Σύνθεση "Το θέμα του viri και του bezvir'ya στο M. Gorky's" Στο κάτω μέρος

Το «στο κάτω μέρος» δεν είναι μόνο και όχι το ύφος του κοινωνικού δράματος, λίγο φιλοσοφικό. Diya drami, yak special λογοτεχνικό είδος, Συνδέεται με τη σύγκρουση, την κατάσταση των πραγμάτων καλοί άνθρωποι, Yake, δώστε την ευκαιρία στον συγγραφέα για σύντομο χρονικό διάστημα να αναδείξει τους ήρωές του και να τους παρουσιάσει στην κρίση του αναγνώστη.
Κοινωνική σύγκρουση της παρουσίας στο χωριό στην επιφάνεια της τάφρου κοντά στο πρωτότυπο των διαδηλωτών μεταξύ των κυβερνητών του Kostilov και των αποσκευών. Επιπλέον, το δέρμα των ηρώων, που εγκαταστάθηκαν την ημέρα, έχοντας επιβιώσει από την τελευταία τους σύγκρουση με την αναστολή. Ο πιο αιχμηρός Μπουμπνόφ, ο κακός Πόπιλ, ο κολοσσιαός αριστοκράτης Βαρόνος, ο μάγειρας της Ρίνκα Κβάσνια, ζουν με μια κίνηση. Ωστόσο, με κάθε κοινωνική έννοια, διαγράφονται, όλη η δυσοσμία είναι μόνο άνθρωποι. Ο Γιακ θα σεβαστεί τον Μπουμπνόφ: "... όλα ήταν θυμωμένα, ένας γυμνός τσόλοβικ χάθηκε ...". Πώς να ληστεύσετε έναν άνθρωπο, πώς να βοηθήσετε και να προσθέσετε ζωή σε αυτό το άτομο, να γνωρίσετε την καλοσύνη των ανθρώπων - ο συγγραφέας του "Στο κάτω μέρος" θα σας πει για το φαγητό. Αυτή η κατάταξη, το κύριο θέμα της εικόνας στην εικόνα, είναι η σκέψη και η αίσθηση των υπνοδωμάτων σε όλες αυτές τις υπερδυνάμεις.
Στο δράμα, η κύρια εικόνα της εικόνας του ήρωα, η μετάδοση του εσωτερικό φως, Και επίσης στροφή θέση πνευματικών δικαιωμάτωνΥπάρχουν μονόλογοι και διάλογοι ηρώων. Meshkans του βυθού για να αρπάξουν στο rozmovy τους και να ζήσουν άψυχη φιλοσοφική διατροφή. Το κύριο λάιτμοτίφ του p'usi είναι το πρόβλημα της αλήθειας και της μη πίστης, με το οποίο είναι εύκολο να συνυφαστούν τρόφιμα για την αλήθεια και την πίστη.
Το θέμα του viri και του bezvir'ya vinikak στην περίοδο με τον ερχομό του Λουκά. Ολόκληρος ο χαρακτήρας φαίνεται να βρίσκεται στο επίκεντρο του σεβασμού για τις αποσκευές όχι μόνο λόγω του γεγονότος ότι μπορεί να δει από αυτές. Στην επιδερμίδα, από τη νίκη του κιμ μέχρι την έναρξη ενός ρόδακα, το κλειδί, ενσταλάξτε την ελπίδα στους ανθρώπους, τη φωτεινότητα, το βασίτι και την ηρεμία. Ο Λούκα χαρακτηρίζεται από το mova για τα επικουρικά ονόματα των φλογερών ονομάτων, εκκλήσεων και παραγγελιών, κοινό λεξιλόγιο. Κερδίστε, "χάδι, m'yakiy", Hannі nagaduє її μπαμπά. Στο νυχτερινό κέντρο Luka, πίσω από το vislov Satin, είπε "yak acid for a old і brudnu coin".
Vira, yaku Luka ξυπνήστε στους ανθρώπους, για να στριφογυρίσουν οι τσάντες του κάτω μέρους του δέρματος με τον δικό τους τρόπο. Μια συλλογή από vira rozumієtsya vuzko - yak christianska viraΑν ο Λουκάς ζητήσει από τη Χάνα στον κόσμο να κοιτάξει εκείνους που θα το πάρουν εύκολα μετά τον θάνατο, ο Κύριος θα τους οδηγήσει στον παράδεισο.
Στον κόσμο της ανάπτυξης της πλοκής, η λέξη "vira" είναι υπερβολική με νέες έννοιες. Οι ηθοποιοί, που έχουν χάσει την πίστη τους στον εαυτό τους μέσω εκείνων που έχουν «πιει την ψυχή τους», θα σας χαροποιήσουν για ένα ποτό και θα σας πουν δωρεάν στη διεύθυνση ενός σαρκοφάγου ζώου, de p'yanitsa. Νατάσα, δεν θέλω να είμαι ευχαριστημένη με το τραγούδι της Βάσκα, δεν το λέω σε κανέναν, δεν θέλω να ρωτήσω τον Λούκα ότι η Βάσκα είναι καλό παιδί και αγαπά πολύ. Ο ίδιος ο Βάσκα θα πρέπει να χαίρεται να επιστρέψει στη Σιβηρία και να καθιερώσει εκεί ένα κράτος. Πάνω από τη Nastya, καθώς λέω το ερωτικό ειδύλλιο, βλέποντας την πλοκή πίσω από την πραγματική ιστορία, δεν μπερδεύομαι, αλλά συμβαίνει επειδή έχει πραγματική αγάπη.
Το κύριο σύνθημα του Λουκά - "u scho verish, then i" - μπορεί να αιτιολογηθεί με δύο τρόπους. Πίσω από τη μία πλευρά, κερδίστε τους ανθρώπους να μυρίζουν για να ξεφύγουν από αυτό, μυρίζουν, ρεαλιστικά σε αυτό που μυρίζουν, σε αυτούς που είναι bazhannya, είναι πραγματικοί και ζουν σε όλη τους τη ζωή. Από την άλλη πλευρά, για τους μεγάλους εφιάλτες αυτού του είδους το ντεβίζ all-in-all, "vishna, συμφιλίωσε τις ανοησίες".
Οι ήρωες του p'usi πέφτουν βαθιά από τον στόχο τους να κατανοήσουν το "vira" και την "αλήθεια". Για εκείνους που ο Λουκ προπαγανδίζει ανοησίες για την απάτη, ο Βαρόνος τον αποκαλεί τσαρλατάνο, τη Βάσκα Ποπίλ - "έναν πονηρό γέρο", που είναι "ιστορία του ροζποβιδάκ". Τα ντέφι γίνονται κωφά για τα λόγια του Λουκ, είμαι ένοχος που γνωρίζω ότι δεν είμαι ένοχος για ανοησίες: "Κατά τη γνώμη μου - κατεβάστε όλη την αλήθεια, βγείτε έξω!" Ο Λούκα θα κάνει ένα λάθος, πώς μπορεί να βρεθεί η αλήθεια і «πισινό», και στην υπερ -συζήτηση για τα Διαμάντια και τον Βαρώνο για εκείνους που είναι επίσης αληθινοί, όπως: «Βον, πραγματικά, - μην περιμένεις τους αποτυχημένους ανθρώπους ... μην περιμένεις την αλήθεια της ψυχής. ... ». Ένας έντονος, σαν μια πρώτη ματιά - ένας μόνο χαρακτήρας, δεν προσελκύει την πίστη στον εαυτό του, οπότε δεν θα γινόταν ρεαλιστικό να παραιτηθεί από το τίποτα, την παθιασμένη αίσθηση της ίδιας της λέξης «αλήθεια»: «Γιάκα - είναι αλήθεια ; De - είναι αλήθεια; .. Τα ρομπότ είναι χαζά ... είναι χαζά! Ο άξονας είναι αληθινός! .. Η ζωή - ο διάβολος - η ζωή είναι αδύνατη ... ο άξονας του κερδισμένου - η αλήθεια! .. ".
