Problem človečnosti argumentov iz literature. Dbaileve uprizorjen, ljubezen do narave - argument ЄDI

N.V. Gogol - zgodba "Taras Bulba". Pri tsіy povіstі N.V. Gogol piše o vsestranski moči, ki jo je čutil nad ljudmi. Yogo junak Andriy zradzhu Batkivshchina, tovarištvo Uzi, lastni oče, njegovi ljudje, ki se je zaljubil v lepo Poljakinjo. Sam Tim se je po misli pisatelja junak uničil. V finalu joga se zapelje v očeta vlast, ki mu ni prebil zdravja.

NS. Luskov - zgodba o "Ledi Macbeth iz okrožja Mtsensk".

Pisač je priznal naravo odvisnosti od ljubezni, popolnoma preplavil dušo ljudi. Nos tsієї zasvojenosti starih pri M. Luskov ženska, trgovska ekipa Katerina Izmailova. I tsya strast, da proizvaja ї na zlo, bend. Zaradee tvoj kohantsya zmagal na skrivaj uniči svoj cholovik, otrok. V finalu zmage so te odpeljali na težko delo, de kohanets zrajuє її. Ljubezen-zasvojenost - tse, na misel pisatelja, ruin_vna elementi, neprekinjen rosum.

Kakšna je vloga dinastije v življenju ljudi? Bi se radi maščevali v sebi podobo domače hiše v naši duši?

L.N. Tolstoj - zgodba "Dostojanstvo". V celotnem bitju ima pisatelj proces, da postane lik. Svidomost junaka Nikolenke Іrtun'ev je videla ves bogat spekter življenjskih sovražnikov: otroških, družinskih in taborskih. Nato začne junak videti novo luč zase, za ljudi in dokler ne dobim svoje duše. Nikolenka torej vidi svojo moralno vizijo prijateljev in družine. Očetova avtoriteta se razmaja: junak začne biti pameten, a mati je prikrajšana za spoštovanje joga. »Da bi videli tragedijo življenja deviške panske rabine Natalije Savišnje. Prvič poiščite v glavah likov: Nikolenkija in starejšega brata Volodje, Nikolenkija in Sergeja Ivanina. Ni dokazov o grozi ... - praznovanje Male lestve. Vreča za glavo dinastije - vsi govori in vsak dan so v Rusiji, na svetu pa jih je več "

I.A. Goncharov - roman "Oblomov". V celem romanu avtor poglobljeno raziskuje naravo svojega junaka, preobrate njegovega značaja v slikah dinastije Oblomov. Avtor nam je dal svoje slike v "Sne Oblomov". Mi bachimo tukaj je opis narave. Je brez težav, spokiy na kshtalt charivniy kaztsi... Na ts'mu mіstsі nemaє "mirujoči lisіv", morja, ki povzročajo zmedo, gir in prirv. Potem je nebo tam "kot očetovska figura pokrova", sonce "dobro in blizu poldneva in potem vidi ... kot da ne bi rad ...". In vsa narava je "serija ... veselih, nasmejanih pokrajin ...". Tsia srednje ruske narave nad ričokom je z burnim duhom polj vlila Illyjev mehak značaj. Na kratko opišite zavetnika kmečka pobutu... Vem, da obstaja čudovita idila: " Srečni ljudježiveli so, mislim, da ni kriv in nemogoče je živeti, ni mogoče, da bi vsi ljudje živeli na enak način, in kako je življenje nedolžno - greh ... ". Oblomovtsi pracelyubnі, relіgіynі, zabobonnі, smrad ljubiti sluh kazki, rozgaduvati ni. Poglejte, da se izgubite v spominu na junaka neomejenega zimske noči, Kazki nyani o očarljivi deželi, ki teče med in mleko, rdeči in dobri fantje. Sam tu, v Oblomovki, v daljni otroški skali, je bil oblikovan pomen riža za njegov značaj - pesniški mir. Legende in kazke, biline in prispodobe so dale povod za to pričevanje in uvod v življenje.

Oblomov lik je predvsem riž - neodvisnost od sveta življenja, občutek notranje svobode. Sama služba je prikrajšana za kar'єri, prijatelji, prazne ženske, ki niso pripravljene biti srečne, se junaku zdijo tujke. »Vsi utripanji. Kocke ljudje, bolje manj, člani luči in vzmetenja! «- Izjavlja Oblomov. Win shukak do popolnosti v celem svetu, "norme, ideal življenja, ki ga nakazuje narava ljudi." Ilya je v svojih včinkah in v svojih mislih gospod, njegova duša je "čista in jasna kot strmina."

Vendar je življenje v patrimonialni žimnici oblikovalo negativne vidike Oblomovega značaja. Torej, mala slika Illusha je aktivna in zasvoji, protestira proti najboljšim časom. Pooperativna analiza očetov in varušk otroku ni omogočila nadaljnjega razvoja. Poskusite si vse izmisliti in preizkusiti sami, samo poskusite dokazati: »Zdaj? Kudi? In Vaska, in Vanka, in Zakharka na scho? ". Začetek leta v internatu v Stolzu je šel skozi prekinitve in postal baiduzhiy pred znanostmi. Hkrati je otrok razvil perilo, vztrajnost, apatijo, baiduzhizem do življenja.

Ilya Illich Mriє govori o ljubezni in družini, vendar vam ni dano viprobuvati idealno. Z Olgo Illinsky je vin ločen, zato ti enostavno ne morem dati srečne sreče. Agafija Pšenicina je s svojim značajem, načinom življenja tako blizu ženskemu tipu, kot da se je zaslila v družino. In prava stvar je, da se izgubiš na strani Viborskiy, v stojnici Gafije Matviyivnya, ona je stara gospa Militris Kirbityevna, moja varuška je brala o jaku. Tako se Kazka vplete v Oblomovo življenje. S takim rangom, otroški rock, na misel pisatelja, bom povečal naš značaj in življenjske scenarije.

F. Iskander - knjiga "Razmišljanje pisatelja" (zbirka Bistvo in publikacije). Avtor je v ruski literaturi videl dve vrsti ustvarjalnosti - "prijatelje" in "brezdomce". Pevci, najemodajalci in organizatorji "doma" - Puškin, Tolstoj, Ahmatova. Avtor "brezdomec" - Lermontov, Dostojevski, Tsvєtaєva. Torej, Lermontovsky Pechorin je porušil hišo Beli, hišo Grushnitsky, ker je bil brezdomec, je bil sam v Perziji. Pushkіnskiy Єvgen v pesmi " Srednji vrh«, Nawpaki, ki jim je prevzel pravico do stojnic, se upre Petru. Izlet do stojnice je znan v "Evgeniya Ongini", "Kapitanskoy dochtsi".

• Brezsrčnost, da se manifestira, da vidiš odnos do celo bližnjih ljudi
• Žeja po dobičku se pogosto vodi v brezsrčnost in zdravje brezsrčnih včinkov
• Iskrena brezčutnost ljudi in pospeševanje življenja v suspenziji
• Razlogi za brezsrčno zapiranje bolnih, da bi kričali na vikhovanna
• Problemu brezsrčnosti, duševne brezčutnosti lahko obvladajo ne le ljudje okoli njih, temveč tudi suspenzija na splošno
• Pomembna življenjska oprema, ki lahko naredite ljudi brez srca
• Pogosto se iskrena brezčutnost kaže v odnosu do morale, do navadnih ljudi
• Lyudina viznaє, wіn buv je brezsrčen, če nič drugega ni mogoče
• Iskreno brezčuten ropati ljudi na pošten, srečen način
• Videz brezsrčnega polkna ljudem je pogosto neulovljen

argumenti

A.S. Puškin "Dubrovski". Konflikt med Andrijem Dubrovskim in Kirilyjem Petrovičem Troekurovim se je končal tragično zaradi brezčutnosti in brezsrčnosti z druge strani. Besede, ki jih je izrekel Dubrovsky, ki so upal in ustrahujejo Trojekurova, niso ravno razveselile takih, kot je junak, ki je bil nečasten za sodišče. Kirila Petrovič ni nagnala niti enega, v upanju, da je imela v preteklosti veliko dobrega. Brezdušnost, bazhanya za maščevanje, je poklicala na smrt Andrija Gavriloviča Dubrovskega kot pompoznost keruvala. Zapuščina zgodbe nasilnika Zhakhliva: uradniki so umrli, ljudje so izgubili življenja brez svojega pokrovitelja, Volodimir Dubrovsky je postal lopov. Ko so pokazali iskreno brezčutnost vsega prikrajšanja ene osebe, se je življenje ljudi bagatokh razbijalo nesrečno.

A.S. Puškin "Pikova dama". Za brezsrčne otroke Hermanna, glavnega junaka stvarstva, zmushuє bazhannya zbagatitsya. Zaradi lastnega imena mislim, da sem Lizavetijev shanuvall, želim biti iskren. Win da n divchini pomilkovi nadiii. Hermann prodre v grofičine kabine po pomoč Lizaveti, prosi starega, naj vidi tri karte, in mi pošlje sporočilo, ko pištola ni napolnjena. Graf, tudi zelo jezen, ni več. Dovolj je stara, da pride skozi nekaj dni in vidi skrivnost za svojim umom, vendar Hermann ne postavi več kot ene karte za vedno, v prihodnosti ne bom hvaležen in se spoprijateljil z Lizaveto. Ale junaka ni predrzen, vesel morda: yogo brezsrčni včinki, težnja za plačilom. Pislya dva vigrashiv Hermann program, skozi scho pojdi na vrtnico.

M. Gorky "Na dnu". Vasilisa Kostilyova ni videla čolovika drugih čustev, razen sovraštva in trdega baidujosti. Bazhayuchi otrimati v recesiji Rad bi imel rahlo postavo, še lažje je videti zlobneža, ki ga je pel Vaska, da bi premagal čolovik. Pomembno je priznati, da če je brezsrčni kriv butti lyudin, je ta načrt virobiti. Tisti, ki jih Vasilisa niso videli zaradi ljubezni, anti-junaki v resnici niso vchinka. Lyudina je kriva, da je v vsaki situaciji postala človek.

I.A. Bunin "Pan iz San Francisca". Tema propada človeške civilizacije je ena glavnih v dano bitje... Manifestiranje duhovne degradacije ljudi na polu, vključno z njihovo duševno brezčutnostjo, brezsrčnostjo, baiduzhost, je ena proti ena v primerjavi. Raptova smrt Pana iz San Francisca wiklikє ne spіvchuttya, ampak ogidu. Za življenje ljubite skozi denar, po smrti pa brezsrčno pospravite v največjem številu, da ne izgubite ugleda hipoteke. Ljudje, ki so umrli v tujini, ne morejo prerasti v navaden ropot. Ljudje so izgubili svoje poštene duhovne vrednote, namesto tega pa so postali žeja po materialnem bogastvu.

K.G. Paustovsky "Telegram". Zaradi dobrega življenja iščem Nastjo nastilko, pozabljam pa na eno, ki ji je blizu kot stara mama, Katerino Petrivno. Divčina, od nje vidi listje, vesela je, ker je mama živa, o ničemer drugem pa ne razmišljam. Nastya bere telegram od Tikhona o gnilobe taborišča Katerini Petrivnya. Kot otrok sem se naučil biti brezsrčen, postavljena je bila pred domačine. Nastya je odšla k Katerini Petrivnya, vendar je ni našla živega. Vona se je videla kot krivo pred mamo, tako zelo ljubila.

A.I. Solženjicin "Matrenin Dvir". Motrona je lyudin, kot redek zustrenesh. Ne razmišljajte o sebi, Vona ni razmišljala o tem poleg tujcev, vsem je bila nastavljena prijaznost in sočutje. Ljudje niso videli nič enakega. Motroni Tadey je o tragičnem ovinku razmišljal le o tistih, ki so se podvojili na delu koče. Mayzhe so vsi sorodniki prišli s plakati nad trdo žensko Lisho, da bi jo zavezali. Smrad o Motroni ni ugibal za življenje, po smrti pa so se začeli pretvarjati, da upadajo. Situacija kaže, kako brezčutne in baiduzhim so postale človeške duše.

F.M. Vredno "Zlochin i Kara". Brezsrčnost Rodiona Raskolnikova je postala viralna in njegova bazhanna je spremenila njegovo frustrirajočo teorijo. Ko sem pobil stare nepremišljene ženske, sem se spraševal, na koga naj pazim: na "tri bitja" ali "pravo maє". Junak ni dovolil, da se hladnokrvnost ohrani, da jo pravilno sprejme, kar pomeni, da absolutna brezčutnost ni na moči. Duhovno oživitev Rodiona Raskoljnikova potrjujejo tisti, ki imajo možnost, da se ljudje popravijo.

Y. Yakovlev "Win killing my dog". Fant, ki je izkazal duha in usmiljenja, v svoje stanovanje pripelje brezdomnega psa. Tse ne spodobi yogo očka: cholovik vimagaє vignati bitje nazaj na ulico. Junaka ni mogoče ubiti; Oče, diyuchi absolutno baiduzhe і baiduzhe, jok psa k sebi in streljanje yomu v vuho. Ditina ne more biti inteligentna, kajti nedolžno bitje je bilo zagnano. Hkrati s psom Batko požene otrokovo vero v pravičnost celega sveta.

VKLOPLJENO. Nekrasov "Razmišljanje na vhodnih vratih". Na vrhu slike je Suvor upodobljen realnost tiste ure. Protestirati je treba proti življenju hudobnih kmetov in uradnikov, ki svoje življenje preživljajo v množici. Visokouvrščeni ljudje so brezsrčni; In za preproste ljudi je odločitev uradnika, da najde najbolj nepomembno hrano, lahko trik.

V. Železnikov "Opudalo". Lena Bessoltseva je svoje mnenje prostovoljno sprejela za celo slabo, kar ni premajhno. Skozi tsevona Bule je bila zavedena, da je prenašala ponižanje in zatiranje s strani sošolcev. Eden od navazhchikh je postal za dekle viprobuvannya samozavest, in celo buti izgoєm gladko ob vsaki priložnosti, pri otrocih pa je več. Mali fant je večinoma zlomil celo vrsto včinkov, ne da bi pridobil moškost. Dva sošolca, ki sta vedela resnico, se morda nista vmešala v situacijo. Bajdužizem in brezdušnost bolnih sta prežemala ljudi trpljenja.

- V. Astafiev(Moralnost v mnenju hrane: ali je smrt za posiljevalca? V obvestilu "Belohrudka"Ditlaki so uničili vivodok bilogrudske kune in zmagali, ko so izgubili žalost, da bi se maščevali ljubici vseh, pobili perutnino v dveh sosednjih vaseh, pustili jo pri miru kot rušnični napad.)

Romski "Tsar-riba", "Ostanniy uklin". (Trivoga o domači zemlji).

- S.A., Esenin. Vprašanja o naravi. ("Breza", "Prah", "Zadrmali utrinki zlata". Videti enega od ljudi z naravno svetlobo, yo renčeča bitja na storžu)

- B.Vasiliev "Ne streljajte na velike labode"(Glavni junak, Ugor Polushkin, je brez razlikovanja ljubiti naravo, biti zelo lačen vesti, živeti mirno in biti kriv, da se pojavi pred življenjem. Vіn pravi, da človek ni kralj narave, ampak starejši mali škorenj. V cynzі vіn guine so vse roke tiho, ne moti ga lepota narave, ampak zvok samo lepote narave. skrbi za domovino.)

- Ch.Aitmatov "Plakha"(Lyudin s svojimi nemočnimi rokami uničuje bogato in obljudeno svetlobo narave. Pisarniška knjiga je dotrajana, toda slepota bitij ogroža zemeljsko blaginjo. Položaj "kralja" glede na rojstvo za bitja je polna tragedije.

* Roman A.S. Puškina "Evgenij Onugin" protagonist ni mogel poznati duhovne harmonije, ki se je ujemal z "ruskim nudgoyu" v tistem številu in tistem, ki je baiduzhiy v naravi. In avtoričin Tetyanin "miljski ideal" se je videla kot del narave ("Vona je ljubila na balkonih, da bi pospeševala zore zdrsa ..."), in to se je v zloženem življenju situacije pokazala kot duhovno močni ljudje.

* Upor, vzpostavitev konflikta in trajnega boja, lirski junak poezije M.Yu. Lermontov pozna harmonijo, le jezen je na naravo: »Sama hodim po cesti; Kryz megla kremenistične poti zasijati; Nich je tih. Opustošen sposterіgaє k Bogu, jaz zirka govorim z zirkoy."

* F.І. Tyutchev je napisal/a:

Ne tisti, ki mislijo vi, narava:

Ne zlobna, ne brezdušna podoba -

V niy є duši, v niy є svobodi,

V niy є ljubezni, v niy є mov ...

