Solzhenitsynを共有します。 A.I

「Shobvyyshlome

共有の意志によって

І人生、悲しみ、

預言者の死

N.オガレフ

Oleksandr Solzhenitsynの名前は、フェンスの下にあった古い時間であり、ロシア文学の歴史の中で当然のことながらその場所を占めていました。 国の生きた記憶になる....人々、顔のない大衆のzbranim、NATO、社会的非人格性に目を向け、単一の人間の外観の独自性、独創性を強調します。 人間の心をのこぎりから、幻想、間違った兆候があるかどうかの心から、そして真実を予見することから浄化してください。それは祖国への皮膚の愛を支持していません。 どうして知っていますか？ ロシアの偉大な息子だけがcymについて考えるでしょう。

「グラグ群島」の出現後（そして1989年にそれは少なくなりました）、ロシアでも世界文学でも、ラジアン政権にとって大きな問題を表しているかのように、創造物が不足することはありませんでした。 Tsyaの本は一日中明らかにした 全体主義国家。 嘘と自己欺瞞のベールは、まだ私たちのスピヴグロマディアンの目を覆い、沈静化しました。

Tsyaの本は、一方の側からの大きな感情的な急増、証拠書類、そしてもう一方の側、つまり言葉の神秘主義を祝福しました。 記憶の中で、ロシアでの共産主義の運命のための「共産主義生活」の犠牲者の甲高い、幻想的なイメージはzakarbuvavsyaです-素晴らしいものや怖いものは何もありません。

私は人々の頑固さと男らしさを窒息させます。 ソルジェニツィンの人生は簡単ではありませんでした。 Oleksandr Isaevichは、1918年にキスロヴォツク市で生まれました。 村人に似たバトコ・ヨゴは、良い農夫になった羊飼いの娘でした。 学校でさえ、若いオレクサンドルはユートピアのズヴァブを見て、自分自身を革命のターニングポイントのつかの間の目撃者であり輝かしいクロニスタであると見なしました。 後 中学校 Solzhenitsynは、ロストフオンドンにある大学の物理数学部を卒業し、すぐにモスクワ哲学文学研究所に不在で入学しました。 残りの2つのコースを完了せずに、戦争に行きます。 1942年から1945年まで、ソルジェニツィンは正面の砲台を指揮し、命令とメダルを授与しました。 激しい45番ワインで、彼はスターリンの批判で逮捕され、何らかの理由で調査中であるために死刑を宣告されました。 「永遠に」カザフスタンに行きましょう。 しかし、1957年の猛烈な勢いでリハビリが始まりました。 リャザンで学校の先生として働いた。 ソルジェニツィンの作品「イワン・デニーソヴィッチのある日」が1962年に登場した後、彼は作家の編集に受け入れられました。 ロボットと混乱の始まりで、あなたは「Samvidav」に行くか、海外の他の国に行くべきです。 1969年、ロシヨガは3スピルキピサニコフでオフになりました。 そして1970年に、賞の数 ノーベル賞。 Zakhidの「GulagArchipelago」Solzhenitsynbuvvignanyの第1巻の1974年の出口とのリンクで。 1976年まで、作家はチューリッヒに住んでいて、その後バーモント州に移りました。本質的に、彼はロシアの真ん中のスモッグを思い出させます。

祖国の最初の出版物である「イワン・デニソビッチの生涯のある日」（1962年）、「マトレニンのドヴィル」（1963年）の出版物は、フルシチョフの「ヴィドリガ」の終わりに、時代の前に登場しました。停滞の。 偉大な作家のスティントの悪臭、および同じ60年代の他の小さなバラ：「コチェトフカ駅のVypadok」（1963）、「Zakhar-Kalita」（1966）、「Krokhotki」（1966）は、自分自身で満たされていますリストなし、クラシック。 一方からは古典的な「tabrnaya」散文であり、もう一方からは散文「sil'skoy」です。

私は特に「リトルワンズ」が好きです。 世界の哲学とそのような人々 少しの創造性。 すごい。

純粋に民俗的なキャラクターは、古いモトロニアと詰め込まれたShch-854シューホフの画像の「マトレニンの扉」と「イワン・デニソビッチの人生のある日」の説明で著者によって示されています。 rozuminnya フォークキャラクターソルジェニツィンは、これら2つのイメージよりもはるかに幅広く、「普通の人々」だけでなく、他のバージョンの社会の代表者も含んでいます。 そして、これらの画像の中で、ロシアの真の息子は、ロシアがトリミングされているものを示しています。 ソルジェニツィンの英雄は多くの欺瞞、人生のバラ、そしてモトリアとイワン・デニソビッチを生き延びましたが、彼らは素晴らしい誠実さ、強さ、そして性格の単純さを保っています。 それはあなたの理由にロシアがそうであると言うようなものです、それはルネッサンスへの希望です。

特に敬意を表したいと思います ヘッドヒロイン rozpovidi「Matryonadvir」。 Solzhenitsyn、イメージシンボル全体を紹介して戦う。 モトロニの臆病さと怠惰の欠如は、義の一部を勝ち取ります。 Tsyaの義はあなたの魂の深みから出てきました-それは「あなたの良心に問題を抱えている」ブラからでした。 私は人々を窒息させます、そのような地球上の女性労働者の高い道徳は整えられます。

opovіdan、povesti、Solzhenіtsinの雄大でrіznomanіtnyの小説の光。 Yogoの創造性は真実を引き付けます。私たちは千里眼の人を応援します。 1時間は私たちの前にあります：歴史の中で滅びないでください。 Oleksandr Isayovichの仕事の主なテーマは、全体主義システムの破壊であり、それは人々の基盤の不可能性の証拠です。

私たちの同僚であり、困難の真っ只中にある平和の破壊者であり、理解できない世俗的な栄光に無知であり、海外のロシア文学の「バイソン」の1つであるソルジェニツィンは、彼の特別な外見と創造性において私たちにとって多くの問題を抱えています。 21世紀の変わり目に、彼は国のために働き続けました：記事を書くこと、人々に会うこと、手紙を書くこと、テレビで話すこと。 ヨゴは当然ロシアの偉大な息子と呼ぶことができます。

A.I.の人生と仕事に精通した後 Solzhenitsina、私は自分の人生の現実に驚嘆し始めました。 私はmrіїが失われることはできないと思います、幸福-出てこない、成功-は来ませんが、すでに生まれている人は、buvではなくbivіnのように彼の道を進む罪を犯しています（遠く-遠くない）、男らしさ、人間性、そして貴族の両方を自分自身に取り入れ、自然にその中に置かれているその寺院を運転しないでください。

トピックが拡張されました。 Movaクリエイティブリテラシー。 エントリとvisnovokは作成を示し、主要部分と論理的に接続されています。 Vykoristanoraznіmovnizasobi。 Umіloは彼の視点をぶら下げました。 著者は、人生の主な側面、創造性、A.I。のシェアを見て理解することにズームインします。 ソルジェニツィン。

A.I. Solzhenitsynは1918年12月11日にキスロヴォツクで生まれました。 初期のvtraivお父さん。 リヴィウ大学の物理数学部のフルタイムの学生であり、モスクワ哲学文学研究所の通信学部に入学しました。 1941年の秋、彼は陸軍に召集され、陸軍士官学校を卒業して前線に送られました。 戦闘命令で授与されます。 1945年、8年間の矯正労働キャンプでの反ラジアン活動の逮捕と有罪判決。 カザフスタンにメッセージを送りましょう。

「フルシチョフのヴィドリガ」は、ソルジェニツィンに偉大な文学への道を示しました。 1962年、雑誌「Noviy Svit」は、1963年に「IvanDenisovichの人生のある日」という物語を却下しました。「Matryona'sDvir」を含むさらに3つの物語です。 1964年、ソルジェニツィンはレーニン賞にノミネートされましたが、それを取りやめませんでした。 「AttheFirstTime」（1968年、新版-1978年）、「The Cancer Ward」（1963-66）、「The Gulag Archipelago」（1973-1980）は、すでにsamvidavi以降で出版されています。非常線。 1969年、ソルジェニツィンは作家のリストから除外されました。 1970年にあなたに授与されたノーベル賞に関する情報 新しい風抑圧; 亡命中、ソルジェニツィンは豊かな歴史的叙事詩「レッドホイール」に取り組み、自伝的な散文（「樫の木で子牛を殴る」、1975年）、および宣伝記事を書きました。 のBatkivshchynaに目を向ける可能性のためのPismennikvvazhav。 1994 r

ソルジェニツィンの姿は、20世紀の文学史に記念的に見られます。 精神文化に没頭するツェイ作家 現代ロシア特別な場所。 社会のコミュニティの文学が非宗教的な感性に磨きをかけられた場合、創造性の共有と性質は、過去の時代におけるロシアの作家の偉大な禁欲主義について推測するのを混乱させます。 1960-i-1980-ipp。 ソルジェニツィン自身は、ロシアで、仲間のためのより大きな道徳的権威として、国の良心を植え付けたものとして受け入れました。 SvіdomostiRosіyyskyLyudiZdavnaBulaの権威は、残念ながらVladіnkoへの「righteenthime」のpovazyaznayazです-SmilivimVidictsSuspіlnіWadi、彼の「提案の真実を保証する準備ができています。