Διαμαρτυρία από τα λόγια του Λουκά για να γνωρίζετε τη ζεστασιά των μεγάλων ηρώων στις καρδιές των μεγάλων ηρώων, οπότε θα εξηγήσω τις αποτυχίες της ζωής τους από τις συνθήκες και όχι για να κατηγορήσω τον λόγο για τη σύντομη ζωή τους. Πίσω από τα λόγια του Λουκά, έχοντας φύγει από το μικρό σπίτι, πρέπει να ανέβω και να πάω «στο hohl», αναρωτιέμαι πώς οι άνθρωποι είδαν έναν νέο στίχο εκεί. Κερδίστε, αν οι άνθρωποι γνωρίζουν "yak πιο όμορφο", χρειάζονται μόνο πρόσθετη βοήθεια και βοήθεια. Μιλήστε για povaga πριν από ανθρώπους και σατέν.
Ο σατέν είναι η κατοχή του παλιού, γι 'αυτό είναι το μυαλό, αλλά είναι μόνο λόγω αυτού του κενού, στη συνέχεια μόνο από οίκτο μέχρι τις αποσκευές του τίποτα. Οι σκέψεις της Σατίνας δεν είναι σε μας, βασίζεστε στις ιδέες του Λουκά. Στη γιόγκο ντούμκα, η ανοησία «βίσνα», η ανοησία «συμφιλιωμένη» απαιτείται και είναι ήσυχη, που είναι αδύναμη στην ψυχή, και αμέσως βρίζει ήσυχα, που «ροκανίζει τους χυμούς των άλλων». Προς τον Luke Satin's devizu protistavlya svіy devіz: "Η αλήθεια είναι ο θεός όλων των ανθρώπων!"
Η θέση του συγγραφέα σε σχέση με την παρουσίαση του νέου κηρύγματος του Λουκά ερμηνεύεται ξεκάθαρα. Από τη μία πλευρά, δεν είναι δυνατόν να ονομάζονται ανοησίες εκείνοι που θα τραγουδήσει ο Λουκάς και ο δρόμος της Νατάσας προς την έντιμη ζωή, με τη Ναστιά, η οποία συντρίψει την Άννα στη ζωή της μετά θάνατον ζωής. Σε λέξεις yogo υπάρχουν περισσότεροι άνθρωποι, λιγότερο στη διανομή του Klischa ή στη χυδαιότητα του Βαρόνου. Ωστόσο, με τα λόγια του Λουκά, επιβλέπετε την εξέλιξη της ίδιας της πλοκής. Γράφοντας μια ραπτοριακή γνώση του παππού, όλα δεν γίνονται αντιληπτά όπως θα ήταν να βλέπουμε τους ήρωες. Η Βάσκα Πόπιλ πηγαίνει στη Σιβηρία, αν και όχι σαν ένας κακός έποικος, αλλά σαν ένας κατάδικος, καταδίκων για τη δολοφονία του Κοστόλοφ. Η Νατάσα, έκπληκτη από τη χαρά της αδερφής της και από το χτύπημα του τσόλοβικ της, βλέπει την παρθενία της Βάσκα. Ο ηθοποιός είπε σε αυτό, χωρίς να στερήσει τη διεύθυνση της αξέχαστης άδειας.
Ο Vira, yaku Luka, που ξύπνησε στις ψυχές των ηρώων του "On the bottom", εμφανίστηκε μη τετριμμένος και γρήγορα έσβησε. Οι Meshkans δεν γνωρίζουν με τη δική τους δύναμη να αντιταχθούν στη βούληση δράσης τους, να αλλάξουν στην πραγματικότητά τους. Χαίρομαι zinuvuchennya, όπως ο συγγραφέας στους ήρωες του p'usi, - tse zvinuvachennya στην παθητικότητα. ενδώστε σε μία από τις επικρίσεις τυπικό ρύζιΡωσική εθνικός χαρακτήρας: Δυσαρέσκεια με την πραγματικότητα, έντονα κρίσιμη γι 'αυτήν, και την ίδια ώρα, δεν είμαι έτοιμος για τίποτα, για το σκοπό αυτό αλλάζει την πραγματικότητα. Για τα μάτια του Λουκά, για να τυλιχτεί για τα σακιά σε ένα απέραντο δράμα - vira, καθώς έχουν ξυπνήσει τους παππούδες τους σε αυτά, δεν είναι δυνατό να γνωρίζουμε την εσωτερική υποστήριξη στους χαρακτήρες τους.
Η φιλοσοφική θέση του Luke Naybilsh γυρίζει συνεχώς στις παραβολές, που λέγεται σε όλες τις τσάντες του nichlіzhka. Η παραβολή μιλάει για έναν άνθρωπο, καθώς περιστράφηκε στην αίσθηση της δίκαιης γης και η τσία βίρα τον βοήθησε να ζωντανέψει, ενσταλαγμένος σε νέα χαρά και ελπίδα. Εάν οι διδασκαλίες του priyzhdzhiy ανέτρεψαν αυτό, για όλες τις κάρτες viry και τα σχέδια "η δίκαιη γη δεν καλείται πουθενά", ο άνθρωπος έχει μεγαλώσει. Χρησιμοποιώντας την παραβολή του Λουκά, έχοντας πιάσει την ιδέα ότι ένας άνθρωπος δεν μπορεί να απαλλαγεί από την ελπίδα μέχρι το τέλος, αφήστε τον να δει το απατηλό. Σε μια χιμαιρική σειρά, η πλοκή της παραβολής παίζεται στην τέταρτη πράξη από δράματα: έχοντας χάσει την ελπίδα, εμφανίζεται ο Ηθοποιός. Το μερίδιο του ηθοποιού δείχνει ότι η ίδια η ελπίδα του pomilkov μπορεί να οδηγήσει ένα άτομο σε θηλιά.
Ο βαθμός του Ηθοποιού έδεσε μια ακόμη μεταχείριση του φαγητού για την αλήθεια και το ίδιο το πρόβλημα της επίλυσης της αλήθειας και του καλλιτεχνικού vimislu. Αν ο ηθοποιός λέει στη Νατάσα για το ναρκωτικό, είναι πολλά τα χρήματα πριν νιώσετε τον Λουκ: «Υπέροχο φάρμακο ... Μαρμούρ ... μαρμούροβα pidlog! Ελαφριά ... καθαριότητα, їzha ... "Για να πάω, για τον Ηθοποιό, η αλήθεια εξωραΐζεται, ο ήρωας δεν γεννά δύο μάρτυρες, αλλά θυμωμένος σε ένα κορδόνι mіzh πραγματικότητα και μυστήριο. Vіrsh, yake, ανεπιτυχώς μαντέψαμε, επικαλούμενο τον Actor, ο οποίος είναι η πρωταρχική πηγή για τη σύγκρουση αλήθειας και viri και εκδικείται αμέσως με τη δική μας δύναμη για μια νέα σύγκρουση:

Αντρών! Yaksho έως ότου η αλήθεια είναι αγία
Φωτίστε το δρόμο για να μάθετε δεν είναι δυνατό, -
Η τιμή είναι τρελή, yakiy naviє
Οι άνθρωποι έχουν ένα χρυσό όνειρο!

