1932年春のインドでの運命24は、結び目のないカーストにバイバーに参加する権利が与えられました。 このサイトは、策定されたとおりに読者に配布され、インドのカースト制度の現代世界ではどのようになっていますか。

インドのサスペンションは、カーストによって名付けられた工場に運ばれます。 そのようなpodіlはtsikhpіrまで節約した何千ものrockіvに持ち込まれました。 Indusi vvazhayut、ええと、彼らのカーストによって確立された規則を採用した後、攻撃的な生活の中で、同じ3つのvishoyとshanovayaカーストの代表として生まれ、お金を取り、サスペンションでキャンプをペイントすることができます。

インドゥの谷を去った後、Indyyskі ariy 彼らはガンジス川沿いの土地を征服し、無力な力なしでここで眠りに落ちました。その人口は2つのキャンプから形成され、合法で物質的なキャンプの背後で成長しました。 新しい入植者-アリヤ、生存者、Інії 土地、シャナ、ヴラダ、そしてヨーロッパ以外の管状の弾丸の遅延は、休耕地、または荒野、山のいずれかで、軽蔑と屈辱、奴隷制に投げ込まれました。人生の想像力 これは、アーリア人の征服と、最も重要なインドのカースト（ヴァルナ）の宣言にビティックを与えた結果です。

いじめっ子のように、剣の力にうんざりしているインドのそれらの穂軸の住民は、宣誓のシェアに気づき、単に奴隷になりました。 自発的に服従したインディアンは、言語、法律、変遷を引き継ぎ、特別な男の自由を救い、代わりにすべての土地の権力と人生の罪を人々の先駆者として費やしたバトキフの神々によってとても威厳がありました母親の中で 彼らはカーストになりましたシュードラ ..。 「シュードラ」はサンスクリット語ではありません。 それまでは、インドのカーストの1人に名前を付け、人々に名前を付けます。 Ariytsiは、愛の結合でスドラのカスティの代表に加わるために彼らの善の最低を尊重しました。 アーリア人の唯一の側室は、女性のシュドリ・ブーリーでした。

数年後、アーリア人によるインディーズの征服者たちの間で、彼らはさまざまな方法で職業になりました。 エール、下層カーストへの訪問によると-暗く、急成長している、管状の人口-悪臭はすべて特権階級に失われました。 Tіlkiは神聖な本を読む権利をマリに与えます。 ブールの悪臭だけが泌尿器科の儀式によって奉献されます：arіytsyaブーブでは、神聖な紐が誓約され、彼を「vidrodzhenim」（abo「dvichi narodzhenim」、dvidzha）から奪います。 シュードラのカーストからキツネに追いやるすべてのアーリア人の象徴的なしるしとして機能する儀式全体が、管状の部族を激怒させます。 右肩に着用し、胸に沿って下降することができるコードの奉献。 Casti Brahmansでは、8歳から15歳までの男の子に紐を誓うことができ、数本の毛糸があります。 11番目の岩までに廃棄されたクシャトリエフのカスティから、クシ（インドの紡績露）から巻き上げられ、12番目の岩までに廃棄されたヴァイシエフのカスティから、彼らは巻き上げられました。勝ちました。

インドのbulorazdіleneのサスペンションは、その中に何千もの岩を投げかけています

1時間のAriytsiの「2人の人々」は、3つのスタンザ、つまりカーストを占領して歩くために、その分布に従って分布しました。これは、中央ヨーロッパの3つのキャンプ、聖職者、貴族、中産階級に似ている可能性があります。 。 インドの盆地に住んでいたのは人々だけだったので、アリウス派の間のカーストの愛着の起源はまだ衰えていました。そこでは、農業と羊飼いの人口の大衆から、部族の戦争の王子たちも見られました。人々、フェアのマスター、同じ人々の犠牲者。

インドから遠く離れたアーリア人の部族がガンジス川の地に再定住する間、エネルギーはトゥビアンのブドウの木との血なまぐさい戦争で育ち、その後アーリア人の部族の間で焼かれた闘争の中で育ちました。 征服は終わっていませんでした、すべての人々はvіyskovoyの権利で占領されました。 土地の征服の平和が平和的に成長し始めるとすぐに、占領するための多様性を開発することが可能になり、異なる職業から選択する機会が現れ、カースト宣言の新しい段階の指示が出ました。 平和な生命の追加に対するインドの土地zbudzhuvaloの渇望の咆哮。 アリジアの奨学金の急速な発展の結果として、不気味なpratsyuvatiと彼らの仕事の成果の報酬によると、彼らは活力の重要性だけでなく、それを考慮に入れました。 これは入植者の一部（「vishiv」）の意味であり、それは農業に転向し、肥沃さを与え、敵との戦いと部族の王子への土地の保護を押し付け、期間。 ツェスタンは、農業と小規模な牧畜に従事していたので、西ヨーロッパのように、すぐにアリウス派の間でそのように成長し、人口の偉大さを装った。 その名前ヴァイシャ 「入植者」、それの多くは新しい地域のすべてのアーリア人の住民を意味しました、それは第三の人々、働くインドのカースト、そして戦争だけの概念になりました、 kshatriiとzhertsi、brahmani （「祈る」）、彼らは1時間で夢中になり、2人の異なるカーストの名前で彼らの職業を呼びました。

Chotiri pererakhovanih vische Indiyskikhキャンプは、インディアンの古代の使用人と自然の神々の上にのみあるとしても、完全に閉鎖されたカースト（ヴァルナ）になりました。バラモン教、 --noverelіgіinevchenyaproブラフミ 、すべてのものへの魂、すべてのものがそこから行き、どのように向きを変えるか。 改訂の全体的な改革は、カースト、特に司祭カーストにおけるインド国民の基盤に宗教的神聖さを与えました。 ヴォノは、地球上のすべての生き物を通り過ぎる生命の形態の循環において、ブラフマナはブッチャの形態であると言いました。 魂の再生と転生の教義、真実、人間のヴィグリアドで生まれる方法については、私はすべてのチョティリ・カスティを歩くことができます：ブティ・シュドリ、ヴァイシャ、クシャトリヤ、そしてバラモン。 ブッチャーの形を通過した後、あなたは梵天から立ち上がるでしょう。 その中でのtsієїmetipolyagaєの終わりまでの1つの方法、ludinは徐々に神に実用的であり、正確にはすべてをvikonuvavし、Brahmans、chanuvavїkhによって指揮され、贈り物とポバガの兆候を喜ばせました。 バラモンに対して有罪であり、地球上で重い罰を与え、邪悪な者に焼いて怒った生き物の形でもたらすという不機嫌な苦痛を与えます。

魂の転生の教義のために、リュディンはすべてのchotiricastiを通過する罪を犯しています

インドのカースト細分化とvolodaryuvannyazhertsivの主流から未来の人生の休閑地へのViruvannya。 ブラフマンの聖職者であるチム・リシュチシェは、魂の転生の教義をすべての道徳的実践の中心として設定し、喉の苦痛の恐ろしい写真で人々の想像力を前面に出すことに成功しました、そして同時にそれはたくさんのもの。 神々に近いバラモンの神聖なカーストの代表者。 私はブラーフミーにつながる道の悪臭を知っています。 祈り、犠牲、神聖な偉業、そして禁欲主義は神々に対して魔法の力を持っているかもしれません、神々は彼らの意志のヴィコヌヴァティに連れて行かれます。 彼らから世界の生活の中で至福と市民権を築くために。 成熟したインド人の間の関連性の発達が、最も祝福された支配者、一緒に豊かな奉仕、そして敬虔な贈り物のために、聖人の聖人とバラモンへの寛大さにおいて不安定ではないバラモンのカーストである可能性があることは驚くべきことではありません。

