Zoshchenko - μια πολυτελής διάθεση - ένα rozpovid. Mikhailo Zoshchenko - τα καλύτερα τριαντάφυλλα

tvir

Mikhailo Zoshchenko, σατιρικός και χιουμορίστας, συγγραφέας σαν κανένας άλλος, με ιδιαίτερη ματιά στον κόσμο, το σύστημα suspіlіnіh i cheskih vіdnosin, πολιτισμός, ηθική i, nareshti, με τη δική του ιδιαίτερη Zoshchenko mova που ασκείται στο είδος της σάτιρας των συγγραφέων. Κι όμως, η πεζογραφία του Zoshchenko είναι ο πιο διάσημος ήρωας, οι ίδιοι οι άνθρωποι είναι αξιόλογοι, αδιάκριτοι, που δεν παίζουν, σύμφωνα με τον πολυτελή-ειρωνικό σεβασμό του συγγραφέα, «ρόλους στον αναδιπλούμενο μηχανισμό των ημερών μας». Αυτοί οι άνθρωποι απέχουν πολύ από το να κατανοήσουν τους λόγους και να αισθανθούν τις αισθήσεις, η δυσοσμία δεν μπορεί, λόγω του ήχου, αφού κοιτάξει, η διάνοια προσκολλάται στην αναπνοή στην ανάρτηση. Δεν μπορούν να ζητήσουν νέους κυρίαρχους νόμους και εντολές, το ξοδεύουν σε βλακεία, ανόητα, μερικές φορές αδιέξοδα σε καταστάσεις ζωής, δεν μπορούν να επιλέξουν ανεξάρτητα από αυτά, αλλά αν εξακολουθούν να πηγαίνουν, τότε με μεγάλες ηθικές και σωματικές απώλειες.

Οι λογοτεχνικές μελέτες έχουν ριζώσει στην ιδέα να τιμηθούν οι ήρωες του Ζοστσένκο ως μικροπρεπείς, χυδαίοι, χυδαίοι άνθρωποι, σαν σατιρικός, μαστίγοντας, βισμίγιου, δίνοντας «οξεία, σαν εξαθλίωση» κριτική, βοηθώντας τους ανθρώπους «να γίνουν ηθικά επαγρυπνοί, αλλά δεν έχουν ακόμη έχασαν την αξιοπρέπειά τους». Είναι κρίμα, αλλά δεν βιάσαμε τα λόγια του συγγραφέα προς τους ήρωές τους, αλυσοδεμένοι για ειρωνεία το άγχος για το μερίδιό τους, την ίδια «κλαυγή δακρύων» του ίδιου Γκόγκολ, ένα είδος τάμαν μεγαλύτερο σύντομες ανακοινώσεις Zoshchenko «και ειδικά η γιόγκα, όπως ο ίδιος τις αποκαλούσε, συναισθηματικές ιστορίες.

Ο γέρος Έλληνας φιλόσοφος Πλάτων, δείχνοντας στις διδασκαλίες του, πώς να συμπεριφέρεται ένα άτομο υπό την εισροή ήρεμων και άλλων συνθηκών διαβίωσης, παίρνοντας μια μαριονέτα και χτυπώντας τώρα για ένα, μετά για μια άλλη κλωστή, και πήρε μια αφύσικη στάση, έγινε καυστικός. τσιγκούνη, γελοία, παραμορφωμένα τυφλά σπασμένα μέρη και απολήξεις. Οι χαρακτήρες του Zoshchenko είναι σαν μια μαριονέτα και το περιβάλλον (νόμοι, εντολές, suspіlnі vіdnosini και іn.) αλλάζει με στροβιλισμό, έως ότου μια τέτοια δυσωδία δεν μπορεί να ηχήσει και να προσκολληθούν, σαν κλωστές, να τους αρέσει να τους αποφεύγουν χωρίς προστασία, αλλά με ανόητους, αξιολύπητους. Όλα δημιουργούν ένα αποτέλεσμα κωμωδίας, αλλά τελικά με κοινές λέξεις, ορολογία, λεκτικά λογοπαίγνια και γκάφες, συγκεκριμένα λόγια και βιράζες του Ζοστσένκο («Για τι παλέψατε;», «Δεν είμαι αριστοκρατική γυναίκα, αλλά ομαλό μέρος» , dirku δεν έχει ανατεθεί», «συγγνώμη, μετά συγγνώμη» και іn.) κλάμα, σε αγρανάπαυση σε їх συγκέντρωση, ένα γέλιο ή smіh, yakі οφείλω, για την ιδέα του συγγραφέα, να βοηθήσω τους ανθρώπους να καταλάβουν, sho «Καλό, άσχημο και καλό» στη μέση». Τι είναι αυτό για την επίπλωση («κλωστές»), που είναι τόσο ανελέητα έως ήσυχα, που δεν έχουν σημαντικό «ρόλο στον μηχανισμό αναδίπλωσης των ημερών μας»;

Στο "Banya" - tse παραγγελίες στο κοινοτικό κράτος της πόλης, με βάση μια ασήμαντη στάση απέναντι στους απλούς ανθρώπους, που έχουν την πολυτέλεια να πάνε μόνο στο "φυσικό" lazna, όπου να πάρουν ένα "hryvnia" για την είσοδο. Σε ένα τέτοιο lazni «δώστε δύο αριθμούς. Το ένα για λευκότητα, το άλλο για παλτό με καπέλο. Και για έναν γυμνό άνθρωπο, πού να πάνε οι αριθμοί; ". Άξονα και να φέρει σε vіdvіduvachevі για να δέσει "μέχρι nіg με αριθμούς, να μην σπαταλήσει με τη μία". Και να κοιτάς αδιάφορα και να κοιτάς τα κρασιά αστεία και ανόητα, αλλά αν δεν δουλεύεις ... - "μην πας στην Αμερική". Στις περιγραφές των "Nervous people", "Crisis" και "Unquiet child" - tse οικονομικό χάλυβα, καθώς παρέλυσε την πολιτική ζωή. Και ως αποτέλεσμα - "όχι αυτοί που χτυπιούνται, αλλά οι υγιείς" σε ένα κοινόχρηστο διαμέρισμα, την ώρα ενός τέτοιου ανάπηρου Gavrilov "Θα αφήσω το κεφάλι μου λίγο χωρίς κομμένο" ("Νευρικοί άνθρωποι"), στη ροή του αρχηγού μιας νεαρής οικογένειας, όπως η «ζωή σε λουτρά pansky», η οποία κοστίζει τριάντα ρούβλια σε ένα νέο κοινόχρηστο διαμέρισμα, αποδείχθηκε ότι ήταν μια κόλαση και, nareshti, είναι αδύνατο να γνωρίζουμε τόπος εργασίας με τους νεκρούς, μέσα από το ίδιο ζωντανό nevlashtovannosti («ανήσυχο παιδί»). Οι χαρακτήρες του Zoshchenko μένουν μόνο για να δώσουν ελπίδα στον εαυτό τους: «Η μοίρα, ίσως σε είκοσι, ή ακόμα λιγότερο, στο skin hulk, ίσως, σε ένα ολόκληρο δωμάτιο. Και αν ο πληθυσμός δεν μεγαλώσει και, για παράδειγμα, επιτρέψει τις αμβλώσεις σε όλους, τότε είναι δύο προς ένα. Και μετά τρία ανά ρίλο. Z vanіy "("Κρίση").

Στη μινιατούρα «Yakist produktsії» - tse prosvіtayucha in virobnitstvі hack-work και έλλειψη αγαθών στην πρώτη ανάγκη, όπως η υποκίνηση των ανθρώπων να ρίξουν τον εαυτό τους στο «zakordonnu produktsіyu». Στις περιγραφές του "Medic" και του "Ιστορικού της ασθένειας" - η τιμή της ιατρικής περίθαλψης είναι χαμηλή. Γιατί πρέπει να δουλέψεις για τον άρρωστο, αν δεν απευθυνθείς στον θεραπευτή, αν σε απειλήσεις με γιατρό, που «έκανε την επέμβαση με βρώμικα χέρια», «έχοντας ρίξει τα προσοφθάλμια από τη μύτη στα έντερα και δεν μπορείς να ξέρεις» («Medic»); Αυτό το τσι δεν είναι καλύτερο από την «ασθένεια στο σπίτι», να χαίρεσαι στο νοσοκομείο, στα σημεία υποδοχής και εγγραφής για παθήσεις, να κρεμάς μια αφίσα «Βλέποντας πτώματα από το 3 έως το 4» στον τοίχο και να προσεύχεσαι στην μπανιέρα με τα παλιά ένα ("ασθένεια της Ιστορία"); Και μπορείς να σταυρωθείς στο πλευρό του αρρώστου, αν η νοσοκόμα εξακολουθεί να έχει επιχειρήματα «βαγκό»: «Ώστε είναι παλιό να κάθεσαι εδώ μόνη. Μην της δίνετε σεβασμό. Έχει υψηλή θερμοκρασία και δεν αντιδρά σε τίποτα. Οπότε περιπλανιέσαι χωρίς znіyakovіlostі».