Η τραγική εικόνα «Στο κάτω μέρος» δείχνει πώς το «χρυσό όνειρο» των ανθρώπων μπορεί να μετατραπεί σε εφιάλτη για μια ώρα. Η αυτοκτονία του Ηθοποιού είναι η διαδικασία αλλαγής της πραγματικότητας, πίνοντας από τη συνήθη παρθενία στο Nikudi. Για όσους απολύονται, είναι εξίσου εύκολο με το να φαίνεσαι τόσο γεμάτος ψυχή και παράλογο όσο η τελευταία παρατήρηση του Σατέν: «Πρώην ... Από την πλευρά, το τραγούδι εδώ μπορεί να ερμηνευτεί ως σύμβολο της παθητικότητας των ηρώων του p'esi και δεν χρειάζεται να περάσουν από τη ζωή τους. Ακόμα και νωρίτερα, τα λόγια του Luke zmushuyut yogo vimoviti ήταν ένας μονόλογος, στον οποίο δίνεται για να τρέφεται με την αλήθεια: "Έτσι είναι αλήθεια; Ο άξονας του Lyudin είναι αληθινός!"

Vira στο Lyudin και συμμετοχή στο έργο του M. Gorky "Στο κάτω μέρος"

Κυρίως τα τρόφιμα που παρέχονται στο πλάσμα, ο Γκόρκι διατύπωσε ως εξής: τι είναι πιο όμορφο - είναι αλήθεια; Τι θα χρειαστούν οι άνθρωποι; Και, ίσως, χρειαζόμαστε βέρα; Βέρα στον εαυτό μας; ..

Ένας από τους ήρωες στο έργο του M. Gorky "Στο κάτω μέρος" - Luka - razdіlya αναστολή σε δύο ομάδες: άτομα και "άτομα". Εναπόκειται στους ανθρώπους να φέρουν τον Σατέν (ο οποίος δεν χρειάζεται βλακείες από μόνος τους), αλλά σε ανθρώπους - όπως ο Πόπιλ και η Νάστια. «Κοίτα, αλήθεια, μην περιμένεις τις αταξίες των ανθρώπων ... Μην περιμένεις την αλήθεια της ψυχής ενός βιλκιούους» ... Είναι δυνατόν να περιμένεις την ψυχή ενός ανθρώπου με ανοησίες; Έχοντας το χάσει, είναι δυνατόν να του στερηθεί ο αναποτελεσματικός πνιγμός, να ενσταλάξει την ελπίδα στις καρδιές των ανθρώπων. Άλε νωρίς, είναι εύκολο για έναν άνθρωπο να ανακαλύψει την αλήθεια, ελπίζει να είναι ντροπαλός, - ποιος είσαι; Ο ίδιος ο Λουκά καθοδήγησε ένα τέτοιο πισινό: μια λυουντίνα, καθώς ζούσε στην ελπίδα της δίκαιης γης και γνωρίζοντας, άφωνος, αυτοκτονικός, δεν μπορούσε να αντέξει ένα τέτοιο χτύπημα. Ο Μπουμπνόφ ακούστηκε ως εξής: "Κατά τη γνώμη μου - κατεβάστε όλη την αλήθεια, βγείτε έξω!" Γιατί να μπλέξεις; "Εάν όχι μέσω της τιμής των ανθρώπων που ζούσαν στο χωριό Kostilyov, οι ψυχές στερήθηκαν τον πάτο (το όνομα του πλάσματος είναι ανθρώπινη ψυχή)?

Ο ηθοποιός ήταν σεβαστός ως αλκοολικός, χωρίς να του πει τίποτα, αλλά δεν ήταν παράβαση, στην πραγματικότητα. Είμαι ζωντανός στις ζωές του zychaynyh πριν από την άφιξη του Λουκά, ο οποίος του είπε για το φάρμακο, από μόνοι μας, εμπνέοντας ελπίδα στην ψυχή του ηθοποιού. Ο Τσι δεν εμφανίζεται στον Λουκ, ο ηθοποιός είναι ζωντανός με τη δική του δικαιοσύνη («Η δερματική αλήθεια έχει τη δική της». Πριν από τον Τιμ, ποτό γιακ, ο Λουκ μιλά Σατίνα (μόνο Σατίνα!): ο άνθρωπος«... Στη μέση όλων, που δεν ζουν σε κανένα από τα μυαλά του Λουκ και του Σατέν, δεν νοιάζονται για εκείνους που κοιτούν τη ζωή και κοιτούν τον Λιούντιν και είναι απολύτως παιδικοί. Στο βιβλίο Saten nave the land of Luke:

"Klishch: Truth vіn .. Όχι αγαπητός, γέροντα ... Σήκω λίγο ακόμα ... Έτσι και ζήτα!" Εντάξει, ισχύει εδώ; І χωρίς αυτό δίχτα τίποτα ...

Σατέν: Είναι αλήθεια; Lyudin - ο άξονας είναι αληθινός! Vіn tse rozumіv ... wi - nі ... I'm the mind of the old ... yes! Win brehav ... ale tse s κρίμα για σένα, διάβολος σε παίρνει! ..

... ξέρω βλακείες! Κάποιος που είναι αδύναμος στην ψυχή ... και που ζει με τους χυμούς κάποιου άλλου, - χρειάζονται δειλές ανοησίες ... μερικοί από αυτούς θα μπορούν να το παραδεχτούν ... Η ανοησία είναι η θρησκεία των δούλων και των κυρίων ... Η αλήθεια είναι ο θεός όλων των ανθρώπων! "

Σατέν φαίνεται να είναι, κρασιά αυξήθηκαν σε Luka, κρασιά, τα περισσότερα κερδίζει brekhav im. Αν ο βαρόνος του είπε στο tse: «Καλά τα λέτε! Είμαι σε φόρμα! Εσύ λες ... Ο Γιακ είναι ένας τακτοποιημένος λυουντίν! ", Για το σχολείο Satin vimoviv:" Γιατί να μην πει κανείς σε ένα πιο αιχμηρό καλό, όπως πολλοί άνθρωποι λένε ότι το yak είναι πιο έντονο; »Σε μια φράση ο Γκόρκι τοποθετήθηκε πριν από τη ζωή του Σατέν και τοποθετήθηκε πριν από τη ζωή των καλεσμένων. Σατέν, τάφος τυχερών παιχνιδιών, πιο κοφτερό, για να μεταφερθεί στα σοβαρά στη ζωή, αλλά іnshі ... Rashta είναι μόνο για να παίξει στη ζωή. Παίξτε με τον ίδιο ακριβώς τρόπο όπως σε μια εικόνα - προσπαθήστε να ξεγελάσετε έναν і τελειώστε ένα βίαιο με το χέρι σας ... τροχιστής; Νі, μην περιμένεις ... Για ολόκληρο το їm і απαιτείται ανοησία. Χρειάζομαι ανοησίες και η δυσοσμία δεν πάει στο Λιουντίν, ή στον Λιουντίν. Η ζωή γι 'αυτούς είναι εξαπάτηση, ψευδαίσθηση, γκρα ... βρωμάω - gravitas, "άνθρωποι", όχι "άνθρωποι". Και τι είδους «άνθρωποι» είναι «άνθρωποι»; ..