住人nizhchііndіyskіカーストzazdriliprivіleyovanogo野営地brahmanіv私はデンバにzazіhali、Bulo virobleno私posilenpropovіduvalosyavchennyaスコーがvsіhіstotzumovlenі梵天のためZhittyaを形成していない、私はステップのためhіdをスコーlyudskihvіdrodzhenvіdbuvaєtsyatіlkispokіynoyu、平和Zhittya danomulyudinіpolozhennі、vіrnimvikonannyamでob'yazkiv。 したがって、マハバラティの発見された部分の1つで、次のことがわかります。「ブラフマーが忙しい前で本能を許すと、皮膚のカーストは特に威厳があります。戦争-英雄主義のために、聖人のために、私はブラフマーの不必要さ、栄光のない戦争、虚栄心の無分別、そして聞こえないシュドリを非難します。」

全体の教義は、皮膚のカースト、皮膚の職業は神聖な力を持っていると考えられますが、画像では軽視されて重要ではなく、正しい生活を送ることができませんが、将来的には改善したいと思っています。 インドのカースト階層に宗教的奉献を与えることに勝つ。 国のchotyriにいるポジールの人々、彼らの権利のための神経、不変の無敵の法律の観点から、その破壊は罪の悪意です。 人々は、神ご自身によって確立されたカーストをスキップする権利を否定しません。 polishhennya悪臭の彼らの分け前は忍耐の剥奪に達することができます。

いじめっ子は、インディアンの部族とともに、意図的に彼らを特徴付けています。 ブラフマーは、彼の強迫観念（別名プルシャの最初の人々）からバラモンを称え、kshatriyev-手から、最も重要な-ステゴンから、sudr-混乱した程度のnigから、その日々のためにブラフマーの性質は、ヴァイシャにとっては「聖さと知恵」の強さであり、ヴァイシャにとっては「富とジスク」であり、スドラにとっては「奉仕と従順」です。 勝利の最も人気のある歴史の新しい部分からのカーストの宣言についてのVchennyaは、最後の賛美歌の1つ、リグヴェーダの非常に新しい本にあります。 リグヴェディカーストの古い歌では、理解するのは難しいです。 バラモンは非常に重要な意味の賛美歌全体を讃え、簡単な方法で、バラモンはヨーゴ・ショランクを読み、欺瞞を書きます。 Tsey gimn-卒業証書、yakim brahmanasは、彼らの特権、彼らのpanuvannyaを合法化しました。

デヤキムバラモンは肉に住むことはできません

そのような階級で、インドの人々は彼ら自身の歴史、彼ら自身の肖像と伝道者をもたらしました、以前は、彼らは彼ら自身を1つの部族への見知らぬ人の職業に変えて、すべてを溺死させました人々、すべての人々、

カーストの頭の特徴

肌のインドのカーストには、独自の特徴と独特の特徴、行動のルールと行動があります。

ブラフマニ-ヴィシャカースト

インドのBrahmaniは、寺院の僧侶であり犠牲です。 頭を吊るしたЇхнキャンプは、支配者の集落の下にある場所を見つけるために、ハンターによって尊敬されました。 この時間に、カスティバラモンの代表者は人々への精神的な発達にも従事しています：彼らは彼らの実践で勝利し、寺院に驚嘆し、そして教師を賞賛します。

Brahmani mayyut douzheバガトフェンス：

人々は野外で練習することはできませんが、女性が自分の自家製の権利の世話をすることができる間、手持ちの練習であることができます。

僧侶のカーストの代表者は、彼自身の種類の友人になることができます。原則として、コミュニティからのバラモンを祝うことは許可されています。

バラモンは、ルーディンを用意した人にはなれませんが、同じカスティに入れられます。バラモンのシュビッドシュは空腹になり、私は柵を取りません。 Ale godvati vinは、あらゆるカーストを代表することができます。

デヤキムバラモンは肉に住むことはできません。

クシャトリヤ-戦士のカースト

kshatriyevの代表は、兵士、保護貿易主義者、過激派の宿泊を担当していました。

デンマークの時間では何も変わりませんでした-クシャトリヤが権利を処理するか、管理ロボットに行きます。 悪臭はあなたのカーストだけでなく友達になることもできます：男は分隊の下のカーストからdvchinを取ることができます、または下のカーストからのcholovіkaのためのzhіntsivikhoditiは固められます。 クシャトリヤは食料品を楽しむことができ、エールの悪臭も独自にフェンスで囲うことができます。

Vaishyayaknichtoіnshyはїzhіの正しい準備のためにやめます

ヴァイシャ

ヴァイシャはいじめっ子のロボットクラスの責任者です。悪臭は農業、痩せ、取引に従事しています。

Vaishの感染性の代表者は、州および金融の権利、商取引、銀行業務に従事しています。 単独で、カーストは、ウジの受け入れに結びついている食べ物の中で最も衒学者です：ウジの正しい準備のためにやめ、毒の冒涜に行かない必要がある人です。

Shudri-下層カースト

スドラスのカーストは村人の役割を果たしたり、奴隷を訪ねたりし始めました。悪臭は最も重要で重要な仕事で忙しかったのです。 私たちの時間内に社会的領域をナビゲートすることは最も一般的であり、しばしば境界を越えて生きています。 Shudriは繁殖した女性と友達になることができます。

Nedorkannі

外では、邪魔されていない人々のカーストが見られます。そのような人々は、最も疑わしい人々から悪意を持っています。 悪臭は最も難しいロボットで忙しいです：通りとトイレを掃除すること、死んだ生き物を燃やすこと、shkiraを歩き回ること。

激しく、カーストの代表が他の国の代表を攻撃することを期待することはできません。 彼らが教会に行き、彼らのキャンプの人々に行くことを許されたのはつい最近のことでした。

カーストのユニークな特徴

マユチ、バラモンを経由して、たくさんの贈り物に贈り物をすることができます、そして、チェカティを見ても、それはヴァルトではありません。 バラモンはニコリの贈り物をしません。悪臭を放ちますが、与えないでください。

volodinnyaの計画では、土地ガイドによって、Shudriはvaishyaでより低く、より注入されているのを見つけることができます。

追い詰められていない人は、キャンプから数人を踏むことができません。

Shudri nizchegoボールは、ペニーを支払うのに実質的に勝利していません。言葉の多いロボットにお金を払ってください。ヴィシュチェのランクでカーストを変えることができれば、下のカーストに行くことができます-それは簡単ではありません。

カスティと幸福

クリスマスのインドのカーストはより構造化されており、その中にはジャティと呼ばれる無力な子供たちが現れています。

民族カーストの代表者の最後の人口調査からの期間に、3000人のジャーティがいました。 確かに、国勢調査は80年以上前に行われました。

Bagato Inozemts vvazayutカーストシステムは過去の遺物ですが、現在のインドのカーストシステムではもはや実用的ではありません。 実際のところ、誰もが呼んでいます。 インドのナビット地区は、このようなサスペンションの開発についての単一の考えの前に来ることができませんでした。 エージェンシーの支援に基づいて、彼らは振動の時間の前に積極的に政策を追求し、そして彼らはこのカーストの権利を引き継ぐ。

現在のインディーズでは、20人が弱者のカーストに連れて行かれます。彼らはゲットーの周辺、または集落の境界を越えて生き返ります。 そのような人々は、店、州、機関に行き、巨大な輸送機関を設置してナビゲートすることを許可されていません。

現在のインディーズの人口の20％以上は、隠れていない人々のカーストに近いです

圧倒されたєのカーストは、グループ内で絶対にユニークです。サスペンションの終わりに到達するのは非常に簡単です。 人々は同性愛、服装倒錯者、宦官に紹介され、売春婦の生活のためにお金を稼ぎ、観光客にコインを要求します。 それは少し逆説です：聖人の上にそのような人々がいることは良い兆候ですらあります。

雇用されていない人のもう1つのdivovizhnayaポッドキャストはpar_yaです。 停止から完全に追放されたすべての人々は疎外されます。 以前は、そのような人に触れることでナビゲートすることができましたが、すぐに状況が3回変わりました。恋人として、または義父として生まれることによって、蒸気のペアが生まれました。

