บทวิจารณ์นี้เขียนโดย Tichim Mist โดยเฉพาะสำหรับเว็บไซต์

เป็นผู้สร้างอัลบั้มเปิดตัวที่ประสบความสำเร็จ ซึ่งช่วยให้คุณได้รับความนิยมอย่างมากและทำให้ตัวเองเป็นที่รู้จักไปทั่วโลก ดังนั้นชื่ออัลบั้มปีที่สองสามารถช่วยเพิ่มความสูงได้เนื่องจากจำเป็นต้องปรับปรุงในอนาคต แทนที่จะเป็นดนตรี การต่อสู้แร็พสามารถเรียกได้ว่าเป็นกุญแจสู่ความสำเร็จในอาชีพการงานของ Slava Mashnov และในช่วงไม่กี่ครั้งที่ผ่านมามีเพียงงานฉลองดังกล่าว ยังไม่ชัดเจนในตอนท้ายว่า boulo คืออะไร - การต่อสู้คืออะไร เต็นท์ละครสัตว์ แต่เราจะไม่พูดถึงมัน ด้วยโฆษณาที่ล้นหลาม การเปิดตัวอัลบั้มที่อาจประสบความสำเร็จในเชิงพาณิชย์จะใช้เวลาไม่ถึงหนึ่งชั่วโมง

อัลบั้ม“ The Sun of the Dead” จะเริ่มต้นตัวละครของ Slavya ใหม่โดยสมบูรณ์ซึ่งเป็นทางเลือกที่เพียงพอสำหรับฮิปฮอปวิคอนหลักของ SND และแม้แต่ในอัลบั้มใหม่ทุกอย่างสำหรับทุกคน: วัตถุแห่งแรงบันดาลใจที่เกิดขึ้นเอง รวบรวมจังหวะ, ความชั่วร้ายที่ชาญฉลาด, ลบข้อความทางสังคม, มาร , เทคนิคและ smut - Imu ยังคงєเกี่ยวกับ scho razpovіsti เกิดอะไรขึ้นหลังจากออกจากเครื่องจักสานใด? ถูกต้อง ไม่มีอะไรดี Ale zі svogo ด้าน Glory zalishivsya ที่vigrashіและแม้แต่ yogo ค่าย a Priori vigidne

แร็ปเปอร์ร็อคได้สร้างภาพลักษณ์ที่ถูกต้องตามแบบฉบับของพังก์ที่ต่อต้านตัวเองซึ่งรู้ว่าคนต่อไปของฉันจะเข้าร่วมกลุ่มหน้าผากของคนร็อค 85-95 คนได้อย่างไร ฉันเรียกสไตล์ bi-yogo ว่า "Perebudova 2.0" - เพื่อให้ฟังดูเป็นเทคโนโลยีและยุคเก่าในเวลาเดียวกันและถ้าคุณกล้ายืนด้วยตัวเอง หลังจากฟังอัลบั้มอายุ 30 ปีจะได้ยินความโลภเหมือนกันถ้าคุณได้ยินวลี "ร้องเพลงแร็พ" ale varto หมกมุ่นอยู่กับการวิจารณ์เชิงสร้างสรรค์ดังนั้นจึงมีคนโทรหาคุณที่ไม่มีเหตุผลที่จะประกาศเกณฑ์การเข้า . แถบแรกที่คล้ายคลึงกันในฐานะศิลปินไม่ได้ประกันผู้ชมที่ไม่พอใจน้อยลง และช่วยให้เด็ก ๆ ทำตัวไร้ค่าที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้: การแสดงในรายการทีวีแนะนำไม่ได้เล่นเป็นดาราแห่งใต้ดิน

รุ่นใหม่โดยรวมสามารถเรียกได้ว่าเป็นวัตถุทางศิลปะเพราะไม่มีภูมิคุ้มกันต่อการวิพากษ์วิจารณ์ล่าสุดและเพื่อพิสูจน์ให้เห็นถึงการขาดมันอย่างโง่เขลา ปัญหาของ "สนธยา" คือความจริงที่ว่าอัลบั้มมีพื้นฐานมาจากมันไม่สามารถเร่งได้เนื่องจากเป็นข้อพิสูจน์ความผิดของศิลปินไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นบทประพันธ์ แต่ฉันขอย้ำว่า Glory สามารถเติบโตได้มากขึ้นสร้างสมดุลระหว่าง อัตถิภาวนิยม เสียงนั้น . ฉันเป็นรองผู้ว่าการที่จะยืนต่อหน้าผู้ฟังใหม่ด้วย MC ที่แข็งแกร่ง Putrid เลือกเส้นทางอื่นซึ่งได้รับอิทธิพลจากความนิยมซึ่งตกอยู่กับคนใหม่และสูญเสียทาริลซีที่โหดร้าย