一言で言えば、ソルジェニツィンは、偉大な世紀のロシア文化で有名だった、20世紀には珍しい作家の一種であると考えられています-作家-説教者、作家-預言者のタイプに。 その間、ソルジェニツィンの巨大な気質は、彼の散文の芸術的メリットを覆い隠していることのせいではありません（たとえば、N.A。ネクラーソフの姿で学校でよく見られるように）。 いずれにせよ、ソルジェニツィンの創造性の重要性を、いわゆる「テーバーテーマ」で明らかにし、調査するまで高めることはできません。

1時間の間、ソルジェニツィンにちなんで名付けられたクロスリーダーのスピーチでは、それは同じ主題の複合体のように聞こえ、彼の散文の価値はしばしば「真実」、「正確な全体主義的暴力」、「歴史的信憑性」という言葉によって特徴付けられます。 すべての名前は、作家の創造的な作品に存在しています。 それ以上に、1962年に出版されたソルジェニツィンの小説「イワン・デニーソビッチの生涯のある日」は、比類のない力でソルジェニツィンに押され、同僚の心と魂に注ぎ込み、彼らのほとんどにまったく新しい世界を作り出しました。同じ「ラジアン文化」の信頼性基準でブランドを設定します。

しかし 芸術の世界 Solzhenitsinaはタビルの苦しみの世界だけではありません。 1960年代から1980年代のロシアの読者であるヨガの本をこっそりと読んでいます（「GulagArchipelago」という文字は読めません）。 ため息をつき、放射され、見たり当惑したりして、作家とvіdsakhuєtsyaと一緒にpogozhuvalisを新しいもので信じ、信じませんでした。 ソルジェニツィンはタビールの伝記作家ではありませんが、彼は広報担当者ではありません-vikrivach：vikrivayuchy、正確さを忘れずに 芸術的表現画像; その重要性を忘れずに、具体性の高い生活を反映し、「教訓」への文学を紹介しました。 ソルジェニツィンの執筆の個性は、学んだ店員の細心の注意、才能のある教師の「教育的」技術、そして芸術的才能、有機的に理解できる言葉の形を融合させました。 将来の作家が数学の教師として、そして作家として学生の職業で突然発見した人々について、どうしてあなたは推測することができません。

Tsikava自体は、作家の散文の内部主題構造です（これらのシーケンスで頻繁に変動し、Solzhenitsynの作品は読者の前に読者に届きました）：短編小説「イワンデニーソビッチの人生のある日」（「タビルノイ」の真髄" トピック）; 次に、小説「初めて」（閉鎖された研究所での聖職者-タベルニクの生活-より「節約」体制と「インテリジェント」な仕事でインテリジェントでインテリジェントな同僚と協力する可能性）。 物語「癌病棟」（疝痛の囚人の病気との戦い、そして今やいたずらについて）。 rozpovid「マトレニンの扉」（巨大な誹謗中傷の「vіlnoї」の生活について、「vіlna」sіl'skezhittaは心の中でチャイムを鳴らすのに十分なほど豊かではないとしましょう）。

批評家の一人を書くように、ソルジェニツィンは彼自身の散文を作成せず、幕屋の地獄と自由な生活の間を行き、広い空間の狭いセルからあなたのヒーロー（そして同時に-読者）を導きます-特に重要なロシアの空間、空間。 読者の前に、偉大な歴史的世界が浮かび上がります。ソルジェニツィンの主要な本の1つである「収容所群島」は、収容所の歴史ではなく、XX世紀のロシアの歴史全体に捧げられています。 偉大な作家の作品であるナレシュティ-壮大な「赤い車輪」-は、まるで全体主義の支配との関係に結びついているように、ロシアの国民性の権力のそれらのシェアと直接一致しています。

ソルジェニツィンは、あたかもその時の鐘を呼んでいるかのように、野蛮な国民の「感染」の変わり目をささやきました。そのため、浄化と再生の可能性を信じています（作家自身が「obshtuvannya」という言葉をより聞き取りにくいものとして尊重しています）。 同じ信仰-ソルジェニツィンのライトゲイザーの外側の石。 真実と正義の力を信じ、ロシアの人々の精神の力を信じ、神秘主義の覇権を信じること。 作家の光を見る立場の転換-まるでXX世紀の穂軸のように、ロシアの思想家のそれらのグループの宗教的および哲学的研究において、哲学的および公的コレクション「Vikhi」および「From the深さ」、S.Grandyeva、M.Bergakov、S.Bergakov.Fedotovaの実践において。 連帯の必要性における和解の本、「大砲」は、通常の生活を回復するのを助けるために使用されました。 この点で、Krasnomovnyは、yogoジャーナリズムロボットの1つである「ロシアをどのように妨害するか」という見出しです。

ソルジェニツィンの光を見る位置のそのような大胆な輪郭。 しかし、yogo perekonannyaの作家のrozumіnnyaの作品にbiyakіboulesが必要な場合は、yogoの不況に陥ります-芸術的なテキストの多様性、芸術家の設備、文体の個性は生きています。

ロシアの思想家たちは、自由を本能的な贈り物、エール「精神的発達の産物」として尊重しました。 道徳的かつ主権的に、ヘーゲルは精神の自由について人々の影に彼の時間を置きました-obmezhenihまたは権利。 仕事「歴史の感覚と認識」（1929年）で、カール・ジャパーズは、その完成を知っているプロセスとしての自由の概念を与えました。 しばらくの間ではなく、人々が攻撃されて「天国で偽造」したかのように、人々が自由を受け入れないという意味ではありません。 20世紀の哲学者のように、作家は、証人に照らして不可欠な道徳的選択に自由を結び付けます。 悪臭の道徳的選択の問題は、皮膚の人が生きるためのグリビンの問題として、実存的であると考えられています（V.S.Bibler）。

自由と共有のアイデアは、ソルジェニツィンの主要なアイデアの1つです。 人々が状況のオパールを修復する能力を知っていることは、原則として、ヨガ創造の頭のvuzolになることです。 失敗すると、意志は厚くなります。 外交官ヴォロディンの決定（「初めて」）は、ポディアにもかかわらず、主権システムの呼びかけ、多くの呼びかけに変わります。 原子爆弾の盗まれた部分の準備についてアメリカ人に知らせることは人生を好転させました。 superechtsiでは、自分自身を「ふわふわのシャトル」と見なしている。これは、「重要なスウェーデンの船」の鼻の下に引っ張られただけでなく、「彼自身が魚雷を持って戦艦に行ったとき」でした。 Vіlniyvybіrpov'yazanyzіzmіnoyuzhittєvoї設定、yogoの新しい設定が点灯します。 「人々の不幸は何ですか、あなたは全世界で何を得るでしょう、しかしあなたの魂を救うために？」 -マタイによる福音書（16、26山）で言われています。 ヴォロディンには平和があり、より多くの祝福があります。 彼の変装、彼の良心、彼の告白の順序のためのエールvіnvіddavヨガ。 人生のすべての祝福は、「正義のためだけに地獄に焼き付けられる準備ができています！ あなたの人生の終わりまで生きて、法廷でїї哀れなせせらぎに耳を傾けてください！ »誰も「最も貴重な善：あなたの考えを話す自由」を持っていませんでした。

裏側では、この人物が船のシェアの誕生日に誰に登場するかについて話す機会は与えられていません-良い役人または魚雷。 一つのことを理解しましょう。選択の自由は悲劇的なものです。 「ヨガを粉砕するための聴覚障害者の大部分-そして、文明をvryatuvatしようとしているイノケンティのちっぽけな白人のように、地球上には何も知られていません！」 レターヘッドを指のキーで読んだように、それはすでに考えられています。「宇宙の公式：すべてを取りなさい！」

VybіrVolodyna-そして「スウェーデンのpіdhoplennyampochutіvをきっかけに」スローイン、私は「不十分な審議」poriv、そして決定、pov'yazanezvіrnіstyu自身。 「ビンはshkoduvavではなく、呼び出します。 明らかに、それはとても必要でした。」 私はvіlniyで、私は1時間預けました。 妄想と人生態度のYogo道徳的選択、そして特別な性質。

小説「そもそも」の穂軸には、外交官と悪化、ヴォロディンとルービンの2人の英雄が登場します。 悪臭は1つずつ攻撃することはありませんが、まったく同じ配置が外交官の「キャッチャー」になります。 MarfinskysharashtsіzvukoshifratskomのPratsyyuchi、R​​ubinshukayєVolodyaは主権者の悪人のようです。 Shukachと犠牲者はさまざまな目標に縛られていました。 内部の二律背反と彼らのつながりの一形態になります。 ヴォロディンの考えでは、共産主義者が原子爆弾を持っているかのように、惑星は死ぬでしょう。 そしてルービンは革命の必要性を知っています。

Vuzlo、hto zv'yazav tsikhのキャラクターは、人、歴史、革命について、SologdaとRubinimの間のスーパーガールになります。 「まさか、イノセントボロディンをすぐに明らかにすることはできません。私は、2人の囚人の退屈な夜のスーパーウーマンの一部を彼に注ぐことができます」と、アメリカ大使館で電話をかけたようなpidshtovkhnuvshichnostRubinrozshukatiの人々の一種です。次の匿名まで。」

