Argumenti poti. Moralna izbira - argumenti

Celo odrasel človek včasih misli, da mu življenje ni uspelo. Delo mi ni všeč, poklic ne prinaša želenega dobička, ni ljubezni, nič naokoli ne napoveduje sreče. A največja težava je težava pri izbiri življenjske poti. Argumenti iz literature vam bodo pomagali razumeti to izredno zapleteno vprašanje. Verjetno najboljši primer za mlajšo generacijo je Gončarovljev roman Oblomov. Tema celotnega dela je izbira mesta v življenju. O usodi več ljudi avtor pripoveduje, kaj se lahko zgodi, če si slabe volje ali, nasprotno, trden in trmast. Ilya Oblomov kot glavni lik nosi negativne lastnosti - nezmožnost dela, lenoba in trma. Posledično se spremeni v nekakšno senco, brez namena in sreče. Drug primer, kako dedovanje in ne lastna izbira vpliva na človekovo življenje, je "Eugene Onegin" Aleksandra Puškina. Zdi se, kaj še potrebuje mladi plemič? Brezskrbno življenje, žoge, ljubezen. A Onegin s takšnim življenjem ni zadovoljen. Protestira proti ustaljenemu sekularnemu življenju, proti moralnim normam njegovega časa, za katere ga imajo mnogi za čudaka. Glavna naloga Onjegina je najti nove vrednote, smisel svojega življenja.

Kako ravnati s poklicem Še en nerešljiv problem mlajše generacije je problem izbire poklica. Starši lahko podajo povsem drugačne argumente in otroku ponudijo najboljši po njihovem mnenju poklic v življenju. Mame in očetje so prisiljeni iti študirat tja, kjer njihov otrok sploh noče. Svoje stališče argumentirajo na različne načine: biti zdravnik je donosno, finančnik je prestižno, programer je v povpraševanju, reven najstnik pa hoče samo postati strojnik. Primer dejstva, da ni dovolj, da izberemo dober poklic po svojem okusu, temveč je treba tudi razviti svoje sposobnosti, podaja A. Čehov v svoji zgodbi "Ionych". Še posebej, če ste zdravnik. Tako je bilo tudi z glavno junakinjo Ionych. Delal je vestno, pomagal ljudem, dokler ni zastarel. Ni sledil novostim v farmakologiji, nove metode zdravljenja ga niso zanimale. Morala dela: pravilna izbira poklica je le polovica uspeha, izboljšati morate svoje sposobnosti in talent.

Literatura nas uči človečnosti, usmiljenja, M. Šolohov navaja najboljše primere. Ima več zgodb, od koder lahko črpate teze o usmiljenju in človečnosti. To je Znanost sovraštva, usoda človeka. Problem izbire se je pojavil med junaki epskega romana M. Šolohova "Tihi Don". Akcija se odvija v letih revolucije in glavni junaki morajo v imenu revolucije nekaj žrtvovati. Problem izbire se je pojavil pred junaki Bulgakovljevega romana Mojster in Margarita. To je odličen del, v katerem se zelo spretno prepletajo veje dobrih in slabih dejanj. In še ena zgodba, na katero bi se rad spomnil v tem kontekstu. To je Gorkijeva Starka Izergil. Pogumni junak Danko mu je zaradi odrešenja ljudi strgal srce iz skrinje, zahvaljujoč temu je bila pot osvetljena in vsi rešeni.

In na koncu bi rad povedal, da nas vsako delo spodbudi k razmišljanju o življenju in o svoji življenjski poti.

Besede.

Neodvisnost človek

Vsak človek potrebuje duhovno dejavnost. Ustvarjalnost je duhovna dejavnost. Struktura človekovega duhovnega sveta vsebuje: vero, občutke, čustva, intelekt itd.
Neodvisnost je lastnost osebe-osebnosti. Vsak človek ima svoje mnenje. Torej, če imate svoje mnenje in morate poosebiti svoje duhovne potrebe, lahko dosežete veliko višino v ustvarjalnosti. Pišite zanimive in poučne knjige, članke. Oddaj in daj koristne nasvete.
Na splošno je vsak človek po svoje nadarjen. Če skupina ljudi na primer vzame isto temo za razmislek ali pisanje eseja, potem jo bo vsak razkril na svoj način, začenši s svojim mnenjem in pogledom na svet. Iz tega sledi, da absolutne resnice ni, obstajajo stališča in vsak ima po svoje prav.
Zdaj pa si za trenutek predstavljajmo, da človek nima mnenja ali ga ne sme izraziti: Kaj bo iz tega? Po mojem mnenju nič dobrega in mislim, da se bodo mnogi strinjali z mano.
Tukaj je vprašanje za razmislek: ali je mogoče napisati knjigo ali članek, če nimate neodvisnosti in lastnega mnenja, ki bi ga lahko izrazili? Seveda ne! To je nemogoče!
Na srečo imamo svobodno državo in svobodo govora. In vsak ima pravico izraziti svoje stališče in svoje misli. Od tu izhajajo spori in kreativnost refleksije, brez katerih nikakor ne gre. In pridemo tja, kjer smo začeli. "Neodvisnost in svobodno razmišljanje sta bistvo ustvarjalnosti."

• Situacije moralne izbire kažejo resnične lastnosti neke osebe
• Pogumen in močan v težki življenjski situaciji raje izbere smrt kot sramotno življenje
• Moralne odločitve so pogosto tako težke, da lahko povzročijo strašne posledice.
• Samo strahopetec lahko preide na stran nekoga, ki ga je imel za boljše življenje kot sovražnika.
• Situacije moralne izbire niso vedno povezane z grožnjo človeškemu življenju
• Po vedenju človeka v situacijah moralne izbire lahko presodimo o njegovih notranjih lastnostih
• Resničnega človeka, ki je predan svojim moralnim načelom, ne bodo ustavile nobene življenjske okoliščine

Argumenti

A.S. Puškin "Kapitanova hči". Pyotr Grinev se je večkrat znašel v težkih življenjskih situacijah, ko se je bilo treba odločiti, od česar je bilo odvisno njegovo prihodnje življenje. Ko je bila zavzeta trdnjava Belogorsk, je imel junak dva načina: prepoznati suverena v Pugačevu ali ga usmrtiti. Kljub strahu Pyotr Grinev ni hotel priseči na zvestobo, ne da bi si upal izdati domovino. To ni edina situacija moralne izbire, v kateri se je junak pravilno odločil in dokazal, da je človek časti. Že v preiskavi ni omenil, da je bil zaradi Maše Mironove povezan s Pugačevom, ker ni hotel težav za svojega ljubljenega. Če bi o njej povedal Pyotr Grinev, bi bila deklica verjetno vključena v preiskavo. Tega ni želel, čeprav bi ga takšne informacije lahko upravičile. Situacije moralne izbire so pokazale resnične notranje lastnosti Petra Grineva: bralec razume, da je častni mož, predan domovini in zvest svoji besedi.