Οι χαρακτήρες του Zoshchenko, σαν μαριονέτες που φέρουν ακοή, υποκλίνονται υποτακτικά στην επίπλωση. Κι αν εμφανιστεί κάποιος τυχαία, «για τους rіdkіst zaderikuvatii», για την προειδοποίηση του γέρου χωριανού για «Οι φωτιές του μεγάλου τόπου», ο οποίος, έχοντας φτάσει ανεξήγητα από κάποιο συλλογικό κρατικό σχολείο, σε ποστόλ, με μια αρκούδα πίσω από την πλάτη του και ένα κλαμπ, που προσπαθεί να διαμαρτυρηθεί και να προστατεύσει την ανθρώπινη ιδιότητά του, τότε οι αρχές σκέφτονται ότι «δεν είναι ο σωστός αντεπαναστάτης», αλλά είναι «vintage ατσάλι στην πολιτική αίσθηση» και μέχρι το νέο είναι απαραίτητο να διακοπή των διοικητικών επισκέψεων. Ας πούμε, «φροντίστε τον τόπο διαμονής». Ωραία, αν δεν θέλετε να φτιάξετε το πάτωμα σε απόσταση, όπως ήταν στα βράχια του Στάλιν.

Όντας αισιόδοξος για τη ντάτσα, ο Zoshchenko spodіvavsya, yogo rozpovidі rozbіdі άνθρωποι καλύτερα, και і, στη γραμμή του, - suspіlnі vіdnosiny. Σπάστε τα «νήματα» για να αποφύγετε έναν άνθρωπο που μοιάζει με μια ανίσχυρη, ζαλιουγκίντνου, άθλια πνευματικά «μαριονέτα». «Τα αγόρια, τα ενοχλητικά πίσω», - ο χαρακτήρας μιλάει από την περιγραφή του «Young Werther's Citizenship». - Σε λίγο θα είμαστε ζωντανοί, σαν φονμπαρόνι. Μόνο ένα κεντρικό νήμα φταίει για την απώλεια της συμπεριφοράς ενός ανθρώπου - «το χρυσό νήμα της λογικής και του νόμου», όπως έλεγε ο φιλόσοφος Πλάτωνας. Τότε ένα άτομο δεν θα είναι ένα μωρό που ακούει, αλλά θα είναι μια αρμονική προσωπικότητα. Στην περιγραφή του «The Fire of the Great Place», που περιέχει στοιχεία μιας συναισθηματικής ουτοπίας, ο Zoshchenko, μέσω του στόματος ενός από τους χαρακτήρες, προφέρει τη φόρμουλα του για μια ηθική πανάκεια: «Υποστηρίζω αυτό το σημείο το ξημέρωμα, το οποίο είναι καλό για την προσωπικότητα, τον έπαινο και την καλή τύχη να φέρει αποτελέσματα ευθυνών. Και πολλοί χαρακτήρες είναι στριμωγμένοι, κυριολεκτικά, σαν trojans σε ένα φούτερ. Πνευματική ανανέωση του λαού και ο συγγραφέας suspіlstva pov'yazuvav z douchennyam άνθρωποι στον πολιτισμό.

Ο Zoshchenko, ένας άνθρωπος με ευφυΐα, που, έχοντας βγάλει την όμορφη βιχοβάννια, φοβόταν πιο οδυνηρά να δείξει ακυβερνησία, αγένεια και πνευματική κενότητα. Όχι αόριστα podії στις περιγραφές, αφιερωμένες σε αυτά τα θέματα, εμφανίζονται συχνά στο θέατρο. Ας φτιάξουμε τριαντάφυλλα γιόγκα «Αριστοκράτης», «Δώσε πολιτισμό» και σε. Το θέατρο λειτουργεί ως σύμβολο πνευματικής κουλτούρας, που δεν υπήρχε στην κοινωνία και χωρίς αυτό, έχοντας σεβαστεί τον συγγραφέα, είναι αδύνατο να ολοκληρωθεί η κοινωνία.

Povnistyu vіdnovleno, nareshti, καλό όνομα του συγγραφέα. Δημιουργήστε έναν σατιρικό για να αναφωνήσει το μεγάλο ενδιαφέρον των σημερινών αναγνωστών. Zoshchenkovskiy smіh σχετικές και σήμερα.

Ο Mikhailo Zoshchenko είναι ο δημιουργός δυσδιάκριτων ιστοριών, σελίδων, σεναρίων ταινιών και λατρεύεται απόλυτα από τους αναγνώστες. Ωστόσο, μικρές χιουμοριστικές εκδόσεις, που δημοσιεύτηκαν στα πιο δημοφιλή περιοδικά και εφημερίδες - σε Literaturniy Tyzhnya, Izvestia, Vognik, Krokodil και άλλα, έδωσαν ώθηση στη δημοτικότητά του.

Χιουμοριστικές εξηγήσεις του Zoshchenko συμπεριλήφθηκαν σε διάφορα βιβλία. Τις νέες μέρες, η δυσωδία του δέρματος κάποτε οι zmushuvali ρίχνουν μια νέα ματιά στον εαυτό τους: μερικές φορές η βρώμα ήταν σαν ένας κύκλος προειδοποίησης για την temryava και την ασχήμια, και μερικές φορές - σαν rozpovidi για την dribni nabuvacha. Το μεγαλύτερο μέρος της γλώσσας σε αυτά αφορούσε τον ήσυχο, που έμεινε πίσω στην ιστορία. Αλέ, σίγουρα, η βρώμα πήρε σαν τριανταφυλλιά απότομα σατιρικό.

Οι Ρώσοι συγγραφείς-σατυροί τον 20ό αιώνα χάρηκαν από το ιδιαίτερο θάρρος και τη διαφάνεια των λόγων τους. Όλες οι βρωμιές ήταν η παρακμή του ρωσικού ρεαλισμού του 19ου αιώνα. Το όνομα του Mikhail Zoshchenko βρίσκεται στην ίδια σειρά με ονόματα στη ρωσική λογοτεχνία όπως οι A. Tolstoy, Illya Ilf και Evgen Petrov, M. Bulgakov, A. Platonov.

Η δημοτικότητα του M. Zoshchenko στη δεκαετία του '20 του 20ου αιώνα συγχαρητήρια αμέσως από κάποιον σεβάσμιο συγγραφέα στη Ρωσία. Το μερίδιο του Aleyogo διπλώθηκε πολύ μακριά suvoro: κριτική Zhdanivska, και πιο μακριά - μια μακροχρόνια λήθη, μετά από μια νέα «αποκάλυψη» αυτού του θαυματουργού συγγραφέα για τον Ρώσο αναγνώστη. Σχετικά με τον Zoshchenko, άρχισαν να σκέφτονται τον συγγραφέα, τι γράφει για να ανοίξει το κοινό. Αμέσως, γνωρίζουμε καλά ότι ο Zoshchenko ήταν ένας ταλαντούχος και σοβαρός συγγραφέας της εποχής του. Υποθέτω ότι το skin reader του Zoshchenko αποκαλύπτει τη δική του ιδιαίτερη πτυχή. Προφανώς, υπήρχε μεγάλη απορία αν το "Come Mavpi" προκάλεσε την οργή των αξιωματούχων της κουλτούρας του Radyansk. Η μπύρα ανάμεσα στους Μπιλσοβίκους, κατά τη γνώμη μου, είχε ήδη δονηθεί ελαφρώς στους αντίποδές τους. A. A. Zhdanov, επικρίνοντας και επικρίνοντας τον Zoshchenko ευτυχισμένη ζωή, Κόντρα στους βλάσνους, μαντεύοντας στο νέο μεγάλο καλλιτέχνη, τι να γίνει ανασφαλές για τον σωστό τρόπο. Ο Zoshchenko ωμά, όχι στο μέτωπο vismіyuvav λατρεία των ιδεών των Μπολσόι, αλλά με ένα αόριστο χαμόγελο διαμαρτυρήθηκε για κάθε είδους βία κατά της ειδικότητας. Φαίνεται πως στα editorial του πριν δει τις «Συναισθηματικές ιστορίες», προτάσσοντας τα παράλογα και τα προβλήματα της δημιουργικότητάς του, έγραψε: αδύναμοι άνθρωποιΚαι κάτοικοι, αυτό το βιβλίο για τον zhalyugidnu που περνάει αποτελεσματικά τη ζωή, πρέπει να σκεφτείτε, για να ακούγεται για κάποιους κριτικούς σαν ένα φλάουτο ερείκης, σαν ένα συναισθηματικό μεταφορικό telbuchs».