* Vidomov pisatelj in publicist S. Zaligin piše, da je »narava ukradla ljudi iz svoje stojnice, ale vin virishiv, nibi vin schos in enoosnega gospoda, ki je v budink narave postavila grme nadnaravnega vsakdana. In zdaj nimaš nič s tem, da bi dal naravo celotni hiši."

* Ruski pisatelj Y. Bondarêv je zapisal: »Eno uro je treba zgraditi samozadovoljne ljudi, no, kot vsesveti poveljnik, je bila narava prevladana, premagana, pospravljena ... Ale v smislu vrednosti pride na vse konce. Naravi je strašno dan meč meča."

* Ch. Aitmatov v romanu "Plaha" je pokazal, kako je uničenje naravne svetlobe pred nezmotljivo deformacijo ljudi. Poleg tega se vidi povsod. Tisti, ki ga vidijo v savani Moyunkum, so globalni problem, ne globalni.

Problem vračanja ljudi v pokrajino, k tistim starih ljudi, v malo domovino z naravno svetlobo

* Naši predniki so častili Sontsyu, Doschu, Vіtru. Dermalno drevo, dermalna trava, odeja so pomenili nekaj posebej in se ne ponavljajo. Naši predniki so živeli v sožitju z materjo naravo in Bully Happy. Izgubili smo qiu vira. Naša generacija v neplačanem borgu pred otroki in vnuki. V. Fedorov je napisal:

Zase in svit vryatuvati,

Potrebujemo, ne igraj rocka,

Pozabi na vse štore in vstopi

Nezmotljivi kult narave.

* Presenetila me je zgodovina, ki jo je razkril pisatelj Yu. Bondarev o žagani brezi, jaku, ginučiju, pred smrtjo je odgnala veliko bolečine, kot ljudin.

* Vidomy, veseli publicist V. Bulov, je zapisal, da se je z malim očetom, s temi malenkostmi učil, da je dostojanstvo minilo, da bi ljudem prinesel pogled veselja, sreče. Avtor je zgaduvav svobodo, vazhayuchi, a tudi v domači vasi ni dal tega začetka, liku je njegova duša zelena tišja.

* Skrivnost osvetlitve lepote, na misel slavnega publicista V. Soloukhin, v miluvannya življenja, narave. Lepota se preliva v svetlobo, da nas duhovno obogati, kot da bi jo lahko videli. Avtor opevneniye, da se ji moraš nadoknaditi, "ne razmišljaj za eno uro", le todi te ne bo "prosil, da si vohun".

* Veliki ruski pisatelj K. Paustovsky je zapisal, da »bi bilo treba priti v naravo, kot da bi se človek zapletel v kup mokrih listov in videl hladnost, vonj, kul. Očitno enostavneje je narava potrebe po ljubezni in ljubezni, saj poznate pravo pot in se poskušate zvijati z največjo močjo.

* Veseli založnik, pisatelj Y. Gribov stverdzhuvav, "lepota je živa v srcu kože ljudi in še pomembneje je, da se prebudiš, ne umreš, ne da bi ga metal."prijateljstvo

Ne skrbite za svoja oblačila - prekinite, prijateljstvo ne skrbite - prekinite Tuva prisliv'ya

Strahljiv prijatelj ni brez prehoda, strah vas bo prehoda, a za enega vas bodo spodbujali k ruščini

Prijatelji se učijo v bidiju. rosiyske prisliv'ya

Lyudin potrebuje lyudina,

Pokažite svoje duše v spilkuvanny

Tvoje stvari shranim na svetlobo.

Lyudin potrebuje lyudin. N. KonoplevaZgodovina

Vivchayuchi stare - diznaєshsya nove Yaponske prisliv'ya

Takoj, ko zažvižgaš na koncu leta, potem morda zažvižgaš nate s pasom Prisliv'ya ni več

2. Problem varnosti zgodovinski spomin ... Besede akademika bi lahko služile kot epigraf do točkeD.S. Lihačeva : "Spomin je aktiven. Vona ne pusti človeka z bajdužo, brezdelnega. Vona je vrtnica in srce ljudstva. Spomin je protist obubožane moči ure. Ima največjo vrednost spomina."Še posebej zveneča je tema nedolžnih povračil in mučenja z usodo stalinističnega terorja. Ljudje so krivi, ker poznajo resnico, kot da ne bi bilo težko. Velika oživitev naše zgodovine. Na povisti "Noč zlata Chmarinka" A. Pristavkina lahko pisatelj z mejo zanesljivosti prenese vzdušje represije v naši deželi. Navitya, pokloni zavrnitev prevladujoče adolescence in strahu, če je za en neuspeh beseda, ki so jo ljudje vrgli v vyaznitsa, obsodil "drage ljudi", pretvarjal svojo družino. Zmagajte spoštljivo spuščajte vzdušje na ljudi, psihologijo, nameravate znati jesti, no, navsezadnje je postalo pri nas. Za nas to ni najmanj pomemben spomin. Vsi smo bizimo iz življenja, ne ozrite se naokoli, popestrite. To niti ni mogoče, kolikor daleč je naš specialist za zgodovino. Ali poznate svojo družino? Bagato hto ne more imenovati navіt dіda. Najprej in predvsem se vprašajte o zdravem obroku: »Kdo potrebuje obrok? Mi scho, princi? "Ali Rusija slavna ne samo knezi?" Adzhe bouly in heroj-vojaki, in maystri - zlate roke, to in samo pošteni ljudje! Poglejte, od vse nevednosti in pojdite na vse glavne stvari našega vzmetenja.

* K. Balmont je napisal/a:

Vse lahko pustiš za sabo, vse lahko ljubiš brez sledu,

Ale ni mogoče do zadnjega oholonutija Ale ni mogoče do zadnjega oholonutija.

* V glasilu "Slovo od Zapekloja" V. Rasputin pripoveduje o majhni vasici, ki stoji sredi mogočne sibirske ričke Angari. Poplave so odgovorne za načrt otokov. Prebivalci Mistsevo bodo zgrajeni, "lahko navpil zlo". Avtor nam pokaže več, da je lahko na račun korenin tradicija napačna – izlivanje brezduhovnosti, menjava morale in izguba človečnosti.

Ponosni lakej Yasha z p'єsi A. Čehov " Češnjev sadovnjak»Ne spomin na mamo, ampak prej se vrni v Pariz. Zmagajte - živite v brezspominu.

Ch. Aitmatov v romanu "Storming Half-Station" razvija legendo o mankurtu. Mankurti so ljudje, ki so bili na silo odstranjeni iz spomina. Eden od njih zažene svojo mater, yaka, ona je zagrenjena virvati, polna nespametnosti njegovega greha. I čez stopnico, da se sliši zelo pridušen vzklik: "Odloči se!"

- Bazarov, ki je ljubosumno postavljen pred "stare", je te moralne poti v svetu kot druga vrsta podryapinov zaprel. Prvi dramatičen finale dokazuje tišino tega, kar se vidi s »zemlja«, iz izročil svojih ljudi. - Futuristi - od zadnjega

6. Problem zlobne dodelitve mladine starešini in ljudem, ki so bili ugrabljeni. Problem samozavesti.

V. Rasputin "Preostale vrstice." Pred smrtjo matere se je Nemov vkrcal na ladjo. Vaughn bach, vendar ni bila otrok in je bilo veliko mrzlih spolnih odnosov, otroci vrtnic, pozabili so na zavračanje moralnih lekcij pri otrocih. Anna gre iz življenja, pomembnosti in preprostosti, no, za otroke pa iz življenja in življenja. Končalo se bo tragično. Spijo na desni, otroci spijo v materi, umirajo sami. Chi ni zdržal tako strašnega udarca, zunaj na istem mestu na svetu. Rasputin dorikak otrok kolgospnitsi za šibkost, moralno hladnost, pozabljivost in bistvo.

Rozpovid KG Paustovsky "Telegram" - ni trivialno obveščati o nesebični babici in nepomembni hčerki. Paustovsky dokazuje, da Nastya ni brez duše: ona je spivchuva Timofev, vitrach veliko ur na pristіy yogo vistavka. Ali je mogoče, da so govorili o njih, da je Nastja izkazovala nespoštovanje do svoje matere? Pride, eden na desni - zatopljen v robota, robote, iz širokega srca, iz vseh moči, fizičnih in duševnih, in pravzaprav - spomini na ljubljene, na mamo - večina kratkih, nenavadnih Harmonija med rombami o "daljnih" in ljubezni do najbližjih Nastya ni segla daleč. Na splošno je tragedija situacije, v kateri je razlog skoraj neupravičena krivda, nevzdržnega pomena, saj vodi v smrt matere in se naseli v dušo prihodnosti.

3. Problem ocenjevanja talentov s strani partnerjev . M. Bulgakov. (Maystrov delež romana)Slike Visotskiya, uradno neznane, so bile objavljene v prvih amaterskih posnetkih, kot jih je avtor videl na legalnih koncertih in samo na zabavah, "odšel k ljudem", postal kot vsi citati države,

4., problem ruskega značaja. V središču informacij, zgodb, romanc, pojemo ruske pisatelje in pesnike, je problem ruščine nacionalni značaj... Pri delih B. Polovoyja "Zgodba o ljudski pomoči", B. Vasiljeva "Tukaj je tiha zora", M. Šolohova "Delež ljudi", V, Rasputina "Požeža", A. Solženjicina " Matrenin Dvir" poglej v "samo notranjost Rusije" in zagledal lyudin, čudovito nečloveški umi Z dobrim razlogom - Motron Vasilivn Grigor'ev. Za Solženicina je naravnost nacionalnega značaja neodvisnost, prepoznavnost, velikodušnost, prijaznost do ljudi. Vona "ni mogla sprejeti" nikogar. Hkrati tega nisem videl in nisem videl nobene nerodnosti, kot da je blaginja med drugimi, veliko denarja za ljudi, razlog za pomanjkanje materialnih koristi. Vsi tse zmagali so spoštovali neumnost in niso goljufali. Slabi nasilni ljudje, ker ne razumem vrednosti življenja in bom prosil odpuščanje prek Motronijeve hati)

pratsya

Če hočeš kalači, ne sedi na štedilniku. rosiyske prisliv'ya

Kdor ima goljufa v prsih, ima vse v rokah, da rusko zažge

Najvazche moškost - moškost revnejšega, bogatega pratsija. V. A. Sukhomlinski

Pratsya godє, in lin psuє. rosiyske prisliv'ya

vzdevki

Živiš v katerem koli ljudstvu in jaz ti pravim urejen. rosiyske prisliv'ya

problem odvisnosti od drog.

Vzhivannya drog (kot in injiciranje alkohola) je dejansko postala problem povsod.
Aitmatov je bil eden prvih, ki se je obrnil na to temo umetniško literaturo.
Dyisno, Ch. Aitmatov, ki je sprejel prvo odločitev z besedami "Odvisnost od drog", ne bo tipkal. Za vas sem kriv za plemenitost, naravo tega pojava, način širjenja, sposobnost boja.

Problem odvisnosti od drog v Rusiji: statistični podatki

Običajno se proda 70 tisoč ruskih zdravil za droge.b) Dinamіka zrostannya
Oče odvisnikov od drog je še toliko bolj pomembno, da prenašajo slabo zdravje svojih otrok. Za očete je velika žalost, pomemben stres, nered, smeti, veličanstvo vitrati. Kadar koli je očka odvisnik od drog, morda ne bo dorasl njegovemu življenju in ves čas umre zaradi bolezni.
Poleg tega so odvisniki od drog med svojimi prijatelji bogati z odvisnostjo, ki postanejo tudi samomorilski napadalci.
Na drug način se bo zatiranje prebivalstva rešilo brez vpadov, brez krvi in ​​nasilja. Vitrat ni potreben za eno uro, ampak samo za nevtronsko bombo in vіyskovі dії. Vse za pobijanje odvisnikov od drog z mokrimi rokami .

Problem ljubezni do batkivščine

V ... G. Rasputin "Francoske lekcije" (1973), "V živo in spomin" (1974), "Slovo od Zapekloja" (1976) detajl vіtchiznyа історії, V najpomembnejšem varčevanju v spominu na sprejem njegovega malega očeta, v bližnji prihodnosti za preteklost, danes in v prihodnost svoje dežele. Pisar je pravično vvazhaє, ki ima občutek za svoje življenje ruskega lyudina, da se obrne v službo Vitchiznі. Še pomembneje je, da koža sebe ne dojema kot nekakšne ljudi na Zemlji, temveč kot čudovite in čudovite ljudi. V zgodbi "Odpuščanje iz Zapeklojev" bomo ljudski lik okrasili s podobo Darje, kot prevrni sovaščani z močjo duha, trdnim značajem, samostojnim Poskrbite zase, kot so bili na oblasti vašim prednikom. Tsya je junakinjo poravnala do konca dneva, da bi bila priča prodaji drage vrste družini, saj je videla, da je to le "v najmanjšem delu življenja okužbe na zemlji."

Mrazu se ne da presenetiti

Na gorah mater,

Chi ne bo velik fant

Dokler vіtchizіnі hladna duša. N.A. Nekrasov

Medtem ko gori od svobode,

Pusti svoje srce za čast živo,

Moj prijatelj, vitalnost je prisvojena

Lepe duše. A. S. Puškin

Kot suh ludin na kozici svoje zemlje, ki je vse razbil, pravzaprav kot lepa bula bi bila naša zemlja.

A. P. Čehov

Lyudin je persh za vso modrino svoje zemlje, ogromen mož očetove dežele V. G. Belinsky

Brez občutka za svojo zemljo - še posebej, celo drago in ljubko v koži države - ni pošten človeški značaj. K.G. Paustovsky

Z mislijo Rusije to nima smisla,

Miske obdelava zemlje:

Posebni so, da postanejo -

Do Rusije lahko samo živiš. F. I. Tyutchev

Lyudin ne more živeti brez očeta

Prijazni ruski špijun Fedir Šaljapin, vimushenii viyhati iz Rusije, ki je celo uro nosil škatlo s seboj. Nіhto ne zdogaduvsya, kako biti v novem. Šele skozi veliko rock_v blizu smo vedeli, da je Chaliapin prevzel celotno škatlo mojega domovina... Ni za nič reči: dežela je domača in v zelo sladkem kraju. Očitno mora veliki spivakov, ki bolj ljubi svojo vitalnost, videti bližino in toplino domače zemlje

Leo Tolstoj ima razlog za svoj roman "Viyna I World". pomagala je Rusiji pri žrtvah 1812, zato sem pridobil horde francoskih zagarbnikov. Tako kot se je Napoleon boril proti vojskam v teh deželah, je v Rusiji branil celotno ljudstvo. Proti razlitemu sovražniku so se borili ljudje vseh starosti, starosti, staleža in narodnosti in s tako mogočno silo se mu človek ne more spopasti.

Veliki ruski pisatelj І. Turgenov, ki se je imenoval Anteum, mu je dal ljubezen do konca življenja.

7. Problem poklicne izbire ... Svoboda izbire in dojemanja prenašanja lastnih krikov je eden najnovejših privilegijev ljudi, na vibrirajoči infuziji nemočnih dejavnikov (misel na očete in prijatelje, socialni tabor, standard rinku pratov, veličina besede.) Dmytro Kharatyan je na primer, ne da bi razmišljal o igralčevi karieri, poklical na ekranski test od znanega dekleta. Najprej kandidati za samega Kharatyana, režiser Volodymyr Menshov vibrav naprej glavno vlogo pri filmu "Rozigrash". Višnovok Vibir stroke je pomemben tudi za mladi mož, Yak і їzha, vіdpochinok, spanje itd. Rooks crock v smeri poklica, ki prihaja zase, mladenič se zavzema za novo srečanje v svojem življenju. Od vaše izbire, da odložite vse življenje stran od sebe. In nič groznega ni v tem, da mlademu človeku ni treba iti za poklic. V življenju lahko vse popraviš, če se potrudiš. Če je človek prvič izbran v svojem poklicu, če gre na VNZ, potem pa dela za svojo posebnost, potem je lahko življenje ljudi uspešno.
Smut, nikoli, ne izgubi srca. Bi radi izvedeli situacijo? To je poglavar plemstva, ki ne bo uspešen v šoli, če boš uspešen, ampak bo izhajal iz samih ljudi. K temu, če si pokvarjen v šoli, ne misli, da v življenju ne boš videl nič dobrega. Če hočeš, si lahko poželiš več, ne pa tvoji sošolci, ki so samo na p'jatirki.

ruska mova

Poskrbeti za naš jezik, našo lepo ruščino, vse premoženje, ceno smeti, ki so nam jo prenesli naši nasledniki, med tistimi, ki spet blestijo, Puškin! Premagajte navihane zime vnetih: v rokah pokojnika, v kači, divi ...