A.S. Puškin "Eugene Onegin". Usoda Tatjane Larine je tragična. Zaljubljena v Eugena Onjegina ni nikogar videla kot svojega zaročenca. Tatyana se mora poročiti s princem N., dobrim moškim, ki pa je ne ljubi. Eugene jo je zavrnil in ni resno sprejel dekletine ljubezenske izjave. Kasneje jo Onegin vidi na enem od družabnih dogodkov. Tatiana Larina se spremeni: postane čudovita princesa. Eugene Onegin ji piše pisma, prizna svojo ljubezen v upanju, da bo zapustila moža. Za Tatjano je to položaj moralne izbire. Ponaša se pravilno: ohranja svojo čast in zvestobo svojemu možu. Čeprav je Tatjana še vedno zaljubljena v Onjegina, prosi, da jo pustijo pri miru

M. Sholokhov "Usoda človeka". Preizkusi, ki so jih ljudje prestali v vojnem času, so pokazali voljo in značaj vseh. Andrej Sokolov se je izkazal kot človek, zvest vojaški dolžnosti vojaka. Ko je bil ujet, se ni bal izraziti svojih misli o vračljivem delu, h kateremu so bili zaporniki prisiljeni. Ko so ga zaradi nekoga obsodili poklicali k Muellerju, junak ni hotel piti za zmago nemškega orožja. Bil je pripravljen prenašati lakoto, se odpovedati želji po pijači pred smrtjo, vendar je ohranil svojo čast in pokazal resnične lastnosti ruskega vojaka. Moralna izbira Andreja Sokolova mu omogoča, da velja za resnično osebo z veliko močjo, ki ljubi svojo državo.

L.N. Tolstoj "Vojna in mir". Položaj moralne odločitve, v katerem se je znašla Natasha Rostova, ni povezan z grožnjo njenemu življenju. Ko so vsi odhajali iz Moskve v obleganem Francozu, jim je družina Rostov odnesla stvari. Junakinja je bila pred izbiro: odnesti stvari ali dati vozičke za prevoz ranjencev. Natasha Rostova ni izbirala stvari, ampak pomagala ljudem. Položaj moralne izbire je pokazal, da materialno blagostanje za junakinjo ni tako pomembno kot pomoč tistim, ki so v težavah. Lahko rečemo, da je Natasha Rostova oseba z visokimi moralnimi vrednotami.

M. Bulgakov "Mojster in Margarita". Vsakdo se moralno odloči na podlagi svojih življenjskih načel, ciljev, stališč in želja. Margariti je bila najdražja oseba v življenju njen mojster. Da bi videla svojega ljubljenega, je nedvomno privolila v dogovor s hudičem. V situaciji moralne izbire je imela raje tisto, kar ji je bilo najbolj drago, kljub vsej grozoti poti do cilja. Margarita je bila pripravljena na vse, tudi na tako nečastno dejanje, ker je bilo srečanje z Gospodarjem zanjo ključnega pomena.

N.V. Gogolj "Taras Bulba". Včasih le možnost izbire lastne poti v življenju razkrije resnične človeške lastnosti. Andriy, najmlajši sin Tarasa Bulbe, ki je zaradi ljubezni do Poljakinje prešel na stran sovražnika, je v situaciji moralne izbire pokazal svoje resnične značajske lastnosti. Izdal je očeta, brata in domovino ter pokazal ranljivost pred močjo ljubezni. Pravi bojevnik ne bi mogel računati z nobenim sovražnikom, toda Andrii ni bil tak. Okoliščine so ga zlomile, pokazale nezmožnost mladeniča, da bi bil zvest svoji vojaški dolžnosti, vdan svoji domovini.

V. Sanin "Sedemdeset stopinj pod ničlo." Sinitsyn za Gavrilova ni pripravil zimskega goriva, kar je ogrozilo življenje Gavrilova v hudih zmrzalih. Sinitsyn je imel na izbiro: najprej je hotel narediti vse, da bi zagotovil varnost odprave, potem pa se je bal škodljivih posledic za svojo napako in pustil vse, kot je. Položaj moralne izbire je pokazal, da je Sinitsyn strahopeten človek, za katerega je želja, da ostane nekaznovana, pomembnejša od življenja druge osebe, odvisno od njega.

O izbiri življenjske poti

Nekateri ljudje imajo lahko v življenju srečo, vendar jih ta sreča ne osreči vedno. Tistih, ki jih izbere sreča, je v okoliškem življenju veliko manj kot ljudi drugačnega načrta - tistih, katerih usoda je vsakodnevno delo, premagovanje ovir in odsotnost svetlih dogodkov.

Težava, predstavljena v besedilu, je naslednja. Recimo, da osebo lahko povzdižeta dva nepričakovana dogodka. Ena je posledica sreče, srečnega obrata usode. Drugi je, da drugi prepoznajo zasluge in uspehe, dosežene predvsem z vztrajnostjo in trdim delom.

Kateri poti slediti, kateremu tečaju slediti, čemu dati prednost, čemu stremeti?

Komentar problema. Ljudje, ki so zasvojeni, ljubeznivi, podvrženi hitrim spremembam razpoloženja, bodo izbrali prvo pot. Počakali bodo na svojo srečno uro, ko bodo imeli le srečo. Drugi, ljudje z bolj stabilnim živčnim sistemom, pridni in namenski, sposobni sprejemati premišljene odločitve, se bodo odločili za drugo pot.

Avtorjevo stališče je razvidno iz primera usode junaka eseja. Daniil Granin, fizik in pisatelj, meni, da bi moral vsak človek sam določiti svojo glavno življenjsko linijo in jo poskusiti slediti po poti, ki jo meri usoda. Le v teh okoliščinah se bo razkrila celovitost človekove narave in posledično pomembna dejanja, živa biografija, morda slava. In le trdo delo je ključ do uspeha.

Strinjam se s stališčem avtorja in njegovo pravilnost dokazujem s prvim argumentom. A.P. Čehov, velik humanistični pisatelj, se je leta 1890 na lastno pobudo podal na otok Sahalin, da bi naštel izgnance. Na Sahalinu je obiskal vse vasi, bil v zaporih, v rudnikih. Pod njim so stražarji krivce kaznovali z biči. Čehov je za vsakega naseljenca izkazal karto, ki je navajala njegovo starost, razloge in pogoje kaznovanja. Kartoteka je vsega skupaj obsegala osem tisoč kart - rezultat ogromnega dela pisatelja, novinarja, poštenega državljana, sočutnega za nesrečneže. Za nesebično delo je bil Čehov nagrajen z bronasto medaljo, v naslednjih delih pa je bil "vse je bilo sahalin". Literarni kritik V. Lakshin je ocenil to dejstvo biografije Čehova: »Vsak velik ruski pisatelj je imel svoj podvig, svoj vrhunec v življenju in svoje trpljenje. In on (Čehov) je sam ustvaril svoj podvig - potovanje na zaporniški otok. "

Drugi argument, ki potrjuje pravilnost avtorjevih sodb, lahko navedemo iz romana I.S. Turgenjev "Očetje in sinovi". Glavni lik Bazarov je strastno predan znanosti, pripravljen je celo življenje posvetiti poklicu zdravnika. Niti neskončni poskusi niti trdo delo okrožnega zdravnika, ki zdravi kmete, ga ne utrudijo. Če bi ostal živ, bi bilo njegovo ime enako kot imena uglednih ruskih fiziologov in raziskovalcev na področju medicine - Sechenov, Pirogov, Pavlov in drugi.

Za zaključek lahko navedemo izjavo N.A. Nekrasov:

Volja in delo človeka / Čudovite dive ustvarjajo.

Iskali tukaj:

• problem izbire življenjske poti
• življenje je način pisanja o literaturi
• problem izbire argumentov življenjske poti

Bog je človeka ustvaril po svoji podobi. Toda najpomembnejša stvar, ki jo je dal svoji kreaciji, je sposobnost razmišljanja, razmišljanja in izbire. Včasih se soočamo z zelo težkimi nalogami, ki se zdijo precej težko rešljive same. V tem primeru na pomoč priskočijo junaki literarnih del, ki ponujajo svoje tehtne argumente. Problem izbire je glavna tema enotnega državnega izpita, zato se mora mlajša generacija ustrezno pripraviti na odločilno fazo svojega življenja.