一日の終わりに、ニューデリの病棟のリンデンは14歳で亡くなりました。 警察の真っ只中で、彼女はその変遷を通してナイフを噛み、酸っぱい飲み物を飲み込み、酸っぱいものを失い、友達とうまくやっていけず、その日のデカールを噛みました。 Yak z'yasuvali右翼、tse bulo vzhe他のvikradennya-過去の運命の胸で同じルーディンを殺す前に、そして彼らは前哨基地​​に行かせました。 経験則として、裁判所はまた、悪いニュース、ダリティアンからの弾丸の犠牲者の少し（隠れていない）に現れることによって裁判所に感謝を示しました、そしてそれは生命と自由が捨てられなかったことを意味します。 私は、フェンスのインドに属するカーストの原則を差別したいと思います。なぜなら、それ以前は、サスペンションの最も不合理な部分であったからです。 なぜそうなのか、そして懇親会であなたが少し隠れることができる距離-私は「Lenta.ru」を説明します。

ヤクは未完成に見えましたか？

最も人気のあるバージョンの場合-アーリア人の侵入前にインドに住んでいた部族の代表者のサイト。 伝統的なアーリア人のサスペンションシステムでは、バラモン（聖職者）、クシャトリエフ（戦士）、ヴァイシ（商人と残党）、シュードラ（先駆者）などの下部ヴァルナから構築することができます。 同時に、インド自体では、XIX世紀に発見されたバージョンが拡張されましたが、タッチが不足しているため、子供たちのキツネに追放された人々のサイトの価格は、バラモンの男子と女のつながりが生まれました。

発見されたインドの文学記念碑「リグヴェーダ」（紀元前1700年から1100年に寄託された）は、バラモンは人間以前のプルシャ、クシャトラ（手から）、ヴァイシュ（ステゴン、シュドリ）から来たと述べています。 写真に収められていない人のために、写真には光がありません。 残りのvarnovaシステムは、紀元前7世紀の間に形になりました。 西暦2世紀

Vvazhaєtsya、まあ、弱者はヴァルナから人々を冒涜することができます、そのїkh家と村はіdshibіにあります。 縛られていない人々の間の儀式の性交のシステムは、彼ら自身によって相互接続されることを望んでいるバラモンの間ではなく、味わい以上のものです。 しっかりと囲われていない人は、肉を食べることを許可されていても、レストランや寺院に行き、日傘と腫れを身に着け、シャツと眠そうな接眼レンズを着て歩きます-彼らは菜食主義者-ブラフマナの味わいを許すことができませんでした。

ああ、これは彼らがインドでそれを呼んでいるものですか？「包まれていない」ですか？

mayzheが生きるために生きてきたという言葉に感染し、私たちはそれに慣れることができます。 Nayposhirenish naymenuvannya nedotorkannyh-ダリティ、「腐った」、または「フィット」。 以前は、「kharidzhani」（「神の子供たち」）という言葉は、マハトマガンディーを家庭に紹介するために使用されていました。 エールそれは根付いていませんでした：彼らは意地悪でしたが、「圧倒された」ように、私たちは学ぶのが難しいです。

インドではどのくらいの距離があり、カーストは何人いますか？

約1億7000万人-全人口で16.6人。 多くのカーストからの栄養はさらに折りたたまれているため、「カースト」という言葉自体は悪質ではないため、「ジャティ」の理解が使用されることがよくありますが、カーストだけが含まれているわけではありません。ひよこの感覚、しかししばしばtієїaboіnshoїvarniのために。 それまでは、カーストとポッドキャストの間で最も頻繁に発生するのはさらに頻繁です。 約数百のジャーティであるstverdzhuvatiを取り除くことが可能です。

悪の中で生きましょう。 ヤクは経済学で社会キャンプに結びついていますか？

ザルニーと下層カースト全体では、それらは意味のある意味を持っています。 インドの世帯の主要部分は同じです。 国の識字率の平均レベルは75％になり、距離の真ん中、30を超える3つになります。統計に行く子供たちの半数は学校を投げ、悪臭のように屈辱を経験します。 それ自体が非被告の主要部分を保管します。 チーム、hto prasevlashtovanyは、原則として、高位カーストの代表者よりも低額で低額です。

私はєvinyatsが欲しいです：インドには約30マイルあります。 確かに、1億7000万人の子供と女性の山の上で、彼らは海で溺れています、そして彼らが悪臭を放っていても、ダリトフであるという成功を達成することが可能であると彼らの人生に伝えます。 原則として、それが本当に得意な人がいます：Ashok kkhadi s casti Chamara（shkiryanikiv）は、日中はドックワーカーとして働き、夜は手書きを読んだ後、エンジニア、私がペニーのときに眠りに落ちた場合、部屋を知っている人にお金が支払われました。 この会社の感染は、数億ドルで党を喜ばせるためにテストされました。 これは、鹿のミリオンにとって一種のブラキトナの世界であるダリットの成功の典型的な歴史です。

暴動があったとしても、チーは邪魔になりませんでしたか？

私たちが見るナスキルキ-ばかげている。 インディーズの植民地化以前は、彼らの頭の中で考えが非難される可能性はほとんどありませんでした。当時、カーストから追放されることは肉体的な死に慣れていました。 社会的コードンの植民地化の間、彼らは段階的に始めました、そしてメッセージは感覚を犠牲にして、距離のために独立の終わりまで刺されました-すべての心は到達するためにすべての人に与えられました政治的な方法で目標を設定します。

距離の証拠に強く気づいた人は、フェリックスとエブゲニー・ユロフによるロシアのプレゼンターによって導かれ、お尻で使用することができます。 下層カーストの利益を代表する党「BakhudzhanSamajParty」は、遠い特別なtrenuvalny taboriのvlashtovuvalaであり、悪臭が「ハイカーストのインダスの顔に対する大きな恐怖と恐怖を加えるために」現れた。 一方、右のブロに出されたのは、次のようになります。額にvusamiіTіlaka（ドット）が付いたハイカーストのインダスが起きました。 ダリトフの貧しいブロ、ポドラフシは恐れ、投棄し、新しいナイフで拭き、ティラカを拭き取ります。

チーあなたは縛られていない人からvirvatisyaすることができますか？

簡単でなければ可能です。 最も簡単な方法は、宗教の変更です。 仏教、イスラム教、またはキリスト教に渡るべきであるリュディンは、技術的にはカースト制度から脱落します。 過去数年で初めて、彼らは19世紀の終わりに仏教に移行しました。 野蛮人の集団は、博士の不可触民の権利のために見かけの戦闘機の名前と結びついていました。 そのような最後の大衆式典は2007年にムンバイで行われ、5万人が一度に仏教徒になりました。

自分自身を仏教に変える意志を与えなさい。 そもそも、イスラム教やキリスト教の前ではなく、インド国籍の宗教全体がより美しく置かれる前に、不思議は伝統的なインドの宗教の1つです。 一方、イスラム教徒とキリスト教徒の真ん中は、ヒンズー教徒の真ん中のように、完全にカーストの崇高さを形成し、明らかに向きを変えません。

そして、なぜヒンズー教徒になることでカーストを変えることができるのでしょうか？

ここには2つのオプションがあります。1つ目-あらゆる種類の合法または違法な方法。 たとえば、このカーストまたは同じカーストに属していることを示す多くの告発は、1文字または2文字で表示されます。 十分に軽くコルンプヴァティするか、店員をuryadovyの誓約に入れてください-それは、出来上がり、また、インショイ・カスティのメンバーであり、そして、それはヴァルニです。 より美しく、野蛮に、彼らはその場所で、または他の場所に行くことによって、あなたの祖父を知っている数千人の仲間の村人たちにそのようなトリックを予言します。