I.S.Turgenjev

Z ruskim jezikom lahko delate čudeže. Tega v življenju in v našem pričevanju ni veliko, česar se ne da prenesti z rusko besedo ... Takih zvokov, farbov, podob in misli - zložljivih in preprostih - je za tiste, ki ne poznajo našega gibljivo gibanje. K.G. Paustovsky

8 človeški problem ... Lepota je vryatu svetloba ... " Zvočni in lepi vchinok je po misli pisatelja kriv za dajanje božjih zapovedi, kriv, da je prijazen.
Kdo so liki v romanu Dostojevskega, zaradi česar so čudoviti?
Glavni junak ustvariti - Rodion Raskolnikov je dal veliko dobrih referenc. Zmaga je dobra za dajanje človeka, saj je pomembno skrbeti za tujo stisko in si prizadeva pomagati ljudem. Tako bo Raskoljnikov ryatu iz ognja otrok, njegovi izgubljeni peni prišli k Marmeladovu, da bi poskušal ubiti deklico iz čolovikov, zaskrbljen zaradi svoje sestre Dunya, da bi poskušal ubiti kurbarja, kurba ne turbuvati svojega težave. Ale bida Raskolnikova je, da je kriva za prepoznavnost takšnih globalnih ciljev. Na račun Raskoljnikova je res lepo oropati Sonio. Vaughn se žrtvuje, da osreči svoje ljubljene, da jih lahko ljubiš. Sonya je torej vlačuga, vendar ni imela veliko energije, da bi pošteno zaslužila niti peni, družina pa je umirala zaradi lakote. Tsya zhinka, da uniči zase, ala moja duša, da postane čista, da verjame v Boga in vsakogar nagradi z dobroto, ljubeznijo in govorjenjem na krščanski način.
Najlepša vchinok Sonya je Raskoljnikova učenka..
Vse življenje Sonye Marmelade je samožrtvovanje. Z močjo svoje ljubezni Raskoljnikov pidnimє k sebi in mu pomaga obuditi svoj greh. V prizorih Sonje Marmeladove je zasukana vsa lepota človeške včinke.

Junakom L.N. Tolstoj je nadzorovano in avtoritativno zaznal, da je treba svoje življenje razložiti pevskim moralnim merilom, da bi lahko videl razdelitev vin in trdno vest. To je noro, avtorjevo stališče, saj je pogosto treba voditi svoje junake skozi zložljivo življenje viprobuvanja, da bi se smrad lahko naučil iz lastnega delovanja in virobit v svoji duši moralnih načel. Tsі perekonannya, državljanstvo v srcu, na splošno ne dovoli, da bi junaki pili kljub dejstvu, da je bil za njihovo težko življenje kriv smrad. Posebej bomo prikazali zadnjico ene misli in včinko starega P'ura Bezuhova - enega od ljubljenih pisateljevih junakov. Preobremenjeni so v razporeditvi s moštvom, vidijo pred tem življenje na svetu, kot smrad, ki ga vodijo, skrbi jih pisati svoj dvoboj z Dolokhovim. P'єr mimovolі se vprašati, čeprav tako pomembno za novo osebo: »Kdo je gnusen? Ali si dobro? Zakaj bi moral živeti in za kaj sem? "Če eden najpametnejših prostozidarskih otrok vpije po svojem življenju in da se očisti za služabnike dobrega, prinese graje svojemu bližnjemu, se je P'er vztrajno spremenil" v možnost bratstva ljudi, ki so osvojili dobro na en način." In da bi dosegli cilj meti P'er oropati vse. za potrebno: žrtvovanje penijev bratstvu, šolam Vlashtov, licencam in lokalom, da bi nagradili življenje vaščanov z majhnimi otroki. Yogo vchinki se rodi v hvaležnosti zaradi jogo vesti, občutek pravičnosti pa je dan jogiju v življenju.

9. Problem moralne poslušnosti, moralne vibracije.

O.S. Puškin "Evgenij Ongin" (vibir tete cholovik, ki je šla skozi moralno omejitev); L. M. Tolstoj "Viyna i mir" (vibir Andriya B., P'ura);

B.Vasiliev "Ni na seznamih." Ustvarite zmushuyut razmislite o hrani, o tem, kako pragmatičen pogled na vašo kožo: kako stati za visokim moralno vzdušje- kako lahko pomagaš ljudem, dušam, dolam, kako pomagaš ljudem, da se naslonijo nanje, vidiš, kako so božanski, sovražni do življenja, dodaš pomoč življenju in to počneš »kot človek«?

Zgadaimo protagonist dela M. Šolohova "Delež ljudi". Nepomembno za težko in viprobovannya, vendar so poskušali to storiti prvič; Ni zlobno v novi duhovni moči in se ni zapletlo v novo suženjstvo.

V. Visotskiy ima veliko verzov, v katerih se ljudje pojavljajo pred izbiro in potrebo po moškosti, volji, da bi lahko:

Torej je mogoče zažgati, Aubb hugnuti, Ale mi vibiraєmo pomemben način,

Ni nepremagljiv, jakov v_yskova šiv.

V oini popravljajo politike in vodijo ljudi. Bojevniki Vitchiznyakha so še posebej cenjeni. V osnovi epskega romana je misel o nacionalnem značaju vinyijevL. Tolstoj "Vіyna i mir".

Zgadaimo, znan po dveh sabljaških borcih. Poje med njimi peščico vseh pravil sabljanja, ale zanese enega od nasprotnikov, vidi se poškodovane in razmišlja, a na desni ni lahko, ampak živim svoje življenje, mečem meč, sem ne razmišljam. Tolstojeva misel je jasna: ne gre za pravila, ki so si jih izmislili politiki in voditelji, ampak za to, kakšen notranji občutek bo skupen ljudem. Vіynі ima duh vіyska, duh ljudi, tse tiste, ki jih je Tolstoj imenoval "toplina domoljubja".

Zlom pri Great Vіtchiznyanіy vіynі uprizorjena v obdobju bitke pri Stalingradu, če je »ruski vojak pripravljen iztrgati okostje iz okostja in z njim iti k fašistu« (A. Platonov). Zgurtovan_st ljudje, yo st_yk_st je referenčna os, razlog za spremembo. romskiYu Bondareva "Hot Snig" podobe pomembnih trenutkov neuspeha, če Mansteinovi tanki eksplodirajo do te mere, da jih spremenijo v Stalingrad, so razvrščene. Mladi topničarji, vchorashny fantje, nečloveški zusillas pretakajo napad fašistov. Nebo se je izbočilo krivo-dimljeno, sneg se je topil proti sulu, zemlja je gorela pod nogami, Ale ruski vojak se je upiral - ne da bi prebil tanke. Za ves podvig je general Bessonov, ki je zenchtuval vso inteligenco, brez mestnih vratarjev, vojakom izročil ordene in medalje. "No, lahko, lahko ..." - girko vimovlyaє vіn, pojdi k vojaku.Wijna in world

Poslušajte, ljudje, in premagajte! Zaprli so cesto s smrtonosno vojno.

Nič več žalosti, nič več solz Gurkit garmat in skladovnice brez.

Sofija Skorokhod

Takšna cena, plačana za mir Zemlje, moje zemlje,

Scho no božanska moč Ne more biti preobremenjena. E. Lavrentieva

11. Problem moralne moči navadnega vojaka

N opazovalec ljudske morale na vіynі є, na primer Valega, redar poročnika Kerzhentseva izV. Nekrasov "V jarkih Stalingrada » ... Osvojite znanje o hvaležnosti, goljufanju, tabelo množičnosti, ne morem si razložiti, zakaj je tudi socializem, ampak za Batkivščino, za njegove tovariše, za krajo koče na Altaju, za Stalina, ki mu ne pokrovitelj ni pokrovitelj. In za konec pokroviteljstva - s pestmi, zobmi. Sedi v jarkih, bolj boš lajal na delovodja, nіzh nіmtsіv. In če pojdeš na desno, ti pokažem ljudem, raki prezimujejo Preprost kmečki fant, za vso prikrajšanje petnajstih skal. Keržencev z besedami, da tak vojak, jak Valega, ne bi smel biti zloben, ne ubijati ranjenega sovražnika na bojišču, ampak ga neusmiljeno premagati.

12. Problem herojskega vsakdana

G Junaški vsakdanjik je oksimoronska metafora, ki je ni bilo izpolnjeno. Vіyna preneha biti nekoliko nevpletena. Zvikash do smrti. Tilki inodi je zmagal, da bi odvrnil vašega posiljevalca. Є taka epizodaV. Nekrasova ("V Stalingradskih jarkih") : Ubil ga je strah ležanja na hrbtu, iztegnjenih rok, drugi mamci pa so se mu prilepili na ustnice. Khvilinu za to bo imelo življenje, misli, bazhannya, zdaj - smrt. Toda junak romana je preprosto neznosen ... Junaki "V Stalingradskih jarkih", Karnaukhov je prebral Jacka Londona, poveljnik divizije lahko ljubi majhen Martin Iden, ki piše vershi. Volga izvira iz školjk in bomb, ljudje na brezah pa ne skrčijo svojih duhovnih preferenc. Možno je, da bi tisti Hitlerjev in nedaleč stran od rozchaviti їkh šli onkraj Volge, obesili svoje duše in misli.

Literatura in potovanja

… Chi ni tisti, ki poje, kdor tka v prvi vrsti, zaradi škripanja, papirji niso škodu: Dobrih ni tako lahko pisati ... A. S. Puškin

Naša literatura je naš ponos, lepša, ustvarili smo jo kot narod. Imajo vso filozofijo, v svojih podobah ugajajo duhu; v vsem čudežnem, Kazkovo je hitro spodbudilo tempelj, donino, ume velike lepote in moči, srce svetinje čistosti - ume in srca sejemskih umetnikov. A.M. Gorky

Ampak on poje - tse pomeni tiste, Yakshcho resnice življenja ni mogoče uničiti, brazgotiniti se na spodnjih krilih, Občuti kri duš drugih. S.A. Jesenin

Veselje robota nad knjigo je veselje premagovanja ene ure, prostora. Zgrajen bom, sredi pisateljev, v občutku veselja ob koncu robota in na začetku dela kozaške šole. K.G. Paustovsky

Mitz, modrost in lepota literature se na vsej njeni širini vidi le pred ljudmi, ki so izobraženi in znajo. K.P. Paustovskiy - Beseda je dobra. Odlično je, da z besedo lahko pripelješ ljudi k sebi, z besedo lahko daš vrtnico, z besedo lahko služiš ljubezni in z besedo lahko služiš vedeževalcem in sovraštvu. L. M. Tolstoj

Rozum, znanje, knjiga, znanost

Rozum - odyag, yaku ne nosi nikoli; znanje - dzherelo, kaj nikoli ne vicherpaєsh Kirghizka prisliv'ya

Ko ziyde - narava oživi, ​​preberite knjigo - vrtnica postane jasnejša. mongolski prisliv'ya

Knjige so duhovna zapoved ene generacije enemu, veselje živega starega Yunakija, začetek življenja, red, ki se bo prenesel na bradavice, ki se poskušajo spraviti na napačne stvari, bradavico, kot je lopato na komad OI Herzen

branje dobre knjige- trgovina z najlepšimi ljudmi je minila ure, pred tem pa je tako rožnato, če nam smrad poda le najmanjše vaše misli. R. Descartes

Vloga knjige v življenju ljudi

* O misli domačega pisatelja F. Iskanderja, umetniško ustvarjanjeє bazhannya se obrni, ponovno preberi in ponovi z zlobo."

* Pisatelj in založnik Vidomy Y. Olesha je zapisal: "Čudežno knjigo sem prebral večkrat v življenju in koži še enkrat, skupaj pa čudovit delež avtorjev zlatih knjig ... Smrd na uro."

* M. Gorky je zapisal: "Vse dobre stvari v meni so knjige."

* V ruski literaturi je najmanj pozitivna uporaba branja pri oblikovanju posebnosti ljudi. Torej, iz prvega dela trilogije M. Gorkyja "Raznolikost" beremo o tistih knjigah, ki so junaku pomagale ustvariti malo "svinčene gnusobe življenja" in, mimogrede, ljudi.

dobro in zlo

Dober dober splatish - bravo, za zlo dobro vrne - ty žajbelj. Turkmenski prisliv'ya

Lahko živiš pri stojnici, de dimit pich, vendar ne moreš orati jeze, vendar NE boš živel. Japonski prisliv'ya

Pri "Bilikh oblačilih" V. Dudintsev meni, da se hrani: kako prepoznati dobro in zlo, kako prepoznati dobro in slabo iz maskirne obleke, vržene čez zlo.

dobra Mova

Dobra mova dobra in zaslišanja. rosiyske prisliv'ya

Mova je podoba duše. latinsko prisliv'ya

Besede ne zaspijo,

Lepota vrtnic;

Vstopiti v propadanje

Govorni ruski čudeži.

Na stotine besed starih in starih,

Od ključavnice,

Jakovi ptice v celicah,

Spite v svojih besednjakih.

Pusti jih

Obrni se berača,

Schob mova - človeško čudo -

Chi v naših dneh ni postal redek. V. Shefner

Promocijski premik yde sledi razvoju ljudskega življenja N. G. Černiševski

Dvoumnost besede je nedvomno znamenje dvoumnosti misli. L. M. Tolstoj

Rana, ki jo je zadal meč, je živa, moja pa je nem.

Virmenska prisliv'ya

Ni nam dano za prenos,

Kako se vidi naša beseda, -

Dobil bom darilo,

Jak nam je dana milost ... F. I. Tyutchev

Vest, morala

Življenje je samo ena stvar brez seznama sreče - življenje za enega. L. M. Tolstoj

Ljudje so krivi, da so lepi: і razkrivajo, і odeag, і duša, і misli. A. P. Čehov

Podyaka - naymensha s česen, pomanjkanje osebnosti - naygirsha s wad Angliyske prisliv'ya

Življenje brez oznake - ludin brez glave. Assirіyska prisliv'ya

Yak vchinish z іnshim, tako vchinish s tabo. Assirіyska prisliv'ya

Ne sodite in ne boste obsojeni. O pridigi Jezusa Kristusa

Mladost, mladost

Mladostniki so glavna moč, jedro ljudi jutri... A. V. Lunacharsky

Življenje je veličastno, necenjeno darilo odrtega ljudstva - mladost, obnovil bom moč, mladost, rodil bom, bazhan in hvalil se za znanje, za boj, prinesel bom upanje in spodbudo N. A. Ostrovskemu

Toda v mladosti, ne da bi se vezal na veliko in lepo desno, sprejemamo, odpuščamo, odpuščamo in cimet, da lahko svojo mladost spoštuješ brez sledu, kot si smešno prehajal skozi spomine. ni zasenčil. D.I.Pisarev

Volja, svoboda

Prikrajšan za to dolgo življenje in svobodo,

Hto kozhen dan pojdi za njih na b_y. Goethe

Smisel za življenje, borg, poklic

Koliko slave znanja, slave slave,

Talent in palica ljubezni do svobode,

Če ne moremo živeti. M. Yu. Lermontov

Lyudin, ki je obiskovalec lastnih pohval, naj bi poskušal priti do glave priče. In tisti, o katerem je povedano, je kriv za sprymati tse yak v tempelj in hkrati natančno oceno svojega delovanja, iz svojega razloga. K.M.Simonov

Vsi roboti garnie - Vibrirajte za uživanje. V. V. Majakovski

Naj življenje odide, če postane življenje neznosno. Zrobi її cimet. M. Ostrovsky

Naydorozhche med ljudmi je tse življenja. Enkrat ti je dano in tako boš živel svoje povpraševanje, a ni postalo neznosno boleče, da bi živel skalo brez cilja, in ni naredil nereda zaradi izgube in dolgočasja v preteklosti. .. M. Ostrovsky

Lepše kot slabo počutje, najti veselje do življenja - videti sebe kot potrebnega in ljubljene. A.M. Gorky

Vse je lepo na zemlji - od sonca, in vse je dobro - od ljudi. M.M. Prishvin

V odrih ljudeh je voljna moč prebujanja in treba je dati voljo, da raste in se širi, da je napolnila zemljo s še večjimi čudeži. A.M. Gorky

Volja je velika - ni samo v mislih, kaj hočeš in želiš, ampak razmišljaš o sebi in razmišljaš o tem, kaj hočeš, če to potrebuješ. Volja ni samo dobrota in zadovoljstvo, ampak cena in zadovoljstvo ter bogastvo in zadovoljstvo. A.S. Makarenko

Postrezite radij, postrezite boleče.

Besede Chatskega iz komedije A. S. Griboedova "Izlet iz vrtnic"

Lyudin! Čudovito je! Tse zvok ... ponosno. A.M. Gorky

Glede mater že poznam besede,

Privnyati in її Vіtchizni ...

O ženski! .. O mati! .. Ty - z zemljo!

Polje življenja je zamrlo brez matere.

Ko je umetnikom zaznal svetlobo,

Razkrivajo svoje čudeže in razkrivajo ...