"ดวงอาทิตย์แห่งความตาย" wiyshov มืดมนว่างเปล่าและกำพร้าซึ่งคุณรู้ว่าจะมองหาอะไร และสิ่งเดียวที่ควรยกย่อง Glory สำหรับบรรดาผู้ที่ยังคงโค้งงอสายกวีตัวแข็งเพราะที่นี่บทบาทนี้จะเห็นได้ดีกว่าแร็ปเปอร์ที่ต่ำกว่า โวหารของอัลบั้มเป็นแบบเสาหิน โดยได้รับแรงบันดาลใจจากจุดยืนของ Igor Letov และด้วยความพยายามที่ชัดเจนที่จะเติบโตให้กับผู้ที่บันทึก Huskies ไว้ก่อนหน้านี้ จังหวะเป็นสัญลักษณ์ของความแปลกประหลาดและความเบาของตัวอย่างเสียงสร้างบรรยากาศเดียวกันในบรรยากาศเดียวกันซึ่งเมื่อ 10 ปีที่แล้วงานฝังศพอิเล็กทรอนิกส์ในลอนดอนมาถึง

จากด้านหนึ่งเราอาจ Slavik - การบัดกรีและการหมุนรอบซึ่งพฤติกรรมไม่สามารถกระทำได้ตามธรรมชาติ ในทางกลับกัน เขาเป็นคนจริงจังมาก ที่มองอนาคตของตัวเอง: “คุณสามารถปกป้องเราเมื่อถึงคราว? อาจจะฉีก kosovorotka กับฉัน? คนหนึ่งเกิดขึ้นเพื่ออัศจรรย์ อีกเรื่องหนึ่งได้ยิน แต่ในขณะเดียวกัน คุณก็เข้ากันไม่ได้ เพราะมันขัดแย้งในตัวเอง

เพลงที่ใหญ่ที่สุดที่สามารถมองเห็นได้จาก "Sun" เรียกว่า "Follow the Snow" - วิญญาณที่ตายแล้วจะสังเกตเห็นได้ชัดเจนที่สุดในเพลงใหม่และดูเหมือนว่าจะโจมตีกระแสเทคนิค แต่ก็ไม่เพียงพอที่จะทำเครื่องหมายอัลบั้มสำหรับ ฟังก์ชั่นของมัน ถ้าคุณคิดมากเกี่ยวกับสถานการณ์ที่ไม่มีตัวตนและสภาพจิตใจและเห็นมัน สำหรับผู้ฟังในข่าวประชาสัมพันธ์นี้ มันจะมีประโยชน์มากกว่า คุณจะสูญเสียก้นของคุณ: ถ้าผู้ฟังไม่ค่อยคุ้นเคยกับอัลบั้มนี้ น่าเสียดายที่มากเกินไปที่จะกลัวการฟังตัวอย่างการได้ยินทางทะเลและเห็นความฉลาดเหนือธรรมชาติในอันดับของผู้เขียน

เมื่อมันเพิ่มขึ้น "ดวงอาทิตย์แห่งความตาย" จะถูกลืมไปว่าเก่า เกิดใหม่ในรูปแบบที่ทันสมัย ความรุ่งโรจน์ในฐานะกรอบอ้างอิงของผู้สร้างนั้นไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นผู้ริเริ่ม: ตัวละครของเขามีการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องที่สถานีจาก kimos chi chimos - เริ่มจากตำแหน่งของ Babangidi อีกคนซึ่งลงท้ายด้วยป้าย "โลงศพ" ที่เหลือ ของอัลบั้ม ตำรา "สนธยา" เปรียบเสมือนโองการเกี่ยวกับการกราบของรัสเซีย ดี แต่ฉันไม่อยากได้ยินเรื่องนี้

"วัฒนธรรมรัสเซียคือความตาย เหล้า และวียาซนิตเซีย"