Težave z izbiro v človeškem življenju

Pomislite, kako pogosto morate na dan rešiti vprašanja, na katera sta dva ali celo več odgovorov? Najprej pomisliš, kaj jesti za zajtrk, nato pa, kako se obleči za šolo in po kateri poti tja. Po pouku se običajno vprašate, ali bi domačo nalogo naredili zdaj ali po zabavi? In danes iti na sprehod z Mašo ali Koljo? Vsa ta vprašanja so le manjše dnevne težave, s katerimi se boste zagotovo spopadli.

Toda v življenju obstaja resnejša izbira. Prej ali slej, vendar boste morali razmisliti, kam iti študirat, kje delati, kako določiti svojo življenjsko pot. O tem morate razmišljati zdaj, na pragu zrelosti. Za to učitelje v šoli prosijo, naj berejo dela, jih analizirajo in sklepajo. Za lažjo prihodnost na podlagi izkušenj drugih. Vabimo vas, da razmislite, s čim se problem življenjske izbire srečuje v literaturi. Argumenti so navedeni kot primeri.

Socialne težave

Kakšne težave ima mlad človek z družbo? Znano je, da so najstniki zelo čustveni in čustveno nestabilni ljudje. V puberteti imajo povsem nenavadne misli in včasih se jim zdi, da jim nasprotuje ves svet. Toda preživetje v družbi je ključ do srečnega življenja odraslih. In tega se morate naučiti čim prej. Tabela na levi strani predstavlja problem izbire, argumenti iz literature na desni.

Težave v šolskih odnosih

Takšne težave se srečujejo tudi precej pogosto. Še več, najstnik jih lahko zelo težko razume, kaj šele reši. Starši praviloma ne morejo ali nočejo posegati v odnos med učitelji in učenci. Razmislite, kaj o tem govori literatura.

Družinske težave

Kam lahko brez njih? Družinske težave se pojavijo vedno in v kateri koli starosti. Lahko poškodujemo najbližjo osebo in sploh ne pomislimo na njene občutke. Odpustite vseeno. In včasih najbolj poškodujemo lastne starše. Zelo težko se je zaščititi pred napakami. Lahko pa preberete, v čem je problem izbire. Argumenti iz literature bodo pri tem pomagali.

Problem izbire življenjske poti. Argumenti iz literature

Celo odrasel človek včasih misli, da mu življenje ni uspelo. Delo mi ni všeč, poklic ne prinaša želenega dobička, ni ljubezni, nič naokoli ne napoveduje sreče. Če bi takrat, pred desetimi leti, študiral tam ali se poročil s tem, bi bilo moje življenje povsem drugačno, morda bolj srečno. Oseba si ustvari svojo usodo in vse je odvisno od te izbire. Največja težava je, da bo literatura pomagala razumeti to izredno zapleteno vprašanje.

Verjetno najboljši primer za mlajšo generacijo je Gončarovljev roman Oblomov. Tema celotnega dela je izbira mesta v življenju. O usodi več ljudi avtor pripoveduje, kaj se lahko zgodi, če si slabe volje ali, nasprotno, trden in trmast. Ilya Oblomov kot glavni lik nosi negativne lastnosti - nezmožnost dela, lenoba in trma. Posledično se spremeni v nekakšno senco, brez namena in sreče.

Drug primer, kako dedovanje in ne lastna izbira vpliva na človekovo življenje, je "Eugene Onegin" A. Puškina. Zdi se, kaj še potrebuje mladi plemič? Brezskrbno življenje, žoge, ljubezen. Ni treba razmišljati, kako delati, kje dobiti denar za hrano. A Onegin s takšnim življenjem ni zadovoljen. Protestira proti ustaljenemu sekularnemu življenju, proti moralnim normam njegovega časa, za katere ga imajo mnogi za čudaka. Glavna naloga Onjegina je najti nove vrednote, smisel svojega življenja.

Kako ravnati s stroko

Drug nerešljiv problem mlajše generacije je problem izbire poklica. Starši lahko podajo povsem drugačne argumente in otroku ponudijo najboljši po njihovem mnenju poklic v življenju. Zdaj to ni nič nenavadnega. Mame in očetje so prisiljeni iti študirat tja, kjer njihov otrok sploh noče. Svoje stališče argumentirajo na različne načine: biti zdravnik je dobičkonosno, finančnik je prestižno, programer je v povpraševanju, reven najstnik pa samo želi postati strojnik.

To se je zgodilo glavnemu junaku Mihaila Wellerja "Hočem biti hišnik". Glavni lik je imel težavo pri izbiri poklica. Argumente v prid, kdo naj postane, so mu dali njegovi starši. Svetovali so, da se ozirajo na druge, ki uspešno zagovarjajo kandidate, nastopajo na koncertih po konservatoriju. Toda junak ni hotel zamenjati svobode s tem, da je v učilnicah sedel v hlačah in preučeval knjige. Pritegnile so ga otroške sanje, da bi postal hišnik, k čemur si je tudi prizadeval.

Primer dejstva, da ni dovolj izbrati dobrega poklica po svojem okusu, temveč je treba tudi razviti svoje sposobnosti, podaja A. P. Čehov v svoji zgodbi "Ionych". Še posebej, če ste zdravnik. Tako je bilo tudi z glavno junakinjo Ionych. Delal je vestno, pomagal ljudem, dokler ni zastarel. Ni sledil novostim v farmakologiji, nove metode zdravljenja ga niso zanimale. Tvegal je, da bo izgubil dobro počutje. Morala dela: pravilna izbira poklica je le polovica uspeha, izboljšati morate svoje sposobnosti in talent.

Problematični argumenti

Na vsa naša dejanja vpliva okoliški svet. Pred tem ali onim korakom bomo zagotovo premislili, ali je v nasprotju z normami družbenih odnosov, vesti, morale itd. Vse to je problem moralne izbire. Argumenti so preprosti. Neki modrec je rekel, da prave rešitve ni nikoli. Ker za vas bo res, za nekoga drugega pa lažno. Poglejmo, česa nas uči literatura.

Osebne težave

Najbolj boleča tema za najstnike je ljubezen. Hkrati je najbolj zanimivo pisati o tem. In koliko primerov je mogoče navesti! Ljubezen in romantika sta drugo vprašanje izbire. Sestava je prisiljena pisati na podlagi lastnih misli, ki so včasih zmedene in zmedene. Poglejmo, katere argumente lahko navedemo v tem kontekstu.

Samo spomniti se želim tragične ljubezni Romea in Julije v Shakespearovi igri. Nerazumevanje sorodnikov in sovraštvo klanov imata tragične posledice, čeprav so bili mladi iskreno zaljubljeni in so drug do drugega doživljali le najbolj nežna in deviška čustva.

Lep primer resničnega romantičnega odnosa v Kuprinovi zgodbi "Granatova zapestnica". Po branju tega dela želim verjeti, da je ljubezen najboljši občutek, ki ga je človek kdaj imel. "Granatova zapestnica" je oda mladim, himna sreči in prozi nedolžnosti.

Ljubezen je včasih uničujoča. Za to obstajajo argumenti v literaturi. Problem izbire se je pojavil pred Anno Karenjino v istoimenskem romanu L.N. Tolstoj. Občutki, ki so se porajali do mladega častnika Volkonskega, so zanjo postali uničujoči. Zaradi nove sreče je ženska opustila svojega predanega moža in ljubljenega sina. Žrtvovala je svoj status, ugled, položaj v družbi. In kaj ste dobili za to? Ljubezen in sreča ali hrepenenje in razočaranje?