Το «στο κάτω μέρος» δεν είναι μόνο και όχι το ύφος του κοινωνικού δράματος, λίγο φιλοσοφικό. Η ιστορία του δράματος, ως ιδιαίτερου λογοτεχνικού είδους, συνδέεται με μια αντιπαράθεση, μια κατάσταση εχθρότητας μεταξύ των ανθρώπων, έτσι ώστε ο συγγραφέας να μπορεί, βραχυπρόθεσμα, να ανεβάσει τους ήρωές του και να τους παρουσιάσει στην αυλή του αναγνώστη.

Κοινωνική σύγκρουση της παρουσίας στο χωριό στην επιφάνεια της τάφρου κοντά στο πρωτότυπο των διαδηλωτών μεταξύ των κυβερνητών του Kostilov και των αποσκευών. Επιπλέον, το δέρμα των ηρώων, που εγκαταστάθηκαν την ημέρα, έχοντας επιβιώσει από την τελευταία τους σύγκρουση με την αναστολή. Ο πιο αιχμηρός Μπουμπνόφ, ο κακός Πόπιλ, ο κολοσσιαός αριστοκράτης Βαρόνος, ο μάγειρας της Ρίνκα Κβάσνια, ζουν με μια κίνηση. Ωστόσο, με κάθε κοινωνική έννοια, διαγράφονται, όλη η δυσοσμία είναι μόνο άνθρωποι. Ο Yak σεβάστηκε τον Bubnov: "... όλα ήταν θυμωμένα, ένας γυμνός cholovik χάθηκε ..." Πώς να ληστεύσετε έναν άνθρωπο, ο οποίος θα βοηθήσει και θα προσθέσει σε αυτή τη ζωή, να γνωρίζει την καλοσύνη των ανθρώπων - στην παροχή τροφίμων, ο συγγραφέας το μήνυμα θα σας πει. Αυτή η κατάταξη, το κύριο θέμα της εικόνας στην εικόνα, είναι η σκέψη και η αίσθηση των υπνοδωμάτων σε όλες αυτές τις υπερδυνάμεις.

Στο δράμα, ο κύριος σκοπός της εικόνας της μαρτυρίας του ήρωα, η μετάδοση του εσωτερικού του φωτός, καθώς και η περιστροφή της θέσης του συγγραφέα, είναι οι μονόλογοι και οι διάλογοι των ηρώων. Meshkans του βυθού για να αρπάξουν στο rozmovy τους και να ζήσουν άψυχη φιλοσοφική διατροφή. Το κύριο λάιτμοτίφ του p'usi είναι το πρόβλημα της αλήθειας και της μη πίστης, με το οποίο είναι εύκολο να συνυφαστούν τρόφιμα για την αλήθεια και την πίστη.

Το θέμα του viri και του bezvir'ya vinikak στην περίοδο με τον ερχομό του Λουκά. Ολόκληρος ο χαρακτήρας θα εμφανιστεί στο κέντρο του σεβασμού των αποσκευών όχι μόνο λόγω του γεγονότος ότι είναι σαφές να τις βλέπεις. Πριν από το δέρμα, κερδίστε το z kim

rozmova, didok στο μυαλό μου, δώσε μου το κλειδί, ενστάλαξε στους ανθρώπους ελπίδα, vira στην ομορφιά, σύνδεση και άνεση. Ο Λούκα χαρακτηρίζεται από το mova για τα επικουρικά ονόματα των φλογερών ονομάτων, εκκλήσεων και παραγγελιών, κοινό λεξιλόγιο. Κερδίστε, "χάδι, m'yakiy", Hannі nagaduє її μπαμπά. Στο νυχτερινό κέντρο Luka, πίσω από το vislov Satin, είπε "yak acid for a old і brudnu coin".

Vira, yaku Luka ξυπνήστε στους ανθρώπους, για να στριφογυρίσουν οι σακούλες του κάτω μέρους με τον δικό τους τρόπο. Κάθε φορά που ο Λουκάς ζητά από τη Χάνα στον κόσμο να εμπιστευτεί εκείνους που, μετά το θάνατο, θα ηρεμήσουν, ο Κύριος θα τους φέρει στον παράδεισο.

Στον κόσμο της ανάπτυξης της πλοκής, η λέξη "vira" είναι υπερβολική με νέες έννοιες. Οι ηθοποιοί, που έχουν χάσει την πίστη τους στον εαυτό τους μέσω εκείνων που έχουν "πιει την ψυχή τους", θα σας χαροποιήσουν για ένα ποτό και θα σας πουν στη διεύθυνση σαρκοφάγου, de p'yanitsa, δωρεάν. Νατάσα, δεν θέλω να είμαι ευχαριστημένη με το τραγούδι της Βάσκα, δεν το λέω σε κανέναν, δεν θέλω να ρωτήσω τον Λούκα ότι η Βάσκα είναι καλό παιδί και αγαπά πολύ. Ο ίδιος ο Βάσκα θα έπρεπε να χαίρεται να επιστρέφει στη Σιβηρία και να καθιερώσει εκεί ένα κράτος. Πάνω από τη Nastya, καθώς λέω το ερωτικό ειδύλλιο, βλέποντας την πλοκή πίσω από την πραγματική ιστορία, δεν μπερδεύομαι, αλλά συμβαίνει επειδή έχει πραγματική αγάπη.

Το κύριο σύνθημα του Λουκά - "u scho verish, then i" - μπορεί να αιτιολογηθεί με δύο τρόπους. Πίσω από τη μια πλευρά, κερδίστε τους ανθρώπους να μυρίζουν για να ξεφύγουν από αυτό, μυρίζουν, ρεαλιστικά σε αυτό που μυρίζουν, σε αυτούς που είναι bazhannya, είναι πραγματικοί και ζουν σε όλη τους τη ζωή. Από την άλλη πλευρά, για τους μεγάλους εφιάλτες αυτού του είδους το ντεβίζ all-in-all, "vishna, συμφιλίωσε τις ανοησίες".