“ดวงอาทิตย์แห่งความตาย” มีแนวคิดที่สนับสนุนแก่นแท้ทางปรัชญา Bunina เกิดในปี 1925 "นิช". ฮีโร่ของ "epopee" rozmirkovuє: "ถ้าความตายถูกถลกหนัง! จะไม่มี kintsya, kintsy ทั้งหมดพัวพัน - kintsy-on the cob, ชีวิตไม่รู้จัก kintsiv, เริ่มต้น ... "พระเจ้ามอบฮีโร่ให้กับศรัทธาของ yogo - และตาตาร์แก่ให้ของขวัญแก่โยมา: แอปเปิ้ล แป้ง tyutyun คำขอของ Qiu ถูกยึดครองโดยฮีโร่ราวกับสายฟ้า เป็นสิ่งสำคัญสำหรับ Shmelov ที่จะนำเสนอแก่ผู้อ่านในหัวข้อของความชอบธรรม: ไม่ใช่ผู้สนับสนุนผู้ซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าสาว Lyalya เชื่อในการฟื้นคืนชีพของคนตาย แต่สีขาวของทะเลไครเมียซึ่งเป็นสีฟ้าผู้ชอบธรรมยังคง มีชีวิตอยู่และ “วิญญาณที่ให้ชีวิต” ของพวกเขาอาศัยอยู่กับพวกเขา

สัญลักษณ์แห่งความฝันของผู้ตายมอบให้แก่ Shmelevim ในลักษณะที่สอดคล้องกับศรัทธาดั้งเดิม Vіnหมายถึงชีวิตแห่งความตายเงียบสงบผู้มีชีวิตมั่งคั่งยอมรับชีวิตจากหนังสือพิมพ์และเป็นคนหูหนวกต่อความเศร้าโศกของมนุษย์ที่ไม่รักเพื่อนบ้านของเขา

ผู้เขียนมุ่งเน้นไปที่หัวข้อของการต่อสู้เพื่อจิตวิญญาณ, การดำเนินการทางวิญญาณของความชั่วร้าย, การจ่ายเงินเพื่อศรัทธา, ความขัดแย้งของเหตุการณ์สันทรายและการฟื้นคืนชีพของ "epopee" ของผู้ใกล้ชิด, ประเภท, เนื้อหาเกี่ยวกับอัตชีวประวัติ, รูปแบบของ Schodennikov คือ » .Bunina และ «Vzvihrenny Rusi» โดย A. Remizov นักวิจารณ์การย้ายถิ่นฐานของรัสเซียเห็นการประท้วงใน "Sun of the Dead" และในผลงานของ I. การใส่ร้ายของ Shmelov นั้นคล้ายกับแรงจูงใจอื่น ๆ สำหรับนักเขียนมันไม่ใช่ smut อย่างที่สอง: แนวคิดเกี่ยวกับร้อยแก้วของยุคผู้อพยพในโลกศิลปะของ F. M. Dostoevsky พร้อมธีมของความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานได้ก่อตั้งขึ้น ดังนั้น G. Struve Metaphizichny Zm_st Limit ของ Dr. Zvіvถึงช่อง Heroes Creative Dostoєvskiy ของ Assocіааїตรง: "Dr. Vasilovich Dr. Mikhailo Vasilovich" Sonzі Dead " ฉันรู้สึกยินดีกับงานของ Netrimanny Movy, Rippovіdaє" Zaimalnії Shavіnchu Tim ที่ฉันเผาตัวเองบนลูกสาวของฉันและ yogo เผาซากศพนั้นเป็นที่รู้จักสำหรับผ้าพันแผลพิเศษฉันชอบที่จะพูดคุยเกี่ยวกับไวน์บางชนิด nibi viyshov จากด้านข้างของ Dostoevsky ฉันไม่โทษความจริงของชีวิตนั้น ของภาพ” ในนวนิยายที่เขียนโดย Shmelov G.P.

G. Adamovich ในหนังสือ "Independence and Freedom" ซึ่งพบเห็นในนิวยอร์กในปี 1955 ยังตีความความคิดสร้างสรรค์ของผู้อพยพอีกด้วย Shmelov ภายในกรอบของประเพณีของ Dostoevsky และมอบให้กับผู้เขียนใน "ศักดิ์ศรี" ว่าภาพนั้นไม่มีบรรยากาศที่สร้างขึ้นโดย Dostoevsky และในตัวมันเอง - สงสาร, ภาพลักษณ์, ความทุกข์ทรมาน, การขาดพลังของผู้อื่นเช่นเดียวกับปรัชญาของ Dostoevsky สรุป ขึ้นไปเป็นอัศวินแห่งคารามาซอฟ

อีกแง่มุมหนึ่งของความคิดสร้างสรรค์ I. Shmelov พูดนักปรัชญา I. อิลลิน. ที่ด้านล่างของบทความ หนังสือ "เกี่ยวกับความมืดและการตรัสรู้" ซึ่งเห็นในมิวนิกในปี 2502 โดยระบุหัวข้อหลักของผู้เขียน - การสิ้นสุดของความทุกข์ทรมานและความเศร้าโศกโดยไม่มีประวัติของรัสเซียผ่าน “ภูเขาฝ่ายวิญญาณ” คำอธิษฐาน “การบรรจบกันของจิตวิญญาณสู่ความจริง ทุกสิ่งเกินความเป็นจริง