Ένα από τα πιο σημαντικά, κατά τη γνώμη μου, είναι η ιστορία του βιβλίου «Σχετικά με το τι κοιμόταν το αηδόνι». Ο ίδιος ο συγγραφέας είπε για αυτή την ιστορία ότι υπάρχει «...ίσως η λιγότερο συναισθηματική από τις συναισθηματικές ιστορίες». Abo more: "Και τι είναι κακό σε αυτό που κάνεις, ίσως δεν είναι αρκετό για κάποιον, τότε δεν είναι αλήθεια. Η κακία είναι εδώ. Το Chi δεν είναι πάνω από τα όρια, προφανώς, αλλά είναι." Ξέρω τι είναι τέτοια κακία, σαν να έχει πει ένας σατιρικός συγγραφέας στους κληρικούς, δεν μπορούσαν να πάρουν τη δυσοσμία χωρίς να εκνευριστούν. Το διήγημα «Για το τι τραγούδησε το αηδόνι» ξεκινά με τα λόγια: «Και άτζε» θα μας γελάνε σε τριακόσια χρόνια! Είναι καταπληκτικό, να πούμε, που έζησαν άνθρωποι. Ο Γιάκης, ας πούμε, είχαν φλουριά, διαβατήρια. Yakіs akti gromadyanskogo στρατόπεδο και τετραγωνικά μέτρα χώρου διαβίωσης ... "

Είναι σαφές ότι ένας συγγραφέας με τέτοιες σκέψεις ονειρευόταν έναν μεγαλύτερο οδηγό για τους ανθρώπους του κόσμου. γιόγκα ηθικά ιδανικάισιώθηκαν στο μέλλον. Είμαι χαρούμενος, ο Zoshchenko παρατήρησε κραυγαλέα τη μάστιγα του μυαλού των ανθρώπων, τη χυδαιότητα μιας κοινής ζωής. Φαίνεται από το γεγονός ότι αποκαλύπτει το θέμα της ανθρώπινης ιδιαιτερότητας σε ένα διήγημα για την «αληθινή αγάπη και ένα αληθινό τρισδιάστατο συναίσθημα», για το «απολύτως αδιανόητο kohanny». Πάσχουσες σκέψεις για το μέλλον σύντομη ζωή, Η συγγραφέας συχνά διστάζει και αναρωτιέται για το φαγητό: «Θα είναι όμορφη;». Και εδώ είναι η απλούστερη, πιο ποικίλη εκδοχή ενός τέτοιου πιθανού: "Μπορείτε να το χρησιμοποιήσετε, όλα θα είναι χωρίς κόστος, δωρεάν. Ας πούμε, για δώρο, θα φέρουν γούνινα παλτά ή σιγαστήρες στο Gostiny Dvor ". Στη συνέχεια ο συγγραφέας προχωρά στη δημιουργία της εικόνας του ήρωα. Ο ήρωας της γιόγκα είναι ο πιο απλός άνθρωπος και το όνομα στη νέα μετάφραση είναι Vasil Bilinkin. Ο αναγνώστης ελέγχει ότι ο συγγραφέας αμέσως πιο συχνά vismіyuvati τον ήρωά του, ale μαμά, ο συγγραφέας καταγγέλλει σοβαρά την αγάπη του Bilinkin για τη Lizi Rundukova. Όλα τα πράγματα, σαν να λυπήθηκαν, όταν αποκοιμήθηκαν, χωρίς να τα υπολογίζουν, είναι γελοίο (φταίξιμο - δεν έδωσαν συρταριέρα στη ματούσια της νύφης), τα σέβομαι, παρόλα αυτά - ένα σοβαρό δράμα για τους οικογένεια. Οι Ρώσοι συγγραφείς-σατυροί έχουν ξεκινήσει με οδηγίες για το δράμα και την κωμωδία. Zoshchenko, πώς να μας πει, ενώ τέτοιοι άνθρωποι, όπως ο Vasil Bilinkin, είναι στο φαγητό: "Τι είναι το αηδόνι που τραγουδάει;" - vydpovidatimut: "Αν θέλεις να θυσιάσεις, τότε θα κοιμηθείς," - δεν υποκύπτουμε στο μέλλον. Το Chi δεν εξιδανικεύει τον Zoshchenko και το παρελθόν μας. Schob in tsimu perekonatisya, αρκετά για να διαβάσετε το "Blakytnu βιβλίο." Ο υπάλληλος ξέρει πόσα χυδαία και zhorstok πίσω από τους ώμους των ανθρώπων, λυγμός θα μπορούσε να είναι αμέσως στη μέση της πτώσης της γης. Άλε, σέβομαι ότι οι κοινές προσπάθειες συγγραφέων-σατιρικών της δεκαετίας του 20-30 του 20-30, zokrema quiet, τους οποίους ονόμασα στο στάχυ του έργου μου, έφεραν ξεκάθαρα την ευαισθησία μας πιο κοντά σε μια πιο ένδοξη ζωή.

Η εξήγηση του Zoshchenko για τους ήρωες ήταν η ίδια: σε έναν σύγχρονο αναγνώστη, η δυσοσμία μπορεί να φαίνεται εξωπραγματική, εντελώς βίγκανταν. Ωστόσο, ο Zoshchenko, s yoga καλωσορίσατε στο pochuttyδικαιοσύνη και μίσος στον πολεμικό φιλιστινισμό, χωρίς να μπει ποτέ στον πραγματικό κόσμο. Ποιος είναι ο σατιρικός ήρωας του Zoshchenko; Χώρος γιόγκα Yake in καθημερινή αγωνία? Ποιος είναι το αντικείμενο του gluzuvannya, του περιφρονητικού γέλιου;

Έτσι, στον πισινό του deyaky yogi, μπορεί κανείς να εγκαταστήσει αυτές τις σάτιρες του συγγραφέα. Στις «Σημαντικές Ώρες» η κύρια σπεσιαλιτέ του μαστορέματος είναι ένας πυκνός, αφώτος άνθρωπος, με τρελές, αρχέγονες κρίσεις για την ελευθερία και τα δικαιώματα. Αν φοβάσαι να φέρεις συγγενείς στο μαγαζί, μπορεί να χρειαστεί να φορέσω ένα γιακά στο παπούτσι, θα σου πω: «Λοιπόν, είναι καλή χρονιά. χωρίς να πω.

Ο Mikhailo Mikhailovich Zoshchenko γεννήθηκε στην Αγία Πετρούπολη στην πατρίδα του καλλιτέχνη. Οι στοργές των παιδιών - συμπεριλαμβανομένων εκείνων για το διπλωμένο stounki μεταξύ των πατέρων - ανατράφηκαν όπως στις περιγραφές του Zoshchenko για τα παιδιά (Kaloshy and frosty, Yalinka, δώρο του Babushkin, No need for lies and inn.), So in yoga povisti Before the sun shus (1943 ). Οι πρώτες λογοτεχνικές δοκιμασίες προσπαθούν να φτάσουν στις παιδικές μοίρες. Σε μια από τις σημειώσεις του ανέφερε ότι το 1902-1906 προσπάθησε ήδη να γράψει ποίηση και το 1907 έγραψε το δοκίμιο Coat.

Το 1913 ο Zoshchenko εντάχθηκε στη νομική σχολή του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης. Για ολόκληρη την ώρα, τα τριαντάφυλλα σώθηκαν για πρώτη φορά - Marnoslavstvo (1914) και είκοσι kopіyok (1914). Η εκπαίδευση διεκόπη από τον Πρώτο ελαφρό πόλεμο. Το 1915, ο Zoshchenko προσφέρθηκε εθελοντικά να πάει στο μέτωπο, διοικώντας ένα τάγμα, και έγινε καβαλάρης του Αγίου Γεωργίου. λογοτεχνικό έργοΔεν κόλλησα στους κύκλους. Ο Ζοσένκο δοκίμασε τον εαυτό του σε διηγήματα, στα επιστολικά και σατιρικά είδη (διπλώνοντας τα φύλλα για τους αποδέκτες και επιγράμματα για τους συναδέλφους στρατιώτες). Το 1917, αποστράτευση μέσω της πάθησης της καρδιάς, όπως το βινύλιο μετά τα φυσητά αέρια.