Οι ήρωες του p'usi "Στο κάτω μέρος" πέφτουν βαθιά από τον στόχο τους να κατανοήσουν το "vira" και την "αλήθεια". Για εκείνους που ο Λουκ προπαγανδίζει ανοησίες για την απάτη, ο Βαρόνος τον αποκαλεί τσαρλατάνο, τη Βάσκα Ποπίλ - "έναν πονηρό γέρο", που είναι "ιστορία του ροζποβιντάκ". Τα ντέφι γίνονται κουφά στα λόγια του Λουκ, είμαι ένοχος που γνωρίζω ότι δεν είμαι ένοχος για ανοησίες: "Κατά τη γνώμη μου - κατεβάστε όλη την αλήθεια, βγείτε έξω!" Ο Λούκα θα κάνει ένα λάθος, πώς μπορεί να βρεθεί η αλήθεια butt «πισινό», και στην υπερ -συζήτηση για τα Διαμάντια και τον Βαρόνο για εκείνους που είναι επίσης αληθινοί, όπως: «Βον, πραγματικά, - μην περιμένεις τους αποτυχημένους ανθρώπους ... μην περιμένεις για την αλήθεια της ψυχής... "Ένας ενθουσιώδης, όπως μια πρώτη ματιά є ένας μόνο χαρακτήρας, δεν εμπεριέχει πίστη στον εαυτό του, δεν θα γινόταν ρεαλιστικός να παραιτηθεί από το nichlіzhki, τη συμβολή στο λέξη "αλήθεια" με την πολύ αθώα αίσθηση: "Yaka - είναι αλήθεια; De - είναι αλήθεια; .. Τα ρομπότ είναι χαζά ... είναι χαζά! Ο άξονας είναι αλήθεια! .. Η ζωή - ο διάβολος - η ζωή είναι αδύνατη ... ο άξονας του κερδισμένου - η αλήθεια! .. "

Διαμαρτυρία από τα λόγια του Λουκά για να γνωρίζετε τη ζεστασιά των μεγάλων ηρώων στις καρδιές των μεγάλων ηρώων, οπότε θα εξηγήσω τις αποτυχίες της ζωής τους από τις συνθήκες και όχι για να κατηγορήσω τον λόγο για τη σύντομη ζωή τους. Πίσω από τα λόγια του Λουκά, έχοντας φύγει από το μικρό σπίτι, πρέπει να ανέβω και να πάω «στο hohl», αναρωτιέμαι πώς οι άνθρωποι είδαν έναν νέο στίχο εκεί. Κερδίστε, αν οι άνθρωποι γνωρίζουν "yak πιο όμορφο", χρειάζονται μόνο βοήθεια και να τους βοηθήσουν. Μιλήστε για povaga πριν από ανθρώπους και σατέν.

Ο σατέν είναι η κατοχή του παλιού, γι 'αυτό είναι το μυαλό, αλλά είναι μόνο λόγω αυτού του κενού, στη συνέχεια μόνο από οίκτο μέχρι τις αποσκευές του τίποτα. Οι σκέψεις της Σατίνας δεν είναι σε μας, βασίζεστε στις ιδέες του Λουκά. Στη γιόγκο ντούμκα, η ανοησία «βίσνα», η ανοησία «συμφιλιωμένη» απαιτείται και είναι ήσυχη, που είναι αδύναμη στην ψυχή, και αμέσως βρίζει ήσυχα, που «ροκανίζει τους χυμούς των άλλων». Στο devizu protistavlya sviy deviz του Luke Satin: "Η αλήθεια είναι ο θεός όλων των ανθρώπων!"

Η θέση του συγγραφέα σε σχέση με την παρουσίαση του νέου κηρύγματος του Λουκά ερμηνεύεται ξεκάθαρα. Από τη μία πλευρά, δεν είναι δυνατόν να ονομάσουμε ανοησίες εκείνους που θα τραγουδήσει ο Λουκά και τον δρόμο της Νατάσας προς την ειλικρινή ζωή, με τη Ναστιά, η οποία συντρίβει την Άννα στη ζωή της μετά θάνατον ζωής. Σε λέξεις yogo υπάρχουν περισσότεροι άνθρωποι, λιγότερο στη διανομή του Klischa ή στη χυδαιότητα του Βαρόνου. Ωστόσο, με τα λόγια του Λουκά, επιβλέπετε την εξέλιξη της ίδιας της πλοκής. Γράφοντας μια ραπτοριακή γνώση του παππού, όλα δεν γίνονται αντιληπτά όπως θα ήταν να βλέπουμε τους ήρωες. Η Βάσκα Πόπιλ πηγαίνει στη Σιβηρία, αν και όχι σαν ένας κακός έποικος, αλλά σαν ένας κατάδικος, καταδίκων για τη δολοφονία του Κοστόλοφ. Η Νατάσα, έκπληκτη από τη χαρά της αδερφής της και από το χτύπημα του τσόλοβικ της, βλέπει την παρθενία της Βάσκα. Ο ηθοποιός είπε σε αυτό, χωρίς να στερήσει τη διεύθυνση της αξέχαστης άδειας.

Ο Vira, yaku Luka, που ξύπνησε στις ψυχές των ηρώων του "On the bottom", εμφανίστηκε μη τετριμμένος και γρήγορα έσβησε. Οι Meshkans δεν γνωρίζουν με τη δική τους δύναμη να αντιταχθούν στη βούληση δράσης τους, να αλλάξουν στην πραγματικότητά τους. Χαίρομαι zinuvuchennya, όπως ο συγγραφέας στους ήρωες του p'usi, - tse zvinuvachennya στην παθητικότητα. Ο Γκόρκι πρέπει να παραδεχτεί ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα: έλλειψη ικανοποίησης από την πραγματικότητα, εξαιρετικά κριτική, και την ίδια ώρα, υπάρχει έλλειψη ετοιμότητας για κάτι τέτοιο, για το σκοπό αυτό δεν αρκεί να αλλάξει την πραγματικότητα. Για τα μάτια του Λουκά, για να τυλιχτεί για τα σακιά σε ένα εκτεταμένο δράμα - vira, καθώς έχουν ξυπνήσει τους παππούδες τους σε αυτά, δεν είναι δυνατό να γνωρίζουμε την εσωτερική υποστήριξη στους χαρακτήρες τους.

Η φιλοσοφική θέση του Luke Naybilsh γυρίζει συνεχώς στις παραβολές, που λέγεται σε όλες τις τσάντες του nichlіzhka. Η παραβολή μιλάει για έναν άνθρωπο, καθώς περιστράφηκε στην αίσθηση της δίκαιης γης και η τσία βίρα τον βοήθησε να ζωντανέψει, ενσταλαγμένος σε νέα χαρά και ελπίδα. Εάν οι διδασκαλίες του priyzhdzhiy ανέτρεψαν αυτό, για όλες τις κάρτες viry και τα σχέδια "η δίκαιη γη δεν καλείται πουθενά", ο άνθρωπος έχει μεγαλώσει. Χρησιμοποιώντας την παραβολή του Λουκά, έχοντας πιάσει την ιδέα ότι ένας άνθρωπος δεν μπορεί να απαλλαγεί από την ελπίδα μέχρι το τέλος, αφήστε τον να δει το απατηλό. Σε μια χιμαιρική σειρά, η πλοκή της παραβολής παίζεται στην τέταρτη πράξη από δράματα: έχοντας χάσει την ελπίδα, εμφανίζεται ο Ηθοποιός. Το μερίδιο του ηθοποιού δείχνει ότι η ίδια η ελπίδα του pomilkov μπορεί να οδηγήσει ένα άτομο σε θηλιά.