ルビーナは「ヴィシュキル・パヤティリコクと党のボルグの最前線を引き裂いた」と同時に、彼自身がすでに病気であり、古い部隊であったことを理解できなかった。そして、すべてを肌の運命で曲げる私はエヴァプラティキの沼地で革命的な曲がり角を曲がる。 FAUST "Court"Ігерамの王子をめぐって、VіnはVisuokaІнтелеk、Dumaの幅、Rosuminnya Lyudskoy心理学者です。AllaはZmuzu、解放されたІdeologіyaZmuhuєyogoBigtyVіd自身、VіdHoly -nic）犠牲国で繁栄した「自己満足の、侵入できない品種」の基礎の明白さにもかかわらず、ルービンはそれがプロレタリアの独裁を特別なものにしたかのように、前向きな力でそれを尊重します。 vna meta yogo-「ryatuvati-アイデア、ryatuvati-エンサイン」は、高度なシステムを提供します。 あなたは影響を受けた人のシェア以上になり、あなたの心と本質的なシステムのサービスの快適さを見たいと思っています。 ずっと前に彼の特別な運を台無しにしてきたルービンは、「彼の家族のように」人々の生活に生きています。 あなたは、特別でなくても、歴史に奉仕することができるということを与えられています。

小説の中のルービンは悲劇的な人物です。 他の罪の前に、他の人の前に、刑務所の敷居を越えて、害を引き起こした。 ハリコフトラクター工場の豊かな循環の中でのPratsyyuyuchiは、Drukarフォントの取得を任せれば、いとこに会うと、そもそも「パーティーに先んじる」ことができます。 kolektivіzіzіїの間のbuvznaryaddyamパーティーで、もしrozryvay yamiが穀物を持っていて、脱穀ボロスノとペクティパンを与えていないなら、人々が空腹で死ぬことを望んでいます。 ティルキはすぐに、彼の罪悪感について考えて、ハフで。 「刑務所はあなたのためです！ Ail you-tseのために！ »眠れない夜は、「鞄の魂から、憐れみを持って」とても重傷を負いました。 自分の過ちを知る瞬間は、専門性の道徳的発達の瞬間になります。

ルービンとネルジンの小説における反対は、狂信者と懐疑論者、革命家と禁欲主義者の間の対話です。 このタイプの知識人は、「穂軸のバラ」を「英雄的な自己否定」に変えたロシアの道徳哲学に特徴づけられていたにもかかわらず、「人々の名の下に独裁」を主張しました（S.N.ブルガコフ）。

狂信の性質は、思想家によって長い間調べられてきました。 ヘーゲルは彼の宗教哲学の中で、目標のヒエラルキーと、それが超目標であろうと、理想の実現を除いて、その延長、無尽蔵のメタに変わるものについて書いています。 頭のてっぺんにあるPragnennyaは、「XX世紀のひどい誕生」と呼ばれる狂信につながりました。 「狂信そのもの」とS.B.クリムスキーは書いています。「それ自体を絶対的な優先メタに盲目にします。それが犠牲であろうと行為であろうと、それは普通の人々を全体主義の怪物に変える要因です。」

レフ・ルビンは、彼の盲目で、明白なものを餌にしないという考えと、彼の社会主義で戦うすべてのものをリハビリする「聖書の狂信者」の称号を持っています。 歴史、罪悪感を尊重し、犠牲者を保護します。 Yogoの対戦相手であるSologdinは、現代の狂信の曲がった地面を示しています。 私の意見では、革命は「黒人の愚かな反乱」、「国を非難する」ことです。

真実の必要性は、彼らの倫理的なshukansの外石であるSolzhenitsynの英雄の精神的な生活の米です。 悪臭は彼らのvchinkіvの道徳的真実について冗談を言います、悪臭は倫理的制裁なしではできません。 ルービンのために、党で、社会主義で、ネルジンのために、キリスト教と知的男らしさで、人々に属する個人の短さで、ソログディンのために勝ちました。 著者の証言は、英雄の精神的な世界に語っています。

すべての倫理システムの基礎には、善と悪の二律背反、それらの妥当性または絶対性があります。 公式のイデオロギー的立場は、マーフィン・シャラシュカの軍人のための「ボルシェビキの全連邦共産党の歴史」に関する地域委員会の講師の講演による小説「初めて」で提示されています。 講師は、「物質だけが絶対的であるが、科学の法則はすべて目に見える」と断言した。 ...絶対的な真実はありません、それが真実であろうと-それは明らかです...善と悪の概念は明確です。

善と悪の「ニュアンス」、ネルジンと芸術家コンドラシェフ-イワノフに負けました。 強大な自然の残りの風景の中で-無日を悼むオーク、渦巻くひよこ、太陽のない嵐の空。 要素、vvazhaєvin、vіdpovidaє国民性、「自己犠牲者」、「反逆者の射手」、「人民志願軍」、「デカブリスト」。 ヨガの絵画のシェイクスピアニズムと善悪をめぐる過度に素晴らしい文字に続いて、芸術家は20世紀に大胆に現れたことを怒って否定し、その上に「灯台のように輝くように5文字を上に置く必要があります。 。」 「シェイクスピアの下では、子牛の楽しみがありました。」

この考えは、Solzhenitsinimと、軽い文学を用いた論争の「グラグの群集」で非難され、「濃い黒のリホディのイメージ-シェイクスピア、シラー、ディケンズ」を与えました。 現在のspriynyattyaの立場から、悪臭はしばしば「茶番劇」として作成され、すべての悪の破片は「悪役とその魂を目に見えて納得させる-黒」です。

豊かな彼の作品で、作家は悪の性質に屈します。 歌うグリブ・ネルジン、彼らが悪を望んでいるように、地球上に人はいないと。 たぶん、人々は、何をするか、何を良い人種にするか、そして悪を取り除くかを考えます-「彼らは人生で輝き、ロボダは成長しました」（「そもそも」）。 「悪を行うために、その人は最初にヨガを上手に学んだこと、または行動の法則を理解したことで罪を犯します」とソルジェニツィンはグラグ・アルキペラシスに書いています。

トルストイの善と悪についての考えを考え、ソルジェニツィンの豊かなキャラクターを歩き回って問題を掘り下げてください。 ヤスナヤポリアナの路地の1つでのサニラゼニツィンとトルストイの物語のエピソードでは、人生の心として善を提供することについて、無知によって生まれるが人間の本性によっては生まれない悪についての偉大な作家の考え、若い思想家の疑問を呼びかけたが、「考えてすみません」）。

懲役の知識と哲学者の考えは、ソルジェニツィンの英雄を善としての不潔なものの復活のポイントに導きました。 彼らは悪の必要性を認識していたので、悪臭はヘーゲル、ゲーテ、カントの考えを通り抜けません。 人々の自然の中でカントvbachavヨガ。 ショーペンハウアーは、人生において悪が識別できないことを認識しています。 悪と善のバチフのニーチェは人間の心を気にします。 生命の力は悪の中でヴィン・バチフです。 法律によるVvazhatの良さ-つまり、vvazhaєvin、自然界でのzaperchuvatの暴力、破滅的な要素での行動。 邪悪なものの創造力に屈したので、私は行動に自分自身を和解させました。 ニーチェは、より多くの甲状腺腫と病気、健康状態の低下、精神性のワインの破片の世話をしました。 ビルは精神の意志です。 人をもっとグリブシェから奪う市民権。 悪はそれ自体が必要であり、善のように、「悪の良心に知識を永遠に成長させるように指示する」（「ザラスシュトラと言う」）。

レフ・シェストフは、老後のツルゲーネフのニーチェの経験について書き、悪のザーをかき回しましたが、悪の善を知っている彼と和解しました。 哀れなL.トルストイの「魂のタフな泥棒」については、自分の道を知らなかったと何度も言われています。 ソルジェニツィンの考えによれば、「ヤズニツァは乾燥した土地のように、あなたが効果的に必要としていた」と、破片は「巨人のダニからぶら下がるようになりました」。 ソルジェニツィン自身が1960年代に自分自身に次のように書いています。「彼らが私を刑務所に入れなければ、私が作家になる（そしてbiになる）と考えるのは怖いです。」

N.A.BerdyaevがSuperechtsiでS.L.Frankと書いたように、1世紀の穂軸にいるロシアの思想家にとって、「悪は「普遍性」の亀裂です。 内側のお尻の正しい基盤で、悪臭は私たちの自由、悪への道の選択の矛盾の中で善、vbachayuchiを尊重しました。 Podolannya evil S. L. Frank bachiv at svidomosti wine、atsvidomostivіdpovіdalnostiforsvіvuchastvzlі。

進歩理論の問題の一つは、人類の徹底でした。 ヘーゲルは、「自由への精神の発達についての理論」を作成し、フィヒテ-世界の道徳的秩序について、カント-道徳的生活の自律性について、「善の選択における意志の自己合法性について」または悪。」 S. N. Bulgakovは、特異性のtse、vіlny開発について書き、suspіlnogo開発の理想と古典哲学の主要なテーマを尊重しています。

ソルジェニツィンは、彼の作品の中で、ストイシスト、禁欲主義者、「顔」、高尚な精神と周囲よりも優れた創造者のイメージによって表される、彼の直接の巨大な考えの近くに現れました。 pismennikpovіdomivヨーロッパとロシアの文化の新しい同様の忘れられた伝統。

Solzhenitsynの作品のLitsarstvoはクラスまたはカテゴリーですが、形而上学的なものです。 Litsarstvoは永遠であり、新しい価値のあるブランデーの破片です。名誉と忠実さ、そして高い精神です。 Ilarion Gerasimovich、Dmitro Sologdin、Kondrashev-Ivanov、P.A。 ストリピン-より大きな価値のために人生の祝福を犠牲にするような「人」。 パーソナリティの考え方は、ソルジェニツィンの倫理において最も重要なものの1つです。 ヨガのヒーローの強みは、精神的な勝利にあります。 人々は岩で自由であり、警戒して幸せであるように見えます。 Kondrashev-タビールは人の精神的な強さの悪意の罪を犯していないと歌うイワノフ、善は勝利することができます、強い高貴な人は生命の形であり、navpakiではありません。 昔ながらのイデオロギーの「幻想的な現れ」は、彼の人生の幸運から逃れることはできなかったものの、ネルジンによって蓄えられました。 コンドラショフには、ヨガ「私」となる徹底性をイメージした、人の日と結びついた個人的な制裁があります。 アーティストの考えによると、ライトは「Litsariv」（「そもそも」）にぶら下がっていません。