Ekološke težave, odnosi z naravo

Problem izbire v življenju je drugačen. Argumenti so bili zelo različni. Čas je, da se pogovorimo o okolju, v katerem živimo. V zadnjem času človeštvo resno misli, da človek v resnici do svojega doma, matere Zemlje, ravna zelo zaničljivo. In vsi ukrepi za ohranjanje zdravja planeta ne prinašajo pomembnih rezultatov. Ozonski plašč je uničen, zrak onesnažen, čiste sladke vode na svetu praktično ni več ...

Si dovolite zapustiti smeti po počitku v gozdu? Ali pred odhodom kurite plastiko in gasite ogenj? Avtorja sta veliko pisala o odnosu z naravo. Poglejmo, kaj je lahko koristno za izpit.

Začnimo z antiutopičnim romanom E. Zamjatina "Mi". Govorimo o prebivalcih določene Združene države, ki so postali številke, njihov celoten obstoj pa je mogoč le v okviru urne table. Nimajo dreves ali rek, ker je ves svet zgrajen iz človeških zgradb in naprav. Obkroženi so s popolnoma enakomernimi deleži steklenih hiš. In odnosi in ljubezen so dovoljeni, če obstaja roza karta. Tak svet je Zamjatin upodobil namenoma, da bi pokazal, da bi se človek spremenil v programiranega robota brez narave, resničnih občutkov in lepote sveta okoli sebe.

Boj med naravo in človekom poteka v delu E. Hemingwaya "Starec in morje". To je resnična težava človekove izbire. Argumenti so brezhibni. Če želite živeti, počakajte. To velja tako za šibkega starca kot za močnega morskega psa, ujetega na trnek. Boj za življenje gre do smrti. Kdo bo zmagal in kdo se bo predal? Zaradi kratke zgodbe se globoko zamislite nad smislom in vrednostjo življenja.

Problem domoljubja

Odlične argumente o ljubezni do domovine lahko najdemo v mnogih. V tem težkem času se resnično pokaže iskrenost čustev.

Epski roman Vojna in mir Leva Tolstoja lahko štejemo za primer ideologije o lažnem in resničnem domoljubju. V knjigah je o tem veliko prizorov. Spomniti se je treba Nataše Rostove, ki je prepričala svojo mamo, da podari vozičke za ranjene v bližini Borodina. Hkrati je bil sam princ Andrej Bolkonski v odločilni bitki smrtno ranjen.

Toda navadni vojaki imajo največjo ljubezen do domovine. Ne govorijo glasno, ne poveličujejo kralja, ampak so preprosto pripravljeni umreti za svojo deželo, za svojo državo. Avtor neposredno pravi, da je bilo Napoleona v tej vojni mogoče premagati le zaradi enotnosti celotnega ruskega ljudstva. Francoski poveljnik v drugih državah se je soočal izključno z vojsko, v Rusiji pa so mu nasprotovali navadni ljudje različnih slojev in stopenj. Pri Borodinu je Napoleonova vojska doživela moralni poraz, ruska vojska pa je zmagala zaradi svoje močne trdnosti in domoljubja.

Zaključek

Glavna težava pri izbiri je, kako izpit uspešno opraviti. Poskušali smo predstaviti argumente (USE), ki jih najpogosteje najdemo v temah esejev. Ostane samo, da izberete, kaj potrebujete.

Pred dvema letoma smo s študenti te argumente izbrali za možnost S.

1) Kaj je smisel življenja?

1. Avtor piše o smislu življenja in Eugene Onjegin mi pride na misel v istoimenskem romanu A. S. Puškina. Grenka je usoda tistega, ki ni našel svojega mesta v življenju! Onjegin je nadarjen človek, eden najboljših ljudi tistega časa, vendar ni storil ničesar drugega kot zlo - ubil je prijatelja in prinesel nesrečo svoji ljubeči Tatjani:

Ker je živel brez cilja, brez dela

Do šestindvajsetih

Jezikanje v brezdelju prostega časa,

Brez službe, brez žene, brez dela

Nisem vedela, kako narediti kaj.

2. Ljudje, ki niso našli smisla življenja, so nesrečni. Pechorin v "Junaku našega časa" M. Y. Lermontov je aktiven, pameten, iznajdljiv, opazovalni, vendar so vsa njegova dejanja naključna, dejavnost je brezplodna in nesrečen, nobena od manifestacij njegove volje ni globoka cilj. Junak se bridko vpraša: »Zakaj sem živel? S kakšnim namenom sem se rodil? .. "

3. Pierre Bezukhov je vse življenje neumorno iskal sebe in pravi smisel življenja. Po bolečih preizkušnjah je postal sposoben ne samo razmišljati o smislu življenja, temveč tudi izvajati določena dejanja, ki zahtevajo voljo in odločnost. V epilogu romana Lea Tolstoja srečamo Pierra, ki ga zanesejo ideje decembrizma, ki protestira proti obstoječemu družbenemu sistemu in se bori za pravično življenje tistih ljudi, katerih del je tudi sam. V tej organski kombinaciji osebnega in nacionalnega je po Tolstoju tako smisel življenja kot sreča.

2) Očetje in otroci. Izobraževanje.

1. Zdi se, da je Bazarov pozitiven junak v romanu IS Turgenjeva "Očetje in sinovi". Je pameten, pogumen, neodvisen v presojah, napreden človek svojega časa, a bralce zmede njegov odnos do staršev, ki so noro zaljubljeni v svojega sina, a je do njih namerno nesramen. Ja, Eugene praktično ne komunicira s starimi ljudmi. Kako grenki so! In samo Odintsovi je rekel čudovite besede o svojih starših, vendar jih stari ljudje nikoli niso slišali.

2. Na splošno je problem "očetov" in "otrok" značilen za rusko literaturo. V drami A. Ostrovskega "Nevihta" dobi tragičen zvok, saj mladi, ki želijo živeti s svojim umom, prihajajo iz slepe poslušnosti gradnji hiše.

In v romanu I. S. Turgenjeva generacija otrok, ki jo zastopa Evgenij Bazarov, že odločno gre svojo pot in pometa ustaljene oblasti. In protislovja med obema generacijama so pogosto boleča.

3) Drznost. Nesramnost. Vedenje v družbi.

1. Človeška inkontinenca, nespoštljiv odnos do drugih, nesramnost in nesramnost so neposredno povezani z nepravilno vzgojo v družini. Zato Mitrofanushka v komediji DI Fonvizina "The Minor" govori o neodpustljivih, nesramnih besedah. V hiši gospe Prostakove so pogosti ostri jeziki in pretepi. Tu je moja mama in pravi Pravdinu: »... zdaj prisežem, zdaj se borim; zato se hiša drži. "

2. Famusov se pred nami pojavi kot nesramna, nevedna oseba v komediji A. Griboyedova "Gorje od pameti". Je nesramen do odvisnih ljudi, govori osorno, nesramno, kliče svoje služabnike na vse mogoče načine, ne glede na njihovo starost.

3. Podobo župana lahko prinesete iz komedije "Generalni inšpektor". Pozitiven primer: A. Bolkonsky.

4) Problem revščine, socialne neenakosti.

1. Z osupljivim realizmom FM Dostojevski prikazuje svet ruske resničnosti v romanu "Zločin in kazen". Pokaže socialno krivico, brezizhodnost, duhovno slepo ulico, ki je povzročila nesmiselno teorijo Raskoljnikova. Junaki romana so revni ljudje, ki jih družba ponižuje, revni so povsod, trpljenje je povsod. Skupaj z avtorjem čutimo bolečino za usodo otrok. Zavzeti se za prikrajšane - to je tisto, kar bralcem dozori, ko se seznanijo s tem delom.