ΜιχαήλΟ Ζοστσένκο πήρε μέρος στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και μέχρι το 1916 προήχθη στο βαθμό του επιτελάρχη. Βραβεία Vіn buv χωρίς προσωπικές παραγγελίες, ανάμεσά τους το Τάγμα του Αγίου Στανισλάβ 3ου βαθμού, το Τάγμα της Αγίας Άννυ 4ου βαθμού «Για το καλό», το Τάγμα του Αγ. Το 1917, μέσω της ασθένειας της καρδιάς, vyklikana otruennyam αέρια, ο Zoshchenko αποστρατεύτηκε.

Μετά την επιστροφή στην Πετρούπολη, έγραψαν Marusya, ο μικροαστός, Susid και іn. Ανέκδοτα τριαντάφυλλα, στα οποία παρατηρήθηκε ο σχολιασμός του G. Maupassant. Το 1918, χωρίς να θαυμάζει την ασθένεια, ο Zoshchenko προσφέρθηκε εθελοντικά στον στρατό Chervona και πολέμησε στα μέτωπα του πολέμου στο Gromadyansk μέχρι το 1919, στρέφοντας στην Πετρούπολη, κερδίζοντας τα προς το ζην, όπως πριν από τον πόλεμο, σε διάφορα επαγγέλματα: σεβτσι, ξυλουργός, ξυλουργός, ηθοποιός, καλλιτέχνης κυλίνδρων, πολιτοφύλακας, spіvrobіtnik karny rozshuku i іn. γραπτώς συγχρόνως χιουμοριστικές Διαταγές για την εξώπορτα πολιτοφυλακή και εγκληματική θέαση της τέχνης. Λιγκόβο και μέσα. Τα αδημοσίευτα έργα δείχνουν ήδη το ύφος του μελλοντικού σατιρικού.

Το 1919, ο Mikhailo Zoshchenko ασχολήθηκε με το δημιουργικό στούντιο, που οργανώθηκε για την έκθεση "All-World Literature". Ο Cheruvav είναι απασχολημένος με τον Chukovsky, εκτιμώντας πολύ τη δημιουργικότητα του Zoshchenko. Μαντεύοντας για τους θρύλους και τις παρωδίες που γράφτηκαν κατά την περίοδο της εργασίας στο στούντιο, ο Τσουκόφσκι έγραψε: «Ήταν θαυμάσιο να βλέπω πώς τα θαυματουργά κτίρια μπορούν να ταρακουνήσουν τους γείτονές τους και να γελάσουν με έναν τόσο έξυπνο άνθρωπο». Ο Krіm Prosi, την ώρα της εκπαίδευσης του Zoshchenko, γράφοντας άρθρα για το έργο των Blok, Mayakovsky, Teffi ... Στο Studio, έχοντας γνωρίσει τους συγγραφείς Kaverin, Vs. Ivanov, Lunts, Fedіnim, Polonskoi, yakі το 1921 ενώθηκαν στη λογοτεχνική ομάδα "Serapion's brothers", καθώς υπερασπίστηκαν την ελευθερία της δημιουργικότητας με τη μορφή πολιτικού οπίου. Η ζωή του Zoshchenko και άλλων "Serapion" έφερε έναν δημιουργικό συνδυασμό στη διάσημη Budinka of Mysteries της Αγίας Πετρούπολης, που περιγράφεται από τον O. Forsh στο μυθιστόρημα The Divine Ship.

Το 1920-1921, ο Zoshchenko έγραψε τις πρώτες περιγραφές της ησυχίας, που διδάχθηκαν από τη χρονιά: Lyubov, Viyna, Stara Wrangel, ένα θηλυκό ψάρι. Ο κύκλος των τριαντάφυλλων του Nazar Illich, Pan Sinebryukhov (1921-1922) γράφτηκε ως βιβλίο από τον αναγνώστη «Erato». Tsієyu podієyu buv αναμνήσεις της μετάβασης του Zoshchenko στην επαγγελματική λογοτεχνικές δραστηριότητες. Η πρώτη δημοσίευση τον έκανε διάσημο. Φράση s Yogo κριλάτιχ βιραζιβ: «Τι καταστρέφεις τη διαταραχή;»; «Ο υπολοχαγός του τίποτα, παρά ένας κάθαρμα» ... Από το 1922 έως το 1946 εκδόθηκαν περίπου 100 βιβλία, μεταξύ των οποίων μια επιλογή έργων σε έξι τόμους (1928-1932).

Μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1920, ο Zoshchenko έγινε ένας από τους πιο δημοφιλείς συγγραφείς. Yogo rosepovіdі Bath, Aristocrat, Ιστορία των παθήσεων, όπως τα κρασιά που διαβάζονται συχνά μπροστά σε πολυάριθμο κοινό, είδαν και αγαπήθηκαν από όλους. Στο φύλλο πριν από τον Ζοστσένκο, ο Γκόρκι επεσήμανε: «Δεν γνωρίζω σε κανέναν τέτοια ειρωνεία και λυρισμό στη λογοτεχνία». Ο Chukovsky vvazhav, ότι στο κέντρο της δημιουργικότητας του Zoshchenko υπάρχει μια μάχη ενάντια στην αναισθησία στα ανθρώπινα ανοίγματα.

Στις συλλογές της δεκαετίας του 1920, υπάρχουν στοιχεία της δεκαετίας του 1920: Χιουμοριστικά τριαντάφυλλα (1923), Shanovni hulks (1926), Zoshchenko, έχοντας δημιουργήσει έναν νέο τύπο ήρωα για τη ρωσική λογοτεχνία - έναν λαό ακτινοβολίας, που δεν κέρδισε φώτιση, που δεν είχε την ικανότητα να εργάζεται πνευματικά, ο οποίος δεν ήθελε να γίνει πλήρης συμμετέχων στη ζωή, να κοιτάξει ψηλά στο "ρεστόι των ανθρώπων". Η αντανάκλαση ενός τέτοιου ήρωα δονήθηκε με μια έντονα γελοία έκφραση. Όσοι στάθηκαν στο ύψος των περιστάσεων στο όνομα ενός έντονα εξατομικευμένου δοκιμίου έδωσαν την αναγνώριση σε μελετητές της λογοτεχνίας Δημιουργώ ένα στυλ Zoshchenko ως "φανταστικό". Ο ακαδημαϊκός Vinogradov στην έκθεση "Mova Zoshchenko" φέρεται να επανεξέτασε το rozpovіdnі priyomi pisnikom, που υποδηλώνει τη μεταμόρφωση του καλλιτέχνη σε διάφορα σύγχρονα στρώματα στο λεξικό της γιόγκα. Ο Chukovsky pomіtiv, scho Zoshchenko εισήγαγε στη λογοτεχνία "νέο, όχι ακόμη πλήρως διαμορφωμένο, αλλά ήταν δυνατό να εξαπλωθεί στην άκρη της εσωτερικής λογοτεχνικής γλώσσας και να γίνει οικειοθελώς koristuvatisya μαζί της σαν τη δική της γλώσσα."

Το 1929, έχοντας παραλείψει στην ιστορία του Radian, θα το ονόμαζα «ο ποταμός μιας μεγάλης καμπής», ο Zoshchenko, έχοντας δει το βιβλίο «Leaves to the Writer», ήταν ένα είδος κοινωνιολογικού επιτεύγματος. Її δίπλωσε ένα κουβάρι από δεκάδες φύλλα με ένα μεγαλειώδες ταχυδρομείο ανάγνωσης, σαν να είχαν βγάλει έναν συγγραφέα, και ένα σχόλιο μπροστά τους. Πριν από το βιβλίο, ο Zoshchenko έγραψε για εκείνους που ήθελαν να «δείξουν τη σωστή και αχαλίνωτη ζωή, τους σωστούς ζωντανούς ανθρώπους με τις ευλογίες, τις απολαύσεις, τις σκέψεις τους». Το βιβλίο κάλεσε τους πλούσιους αναγνώστες, οι οποίοι έκοψαν μόνο διαβολικές αστείες ιστορίες για τον Zoshchenko. Μετά την αναχώρηση του Meyerhold, περιφράχθηκε για να ανεβάσει το τραγούδι του Zoshchenko "Shanovny comrade" (1930).