最初のジュビリーでグリバを歌い、キリスト教に「精神の強い者」として与えたソログディンの「図像の顔」、男らしさのヨガは「世界の悪を広め、ヨガを征服する」。 Sologdinbuv「広く敬虔で聖なるシャベル。 Vіnbuvsacrificial、aleandsreblolubets」。 それに私はvikonuzamovlennyaは静かで、ヨガを植えました。 誰かに「中を応援する」ことはめったにありませんが、破片は「閉じたバイザーの下」で生きるようになります。 古い心の精神を尊重して自分自身のために教育しましょう。 「意のままに、またはv'yaznitsaで-どのような小売りですか？ -人は自分自身の中でvihovuvatiの罪を犯し、心に従属する意志の無実です。 惨めな奴隷の立場で、ソログディンは力と精神の力を取りました。 地球には何も浮かんでいません。あなたは自分と調和して生きています。

「セルプニ・チョティルナティ」ストーリピンのタイトルの「顔」。 さらに、ソルジェニツィンの英雄の中には、精神の高さ、思考の高潔さ、不安の点への軽蔑がありました。 ルハブは「世紀の安全をきっかけに立っていない」改革を行い、「地球上の村人の力」のために戦った。それは賢明であり、「田舎のロシアの土地の台頭であった」と指示した。国の更新へのSuspіlstvaの道徳的な力。 ヨゴ「nіkoliは、国家の主な支援のように、下層階級とのつながりをほとんど残していませんでした。」 それでも、6人の子供の父親であるストリピンは、「彼の人生を疑うことはできません」と、副官のファンファーレとの決闘を呼びかけました。 このviklikはDerzhdumに適時性を揺るがしましたが、「gnuchka文学の古い運命のために」、「画像はピストルの引き金によって押しつぶされる可能性がある」ことを忘れており、言葉については「刺激する」ことを確認する必要がありますそして生きる」、あなたは首相の名誉と夫権を知っています。 罪のない人々の犠牲者を引き起こしたダーチャの爆撃の後、ストリピンは子供たちに教え込みました。彼らが私たちを撃った場合、私たちは幸せになることはできません。 シュコドゥユチロシア、ワインを知っていて、「ヴィンは彼の死を死ななかった」とは認識していません。 私は「嫉妬深い人のように」zustrіvїї。

Rozporoshuyuchi自体は私たちのヒーローのmayzhe、 歴史的な非難「自分のために作成する」ソルジェニツィンは笑わなかった。 人の道徳的意志は、作家によって、新しい形の生命の創造性だけでなく、ストーリピンのような国民の自信のアイデアだけでなく、自由の動機や専門性の自己構築の動機だけでなく、 Sologdin、Kondrashev-Ivanov、Nerzhinで。 道徳的に徹底的に私に自分自身と さまざまな形悪への支援-暴力的および非暴力的。 「グラグの群集」でのケンギルの反乱-レイプ犯は、犯罪者との独房での戦いのように、「痩せた生き物...他人のラフノクのために生きる」（「癌病棟」）のように人々を支えた。 それでも、「偉大な道徳的なラフンカ」を見せてください。

そのような継承は、それが癒しの形であろうと悪からの脱出であろうと、非暴力のオピル・ヨウムと呼ばれます。 この道徳的なメッセージは、Ivan Denisovich（「IvanDenisovichのある日」）、Oleg Kostoglotov（「Cancer Ward」）、Spiridon Egorov、Potapov、Khorobrivtaіnshi（「初めて」）によってSolzhenitsynに与えられました。 人々は「彼らの魂の中に英雄的な絵を持っていました...日常の「小さな道徳的なラフンカ」との世俗的で宗教的なストア派の。

人の価値ある態度のヒエラルキーにおいて、魂の人生の世界についての彼の声明において、それは告白、未来、新しいものへの破滅と関連しています。 人々の生活の軸の1つを共有するという考え。 時間、共有、歴史-多くの論争の的となった現象。 A.ポテブニー、O。シュペングラー、P。フロレンスキー、シェアのアイデアは時間から鳴っています。 「人を理解することはできません。しばらくの間それを知らなければ、アイデアの共有です」とO.シュペングラーは書いています。

ソルジェニツィンの仕事を分かち合うという考えは、神の摂理、意志だけでなく、人の自由な選択、自由意志とも関係しています。 自由のアイデアを持つ新しいものからのspivv_dnositsyaのシェアのアイデア。 シェアのサブオーダーである「マトレニンの扉」の説明では、ヒロインの生活条件の形成は、彼の道の知恵への信頼と自信を持って結びついています。 モトロナ・ヴァシリヴナが無敵のために意見を述べたサラウンド。 悪臭は、精神的な構造に埋め込まれた共有のしるしです。 シェアへの信頼は、ある種の社会的不安定性、人生の非国家性に見舞われています。 聖水を伴う大釜の一種であるZruynovaniebudinokは、谷の廃墟を示していました。 Griznarozvyazkaは人生を終えました。 Її不正直は悲劇に変わりました。 モトロナはロシアの領域のイメージです。

「義人のいない村ではない」という警告の名は、聖書にある「聖人のいない村、義人のいない村はない」という彼自身の言葉のコイルです。 モトロニの義の根底にある忍耐、自給自足、禁欲主義がなければ、人々は毎日の正直な実践なしのように生き残ることはできません。

伝統 古典文学、私はPersh Cherga N.S.Lєskovaにいます。彼は日常生活の中で神聖の領域から義人を含めました。XX世紀半ばの作家の作品にnabulanewzmіstaがあり、人々の理想のビラズを義に揺さぶっていました。 エール、シェアの前の謙虚さ-正直に始めないでください、しかし恐れは専門家にとって単に致命的です。 私たちは人を使い、魂を破壊します（「The CancerWard」のShulubin）。 嘘と暴力に基づく全体主義のサスペンスでは、人々は「真実の感覚そのもの」を費やします。 Solzhenitsynは彼らの中で静かで、すべての生命が「サスペンスの臭い沼にさまよって押しつぶされた」こと、そして「tsієїrіdiniの上のnibiのように、anіtrochsがそれに踏みつけない」ことをkovzavした静かな人を見ました。 残りのワインと義人に持って来なさい。

懐疑論への哲学は、一般的に、独裁者との戦いの根源として認識されており、Solzhenitsinimが見られます。 あなたのシェアを注文する人を始めないでください。 エールє家具、yakіはあなたに正しい方向にїїを向ける機会を与えます。 O.シュペングラーは、最近の「ヨーロッパのゼーンパッド」で有名な人物の建設について書き、「グローバルにアクセス可能なチェーン」の歴史的に粗い表面、\ u200b \ u200bshareのアイデア、およびこれらにおける役割について書きました。 「素晴らしい道具」の他の意味。 「Butsalosyacalfzoak」の絵では、ソルジェニツィンは、人が触れることを学んだ罪を犯しているように、ポディアを歌うことで最も普遍的な感覚を持っています。 彼自身のために、nevminnіの作家dorikavは毎時彼の人生の感覚が「起こったことの本当の心」に変わると推測します。

ピット内の別の川を思い出して、ソルジェニツィンはまだ「彼が見せたワインの分け前の指」を理解していませんでした。 酒に埋もれた残りの言葉は、「そのような不況に直面しても、肩を変えて振り払うことはない」という心の魂に横たわっています。 これらの言葉で、ソルジェニツィンは生命の法則を次のように述べています。私たちは今、打撃に追い抜かれています」（「収容所群島」）。

作家の地上の基盤の感覚は、「魂の発達に」取り組むことです。 彼のバザニヤについてのRozpovidayuschieは、列車の下の見晴らしの良い場所で川を通り抜けて死んだアンサンブルで飲んだ、Solzhenitsynは「主の不調和な方法」という結論に再変換しました。 私たち自身は自分たちが何を望んでいるのかわかりません。 Іskіlkiはすでにzhittiでrazіv「偏見を持ってdomagavsya珍しい」vіdchayvіdnevdachに陥り、yakіは成功しました」。 pismennikは、ある種のヨガの方法で見出しをマークします。

4番目のセクションの「ArchipelasisGulag」-「魂ととげのあるdrіt」-で、著者の考えは、神の摂理としての共有のイメージに関連しています。 過去を振り返り、「人生のすべてが自分自身にも自分の仕事にも理解できない」かのように振り返ります。 長い間、ヨムは滅びた人々の祝福を与えられ、ヨムが「本当に必要」であるかのように、ワインはすべてあなたの反対側の側に引き裂かれました。 陽吾は「不幸の打撃で大空にひどく向きを変えた」。 私はzmіgに「あなたが望むように、まさにその道を通り抜ける」のです。