5) Problem usmiljenja.

1. Zdi se, da nas na vseh straneh romana Dostojevskega "Zločin in kazen" prikrajšani ljudje prosijo za pomoč: Katerina Ivanovna, njeni otroci, Sonečka ... Žalostna slika podobe ponižane privlači našo usmiljenost in sočutje : ... "Avtor meni, da mora človek najti pot" v kraljestvo svetlobe in misli. " Verjame, da bo prišel čas, ko se bodo ljudje imeli radi. Trdi, da bo lepota rešila svet.

2. V ohranjanju sočutja do ljudi, usmiljene in potrpežljive duše se v zgodbi A. Solženjicina "Matryoninovo dvorišče" razkriva moralna višina ženske. V vseh preizkušnjah, ki ponižujejo človekovo dostojanstvo, ostaja Matryona iskrena, odzivna, pripravljena pomagati in se lahko veseli tuje sreče. To je podoba pravične ženske, čuvarke duhovnih vrednot. Brez nje po pregovoru "vas, mesto, vsa dežela ni vredna"

6) Problem časti, dolžnosti, junaštva.

1. Ko berete o tem, kako je bil smrtno ranjen Andrej Bolkonski, se počutite grozo. S transparentom ni hitel naprej, preprosto ni ležal na tleh kot drugi, ampak je še naprej stal, vedoč, da bo jedro eksplodiralo. Bolkonski ni mogel drugače. On s svojim občutkom za čast in dolžnost, plemenito hrabrost, ni hotel ravnati drugače. Vedno se najdejo ljudje, ki ne morejo teči, biti tiho, se skrivati \u200b\u200bpred nevarnostmi. Umrejo prej kot drugi, ker je tako bolje. In njihova smrt ni nesmiselna: rodi nekaj v duši ljudi, nekaj zelo pomembnega.

7) Problem sreče.

1. Leo Tolstoj v romanu "Vojna in mir" nas, bralce, pripelje do ideje, da sreča ni izražena v bogastvu, ne v plemenitosti, ne v slavi, ampak v ljubezni, vseobsegajoči in vseobsegajoči. Takšne sreče ni mogoče naučiti. Pred smrtjo princ Andrey opredeli svoje stanje kot "srečo", ki je v nematerialnih in zunanjih vplivih duše - "srečo ljubezni" ... Zdi se, da se junak vrača v čas čiste mladosti, v večno živi izviri naravnega življenja.

2. Če želite biti srečni, si morate zapomniti pet preprostih pravil. 1. Osvobodi svoje srce sovraštva - žal mi je. 2. Osvobodite svoje srce skrbi - večina se jih ne uresniči. 3. Vodi preprosto življenje in ceni to, kar imaš. 4. Dajte več. 5. Pričakujte manj.

8) Moj najljubši kos.

Pravijo, da mora vsak človek v svojem življenju vzgajati sina, zgraditi hišo, zasaditi drevo. Zdi se mi, da v duhovnem življenju nihče ne more brez romana Lea Tolstoja Vojna in mir. Mislim, da ta knjiga v človeški duši ustvarja tisto nujno moralno podlago, na kateri je že mogoče zgraditi tempelj duhovnosti. Roman je enciklopedija življenja; usoda in izkušnje junakov so pomembne do danes. Avtorica nas spodbuja, da se učimo na napakah likov v delu in živimo "resnično življenje".

9) Tema prijateljstva.

Andrei Bolkonsky in Pierre Bezukhov v romanu Lava Tolstoja "Vojna in mir" sta ljudje "kristalno poštene, kristalne duše". Sestavljajo duhovno elito, moralno jedro "kostnega mozga" pokvarjene družbe. To so prijatelji, povezuje jih živahnost značaja in duše. Oba sovražijo "pustne maske" visoke družbe, se med seboj dopolnjujejo in postajajo nujna, kljub temu da sta si tako različni. Junaki iščejo in se učijo resnice - tak cilj upravičuje vrednost njihovega življenja in prijateljstva.

10) Vera v Boga. Krščanski motivi.

1. FM Dostojevski po podobi Sonje pooseblja »božjega človeka«, ki svoje vezi z Bogom v krutem svetu ni izgubil zaradi strastne želje po »življenju v Kristusu«. V strašljivem svetu romana "Zločin in kazen" je to dekle moralni svetel žarek, ki ogreje srce zločinca. Rodion ozdravi svojo dušo in oživi s Sonjo. Izkazalo se je, da brez Boga ni življenja. Tako je mislil Dostojevski in to je pozneje zapisal Gumiljev:

2. Junaki romana FM Dostojevskega "Zločin in kazen" so prebrali priliko o Lazarjevem vstajenju. Prek Sonje, izgubljenega sina - Rodiona, se vrne v resnično življenje in Boga. Šele na koncu romana zagleda »jutro«, pod blazino pa je evangelij. Svetopisemske teme so postale osnova del Puškina, Lermontova, Gogolja. Pesnik Nikolaj Gumiljov ima čudovite besede:

Obstaja Bog, obstaja svet, živijo večno;

In življenja ljudi so trenutna in bedna,

Toda vse je v človeku,

Kdo ljubi svet in verjame v Boga.

11) Domoljubje.

1. Resnični domoljubi v romanu Lava Tolstoja "Vojna in mir" ne razmišljajo o sebi, čutijo potrebo po lastnem prispevku in celo žrtvovanju, vendar za to ne pričakujejo nagrade, saj v svoji duši nosijo pristno sveto čustvo Domovina.

Pierre Bezukhov daje svoj denar, prodaja svoje posestvo za opremljanje polka. Tisti, ki so zapustili Moskvo in se niso hoteli podrediti Napoleonu, so bili tudi pravi domoljubi. Petya Rostov si želi, da bi šla na fronto, ker je "domovina v nevarnosti". Ruski kmetje, oblečeni v vojaške plašče, se močno upirajo sovražniku, kajti občutek domoljubja je zanje sveto in neodtujljivo.

2. V Puškinovi poeziji najdemo vire najčistejšega domoljubja. Njegova "Poltava", "Boris Godunov", vsi njegovi apeli na Petra Velikega, "klevetnike Rusije", njegova pesem, posvečena borodinski obletnici, pričajo o globini občutkov ljudi in moči domoljubja, razsvetljenega in vzvišenega.

12) Družina.

Bralci smo še posebej naklonjeni družini Rostov v romanu Lava Tolstoja Vojna in mir, katerega vedenje kaže visoko plemenitost občutkov, prijaznost, celo redko radodarnost, naravnost, bližino ljudem, moralno čistost in integriteto. Občutek družine, ki ga Rostovi sveto vzamejo v mirnem življenju, bo med domovinsko vojno 1812 zgodovinsko pomemben.

13) Vest.

1. Verjetno smo bralci najmanj pričakovali od Dolohova v romanu Lava Tolstoja "Vojna in mir" opravičilo Pierru na predvečer bitke pri Borodinu. V trenutkih nevarnosti se v obdobju skupne tragedije v tem žilavem človeku prebudi vest. Bezukhov je nad tem presenečen. Zdi se, da Dolohova vidimo z druge strani in še enkrat bomo presenečeni, ko bo z drugimi kozaki in huzarji osvobodil skupino ujetnikov, kjer bo tudi Pierre, ko bo komaj govoril, ko bo videl, kako Petja leži nepremično. Vest je moralna kategorija, brez nje si nemogoče predstavljati resnično osebo.