Ο δύσνιστος του Ραντιάνσκ δεν θα μπορούσε να μην αναγνωριστεί στη συναισθηματική κατάσταση ενός ευαίσθητου συγγραφέα, από παιδικές μοίρες, λεπτής μέχρι κατάθλιψης. Ένα ταξίδι κατά μήκος της Διώρυγας της Λευκής Θάλασσας, που οργανώθηκε τη δεκαετία του 1930 για προπαγανδιστικούς σκοπούς για μια μεγάλη ομάδα συγγραφέων ακτινωτών, προκάλεσε μια νέα εχθρότητα. Δεν είναι λιγότερο σημαντικό για τον Zoshchenko να γράφει για εκείνους πουzlochinetsδεν πειράζειστα στρατόπεδα του Στάλιν(Ιστορία μιας ζωής, 1934). Προσπαθώντας να βγω από μια ταπεινή κατάσταση, θεραπεύοντας τον άρρωστο ψυχισμό μου, έγινε ένα είδος ψυχολογικού επιτεύγματος - η ιστορία "Turned Youth" (1933). Η ιστορία προκάλεσε μια ασυνεπή αντίδραση για έναν συγγραφέα στο επιστημονικό μέσο: το βιβλίο συζητήθηκε σε διάφορες ακαδημαϊκές συναντήσεις, αξιολογήθηκε σε επιστημονικές δημοσιεύσεις. Ακαδημαϊκός Ι. Ο Pavlov άρχισε να ζητάει από τον Zoshchenko την περίφημη "μέση" του.

Ως συνέχεια του "Turned Youth" buv zabirka opivdan "Blakitna kniga" (1935).Πίσω από το εσωτερικό φωςΟ Mikhailo Zoshchenko, έχοντας σεβαστεί το "Blakytna's book" με ένα μυθιστόρημα, τραγουδώντας її yak " διήγηματα μυαλά των ανθρώπων «και γράφοντας ότι εκεί» καταρρέει όχι με μια καινοτομία, αλλά με μια φιλοσοφική ιδέα, πώς να το ληστέψεις її. Τριαντάφυλλα για το παρόν διανθίστηκαν με νέα τριαντάφυλλα, μερικά από τα οποία ανήκουν στο παρελθόν - σε διαφορετικές περιόδους της ιστορίας. Σήμερα, και ένα λεπτό αργότερα δόθηκε στο spayatti τυπικός ήρωας Zoshchenko, δεν επιβαρύνεται με πολιτιστικές αποσκευές και κατανόηση της ιστορίας ως μια συλλογή επεισοδίων πισινό.

Μετά τη δημοσίευση του "Blakytniy knigi", το οποίο προκάλεσε καταστροφικά σχόλια σε έντυπα του κόμματος, ο Mykhailo Zoshchenko ουσιαστικά εμποδίστηκε να δημιουργήσει άλλα που ξεπερνούν το πεδίο της "θετικής σάτιρας για το okremi nedoliki". Ανεξάρτητα από το ύψος της λογοτεχνικής δραστηριότητας (fauilletons για τύπο, γράμματα, σενάρια ταινιών), το σωστό ταλέντο του εκδηλώθηκε μόνο στις περιγραφές για παιδιά, σαν να έγραφε για τα περιοδικά "Chizh" και "Jzhak".

Στη δεκαετία του 1930, ο συγγραφέας εξασκήθηκε πάνω από το βιβλίο, σαν να έπαιρνε το κεφάλι. Ώρα εκδρομής εργασίας πόλεμος Vytchiznyaoiστο Alma-Ati, στην εκκένωση, για να πάει στο μέτωπο, ο Zoshchenko δεν πήγε στο μέτωπο σε μια στιγμή λόγω της καρδιακής πάθησης. Ο Pochatkovi της κύριας επιστημονικής και καλλιτεχνικής έκθεσης για την παροχή γεφυρών εθεάθητο 1943στο περιοδικό «Zhovten» υπό τον τίτλο «Πριν την Κάθοδο του Ήλιου». Ο Zoshchenko, έχοντας περάσει από τα σκαμπανεβάσματα της ζωής, που έδωσε ώθηση σε μια σοβαρή πνευματική ασθένεια, εν όψει της οποίας οι γιατροί δεν μπορούσαν να βοηθήσουν. Τα σημερινά γεγονότα δείχνουν ότι ο συγγραφέας για δέκα χρόνια πέρασε πολλά στοιχεία της επιστήμης για το άγνωστο.

Η δημοσίευση του περιοδικού φώναξε ένα σκάνδαλο, ο Ζοστσένκο βομβαρδίστηκε με μια τέτοια αναταραχή επικριτικών συμπαθειών που η αφήγηση του "Πριν την Κάθοδο του Ήλιου" διεκόπη. Ο Vіn γύρισε πίσω με ένα φύλλο στον Στάλιν, ζητώντας του να διαβάσει το βιβλίο "ή να δώσει εντολή να το αναθεωρήσει περισσότερο σύμφωνα με πληροφορίες, χαμηλώστε το να θρυμματιστεί από τους κριτικούς." Vіdpovіduy γίνεται Cherdiy Potіk Likes από τον Presi, το βιβλίο της Boula ονομάζεται "Nіsenіtsey, Potterby," (περιοδικό B_lshovik ").Το 1944-1946 ο Zoshchenko εργάστηκε σκληρά για θέατρα. Στο Λένινγκραντσκι ανέβηκαν δύο κωμωδίες δραματικό θέατρο, Ένα από αυτά - "Canvas briefcase" - vitrimala 200 vistas per river.

Το 1946, μετά την απόφαση της Κεντρικής Επιτροπής του Συνδικαλιστικού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων "Σχετικά με τα περιοδικά" Zirka "i" Λένινγκραντ "", ο κομματικός υπάλληλος του Λένινγκραντ Ζντάνοφ μάντεψε σε μια προσθήκη για το βιβλίο "Πριν την Κάθοδο του τον Ήλιο», αποκαλώντας τον «ένα ogidic rіchchyu».Διάταγμα του 1946, με την έγκυρη ιδεολογία των radyanskoi αγένεια, «κριτική» Zoshchenko και Akhmatova, οδήγησε σε δημόσιο έλεγχο και φράχτη για να δει τα έργα τους. Η κίνηση ήταν η δημοσίευση παιδικές συμβουλέςΤο "Come Mavpi" (1945) του Zoshchenko, στο οποίο η εξουσία άνοιξε μια επίθεση σε εκείνους που ζουν καλύτερα, κατώτερους ανθρώπους στη Radian χώρα των mavpi. Ο Zoshchenko δήλωσε γραπτώς ότι η τιμή ενός αξιωματικού και ενός συγγραφέα δεν του επιτρέπει να συμφιλιωθεί μαζί του, το οποίο στο ψήφισμα της Κεντρικής Επιτροπής τον αποκαλεί "boyaguz" και "εγκατάλειψη λογοτεχνίας". Ο Nadali Zoshchenko ενθαρρύνθηκε επίσης να μιλήσει για μετάνοια και απαλλαγή από τις «συγχωρήσεις». Το 1954, ο Zoshchenko δοκίμασε ξανά το ραντεβού με Άγγλους φοιτητές, μέχρι το διάταγμα του 1946, μετά το οποίο ξεκίνησε η κλήση σε άλλο πάσσαλο.Το χειρότερο αποτέλεσμα της ιδεολογικής εκστρατείας ήταν η επιδεινούμενη ψυχική ασθένεια, που δεν επέτρεψε στους συγγραφείς να εργαστούν πλήρως. Η εισαγωγή της γιόγκα στο Σπίλτσι από τους συγγραφείς μετά το θάνατο του Στάλιν (1953) και η πρώτη έκδοση του βιβλίου μετά από τρία χρόνια (1956) έφεραν ανακούφιση στη γιόγκα για λίγο.

Zoshchenko ο σατιρικός

Η πρώτη νίκη επί του Μιχαήλ Μιχαήλοβιτς ήταν «Η ομολογία του Ναζάρ Ίλιτς, Παν Σινεμπριούχοφ» (1921-1922). Σχετικά με την πίστη του ήρωα, " μικροί άνθρωποι», Σαν να έχω ζήσει έναν γερμανικό πόλεμο, ειπώθηκε ειρωνικά, αλλά χωρίς κακία. ο συγγραφέας, εδώ, περισσότερο για γέλιο, λιγότερο ντροπιαστικό, και την ταπεινοφροσύνη του Sinebryukhov, ένας τέτοιος «λόγος, προφανώς, η κλήση και η φύτευσή του», και η γιόγκα «καμάρι», και όσοι βγαίνουν σε σας την ώρα του « peretik και sumny vpadok”. Στα δεξιά, ακούγεται ο απόηχος της Επανάστασης του Λαούτου, ο σκλάβος στον Σινεμπριούχοφ εξακολουθεί να λέει την αλήθεια, αλλά φαίνεται ήδη ως ανησυχητικό σύμπτωμα: η επανάσταση έχει αρχίσει, αλλά η ψυχή των ανθρώπων είναι κατακλυσμένη από υπερβολή. Opovіdannya zabarvlene λέξη του ήρωα - ανόητοι άνθρωποι, απλός, sho shove σε διαφορετικές περίεργες καταστάσεις. Ο λόγος του συγγραφέα έχει καεί. Κέντρο του Καλλιτεχνικού Πύργου Μετακίνησης στο Opovidach Svidomo.