別のオプションは、文字通り「ドドマに親切に要求された」「Gkharvapasi」手順です。 このプログラムは、過激なヒンドゥー教組織によって実施されており、インドにインドの宗教の獣を配置するためのものです。 このvipadkaで、リュディンは、たとえば、クリスチャンになり、彼の頭は大きな声で沈み、zrobiti「Gkharvapasi」のbazhanyaに唖然としました-そしてそれだけです、私はヒンズー教徒を知っています。 ヴィコナーノのトリックが故郷の村の境界を越えたらすぐに、あなたは最高のカーストを探していると言えます。

すべての食べ物は不可欠です。 ロボットを受け取ったとき、またはレストランに入るとき、カースト証明書はスリープしません。 インドでは、世紀の残りはカースト制度の悪と近代化とグローバリゼーションの進行中のプロセスに行きました。 人々を無意識のうちに置くことは彼らの行動に基づいています。 一人で連れて行くことができるのは王子であり、ほとんどの場合それはカーストに結びついています（ガンディは商人、デシュパンデはバラモン、アチャリエフはテスリ、グプティはヴァイシャ、シンクはクシャトリヤです）。 エールはすぐに、それがバザユチのせいを変えることができれば、すべてがより簡単になりました。

そして、カーストではなく、ヴァルナを変更しますか？

Єあなたのカーストがサンスクリット化の過程に屈する可能性。 ロシアの運動は「カーストの垂直移動」と呼ばれています。このカーストはカーストの伝統と名前を引き継いでいるため、カーストの地位にとってより重要であり、カーストのメンバー。 たとえば、下層カーストは、バラモンの力で菜食主義を実践し始め、バラモンのヤクを引っ張り、手首に神聖な糸を身に着け、バラモンとして自分自身を位置付け始めます、それは含まれていません、それは早すぎませんバラモンを止めるために。

しかし、垂直移動は東ヴァルナの主要なカーストで権力を握っています。 クレムリンはchotir'ohvarnから来ているので、カーストからのzhodniyはまだ見えない境界の通路に入りませんでした、そして、ちなみに、私はシュードラになりたいです。 エールアワーが変わります。

ヒンズー教徒であるVzagalは、甲状腺腫がないことに対するデューデリジェンスを宣言しません。 あなたは無慈悲なヒンズー教徒になることができます-あなたの権利。

今、カーストを変えるという原則では？

上り坂でも下り坂でも、すべてがそこから横になります。 カーストステータスを追加するということは、カーストが重要であるこれらの人々が、優れたリーダーとともにあなたの前に配置されることを意味します。 特にダルトカーストのレベルまでステータスを下げると、実際のパスがいくつか与えられ、他のカーストの代表者のほとんどが遠くに登録されません。

右側では、現在のインドのウラダで、私は容赦なくカースト差別のために戦っています。 憲法によると、カーストによる差別は封鎖されており、カーストに関する食事については、ロボットを受け入れると罰金が科せられます。

国のエールは前向きな差別のメカニズムです。 「再建された部族とカースト」（SC / ST）のリストには、多くのカーストと部族が含まれています。 cichカーストの代表者は、証明書によってカーストによって確認されるため、歌の特権を持っている場合があります。 州のサービスや議会での任務を予約することから遠く離れている人々にとって、それらの子供たちのために、彼らは学校で無料で（または半分を支払う）仕事をすることができます、彼らのために彼らは機関で任務を見ます。 見た目よりも短いですが、ダリットの割り当てシステムがあります。

いいことですが、良いツェチは腐っています。 多くの行の作者は、それが知的ですぐに使える開発のブラフマンであるかどうかにかかわらず、有利なスタートを切っています-割り当ては下からそして良いニュースに来るのを助けました。 一方、腰痛のダリチブをもたらし、流れをどのように注ぎ込むか（私は研究所に割り当てを送り、同時に州のサービスの同じ割り当てを送ります）、しかし何も要求せず、気にしないでくださいpratsyuvati。 Zvilnitiїkhは不可能であるため、maybutnїkhは非常に老齢で年金が引退しないまで世話をします。 インドでは、割当制度を批判することはたくさんあり、盗むことはたくさんあります。

あなたは政治家になりたいですか？

それはまだ可能です。 たとえば、コチェリル・ラマン・ナラヤナン、1997年から2002年までインドのコリチニー大統領、リック、ブーブ・ダリトフ。 もう1つのお尻-ZaliznaLediMayavatiとしても知られるMayavatiPrabhu Dasは、ウッタルプラデーシュ州の首相のポストを合計8年間包囲しました。

インドのすべての州で同じ距離はいくつですか？

こんにちは、それだけの価値があり、意味があります。 ウッタルプラデーシュ州（インドの最後から20.5マイル）、別の都市ザヒドナベンガル（10.7マイル）に住むのに最も遠い。 同時に、パーセンテージで見ると、トリムパンジャブのリーダーシップは31.9マイルから郊外の人口までであり、25.2マイルからキマチャルプラデーシュがそれに続きます。

キムはそれを正しく行うことができますか？

理論的には、キムは良いです-大統領から清浄機までが吸収されます。 バガトダリティは映画館で知られており、写真モデルから賞賛されています。 サイズの間にカーストがあり、小さいものは真ん中にありません。 古代の強い伝統を持つ村では、彼らは「汚れた」仕事から遠く離れており、以前は「汚れた」仕事に従事していました。

mіzhkastovіの女の結果として、どのカーストが帰属する前に、子供が生まれますか？

伝統的に、インドでは、子供たちは下層カーストで記録されていました。 関与するために感染しましたが、子供のカーストはパパであり、ケララ州が責任を負い、母親のカーストは現地の法律によって定められています。 理論的には米国でも可能ですが、皮膚の場合は法廷で見ることができます。

2012年に始まった歴史は特徴的です：cholovik-kshatriyはNayaka族の生活と友達になりました。 少年はヤク・クシャトリヤとして記録され、後に母親にエールを送り、裁判所を通じて、子供をナヤクで書き直すように要求したので、部族にボーナスが与えられました。

インドの観光客である私はダリットに触れますが、なぜブラーマンの手を押すことができますか？

産業主義の外国人で、そのvazhayutsyaが汚れていないと、破片がカーストシステムを超えてしまいます。これは、とにかく、知らない人がいなくても、好意的かつ最も好意的な人に固執する可能性があります。 実用的なバラモンがあなたと一緒に眠ろうとするとき、あなた方全員が浄化の儀式を実行しなければならないでしょう、それで彼らは彼の前でダリット・チニの手を握りました-その日、バイドゥーザ。

dalitivの参加のためのインドのMizhkastovポルノの気を知っていますか？

Zychayno、知っている。 また、特別サイトの視聴回数から判断すると、さらに人気があります。

バガトのヨーロッパ人、アメリカ人、そして私たちのspyvitchizniki vvazayutは、開発の文化と実用的な西側世界の価値観の人々が収束していることを示しています。 しかし、それは悪臭を放ちますが、インド自体では、社会階層の最も低い形態の1つは、社会階層の最も低い形態の1つです-カースト、多くの人々と彼らの土地は、惨めさと正義の欠如の中で生前の生活にあります、私の人生のその時間に。

信仰の大きな欠如があった場合、原始的な共同体の調和の広がりの時代に、カスティのロズポディル（上記、彼らはインドでそれを「ヴァルニ」と呼んでいます）。 カースト制度に関する謎の最初の手紙は、紀元前2千年紀の半ばまで紹介されました。 e。「リグヴェーダ」では、インディーズと今日に至るまで存在するチョティロヴァルナの出現について話し合われます。

• ブラフマニ-聖職者のカースト。 私たちの時代には、バラモンは宗教的な儀式の方向にも関わっています。彼らはしばしば役人や教師のようなにおいがします。
• kshatrii-戦士のカースト。 今年のクシャトラは、軍隊と警察に仕えるだけでなく、州政府の重要な使命を果たすことでもあります。
• vaishya-hliborobiと商人。 Bagato Vaishyasは、他のカーストの代表者の富と流入のために船外に出る可能性があります。 現在のインドでは、引き続き貿易および政府からの贈り物、ならびにクレジットおよび銀行業務に従事します。
• シュドリは農民とロボットの半従属カーストであり、高位カーストの代表者の間で奉仕する人々の数を招待しています。 カーストの低い名声にとって重要ではない、金持ちのシュドリはかなりの富と地球の偉大なディリアンカの母を蓄積することができました。