2. Vesten - pomeni dostojno, pošteno osebo, obdarjeno z občutkom dostojanstva, pravičnosti, prijaznosti. Miren in srečen je tisti, ki živi v harmoniji s svojo vestjo. Usoda tistega, ki jo je zaradi trenutnega dobička pogrešal ali se je iz osebnega ega odrekel, je nezavidljiva.

3. Zdi se mi, da sta vprašanji vesti in časti Nikolaja Rostova v romanu Lava Tolstoja "Vojna in mir" moralno bistvo spodobne osebe. Ko je Dolohov izgubil veliko denarja, se je zaobljubil, da ga bo vrnil očetu, ki ga je rešil pred sramoto. In še enkrat me je Rostov presenetil, ko je podedoval in sprejel vse očetove dolgove. To običajno počnejo ljudje časti in dolžnosti, ljudje z razvitim občutkom vesti.

4. Najboljše poteze Grineva iz zgodbe AS Puškina "Kapitanova hči", pogojene z vzgojo, se kažejo v trenutkih hudih preizkušenj in mu pomagajo, da se iz težkih situacij izkaže s častjo. V uporniških razmerah junak ohrani človečnost, čast in zvestobo sebi, tvega življenje, vendar se ne umakne diktatom svoje dolžnosti, ker noče priseči Pugačevu v zvestobo in sklepati kompromisov.

14) Izobraževanje. Njegova vloga v človeškem življenju.

1. A. S. Griboyedov je pod vodstvom izkušenih učiteljev dobil dobro začetno izobrazbo, ki jo je nadaljeval na moskovski univerzi. Pisateljevi sodobniki so bili presenečeni nad stopnjo njegove izobrazbe. Diplomiral je na treh fakultetah (besedni oddelek filozofske fakultete, naravoslovno-matematični in pravni fakulteti) in prejel akademski naziv kandidata teh znanosti. Griboyedov je študiral grščino, latinščino, angleščino, francoščino in nemščino, znal je arabščino, perzijščino in italijanščino. Aleksander Sergeevič je bil rad gledališče. Bil je eden najboljših pisateljev in diplomatov.

2. M. Y. Lermontov, uvrščamo med velike ruske pisatelje in napredno plemiško inteligenco. Imenovali so ga revolucionarni romantik. Čeprav je Lermontov zapustil univerzo, ker je vodstvo menilo, da je njegovo bivanje tam nezaželeno, je pesnika odlikovala visoka stopnja samoizobraževanja. Zgodaj je začel pisati poezijo, lepo risal, igral glasbo. Lermontov je svoj talent nenehno razvijal in zanamcem pustil bogato umetniško dediščino.

15) Uradniki. Moč.

1. I. Krilov, N. V. Gogolj, M. E. Saltykov-Shchedrin so v svojih delih zasmehovali tiste uradnike, ki ponižujejo svoje podrejene in ugajajo svojim nadrejenim. Pisatelji jih obsojajo zaradi nesramnosti, brezbrižnosti do ljudi, poneverbe in podkupovanja. Ni čudno, da Ščedrina imenujejo državni tožilec. Njegova satira je bila polna ostre novinarske vsebine.

2. V komediji "Generalni inšpektor" je Gogol prikazal uradnike, ki naseljujejo mesto - utelešenje nesramnih strasti v njem. Obsodil je celoten birokratski sistem, upodobil vulgarno družbo, ki je padla v splošno prevaro. Uradniki so daleč od ljudi, zasedeni so le z materialno blaginjo. Pisatelj ne samo izpostavlja njihove zlorabe, temveč tudi pokaže, da so pridobile značaj "bolezni". Pred šefi so Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry in drugi liki pripravljeni na ponižanje, vendar navadni prosilci ne veljajo za ljudi.

3. Naša družba je prešla na nov krog upravljanja, zato se je v državi spremenil vrstni red, izvaja se nadzor proti korupciji. Žalostno je pri mnogih sodobnih uradnikih in politikih prepoznati praznino, pokrito z brezbrižnostjo. Gogoljeve vrste niso izginile. Obstajajo v novi preobleki, vendar z enako praznino in vulgarnostjo.

16) Inteligenca. Duhovnost.

1. Inteligentnega človeka ocenjujem po njegovi sposobnosti vedenja v družbi in po duhovnosti. Andrej Bolkonski v romanu Lava Tolstoja "Vojna in mir" je moj najljubši junak, ki ga lahko moški naše generacije posnemajo. Je pameten, izobražen, inteligenten. Neločljivo so mu značilne lastnosti, ki tvorijo duhovnost, kot so občutek dolžnosti, časti, domoljubja, usmiljenja. Andrey ne mara svetlobe s svojo malenkostjo in lažnostjo. Zdi se mi, da podvig princa ni le v tem, da se je s transparentom požrl na sovražnika, temveč tudi v tem, da se je namerno odrekel lažnim vrednotam, pri čemer je izbral sočutje, dobroto in ljubezen.

2. V komediji "Češnjev nasad" A. P. Čehov zanika inteligenco ljudem, ki ne delajo ničesar, niso sposobni za delo, ne berejo ničesar resnega, govorijo samo o znanosti, a o umetnosti razumejo le malo. Verjame, da bi moralo človeštvo izboljšati svojo moč, trdo delati, pomagati trpečim, si prizadevati za moralno čistost.

3. Andrey Voznesensky ima čudovite besede: »Obstaja ruska inteligenca. Mislite, da ne? Tukaj je!"

17) Mati. Materinstvo.

1. S trepetom in navdušenjem se je spominjal svoje matere A. I. Solženjicin, ki je veliko žrtvovala za svojega sina. Oblasti, ki so jo preganjale zaradi moževih "belogardistov", očetovega "nekdanjega bogastva", ni mogla delati v zavodu, kjer so dobro plačevali, čeprav je dobro znala tuje jezike, študirala je stenografijo in tipkopis. Veliki pisatelj je hvaležen svoji materi za to, da je storila vse, da bi mu vzgojila vsestranske interese in dala višjo izobrazbo. V njegovem spominu je njegova mati ostala vzor univerzalnih človeških moralnih vrednot.

2. V. Ya.Bryusov poveže temo materinstva z ljubeznijo in navdušeno pohvali žensko-mater. To je humanistična tradicija ruske literature: pesnik verjame, da gibanje sveta, človeštva prihaja iz ženske - simbola ljubezni, samopožrtvovanja, potrpljenja in razumevanja.

18) Delovna lenoba.

Valery Bryusov je ustvaril himno za delo, v kateri so tako strastne vrstice:

In pravo mesto v življenju

Samo tistim, katerih dnevi so v delih:

Samo delavcem - slava

Samo njim - venec stoletja!

19) Tema ljubezni.

Vsakič, ko je Puškin pisal o ljubezni, je bila njegova duša razsvetljena. V pesmi: "Ljubil sem te ..." je pesnikov občutek zaskrbljujoč, ljubezen se še ni ohladila, v njem živi. Lahka žalost nastane zaradi neuslišanega močnega občutka. Prepoznan je kot ljubljen in kako močni in plemeniti so njegovi vzgibi:

Ljubil sem te tiho, brezupno,

Zdaj otožimo s plahostjo, zdaj z ljubosumjem ...

Plemenitost pesnikovih občutkov, obarvanih s svetlobo in subtilno žalostjo, je izražena preprosto in neposredno, toplo in, kot vedno pri Puškinu, očarljivo glasbeno. To je resnična moč ljubezni, ki nasprotuje nečimrnosti, brezbrižnosti, otopelosti!

20) Čistost jezika.