ความคิดเกี่ยวกับสิ่งที่ผู้คนสามารถเอาชนะbіshovizmกับพระเจ้าเท่านั้นซึ่งเป็นพื้นฐานของการสื่อสารมวลชนของฉัน ชเมโลวา ในปี พ.ศ. 2467 หลังจากเขียนบทความเรื่อง "วิญญาณแห่งปิตุภูมิ" ในหมู่นักปราชญ์ก่อนปฏิวัติรัสเซียเก่าในเรื่องความไม่เชื่อในพระเจ้า: มัน "กำลังสั่นสะเทือนบนแก่งของ Nietzsche และจมลงในหล่มลัทธิมาร์กซ์" เห็นพระเจ้าที่แท้จริงและทำให้ผู้คนไม่เชื่อพระเจ้า มันปิดกั้นความรู้สึกผิดชอบชั่วดีในหมู่ประชาชน ปลูกฝังแนวคิดเรื่องเสรีภาพ ความใจเย็น และภราดรภาพ zamіst พระเจ้าชนะแสดงให้ผู้คนเห็น "ความโกรธ zazdrіst і kolektiv" Ale นักเขียน vyslovlyuvav vіru, scho є sche rosіyskі people, yakі "พระเจ้าในจิตวิญญาณที่ต้องแบกรับ วิญญาณของรัสเซียพรากไปจากพวกเขาเอง" คนแรกคือ "เยาวชนที่ร้อนแรงของเรา", "เลือดรุนแรงของรัสเซีย, จาก Pacific Don และ Kuban - ความแข็งแกร่งของคอซแซค", เหม็น - "สด" ฉัน. Shmelov เป็นราชาธิปไตยที่แท้จริง ใกล้กับความคิดของ Bila ใช่แล้ว หนึ่งในผู้ติดตามจดหมายดังกล่าว อิลลิน. ในกรณีของคน "น้อย" หลายคนที่มีความผิดต่อหน้าพวกเขาพวกเขาได้แสดงให้เห็นอย่างเงียบ ๆ ว่าใครกล้าในนามของพระเจ้าที่คลื่นของรัสเซีย: แค่ยิ้มแบบนี้!”

ในปี ค.ศ. 1920 I. Shmelov เมื่อเห็นบัตรกำนัลกล่าวว่า "เกี่ยวกับหญิงชราคนหนึ่ง กุหลาบใหม่เกี่ยวกับรัสเซีย” (1927), “ แสงสว่างแห่งจิตใจ รายงานใหม่เกี่ยวกับรัสเซีย” (1928), “ระหว่างทางไปปารีส Rozpovidi เกี่ยวกับรัสเซียในต่างประเทศ "(2472); พ.ศ. 2474 แสงแห่งคอลเลกชั่น “Ridne. เกี่ยวกับรัสเซียของเรา จับฉัน."

หัวข้อการเขียนในรูปแบบฝิ่นคือ opovidan, ob'ednah I. Shmelevym ที่คอลเลกชัน“ เกี่ยวกับหญิงชราคนหนึ่ง” เป็นโศกนาฏกรรมของบุคคลที่ "มหึมา" ที่รอดชีวิตจากการปฏิวัติสูญเสียครอบครัวของเธอหุ่นยนต์แลกเปลี่ยนในชีวิตปกติ Radianskaya รัสเซียอนาจารไม่มีการป้องกันไม่เพียง แต่จะอยู่รอด เพื่อเอาชนะความชั่วร้าย แต่หันหลังให้กับอุปกรณ์ sobi zruynovaniy นางเอกของเรื่อง "เกี่ยวกับหญิงชรา" กลายเป็น "mishochnitsa", "นักเก็งกำไร" ผู้รวบรวมผลิตภัณฑ์สำหรับ onukivs ที่หิวโหยของเธอเธอสาปแช่งลูกชายผู้เวนคืนสำหรับผู้ที่ "โลภและรู้"