同様に、vischevkazaniカーストのチョーターに入らないすべての住民を含む少数の住民グループがあります-彼らはもう隠れていません。 人類学者と歴史家のvvazhayutは、アーリア人がインドを征服する前の、収容されていないViniklaのカーストです（西暦前XII-VII世紀）。 征服者が新しい土地に来た場合、またはトリマティドラヴィダの人々が新しい土地に来た場合、彼らはそのような社会システムを発明しました。 それで、すべてのアーリア人のzagarbniksは静かなカーストのメンバーになりました（彼らは荒野の場所を占めます）、そしてすべての変化はかろうじて裸でした。 ダリティは最も難しいロボットで忙しくなりました。 悪臭はshkіraを渦巻かせ、通りから死んだ生き物をきれいにし、トイレをきれいにしました。 Om suvoro zabonyalyaは、これらのカーストとkoristuvatsyaの巨大な井戸の代表者の中庭に入ります。 隠れていない人を欲しがっていたので、誰もが嫉妬し、人々はマリと彼らの歌の支配者でした。 Vvazhala、未完成の人は彼らの幸運で人々を冒涜することができます。 ナイビルシュは、バラモンの冒涜に耐えられないわけではありません。 バラモンのオディアグへのダリタの単純な点は、私たちの残りが彼らのカルマをクリアしようとすることを意味しました。

皮膚ヴァルナの代表者の生活は明確に規制されています。 カーストから横になるまで、男性はそれを着ることができますが、彼は他の人と一緒にspilkuvatisyaの罪を犯しているので、人生を送ることができます。 小さなカーストの代表者、リッキーなヴィンヤット、ザボロネニの娼婦。 歌うカーストで生まれた子供たちは、もはや彼らの社交キャンプを思い出すことができません。 公式には、1つのカーストから低いステータスへの移行のみ。 より権威のあるカーストに行くのは賢明ではありません。 しかし、多くのインダスは狡猾さを求めているので、スヴォーロフヴァルナシステムの枠組みを超えることができます。 一言で言えば、スキンカーストにはいくつかの破片があります。さまざまなプリビッシュです。オフィシャルを購入して、ハイカーストの王子を連れて行くことができます。 別の方法では、インドに適応し、宗教を受け入れることが可能です。 インダス川の一部は、インド人に目を向ける知識があるためです。同時に、宗教が変わる前に、バラモンやクシャトリヤの悪臭が来ることを宣言します。

人々の緊張の宗教的な説明

relіgіynykhuyavlenіyіndusіvとのviplivaєのカーストシステム。 Zgіdno「Rіgvedі」、ペルシュメンプルシャの顔からの大通りの全空間。 聖人のための神々による犠牲のプルシャbuv。 ワイナリーの一部の外：地球、幸運、風、そして天の光。 その上、プルシャはすべての人類に耳を傾けました。 3番目の会社はviniklibrahmaniで、手から-kshatriya、stegonから-vaisha、そして足から-shudriです。

生まれ変わりについての報告はまた、インドの現在の社会不安を維持する人々を対象としています。 インドのuyavlenny、ludinには、カーストのすべての規則に厳密に従うことはよく知られています。なぜなら、死はフードヴァルナの代表として生まれることができるからです。

カーストseogodnіのRozpodil

老人から来た人々にとって重要ではない彼らは、ハードで非民主的なものになりたいと思っていました。現在のインドのカーストは、気づいただけでなく、より構造化されていました。 今シーズンのスキンカーストは、dodatkovypidgrupy-jatiに根ざしています。 合計で80人以上の若いジャティがいます。 たくさんの文書が必要な場合は、これまで人々の所有権が規定されており、カーストは宗教的伝統によって厳重に保護されてきました。

現代のndіїєのNybіlshayuカーストは、土地の全人口の1/5に近いです。 特別なゲットー、繁栄の欠如、邪悪な生活を送ってください。 不十分な補償範囲を正常化することはできません。そうでない場合は、医療支援を提供します。 これらのカーストの代表者の非難であるお店、薬局、薬局、寺院、巨大な交通機関に行くことはできません。 何千年もの間、人々は最も困難で重要な仕事に従事しています。

社会的平等を確立しようと、彼らはマハトマガンディーを含む多くのインドの戦闘機を巨大な権利のために奪った。 悪臭は、インディーズの憲法が下層カーストの代表者とアンダードッグの同等性を作ったという事実に対処することができましたが、実際には、現在のインディーズのダリットとの関係は同じであり、4000発のロケットのようですそれに。 悪性腫瘍に上演され、よく練られていない人々への逆効果的な行動を修復し、他のカーストのメンバーに比例してより少ない給料を受け取ることを喜んで判断します。

彼らは、反乱に巻き込まれていない古いリベラルな考えのために、今日の過去のインドである人々を気にしません。 Bagatovikova s​​vychka、圧倒され、そしてカルミスによる妨害の恐れは、cimの人々に自由と平等のために戦い始めることを与えません。

インドのサスペンションは、カーストによって名付けられた工場に運ばれます。 そのようなpodіlはtsikhpіrまで節約した何千ものrockіvに持ち込まれました。 Indusi vvazhayut、ええと、彼らのカーストによって確立された規則を採用した後、攻撃的な生活の中で、同じ3つのvishoyとshanovayaカーストの代表として生まれ、お金を取り、サスペンションでキャンプをペイントすることができます。

インド人はインドゥの谷を去った後、ガンジス川沿いの土地を征服し、ここで無力な勢力を眠らせました。その人口は2つの陣営から形成され、法的および物質的な確立の背後で成長しました。 新しい入植者-アリイ、生存者は、インド、シャナ、ヴラダの土地を占領し、ヨーロッパ以外のいじめっ子の生存者は、軽蔑と屈辱に陥り、奴隷制になり、国の荒野で、荒野。文化のないdumkamіzernuzhittya。 これは、アーリア人の征服と、最も重要なインドのカースト（ヴァルナ）の宣言にビティックを与えた結果です。

いじめっ子のように、剣の力にうんざりしているインドのそれらの穂軸の住民は、宣誓のシェアに気づき、単に奴隷になりました。 自発的に服従したインディアンは、言語、法律、変遷を引き継ぎ、特別な男の自由を救い、代わりにすべての土地の権力と人生の罪を人々の先駆者として費やしたバトキフの神々によってとても威厳がありました母親の中で 彼らはスドラのカーストになりました。 「シュードラ」はサンスクリット語ではありません。 それまでは、インドのカーストの1人に名前を付け、人々に名前を付けます。 Ariytsiは、愛の結合でスドラのカスティの代表に加わるために彼らの善の最低を尊重しました。 アーリア人の唯一の側室は、女性のシュドリ・ブーリーでした。 数年後、アーリア人によるインディーズの征服者たちの間で、彼らはさまざまな方法で職業になりました。 エール、下層カーストへの訪問によると-暗く、急成長している、管状の人口-悪臭はすべて特権階級に失われました。 Tіlkiは神聖な本を読む権利をマリに与えます。 ブールの悪臭だけが泌尿器科の儀式によって奉献されます：arіytsyaブーブでは、神聖な紐が誓約され、彼を「vidrodzhenim」（abo「dvichi narodzhenim」、dvidzha）から奪います。 シュードラのカーストからキツネに追いやるすべてのアーリア人の象徴的なしるしとして機能する儀式全体が、管状の部族を激怒させます。 右肩に着用し、胸に沿って下降することができるコードの奉献。 Casti Brahmansでは、8歳から15歳までの男の子に紐を誓うことができ、数本の毛糸があります。 11番目の岩までに廃棄されたクシャトリエフのカスティから、クシ（インドの紡績露）から巻き上げられ、12番目の岩までに廃棄されたヴァイシエフのカスティから、彼らは巻き上げられました。勝ちました。