ソルジェニツィンのシェアのイメージは、精神性の世界です。 ワインの刑務所の運命から、私の人生で「導きの手」を見た。 重要な病気に直面してドレスアップすると、バプテスマ、ボーグ、新しいシェアにそれを置くことができます。 「絶望的に無視されていたゴストロ悪のふっくらとした神は奇跡でした。私はもう頭が良くありません。 人生全体が静かなモミから私に向けられています-完全な意味での私のものではありません、私はそれをメタに置くことができます」-文学的な絵にワインを書きます。 死者の前のヨーゴボーグはリラックスを許しませんでした：「悪臭は死んだ、しかしあなたは生きている、あなたのボーグを殺しなさい、そうすれば世界はすべてを知っている」。

「ナンセンスの香炉に仕える」作家を受け入れず、ソルジェニツィンが崇高な文学を独り占めした時間の旗は、「暗い海の深淵からの最初の出発が始まった」。 1960年代後半に作家に襲われ、KDBの人々によって小説「そもそも」とアーカイブに盗まれたリベットで留められた虫の匂いは、movchannyaからdiyに移ることを余儀なくされました。 ビダは、注文とロットの呼びかけのシンボルになりました。 Vіnzrozumіv、schovіdmikaєyomu自由、scho「誇り高き」vladіはvlasnuの考えに権利を与えました。 「天国の暗号」を推測しただけで、作家は「その悲しみの偉大で謎めいた感覚」を、真実を知らないかのように、「私たちに渡すことができない最高のロズムのシュビルコフ」を明らかにした。 郵便のワインのように、「ビーズのビート」をとって、それをあなたに送りました。理由として、「用語が使われたので」、話したり行動したりするのは「私はそれを見る」だと思いました。 トヴァルドフスキーのリストでは、文学的な雰囲気を自分自身のために「クール」と呼んでおり、ソルジェニツィンはまるでチョティリを岩だらけにするかのように「受動的な位置」に移動します。 あなたの方法vvazhav「taєmnosing」、「yshov on your rock andwithliftedspirit」。 罪の運命のために、私は深くペレコナしたくありませんでした、「あなたの人生の直線のスマットはまだあなた自身によって選ばれています」。 1968年にチェコスロバキアで悲劇的なポディアと合流したとき、ラディアンスク軍の導入により、ソルジェニツィンは小説を完成させる必要性についてため息をつき、恥ずかしがり屋になりました。 罪悪感の最もひどい問題と「フクロウの傷、純粋な額の塗り付け」を尊重したことで、脅威はそれに匹敵することはできません。

ソルジェニツィンは、ゲームのルールを確立して、自分の状況を修正しました。 ヴィンはラディアンの作家ではなくなった。 Yogovyhіdzobstavin、schoは、їїの視野の拡大について、特別な機能の開発における新しい段階の証拠を蓄積しました。 哲学者M.ママルダシュビリは、ソルジェニツィンの「人間の自由の偉大な行為」と呼び、その力に反対して立ち上がった。「彼女は状況の真っ只中に闘争の法則を定めた」。 Pismennikvivіvsvoєbuttya「生命の知性のinterіタスクのために」。 「そのルールとzavdyaksを破って、彼は彼自身と読者のために新しい世界を作りました」。 目標を「超越」と呼び、哲学者は新しい自己構築と専門性の進化を導入しました。 「必要な知的人類の歴史」を考慮して、M。ママルダシビリが発展させた状況を見てみましょう。 見始めて、私は話し、行動し、ソルジェニツィンは一歩一歩、自分が自由人であることに気づきました。 ザヒドの「グラグ群島」の原稿を修正した後、作家は彼の将来の残された兆候を残しました。

皮膚文化はその考えを共有しています。 偉大な人々は彼らのくじの前でお辞儀をし、それと戦った。 O.シュペングラーの考えでは、シェアのアイデアでは、「魂は光によって収縮します、バジャニヤ・スヴィトラ、ポドネセニア、完成、そしてzdіysnennyaїїの承認」。 ロシア文学では、シェアのアイデアは、最も重要なトピックの1つである「人のダブル」によって考慮されています（D.S.リハチョフ）。 国民性とのつながり、豊かな寛容を持ったロシア人作家のシェアのイメージ、そして闘争。 ソルジェニツィンの絵「ブツァロシャ子牛ザオーク」の哀愁は、主人公が彼の分け前に勝利したことを意味します。

20世紀の作家はますます倫理的な問題に関心を持っています。 A. Tvardovsky、A。Solzhenitsyn、Vl。 DudintsevとVas。 Grossman、S。Zaligin、V。Astaf'ev、Yu。Dombrovsky、Vl。 テンドリャコフ。 まず第一に、ソルジェニツィンは善と悪を理解する能力を受け入れません。 20世紀は、この考えに基づいて、以前よりも多くのzhorstkіsheが登場しました。 ノーベル賞の講義では、「貪欲、熱狂、清潔さの欠如、相互の不親切さ」という古い地獄のような感情について話し、彼らは私たちの生活を引き裂くように、「階級、人種、大衆、職業上の闘争のクシュタルトのためのまともな仮名」を取りました。 「妥協を受け入れない肝臓は理論原理に導入され、正直さによって尊重されます...それは私たちの魂の中に善と正義を理解する心のこもった人間はいないこと、すべての悪臭は流動的で変化するので、私たちはいつでもあなたのパーティーであるかのように来ることができます。」

「オークのブツァロシャ子牛」の絵の中で、作者はトヴァルドフスキーの不和のドラマを続けています。それは、ワインのように、理由の瞬間ではなく、パーティーと真実の2つの真実によって部分に分けられます。 偉大な詩人の考えでは、芸術の高い自尊心と党の原則の尊重の理由はありませんでした。 ソルジェニツィンは、彼自身の発散とイデオロギーの発散、「2つの文学の分裂」-ロシア語とラジアンを尊重しています。 トヴァルドフスキーは「ロシア文学によって認識され、人生への聖なる旅...エールは同じ世紀ではなく、それが認識され、肌の中で促進されたすべての場所で...インシャ、より重要なのは真実-党です。」 トヴァルドフスキーにとって、「唯一の可能な方法」は、ソルジェニツィンの小説と党の立場を取ることです。 protirichchah mizh yogo「伝記と魂」では、「彼らの暗闇と悟り」では、詩人のSolzhenitsynbachiv「廃墟となった人生」。 「ロシア語」と「ラディアンスキー」を理解することへの抵抗は、人生と文学においてより良いソルジェニツィニムであり、世界のワインのように「最も重要な真実」になりました。

パーティーの教義に忠実な人々は、しばしば自分の前ですべてのために戦う。 悪臭を放つ人だけに焦点を当てて、悪臭は生き方、行動の種類を選択します。 一方、スピリチュアリティは、「自分自身のイメージの選択、その役割の自分の分担、私は自分自身をフォローしている」と結びついています。 このようにして、古い肉切り包丁は、倫理的に性格に従って、人の内面に移されます。 自由と自由は、同じものではなく、精神的に自己重要な専門性が表現される選択の性質を決定します。

ソルジェニツィンの公の自由は、心によって、中間によって尊重されますが、私たちの財団の方法によっては尊重されません。自由の破片は、スヴァヴィル・ベズミストフナのようなものです。 「メティとズミストのない自由のための自由を望んでいるということは、空を望んでいることを意味します」とN.A.は彼の時間に書いています。 人々を自由のある悪の必要性と呼んだベルジャーエフ。

ソルジェニツィンの自由の概念は、人々の歴史的知識、世界の哲学的思想とその権威に焦点を当てています 人生dosvid、radianskogosuspіlstvaと現在のViyavilasya、および新しい。

歴史 OleksandrIsayovichSolzhenitsynの生涯（11.XII.1918、キスロヴォツク）-全体主義に対する果てしない闘いの歴史全体。 戦いの絶対的な道徳的正しさで叫び、同志を必要とせず、利己主義を恐れず、ラディアンスキーシステムに抵抗する男らしさを自分自身で知っています-そしてtsomuの変化、それはb、絶対に絶望的な抵抗になります。 彼の男らしさは、ラジアン時間の最も劇的な悪に来たとき、人生のすべての運命によって打ち砕かれました。 30〜50年代のロシアの社会的、歴史的活動の家具は、鉄鋼のように激しく震え、プロの革命家や勇敢なチェルヴォーニの師団長のキャラクターであり、ソルジェニツィンのハープよりも少なく、人生を祝うために頭にヨガを準備しました。 闘争のしるしとしてそれを形成したワインのすべての文学にとって、それは新しいものにとってまだ自尊心ではありませんが、残骸は重要です、岩はすべての悪の名の下に世界を表す機会を与えますシステムによってロールアップされます。

リヴィウ大学物理数学部卒業と入学 人生より古い 1941年に起こったr22chervnya、彼の卒業証書を終えて、Solzhenitsynはモスクワ歴史哲学文学研究所（MIFLI）で眠りについた。 軍隊のZhovtnіmobilizovaniya、コストロマの将校学校のnezaarahovaniya。 1942年の春、中尉の階級、そしてキンチの前線で、ソルジェニツィンは砲兵部隊の「健全な砲兵隊」を指揮しました。 将校-砲兵として、オレルからグレートプロイセンへの道を通過するために、彼らは命令を授与されます。