Ο βαθμός του Ηθοποιού έδεσε μια ακόμη μεταχείριση του φαγητού για την αλήθεια και το ίδιο το πρόβλημα της επίλυσης της αλήθειας και του καλλιτεχνικού vimislu. Αν ο ηθοποιός λέει στη Νατάσα για το ναρκωτικό, είναι πολλά τα χρήματα πριν νιώσετε τον Λουκ: «Υπέροχο φάρμακο ... Μαρμούρ ... μαρμούροβα pidlog! Ελαφριά ... καθαριότητα, їzha ... "Για να πάω, για τον Ηθοποιό, η αλήθεια εξωραΐζεται, ο ήρωας δεν γεννά δύο μάρτυρες, αλλά θυμωμένος σε ένα κορδόνι mіzh πραγματικότητα και μυστήριο. Vіrsh, yake, ανεπιτυχώς μαντέψαμε, επικαλούμενο τον Actor, ο οποίος είναι η πρωταρχική πηγή για τη σύγκρουση αλήθειας και viri και εκδικείται αμέσως με τη δική μας δύναμη για μια νέα σύγκρουση:

Αντρών! Yaksho έως ότου η αλήθεια είναι αγία

Φωτίστε το δρόμο για να μάθετε δεν είναι δυνατό, -

Η Τιμή είναι τρελή, yakiy naviє

Οι άνθρωποι έχουν ένα χρυσό όνειρο!

Η τραγική εικόνα «Στο κάτω μέρος» δείχνει πώς το «χρυσό όνειρο» των ανθρώπων μπορεί να μετατραπεί σε εφιάλτη για μια ώρα. Η αυτοκτονία του Ηθοποιού είναι η διαδικασία αλλαγής της πραγματικότητας, πίνοντας από τη συνήθη παρθενία στο Nikudi. Για όσους απολύονται, είναι εξίσου εύκολο με το να φαίνεσαι τόσο γεμάτος ψυχή και παράλογο όσο η τελευταία παρατήρηση του Σατέν: «Πρώην ... Από την πλευρά, το τραγούδι εδώ μπορεί να ερμηνευτεί ως σύμβολο της παθητικότητας των ηρώων του p'esi και δεν χρειάζεται να περάσουν από τη ζωή τους. Ακόμα και νωρίτερα, τα λόγια του Luke zmushuyut yogo vimoviti ήταν ένας μονόλογος, στον οποίο δίνεται για να τρέφεται με την αλήθεια: "Έτσι είναι αλήθεια; Ο άξονας του Lyudin είναι αληθινός!"

1. «Ο βυθός της ζωής» στο μυθιστόρημα.
2. Nemaє viri, όχι ma και maybutny.
3. Γιατί πιστεύετε και πώς μπορείτε να ταιριάξετε με την τσάντα του «κάτω»;

P'us M. Gorky "Στο Bottom" δεξιά - ένα από τα πιο λαμπρά δραματικά πρωτότυπα του συγγραφέα Win Viviv. Σχετικά με το τίμημα της συζήτησης για την επιτυχία των τελευταίων τριών ωρών στη Ρωσία και πέρα ​​από το κορδόνι. P'єsa wiklikala і dosі wiklikє υπερ-λεκτικοί τόνοι σχετικά με την ώθηση των εικόνων των χαρακτήρων και τη δική τους φιλοσοφική βάση. Ο Γκόρκι στο δράμα, ενεργώντας ως καινοτόμος, διοργάνωσε ένα σημαντικό φιλοσοφικό γεύμα για έναν άνθρωπο, για τη θέση του, έναν ρόλο στη ζωή, για εκείνους που είναι σημαντικοί για αυτόν. "Τι είναι πιο όμορφο: η αλήθεια λυπάται; Τι θα χρειαστεί;" - τα λόγια του ίδιου του Μ. Γκόρκι. όνομα επιτυχίακαι η αντίληψη για την τέχνη του "On the Bottom" ήταν επίσης επιτυχής: η σκηνοθεσία του στη σκηνή του Θεάτρου Τέχνης της Μόσχας το 1902 ήταν επιτυχής. Ο VN Nemirovich-Danchenko έγραψε στον M. Gorky: "Η εμφάνιση του" Κάτου "με ένα χτύπημα χτύπησε το μονοπάτι του θεατρικού πολιτισμού ...

Ο M. Gorky εξέφρασε το yak ως δημιουργό ενός νέου τύπου κοινωνικού δράματος. Vіn vіrno, που απεικονίζει αληθινά τη μέση της αποσκευής nichlіzhka. Υπάρχει μια ειδική κατηγορία ανθρώπων με τις μετοχές και τις τραγωδίες τους.

Δη στις παρατηρήσεις του πρώτου συγγραφέα, υπάρχει σαφής περιγραφή του τίποτα. Tse "pidval, παρόμοιο με μια σόμπα." Κατάσταση Zhebrachka, brud, φως, πηγαίνοντας από πάνω προς τα κάτω. Υπάρχουν ακόμη περισσότερα παιδιά, περισσότερα για τις ίδιες τις «ημέρες» της αναστολής. Μια συλλογή p'esa ονομάστηκε "Στο κάτω μέρος της ζωής", αλλά αφού ο Γκόρκι θυμήθηκε το όνομα - "Στο κάτω μέρος". Vono αυξήστε την ιδέα της δημιουργίας. Οι Shuler, var, povіya είναι εκπρόσωποι της ανάρτησης που απεικονίζεται στο p'єsі. Οι κύριοι του nichlіzhki βρίσκονται επίσης στο "κάτω" των ηθικών κανόνων, δεν υπάρχει δυσοσμία στις ψυχές κανενός ηθικές αξίες, Φέρτε ένα καταστροφικό αυτί μέσα. Όλα στο nichlіzhtsі φαίνονται πολύ μακριά από το ζήλο της πλάκας της ζωής, έρχονται στο φως. "Το κάτω μέρος της ζωής" tse απλώνοντας τη ζωή δεν θα ξεσπάσει.

Οι χαρακτήρες του p'usi συνήθιζαν να ξαπλώνουν στους νέους στίχους της αναστολής, αλλά ταυτόχρονα όλοι μοιράζονται ένα πράγμα - καλή τύχη, απελπισία, έλλειψη επιτυχίας και το γεγονός ότι η τιμή του θανάτου δεν είναι καλή αρκετά, ζωντανεύει. Κατά τους πρώτους χρόνους, ο Klisch βγαίνει από αυτούς, και ακόμη και μετά το θάνατο της Annie, το ίδιο ισχύει - είναι αυτός που καλεί την ελπίδα της virvatisya zvidsi.
Rizne prokhodzhennya viznachaє συμπεριφορά, mova heroiv. Μόβα Ηθοποιός για εκδίκηση αποσπάσματα από κυριολεκτικά δουλεύει... Η κίνηση του κολοσσιαίου іntelіgent Satіn είναι γεμάτη με αϋπνικές λέξεις. Ελαφρώς μη φωνητικά, όχι άκαμπτα, spok_iliva mova του Luke.
Έχετε p'єsi χωρίς παιδικές συγκρούσεις, γραμμές πλοκής... Ο Τσε βαντοσίνι τραγούδησε, η Βασιλίνη, η Νατάσα και η Κοστόλοβα. Baron και Nastya. Cleves και Anni. Mi bachimo τραγική μετοχήΜπουμπνόφ, Ηθοποιός, Σατέν, Ολέσκα. Ale όλες οι γραμμές της γραμμής πηγαίνουν yak bi παράλληλα, δεν υπάρχει zagalny, κομμωτική αντιπαράθεση μεταξύ των ηρώων. Μπορούμε να καταστήσουμε δυνατή τη σύγκρουση των ανθρώπων με τους ανθρώπους, μια σύγκρουση με το περιβάλλον - δεν αποτελεί έκπληξη για μια ρωσική ματιά.