1時間のAriytsiの「2人の人々」は、3つのスタンザ、つまりカーストを占領して歩くために、その分布に従って分布しました。これは、中央ヨーロッパの3つのキャンプ、聖職者、貴族、中産階級に似ている可能性があります。 。 インドの盆地に住んでいたのは人々だけだったので、アリウス派の間のカーストの愛着の起源はまだ衰えていました。そこでは、農業と羊飼いの人口の大衆から、部族の戦争の王子たちも見られました。人々、フェアのマスター、同じ人々の犠牲者。 インドから遠く離れたアーリア人の部族がガンジス川の地に再定住する間、エネルギーはトゥビアンのブドウの木との血なまぐさい戦争で育ち、その後アーリア人の部族の間で焼かれた闘争の中で育ちました。 征服は終わっていませんでした、すべての人々はvіyskovoyの権利で占領されました。 土地の征服の平和が平和的に成長し始めるとすぐに、占領するための多様性を開発することが可能になり、異なる職業から選択する機会が現れ、カースト宣言の新しい段階の指示が出ました。

平和な生命の追加に対するインドの土地zbudzhuvaloの渇望の咆哮。 アリジアの奨学金の急速な発展の結果として、不気味なpratsyuvatiと彼らの仕事の成果の報酬によると、彼らは活力の重要性だけでなく、それを考慮に入れました。 これは入植者の一部（「vishiv」）の意味であり、それは農業に転向し、肥沃さを与え、敵との戦いと部族の王子への土地の保護を押し付け、期間。 ツェスタンは、農業と小規模な牧畜に従事していたので、西ヨーロッパのように、すぐにアリウス派の間でそのように成長し、人口の偉大さを装った。 その名前はヴァイシャの「セトラー」でした。これは、新しい地域のすべてのアーリア人の住民を意味し、3番目の働くインドのカーストの人々だけに知られるようになりました。戦争中、クシャトラと女性、バラモン（「彼らは始めました2人の異なるカーストの名前で彼らの職業を「何時間も祈る」。

Chotiri pererakhovanih vishche Indianskikhキャンプは完全に閉鎖されたカースト（ヴァルナ）になりました。私がインディアンの古代の僕と自然の神々の上に住んでいれば、バラモン教がやって来ました。 改訂の全体的な改革は、カースト、特に司祭カーストにおけるインド国民の基盤に宗教的神聖さを与えました。 ヴォノは、地球上のすべての生き物を通り過ぎる生命の形態の循環において、ブラフマナはブッチャの形態であると言いました。 魂の再生と転生の教義、真実、人間のヴィグリアドで生まれる方法については、私はすべてのチョティリ・カスティを歩くことができます：ブティ・シュドリ、ヴァイシャ、クシャトリヤ、そしてバラモン。 ブッチャーの形を通過した後、あなたは梵天から立ち上がるでしょう。 その中でのtsієїmetipolyagaєの終わりまでの1つの方法、ludinは徐々に神に実用的であり、正確にはすべてをvikonuvavし、Brahmans、chanuvavїkhによって指揮され、贈り物とポバガの兆候を喜ばせました。 バラモンに対して有罪であり、地球上で重い罰を与え、邪悪な者に焼いて怒った生き物の形でもたらすという不機嫌な苦痛を与えます。

インドのカースト細分化とvolodaryuvannyazhertsivの主流から未来の人生の休閑地へのViruvannya。 ブラフマンの聖職者であるチム・リシュチシェは、魂の転生の教義をすべての道徳的実践の中心として設定し、喉の苦痛の恐ろしい写真で人々の想像力を前面に出すことに成功しました、そして同時にそれはたくさんのもの。 神々に近いバラモンの神聖なカーストの代表者。 私はブラーフミーにつながる道の悪臭を知っています。 祈り、犠牲、神聖な偉業、そして禁欲主義は神々に対して魔法の力を持っているかもしれません、神々は彼らの意志のヴィコヌヴァティに連れて行かれます。 彼らから世界の生活の中で至福と市民権を築くために。 成熟したインド人の間の関連性の発達が、最も祝福された支配者、一緒に豊かな奉仕、そして敬虔な贈り物のために、聖人の聖人とバラモンへの寛大さにおいて不安定ではないバラモンのカーストである可能性があることは驚くべきことではありません。

住人nizhchііndіyskіカーストzazdriliprivіleyovanogo野営地brahmanіv私はデンバにzazіhali、Bulo virobleno私posilenpropovіduvalosyavchennyaスコーがvsіhіstotzumovlenі梵天のためZhittyaを形成していない、私はステップのためhіdをスコーlyudskihvіdrodzhenvіdbuvaєtsyatіlkispokіynoyu、平和Zhittya danomulyudinіpolozhennі、vіrnimvikonannyamでob'yazkiv。 したがって、マハバラティの発見された部分の1つで、次のことがわかります。「ブラフマーが忙しい前で本能を許すと、皮膚のカーストは特に威厳があります。戦争-英雄主義のために、聖人のために、私はブラフマーの不必要さ、栄光のない戦争、虚栄心の無分別、そして聞こえないシュドリを非難します。」 全体の教義は、皮膚のカースト、皮膚の職業は神聖な力を持っていると考えられますが、画像では軽視されて重要ではなく、正しい生活を送ることができませんが、将来的には改善したいと思っています。 インドのカースト階層に宗教的奉献を与えることに勝つ。

国のchotyriにいるポジールの人々、彼らの権利のための神経、不変の無敵の法律の観点から、その破壊は罪の悪意です。 人々は、神ご自身によって確立されたカーストをスキップする権利を否定しません。 polishhennya悪臭の彼らの分け前は忍耐の剥奪に達することができます。 いじめっ子は、インディアンの部族とともに、意図的に彼らを特徴付けています。 ブラフマーは、彼の強迫観念（別名プルシャの最初の人々）からバラモンを称え、kshatriyev-手から、最も重要な-ステゴンから、sudr-混乱した程度のnigから、その日々のためにブラフマーの性質は、ヴァイシャにとっては「聖さと知恵」の強さであり、ヴァイシャにとっては「富とジスク」であり、スドラにとっては「奉仕と従順」です。 勝利の最も人気のある歴史の新しい部分からのカーストの宣言についてのVchennyaは、最後の賛美歌の1つ、リグヴェーダの非常に新しい本にあります。 リグヴェディカーストの古い歌では、理解するのは難しいです。 バラモンは非常に重要な意味の賛美歌全体を讃え、簡単な方法で、バラモンはヨーゴ・ショランクを読み、欺瞞を書きます。 Tsey gimn-卒業証書、yakim brahmanasは、彼らの特権、彼らのpanuvannyaを合法化しました。

そのような階級で、インドの人々は彼ら自身の歴史、彼ら自身の肖像と伝道者をもたらしました、以前は、彼らは彼ら自身を1つの部族への見知らぬ人の職業に変えて、すべてを溺死させました人々、すべての人々、 カーストの頭の特徴肌のインドのカーストには、独自の特徴と独特の特徴、行動のルールと行動があります。 ブラフマニ-ヴィシャカーストインドのBrahmaniは、寺院の僧侶であり犠牲です。 頭を吊るしたЇхнキャンプは、支配者の集落の下にある場所を見つけるために、ハンターによって尊敬されました。 この時間に、カスティバラモンの代表者は人々への精神的な発達にも従事しています：彼らは彼らの実践で勝利し、寺院に驚嘆し、そして教師を賞賛します。

ブラフマニにはたくさんの柵があるかもしれません。チョロヴィクスは野外で練習することはできませんが、一種の手工芸品であり、女性は自分の家の権利を守ることができます。 僧侶のカーストの代表者は、彼自身の種類の友人になることができます。原則として、コミュニティからのバラモンを祝うことは許可されています。 バラモンは、ルーディンを用意した人にはなれませんが、同じカスティに入れられます。バラモンのシュビッドシュは空腹になり、私は柵を取りません。 Ale godvati vinは、あらゆるカーストを代表することができます。 デヤキムバラモンは肉に住むことはできません。