ใน "ใบของคอซแซคหนุ่ม" ในรูปแบบของการคร่ำครวญคาซาคอซแซค bezpritulny ผู้ซึ่งเข้าสู่บ้านเกิดเมืองนอนสะดุดในการอพยพ เพื่อเข้าถึงความอ่อนไหวใหม่เกี่ยวกับชั้น การยิง และความไม่เคารพในแปซิฟิกดอน ในการอธิบายโศกนาฏกรรมของ "มหึมา" อยู่ร่วมกับศรัทธาของเขาในผู้ที่ไม่มี "สันดอนเล็ก ๆ ต่างประเทศ" เป็นเวลานานเพื่อช่วยคุณและบรรพบุรุษของ Don Mikola Ugodnik พระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์และพระผู้ช่วยให้รอด พจนานุกรมและไวยากรณ์ของแผ่นงานให้สัญญาณของคติชนวิทยาและประเพณีหนังสือรัสเซียเก่าแก่ผู้คนเนื่องจากภาพคลาสสิกสำหรับผู้คน: ม้ามี "shovkov's vovna" และ "ขาน้ำดี" ลม "กระซิบ" ไปที่ ฮีโร่และ "นกสีดำสวยกว่า หงส์ขาวคือปาซูร่า" มือเปื้อนเลือด "ดอนที่เงียบสงบ - ​​"พ่อ" พระอาทิตย์คือ "เชอร์โวน" เดือน "ชัดเจน" เป็นต้น ทำไมดอนเงียบไม่ไหลและไม่แบกลมนกฝนจะกรีดร้องไม่ได้? ฉันไม่รู้สึกถึงมัน หัวใจของฉันไม่รู้สึก” - และอื่น ๆ วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่ให้ความแข็งแกร่งแก่ฉันในการเอาชนะความชั่วร้ายนั้นอยู่ในกลุ่มคนที่ "มหึมา" ของฉัน

TSA NEMPORTY OSOBISTYOSTY, ZEBOVYY FORCES FOR PRODUCTION OF REDUCED PROCEDURE, PRANGENNY ZEREGTI SVIY ZVICHNY SPOSIBO GITTY WOMAN WOMAN WOMAN'S STEPRIA - Romance-Іntelіgen Іvan Stepanovich іііііііvandaіаны івальны นั้น ไม่ใช่ bachiti" และ "เด็กเลว" - นักปฏิวัติหลอกเขา ("Eagle") และ "ทั้งหมด" ผู้คนของ Feognost Oleksandrovich Melshaev ภายใต้ vlad เก่า - ศาสตราจารย์และภายใต้ Radyansky - ภาพหลอนการเล็ดลอดออกมาราวกับว่า ให้เหม็นกลิ่นซุปจากตาและเนื้อแกะเปรี้ยวที่แกล้งทำเป็น “ยุโรป” (“บนตอไม้”)

ผู้ที่ต่อต้านความชั่วร้าย, ปราบความทุกข์ด้วยความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณ I. Shmelov ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ย้ายไปอยู่ในอุดมคติของเขาอย่างมีเหตุผล - กับของ Holy Russia ไปจนถึงศีลออร์โธดอกซ์และตัวเลือกนี้เปรียบเทียบร้อยแก้วของวรรณคดีรัสเซียกับแนวโน้มการวิจารณ์ที่มีลักษณะเฉพาะ

ฉัน. ศักดิ์สิทธิ์

"ดวงอาทิตย์แห่งความตาย" ถือเป็นหนังสือที่น่าเศร้าที่สุดในประวัติศาสตร์วรรณคดีโลก G. Hauptman, A. Amphitheatre, G. Adamovich, P; นิลสกี้, บี, ชโลเซอร์. A. V. Kartashev ในลักษณะดังกล่าว tlumachiv เข้าใจแนวคิดการปฏิวัติของ Shmel'ov:“ ศิลปินร้องเพลงโดยมีประสบการณ์ในจิตวิญญาณของเขาเหมือนฝันร้ายที่ดวงดาวกำลังเรียกล่องหนและเขียน "ดวงอาทิตย์" ของเขา เอลมันน้อยกว่าvіdshtovhuvannyaกับนรก แต่ถ้าคุณไม่หันไปสวรรค์แล้วถ้าคุณต้องการไปทำบาป แต่เหมือนกันหมดที่รัก แผ่นดินมนุษย์? อาหารไม่ได้เป็นวาทศิลป์ Oskilki Kartashev ซึ่งรู้จักนักเขียนเป็นอย่างดีเมื่อเห็นว่าเขาได้ช่วย "เกณฑ์ความชอบธรรมและความชั่วร้ายของ Sadkovy" "เหมือนการประเมินปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว"