Shakespeare brez Desdemonija NI Shakespeare,

Brez Beatrice sem postal hudičev bi raj! T.Zumakulova

Žanka je odlična beseda. Imajo čistost otroka, samozavest dekleta, podvig matere.

N.A. Nekrasov

Ves ponos luči prihaja od mater. Brez pesmi ni rože, ni ljubezni, ni sreče, ni ženske, ni ljubezni, ni matere, ni pesnika, ni junaka! A.M. Gorky

Junaštvo, podvigi

Daj no, mrtev si! ..Ale v bistrem in močnem duhu, živ boš z zadnjico, ponosni smo na klic k svobodi, k luči! ... A.M. Gorky

Življenje glave je v srcu dejanj. A.M. Gorky

Junaško dejanje, jak talent, pospešil bom pot do metija. O. Leonov

Veliki ljudje in junaki se obrnejo v očeh svojega ljudstva ter imena in življenja njihovih življenj. J. Lafit

Junak je človek, kot da bi v smešnem trenutku oropal tiste, ki jih je treba oropati v interesu ljudstva. Y. Fuchik

Ne pozabite na tihe junake,

Ležati v zemlji syro,

Življenje na bojišču

Za ljudi, za nas z vami ... S.V. Mihalkov

V pomembnem življenjskem obdobju, včasih pri najbolj zloveščih ljudeh, se prižge iskrica junaštva, nemogoče je žvečiti v prsih in samo povedati resnico, kako nisi pogoltnil sveta. M. Yu. Lermontov

skrivnost

Skrivnost je najboljša manifestacija moči v ljudeh. L. M. Tolstoj

Preprostost, resnica, naravnost je os treh velikih načel lepote v vseh umetniških delih K. Glucka

Šport, rukh

Rukh je življenje komora. Plutarh

VIDPOVIDALNІST LJUDJE

Leto star lyudin, samo ena oseba, je odgovoren za vse na zemlji. Na tisoče skalnatih zim se je borilo proti naravi kot prijatelj. Zdaj sem kriv, da sem starejši ... Kdo je lyudin tsya? Vse naenkrat і koži prijazno.

D.S. Lihačov

Problem variabilnosti.

* Vidomy publicist D.S. Likhachov, kar pomeni, da "dati za druge - pomeni videti sam." Avtor naše Zemlje z vesoljsko ladjo, mi pa - z ukazom, kot dober robot, ki ga je veliko več. Vidnosti človeka za planet ne moremo nikomur prenesti, saj je moč uma prevzeta le enega.

Lyudina je kriva, da živi v sferi dobrega, ki ga je pokvaril ...

D.S. Lihačov

Kaj je v tvojem srcu? Chi ni tema chija? Vzemi tri moje luči. A. Reshetov

Srce raztrgano na koščke,

Yaksho mi rozuchimosya ljubezen. E. Ogon'kova

Vidatny ruski pisatelj B. Vasiljev rozpov o dr. Jansenu. Vіn zaginuv, vryuyuchi otroci, scho padel v kanalizacijsko jamo. Lyudin je bil kot življenje cenjen kot svetnik, saj je prevzel celoten kraj.

Imeti M.Šolohov je čudežno poročilo "Delež ljudi". V nova zgodba o tragični usodi vojaka, kot je smrtna ura, ki je izgubil vse starejše. Nekoč sta dečka sirote in devico imenovala njegov oče. Tsey vchinok govorijo o tistih, ki ljubijo in bazhannya robiti dajejo ljudem dobro za vse življenje, moč, da se uprejo deležu.

V starodavnem Babilonu so na trgu gojili bolehno vino, suhak pa bi vas z veseljem razveselil, kot da je to dobra ideja ali pa samo občutljivo besedo. To dejstvo bo pokazalo, da so bili že v starih časih ljudje razumni, ne tujec, ne tujec.

Življenje drame Eugena Ongina, nesposobni ljudje, sam viclikan, shho "mali se zelo dobro počuti z yomu buv tooshen." Viris je v nelagodju, ne drži se večine otroških pratsjuvati, ampak živijo sami, živijo zaradi ljudi. Yogo življenje se je spremenilo v neveselost »brez solz, brez življenja, brez ljubezni«.

Vsi junaki L. Tolstoja so nemi, nemi in nemi o slabih in dobrih, a o tihih, ki se bodo spremenili, in tiho, ki so izgubili svojo zgradbo zaradi duhovnega samorazvoja. Moralni ruh, nekrivda šala s samim seboj, pomanjkanje zadovoljstva, ob misli na Tolstoja, najbolj prenovačloveštvo.

M. Gogol, vicrivach človeških razvad, živim z lahkoto človeška DUŠA... Predstavljajte si Pljuškina, ki je postal "diri na duši ljudi", bralec je sramežljivo vpil bralcu, kako iti okoli dobe življenja, vzeti s seboj vso "človeško ruho", ne porabiti je za življenje cesta.

Podoba Oblomova je celotna podoba človeka, ki si ga želi. Če hočeš spremeniti svoje življenje, čeprav si preživel svoje življenje, hočeš živeti svoje življenje ... Če pa ne poznaš moči, potem hočeš sodelovati v življenju, ta svet je tako preplavil svet.

M. Gorky na sliki "Na dnu", ki prikazuje dramo " število ljudi«, Yaki so izgubili moč, da bi se borili za lastne interese. Vonj je dober, dober, življenje potrebuje več lepote in ni se ničesar bati, da bi spremenili svoj delež. Ni nejasna ideja, da bi to sploh popravili in končali tam.

vrednote odpuščanja

І. Bunin v napovedi "Pan iz San Francisca", ki prikazuje delež ljudi, ki so služili milostivim vrednotam. Prtljago skuha Bog, ki je častil prvega Boga. Če je umrl ameriški milijonar, se je pojavil, no, sreča je šla skozi ljudi: umrl je, tako da ni vedel, kakšno je življenje.

* Vidomy pisatelj, založnik V. Soloukhin vvažaє, da lahko tehnologija uniči več moči in ljudi na splošno. Ale bo takoj vprašal hrano: če se človek izgubi sam brez tistih najbolj vinarskih, s kom se bo boril za vse svoje stopinje na planetu Zemlji?

Imeti kožni v rokah deliti svetloba

A. Kuprin, ki je napisal napoved "Čudoviti Likar", na pravi podіyah. Lyudin, ki muči zlo, pripravljen končati svoje življenje s samomorom, nato pa se pogovarja z njim, počiva na ukazu zdravnika Pirogova. Win dopomagaє nesrečen, v trenutku svojega življenja in življenja svoje domovine, da se spremeni z najsrečnejšim rangom. Rdečekrvno je govoriti o tistih, ki jih je mogoče preliti z grozdjem istih ljudi.

Vloga posebnosti v zgodovini

1) "Mislivtovi zapiski"І. Turgenova je igrala veličastno vlogo čudovito življenje naša država. Ljudje, ki so prebrali luči, yaskravі raspovіdі o vaščanih, zoosuly, kar je nemoralno

Volodya imajo radi vitkost. Na robu države se je za škandalozni zakon začela široka razvalina.

2) Pislya vіyni bagatokh radianskikh vojakov, ki so bili pijani pri vedeževalci, so obsodili jak zradnikіv Batkіvshchyna. Rozpovid M. Sholokhov "Delež ljudi", v katerem se zdi, da je delež vojaka tragičen delež vіyskovopolonenikh. Buv je sprejel zakon o їkh reabilitatsії.

Vloga skrivnosti (znanost, pomoč pri množičnih informacijah) v duhovnem življenju suspenzije

) Bagato frontni vojaki pripovedujejo o tem, kako so vojaki kovali cigarete in kruh za virazke iz frontnega časopisa, je bil objavljen vodja poezije O. Tvardovskiyja "Vasil Tjorkin". Pomeni, da bo beseda eno uro pomembnejša.

Če so nacisti vzeli Leningrad v oblak, je 7. simfonija Dmitrija Šostakoviča slavila prebivalce veličastnega kraja. jak, jak za pričanje, dal ljudi nova moč za boj proti sovražniku.

7) V zgodovini književnosti je bilo manj prič, ki so bile pletene iz scenske zgodovine "Natalka Poltavka". Zdi se, da so številni plemeniti otroci, ki so se prepoznali v podobi Mitrofanuškinega nepopustljivega otroka, doživeli preporod: začeli so pridno brati, veliko brati in postali vredni sijaja življenja.

MіzhosobistіsnІ stosunki

Strah v življenju ljudi

B. Žitkov je v enem od svojih obvestil naslikal osebo, ki se še bolj boji skladišč. Nekoč je bila deklica uničena in so jo prosili, naj jo predstavi hiši. Cesta je šla skozi skladišče. Cholovik je nahranil deklico: "Ali se ne bojiš nebizhčikov?""Z Ne bojim se te! "- je rekla dvchinka in besede čolovika so prišle v stik z duhom in občutili strah.

Doma se je revolucionar G. Kotovskiy za rozboi pogovarjal s smrtjo. Delež ne-perepіenny ljudi zgrabil pisatelja A. Fedorov, ki se je zdelo, da moti zaradi usmiljenja lopov. Win domіgsya zvіlnennya Kotovskogo, in da je lepo prosil pisatelja, da vam dobro plača. Če je Kotovski s številnimi raketami postal poveljnik z imenom črv, je prišel nov pisatelj in prosil za skrivnost, ki so jo položili s čeki. Kotovsky, rizikuyuchi life, visvol yunak z full.

* Pisatelj in založnik Vidomyja A. Solženjicin je zapisal: »Človeška svoboda vključuje prostovoljno samozavest ljudstva. Naši pridelki bodo zagotovo krivi za premagovanje in dana nam bo svoboda."

* Zgodovina moralnega razpada osebnosti Andrija Guskova, V. Rasputina pri zgodbi "Živi in ​​spomin". Tsia lyudina je bila na vіynі, večkrat ranjena in pretresena. Ale, ko je pisal v bolnišnico, se ni vrnil v svoj del, ampak se je na zlobni način prebil v vas in postal dezerter.

* Ch. Aitmatov v "Plakha" je pisal o moralnem padcu oberkandalistov in anašistov.

Nenadzorovan razvoj znanosti in tehnologije je za ljudi vse bolj težaven. Očitno zajokajmo otroka, kot da bi se oblekli v kostum svojega očeta. Na novem, veličastnem pidžaku, dolgih hlačah, kapljicah, jaku, ki se govori v oči ... psičke ljudi? Chee ne vus peti moralno o moškosti, odraščanju, odraščanju, postajanju volodar pridne tehnologije, saj je za vse dobro živeti na Zemlji.

2) Ljudje v lastnem razvoju so dosegli velike uspehe: računalnik, telefon, robot, atom ... Ale čudovito bogat: kdo je močnejši od starca, kdo je bolj zaskrbljen od mogočnega. Boste z nami? Kudi mi ruhaєmosya? Očitno bodimo z nedoločenimi vodami, ki naj bi hiteli z noro hitrostjo na našem čisto novem avtomobilu. Jak, vidiš hitrost, lahko razumeš, kako ti gre motor v kožo! Ale je šofer rapt z zhakh rozumіє, vendar ne moreš zupinit svojega avta. Ljudje so kot cela mlada voda, ki hiti v nikamor daleč, ne vem, kaj naj skrijem tam, za ovinkom.

Na povіstі M. Bulgakova bo profesor Preobrazhensky psa spremenil v ludina. Praznujmo uničenje narave, varovanje narave. Toda za uro bo napredek ovit v strašne dediščine: dvonogo bitje s »pasjim srcem« ni človek, saj tega ni v novi duši, ni ljubezni, časti, plemenitosti.

Presi je videl o tistih, ki se bodo kmalu pojavili eliksir nesmrtnosti. Smrt bo preostalo zapadla. Ale med ljudmi bagatokh zvok ni požel navala veselja, nasprotno, trivialnost je naredila svoj trik. Kako se lahko obrnem za človeka nesmrtnosti?

9) Do zdaj nismo ugasnili super-izgovorjenih besed o tistih, ki so z moralnega vidika eksperimentiranja pravilne, vezane na kloniranje ljudi. Kdo bo prišel na dan zaradi kloniranja? Bi mi všeč? Lyudin? Kiborg? Zasib virobnitstva?

Zgodovina ve veliko, nedaleč stran, poskuša na silo ustvariti srečne ljudi. Če ljudje vidijo svobodo, se raj spremeni v ječo. Ljubljeni carja Aleksandra 1, general Arakčejev, je bliskal na storži za 19. stoletje naselja, ki je šel skozi blagoslove. Vaščani so se ogradili piti, v znamenju leta je šel smrad mali v cerkev, otroci so hodili v šolo, karati so ogradili. Stavba rabljena, vse je pravilno! Ale ljudje so povohali škornje kot dobre. Vohali so ljubezen, pratsyuvati, branje ... Prepustil sem volji Ljudina, ki se je reinkarniral v sužnja, se uprl: pohvalili so me za nezaslišan protest in reforma Arakčejeva je bila zažgana.

Lyudina in Piznannya

Archmed, vem za tiste ljudi, ki trpijo zaradi suhe zemlje, od lakote, saj so predlagali nove načine pridelave zemlje. Pridelovalci yogo vіdkrittyu varčnost so hitro rasli, ljudje so se nehali bati lakote.

3) Vidatny vchings Fleming vіdkriv penіtsilіn. Celotno lykarsky drog je vryatuvav v življenja milijonov ljudi, saj je persh umrl zaradi kontaminirane krvi.

problem vesti

* Eno od junakinj zgodbe V. Rasputina "Slovo od Zapekloja" ugiba glava očetovih zapovedi: "Golovna, česa materina vest in vest ne prenašata".

* V "Požeži" V. Rasputina govorijo o plemenih Arkharovcev, ki požirajo duhovne vrednote velikih ljudi, hkrati pa uživajo izjavo o dobroti in pravičnosti, o resnici in neumnosti.

* Vidomov nauk, publicist D.S. Lihačov ob spoštovanju, da je nemogoče dovoliti, da bi šel na kompromis z vestjo, spoznal resnico neumnosti, zlobnosti itd.

V hudobiji neprijaznega uma je veliko duševno bolnih: družina, prijatelji, vsakdanje življenje, vladarji. Skupaj s samim bojem, podolannya težko ê najde um nove duhovne oblike. Ne vipadkovo v ljudski kozaki Biografijo junaka je treba popraviti samo todi, če želi prestati test (za boj proti pošastnemu, je ime ukradeno, a očarljiv predmet).

Nautsi vіdomo vіdomо vіpadіv, če je otrok, vykradeniy vovokami, wіddіmі abo mavpami, wіkіvіvya: raztezanje decіlkoh rockіv daleč od ljudi. Nato so ga ujeli in spremenili v človeško suspenzijo. V vseh cich vipadin lyudin je jak zrasel v središče bitij, postal je zver, ki je absorbiral vse človeške znake. Otroci se niso mogli naučiti človeškega jezika, hodili so po vseh štirih, torej priČutili so stanje pokonci, smrad po ledu se je vivčal na dveh nogah, otroci so živeli blizu sloga rocka, sredi življenja pa so migali svoje živali ...

OKaj lahko rečem?OZa to, kar otrok potrebuje, je dan, malo wihvuvati, je naravnost z razvojem keruvati. O tistih, ki predstavljajo človeško suspenzijoditinaspremenila v bitje.

Že dolgo se govori o t.i<<пирамиде способностей». V V zgodnjem otroštvu ni veliko nenadarjenih otrok, v šolah jih je že precej manj, na univerzah še manj, tam želim na tekmovanje; pri odrasli osebi je nadarjenih neznatno veliko. Pidrakhovano, zokrema, scho je res sesulo znanost naprej le tristokrat, ki jo je zasedel znanstveni robot. V družbenem in biološkem načrtu izgube talenta nasploh bo pojasnjeno, da je potrebna največja moč ljudi med razvojem življenja in samozavesti v novem, tobto v zgodnjem rocku; potem v zgrešenih in vodijo k popravljanju precenjenega nabuta nasveti, stereotipi, zasluženi, mitly pojavili v možganih znanja in tako naprej. , ljudem, zagali - na svet

problem duhovnosti

Na misel priljubljenega publicista S. Soloveychika, ki je precej lopov inteligence, inteligence, izobrazbe. Duhovnost je moč duha, pragmatična do dobrega, resnica. Uvedba gledališč, branje knjig, žal, ne pričakujte, da bodo za dušo ljudi neumni.

E. Bagatiy vvazhak, ki "duhovno življenje - celotno ločitev z ljudmi, skrivnost, osinnim bedak in sam s seboj."

Problem reševanja v grenki luči duhovniške "časti"

D. Granin je zapisal, da se razumevanje »časti« daje ljudem enkrat naenkrat od njih in tega ni mogoče narediti, ne popraviti, ampak ga lahko le rešiš. Tse je moralna frizura za ljudi.