クシャトリヤ-戦士のカースト

kshatriyevの代表は、兵士、保護貿易主義者、過激派の宿泊を担当していました。 デンマークの時間では何も変わりませんでした-クシャトリヤが権利を処理するか、管理ロボットに行きます。 悪臭はあなたのカーストだけでなく友達になることもできます：男は分隊の下のカーストからdvchinを取ることができます、または下のカーストからのcholovіkaのためのzhіntsivikhoditiは固められます。 クシャトリヤは食料品を楽しむことができ、エールの悪臭も独自にフェンスで囲うことができます。

ヴァイシャヴァイシャはいじめっ子のロボットクラスの責任者です。悪臭は農業、痩せ、取引に従事しています。 Vaishの感染性の代表者は、州および金融の権利、商取引、銀行業務に従事しています。 単独で、カーストは、ウジの受け入れに結びついている食べ物の中で最も衒学者です：ウジの正しい準備のためにやめ、毒の冒涜に行かない必要がある人です。 Shudri-下層カーストスドラスのカーストは村人の役割を果たしたり、奴隷を訪ねたりし始めました。悪臭は最も重要で重要な仕事で忙しかったのです。 私たちの時間内に社会的領域をナビゲートすることは最も一般的であり、しばしば境界を越えて生きています。 Shudriは繁殖した女性と友達になることができます。 Nedorkannі外では、邪魔されていない人々のカーストが見られます。そのような人々は、最も疑わしい人々から悪意を持っています。 悪臭は最も難しいロボットで忙しいです：通りとトイレを掃除すること、死んだ生き物を燃やすこと、shkiraを歩き回ること。

激しく、カーストの代表が他の国の代表を攻撃することを期待することはできません。 彼らが教会に行き、彼らのキャンプの人々に行くことを許されたのはつい最近のことでした。 カーストのユニークな特徴マユチ、バラモンを経由して、たくさんの贈り物に贈り物をすることができます、そして、チェカティを見ても、それはヴァルトではありません。 バラモンはニコリの贈り物をしません。悪臭を放ちますが、与えないでください。 volodinnyaの計画では、土地ガイドによって、Shudriはvaishyaでより低く、より注入されているのを見つけることができます。

下のボールのShudriは、ペニーを支払うのに実質的に勝利していません。それは、しっくいの付属品を備えたロボットに支払うのは残念ではありません。 カスティと幸福クリスマスのインドのカーストはより構造化されており、その中にはジャティと呼ばれる無力な子供たちが現れています。 民族カーストの代表者の最後の人口調査からの期間に、3000人のジャーティがいました。 確かに、国勢調査は80年以上前に行われました。 Bagato Inozemts vvazayutカーストシステムは過去の遺物ですが、現在のインドのカーストシステムではもはや実用的ではありません。 実際のところ、誰もが呼んでいます。 インドのナビット地区は、このようなサスペンションの開発についての単一の考えの前に来ることができませんでした。 エージェンシーの支援に基づいて、彼らは振動の時間の前に積極的に政策を追求し、そして彼らはこのカーストの権利を引き継ぐ。 現在のインディーズでは、20人が弱者のカーストに連れて行かれます。彼らはゲットーの周辺、または集落の境界を越えて生き返ります。 そのような人々は、店、州、機関に行き、巨大な輸送機関を設置してナビゲートすることを許可されていません。

圧倒されたєのカーストは、グループ内で絶対にユニークです。サスペンションの終わりに到達するのは非常に簡単です。 人々は同性愛、服装倒錯者、宦官に紹介され、売春婦の生活のためにお金を稼ぎ、観光客にコインを要求します。 それは少し逆説です：聖人の上にそのような人々がいることは良い兆候ですらあります。 雇用されていない人のもう1つのdivovizhnayaポッドキャストはpar_yaです。 停止から完全に追放されたすべての人々は疎外されます。 以前は、そのような人に触れることでナビゲートすることができましたが、すぐに状況が3回変わりました。恋人として、または義父として生まれることによって、蒸気のペアが生まれました。

私たちの家族の子供たちは私たちに与えられましたが、大きなカーストの停止はありませんでした。 エールヤクは素晴らしいものではありません。カーストは私たちの時代まで生き残っており、たとえばインドの目撃者ではありません。 そして、カースト制度の機能のように、本当に、私はそれらについて何を知っていますか？

スキンサスペンションは、承認される基本ユニットから保管されます。 したがって、古代の100％-そのような奇妙なことは、イスラム文明-部族、日本人-氏族などの政策、現在のエントリ-資本（別名Volodyaїm社会的個人）を尊重するために使用できます。 発見された時間から私たちの時代までのインドにとって、ブールとカーストのそのような基本的な要素は失われています。

Іndіїzovsіmのカーストシステムは、私たちが教えられた最後の1時間以来、同じ古語法の「Serednyovіchchyaの遺物」ではありません。 インドのカースト制度は、歴史的に一般的でよく計画された現象として形成された社会の折り畳み組織の一部です。

Castiは、一連の記号で説明できます。 しかし、すべてが勝利するでしょう。 インドのカースト差別化は、クレムリンからのコミュニティグループの社会的階層化のシステムであり、町外のハイキングの1つとそのメンバーの合法的な設立に関連しています。 悪臭は原則の背後にあります：

1）外交;
2）外国の専門専門分野（原則として辞退）。
3）shlyubivtilkimіzh "svoymi";
4）食べることの特徴。

インディーズには4つはありませんが（私たちがまだ考えているように）、約3,000のカーストがあり、悪臭は国のさまざまな場所でさまざまな方法で使用でき、同じ職業の人々は他の州は今日まで生き続けています。 pomilkovoである人々は、インドの「カースト」に無関心です-カーストではなく、varni（サンスクリット語で「chaturvarnya」）-古代のサスペンションシステムの社会階層。

Varna brakhmaniv（braminiv）-tseの英雄、likars、目撃者。 クシャトリヤ（rajanya）-戦争と公務員。 ヴァイシャは、hliborobiと商人のtseです。 Shudri-使用人と土地のない村人-労働者。

Kozhna varna small sv_y kolir：brahmani-biliy、kshatrii-chervoniy、Vaishali-zhovtiy、shudri-chorny（kozhen indusが特別なコードを身に着けている場合は彼のvarni）。

ヴァーニーは、彼自身の心の中で、理論的にはカスティに分かれました。 エールはさらに折り畳み可能で狡猾なランクです。 明らかな直線は、予想されるどころか、ヨーロッパの考え方の人々に見えます。 「カースト」という言葉は、ポルトガル語のカスタに似ています。つまり、人々の権利、誕生、キャンプです。 ヒンディー語のtsiyu用語では、同じことが「jati」です。

要約された「いじくり回し」は、カーストの1つだけではありません。 古代インディーズでは、chotiri varniに入らなかったすべての人が自動的に「限界」に連れて行かれ、彼らはすべてユニークで、村や場所などに定住することを許可されていませんでした。 そのような立場の結果として、「圧倒された」兄弟は「非威信」に身を置き、野蛮で低賃金のロボットと悪臭は彼らの包括的な社会的および専門的グループを形成しました-日までに、残忍なカースト。

そのような「圧倒された」キルカのカーストと、原則として、悪臭は、ハードワーク、または生者の槌で打つため、あるいは死のために結ばれます（したがって、すべての肉屋、ミスター、リバルカー、タナー、スミスヤー、アセニゼーター、ロボット、ランドリーmorgivとіn。は「過小収容」された罪を犯している）。