Στο πλαίσιο του κύριου καλλιτεχνικού προβλήματος, είναι καιρός, αν όλοι οι συγγραφείς τραγουδούσαν τη φράση «Πώς να είσαι επιζών από τη συνεχή, ανησυχητική πάλη του καλλιτέχνη» (Kostyantin Oleksandrovich Fedin), ο Zoshchenko ήταν πρωταθλητής: η εικόνα αυτής της αίσθησης στη γιόγκα σατιρική απόδειξη αρμονικών Η σύγχρονη κωμωδία έγινε το κύριο στοιχείο του ροζποβίδι, η ειρωνεία έγινε η μορφή αξιολόγησης του συγγραφέα και η κωμική αφήγηση έγινε το είδος. Η δομή Tsya mystetsky έγινε κανονική για σατιρικές εξηγήσειςΖοστσένκο.

Έχοντας καταπλήξει τον Zoshchenko, έχοντας εξερευνήσει την κλίμακα των επαναστατικών πνευμάτων και τον συντηρητισμό της ανθρώπινης ψυχής, έχοντας κάνει τον συγγραφέα ιδιαίτερα σεβαστή σε αυτόν τον τομέα της ζωής, υψηλές ιδέεςκαι εποχική podії. Η φράση του συγγραφέα «Σιγά σιγά, αλλά αργά, και είμαστε στο χρόνο με τη ρωσική δράση» εξελίχθηκε σε πολύ θόρυβο, προερχόμενη από μια ανησυχητική εξέλιξη μεταξύ «ροής φαντασίας» και «ρωσικής δράσης». Μη σκηνοθετώντας την επανάσταση ως ιδέα, ο M. Zoshchenko σεβάστηκε, ωστόσο, ότι, περνώντας από την κρίση της «ρωσικής νοημοσύνης», η ιδέα της sustricha, με τον δικό της τρόπο, παραμορφώνει την αλλαγή που έχει τις ρίζες της στο αιωνόβια ψυχολογία ενός υψηλού δούλου. Έχοντας δημιουργήσει ιδιαίτερα χαρακτηριστικά - και ένα νέο - ο τύπος του ήρωα, ο μη-κυβερνητικός συνδυάστηκε με την ετοιμότητα για μίμηση, τη φυσική λαβή - με την επιθετικότητα, και πίσω από τη νέα φρασεολογία υπήρχαν πολλά ένστικτα και συνήθειες. Το μοντέλο μπορεί να σερβιριστεί με τέτοιο τρόπο ως "Θύμα της Επανάστασης", "Γκριμάς στον Νεπού", "Γκάλμο Γουέστινγκχαουζ", "Αριστοκράτης". Οι ήρωες είναι παθητικοί, μέχρι να καταλάβουν, "τι δεν φαίνεται σε τι και σε ποιον", αλλά αν "δείχνεται" - η δυσοσμία δεν βρωμάει μπροστά του και η καταστροφική τους δυνατότητα είναι ανύπαρκτη: η δυσοσμία είναι znuschayutsya πάνω από την ιθαγενή μητέρα, η συγκόλληση μέσω του Γιώργου εξελίσσεται σε "tsіlіsny bіy" ("Νευρικοί άνθρωποι") και η δίωξη για το τίποτα στην οποία ο ένοχος μεταμορφώνεται σε μια κακή επανεξέταση ("Terrible night").

,

Ένας νέος τύπος να γίνεις Mikhail Zoshchenko. Ο Γιόγκο συχνά συγκρίθηκε με το «ανθρωπάκι» του Γκόγκολ και του Ντοστογιέφσκι, αργότερα - με τον ήρωα του Τσάρλι Τσάπλιν. Ο τύπος Ale Zoshchenkovsky - πιο απόμακρος, περισσότερο - κοίταξε όλα τα αξιοθέατα. Η σύγχρονη κωμωδία, που έχει γίνει απόδειξη του παραλογισμού του να βλέπεις τον ήρωα, έχοντας γίνει μια μορφή αυτο-αποκάλυψης. Δεν με νοιάζει πια για τον εαυτό μου ως μικρό άτομο. «Υπάρχουν λίγες δουλειές στον κόσμο για τον μέσο άνθρωπο!» - vigukuє ο ήρωας της εξήγησης "Divniy vіdpochinok". Να είστε περήφανοι για το σκηνικό στα "δεξιά" - με τη μορφή της δημαγωγίας της εποχής. ale Zoshchenko її parodiyuє: "Εσείς οι ίδιοι θα καταλάβετε: μερικές φορές γκρινιάζετε λίγο, μερικές φορές είστε καλεσμένοι του Priprut, μερικές φορές πρέπει να το κολλήσετε στον καναπέ ... Η ομάδα μπορεί επίσης να κάνει περισσότερες αξιώσεις από άλλους ανθρώπους." Έτσι, στη λογοτεχνία της δεκαετίας του 1920, η σάτιρα του Zoshchenko δημιούργησε έναν ιδιαίτερο, «αρνητικό κόσμο», σαν να δείχνει κρασί, - schob win buv «osmiya and vіdshtovhnuv vіd εαυτόν».

Ξεκινώντας από τα μέσα του 1920, ο Mikhailo Zoshchenko δημοσίευσε «συναισθηματικές ιστορίες». Στο їkh vitokіv στέκεται opovіdannya "Gaat" (1922). Στη συνέχεια εμφανίστηκαν τα μυθιστορήματα «Απόλλωνας και Ταμάρα» (1923), «Άνθρωποι» (1924), «Σοφία» (1924), «Τρομερή νύχτα» (1925), «Σχετικά με το αηδόνι που κοιμάται» (1925), «Καλά καλά» ( 1926) και «Buzok flower» (1929). Μπροστά τους, ο Zoshchenko μίλησε με σαρκασμό για «πλανητικά καθήκοντα», ηρωικό πάθος και «υψηλή ιδεολογία», ποια είδη ελέγχονται. Σε μια σκόπιμα απλή μορφή κρασιών, βάζοντας φαγητό: γιατί αρχίζει ο θάνατος του ανθρώπου στους ανθρώπους, που είναι ένοχος της διασύνδεσης και ότι το κτίριο πρέπει να σωθεί. Το φαγητό τοποθετείται με τη μορφή τόνου δεντρολίβανου.

Οι ήρωες των «συναισθηματικών ιστοριών» συνέχιζαν να βρυχώνται ανοιχτά και παθητικά. Evolyutsiya Bilinkin («Σχετικά με το Nightingale Sleeping»), ο οποίος περπάτησε στο στάχυ σε ένα νέο μέρος «με φόβο, κοιτάζοντας γύρω από όλες τις πλευρές και τεντώνοντας τα πόδια του» και, έχοντας πάρει «κοινωνικό στρατόπεδο, κρατική υπηρεσία, αυτόν τον μισθό για τον όγδοη θέση συν για τη ματαιοδοξία», προσποιούμενη τη δεσπότη και μια βαρετή, μετατράπηκε σε μια που είναι ηθικά παθητική του ήρωα Zoshchensky, όπως πριν απατηλή. Η δραστηριότητα του γιόγκο εκδηλώθηκε με την αναγέννηση της πνευματικής δομής: σε αυτήν ήταν καθαρά ορατές οι εικόνες της επιθετικότητας. «Μου ταιριάζει», έγραψε ο Γκόρκι το 1926, «ότι ο ήρωας της περιγραφής του Zoshchenko για το «About what a nightingale sang» είναι ο μεγαλύτερος ήρωας του Overcoat, κάθε φορά που ένας στενός συγγενής του Akakiy, zabuzhuє το μίσος μου είναι zavdyaka με το συγγραφέα. λογική ειρωνεία» .

Αλλά, έχοντας σεβαστεί τον Korniy Ivanovich Chukovsky στις αρχές της δεκαετίας του 1920 - αρχές της δεκαετίας του 1930, εμφανίζεται ένας άλλος τύπος ήρωαΖοστσένκο- ένα άτομο, "έχοντας ξοδέψει την ανθρώπινη ομοιότητα", "δίκαιο άτομο" ("Γάτος", "Τρομερή νύχτα"). Οι ήρωες Qi δεν αποδέχονται την ηθική dovkillaΈχουν άλλα ηθικά πρότυπα, θα ήθελαν να ζουν σύμφωνα με την υψηλή ηθική. Αλλά η εξέγερσή τους θα καταλήξει σε αποτυχία. Ωστόσο, στον απόηχο της εξέγερσης του «θύματος» του Τσάπλιν, που είναι η αρχή των επευφημιών των ομιλιών, η εξέγερση του ήρωα Zoshchenko συγχωρεί την τραγωδία: η ειδικότητα τοποθετείται πριν από την ανάγκη για πνευματική υποστήριξη του zvichaїv και εκδήλωση της μέσης κάποιου, και η δύναμη του συγγραφέα δεν συγχωρείται.