Ο συγγραφέας δεν αναφέρει την ιστορία του δερματολογικού ερευνητή, αλλά το ίδιο για το δερματικό από αυτούς για να συμπληρώσει τις απόψεις. Η ζωή κάποιων, στο παρελθόν, για παράδειγμα, η Σατίνα, ο Μπουμπνόφ, ο ηθοποιός, είναι δραματική, από μόνη της, από μόνη της, είναι οικεία στη δημιουργία. Περιβάλλετε το φίδι και αφήστε το να βυθιστεί στον "πάτο". Shinshi, όπως ο Popil, η Nastya, από τον κόσμο γνώριζαν τη ζωή της ανάρτησης. Έχουμε πολλούς ήρωες υπεύθυνους, όλοι καταλαμβάνουν περίπου την ίδια κατασκήνωση. Η προοπτική έχει επίσης πολύ βερνίκι στη ζωή τους, καθώς φέρνουν τη μονομέρεια τους. Όλοι οι ήχοι, για τη Βασιλίνα και τη Νατάσα, ξέρω τα πάντα για το τραγούδι της Βασιλίνας και της Βάσκα, όλοι οι πολίτες του κόσμου της Άννι έχουν έρθει. Ο Νίχτο δεν είναι κτήνος, σεβασμός σε όσους ζουν. δεν υπάρχει ήχος μεταξύ των ανθρώπων. δεν είναι καλή ιδέα να το ακούσετε, να το πάρετε, να το κάνετε. Ούτε ένα δώρο που θα επαναλάβει ο Μπουμπνόφ, "οι χορδές είναι σάπιες".

Οι άνθρωποι δεν θέλουν να θέλουν τίποτα, δεν έχουν τίποτα να σταματήσουν, καλά, όλα στη γη έχουν φύγει, καλά, η ζωή έχει ήδη περάσει. Η δυσοσμία είναι έξαλλη, το ίδιο το δέρμα είναι ένα σφύριγμα, πιο όμορφο για τους άλλους. Το μόνο που μαθαίνετε είναι η έλλειψη του στρατοπέδου σας, ή δεν κουράζεστε να δονείστε, με τον τρόπο ζωής και ζωής. Και ο λόγος για αυτό είναι ότι η δυσοσμία ακούστηκε και παραιτήθηκε.

Και αν δεν προκύψουν μόνο προβλήματα και προβλήματα από κοινωνική ένταση, οι ήρωες έρχονται αντιμέτωποι επίσης για την αίσθηση της ανθρώπινης ζωής, για την αξία των ανθρώπων. P'єsa "Στο κάτω μέρος" є glibokoy φιλοσοφικό δράμα... Άνθρωποι, από τη ζωή, βυθίστηκαν στον «πάτο», μιλώντας για φιλοσοφικά προβλήματαμπούντια.

Ο Μ. Γκόρκι έθεσε στη δημιουργία του τροφή για εκείνους που είναι άνθρωποι με γωνίες: την αλήθεια πραγματική ζωήγια αυτή την ανοησία. Tsei-something διατροφή και wiklik στο στυλ της υπερ-αλυσίδας. Ο Λουκάς πρόκειται να χρησιμεύσει ως ιεροκήρυκας της ιδέας της πνευματικότητας, να χρησιμεύσει ως ανοησία, για όλους τους άλλους, για όλους, φαινομενικά καλά λόγια. Κερδίστε τους ανθρώπους του δέρματος povazhaє ("ο ψύλλος zhodna δεν είναι βρώμικος, όλα chornenki"), ρίξτε ένα καλό αυτί δέρματος στο δέρμα, vvazhaє, ότι οι άνθρωποι μπορούν να κάνουν ό, τι θέλουν. Το Naivno σκοπεύει να αφυπνίσει στους ανθρώπους πίστη στον εαυτό τους, στη δύναμη και τη δύναμή τους, στην όμορφη ζωή.

Ο Λουκ ξέρει, είναι πολύ σημαντικό για τους ανθρώπους, επειδή ελπίζουν στη δύναμη και την πραγματικότητα ενός ατόμου. Navit απλώς ευγενικός, χαϊδεύοντας μια λέξη, μια λέξη που θα δώσει στους ανθρώπους μια βάση στη ζωή, στέρεο έδαφος κάτω από τα πόδια. Vira στη ζωή της ζωής σας, για να βάψετε τη ζωή των ανθρώπων με φως, ώστε να βαρεθείτε στα οράματά σας για το φως και να ζήσετε εκεί, σαν από ένα φοβερό, πραγματικό φως, στο οποίο δεν μπορείτε να γνωρίζετε μόνοι σας ανθρώπους. Στην πραγματικότητα, το lyudin είναι ανενεργό.
Είναι λίγο αδύναμο άτομο, σαν να έχει χάσει την πίστη του σε ένα ψεύτικο.

Αυτό είναι το είδος των ανθρώπων που προσεγγίζουν τον Λουκά, τον ακούν και τον ακούν, και αυτή η λέξη είναι ένα θαυματουργό βάλσαμο για όλες τις βασανισμένες ψυχές.
Η Άννα ακούει ότι ήταν μόνος, αφού είχε μιλήσει γι 'αυτήν, δεν την ξέχασε, είχε πει μια καλή λέξη, τι καλό, ίσως είναι, nikoli і not chula. Ο Λουκ ενστάλαξε την ελπίδα της για εκείνους που δεν θα υποφέρουν στη ζωή τους.

Η Nastya Tezh ακούει τον Luka, γι 'αυτό, δεν αφήνω τις ψευδαισθήσεις, από τις οποίες έχουν αντλήσει τη ζωή τους.

Θα τραγουδήσω μαζί με την ελπίδα για όσους θα μπορέσουν να ανοίξουν ξανά τη ζωή εκεί, χωρίς να γνωρίζω τη Βάσκα, χωρίς παρελθόν.

Οι ηθοποιοί Λούκα μιλούν για ένα μη βρώμικο ναρκωτικό για τους αλκοολικούς, οπότε μπορούν να εμπλακούν και να επιστρέψουν για άλλη μια φορά στη σκηνή.

Ο Λουκάς δεν είναι εύκολο να σιωπήσει. Ένα από τα κέντρα της ημέρας είναι το παλιό, η εντολή ειπώθηκε για εκείνους που ήταν vryatuv σε δύο από τους κατάδικους. Golovna dumkaΟ χαρακτήρας του Γκόρκι εδώ είναι στο γεγονός ότι το vryatuvati lyudin και το navchit καλό, ίσως όχι βία, όχι φυλακή, αλλά μόνο καλό: "Μπορείτε να κάνετε καλό στον Lyudin ..."