1945年2月9日、ソルジェニツィン大尉は彼の首長であるトラフキン将軍の指揮所で逮捕されました。 4秒19バッテリーから。、戦闘がすでにプロシアに行った場合。 逮捕後-キャンプ：ニューエルサレム、カルズコイ近くのモスクワ、モスクワのパブにある特別な護送船団第16号（マルフィナ「シャラシュカ」、小説「初めて」、1955-1968に記載）。 Z 1949-Yekibastuz（カザフスタン）のtabir。 1953年以来、ソルジェニツィンは砂漠の端にあるジャンブル地方の人里離れた村に住む「永遠の強い入植者」です。 1956年、リャザン近郊のトルフォプロドゥクト村にあるその田舎の学校のリハビリテーションで、モトロニ・ザハロワの部屋を知っていた最近の囚人が夫人の原型になりました。 マトリオナヤード"（1959）。 1959年、ソルジェニツィンは3日間、物語を書き、出版時に「イワンデニーソビッチのある日」というタイトルを、あたかもA.T. トヴァルドフスキーとN.S.の祝福 Khrushchovaは、Novy Mir（1962. No. 11）で光に手を出しました。 50年代半ばから、作家の作品の最大の時期が始まりました。それは、以前に書かれた小説「The Cancer Ward」（1963-1967）と「In the FirstTime」（1968年にZakhodіで出版されたことに腹を立てた）です。 「TheGulagArchipelago」（1958-1968; 1979）や叙事詩「RedWheel」（1964年に出版された叙事詩「RedWheel」に成長した偉大な歴史小説「r-17」の作品）よりも）。

1970年、ソルジェニツィンはノーベル賞受賞者になりました。 SRSRに住みたいとは思わず、祖国で戦う巨大さと能力を恐れたくないのです。そのため、特別賞品が奪われ、ムーバになります。 ノーベル賞受賞者彼らが追加している間。 同時に、SRSRのキャンプはますます心に訴えるようになっています：Radyanskプレス、キャンペーンで、ヨガを作家のリストから除外するための原則と妥協のないイデオロギー的および文学的な立場（1969年のリーフフォール）作家の執筆を開始します。 Tse zmushui yogo dateは、パリでの本「Serpen of the 14th」（1971年）の出版を許可しました。これは、壮大な「RedWheel」の最初の「Vuzla」です。 1973年、TheGulagArchipelagoの第1巻がパリの出版社IMKA-Pressにリリースされました。

1974年の激しい運命で、Radyanskの報道機関で咆哮した、rozgnuzdan tskuvannyaのピークで、Solzhenitsynは逮捕され、Lefortovskyビンに置かれました。 それでも、svіtovoїのハルキネスの間の同等の権威は、radyanskykerіvnitsmが単に作家に対処することを許可していません、そのyogoはradyanskyハルキネスによって許可され、SRSRからぶら下がっています。 最初の国であるFRNから、彼らはブドウの木、ハインリッヒ・ビョルからのブドウの木を引き継ぎ、その後チューリッヒ（スイス）に定住しました。 1975年に、「子牛がオークを追いかけていた」という自伝的な本が出版されました。 創造的な方法穂軸の作家 文学活動 60〜70年代の文学媒体の別の逮捕と絞首刑と描画に。

1976年に、作家はバーモント州のアメリカに移りました。 ここで私たちは取り組んでいます 迎えに行きます歴史的な成果を生み出し、継続し、その結果が壮大な「レッドホイール」の基礎を形成します。

Solzhenitsynは、ロシアに戻ることへの自信を植え付けます-それについての考えが想像上のものであった場合は、それを実現してください。 それでも、80年代後半に、ターンは段階的に始まりました。 1988年、ソルジェニツィンはSRSRのかさばりに背を向け、1990年には、小説「初めて」と「癌病棟」がノヴィミールに出版されました。 1994年に、作家はロシアに目を向けました。 1995年以来、新しいサイクルが「ニューワールド」で公開されています-「2部構成」のバラ、ミニチュア「タイニー」。

A.I.の創造性 ソルジェニツィンは、その多様性のすべてを備えており、1対1で密接に関連している3つの中心的なモチーフを見ることができます。 彼のスピーチ「イワン・デニソビッチのある日」の最初の出版物に集中して、悪臭は1時間、1種類のものを開発し、より頻繁に相互に絡み合った。 彼らの統合の「ピーク」は「レッドホイール」でした。 精神的に、これらの動機は次のように認識できます：ロシア語 国民性; 20世紀のロシアの歴史; 私たちの首都の人々と国の生活における政治。 それらのtsі、zrozumilo、zovsіmは、残りの2世紀のロシアの現実的な伝統にとって新しいものではありません。 人であり作家でもあるアレクサンドル・ソルジェニツィンは、文学グループへの参加だけでなく、文学社会の一形態であっても、そのチッシーの作家の観点からではなく、すべての問題に直接驚嘆することを恐れているかもしれません。 "しかし、野獣のように、最もランクが高く、無視されます。 Tse zovsimは客観性を確保しておらず、芸術的創造性では実際には不可能です-Solzhenitsynはより主観的です。 文学的な政党制を書くそのような方法は、芸術家の独立性を保証します-作家は自分自身だけを想像し、彼の特別な私的な考えを表現するだけです。 気は巨大になります-グループのサポートの形ではなく、「直接」流入するメンバーの形で、しかし社会自体の形で横になります。 それだけでなく、Solzhenitsynは「人々の考え」を誹謗中傷しませんでした。これは完全に合理的であり、残りのインスタンスで真実を話す方法がわかりません。プライド、しかし慈悲によって、あなたは慈悲を持つことができます、そしてtsikhの恩赦で作家youmuではなく、alepragantiは啓発します。

ソルジェニツィンは、すでに敷設されたキモスの道に沿って決して火をつけず、全能の道を築きました。 人生の誰にも、文学にも、誰にもお世辞ではない-ラジアンの作家によって走り書きされたフルシチョフのような政治的ダイアック、個人のカルトの悪徳の惨劇ではなく、ラジアンの基本原則の背後ではないシステム、過去の政治家ではなく、ヒーローになるように、yakі、stverdzhuyuchiryatіvnіの方法で、私はそれらを確保することができませんでした。 Vіnbuvnavitzhorstoky、vіdvertayuchis、rozrіvayuchizpolitіchnymiіliterarymirkuvânіzの人々、ヤキはしばしば彼ら自身に深刻なリスクを負って、コードン全体にヨーゴの原稿を密輸しました。 最も重要な開発の1つ、私は特別です、私はhromada、私は文学です、V.Yaです。 トヴァルドフスキーのノーヴィ・スヴェットの共同研究者であるラクシンは、作家の最初の朗読の1つを発した批評家であり、出版が可能であると同時に不可能である多くの仕事をしました。 ラクシンはA.T.の肖像画を受け入れませんでした。 トヴァルドフスキーは、「新世界」の周りに形成された60年代の文学の状況におけるヴラスの役割を解釈するのに適した、buv、zrozumіloではなく、文学生活「オークのある子牛の尻」の図面にあります。オルガカーライル1978年に、彼女は米国で「ソルジェニツィンと秘密の植民地」という本を出版しました。そこでは、「収容所群島」と「収容所群島」の原稿を転送する秘密の方法の組織にある役割について話しました。そもそも」とzhorstokistについて、Solzhenitsynが「Caves ...」で彼女について言及したこと。祖国とZakhodでのすべてが豊かで豊かで、彼の中心主義と初歩的な人間の無関心におけるSolzhenitsynの音のヒントを与えました。妥協するために生きることを許された作家の人生はしっかりしていて、彼に彼の人生を活気づける機会を与えます。

（文学研究）

調査に参加する：
リーディング-司書
独立した歴史家
証明書- 文学の英雄

リーディング： 1956年の記録 31胸 rozpovidはプラウダで指示されました 「人のシェア」 。 Zієїrozpovidі私たちの開発の新しい段階 Viysk文学。 そしてここで彼らはショーロホフの恐れを知らないこととショーロホフの記憶の役割を果たし、一人の分担を通して、すべての調和とドラマの時代を示しました。

rozpovidiの主な筋書きのモチーフは、単純なロシアの兵士AndriySokolovのシェアです。 百周年と同じ年齢のヨーゴの生活は、歴史の最も重要なポディアから、国の伝記から生まれました。 1942年の草の中で、ワインを完全に飲んだ。 「Nіmechchiniの半分」を持っている2年間のワインの間、vtіkはいっぱいです。 戦争の時間の下で、私の家族全員を過ごしました。 戦後、孤児の少年を元気に育てたアンドリーは、ヨガを採用しました。

「Dolіlyudiny」が戦争の悲劇的な死について、ラディアンスクの金持ちが経験した苦味について、耐え難い誤解になった後。 Batkivshchynaの兵士と将校は群衆の近くで見られ、彼らは安全なキャンプの前で踏みにじられました、そして彼らの前に彼らはしばしば兵士として立てられました。 ショーロホフのrozpovіは、ペレモガの英雄的な肖像画を描くことへの恐れに結びついた、豊かな何かを持っているようなものでした。

最も悲劇的なїї期間である1942年から1943年の大魔女戦争の運命に目を向けましょう。 独立した歴史家の言葉。

歴史家： 16鎌1941ロックスターリンは命令に署名しました № 270 、それは言った：
「司令官と政治家は、戦いの時間に、敵はあきらめられ、邪悪な脱走兵に捕らえられ、宣誓に違反してバトキフシチナを救ったように投獄されます。」

捕虜を過小評価するVimahavの命令 「地上の兵士のように、彼らは彼らを助けますが、彼らは静かになります。彼らは赤軍の兵士でいっぱいになり、主権者の助けと助けを助けます。」

1941年になって初めて、ドイツの賛辞のためのrociは、300万人を完全に浪費しました。 ラディアンスク軍人。 1942年の春まで、100万匹の100匹のイチイが生き残っていました。 Cholovik。

戦争中に合計で約630万人が亡くなり、約400万人が亡くなりました。

リーディング： ヴェリカは終わった ヴィッチズニャン戦争、Vіdgrimіliボレーが始まりました 平和な生活ラジアンの人々。 アンドリー・ソコロフのようなそのような人々の割合はどのように遠くに蓄積しましたか、彼らはどのように完全に通過したか、占領を生き延びましたか？ 私たちのsuspіlstvoはそのような人々にどのように耐えましたか？

あなたの本に座って 「私の大人の幼稚さ」.