หนังสือที่ตั้งใจไว้ของ Shmelov ที่น่าเศร้าหนักหนาสาหัสจะต้องมีการชี้แจง ไม่มีการสร้างสรรค์ใด ๆ ในประวัติศาสตร์วรรณคดีโลก หัวข้อของภาพนั้นน่าสลดใจยิ่งกว่า: ประวัติศาสตร์การตายของประเทศ ประชาชน ประชาชน โลกทั้งมวลที่สร้างสรรค์ และสร้างแรงบันดาลใจให้กับจิตวิญญาณแห่งชีวิต ประเภทของความตายในการสร้างสรรค์มีความรู้สึกทางปรัชญาและศาสนา ใบหน้าของ її raznomanіtnі: ธรรมชาติvіdkhіdіzชีวิตและผู้ข่มขืน, ความตายเนื่องจากความอดอยากและการเต้น, การเผาไหม้ตัวเอง นกหิวตาย สิ่งมีชีวิต ในธรรมชาติความตาย rozladannya โลกกลายเป็นที่รกร้างว่างเปล่า กับผู้คนของ zhorstoke sun นั้นเองในโลก ความสำเร็จของอารยธรรมจะถูกโยนทิ้งไป ก้อนหิน ก้อนหินก้อนแรกเข้ามาแทนที่ ท้องฟ้าว่างเปล่า Ale zgіdno z khristianskim ระเบียบของโลก ความทุกข์ทรมานกับความตาย - หนทางสู่การฟื้นคืนชีพ

รอยร้าวในโลกทะลุผ่านหัวใจของผู้เขียน แต่ความทุกข์ทรมานพิเศษก็หลอมละลายเป็นไฟ ทอม: “ชเมลอฟแสดงตัวออกมาข้างหน้าราวกับเป็นนักคิดที่แท้จริง ผู้ซึ่งมองเห็นความรู้สึกของชีวิตมากเกินไป ว่าเกิดอะไรขึ้น ฉันกำลังจะตาย เกิดอะไรขึ้น และ "The Sun of the Dead" สำหรับการแต่งตั้ง I. Ilyina - "บันทึกประวัติศาสตร์ที่รอบคอบในยุคของเรา"

ภาพศิลป์ของ "Sleep of the Dead" อุดมไปด้วยความแตกต่างนี้ ซึ่งสร้างขึ้นโดยธรรมชาติของไครเมียอันอุดมสมบูรณ์และจิตวิญญาณระหว่างผู้คน (ดวงดาวและภาพของ "การนอนหลับที่หัวเราะ") การนำเสนอดังกล่าวถูกกำหนดไว้แล้วตั้งแต่การแจกจ่ายครั้งแรก ปรากฎเป็นแผลง่วงนอนซึมของหัวหอมร้อน yayli เปลือกอุดมไปด้วย Povіdachแสดงความเคารพต่อโลกของพระเจ้า: "ถึงบาดแผลสวัสดี!"

ในหมู่ประชาชน คนเฒ่า panuyat - "ชีวิตใหม่" เหมือนที่พวกเขาเตรียมกาวจากแปรงของมนุษย์จากเลือด - "ก้อนสำหรับน้ำซุป"

วันแรกของนักโทษที่ไม่มีข้อผูกมัดมีสามคำอธิบายในรายละเอียดของบูตอฟ ในกรณีที่มีการโกหกใด ๆ จำเป็นต้อง "หลบเลี่ยงความคิด" ในตอนบ่าย - "หมุนใน dribnitsa"; “ชาลีนา พรตยา” ขับความคิดเข้ามาในเมือง ตอนเย็นเพื่อบรรเทา: "อีกหนึ่งวันแห่งการฆาตกรรม!" ที่ผู้เชี่ยวชาญของวันกล่าวโทษนิมิตของการหลอกลวง เปลี่ยนจากวันนี้เป็นวันถัดไป และคาดเดาอดีต: ฤดู "แกนและองุ่น" ออกซาไมต์ "กำลังมา แบกองุ่นร่าเริงไว้ใกล้แมว<...>. ทุกอย่างจะเป็นไป "จริง ๆ ดูเหมือนฟ้าร้องของอาจารย์รอยยิ้มของดวงอาทิตย์ Denna ความเป็นจริงเปลี่ยนไปโดย "ความฝันที่หลอกลวง" ในพวกเขาชั่วโมงเล่น Farbs ที่แตกต่างกัน: yaskravimi รายละเอียดของชีวิตที่เจริญรุ่งเรืองในอดีต; เขียน kazkovy; blaklimi "คนนอก" จากอาณาจักรแห่งความตาย, แสงง่วงนอน - ใต้น้ำ ผู้คนในโลกนี้เป็นมรณสักขี "จากรูปเคารพในอดีต": "พวกเขาผ่านสิ่งเลวร้าย พวกเขาต่อสู้กับพวกเขา"

