "Dobro in pratsovita lyudin, ale ne muči tvoje duše, ne moreš, nočeš iti ven po kolo škornjenih turboškornjev." Na pošten način se duhovna oseba ne krči od skrivnostne gorečnosti. Pred skrivnost yogo voziti bazhannya spoznati sp_vrozmovnik, mentalno razsvetliti.

Problem duhovnosti je eden največjih problemov v literaturi. Pred njo je veliko avtorjev, tudi Anton Pavlovič Čehov, pri napovedovalcu "Ionic", ki nazorno pokaže, kako neduhovni so lahko ljudje. Avtor opisuje življenje družine Turkinh, kot nasvicheni, kulturni in talanovitishoy, na misel njihovih prebivalcev, na kraju. Vira Yosipivna je pisala romane, v katerih nikol ni to, ampak v resnično življenje... Glava družine Ivan Petrovič je gostom pripovedoval enkratne anekdote, ki so se počutile mlade in stare. Turkinihova hči Kotik se je ljubila z velikim pianizmom, tako je blestela, iz ognja ne požira kamenje. Prvi zemski likar Startsev, ki so ga prevzeli Turkinimi, ki so dobro opravili nekulturnost, bajdužizem in pomanjkanje poznavanja družine.

Red neduhovnih ljudi, ruska literatura, pomanjkanje duhovnih junakov. Torej, v romanu Leva Tolstoja "Vіyna tisti svet" imamo rit duhovnih ljudi je Natasha Rostova. Moč takšne kvalitete, kot je prepoznavnost, samozavest, Natal skrbi za kožo. živa duša naročilo. Mati bo materi duhovno pomagala, če je grofica v tem, da se vidijo bratje ranjenih vojakov, namesto tistih, ki so šli sami videti vse materialne vrednote. Raztezanje do romana Natalkina duhovnost kače, pa naj gre za branje, ljubezen, tsinuvati in považati.

Pri takem rangu je pomemben datum duhovnega življenja. Jasno je, da je duhovnost najpomembnejše merilo za ocenjevanje kulture ljudi.

Problem pomanjkanja duhovnosti odraščajoče generacije se bo sesul. Vypuskniki pridejo pred učitelja matematike z metodo obrezovanja ključa iz sefa in zavajanja zamenjave robotov. V primeru kožne vagome je temeljni razlog za popravek in prilagajanje robotov kratko življenje jutri. Oh, hinavščina je čisto izven merila. Smrad prinašanja torte, odpovedi in darila, nariba učitelj za dan naroda. Rozrakhoyuchi, kaj Olena Sergiyivna iz velikega števila daril v vvazhatyme za golše piti družinskim članom, smrad je dober, saj učitelj zanesenja kategorično vidi bratovo usodo ob podobnem obisku. Po kuhanju smrad poddayut vchiteli obshuku, obmatsuyuchi її odyag to stanovanje. Smrad ni razumen, kot omalovaževanje ženske ženski, kot žolč navijanje ljudi. Ključ ni znan. Ale vchinok se konča tragično: ženska ne kaže takšne žalosti. Vaughn na svetu.

2. R. Bradbury "Veld"

Zvikli otrimuvati te prikrajšati za zadovoljstvo, nasolod, kot živi rakhunok očetov blizu stojnice, scoot vse, dokler zapletena chereviks, Peter in Vendi sta izgubila moralni konflikt. Smrad vvazhayut vimogi batkiv ni namazan. S svojimi mislimi in z občutkom za Volodjino otroško sobo, kot otrok, ki prikazuje pričo in je čudovita vrsta spoznavanja sveta. Otroci so sovražili očete, saj so obiskali sobo in jih približali tehnološkemu napredku naravi. Z zavajanjem smradu so očete zvabili v sobo, ti pa so jih ogoljufali z levami, saj so postali pravi.

3. V.P. Astaf'ev "Lyudochka"

Glavna junakinja se bo po oporoki pojavila na kraju, de car rozrakhunok. Le pojdite skozi park Vepeverze, plantaže pri petdesetih skalah, zanedbani in umazanijo blizu sedemdeset. Ko so uradniki tekli, so cev položili skozi park, naredili jarek, cev je bila položena in so jo zakopali.

Čorna je s krivimi kroglicami, poleg tega, da jo je teptala tankost, ležala pipa v soparni ilovici, trni so lebdeli, njuhali kot vroč veter.

4. Є. Gabova "Ne spusti rude v jezero"

Sošolci sovražijo dekle, učenca svojega razreda. Ihnya znevaga - slіpo. Smrad je, da šmrcati njen nanos odyag, її rude las, і vse tsе fussing. Še posebej її spіvi, če je sredi jezera, in začnite spіvati na visok glas, ki je treba pridobiti na kodre. Ni vredno motiti ljudi. In ne bo odpuščen їm brkom. Čudovito, da se punčka ni zmotila, to je zelo pomembno: nič ni naredila, vsi so bili jezni, jezni so bili, kot da je malo baraba, bridko. Vsi so se spoštovali ljudje prve gatunke, Svitla poza duha ljudi. Vona ni prišla po govorno luč. Sreča v dejstvu, da je punčka zumirala nad pomanjkanjem duhovnosti, prazna lastnega razreda, »Svetloba je bila zlata. In rude mi. Cel razred rudov."

5. A.I. Solženjicin "Matrenin Dvir"

Središče komunikacije v obvestilu je Matryona, ženska, ki je živela zelo dvoumno življenje. Avtor je Matryono označil za pravično. Ne pravična oseba, ampak pravična! Vona je živela svoje življenje, dajala ljudem vse, kar je majhnega: dobro svojega srca, čisto, dobro, radodarnost duše. Po smrti in smrti sester so se nabrale, delijo dobro, ki je bilo prikrajšano: ganchirki, ficusi, koza in mačka. Smrad ne malodušja, govorjenja o njej ni dobro, ni nabiranja dobrobute, ne gre, stvari. O tistih, ki so jih lahko eno uro videli v teh mestih, ni vredno govoriti, poleg tega, da mi je pomagala vlada, sem zapravil malo zdravja. Govor bo skril spomin na dobre in radodarne ljudi. Tako se govor duhovno nadomesti.