（L.M.グルチェンコの名で少女と結婚する）。

証明書： 避難はハリコフ、そしてハリコフ人だけでなく他の場所の住民にも向けられ始めました。 すべての必要性は住居を確保することでした。 彼らが占領で失ったものは驚異的な質問でした。 彼らは地下室の最上階にあるアパートや部屋からペルシャのチェルガに移されました。 私たちはチャーターを作成しました。

新参者のクラスでは、ボイコットはナチスの下で投票されました。 私は何も理解していませんでした：私は多くのことを経験しました、私はひどいことを経験しました、私はより少ないnavpak、理解の罪、哀れみです...私は人々を恐れ始めました、彼らは驚いた私は軽蔑し、次のように始めました：「牧羊犬」。 ああ、ヤクビー臭いは良いドイツのvivcharkaがどのようなものか知っていました。 Yakbi stink bachiliは、vivcharkaのように、人々をガス室にまっすぐに導きました...人々はそうは言いませんでした...映画や年代記が画面に表示された場合、彼らは地層のzhakhiを示し、nіmtsіvを分散させました領土を完済することで、この「病気」は1分以内に段階的に進みました。

リーディング： ...可能性のある45年目から10年が経過し、ショーロホフの戦争は許されませんでした。 小説をめぐるVinpratsyuvav 「悪臭は祖国のために戦った」とrozpoviddu 「人々の一部」。

文学者V.Osipovの考えでは、tsyarozpovidは他のどの時間でも創造の瞬間ではありません。 pisatisyaodіになったので、作者が残されて明確で賢明であるならば、スターリンは人々のアイコンではなく、スターリン主義はすべてスターリン主義です。 Ledveviyshovrozpovid-スキン新聞や雑誌にはほとんど賞賛が見られません。 RemarqueとHemingwayは気づきました-彼らは電報を送りました。 radyansk短編小説のІponinіzhodnaアンソロジーはそれなしでは成し遂げられません。

リーディング： tsyurozpovidを読みました。 親切にして、敵意を分かち合いましょう。なぜあなたはヨガを連鎖させたのですか、何があなたにバイドゥジムを残したのですか？

（Vіdpovidіdіの子供たち）

リーディング： 私はM.A.について2つの極地の考えを持っています ショーロホフ「人々のシェア」： Oleksandra Solzhenitsynとアルマアティからの作家 ヴェニアミンラリーナ。それらを聞いてみましょう。

（A.I. Solzhenitsynの名前で若い男を証明します）

Solzhenitsyn A. I。： 「人々のシェア」は、かなり弱いrozpovid、deblіdі、そして一貫性のない軍事的側面です。

第一に、非犯罪的な気性自体の非難は完全です-記憶がないので、私たちは影響を受けることなく、問題の深刻さ全体を回避することができます。 （そして、どのように私は私の記憶に戻ったのですか、それはどのように大きくなりましたか？何とどのように？）

別の方法で： 頭の問題祖国が私たちを去り、呪われ、呪われたという事実ではなく（ショーロホフはそれについて一言も言わない）、それ自体が心の安らぎを生み出しているという事実ではなく、私たちの間で兵士たちが耳をつんざくようにされたという事実で...

3番目の方法：obov'yazkovがビニックにならないように、一束のストレッチで完全に流れる幻想的な探偵のひだ、完全から来るための手順は良くありません：「SMERSH-transfer-filtertabir」。

リーディング： SMERSH-どのような組織ですか？ 独立した歴史家の言葉。

歴史家： 百科事典「TheGreatVitchiznyanWar」から：
「1943年4月14日付けの国家防衛委員会の法令により、防諜主任局「SMERSH」が承認されました-「スパイへの死」。 ファシストNіmechchiniのrazvіdsluzhbは、広範囲の活動でSRSRに対抗しようとしました。 悪臭は、130以上の諜報機関と妨害工作組織、および60近くの特殊偵察と妨害工作学校によってラジアン-ニメッツ戦線で作成されました。 私は潅水を持っています ラディアン軍妨害工作の囲いやテロリストが身を投げた。 オルガン「SMERSH」は、戦闘作戦の分野で占いエージェントを積極的に捜索し、軍事目的の重要な場所で、占いスパイや妨害工作員の抑圧に関するデータを自分たちで処理しました。 戦後、1946年の春、SMERSHオルガンは、SRSRの国家安全保障省の特別部門と命令に再編成されました。

リーディング： そして今、ヴェニアミン・ラリンの考え。

（ユナクはV.ラリンにちなんで名付けられました）

ラリンV 。：ショーロホフの物語は、兵士の偉業の1つのトピックについてのみ提示されます。 エール 文芸批評そのような解釈を（自分自身のために）安全に推進することは、証拠の真の仲裁者です。 確かに、ショーロホフはより広く、ファシストマシンの本質を完全に勝ち取ることになりません。 恥ずかしがり屋のように、大きなバラには進歩がありません。大きな力のように、大きな力は小さな人の前に置かれ、大きな精神を与えます。 ショーロホフは彼の心から秘密を見ています：驚異的で、読んで、力が人々にどのように与えられているか-それは出て行って、出て行って、そしてアンコールに、人々についてのターボタ！ 火葬された人々でいっぱい。 そこにいるエール・ヴィンは、完全に、彼の国の家を出て、振り返った、navit poshmatuval？ 誰も必要ありません！ 孤児！ そして、拍手で、2人の孤児... Pishchinki ... Aje、そしてViyskのハリケーンの下だけではありません。 偉大なエール・ショーロホフ-彼らによる安っぽいターンでけちなことはしないでください：あなたのヒーローへの貢献になったり、話すことについて冒涜したり、スターリンの住所で罵倒したりしないでください。 彼のSokolovodvіchnuのRozgledіvはロシアの人々の本質-寛容とスタミナ。

リーディング： 完全なものについて書くように、作家の創造性に夢中になり、彼らが重要な軍事運命の状況を作り出すのを助けるのを手伝いましょう。

（物語「故郷への道」Kostyantin Vorobyovの主人公をチェックしてください）

パルチザンの集会： 私は41歳でヴォロコラムスキーと完全な食事をしました、そして16年が経過しました、そして私は生きています、そして私は成長しました、そしてそれ以上に、私はあなたに言うことができませんそれらについて、私は冬を完全に過ごしたので-私は知りません：いいえ、私は他の人のためにロシア語を持っています。 いいえ！

ベグリーはキャンプから2倍になり、やがて私は私たちから離れたので、多くのpolonenyetsiliyが亡くなりました。 クリモフ...私たちに同じ軍の階級を与えました。 Razumієte、buv ti、完全な軍曹に言いましょう、-私は負けました。 兵士になりなさい-最後まで彼になりなさい！

ブヴァロ...あなたは爆弾で占い師の見晴らしを知っています、あなたは始めなければなりません、そしてあなたの魂は上昇します、そして健康はそこにあります-今私はキャンプのように私だけのために戦っていません！ このろくでなし、obov'yazkovodokіnchitiを克服しましょう、そしてあなたがそれを克服するまであなたは今月に達するでしょう、それでやめてください！

そして、しばらくすると、アンケートが必要になります。 そして、1つの小さな食べ物があります-カイは完全に変わりましたか？ 食べ物のために、「そう」または「nі」という一言に過ぎません。

この質問票を渡した人にとって、あなたが戦争を奪われたことは重要ではありませんが、それは重要です、de ti buv！ ああ、完全に？ 意味...まあ、それはどういう意味ですか-あなた自身が知っています。 人生にとって、そして実際には、そのような位置は十分ではありませんが、軸はdiviです！ ..。

簡単に言いますが、ちょうど3か月後、私たちは偉大な党派のペンに到着しました。

軍隊が到着するまで私のために働いていた人々について、また別の機会にお話しします。 だから、私は思うが、重要ではない。 重要なのは、生きて現れただけでなく、人間の道に入り、再び戦士になり、収容所でロシア人を失った人々です。

リーディング： パーティザンとアンドリー・ソコロフの言葉を声に出して聞いてみましょう。

パルチザン： たとえば、あなたは軍曹でいっぱいです-あなたはそれを取り除くでしょう。 兵士になりなさい-最後まで彼になりなさい。

アンドリー・ソコロフ ：あなたと人の人のために、あなたと兵士の人のために、すべてに耐え、必要に応じて彼に呼ばれるように、すべてに耐える。

そして、ある戦争と別の戦争のために-一緒に働く必要があるので、すべてを自分自身に与えるための重要なロボット。

リーディング：バラのプガチョフ少佐を説得する V.シャラモフ「プガチョフ少佐の残りのビート」

読んだ：プガチョフ少佐は、1944年の当時のスターであるドイツのタビールを推測しました。 正面がその場所に近づいています。 pribirannіの雄大なキャンプの真ん中にある見晴らしの良いpratsyuvavchauffeur。 rozіgnavvantazhіvkaのようなワインを推測し、とげのある一列のドライブをノックダウンし、急いで設定されたステップを振動させます。 彼らは歩哨を送り、叫び、街をさまざまな方向に回ると言いました、彼らは車、夜の道を正面とズストリッヒの列に投げました-彼らは特別なvіddіlでそれを飲みます。 諜報活動、virokで鳴っている-yaznitsaで25年。 ウラソフのエミサールがやって来ましたが、彼自身が赤軍の部隊に到着するまで、彼らはごちそうを食べるまで彼らを信じませんでした。 Vlasovitesが言ったことはすべて真実でした。 Vinboovは必要ありません。 ウラドはヨガを恐れていました。

リーディング： プガチョフ少佐の証言を聞いた後、彼はさりげなく次のように述べました。
「彼の国の家を出て、振り返って、完全に、navit poshmatulaで勝ちますか？ ..誰もそれを必要としません！ 孤児！ »»

物語の真のヒーロー、スターリングラード出身の元学校史教師、オレクシー・ロマノフ軍曹と結婚 SergiySmirnov「祖国への道」本から 「第一次世界大戦の英雄」.