同じ時間に、「縛られていない」vvazati、つまりお尻のkshtaltまたは「下げられた」もののtse obov'yazkovohtosは間違っているでしょう。 インドでは、彼女の独立を見て、差別から下層カーストのハイジャック犯への低い立法訪問を受け入れるために、高い社会的地位に達し、外国の指導者に値するいじめっ子「nedotorkanny」。 たとえば、ヤクは著名なインドの政治家であり、地域社会の人であり、人々の権利のための闘士であり、インド憲法の著者は、英国で法教育を採用したブキマロ・ラムジ・アンベードカル博士です。

インドのBkhimaroAmbedkarの数字の記念碑の1つ

「圧倒された」єkilkanaymenuvanの場合：mlechchkhov-「エイリアン」、「エイリアン」（つまり、正式には彼らの前に、外国人観光客を含むすべての非インダス）、ハリジャン-「神の子」（特に用語） Gandiyu-Mahatmoの紹介）「Zedolenі」、「vignanі」。 そして、最も頻繁にvzhivane、私はそれらを「nedotkannyh」と呼びます-ダリティ。

インドの合法的なカーストは、2世紀から私たちの時代までの期間に私たちの時代のII世紀まで折りたたまれたマヌ法典で修正されました。 ヴァルナのシステムは伝統的にずっと前に形成されました（正確な日付はіsnuではありません）。

すでにヴィシュと言われているように、現在のインド人のカスティは、時代錯誤だけではまだ尊重できません。 ノーパキ、すべての悪臭は一度に再保険をかけられ、インド憲法の9日目の特別な補足で再保険をかけられました（カーストの表）。

さらに、人口の皮膚調査では、ヘビがテーブルに入力されます（原則として更新されます）。 右側は、新しいカスティがそうであるように見えるという事実ではなく、悪臭が賛辞に従って固定されているという事実、つまり国勢調査の参加者が自分自身についていることを意味します。 おなじみのカーストの差別だけを埋めた。 これは、インド憲法の制定法第15号に詳しく説明されています。

インドのサスペンションは、その構造とは異なり、さらに厳格です。 ほんの少しの違い。 カーストと非カーストの両方があります。 たとえば、アディヴァシ（アーリア人が征服される前のインディーズの主要な先住民の暗い人口の場所）は、彼らのカーストを先住民のブドウの木のせいにしません。 さらに、子供たちの行動と人々の悪のために、彼らは彼らのカーストの罪を犯す可能性があります。 私は多くのことを終わらせるためにカーストをしません-それはただ結果と人口の人口調査を編集することの問題です。

Castiはインドだけではありません。 ネパール、シュリランシ、バリ州チベットのマツェのための追加のサスペンション研究所。 スピーチの前に、チベット人はインドのspivvidnіvzagalіとカーストしました-tsikhパートナーシップの構造は1つのことの絶対に1つの方法で定式化されました。 Tsikavo、scho Pivnichnoi Indii（キマチャル州、ウッタルプラデーシュ州、カシミール州）、カースト制度はインドではなく、チベットそのものです。

歴史的に、インディアンの人口の一部がヒンドゥー教を促進した場合、すべてのインドゥシは任意のカーストに横たわり、カーストとインディーズの非アーリア人からのビネットだけがビネットになりました。 その後、インディーズでは、より広い宗教（仏教、ジャイナ教）が成長し始めました。 世界では、土地が私たちの若い征服者に与えられたとき、最初の宗教と人々の代表は、インダスからのヴァルナとジャティのプロのカーストのシステムを再定義し始めました。 インドのジャイナ教徒、シーク教徒、仏教徒、キリスト教徒も自分たちの力を思いついていますが、その匂いはインドのカーストの間で非常に一般的です。

そして、インドのイスラム教徒はどうですか？ アジェコーランは、すべてのイスラム教徒の平等の回想のコレクションです。 食品法。 彼らは、1947年にイギリスのインディアンが「イスラム」（パキスタン）と「ヒンドゥー」（完全にインド）の2つの部分に分割されたものを気にしません。パキスタン、deislamは国教です。

抗議して、カースト制度はインド人とイスラム教徒の停職に誘惑されています。 しかし、中部インドのイスラム教徒のカーストの見解は、インド人のそれほど強くはありません。 彼らは事実上「いじくり回されていない」見解を持っています。 Mіzhイスラム教徒の部族は、Indusіvのように、そのような一過性のバー 'єrіvを持っていません-それは、1つのカーストからіnshu、またはslubymіzhіхніmiの代表者に移動することが許可されています。

カースト制度は、合理的な根拠に基づいてインドのイスラム教徒の間で確立されました-XIII-XVI世紀のデリアンスルタンの時間の間に。 イスラム教徒のカーストは、ビアダリの名前をビラダール（「兄弟愛」）と名付けました。 多くの場合、イスラム教の神学者は、これらの告発をカースト制度への誘導の注入に帰します（「純粋なイスラム教」の支持者は、大声で、言語に踏み込むことになっています）。

インドだけでなく、バ​​ガティョフのイスラム教徒の土地でも、イスラム教徒の中には、彼らの貴族や庶民もいます。 最初のim'yaSharif abo Ashraf（ "noble"）、その他-ajlaf（ "low"）。 デンマーク時間のアシュラフの前、インド共和国の領土に住むイスラム教徒の10％近く。 家族を静かな侵略者（アラブ人、トルコ人、パシュトゥーン人、ペルシャ人など）に育てるための悪臭を放つ呼びかけ、ヤクはインドに侵入し、バガティョフの首都の郊外に定住しました。

インダスの世界の静けさが新しい世界に移ったので、ほとんどのインドのイスラム教徒は静かなインダス自身の場所を持っています。 インディーズの真ん中でのイスラム教における暴力的な暴力は、規則の下で、ビネットでした。 一般的なイスラム教に豊富に与えられた世界の人口を、異星人の世界のいくつかの要素の過程で、彼らは目立たないように世界の宇宙論と儀式の実践、変化の行為と心の変化に含まれていました。 Tsebuv暗黙的で信頼できる社会的プロセス。 行進中の人々は彼らのキールの隔離を世話して保護しました。 私は、インドのイスラム教徒の停職の幅広い言葉の間でのカースト心理学と音の保存について説明します。 そのようなランクでは、スラブのイスラム教の残余の確実性を見つけるために、prodovzhuvaliは彼らのカーストの代表と逃げます。

さらに多くのtsikavo、したがってインドのカーストのシステムでは、多くのヨーロッパ人のnavitに含まれるようになりました。 それで、高義務のバラモンに説教したそれらのキリスト教の修道院の説教者は、その後、「キリスト教のバラモン」カーストに現れました、そして、例えば、「未完成の」-リバキム-に神の言葉を受け取らなかった人々はキリスト教徒になりました

ほとんどの場合、それが何を意味するのかを正確に理解することは可能です。カースト自体が何を意味するのかは、そのchiіnshyіndієцьtіlkiをyoіnіshnyviglead、行動、および取る種類によって置くことです。 ブヴァク、クシャトリヤは将校としてのプラチュであり、バラモンは商人であり、クラムニツァで片付けます-そして特にこれらのドライブと複雑になることはありませんが、自然の貴族として導かれるべきです。 そして、それがどんな種類のワインであるかを正確に知りたい場合（不正確に食べすぎたい場合）、素朴な人は、ランクとして、それがそのような素晴らしくて素晴らしいもののサスペンションであることを気にするだけでは十分ではありません。

インド共和国はそれ自体を「民主的」権力と宣言し、カースト差別の枠を超えて、下層カーストの代表者のために歌うピルスを導入しました。 たとえば、私は彼らが主な住宅ローンの前に入るために、そして州や地方自治体に上陸するために特別な割り当てを取ります。

人々を下層カーストや不可触民から区別するという問題は、少なからず深刻ではありません。 カーストの構造は、何億人もの人々の生活の基本です。 インドの素晴らしい場所の境界の後ろで、カースト心理学が世話をされ、すべてがその知性とタブーから引き出されます。

upd：私にとって、読者がコメントの中で、等のメモや他の画像の終わりまで乱暴にいた理由。 それは私にはふさわしくない。 書き留めるまでコメントします。