Περνώντας στο είδος των ηρώων-δικαίων ανθρώπων είδαν την παρόμοια αθωότητα του Ρώσου σατυρικού στην αυτάρκεια της τέχνης και ήταν ένα είδος δοκιμασίας για να συνεχιστούν τα αστεία του Γκόγκολ θετικός ήρωας, «Ζωντανή ψυχή». Ωστόσο, είναι αδύνατο να μην θυμηθούμε: σε «συναισθηματικές ιστορίες» καλλιτεχνικό κόσμοΈνας συγγραφέας γίνεται διπολικός. η αρμονία της αίσθησης και της εικόνας έσπασε, οι φιλοσοφικές σκέψεις έδειξαν προπαγανδιστική πρόθεση, ο ιστός δημιουργίας εικόνας έγινε μικρότερος. Η λέξη κυριάρχησε, μεγαλωμένη με τη μάσκα του συγγραφέα. Στιλιστικά, ήταν παρόμοιο με τα τριαντάφυλλα. αυτή τη φορά ο χαρακτήρας (τύπος), στιλιστικά κίνητρα εξήγηση, - άλλαξε: ο μεσαίος διανοούμενος. Μια τεράστια μάσκα φάνηκε να έχει μεγαλώσει στη γραφή.

http://to-name.ru/index.htm

Ο Mikhailo Zoshchenko στη συγκέντρωση της λογοτεχνικής ομάδας "Serapion's Brothers".

Zoshchenko και Olesha: ένα υπέροχο πορτραίτο στην εποχή του inter'єri

Mikhailo Zoshchenko και Yuriy Olesha - δύοο πιο δημοφιλής συγγραφέας του Ραντιάνσκ της Ρωσίας του 20ου αιώνα, πολλά από αυτά που αποκαλούσαν το πρόσχημα της ρωσικής λογοτεχνίας του ΧΧ αιώνα. Η δυσωδία της αγανάκτησης γεννήθηκε σε άδοντες ευγενείς οικογένειες, γνώριζαν εκπληκτική επιτυχία και λήθη. Їх και οι δύο lamala vlada. Ας πάρουμε μια βαθιά ανάσα μαζί τους: ας αλλάξουμε το ταλέντο μας για ένα μεροκάματο ή ας γράψουμε αυτούς που δεν μπορούν να βοηθήσουν κανέναν.

Το pismennik με τον δικό του τρόπο είναι ένα εργένης πράξεων χαρακτηρισμού της διαδικασίας της καθημερινής δραστηριότητας. Είναι η δημιουργός του πρωτότυπου κωμικού μυθιστορήματος, καθώς συνέχισε τις παραδόσεις του Γκόγκολ, του Λέσκοφ, του πρώιμου Τσέχοφ στο νέο ιστορικό μυαλό. Έχοντας δημιουργήσει το δικό του, μοναδικό, λεπτό στυλ.

Η δημιουργικότητα στη γιόγκα μπορεί να φανεί σε 3 κύρια στάδια.

1 έτος δύο πολέμων και επαναστάσεων (1914-1921) - μια περίοδος εντατικής πνευματικής ανάπτυξης του μελλοντικού συγγραφέα, ο σχηματισμός λογοτεχνικών και αισθητικών μετασχηματισμών.

2 Πολιτικός και ηθικός σχηματισμός Ως χιουμορίστας και σατιρικός, καλλιτέχνης με σημαντική υπεροχή, η μετα-Οκτωβριανή περίοδος φέρεται από αυτούς. Η πρώτη πέφτει σε 20 χρόνια - η περίοδος αναγνώρισης του ταλέντου ενός συγγραφέα, η έκθεση της πένας σε βικρίβες των κακών της κοινότητας σε τέτοια δημοφιλή σατιρικά περιοδικά εκείνης της ώρας, όπως το "Begemot", "buzotera", "Chervoniy Raven" , "Revizor", "Divak", "Laugher". Αυτή την ώρα παρατηρείται η διαμόρφωση του διηγήματος και του μυθιστορήματος του Zoshchenko. Στην 20η επέτειο, γίνεται μια ανάλυση των κύριων παραλλαγών του είδους στη δημιουργικότητα του συγγραφέα: σατιρική αφήγηση, κωμικά μυθιστορήματα και σατιρική και χιουμοριστική ιστορία. Ήδη στις αρχές του 20ου αιώνα, ο συγγραφέας δημιούργησε μια σειρά έργων, τα οποία αφαίρεσαν την υψηλή βαθμολογία του Μ. Γκόρκι. Δημιουργία, που δημιουργήθηκε από συγγραφέα σε 20 χρόνια, βασισμένη σε συγκεκριμένα, ακόμη και επίκαιρα γεγονότα, που προέρχονται είτε από προειδοποιήσεις χωρίς διαμεσολάβηση, είτε από αριθμητικά φύλλα ανάγνωσης. Τα θέματα των χορδών τους και της raznomanitna: zavorushennya στις μεταφορές και στα ερημητήρια, γκριμάτσες nepa και γκριμάτσες pobutu, το χρώμα του φιλιστινισμού και της κατοίκησης, pompadour και υφέρπουσα δουλοπρέπεια και πλούσια, πλούσια άλλα. Συχνά, θα υπάρχει μια ομοιοκαταληξία με τη μορφή μιας μη εντυπωσιασμένης συνομιλίας με τον αναγνώστη και μερικές φορές, αν το nedolіki φούσκωσε έναν ιδιαίτερα ουρλιαχτό χαρακτήρα, η φωνή του συγγραφέα ακουγόταν σαν δημοσιογραφικές νότες. Σε tsiklі σατιρικά μυθιστορήματα M.Zoshchenko κακό vismіyuvav tsinіchno-rozvazhlivih ΑΒΟ συναισθηματική zamislenih vidobuvachіv іndivіdualnogo ευτυχία, іntelіgentnih negіdnikіv i hamіv, pokazuvav η ακρίβεια svіtlі χυδαίο i nіkchemnih άνθρωποι μαγειρεύουν στην υψηλή δρόμο προς oblashtuvannya NKVD blagopoluchchya roztoptati όλα spravdі lyudske ( "Matrenіscha" «Μορφασμό προς Nepu», «Lady with εισιτήρια», «Nanny», «Slub z rozrahunka»). Στις σατιρικές ρίμες του Zoshchenko, υπάρχουν καθημερινά αποτελεσματικές και οξυμένες σκέψεις του συγγραφέα. Η δυσοσμία, κατά κανόνα, είναι μια ανακούφιση και μια οξεία κωμική ίντριγκα. Ο Μ. Ζοστσένκο, ενεργώντας εδώ ως βικριβάχ της πνευματικής ταραχής, σατιρικός της ηθικής. Ο Vіn έκανε ένα αντικείμενο ανάλυσης του φιλισταίου-βλάσνικ - ενός θησαυριστή και άπληστου ατόμου, ο οποίος από άμεσο πολιτικό αντίπαλο έχει γίνει αντίπαλος στη σφαίρα της ηθικής, ένα γόνιμο έδαφος για χυδαιότητα. το κύριο στοιχείο της δημιουργικής δουλειάς της δεκαετίας του 20 του 20ου αιώνα να γίνει πιο χιουμοριστικό, αλλά συγγραφικό.

1 Το 1920-1921, ο Zoshchenko έγραψε τις πρώτες περιγραφές της ησυχίας, που διδάχθηκαν από τη χρονιά: Lyubov, Viyna, Stara Wrangel, ένα θηλυκό ψάρι. (1928-1932).