D. Shevar je v eni od svojih risb izpostavil vprašanje tistih, ki razumejo čast, neizogibno in zagalnogo ljudi, vključno z možnostjo, da zasežejo svoje življenje vrednosti, čiste vesti, poštenosti, dobrote, nesreče kratkosti. Avtor dvoboja ni poklical do obrata, a A.S. Puškina stverdzhu, čast je, da se zaklad zaseže.

* V objavi "Bezsilla" je Y. Bondarev obvestil o dveh mladih, ki sta se spotaknila na ulici. Eden je udaril v ramo drugega, drugega ni bilo strah, ampak strah pred voljo večjega, pogumnega sovražnika. Avtor naj bi oropal visnovok, ki so užaljeni smradu, preglasi in prenapetosti v kratkem uličnem boju prvinske samozavesti postali neumni posamezniki človeškega statija.

* Y. Bondarov je v obveščanju "Krasunya" ocenil njeno vedenje kot grdo, na prvi pogled, dekleta in dečka, ki je prosil za ples in prosil za nasmeh. Junakinja je wiklik zardela. Avtor zapisa je, da je ponosno pogledal v rdeče. Pisar bo žejen ljudstva, toda zvok protestiranega niča, podlostі, ne pusti v svojo gidnostі.

Problem zoperstavljanja zlu, agresiji

Pisatelj Vidomy, založnik V. Soloukhin je pisal o zgodovini zadnjih dveh dni. Kot odgovor na agresivnost kože jih je spodbudilo novo zlo. V teku cikla smo izgubili dan enega in istega. Avtor pisanja je, da je kryhta zla rodila grah zla, grah je rodil grenak, psica pa jabolko. Prva os je nabrala ocean zla, tako da se lahko vsi ljudje utopijo. Eden od njih je prevzel odločitev – iti s svetom do konca dneva. Svit zapanuvav v stojnici. Odzhe, zlo se lahko upre samo dobremu.

Hristianska povej povedati: "Dali so eno poganjko - prvič". Tilki todi ti boš pomagal.

V vasi A.S. Puškina "Obvestilo" je glavna junakinja Marije Gavrilivne, ki je svoje življenje usmerila v božje zapovedi in postala srečna. Iz Burmine je vzajemna ljubezen za oba z božjim darom.

Golovna dumka k romanu F.M. Vredni "Zlochin in Kara" je preprost in inteligenten. Vona je sodelovanje Božjih zapovedi - "Ne ubijaj." Avtor naj prinese neprijaznost nagajivosti na strani zgodovine Rodiona Raskoljnikova.

Problem krščanske morale

D. Orkhov v knjigi "Buda iz Benaresa" govori o včenji, o preseljevanju duš, o očarljivi luči staroindijske duhovnosti.

Uporabimo zadnjico zgornjega polkna, da se ljudje dobro počutijo - junakinja romana L.N. Tolstojeva "Vijna in svet" Elena Kuragina. Klic je lep, vrana je duševno prazna, hinavska, lažna.

V informaciji "Stara Izzergil" M. Gorky širi legendo o Lari, ki ji je pri prenosu manjkalo ponosa in sreče. I bog novina - življenje - staro za nov, zvit grm.

* Figurativna pohlepa je predstavljena v podobi Plyushkina - junaka N.V. Gogolove "Mrtve duše". Pikluyuchis o nikchemnoy dribnitsi, ki kaže kopijo radovednosti, prijatelj porablja stotine in tisoče, pusti na veter svoje statistike, kopiči svoje pincete.

Moralni in etični problem postavljanja ljudi na ime »mame bolj kot druge«, »življenje za predstavo«.

Vidomy publicist I. Vasil'ev je zapisal, da "iz kategorije samozadovoljnih, kako živeti za razstavo, videti isto, in iz" pokaži se ", - zmeden, viden, viden od ljudi. Oh, veliko je duševno samozavest, kar je hujše od kazenske kazni."

Mati Bagato na misel I. Vasiljeva postaja moda. Bazhannya "mati" se bo spremenila v nakopičeno bolečo odvisnost. Malo več ljudi vidi metamorfozo: kupujejo vse več materialnih govorov, osvajajo zobe z dušo. "Na mestu velikodušnosti, sentimentalnosti, gostoljubnosti, prijaznosti, duhovnosti prevzamemo radovednost, zdravost, pohlep."

Publicist M. Smirnov je zapisal, da bodo "v 21. stoletju ljudje videli več vizij resničnih vrednot materialnega življenja in pomembnosti vrednot Duha".

Junak romana V. Astaf'eva "Sumny detektiv" je predstavljen ljudem, kot "živi življenje". In vse to je, kako sprejeti načelo: "Mi ne chipai, we don't chipatime ..."

Zgadaimo rozpovid A.P. Čehova "Stribuha". Glava, ki je Olgo Ivanivno pritegnila k luči skrivnosti, je bila naklonjena spoznanju slavnih in niti duhovne potrebe po lepoti. Zahoplyuyuchis srednji umetniki in pisatelji, ne bodo razmišljali o ideji dr. Dimova kot nadarjenega znanstvenika, katerega zanimanje je do te mere resnično.

Drama A.N. Ostrovsky "Bezdannytsya" trgovec Knur, ki ne pozna nobenega starega vohuna, potuje v Sankt Peterburg in onstran kordona. In Vozhevatova "Evropeizatsiya" se obrne v to, da je vino iz rane v šampanjcu, nalijte ga v čajnike.

* Objava LM Tolstoja "Lucern" prikazuje prizor, ko bi vsi plemiči prišli na balkon hotela celo bogatim ljudem, ki so jih prizadeli globalni problemi prtljage, da bi lahko slišali grob na violinistu, ki tava glasbenika . Ko so slišali čudovito glasbo, so ljudje videli ista čustva, razmišljali so o istih, gradili so, umirali so složno.

* Vidomii nauki in skopuha D.S. Človeška kultura je bila ustvarjena že tisoče let, da bi bila med vsemi ljudmi, ki živijo na planetu.

Pisatelj znanstvene fantastike A. Balyaev v romanu "Glava profesorja Dowela" dokazuje, da bo plod znanstvene misli v rokah samopojočih in neosveščenih ljudi postal čista poguma za vse človeštvo. Ob tem je avtor strmoglavil bralca, da se zlo ne utelesi.

Glej francoskega pisatelja D. Kovelerja v dokumentarni knjigi "Clonuvati Christ?" rozpovidaє, kot vchorashnya znanstvena fantastika, letos postaja resničnost.

* Glavni junak V. Šukšinove objave "Zrizav", Glib Kapustin, je bil v navdihu resnice svojega znanja odvzet kot Miša od mladega džerela. Zmaga ti bo dala zadoščenje, če boš udaril "po nos" tistim, ki so suvoro izpiti.

problem padca

* Vidomy publicist L. Serov mirkuvala v eni od svojih risb o problemu recesije. Vona vvazhaє, ki kaže, da bo genotip raznovrsten v zapuščenosti zaradi dejstva, da se ljudje razvijajo v nekaterih glavah.

* Feodosiy Dobzhanskiy, genetik 20. stoletja, kar pomeni: "Ludyna je tak, tak, takšen je bil, kar ga je naredil genotip in njegova biografija."

* V. Kharchenko je zapisal, da je znanstvena moč slikanja potrpežljivosti, lahkotnosti, smilosti. Vaughn človeku v zložljivem bivalnem okolju prinaša zadovoljstvo in veselje ter dodatno pomoč.

Pomen humanistike

* Vidomy publicist, D.S. Lihačov je pomembnejši od humanistike znanosti, torej sam smrad po vcepljanju inteligence, zgodovine in morale. * Volodar dum Einstein v upanju na ustvarjalnost F.M. Dostojevskega. In R. Yakobson je dejal, da je pred pisanjem rad gledal slike Larionova ali Gončarove.

* Pred problemom resnice skrivnosti ni lahko odraščati v obliki publicitete. Torej jaz. Dolgopolov, ki si ga želijo Vitvori Andrija Rubljova, pomeni, da življenje svetega veličanstva ni isti kapital, ki je zapisan v srcu. Smrad lahko imenujemo preprost, ale moder, "ta duhovni glibin brez dna, kot je Puškinova nepredstavljiva poezija, Glinkina glasba, proza ​​Dostojevskega."
* Moč čaklunskega mojstrstva velikih slikarjev kaže І. Dolgopolov, na lastni risbi, posvečen Rafaelovi "Sikstinski Madoni". Na misel avtorja, naša duša, "neprizadeta vseh umov, namiguje, da je le privid, umetnikova vizija", ravnateljica gleda v čudež slikarstva.

* G.I. Uspensky več kot enkrat vіdnіnіv, scho pošteno witvіr skrivnost zdatne zmіniti na lepe ljudi moralno. Pisar v svojem delu "Vipryamila" ugiba o teh prepirih, ko je v Louvru postavila kip Venere mlajše, o "življenju tammenosti kamna". Lepota je oplemenitila dušo ljudi, ustvarjanje genialnega maestrіv "za očaranje videza." Kakšen čudež slikanja!

* O potrdilu o priznanju ljubice N.V. Gogol v napovedi "Portret". Avtor poročila o dveh umetnikih, usnjenih vibravih njune "vrste" ustvarjalnosti. Ko vlijete pratsyuvati sam, še posebej ne uporabljajte zusil. Protest, tse ti je prinesel dostojen dohodek. Prva devica, ki prodre v bistvo umetnosti in vsega življenja, se prilasti daru. Finale ima pošteno mojstrovino, hočem jo in ne nadzorovano veliko slavo.

Pogled na nauke, založnik A.F. Los, ki je odraščal zaradi izobrazbe, je na tleh uspeval kot kmet, kot dober človek, ki ga vse stiske ne prizadenejo, a na koncu dneva, da bi postal zadovoljen z materialno blaginjo.

Psihologinja Lendreth je dejala: "Osvita je zelo zabavna, če je vse izgubljeno."

Mati glavnega junaka romana I.A. Gončarova "Oblomov" je ocenila, da posvečenje ni tako pomembno kot bogastvo, zaradi takšne zahteve po vitkosti, zaužitju ruma in prehajanju svetnika. Potrebovali ga boste za dostop do storitve.

L. Gumilov je napisal, kako poučevati otroke v šoli. Bagato ne vzbujajo nobenega zanimanja, tudi smrad je nujen, saj brez širokega sprejema svetloba ne bo razvila vrtnice in občutka. Takoj ko se otroci niso učili fizike, niso dišali, ampak tudi energija in miselnost. Brez znanja jezika in literature bo zvok sveta uničen, brez zgodovine pa - z zatonom preteklosti.

Problem vzgoje pred začetkom

* Po besedah ​​slavnega in publicista Maxa Plancka »znanosti in religije v resnici ne moreta premagati ena proti ena, toda smrad za kožo, ki zavaja ljudi, bo zahteval še en dodatek drug od drugega«.

* Vidomiy publicist, A. Menu vvazhaє, da "znanost in religija - dve poti spoznanja realnosti - nista samo neodvisni sferi, ampak v harmoničnem načinu pošiljanja v reko ljudi na poti v resnica."

* Genialnost naukov A. Enshteina z enim samim pomenom: "Za več znanja o svetlobi, daj nam znanost, potem se bom boril z roko Vsemogočne, vladajoče Vse moči."

* Newton, kot vladavina prava do ruševin nebeških teles, kot bi-vikriv naibilshu tamnitsa svitobudovi, ko je postal viruchuyu ljudi in se ukvarja z teologi.

* Veliki Pascal, genij matematike, eden od kreatorjev nove fizike, a ne le preživetja, ampak krščanski svetnik (če ne kanoniziran) in eden največjih verskih gospodov v Evropi.

V vasi A.I. Solženicin "En dan Ivana Denisoviča" protagonist I. Šuhova, ki ga ne prizadenejo vse težke njegovega tabora, živ in sijoč. Vin se ni odrekel svojim duhovnim idealom za tujo tarilko ali valyanki.

V komediji A. Griboedova "Poletje z vrtnico" Molchalin živi po načelu, kot bi rekel očetu:

Prvič, dokler vsi ljudje to ne storijo brez iz'yatya- Gospod, drago življenje,

Poglavar, za katerega bom služil,

Švicarjem dvirnik za združitev zla Sobatsi dvirnik, schob boža bul.

Z zadnjico podobe morale birokratske Rusije 19. stoletja je komedija N.V. Gogoljev "Revizor". Po avtorjevi misli so postali norma bistvo brezpravja, habarinstva, poneverbe, vseprisotna zmeda privržencev in prazna banalnost državnih institucij. Vismiyuyuchi in kritizirajoč birokracijo, je pisatelj razkril vso nezmožnost upravne oblasti.

problem duhovništva

Pri p'usi A.N. "Nevihta" Ostrovskega opisuje življenje pokrajinskega kraja Kalinov. Življenje tukajšnjih prebivalcev je dolgočasno in enočloveško. Vaughn se bo zmočil, kot tresoč, in vibriral z njo, veliko je moči. "Na grobu je lepše," se zdi, da je junakinja Katerine Kabanove zadolžena za ogled samo smrti.

V obvestilu A.P. Čehov "Ionski" govori o deležu zdravnika Startseva, ki deluje kot tapetnik. Yogo uničiti pragnennya v stanje in mir, je pomembno za vse število težav, upanja in misli.

Na "Mishchany" M. Gorky z ene strani predstavlja luč duhovništva v posamezniku delovodja lakirnice Vasila Besemjonova in njegove družine, z druge strani - ljudi, ki se upirajo plesninemu življenju, na chol z Nil.

* Publicist Vidomyja V. Levi je zapisal, da so »ljudje, ki imajo talent biti srečni, zaspani ljudje. Bilya jih razsvetli, super se je navdušiti."

* IABunin je ob verzu "Vechir" napisal:

Glede sreče, samo čakam nate.

Sreča je povsod.

Axis tsei vrt osinniy za saraumom

Čisto zavrtim, grem do okna ...

Brenčanje kladiva je malo na tekočem ...

Jaz bachu, počutim se srečno. Vse je v meni.

* Veseli vidomy publicist Є. Lebedova je zapisala, da je to zahteva po srčnem trenutku življenja, brez razloga, da bi se videli kot srečna oseba.

* Jurij Bondarev je v napovedi oddaje "Scream" poročal o izpadu, ki je bil z njim postavljen v enem najpomembnejših dni. Avtor se nasolodzhuvavsya sprehaja po ulici, pozira na zlatih listih in razpravlja o gostilničarski naravi. Ale raptom je z okna kabine začutil dušni ženski jok. Trenutek sreče se je spremenil v girko. Pismennikov je vstal, ljudje sami so kričali od neznosne bolečine, kot da bi znali videti veselje svoje edinstvene izkušnje.

F. Abramov, v eni od svojih risb komentarjev o svojem učitelju Oleksiju Fjodoroviču Kalincevu, ki ima lastnosti, kot so erudicija, energija, občutek moči, pričevanje o svojih pravicah itd. Po avtorjevi misli je "učitelj tse of lyudin, jaak trim, v rokah dneva dežele, maybut of the planet".

Giovanni Odarinny je zapisal: "Učitelj je odlična sveča, rad jo prižge, sama gori."

V razglasitvi V. Rasputina "Lekcije francoščine" je učiteljica Lidiya Mikhailivna svojemu učitelju dala glavno lekcijo ... prijaznosti in usmiljenja.

A. Dementjev piše:

Ne pozabite pozabiti na bralce! Nehay bude življenje tukaj їkh zusil!

Rosiya je znana po svojih učiteljih. Naučiti se prinašati slavo.

* Vrstice iz enega verza:

Če ne bi bil boolean, potem ne bi bil boo, melodično,

Niti pesnik, niti skopuh, niti Shakespeare, niti Kopernik ...

Brez joga zaspanega smeha, brez joga v vročem ognju

Do zore naših oči se Chijevi zaspanci niso mogli obrniti.

* Takoj ponovimo od N.A. Grde vrstice:

Učitelj, pred vašim imenom

Naj ponižno ukradem colina ...

* Vidomy poje, pisatelj, publicist R. Rizdvyaniy vvazhav, kako je brezup birokratov v razvoju življenja pripeljal do tragične dediščine v našem življenju. Neplyuvatska, ki jo postavljajo svojim in tujim prascem, je vir pomanjkanja hvaležnosti. Da se ji prilegaš, je treba znati videti kožo ljudi.

* O problemu negotovosti je pisal svojemu obveščevalcu "Dumljivemu Makaru" A. Platonovu, vodji mlekarne vismiyuyuchi, ki je računal na oblasti v Moskvi, sam pa je bil postavljen na lastnega robota.