1. V svoji zgodovini je Rusija preživela tri obdobja kontaminacije ruskega jezika. Prvo se je zgodilo pod Petrom 1, ko je bilo samo več kot tri tisoč navtičnih izrazov tujih besed. Drugo obdobje je padlo na revolucijo leta 1917. Toda najtemnejši čas za naš jezik je konec XX - začetek XXI stoletja, ko smo bili priča degradaciji jezika. Da na televiziji zveni samo en stavek: "Ne upočasni - Snickersney!" Amerikanizem je zajel naš govor. Prepričan sem, da je treba strogo nadzorovati čistost govora, izkoreniniti je treba klerikalizem, žargon, obilo tujih besed, ki izpodrivajo lep, pravilen književni govor, kar je standard ruske klasike.

2. Puškin ni imel možnosti rešiti domovine pred sovražniki, vendar je bila dana, da okrasi, povzdigne in poveličuje njegov jezik. Pesnik je iz ruskega jezika izluščil nezaslišane zvoke in bralce z neznano silo "udaril v srca". Stoletja bodo minila, toda ti pesniški zakladi bodo zanamcem ostali v vsem čaru svoje lepote in nikoli ne bodo izgubili moči in svežine:

Ljubil sem te tako iskreno, tako nežno,

Kako Bog vas blagoslovi, da ste drugačni!

21) Narava. Ekologija.

1. Za poezijo I. Bunina je značilen previden odnos do narave, skrbi jo za njeno ohranitev, za njeno čistost, zato je v njegovih besedilih veliko svetlih, sočnih barv ljubezni in upanja. Narava pesnika hrani z optimizmom, skozi njene podobe izraža svojo življenjsko filozofijo:

Moja pomlad bo minila in ta dan bo minil

Je pa zabavno tavati in vedeti, da vse mine

Medtem ko sreča večnega življenja ne bo umrla ...

V pesmi "Gozdna cesta" je narava za človeka vir sreče in lepote.

2. Knjiga V. Astafjeva "Car-fish" je sestavljena iz številnih esejev, zgodb in kratkih zgodb. Poglavji "Sanje o belih gorah" in "Car-ribe" govorijo o interakciji človeka z naravo. Pisatelj z grenkobo navaja razlog za uničenje narave - to je duhovno osiromašenje človeka. Njegov boj z ribami ima žalosten izid. Na splošno v svojih razpravah o človeku in svetu okoli njega Astafjev ugotavlja, da je narava tempelj, človek pa del narave in je zato dolžan zaščititi ta skupni dom za vsa živa bitja in ohraniti njegovo lepoto.

3. Nesreče v jedrskih elektrarnah prizadenejo prebivalce celotnih celin, celo celotne Zemlje. Imajo dolgotrajne posledice. Pred mnogimi leti se je zgodila najhujša nesreča, ki jo je povzročil človek - nesreča v černobilski jedrski elektrarni. Najbolj prizadeta so bila ozemlja Belorusije, Ukrajine in Rusije. Posledice katastrofe so globalne. Prvič v zgodovini človeštva je industrijska nesreča dosegla tak obseg, da lahko njene posledice najdemo kjer koli na zemlji. Mnogi ljudje so prejeli strašne doze sevanja in umrli v bolečih smrtnih primerih. Onesnaženje v Černobilu še naprej povečuje umrljivost prebivalstva vseh starosti. Rak je ena tipičnih manifestacij učinkov sevanja. Nesreča v jedrski elektrarni je privedla do zmanjšanja rodnosti, povečanja umrljivosti, genetskih motenj ... Ljudje bi se morali zaradi prihodnosti spomniti na Černobil, zavedati se nevarnosti sevanja in storiti vse, da takšne nesreče se nikoli več ne ponovijo.

22) vloga umetnosti.

Moja sodobnica, pesnica in prozaistka Elena Taho-Godi je o vplivu umetnosti na človeka zapisala:

In lahko živite brez Puškina

In tudi brez Mozartove glasbe -

Brez vsega, kar je duhovno dražje,

Brez dvoma se lahko živi.

Še boljše, mirnejše, lažje

Brez smešnih strasti in skrbi

In nepreviden, seveda,

Kako pa zdržati ta izraz? ..

23) O naših manjših bratih.

1. Takoj sem se spomnil neverjetne zgodbe "Ukroti me", kjer Yulia Drunina govori o nesrečni živali, ki trepeta od lakote, strahu in mraza, nepotrebne živali na trgu, ki se je nekako takoj spremenila v domačega idola. Vsa družina pesnice ga je radostno častila. V drugi zgodbi, katere ime je simbolično - "Odgovorna za vse, ki sem jih ukrotil", bo povedala, da je odnos do "naših manjših bratov", do bitij, ki so popolnoma odvisna od nas, "preizkusni kamen" za vsakega od nas ...

2. V mnogih delih Jacka Londona ljudje in živali (psi) preživijo življenje drug ob drugem in si pomagajo v vseh situacijah. Ko ste na stotine kilometrov zasnežene tišine edini predstavnik človeške rase, ni boljšega in bolj predanega pomočnika kot psa, poleg tega pa v nasprotju s človekom ni sposoben laži in izdaje.

24) Domovina. Mala domovina.

Vsak od nas ima svojo majhno domovino - kraj, od koder se začne naše prvo dojemanje sveta okoli nas, razumevanje ljubezni do države. Najdragocenejši spomini pesnika Sergeja Jesenjina so povezani z vasjo Ryazan: z modrino, ki je padla v reko, škrlatnim poljem, brezovim gozdičkom, kjer je doživel "jezersko melanholijo" in bolečo žalost, kjer je preslišal jok oriol , pogovor vrabcev, šumenje trave. In takoj sem si zamislil tisto čudovito rosno jutro, ki ga je pesnik spoznal v otroštvu in ki mu je dalo sveti "občutek domovine":

Tkali čez jezero

Škrlatna luč zore ...

25) Zgodovinski spomin.

1. A. Tvardovsky je zapisal:

Vojna je minila, trpljenje je minilo,

Toda bolečina privlači ljudi.

Dajte ljudje, nikoli

Ne pozabimo na to.

2. Dela mnogih pesnikov so posvečena podvigu ljudi v veliki domovinski vojni. Spomin na izkušnjo ne umre. A. T. Tvardovsky piše, da kri padlih ni bila zaman: preživeli morajo ohraniti mir, da bodo njihovi potomci srečno živeli na zemlji:

Bom v tem življenju

Veseli ste

Zahvaljujoč njim, junakom vojne, živimo v miru. Gori večni plamen, ki nas spominja na življenja, dana za domovino.

26) Tema lepote.

Sergej Jesenjin v svojih besedilih poveličuje vse lepo. Lepota zanj je mir in harmonija, narava in ljubezen do domovine, nežnost do njegove ljubljene: "Kako lepa je Zemlja in človek na njej!"

Ljudje v sebi nikoli ne bodo mogli premagati občutka za lepoto, ker se svet ne bo spreminjal neskončno, vedno pa bo nekaj, kar bo všeč očem in razveselilo dušo. Zamrznemo od užitka, poslušamo večno glasbo, rojeno iz navdiha, občudovanja narave, branja poezije ... In imamo radi, obožujemo, sanjamo o nečem skrivnostnem in lepem. Lepota je vse, kar daje srečo.

27) Filistinizem.

1. V satiričnih komedijah "Bedbug" in "Bath" V. Mayakovsky posmehuje takšne razvade, kot sta filistinizem in birokracija. V prihodnosti za glavnega junaka predstave "Bedbug" ni več prostora. Satira Majakovskega je osredotočena in razkriva pomanjkljivosti, ki obstajajo v kateri koli družbi.