เป็นพระประสงค์ของพระเจ้าที่จะต่อต้านศิลาซึ่งจะปรากฏใน "Sontsi of the Dead" จากโศกนาฏกรรมกรีกโบราณ ฉากต่างๆ จะค่อยๆ บรรเลงที่บริเวณชายทะเลด้านล่าง กระเป๋าเดินทางซึ่งถูกยกขึ้นโดยอัฒจันทร์ใกล้กับภูเขานั้นเป็นคนมอง Opovidach i lіkar - "นักร้อง": หนึ่งชั่วโมงและในหนึ่งวันและรู้สึกได้ จุดจบของทุกสิ่งที่เห็นภายใต้ดวงอาทิตย์เป็นหนึ่งเดียว: ความตายและจากความประสงค์ของเหล่าทวยเทพ Kіn Lyavra ตายด้วยความหิวโหย pavich їїมองเห็นด้วยเสียงร้องที่ไร้ผู้คนเดินไปด้านข้างเขย่าหางสีรุ้งของเขาและสุนัขผู้หิวโหย Bilka ยึดติดกับ vidobutka อันอบอุ่น - โศกนาฏกรรมของ Rock "Apotheosis of Culture" กลายเป็นการต่อสู้ของไททัน:<...>ที่โรงละคร - หายใจดังเสียงฮืด ๆ และทุ่งหญ้าตีบ่อยขึ้น", "ฆ่าคน? นั่นเสียงร้องเป็นเสียงมนุษย์เหรอ? และ rik-zik tsey?!”. นกแร้งตีไก่ Zhadnyukha, Lyalya เป็นความคิดที่ดีที่จะดึงออกมา - ฉันเป็นโรงละครที่น่าสลดใจอีกครั้ง ทุกอย่างที่อยู่ในใจ viklikana "ทำลายไม่ได้และจำเป็น" (อริสโตเติล)

ชีวิตกลายเป็น zvintar ตระหง่าน น้ำท่วมด้วยแสงแดด ในไครเมียคนใดคนหนึ่งออกไปต่อหน้า K. Trenev, Shmelov สร้าง "วงร็อค" “ Tsey Rock หัวเราะเยาะฉันด้วยการปลอมตัว - ทั้งอย่างดุเดือดและอย่างกว้างขวาง ฉันได้กลิ่นของเฮเทอร์-สมิชของหินก้อนนั้น โอ้ช่างช่างช่างช่างช่างช่างช่างช่างช่างช่างช่างช่างช่างช่างช่างช่างช่างช่างช่างช่างช่างช่างช่างช่างช่างช่างช่างช่างเหลือเกิน<...>ไม่พอดีกับหนังสือพันเล่ม Vika ในหนึ่งเดือนของชีวิต โอ้ ตอนนี้ฉันสามารถเขียนเกี่ยวกับร็อค เกี่ยวกับความทุกข์ทรมานได้

Opovidach ผู้ดูแล podia เธอรับชะตากรรมของพวกเขาอธิบายผู้ที่อาศัยอยู่ตรงกลาง Ale vodnochas ในการบริจาคด้วยข้าวopіdachรอบรู้, ของขวัญพยากรณ์ Vin อ่านหนังสือแห่งความตายทั้งเล่มจนจบและรู้ว่า "ถูกล็อกไว้ทุกชั่วโมง" คำอธิบายของถั่วมีขนสีแดงลงท้ายด้วยวลี: “ฉันจะนั่งใต้ท้องของคุณฉันจะเริ่มคิด<...>". เวลาแห่งอนาคตกำลังใกล้เข้ามาที่นี่ แต่ในขณะเดียวกัน ความคาดหวังของความคิดก็ถูกเปิดเผย เกือบจะถึงเวลาที่อาหารจะได้ยินจากอนาคตอันไกลโพ้น จากชาวต่างชาติ: “จี้ยังมีชีวิตอยู่ เด็กแดง?<...>คุณไม่สามารถอยู่ในโลก? ขับเข้าไปเหมือนหนวดมีชีวิต<...>».

ย้ายกับพี่เลี้ยงด้วยละเว้น: “ฉันไม่รู้สึกว่าเธอจะมีมันเร็ว ๆ นี้เหมือนทำโจ๊กกับข้าวสาลี<...>ด้วยเลือด! คุณได้ยินอะไร ฉันเดาตอนนี้<...>". “สงสัย โชคร้าย และอย่ารู้สึกว่าคุณกำลังตรวจสอบอะไรกับเธอ หลงทางที่นั่น vuzol ที่їїzhalugіdnogo zhittya: krovі krovi shukaє». ความรู้ในสิ่งที่จะกลายเป็นซึ่งกำหนดโดยมุมมองทางโลกนั้นเป็นความลับและแข็งแกร่งกว่าอาหาร: คุณได้กลิ่นอะไร ภาพลักษณ์ที่สำคัญของพี่เลี้ยงในความคิดสร้างสรรค์ของ Shmielov เพื่อสร้างชีวิตซึ่งให้บริการลูกของคุณอย่างซื่อสัตย์ซึ่งดูแลอยู่ในมือที่ผิดซึ่งสร้างอาณาจักรแห่งความตาย พี่เลี้ยงเชื่อว่า Alyosha กำลังเรียกข้าวสาลีสำหรับคริสต์มาสเพื่อเห็นแก่มันคุณไม่สามารถป้องกัน vryatuvat ไม่สามารถต้านทานความตายได้