* Problem pomanjkanja zmogljivosti je bil obravnavan v "direktivnem loku" І. Ілф і Є. Petrov, na ušesu 20. stoletja, je bil nahranjen: "Kako se lahko izgubim?" Preteklo je več kot sto rockov, in to je moj in prejšnji stil, da sem brez državljanstva in brez moči v robotiki.

Problem ruske vasi

* A. Solženicin v povіstu "Matrenin Dvir", ki opisuje ubogega vasiškega berača na storžu petdesetih rockivov. Ljudje so hvalili delavnike. Glavna sporočila za robote so balinanje, vipivka, srednješolski udarci.

Problem junaškega boja ljudstva za svojo neodvisnost

V provincah N.V. Gogol "Taras Bulba", da govori o junaškem boju ukrajinskega ljudstva za nacionalno prepoznavnost poljskih magnatov. Za ljudi, ki živijo v Zaporizkiy Sichi, ni veliko hrane, manj zanimanja za ljudi, svoboda in neodvisnost življenja.

V "Besedah ​​o Igorjevem polku" je pisec govorov o boju ruskega ljudstva proti Polovcem.

problem pohotnosti

O.M. Ostrovsky, ki prikazuje vso lepoto in široko naravo pohotne ruske duše.

"Manifestacija ruske moči brez primere", ki kliče N.V. Gogol glavnega junaka njegove zgodbe, Tarasa Bulbuja. Suvoriy і nezahteven, vatazhok kozaškega vіyska življenjskega življenja, ki ni zanemarjen in ni varen. Zaporizka Sich je os tega elementa. In dušo so prevzeli le pragmatiki - do svobode in neodvisnosti svojega ljudstva.

Mtsiri, glavni junak, poje M.Yu. Lermontov, ki je bil jezen na ljudi, se je pomiril z življenjem samostana Vyaznitsa. Začutiti uživanje svobode, plačati visoko ceno za te čudeže, kot živeti v svobodi, je tvoje življenje.

Vidomy poje V. Visotsky in piše:

Ale hiba tse življenje, če je v lantsyugs,

Ale hiba tse vibir, yaksho skutiy.

* L.G. Protopovič v knjigi "Ali so zvezde prišle indigo?" Razprava o otrocih, za tiste, ki niso geografi, ne moderni, ne kulturni bari. Smrd populističen v deželi, ki bi bila podobni. Njihova vidminna riža - yaskravo-modra barva avre. Še posebej se jima je pojavil še en znani znanec, dali so jim visoko stopnjo inteligence.

Pri tragediji "Boris Godunov" A.S. Puškin je vzgajal politično in moralno prehrano. Ljudje, ki so postali zbirka čarovnikov v rokah carja-zlochintsya, pričevanje avtorja kot ideal resnice in vesti.

A.S. Puškin je zgodbo o vlogi ljudi v zgodovini Rusije nadaljeval v zgodbi "Kapitanska Dochka". V celi množici bitij govorijo o kmečkem uporu 1773-1775 na žici O. Pugačova. Avtor nerad pozna poti plemičev in vaščanov, narediti rdečo preprogo, a oditi ni težko.

A.N. Tolstoj se je v svojem romanu "Petro Peršij" lotil problema medsebojnih odnosov med suverenimi oblastmi in ljudmi. Pisar bo zabeležil nasilje države nad svojimi ljudmi, kar ni res.

V romanu "Zgodovina enega kraja" M. Ye. Saltikova - Velikodušno pokaže, kako je kraj, Foolov išče skozi poslušnost in nesprejemanje ljudi. Mestni upravitelji ropajo, tiranija in preprosti ljudje umirajo od lakote, prenašajo katuvannya, se vpletajo v zanič nespodobnosti oblasti. Če je samo en smrad uporen, se bo upor ale končal s pročuhanko. Vem vse, da živim v strahu.

V.F. Myasnikiv, udeleženec svetovne odprave Antarktike, ki je opravil tečaj pri Bellinshausnu in Lazarevu, je v knjigi "Pojdi v deželo bele sfinge" zapisal o možu robotskih hidrografov za zimski krog.

Yuriy Modin je eden izmed srečnih razvіdnikіv. Senzacionalen uspeh malenkosti o junaškem robotu slavne vohunske skupine "Cambridge p'yatirki" v knjigi "Doli razvidnikiv. Moji prijatelji iz Cambridgea".

V romanu B. Vasiljeva "Ne streljajte na velike labode" se Ugor Polushkin ni bal iti proti lovcem in pticam in je videl svojo vizijo zanje. Osip Dimov, junak A. Čehov "Stribukha", popolnoma razumljivo ni varno, riziko, na kakšen vіn yde, glej vryatuvati trpljenje dečkove davice. Zbolel bom, a zdravnika ni več.

Problem samopriznane prakse

* Osip Dimov, junak A.P. Čehov "Stribukha", popolnoma razumljivo ni varno, riziko, na kakšen vіn yde, glej vryatuvati trpljenje dečkove davice. Zbolel bom, a zdravnika ni več. Avtor vvazhaє, scho, v mislih, sledite svoji poklicni poslušnosti za navigacijo v primeru ne neprijetnih okoliščin - darilo, brez kakršnega koli prekinitve ne boste mogli videti.

* V obvestilu »Fotografije, ne vem zagotovo« je V. Astaf obvestil o mladih bralcih, ki so popravljali v šolah, poznali pomočnike itd. Nekoč je eden od njih hitel, da bi videl, da otroci vidijo kačo. Pevsko bo taka oseba sama postala vodilo za svoje učenjake.

* Učitelj Aleš Moroz, junak zgodbe V. Bikova "Obelisk", pri povrnitvi Bilorusa, rizikuyuchi do življenja, vikhovuvav sovraštvo do zagarbnikov v učenjakih. Če so fantje zareshtovuyut, so krivi fašisti, da jih spremenijo v tragično nadlogo.

* O junaštvu vojakov iz knjige A. Fedorova "Slavci".

* Zhorstoka resnica je prikazana v zgodbi B. Vasil'eva "In zore so tukaj tihe."

* Poglejte nazaj, nimamo pravice pozabiti na žrtve. Desno Є. Yavtushenko, ki je v vasi Fuku zapisal:

Pozabi na te žrtve,

Mogoče boš jutri žrtev.

Problem junaštva ljudi miroljubnih poklicev v skali VO vittya

Izbor obleganega Leningrada v glavah divje lakote se je povečal, da bi rešil neprecenljive sorte selekcijske pšenice za mirno življenje.

E. Kryger, srečni pisatelj-prozaist, v obvestilu "Light" obvešča o tem, da so se delavci elektrarne takoj ob uri bitke odločili, da se ne evakuirajo s prebivalci vasi, ampak pratsyuvati. "Elektrarna Viprominyucha svitlo", kot jo je poimenoval avtor, ni samo igrala električne energije, pustila je, da se je vojaki naveličajo, pomagala jim je spomniti se na tiste, ki se borijo za smrad.

V ciklu pričevanja A. Krutetskega "V stepah Baškirije" pričevanje za kolegijske delavce ni lahko, saj živijo za ugasnjenim "Vse za fronto, vse za reševanje!"

V romanu F. Abramova "Bratje in sestre" je govora o podvigu ruskih žensk, ki so usodo svojega življenja na delavski fronti stekle v usodi velikega dneva zmage.

Učitelj Aleš Moroz, junak zgodbe V. Bikova "Obelisk", je odkupil Bilorus, rizikuyuchi do življenja, vikhovuvav sovraštvo do zagarbniki v učenjakov. Če so fantje zareshtovuyut, so krivi fašisti, da jih spremenijo v tragično nadlogo.

Na vrhu "Ukrajina" M. Rilskiy je zapisal: Bachish: Rusi s tabo, Baškir in Tadžikistan, vsi bratje in moji prijatelji so strašen plaz. Sveta je naša zveza, veliki ljudje brez meja, Močni brez meja v svoji hudi levici.

problem viskoznosti

Na povisti V. Bikova "Alpijska balada" je prikazana tragedija ljudi, dobili so poln obrok.

V napovedi M. Šolohova "Delež ljudi" je prikazan tragični delež Andrija Sokolova. Glavni junak se izkaže, da je poln fašističnega viprobuvanja, ki je izgubil življenje, ale zoom hoditi po svojem človeškem življenju, ne da bi izgubil voljo do življenja, žal mi je ljudi.

problem domoljubja

Razpovidayuchi o usodi Vіyna vіynu 1812 v romanu "Vіyna i mir", L.N. Tolstoj bo z ljubeznijo in s pomočjo majhnih otrok za svoje družabno življenje postal ljudje, ki so z Rusijo delili ljubezen do Rusije.

Roman "Viyna in svet" L. N. Tolstoja ima malo slik Vijevih dejanj in raznolikih tipov udeležencev. Mi bachimo in deviška modra Vichizny (Denis Davidov, glavar Vasilisa in v.), jaz lažni patrioti, ki razmišljajo samo o svojih truplih, ki jih zanimajo.

* Statti I. Dolgopolov "Geniy" pomeni: "Geniy-tse ni angel svetlih oči, kot so ljudje enkrat na stoletje." Obstaja samo ena strast gen_y-bazhannya do ustvarjanja-on-the-go-to-ljudi, in do tega, referenčni tvorec pridevnikov za stare meščane. In nenazadnje jih ne prizadenejo vse težke, ki so padle s strani rodov, "svetloba od njih napreduje k nam skozi nizko mizo smrti."

* Vidomy pisatelj in založnik V.G. Bulinski je v stattyju o Lomonosovu zapisal: »Moč volje je eden najpomembnejših znakov genije

Glavni junak objave A. Solženicina "En dan Ivana Denisoviča" - Lyudina je nevzdržen. Šuhov živi v velikem tabernaklju zaradi svoje nadzorne praktičnosti in dobre prijaznosti. V luči zla in nasilja, nepravičnosti in zadržanosti, "šistokov" in "blatarjev", ki podpirajo tabernakljev zakon "Umrl bom nocoj, jaz pa - jutri", ni lahko ohraniti duše in topline ljudi. . Toda Ivan Denisovich je imel svoje sredstvo za preobrat dobrega razpoloženja - robota.

O nedružabnosti, zhahu razmer, ki so se širile v deželi v dobi Stalinove vladavine, je Y. Bondarov pisal o svojem delu "Šopek". Delež junakinje bika je značilen za to uro. Krivda junakinje je zaspala v tem, da je bila mlada, grda, naivno je bila tiho v redu, ki je bila pod Vladom.

Vloga posebnosti v zgodovini

Spravzhnim viraznik folk spirit bouv M.I. Kutuzov. L.N. Tolstoj je v svojem romanu "Viyna in Mir" zgodovinsko natančno naslikal podobo velikega poveljnika.

A.N. Tolstoj v svojem romanu "Petro Peršij" pripoveduje o življenju carja reformatorja. Po eni strani je bil Petro Pershy naučen ljubiti svoje ljudi in živeti v svoji ustvarjalni sili, po drugi strani pa se bo potrudil z udeleženci nasilnih nemirov in na koncu bom lepši kraj. na peščico kaznjencev in razbojnikov. Glavna tragedija po avtorjevi misli je v tem, da so za Petra ljudje prikrajšani za srce, saj vedo za vpletenost njegovih idej.

Yu. Ovsyannikov v knjigi "Peter Veliki. Prvi ruski cesar je "govoril o tistih, ki so na svoj način Petro naredili lik nove Rusije. Po klopotju Sokirja in Gram Garmata se je srednja država kot enakovredna partnerica pridružila Zvezi evropskih držav. Z yakim treba rahuvatisya.

Roman M. Bulgakova "Meister in Margarita" se zgleduje po zgodovini Palestine Rusalim. Avtor preroško prikazuje neizogibno tragedijo judovske verske oblasti kot zahtevo po monopolu na duhovnem in pravnem področju.

D. Lisko v knjigi »Stalinistične represije. Velika neumnost XX stoletja "vključevati se v problem terorja na aktiven in brez primere način, edinstveni ideološki klišeji, ki se ne vrtijo na čustvih, ampak na dejstvih.

V primeru "Noč zlata Chmarinka" A. Pristavkina bomo govorili o tragičnem deležu bratov Kuzmjoniš, ki sta postala oponašajoča udeleženca mednarodnega konflikta. Majhni otroci, katerih otroka so mučili Čečeni, so postali žrtve boja državnega stroja proti manjšinskim narodom.

Eden od ustanoviteljev zgodovinske romance A. Chapigin v romanu "Stepan Razin" opisuje obdobje velikega podeželskega življenja, Ocholenoi S. Razin.

Zgodba V. Rasputina "V živo in spomin" predstavlja zgodovino dezerterja Andrija Guskova.

V. Bikov v vasi "Sotnikov" Ribak je starodobnik in mu je velik prijatelj.

materinski problem

Temo materinstva bo zasnoval N.A. Nekrasovim pri virshi "Solov'yi". Mama, ki jo vcepiš v svoje otroke, je lepša, ljubi naravo. O, res si želim, no, otroci so srečni. Vislovulyuyu svet vseh mater, se zdi, kot je nasilnež za ljudi na zemlji, de smrad živel v Vilno, potem "vse v rokah svojih otrok, tam bi vaščani."

Matrona Timofiyivna, eden od junakov, poje N.A. Nekrasov "Kdo je dober v Rusiji?" Vona sprejme nase ponižujočo kazen, znak sinovije, da pretrese čisto dušo.

Pisatelj A. Fadov je v svojih "Besedah ​​o materi" zavpil bralce, naj se ozrejo okoli svojega življenja in svojih odzivov na hrano: "Kaj ni za naše neuspehe in ne za našo žalost, naša mati?" Skril ga bom, kar pomeni: "Pride ura, če se bo ves čas na materinem grobu vrtel s hitrim srcem."

V obvestilu V. Astafa so mu povedali o mačku v Belogrudki, kozake so odvzeli fantom iz vasi. Avtor piše o materi, jak šukak svojih otrok.

Pisatelj A. Fadov je v svojih "Besedah ​​o materi" zapisal: "Ne od naših neuspehov, usmiljenja, niti od naše žalosti, naše matere? Toda če bo prišla ura, če se bo ves čas na materinem grobu obračal z velikim srcem."

Majhen informator "Sreča" ima pisatelja Y. Bondarova, ki obvešča o zgodovini, ki je postal v isti domovini. Glavna junakinja sveta govori o pomanjkanju svobode, o nesreči, o tem, kako perezliduyut ljudi z delom svojega življenja. Tisti, ki so se uprli, so bili tisti, ki so bili ponosni na človeka veselega srca, da so vsi živi, ​​da je neumno, vsa družina je v ograji. V duši ženske je bilo topleje, se je spraševala in srečno - videti se s kanom z bližnjimi ljudmi in mu dati svojo ljubezen.

V informaciji "Biliy gander" je otroški pisatelj E. Nosov poročal o tem, da je rdeči gander kot ura močne toče obrnil svoje malčke s seboj. Videli smo vseh dvanajst puhastih "kulbabov". Ob zagyuv sam.

* Vidomy talanovity pisatelj І. Bunin je v objavi "Krasunya" poročal o zhorstoku dviga machukha na njegov zelo majhen korak. Strašno je in tisti, ki so, moj dragi oče, častili otroka zaradi lepote zdravja, ga spodbujali k dobroti dobrega srca, mirni.

Življenje in delež žensk

* Bistvo življenja glavne junakinje romana L.N. Tolstojeva "Viyna i Mir" Natalia Rostovoi je ljubezen.

* O zhіnochu delite pisanje v njegovih stvaritvah OM Nekrasov.

Problem pohuku senseu življenje

Naybilsh so blizu in dragi za L.N. Tolstoj postanejo junaki, saj jih najdemo v trajni moralni šali, duše tistih, ki delajo na problemu izbire, na idejah iste hrane o smislu življenja. Takšna, noro, je Andriy Bolkonsky in P'ur Bezukhov. Obstajajo ljudje z nemirno dušo in ponosnim srcem. Znano je, da je smrad v notranjem razvoju brez prekinitev. Pomembno je vizualizirati razvoj njihovih posebnosti, umetnik sam je dal težko vlogo.

Glavni junak v romanu V. Huga "Znedoleni", ki je prestal veliko viprobuvan in se ubada s catorzi, si ni počrnil duše, ampak je še naprej promoviral svojo življenjsko pot, poleg tega pa je pomagal tistim, ki se dobro počutijo. in najti duhove.

* Vidomy pisatelj in založnik V.P. Astafjev je v eni od svojih risb zapisal, da je moralno zdravo, da nam narod leži v koži. Ljudje so krivi za inteligenco, vendar jim ni treba shukati povzročiti palice na straneh, Borotb s piyatstv, neumnosti itd.

O deležu inteligence, saj živite sredi velike vojne in nezaslišanega kaosa leta 1918, M.A. Bulgakov v romanu "Bila straža".