2. V istoimenski zgodbi A. P. Čehova je Jonah poosebitev strasti do denarja. Vidimo osiromašenje njegovega duha, fizično in duhovno "odrekanje". Pisateljica nam je pripovedovala o izgubi osebnosti, nenadomestljivi izgubi časa - najdragocenejšem bogastvu človeškega življenja, o osebni odgovornosti do sebe in družbe. Spomini na kreditne račune, pri katerih je bil s takim užitkom zvečer vzame iz žepov in v njem ugasne ljubezen in dobroto.

28) Odlični ljudje. Nadarjenost.

1. Omar Khayyam je izvrstna, briljantno izobražena oseba, ki je živela intelektualno bogato življenje. Njegov rubai je zgodba o vzponu pesnikove duše k visoki resnici bivanja. Khayyam ni samo pesnik, ampak tudi mojster proze, filozof, resnično velika oseba. Umrl je in že skoraj tisoč let je njegova zvezda zasijala na "nebesnem svodu" človeškega duha in njena svetloba, privlačna in skrivnostna, ne zbledi, ampak nasprotno postane svetlejša

Bodim jaz Stvarnik, Vladar višin,

Bi sežgal stari nebesni svod.

In si nadeni novo, pod katero

Zavist ne piči, jeza ne vene.

2. Aleksander Isaevič Solženjicin - čast in vest naše dobe. Je udeleženec Velike domovinske vojne, nagrajen je bil za junaštvo v bitkah. Zaradi neodobravanja izjav o Leninu in Stalinu je bil aretiran in obsojen na osem let delovnih taborišč. Leta 1967 je na Kongres pisateljev ZSSR poslal odprto pismo, v katerem je pozval k odpravi cenzure. Njega, slavnega pisatelja, so preganjali. Leta 1970 je prejel Nobelovo nagrado za literaturo. Leta priznanja so bila težka, vendar se je vrnil v Rusijo, veliko pisal, njegovo novinarstvo je uvrščeno med moralne pridige. Solženjicin upravičeno velja za borca \u200b\u200bza svobodo in človekove pravice, za politika, ideologa in javno osebnost, ki je državi pošteno in nesebično služil. Njegova najboljša dela so "Arhipelag Gulag", "Matryonino dvorišče", "Oddelek za raka" ...

29) Problem materialne podpore. Bogastvo.

Žal sta denar in strast do kopičenja postala univerzalno merilo vseh vrednot mnogih ljudi. Seveda je za mnoge državljane to poosebljenje dobrega počutja, stabilnosti, zanesljivosti, varnosti, celo garant ljubezni in spoštovanja - ne glede na to, kako paradoksalno se sliši.

Za tiste, kot je Čičikov v pesmi Nikolaja Gogola "Mrtve duše", in za mnoge ruske kapitaliste sprva ni bilo težko "poklicati uslugo", laskati, dajati podkupnine, "potiskati", nato "pritiskati okoli" in sami jemljejo podkupnine, da živijo razkošno ...

30) Svoboda-nesvoboda.

V eni sapi sem prebral roman E. Zamjatina "Mi". Tu se zasledi misel, kaj se lahko zgodi z osebo, družbo, ko se, ubogajoč abstraktno idejo, prostovoljno odreče svobodi. Ljudje se spremenijo v privesek stroja, v zobnike. Zamjatin je tragedijo premagovanja človeškega v človeku, izgubo imena pokazal kot izgubo lastnega jaza.

31) Časovni problem.

V dolgem ustvarjalnem življenju L.N. Tolstoju je ves čas zmanjkovalo časa. Njegov delovni dan se je začel ob zori. Pisatelj je absorbiral jutranje vonjave, videl sončni vzhod, prebujanje in .... ustvaril. Poskušal je biti pred svojim časom in človeštvo svaril pred moralnimi katastrofami. Ta modri klasik je bil v koraku s časom, nato pa korak pred njim. Po Tolstojevem delu je še vedno povpraševanje po vsem svetu: "Anna Karenina", "War and Peace", "Kreutzer Sonata" ...

32) Tema morale.

Zdi se mi, da je moja duša cvet, ki me vodi skozi življenje, tako da živim po svoji vesti, duhovna moč človeka pa je tista svetleča snov, ki jo tka svet mojega sonca. Živeti moramo po Kristusovih zapovedih, da bo človeštvo humano. Če želite biti moralni, morate trdo delati na sebi:

In Bog molči

Za hud greh

Ker so dvomili v Boga,

Kaznil je vse z ljubeznijo

Kaj bi se naučili verjeti v muke.

33) Vesoljska tema.

Ipostas T.I. Tjutčev je Kopernikov svet, Kolumb, drzna oseba, ki gre v brezno. To je tisto, kar mi je blizu pesnik, človek stoletja nezaslišanih odkritij, znanstvenih drznosti, osvajanja kozmosa. Vcepi nam občutek neskončnosti sveta, njegove veličine in skrivnostnosti. Vrednost človeka določa sposobnost občudovanja in presenečenja. Ta "kozmični občutek" je bil obdarjen s Tyutchevom kot noben drug.

34) Tema prestolnice je Moskva.

V poeziji Marine Tsvetaeve je Moskva veličastno mesto. V pesmi "Nad modrimi nasadi blizu Moskve ..." je zvonjenje moskovskih zvonov z balzamom preliveno na duše slepih. To mesto je za Tsvetaevo sveto. Prizna mu v ljubezni, ki jo je, kot kaže, absorbirala z materinim mlekom in predala lastnim otrokom:

In ne veste, da je zora v Kremlju

Lažje je dihati kot na celotni zemlji!

35) Ljubezen do domovine.

V pesmih S. Yesenina čutimo popolno enotnost lirskega junaka z Rusijo. Pesnik sam bo rekel, da je čut domovine glavna stvar v njegovem delu. Jesenin ne dvomi v potrebo po spremembah v življenju. Verjame v prihodnje dogodke, ki bodo prebudili uspavano Rusijo. Zato je ustvaril dela, kot so "Preobrazba", "O Rus, zavihaj s krili":

O Rusija, zavihaj s krili,

Dajte drugo podporo!

Z različnimi imeni

Vzpenja se še ena stepa.

36) Tema vojnega spomina.

1. "Vojna in mir" Leva Tolstoja, "Sotnikov" in "Obelisk" V. Bykova - vsa ta dela združuje tema vojne, izbruhne v neizogibno katastrofo in vleče v krvavi vrtinec dogodkov. Njegovo grozo in nesmiselnost, okrutnost je jasno pokazal Leo Tolstoj v svojem romanu Vojna in mir. Najljubši pisateljevi junaki se zavedajo nepomembnosti Napoleona, čigar invazija je bila le zabava ambiciozne osebe, ki se je na prestolu znašla zaradi palačnega udara. V nasprotju z njim je prikazana podoba Kutuzova, ki so ga v tej vojni vodili drugi motivi. Ni se boril za slavo in bogastvo, temveč zaradi zvestobe domovini in dolžnosti.

2. 68 let velike zmage nas ločuje od velike domovinske vojne. Toda čas ne zmanjšuje zanimanja za to temo, mojo generacijo opozarja na oddaljena frontna leta, na izvore poguma in podviga sovjetskega vojaka - junaka, osvoboditelja, humanista. Ko so topovi zagrmeli, muze niso molčale. Medtem ko je spodbujala ljubezen do domovine, je literatura spodbujala tudi sovraštvo do sovražnika. In ta kontrast je v sebi nosil najvišjo pravičnost, humanizem. Zlati sklad sovjetske literature vključuje dela, ki so nastala v vojnih letih, kot so "Ruski značaj" A. Tolstoja, "Znanost o sovraštvu" M. Šolohova, "Neosvojeni" B. Gorbatyja ...