（A.ロマノフの名前で読者を確認してください）

Oleksiy Romanov： 42日の春、ハンブルク郊外の国際的なタビールフェッデルで食事をしました。 そこで、ハンブルクの港で、私たちは船の再前進のために働くために派遣されました。 リークの考えは私を少なくとも残しませんでした。 私の友人のメルニコフと一緒に、彼らはゲームをプレイし、飛行の計画を考え、率直に言って、素晴らしい計画を立てました。 キャンプから流れ出て、港に侵入し、スウェーデンの蒸気船に乗り、スウェーデンの港の1つに追加します。 イギリスの船でイギリスに旅行し、その後、同盟船のキャラバンでムルマンスクまたはアルハンゲリスクに来ることができます。 そして、再び、機関銃または機関銃を手に取り、すでに正面にいて、サークルのためにたまたま完全に経験されたすべてのことに対してナチスで報います。

1943年9月25日、岩が流入しました。 ラッキーでした。 エルベ川の反対側、スウェーデンの船が係留されていた港に渡るのは驚異的でした。 私たちはコークスを持って船倉に登り、水も水もなしでトランクの車軸をバトキフシチナに注ぎました。そのために、私たちは死ぬために何でもする準備ができていました。 数日後にスウェーデンの刑務所の酒で目覚めた後、私たちはrobitniksによって発見され、コークスを配っていたことが判明しました。 彼らは医者を呼んだ。 メルニコフはすでに死んでいますが、私は生きています。 Oleksandri Mikhailivna Kollontaiに時間を費やした後、私はBatkivshchynaへの転勤の主婦になりました。 ボーンは1944年に家に帰るのを手伝いました。

リーディング： 歴史家への言葉であるrozmovを続けましょう。 なぜ大軍のさらなるシェアについての数字を見せてください

歴史家： 本から 「偉大なヴィッチズニャン戦争。数字と事実」。 戦争後、彼らは引き返しました（100万836千人）：100万人以上-チェルボノイ軍の一部での遠方の軍務の通過のために、60万人。 -働く大隊の倉庫での産業での仕事のために、私は339イェー。 （市民社会の一部を含む）彼らは完全に妥協したので-NKVSの陣営で。

リーディング： ウィーン-本土zhorstokostі。 1時間の封鎖で、神の憎しみ、zhorstokostі、完全な恐れから心を守ることは不可能です。 リューディンは文字通りひどい判断の門に連れて行かれます。 1時間の責任、戦争での生活、重要性の高まり、死の責任を軽減します。

私たちのsvіdkіv、彼らの魂を一緒にするための学校のシェアで眠いのは何ですか？ ショーロホフの住所を削除するのは何が公正ですか？

（若者の意見を聞いてください）

レジリエンス、人生の闘いにおける勇気、和解の精神、友情-スヴォーロフの兵士、ボロディーノのレルモントフ、小説タラス・ブーリバのゴーゴリの伝統に従うために、レオ・トルストイは彼らにうめきました。 それでも、アンドリー・ソコロバ、ロズポビッド・ヴォロビョフの党派、プガチョフ少佐、オレクシイ・ロマノフ。

人との戦争で失われた-それは生き残り、「ヨガでドライブ」するだけではありません（つまり、Voroga）。 Tse-あなたの心を永久に救ってください。 ソコロフは男として前に出たが、戦後は取り残された。

読んだ： トピックに関するRazpovid 悲劇的な株 polonenikh-ラジアン文学の最初のもの。 1955年に書く！ では、なぜショーロホフは、文学的および道徳的権利がこのようにトピックを開始することを許可したのでしょうか。

Solzhenitsyn dorika Sholokhovは、完全に「hto」する静寂についてではなく、「費やした」または「奪われた」静寂について書いた。 エールはショーロホフがとにかくそれをすることができなかったと嘘をつきませんでした：

コサックの伝統に関するVihovaniya。 スターリンがコルニーロフを完全に尻で称える前に、vipadkovov_dstoyuvavではありません。 確かに、私たちがスピーチの前にいた昔の戦いの男は、「狩りをした」人ではなく、未完の絶望のために完全に「食べて、支えた」人たちに。司令官のために、しかし支配者のために。

自分の権威を誇示し、ヴィコナンの軍服と人間の名誉でより名誉を与えられた静寂の政治的ブランドから身を守るために、自分自身に政治的勇気を与えました。

おそらく、radyansk diysnistは装飾されていますか？ ビドラフ・ソコロフとヴァニュシュカに関する残りの行は、ショーロホフで次のように始まりました。

おそらく、ソコロフの行動は完全に装飾されていますか？ そのようなzakidivはありません。

リーディング： 作者の言葉を一気に分析するのは簡単です。 または多分あなたはそれについて考える必要があります：あなたがあなたの人生をうまく生きることはどれほど簡単でしたか？ 方法がわからなかったアーティストにとって、自分が望むことすべてをなんとか言うことができなかったのは簡単でした。そして、明らかに、言う瞬間でした。 主観的に瞬間（才能、男らしさ、そして素材に素晴らしい！）、エール、客観的に瞬間ではありません（1時間、エポックはそうだったので、友好的ではありませんでしたが、それには書かれていませんでした...）どのくらいの頻度で、私たちのロシアでどれほど豊かに時間を過ごしたか：彼らは彫刻を作成せず、写真や本を書きません、あなたが知っているように、naitalanovitishi ...偉大なロシアの芸術家は突然人々になりました-時には早く、時にはピズノ-支配者にとっては好ましくない。

の 「お父さんとロズモビ」んん。 ショーロホフは、スターリン主義の陣営を生き延びた巨大な軍人であるチタッハの批判に応えて、ミハイル・オレクサンドロヴィッチの言葉を伝えています。
「どう思いますか、群衆の中で何が起こったのか、新しいものの後で何が起こったのかわかりませんか？ 人間の無意味、zhorstokosti、卑劣さの極端な世界には知られていない私は何ですか？ Abovvazhaєsh、scho、znayuchi tse、私はろくでなしですか？ ...人々に真実を伝えるために必要なSkilkivminnya... "

何を宣伝するかについての彼のrozpovidiのMikhailoOleksandrovich氏？ -カイインスタント！ 1時間は、ヨガに話すことと話さないことを教えました。賢明な読者はすべてを理解し、すべてについて推測します。

静かなごちそうから、作家の意志によるかのように、いくつかの運命が過ぎました。すべての新しい読者は、rozpovidの英雄によって歌われています。 考え。 哀悼。 泣く。 そして、彼らは人間の心がどれほど寛大であるか、新しいものでどれほど優しさが比類のないものであるか、保存して保護する必要性、可能であれば彼らについて考えるように刺激する必要性に驚嘆します。

文学：

1. Biryukov F. G. Sholokhov：高校生のvikladachsを助けるため。 と応募者/F.G.ビリュコフ。 -2番目のビュー。 -M .:モスクワ大学出版社、2000年。-111ページ。 -（古典を読み直す）。

2.ジューコフ、イヴァン・イヴァノビッチ。 Rukadolі：M。ショーロホフとA.ファデエフについての真実とナンセンス。 --M.:Gaz.-ジャーナル。 ob-nya "Sunday"、1994.-254、p。、l。 ラバ。 ：Il。

3. Osipov、ValentinYosipovich。 ミハイル・ショーロホフの生涯の謎...：伝説のないドキュメンタリー年代記/ V.O. オシポフ。 -M .: Liberea、1995.-415 p。、L.portp。

4. Petelin、ViktorVasilovich。 ショーロホフの生涯：ロシアの悲劇。 天才/ヴィクトルペテリン。 -M .: Tsentrpoligraf、2002年。-893、p。、L。ラバ。 ：ポートレート ; 21参照-（不滅の名前）。

5. 20世紀のロシア文学：高校生、志願者、学生のためのガイド/ L. A. Iezuitova、S。A.Ezuitiv[その他]; ed。 T.N.ナガイツェワ。 - サンクトペテルブルク。 ：ネバ、1998年。-416ページ。

6. Chalmaev V. A.戦争で失われた人々：60-90年代のロシアの詩の最前線の側面：vikladachs、高校生および志願者を助けるために/ V.A.Chalmaev。 -2番目のビュー。 -M .:モスクワ大学出版社、2000年。-123ページ。 -（古典を読み直す）。

7. Sholokhova S. M. Stracheny zadum：書かれていないエッセイの歴史の前/ S. M.Sholokhovva//村人。-1995.-No.8.-2月。

「人々のシェア」：yak tse bulo