Junake-intelektualce so slikali pisatelji 19. in 20. stoletja. Na primer, v romanu M. Bulgakova "Meister in Margarita" je sama pisateljica, šibka in ni odvisna od življenja, uma in podobe v lastni romantiki in moralnih vrednotah, kot bi ljudje lahko kršili ...

O vlogi inteligence v sodobnem pisanju pri ruskem pisatelju, prevodih, literarnih študijah V. Nabokova. Avtor vvazhaє, da je manifestacija takih ljudi zagotovilo za "kratko življenje za ves svet", saj smrdi po samoizjavi in ​​moralni čistosti.

V. Dudintsev je pisal o pomenu deleža inteligence v "Bilikh oblačilih".

Problem nesebičnega starejšega

* I.S. Turgenov pri verzu v prozi "Jaki so dobri, kot Troyandi ..." Vín gіrko shkodu o vdorih mladosti rocka, o vsem, kar je ogrelo dušo, dno življenja je ohranilo živo. To je tako kot "sveča ugasne in ugasne", da prideš pred dogajanje človeškega življenja.

* Vidomy publicist M. Molina je zapisal: "Med ruskimi ljudmi, ki živijo v Rusiji, so odraščali na najrazličnejše načine, Mova - samo en špilni upad ... Nypersha romb ne bo pustil, da se izgubiš."

* S. Yerichev, zavoljo tega, "s pomočjo besednega zavajanja lahko bachiti in uničimo njegovo genetsko strukturo ... Nekatere besede naredijo organizem bolj zdrav ..., іnshі - ruinut".

* "Viyna and Mir" Leva Tolstoja, da začnemo s potepuškim dialogom v francoščini in zaključimo z vpadljivim klepetanjem Anatola Kuragina, ki neuspešno razmišlja, da bi pripovedoval anekdoto v ruščini.

* Vidomy publicist A. Proskurnytsi v statt "Kaj potrebujemo za uvoz sirnikov?" da bi se osupnili nad neprimiranimi zli duhovi zemeljskih besed in žargona v našem mov.

* S. Treasurer je v eni od svojih skic pisal o tistih, ki vedeževalki »klofutajo«, da ustvari abecedo, uniči besede, uniči funkcije gibanja, izgubi kulturne tradicije.

* N. Gal vvazhaє, ki je ena najbolj negotovih tegob naše movi є pisarne. Žigi prinašajo "živo jedro" mov, smrdi niso varni tako pri živih ljudeh, kot pri likih v literarnih stvaritvah.

* Publicist V. Kostomarov poje o "Ljudem bom naročil, kako se pokesati". Osvoji pogled na vzmetenje. Torej scho "ni treba takoj popraviti ..."

problem natchnenya

* Vidomy pisatelj K. Paustovskyi s pomenom: »Natchnennya vstopi v nas, kot vsako poletje rane, tako kot so megle tihe noči odvrgle, pokrite z roso, z goščavi divje trave. Vaughn nas ščiti in nas razkrije s svojo slastno hladnostjo."

* Čajkovski stverdzhuvav, scho natkhnennya-tse stan, če lyudin poskuša obrniti svojo moč, jak, in ne spogledljivo zamahne z roko.

* Vidomov pisatelj, publicist S. Dovlatov, na svoj način vleče razpravo o ekipi, ki je kompleks neenotnosti: z velikim galmom ali z velikim gibanjem. Zmagovalci so, da nam je vse skrito.

* Za besedami priljubljenega željnega in publicista M. Moltsa »neupoštevanje in vladanje sta dve plati iste medalje. Njihovo dodajanje je zagotovljeno, sama medalja pa je lažna."

Problem očetov in otrok

* Veseli založnik A.K. Nosilec vvažaє, zato bo neizogibno nastalo nenehno ponavljanje konflikta. Razlog za pogosto jok je v tem, da se mladostniki naveličajo hraniti akumulacije očka dosvida. Starejša generacija lahko zaposli pozicijo večjega kompromisa zaradi dejstva, da je lepša kot analiziranje situacije, Oskilka Volodya veliko življenje znanja in več informacij o podobnih situacijah pri ljudeh.

* Problem generacije seksa je eden tistih, ki so ga našli v romanu I.S. Turgenova "Očetje in otroci". Zmіna pokolіn - proces je zložljiv in velik. »Otroci« prevzamejo »očetu« iz zatona vso duhovno zavest ljudi. Hkrati je treba ponovno oceniti vrednosti. Dosvid se ponovno premisli. Roman Vidmov je videl sporočilo "Batkiv" v bazarovskem nigilizmu

Junaku zgodbe V.G. Korolenka "Zaspani glasbenik", sleporojeni Peter, je moral preživeti večji del prehoda na pot do sreče. Nepripravljenost pobirati svetlobo, lepota nove luči, te je mučila, ale, in te predstavljala v chuy škropljenje zvokov.

V zgodnjih fazah zgodovine so bili ljudje na pameten način postavljeni pred ljudi z dobrim zdravjem. V Šparti so na primer pripeljali novorojene otroke s fizičnimi oddelki.

V ezoteričnem trilerju "Shlyah the Fool" S. Sekorisky piše, da so "fizično močni po naravi, pametni, tako da je um njihove pesti."

Vidomy ruski pisatelj, publicist V. Soloukhin v eni od svojih risb v pisni obliki, vendar je seks jasno razumevanje. Če prostor ljudi ni velik, lahko pa spoštujemo vse ljudi kot celoto.

Premislimo o dokazu veljavnosti misli V. Soloukhin, roman I.S. Turgenova "Očetje in otroci". Pavlo Petrovič Kirsanov bo domiselna oseba, ki ima veličastno življenje. A kljub temu je spoznanje nasilnika prekinjeno in ljudje ljudi so zelo smeti.

* Genial psihiater A. Adler vvvazvsha, da je kompleks tsei "navit corisny, da ludin, virіshuyuchi svoje težave, čustva vyskonalyuvatisya".

* F. Iskander v risbi "Duša in vrtnica" piše, da lahko ljudi delimo na "reveže" in "živali". Delež prvega s tsomom je, da delaš dobro z raztezanjem neskesanega življenja, tako kot »smrad hvaljen«. Drugi pa nimajo nič z robiti, obkroženi s tem, kako videti pravo življenje poz "revežev" in se spet spremeniti v samozaposlenega.

* N. Gumilov je ob verzu "Urivok" napisal:

Kristus je rekel: ubogi blagoslovljeni,

Zavidljiv rock slіptsіv, kalіk i zhebrakіv,

grem v nadzvezde siltsya,

Zbolim jih z obrazi neba

Poimenoval jih bom najbolj slavne med slavnimi ...

* O eni od otroških kolonij v lastni stvaritvi "Kukushata, ali pesem skarg za duševni mir" A. Pristavkin. Iz imena malih grenkih govori eden od junakov: »Eno zlobo smo izgubili. Ista zver proti vsem dušam: proti žabam, proti vasi ... Tista proti luči zadaj."

* O zložljivem deležu mladih je pisal L. Gabishev v svojem pisanju "Orel, za moč svobode."

* Veseli založnik A.K. Perevozčikova je v eni od svojih risb zapisala, da ni varna za nestandardno duhovno šalo mladih v tem, da lahko vodi v duhovno in fizično propad posebnosti.

* Kdo ni spomin na Mowglija, junaka iste Kazke R. Kiplinga? Neymovirni viprobuvannya vipali na njihov delež in en stavek: "Ker imate isto kri - in jaz!" - divje živali so se spremenile v prijatelje in sorodnike. Kazka je lepa, melodična, bolj za odrasle, za to je treba vsemu dati ljubezen, dati življenje v sožitju s svetlobo.

* L.N. Tolstoj je v tsikavijevem prijatelju zapisal o tistih, ki "lahko gredo do srečne sreče v življenju - brez kakršnih koli zakonov, da se pustijo na stranskem tiru, kot pavuk, vse do pločnika in ujeti vse, kar je prišlo tja ..." prerokuje in junak naznanila S. Dovlatova. Kenneth Bowers s spoštovanjem, da so vsi ljudje sorodniki.

* Pisatelj Vidomy A. Kondratyev je zapisal, da je bila sprememba gibanj, ras, kultur le del tabele. Ni visy in nižjih ras, nobenih "kulturnih" in "barbarskih" mafij, nobenih "celotnih samousmerjenih" in "bolj sumljivih" kultur. Za nas, ljudi 21. stoletja, kot poznam našo preteklost, bo koža človeka na zemeljskem telesu položena v eno samo družino - LJUDJE.

* Vidomy publicist І. Rudenko je zapisal, da je "v deželi premagal fašizem, zaradi trpečega fašizma je beseda" fašist "še vedno kot beseda, ljubitelji svastike imajo um, da vodijo ljudi ... fašizem je lahko deviškost."

* Vcheniy, publicist D.S. Lihačov, ki pravi, da je "nacionalizem manifestacija šibkosti naroda in ne moči." V mislih se okužim z nacionalizmom šibkih ljudi. Veliki ljudje s svojo veliko kulturo, narodnimi tradicijami pletenja golše bodo prijazni, še posebej, ker je delež malih ljudi deležen z njimi.

* L. Žukhovitskiy na svoji risbi riše o tistih, ki so jih v Moskvi hudo pretepli naredniki heroja Rusije s strani narednikov heroja Rusije Vodje novinarjev, zgodovina zgodovine je postala dom skupnosti. Pred prenašanjem vibachilisa. Ale bo avtor zapisal: "In yakbi pri Tolbojevih miših se je pojavil preprost človek?"

* Vidomy ruski pisatelj M. Prishvin v napovedi "Zradnitska kovbasa" obvešča o božanskem, tsіkaviy svіt tvarin. Avtor vvazhaє, da naši chotirinogi vikhovantsi preživijo eno uro za nadzor in ustvarijo svoje vedenje nič manj kot ljudje.

* Vidomy ruski pisatelj M. Prishvin je v napovedi "Zradnitske kovbase" stverdzhuvav, kot da bi čez dan, chotirino prijatelj, gospod zobov'yazy, da nosi idejo \ u200b \ u200b novega,

* S. Ekzyuperi je zapisal: "Za tihega, ki je bil ukročen, vam bomo povedali."

* D. Granina na risbi o knjigi angleškega veterinarja D. Herriota "O vseh vejah - velikih in malih" bo robotska skupnost ljudi vrgla vsak dan ob dnevu in ob istem času. čas, bratje naših mož.

* Napoved M. Moskvina "Ne stopi na hrošča" Ženja, sedmošolka, ve, da njeni sošolci vozijo pse in jim jih pokažejo za izdelavo klobukov. Deklica bo začela hraniti: »O čem ljudje razmišljajo? Jak bo živel? "

* V vasi N. Leonov "Jastrebi" pokličejo uglednega mladeniča zaradi samouveljavitve, tam so bitja, nato pa ljudje ...

* V delih V. Mayakovskega je pošastna versh o konju, jak je "padel na križ". Poje obsodbo ljudi, ko so sedeli v metušni bedi bitja, kot da bi se vsemu čudili v obrnjenem pogledu in inteligenci, ki je nihče ne potrebuje. Avtorju, Škodinemu konju, prehitim bralca, niso samo ljudje tisti, ki lahko trpijo, preživijo. Samo mislim, da pozabim na to.

* V informaciji "Ors" je Y. Bondarev obvestil o tistih, ki so kot gospodje zabili psa z lopato za tiste, ki niso rešili jabolka na vrtu pred vsemi zlikovci.

Problem vzgoje pred začetkom

* Vidomy publicist S. Soloveychik vvazhaє, "Na luči, dva vida in vzemite: vchennya z moko in vchennya iz utopljencev." In sam začetek poplave - "srečno življenje."

* Neizogibni sklop pred začetkom je prikazan v "Natalki Poltavka" D. Fonvizina.

* Vidomy publicist A.A. Zinov pisno, scho računalniki "so postali vsemogočna božanstva našega globalnega človeka". Na misel avtorja zaobjamejo materializacijo našega duhovnega življenja, naše duše, lastnih »izpovednih« misli.

Problem knjige Maybut

* Priljubljeni založnik S. Kuryu mirkuvav v risbi "Knjiga in računalniki prestolnice" o tistih, ki umrejo v knjigi za razvoj sodobnih informacijskih tehnologij. Avtor je dejal, da je knjiga cena vsega besedila, os pa v enakem formatu predstavitve, ki ni pomembna za bistvo kreacije.

* V. Soloukhin piše o veličastnosti knjige pred kinom. Bralec po lastni misli »režira« svoj film, režiser mu ne vsiljuje likov, ki jih kliče. V takem rangu je branje knjig bolj ustvarjalen proces, manj sedenja pred »škatle«, če je človek bolj podpora, manj ustvarjalec.

І. Bukin - zasluženi umetnik Rusije, zabavljač Vidomy, avtor knjige "No in spi v meni! ... »V lastnem ustvarjanju imam sporočilo o tistih, ki so uspeli na srečanjih, pa tudi o tistih vikonavtih, kot je A. Pugačova, І. Kobzon і ін., Takoj pratsyuvav.

V knjigi N Nadzhdina "Fredi Mercury:" Želim postati legenda "s predstavitvijo biografije čudovitega vohuna, vodje skupine Queen, edinstvenega glasu, ekspresivnega načina petja spomina na šanuvalnike vaših ustvarjalnost.

V. Kholodkovsky v knjigi "Budinok v Klinu" pripoveduje o življenju in delu velikega ruskega skladatelja P.I. Čajkovski.

* Srečni založnik A. Varlamov vvazhak, "yde totalitarna ofenziva zhovtizni". Nasprotno, treba je pogledati literarne revije, saj se bo videlo naše bogastvo - mislim, krivo dejstvo literarnega življenja v dejstvih, predstaviti v vsem bogastvu ruskega življenja v preteklosti.

* Vіdomy publicist V. Kutirev vvazhaє, scho televizijska komunikacija je primerjana z "dariv danaytsіv". To ni blagoslov, kako prikriti grožnjo, saj daje ljudem veselje in brez primere spilkuvannya.

* V. Soloukhin je pisal o tistih, ki poleg utapljanja televizijskih oddaj oblikujejo oživljanje in zmanjševanje izobraževalne in ustvarjalne dejavnosti ljudi. Največje zanimanje je za distribucijo programov, v posebnih programih pa je bolje oglaševati nestrokovnjake.

* JAZ. Petrovsky na risbi "Zalishaumosya. Kam gremo? Žal nam je, da pišemo o tistih, ki jim je bilo na pošten način nadarjenih, klavrnih, cikavih programov na TV premalo. Obstaja nesorazmerje med ljudmi in ljudmi, ki jih je treba gledati, in televizijski oddaji je očitno, da je nemogoče ne imeti malo razmišljajočih ljudi.

* Lyubov ... No, zakaj bi se počutila tako? Zakaj bi žrtev ljudi? Lažje, manj blaženosti ali vsesplošna odvisnost? Tse prehrana, za kaj bomo šukati, lahko vidimo vse življenje. Najbolj poetične vrstice V. Shakespeara:

Kaj je ljubezen?

Norost išče otroka,

Goreli bomo, vodili bomo, dokler ne gorimo,

Izstrelil morje solz,

Nepremišljenost - nepremišljenost,

Mešanje in antiotruti ...

* Založnik Vidomy O. Kozhukhova je zapisal: »Ljubezen dajati in biti prijazen, ale ven in kazen za dejavnost brez primere, ale suvorogo judgd, navidez ne, ne, ne, ne. Moč, da se potegneš k ljubljenemu, je odlična za vse prehode in težave."

V ciklu verzov "Balada o ljubezni" je V. Visotskiy stverdzhuvav, ki je odličen, da je združen v vseh zakohanih v Eni deželi ljubezni. Naslednje vrstice zvenijo izjemno zaskrbljujoče:

Polja bom položil v posteljo -

Ne spi s spanjem in budnostjo! ...

Diham in to pomeni - ljubim! Ljubim in to pomeni - živim!

Cohannia

Ljubezen je najboljši občutek, kot delati čudeže, kot ustvarjati nove ljudi, ustvarjati najbolj človeške vrednote. A.S. Makarenko

Seznam:

Problem medsebojnega odnosa med ljudmi in naravo.

Vloga narave v življenju ljudi

Problem ekološke katastrofe

Problem bachichi je lep v ukletih

prijateljstvo

Zgodovina

Problem ohranjanja zgodovinskega spomina.

Postavljeno pred kulturni upad Vloga kulturnih tradicij v moralnem oblikovanju ljudi Očetje in otroci

Problem zlobne dodelitve mladine starešini in ljudem ugrabljenih. Problem samozavesti.

Problem ocenjevanja talentov s strani udeležencev.

pratsya

Problem odvisnosti od drog.

Problem ljubezni do batkivščine

Problem poklicne izbire.

ruska mova

Problem moralnega suženjstva, moralne vibracije.