Στα μέσα της δεκαετίας του 1920, ο Zoshchenko έγινε ένας από τους πιο δημοφιλείς συγγραφείς. Yogo rosepovіdі Bath, Aristocrat, History of ailment and іn., Yakі vіn συχνά διάβαζε τον εαυτό του μπροστά σε πολυάριθμο κοινό και μας ερωτεύτηκε στο παρελθόν της suspіlstva. δραστηριότητα (λέξεις-κλειδιά για τον τύπο, γράμματα, σενάρια ταινιών και άλλα), το σωστό ταλέντο του Zoshchenko εκδηλώθηκε μόνο σε νουθεσίες για παιδιά, όπως το γράψιμο για τα περιοδικά "Chizh" και "Jack".

rozpovidi M.M. Zoshchenko

Σημαντικό χώρο στο έργο του Zoshchenko καταλαμβάνουν τα τριαντάφυλλα, στα οποία ο συγγραφέας παρατηρείται άμεσα την πραγματική ημέρα. Τα πιο διάσημα μεταξύ τους: "Αριστοκράτης", "Γυαλί", "Ιστορία της πάθησης", "Νευρικοί άνθρωποι", "Μόντερ". Tse buv nevіdomy λογοτεχνία, και αυτό δεν mav την ορθογραφία του. Ο Zoshchenko ήταν προικισμένος με απόλυτη ακοή και λαμπρή μνήμη. Για τον Ρόκι, που δαπανήθηκε στο μουνί των φίλων, ο Vіn Zumіv εμποτισμένος στην Tajnitzia του ї ї ї ї ї ї замницими, с "στο χυδαιότητα, λανθασμένες γραμματικές μορφές І συντακτικές κατασκευές zoomіv μεταγωγή іntonatsxnіvision,їnіті,їnітіїnі,їnітіл,їnіv, να αδυνατίσει από τις πρώτες πινελιές στη λογοτεχνία, έχοντας γίνει κορυστουβατίσια μαζί του εύκολα και αναμφισβήτητα. Η γλώσσα του Γιόγκο θα μπορούσε εύκολα να μιληθεί έτσι, όπως «πλατό», «όκριμ», «σκατ», «αυτό», «στο τρίτο», «μελαχρινή», «μεθυσμένη», «να δαγκώσει», «γαμώ το κλάμα» , " tsya poodle "," χωρίς λόγια πλάσμα "," στη σόμπα "και κτλ. Αλλά ο Zoshchenko είναι συγγραφέας όχι μόνο κωμικού στυλ, αλλά και κωμικών θέσεων. Δεν είναι μόνο μια κωμική γλώσσα, αλλά στη μέση της νύχτας, ειπώθηκε η ιστορία της κηδείας: μια μνήμη, ένα κοινόχρηστο διαμέρισμα, ένα ποτό - όλα είναι ακόμα γνωστά, η δική του, η καθημερινή ζωή. Η ίδια η πρώτη ιστορία: ένας ρυθμός σε ένα κοινόχρηστο διαμέρισμα μέσα από ένα σπάνιο μικρό κουδούνι, ένα σκάνδαλο μετά από ένα σπασμένο μπουκάλι. Οι πράξεις του Zoshchenko είχαν χαθεί τόσο πολύ στη ρωσική λογοτεχνία: "η ατμόσφαιρα δεν θα με βλάψει", "θα πάρουν σαν κολλητοί αδερφοί για τον έρωτά τους, το δώρο των συγγενών τους", "υπολοχαγός σκύλος" .Zoshchenko, ενώ θα έγραφε το δικό του απόψεις, γέλασε ο ίδιος. Σωστά, θα το ιδρώσουμε, αν διαβάσεις ροζποβίδι στους φίλους σου, χωρίς να γελάσεις καθόλου. Κάθεσαι σκυθρωπός, μελαγχολικός, κανείς δεν ξέρει τι μπορείς να γελάσεις εδώ.

Έχοντας εκπαιδευτεί για μια ώρα δουλειάς πάνω από τριαντάφυλλα, θα κάνουμε γιόγκα ήδη Stoskov και αναταραχή. Έχοντας πάρει το επόμενο χτύπημα του μεταλλίου.

Ο ήρωας Zoshchenko είναι ένας κάτοικος, ένας άνθρωπος με κακή ηθική και πρωτόγονη άποψη για τη ζωή. Αυτός ο κάτοικος είναι το πιο σημαντικό ανθρώπινο στρώμα της σημερινής Ρωσίας. ο κάτοικος συχνά ξόδευε όλη του τη δύναμή για την καταπολέμηση των διαφορετικών ειδών κακοτοπιών στη ζωή της φυλής, αντί για αυτό που πραγματικά λειτουργούσε προς όφελος της ευημερίας. Άλε, ο συγγραφέας δεν έγραψε το ίδιο το άτομο, αλλά τα σχέδια ταπετσαρίας στο νέο.

Έτσι, ο ήρωας του «αριστοκράτη» (1923) έπνιξε ένα άτομο σε φιλιγκράν πάντσος και μια σταγόνα. Ενώ ήμασταν "σαν ένα άτομο ενός αξιωματούχου" navіduvavsya στο διαμέρισμα, και στη συνέχεια περπατούσαμε στους δρόμους, vіdchuvayuchi αχρηστία, δεδομένου ότι ήταν δυνατό να πιάσουμε το χέρι της κυρίας και να "σύρουμε σαν λούτσος", όλα πήγαιναν Καλά. Άλε βαρτό μπουλό για να ζητήσει ο ήρωας τον αριστοκράτη στο θέατρο, «έξω και

φούντωσε την ιδεολογία της σε όλο το obsyaz «Αφού πέρασε καλά στο διάλειμμα, η αριστοκρατική γυναίκα» πήγε στην άγρια ​​βόλτα να στράβι και χαπ με κρέμα και ζελέ».

Η κυρία πήρε τρία τσιμπούρια και έφτασε για ένα τέταρτο.

«Μετά με χτύπησε με αίμα στο κεφάλι.

Ψέμα, - λέω, - πίσω! "

Μετά από tsієї κορυφαίο podії βρυχηθμό σαν χιονοστιβάδα, δελεάστε την τροχιά τους όλο και περισσότερο αριθμό άγριων πτηνών. Κατά κανόνα, στο πρώτο μισό του διηγήματος του Zoshchenko παρουσιάζονται ένας ή δύο, μερικές φορές τρεις χαρακτήρες. Και μόνο μια φορά, αν η εξέλιξη της πλοκής περάσει από διαφορετικό σημείο, αν είναι απαραίτητο και απαραίτητο να πληκτρολογήσετε την περιγραφή του φαινομένου, να το περιγράψετε σατιρικά, γράφεται μια μεγαλύτερη ή μικρότερη ομάδα ανθρώπων, για μια ώρα.

Εγώ λοιπόν στον «αριστοκράτη». Όσο πιο κοντά στο φινάλε, τόσο περισσότερες είναι οι πιθανότητες να φέρει τον συγγραφέα στη σκηνή. Κατηγορώ πρώτα τη φιγούρα της μπάρμακας, που είναι σαν το όνομα ενός ήρωα για όλα, φέρνω εικαστικά ότι παίρνονται μόνο τρία κομμάτια, τα θραύσματα είναι το ένα τέταρτο του χρόνου στα πιάτα, «κουρδίζουν αδιάφορα».

Nema, - vіdpovіdaє, - θέλοντας να βγει έξω και στο αδέσποτο perebuvaє, αλλά ένα δάγκωμα πάνω του zrobleniya και το δάχτυλο zіm'yate ".

Εδώ είναι ερασιτέχνες εμπειρογνώμονες, ορισμένοι από αυτούς "μοιάζουν - μια μπουκιά σύνθλιψης, άλλοι - τίποτα". Εμένα, ναρέστι, με έπιασε το σκάνδαλο του ΝΑΤΟ, σαν να γελάω με το νεβντάχι του θεατρόφιλου, καραβοκύρη στα μάτια των εντέρων με γερό σκόρο.

Στο φινάλε μένουν πάλι μόνο δύο diyovі άτομα, Παραμένοντας z'yasovuyut stosunki. Ο διάλογος μεταξύ της εικονιζόμενης κυρίας και του ανικανοποίητου από τη συμπεριφορά του ήρωα τελειώνει τον λόγο.

«Και στο περίπτερο είμαι εγώ, και φαίνεται με τον αστικό του τόνο:

Να τελειώσω το γουρουνάκι από την πλευρά σου. Γιακ χωρίς δεκάρα - δεν οδηγούν με κυρίες.

Και λέω:

Όχι σε φλουριά, ογκώδης, χαρούμενος. Vibachte στα λόγια».

Όπως ο Bachimo, εμφανίζονται οι προσβλητικές πλευρές. Επιπλέον, αυτό, και η άλλη πλευρά είναι λιγότερο πιθανό να πιστέψει στη δική της αλήθεια, όντας σταθερά perekonana, έτσι ώστε η αντίπαλη πλευρά να μην μπορεί να πολεμήσει. Ο ήρωας του rozpovidi του Zoshchenko προσποιείται πάντα τον αλάθητο, "ένας μεγάλος άνδρας", αν και πραγματικά ενεργεί ως φασαριόζικος κάτοικος.