Οι μικρές αποσκευές δεν χρειάζονται τη φιλοσοφία του Λουκά, την προσέγγιση ανύπαρκτων ιδανικών, οπότε είναι περισσότερο δυνατοί άνθρωποι... Μυρωδιά του μυαλού, που ο Λουκάς breshe, ale breshe για τα πνεύματα, αγάπη για τους ανθρώπους. Ρωτούν για την ανάγκη μιας λατρείας της ανοησίας. Όλα είναι mirkuyut και το δέρμα έχει τη δική του θέση. Όλα τα nіchlіzhniki συμμετέχουν στις υπερ-ομιλίες για την αλήθεια και τις ανοησίες, ή ακόμη πιο σοβαρά βάζουν το ένα σε ένα.

Σε υπεράσπιση της φιλοσοφίας του mandatel Luka Gorky, παρουσίασε τη φιλοσοφία του Satin και την κρίση του για έναν άνθρωπο. "Η ανοησία είναι η θρησκεία των δούλων και των κυρίων ... Η αλήθεια είναι ο θεός όλων των ανθρώπων!" Προωθώντας μονολόγους, ο Σατέν δεν είναι σε θέση να αντιμετωπίσει τίποτα. Tse yo spovid, σκέψεις pidsumok yogh, φωνές και zhaga diii, wiklik στο sitikh και mriya για το maybutnu. Για όσους είναι πεινασμένοι να μιλήσουν για την ικανότητα των ανθρώπων, για εκείνους που προορίζονται για τους κοντούς: "Άνθρωποι - ακούστε περήφανοι!" Ο μονόλογος του Tsey, vimovny στη μέση του ob_rvanih, πώς κατέβηκαν οι τσάντες του nichlіzhka, δείχνοντας πόσο πιστοί στον πνευματικό ανθρωπισμό, στην πραγματικότητα, δεν εξαφανίζονται.

P'usa M. Gorky "Στο κάτω μέρος" guest φιλοξενούμενος κοινωνικού και φιλοσοφικού δράματος. Κοινωνικό, καθώς το δράμα παρουσιάζεται σε αυτά, το βικλικάν από τα ενεργά μυαλά της ζωής της ανάρτησης. Η φιλοσοφική πλευρά των γενεών του δέρματος θα επανεξεταστεί με έναν νέο τρόπο. Η εικόνα του Λουκά την τελευταία ώρα ήταν κατηγορηματικά αρνητική. Χρόνων, ζοφερή τις ιστορικές ημέρες των τελευταίων δέκα ετών, η εικόνα του Λουκά διαβάζεται πλούσια σε chomu inaksha, πλησιάζοντας τον αναγνώστη. I vvazhayu, το οποίο βασίζεται κατηγορηματικά στο τροφοδοτικό του συγγραφέα. Όλα βασίζονται στη συγκεκριμένη κατάσταση και την ιστορική εποχή.

vm_st:

Ο Μαξίμ Γκόρκι έγραψε το p'us "Στο κάτω μέρος" σε χίλια εννιακόσια άλλα ροτσί. Η μοίρα του Τσι πριν από την επανάσταση ο Γκόρκι ξεπέρασε με ιδιαίτερη ευαισθησία το στρατόπεδο της Μπατκιβστσίνα, που ήταν για її Μάιμπουτν. Μια κακογραμμένη κακογραφία με θέμα "Lyudin in the Suspension". Ένα γραμμένο γράμμα, το οποίο είναι πλούσιο σε έπιπλα, βοηθά τους ανθρώπους να βυθιστούν στο κάτω μέρος της ζωής, επιπλέον, είναι θέμα λόγου για την επίπλωση. Την ίδια ώρα, Gorky vivchaє το πρόβλημα, θα το καλέσω και θα είμαι σε θέση να γνωρίζω τη λύση. Το δράμα "On the Bottom" έχει δύο βασικές συγκρούσεις. Η πρώτη σύγκρουση - τσε κοινωνική σύγκρουση... Τα κρασιά αποθηκεύονται στα χέρια των μονογαμικών κυρίων και των αλήτων. Η σύγκρουση Tsey είναι η κύρια.
Нічліжка - tse "svit αριθμός των ανθρώπων". Προηγουμένως, είχαν μια φυσιολογική ζωή, οικογένεια, παιδιά. Nichlіzhtsі άνθρωποι διαφορετικών στίχων της ανάρτησης: εδώ і ένας βαρόνος, і povіya, і slussar, і ηθοποιός, і έμπορος, і κάρτα. Όλα με τη μία, όλες οι μυρωδιές έχουν γίνει οι ίδιες, ο τρόπος ζωής είναι ο πιο συνηθισμένος και ο καλύτερος τρόπος, που μπορεί να είναι καλός. Και όλα είναι ίδια, γιατί οι άνθρωποι του κόσμου είναι ακόμα bazhannya να γνωρίζουν την αίσθηση της ζωής, να ανεβαίνουν από κάτω, να βλέπουν τα τρέχοντα προβλήματα.
Samiy πεσιμιστικά άτακτος ήρωας στο nichliz - tse των Tambourines. Το πικρό για την αντιπάθεια τίθεται στο νέο, γι 'αυτό, είμαι ένοχος που κατάλαβα αγενώς την "αλήθεια της ζωής". Η ζωή του Μπουμπνόφ διασκεδάζει ...
οποιαδήποτε αίσθηση. Είμαι ζωντανός, όχι ζωντανός, με τροφοδοτείται από τη ροή, υπακούω σε νόμους που δεν είναι υποτελείς σε κανέναν. "Όλα είναι έτσι: να γεννηθείς, να ζήσεις και να πεθάνεις." - λέει ο Vin. Για έναν νέο κόσμο, όλα έχουν να κάνουν με το bazhannya pidrum'yanitisya και όχι με μια μικρή έννοια. Τα ντέφι δεν πιστεύουν ή, μπορείς να πεις, δεν πιστεύουν στη θέληση. Ο ήρωας Λουκ εμφανίζεται στη μέση. Win tsikaviy είναι ένας αναδιπλούμενος χαρακτήρας, γιόγκο μούβα και σκέψεις zushyuyut ήρωες ανοχή, στο deyakim navit ενστάλαξε την αλήθεια στο όμορφο maybutnє. Η φιλοσοφία του Λουκά, από τη μία πλευρά, είναι αληθινή, έτσι όπως φαίνεται, ότι οι άνθρωποι μπορούν να αλλάξουν τη ζωή τους και να είναι ένοχοι ως ένοχοι, σαν να μην ήθελαν να γκίνιζαν όλη την ημέρα. Ο Άλε, από την πλευρά του, τη φιλοσοφία της παραβίασης, έτσι ώστε, όπως και οι ήρωες, ο ίδιος δεν έχει εκατό τοις εκατό στα δύσκολα. Ο Ale yogo vira ryatu yogo ο ίδιος, καθώς και ο Hannu και ο ηθοποιός. Yogo "αλήθεια" μην περιμένετε την αλήθεια є, μιλάω, η αλήθεια είναι για τους ανθρώπους, σαν "πισινό" και πιο όμορφη από αυτή που δεν θα την πάρει, όχι rozcharovuvati και βασανίζει ανθρώπους.
Το πρόβλημα του viri και του bezwir'ya στη δημιουργία το κεφάλι, ακόμη και στον άκρο του δέρματος με ήρωες του bachimo μου, σαν να ήταν μόνο ένας έτοιμος να βοηθήσει, αλλά να το μεγαλώσει με ένα ρόδο.