Problem ljudskega duha v tragičnih trenutkih zgodovine

Wijna in world

Problem moralne moči navadnega vojaka

Problem herojskega perfekcionizma

Literatura in potovanja

Rozum, znanje, knjiga, znanost

Vloga knjige v življenju ljudi

dobro in zlo

dobra Mova

Vest, morala

Mladost, mladost

Volja, svoboda

Junaštvo, podvigi

skrivnost

Šport, rukh

VIDPOVIDALNІST LJUDJE

Problem variabilnosti.

Samožrtvovanje. Ljubezen do bližnjega.

Samouresničitev ljudi. Življenjski jak, ki se bori za srečo

vrednote odpuščanja

Problem razvoja znanosti in tehnologije

V rokah dermalno deliti svetloba

Vloga posebnosti v zgodovini

Infuzija ljubice na duhovno postajajoče ljudi

Vikhovna funkcija skrivnosti

MіzhosobistіsnІ stosunki

Strah v življenju ljudi

Problem pravic in obveznosti pri ljudeh

Problem moralne degradacije posebnosti

Lyudina in znanstveni napredek Vloga znanosti v vsakdanjem življenju Duhovna dediščina znanstvenih pogledov Znanstveni napredek in moralne lastnosti ljudi

Zakoni razvoja vzmetenja. Lyudina in vlada

Lyudin in Piznannya.

problem vesti

Vloga zadnjice. vikhovannya lyudyni

problem duhovnosti

Problem nesramnega odnosa do bolnih

Problem je vnašanje religije v življenje ljudi

Moralni problem

Problem človeške pohlepe

Problem resničnega in milostnega zanimanja ljudi za kulturo

Infuzija mystetstva, kulture na lyudin

Problem etičnih vidikov kloniranja ljudi

Problem pravičnosti

problem padca

Problem vbrizgavanja znanstvene moči v življenje in klice ljudi

Problem resnice umetnosti

Problem samozatajnega posvečenja

Problem vzgoje pred začetkom

Problem medsebojnega odnosa med znanostjo in religijo

Problem skrbi za življenje ljudi

Problem hinavščine, nevednosti

Problem habariteta, brezpravja uradnikov

problem duhovništva

Problem shvidkoplinnosti človeške sreče

Problem vlivanja posebnosti bralca v oblikovanje značaja učenjakov

Problem pomanjkanja zaupanja v uradnike

Problem ruske vasi

problem pohotnosti

Problem uresničevanja človeških velesil

Problem zadolženosti ljudi in vlade

Problem moškosti in junaštva v uri miru

Problem junaštva v skali dneva velike zmage

Problem junaštva ljudi miroljubnih poklicev v skalni VO v

Problem narodne enotnosti v rocku VV viyni

problem viskoznosti

problem domoljubja

Problem pravega in milostnega domoljubja

Problem izdelave prototipov genov navkolišne svetlobe

Problem tragičnega tabora ljudi v totalitarni državi

Vloga posebnosti v zgodovini

Problem moralnih lekcij v zgodovini

Problem zradi v skalnem vіyni

materinski problem

Problem poustvarjalne moči očetove ljubezni

Problem očetovega podviga

Problem neusmiljenega sprejema je prerasel na otroka

Življenje in delež žensk

Problem pohuku senseu življenje

Problem moralnega zdravja naroda

Problem vloge intelektualcev pri suspenzijah

Problem nesebičnega starejšega

Problem vzgoje v domači film

Problem je naraven.

Psihološki problem za kompleks neenotnosti

Problem očetov in otrok

Problem človeških odnosov

Problem otroške malignosti

Problem nekonvencionalne duhovne šale bolnih mladih

Problem enega ljudstva in kultur

Problem zlonamernosti na podlagi mednarodne sovražnosti (ali nacionalizma)

Problem skrbi za ljudi dvojčkov

Problem je od ljudi do dvojčkov

Problem vzgoje pred začetkom

Problem z računalniško zlonamernostjo

Problem knjige Maybut

Problem skrivnosti vykhovannya spravzhnyh maestrіv vikonavskogo

Vloga prijateljev v Rusiji

Vloga TV studia v življenju ljudi

Problem medsebojnih odnosov med ženskami in otroki

Cohannia

Naloga enega samega suverenega spanja je toliko bolj malo viprobuvannya, skozi jaka bo mogoče iti skozi kožno šolo na poti v zrelosti življenja. Že letos je veliko vypusknikov znanega o ustvarjanju kreacij v skrinji, zaradi ustvarjanja enega samega suverenega spanja iz ruskega jezika. Tisti, ki se lahko pasejo za pisanje kreaciji, so naravnost čudoviti. In za nas letos nas vodi dodatek nečesa, kar je mogoče ustvariti v okviru argumenta »Narava in ljudje«.

O sami temi

O odnosu med ljudmi in naravo (argumente najdemo v delih klasične literature) je pisalo še več avtorjev.

Če je tema pravilno odprta, je treba pravilno razumeti smisel, kaj potrebujete, da jo poživite. Večina učenjakov se bo naučila vibrirati temo (govorimo o tvir z literaturi). Todі na vibіr nadaєtsya decіlka vіlovlyuvannі vіdomіh funkcije. Tukaj je smut isti vichitate tisti smisel, ki je avtor njegovega citata. Samo todi lahko razloži vlogo narave v življenju ljudi. Argumente iz literature na dano temo, prosim, udarite spodaj.

Takoj, ko govorimo o drugem delu pregleda robota iz ruskega jezika, je tukaj podano tudi besedilo. Tsei besedilni klic, da se maščujete v številnih težavah - naučite se samostojno izbrati tistega, ki vam bo omogočil najpreprostejši način za odpiranje.

Treba je povedati, da je premalo znanja za izbiro teme, zato s tem ni nič. No, vse je še bolj preprosto, dovolj je, da stvaritev pogledate s svoje strani. Glava, inteligenca in argumenti iz literature o ljudeh in naravi lahko zmagajo.

persha problem

Argumenti ("Problem ljudi in narave") so lahko popolnoma pametni. To je tudi problem, kot je sprejemanje človeške narave, kot izbira življenja. Problemi narave in ljudi, argumenti iz literature - vse je mogoče združiti v eno celoto, če dobro premislite.

argumenti

Vizmemo Tvir Leo Tolstoj "Vіyna i Mir". Kako lahko tu koristiš? Zgadaimo Natasha, jak, ko smo bili ponoči doma, je bila talna krogla očarana nad lepoto spokojne narave in krogla je bila pripravljena najprej preusmeriti svoje roke in poleteti v noč.

Ugani isti Andriya. Izkušen pomen duše hvilyuvannya, junak podpira stari hrast. Kdo je v prisotnosti vsesrčnega? Win sprymay star drevesni jak lahko, mudre isstota, wudre Andriya razmišlja o pravilnih rešitvah v svojem življenju.

Ob isti uri, ko junaki "Vijinija in sveta" vidijo moč naravne duše, naj bi se protagonist romana Ivana Turgenjeva "Očetje in otroci" imenoval innakshe. Oskilki Bazarov je človek znanosti, prepovedal bom biti manifestacija duhovnega v luči. Narava ni postala kriva. Osvojite naravo z vidika biologije, fizike, kemije in naravoslovja. Vendar naravno bogastvo Bazarovu ne vliva nikakršne vitalnosti - da bi ga prikrajšali za obresti do naslednjega dne, ki se ne spremeni.

Medtem ko dva ustvarjata na jasen način, da odpreta "Ludin in narava", je nerodno navajati argumente.

prijateljski problem

Problem asimilacije človeške lepote narave je pogosto viden v klasični literaturi. Enostavno dostopne zadnjice.

argumenti

Na primer, isti Tvir Leo Tolstoj "Vіyna i mir". Zgadaimo Persha bitko, v kateri je vzel usodo Andrija Bolkonskega. Izčrpanost in poškodbe, nimam naloga in nazaj v nebo. Yake hvilyuvannya doživlja Andriy, bachachi sire sky! Lepota, yaka zmushuє yogo zatamuvati podih, yaka vliva v novo moč!

Ale krim ruska literatura, lahko vidimo ustvarjanje in tuje klasike. Nedavno najnovejši Tvir Margaret Mitchell "Vidneseni Vіtrom". Epizoda knjige, če bi Scarlett, ko je šla vse do hiše, podprla nekatera polja, hej in goščave, ale tako blizu, tako draga zemlja! Kakšno božanstvo? Vona rapta preneha biti nemirna, vona je neha videti. Nov izbruh moči, utrinek upanja, da si lepa, poje v tem, da bo jutri še toliko lepše. Samo naravo, pokrajino domovine, vidim podeželje.

tretji problem

Argumente (»vloga narave v življenju ljudi« je tema) zlahka najdemo v literaturi. Da se znebimo malenkosti bitij, ki nam pripovedujejo o tistih, ki nam jih je narava prepojila.

argumenti

Na primer, "Staro in morje" Ernesta Heminguyja velja za argument za ustvarjanje. Zgadaimo osnovni zaplet: stari hodijo na morje po veliko ribo. Čez nekaj dni se pri novem nareshtyju pojavi ulov: v mreži naleti čudovit morski pes. Vodeći boj proti bitju dovgu, starec pomiri hidžako. Pustite glavnega junaka, da se zruši kar do hiše, morski pes je povsod po svetu. V rokah starosti je začel voditi pot s bitjem. Dodomu douzhe dovgy, і starec vіdchuvє, kakor bitje starcu. Ale vin rozumin, če pustiš ugrabitev na prostost, potem ne vidiš, da se bo tisti starček sam izgubil brez ugrabitve. Nekatera morska bitja so lačna in dišijo po krvi ranjenega morskega psa. Ob tisti uri, ko pridejo stari pred hišo, jim od spiymano ribi ne bo nič manjkalo.

Pri številnih bitjih je jasno razvidno, da ljudje zlahka zvenijo v veliki luči, saj je pomembno, da pogosto potegnemo, ko pride, nepomembno povezavo z naravo. Poleg tega, mi bachimo, kako so ljudje zgrajeni, da se zoperstavijo elementom narave, saj niso odvisni od lastnih zakonov.

Kajti še vedno obstaja Astaf'ev tvir "Tsar-riba". Tukaj smo sposterіgaєmo, saj je narava dobra za vso lepoto ljudi. Natchnennі z lepoto navkolishnogo svetlobe, junaki povіstі inteligence, da je smrad dober za ljubezen, prijaznost, velikodušnost. Narava Wiklikє v njih prikazuje svetlejši značaj.

četrti problem

Problem lepote navkolišnega središča je brezposredno vezan na problem med ljudmi in naravo. Argumente je mogoče navesti iz ruske klasične zgodbe.

argumenti

Vízmemo jaka zadnjica pesnika prestolnice Sribny Sergija Asenina. Vse srednje šole vedo, da Sergej Oleksandrovič v svoji liriki ni bil le lepa, ampak naravna ženska. Asenin je kot čarovnica iz vasi postal popolnoma vaški pesnik. V svojih verzih je Sergej preizkusil rusko naravo, spoštujem te podrobnosti, saj nam postanejo nerazumljive.

Na primer, verz "Nisem poreden, ne jočem, ne jočem", vidim podobo majhnega jabolka, škatle neke vrste svetlobe, za pravico uganiti sladki koren Serpanok sredi zelenice. Za verz "Spominjam se, spomnim se, spomnim se, spomnim se", ko nam pripovedujem o nesrečnem dečku, nam s svojimi vrstami omogoča, da se ujamemo v lepo poletje, če šminka cveti, nebo je zora, in tukaj je daleč, da osvetli mesec. Ustvariti občutek topline in romantike.

Še dva pesnika "zlate prestolnice" književnosti, ki sta naravo preučevala v svojih verzih, lahko zmagata v zmožnosti argumentov. "Lyudin in narava sta vidna pri Tjučevu in Fetu. Njihova ljubezenska lirika se nenehno spreminja v opise naravnih pokrajin. Smrad tvoje ljubezni je bil neskončno v sozvočju z naravo. Virsh Afanasia Feta "K tebi sem prišla z darilom" je postala eno takšnih bitij. Ko berete vrstice, ni naenkrat razumієsh, o samem avtorju govorite - o ljubezni do narave ali o ljubezni do ženske, za to, saj ni neskončno bogato z zahalnim v rižu cohanno ljudi v naravi.

ni problema

Ko govorimo o argumentih ("Ludina in narava"), lahko razvijemo še en problem. Vona polyagaє v človeka, vključenega v novo skupnost.

argumenti

Kot argument lahko imenujete "Pasje srce" Mihaila Bulgakova, kot razkritje miselnosti problema. Glavni junak je zdravnik, ki kot deviška roka postavi novega človeka s pasjo dušo. Poskus ni dal pozitivnih rezultatov, rešil je le težave in se kmalu končal. V vrečki lahko zamenjate oblačilo, vendar tiste, ki so iz že pripravljenega naravnega izdelka, a lepše od tega ne more biti, le nekaj minut kasneje, ker niso postala čarobna.

Tistim nepomembno, sam tvir ne pomeni nič poceni, središče tvirja se vidi od vrha do dna.

Glavni junak je razglasitev "Juške" - starega kovačnika Yukhima. Vsi ljudje zvenijo kot Yushka. Tsey nastariy shche cholovik se je skozi suhost zgodaj ponovno spremenil v staro. Vіn buv je še tanjši, šibek v rokah, mayzhe slіpiy, ale trdo dela. Juška je bila zgodaj zjutraj že v kovačnici, razpihoval kovačnico v kmečki hiši, nosil vodo in hrano. In tako cel dan, do večera. Za robota so jedli zeljno juho, kašo in kruh, namesto čaja pa je Juška pil vodo. Dekan Win Buv Zavzhdi Win in Old
hlače in bluzo, prevlečene z ostanki. Očetje so o novih učenjakih brez težav pogosto govorili: »Ista os boš, jak Juška. Virostesh, če boš hodil bos, pa boš nabit v suhih polsteh." Otroci so na ulici pogosto posnemali Yushka, ga metali v novo gilko, kamen. Starec ni pogledal, tiho je šel mimo. Otroke ni motilo, zakaj se ne bi smel vdati, da bi Yushko pripeljal k sebi. Smrad se je tresla na starega, se mu smejala in radialno, a lopovom nič ne more. Yushka w tezh rad_v. Ker so mislili, da bi morali otroci nadlegovati, bi morali ljubiti. Smrad se v ljubezni ne more izgubiti, ker muči nesrečne stare.
Poleg tega iz otrok niso prav veliko zrasli. Smrad je Yushko napolnil z "Blazhnovom", "bitjem". V času Yushkinega zaostanka se je smrad povečal in ga je pogosto zadel. Nekoč je podkovčeva hči Dasha napolnila svoje srce, zdaj je Juška živa na svetu. Ob tej priložnosti, kako ljubiti ljudi, ljudje to potrebujejo. Daša mu je rekla, da bodo ljudje Juško pretepli do smrti, kot ljubezen. In stari ljudje so videli, da lahko ljubijo ljudstvo »brez razumevanja« in da bo »srce v ljudeh zapuščeno«. Prvi os, enkrat zvečer na juške, je dobil lase na ulici, pešec, in potisnil starega, da je padel na tla. Večja Juška ni oživela: zavetišče mu je padlo v grlo in umrl je.
In čez ducat ure se je pojavila mlada dvčina, ki je ropotala stara. Yushka je v družini prišel pogledat siroto v Moskvo, nato pa je šel v šolo. Ko pobere lastno majhno plačilo, lahko izkoristi priložnost, da obišče čaj in dvigne siroto na noge. Prva os dvčina je prišla na likar in prispela, tako da je vilikuvati Juška šel iz svoje bolezni. Ale ni vstal. Ura je minila. Dіvchina je izgubila življenje na deželi, Yushka je mrtva, bila je lіkarіm v lіkarnі, vedno je pomagala in ni vzela niti centa za lіkuvannya. In vsi so klicali dobro hčer Yushka.

Torej ob pravem času ljudje niso mogli ceniti lepote duše ljudi ljudi, naša srca so bila vneto poslušana. Zaradi smradu je bil Juška poročen, kot neumna stvar na zemlji. Zrozumit, scho starca, ki je živel nebajno življenje, smrad se je kadil, zaradi česar ni vedel za svojo hudobnost. Yushka je pomagala tujim ljudem, sirotam. Chi bagato hto zdatnі za tako plemenito bezkorislivny vchinok? In Yushka je zgrabil svoje penije, deklica virosla, vivchilasya, je izkoristila svojo priložnost v življenju. Tančica za očmi ljudi je spala več kot smrt. Prva os smradu že govori o novem, kot o "dobri" juški.
Avtor nas poziva, naj ne bomo brezčutni, a ne zagrenjeni s srcem. Naj naše srce "bach" potrebo po koži ljudi na tleh. Tudi vsi ljudje lahko priznajo pravico do življenja, Juška pa ni darilo za življenje.