Zustrichi กับ Boris Shishkin ก็มีความสำคัญเช่นกันสำหรับผู้ที่ "ยืนหยัดอยู่ข้างหลัง Yogo ยืน - หัวเราะหัวเราะ<...>. กับเขาก็สามารถเป็นได้”

ย้อนเวลาไปในคำทำนายที่ขัดแย้งกัน: “ฉันไม่เห็นว่าความตายมองเข้าไปในดวงตาของฉัน ฉันอยากจะตื่นขึ้นอีกครั้ง โชติรี ราซี, ซาร์โทมา, กราล่า! Zigraєในห้าเดียว, zі znushchannyam ถูกต้อง "ฉันไม่ได้กลิ่น" หมายถึง "ฉันไม่อยากรู้และยอมรับไม่ได้" โศกนาฏกรรมในอนาคตถูกไตร่ตรองโดยปัจจุบันแล้ว แต่อดีตถูกไตร่ตรองไว้ ที่ tsiomu - ความชั่วร้ายของเมือง Doli สัญลักษณ์ของ Doom

ในฤดูหนาวที่หนาวเหน็บ (“ จ่ายเงินไปแล้ว”) หมอกควันหนาทึบชีวิตเปลี่ยนไปเป็นดินแดนรกร้างแรกซึ่งฉันลืมเกี่ยวกับการบรรจบกันที่ยิ่งใหญ่ของผู้คน "สู่สวรรค์" เวลาดังขึ้น: เป็นไปไม่ได้ที่จะทำเครื่องหมายเดือน ทีละขั้นตอนบนโลก panuє haze, nіch: “คืนที่ยาวนานทำให้วันป่วย ตอนนี้เป็นวันอะไร บางครั้งดวงอาทิตย์ก็ปรากฏขึ้นในความมืด และวันก็ยังมา เอลลีดปกคลุมโลก ปิดระยะห่าง หนาขึ้นรอบตัวผู้คน พระอาทิตย์ไม่ปรากฏในสายตาผู้คนที่เดินอีกต่อไปแล้ว นก ภาพนี้ชวนให้นึกถึงแสงที่ต่างออกไป ผู้เขียนให้ความเป็นธรรมชาติและเมฆครึ้มของจักรวาล: “<...>มองดูดวงตะวันฉายแสงผ่องอำไพ สด smuga สด<... >และออกไป แท้จริงดวงอาทิตย์แห่งความตาย! ให้ตัวเองร้องไห้"

ภาพเด่นของลูกบอลแห่งชั่วโมงซึ่งกำลังระเบิดและหินที่ว่างเปล่าแสดงถึงผลลัพธ์ที่น่าเศร้าของสิ่งที่เกิดขึ้น: "ผู้คนนับพันปั่นป่วน" การบรรจบกันครั้งใหญ่ของผู้คนสู่ความสูงของจิตวิญญาณ "โดยกองกำลังของ หินความมืด”, “การให้คะแนนหิน”. แจ้งพื้นหนาที่อยากเตือนใกล้จบ ตัวดำส่งเสียงดังจากลูกบอล “ไม่ต้องกลัว ไม่ต้องกลัว มองที่หิน” “แต่ถ้ามันถูกปกคลุมด้วยหิน? เมื่อลูกบอลคลาย? ภูเขา stosunki zdobuvayut แห่งแรกท่ามกลางน้ำแข็งซึ่งมีเพียงวิญญาณศักดิ์สิทธิ์เท่านั้นที่สามารถยืนหยัดได้ นักพรตผู้ชอบธรรม Tanya หวงแหนลูก ๆ ของเธอ ผู้ถือใบ Drozd "นักพรตแห่งชีวิตต้องสาป"<...>เลือด! ปาฏิหาริย์ก็เหมือนกับที่หลบภัย!” และต้องการให้พระกิตติคุณใส่ถุงห่อกัมสะที่เทศนาในพระธรรมเทศนา ดร.มิคาอิลา วาซิลีโยวิช ลืม “พระบิดาของเรา” ท้องฟ้าว่างเปล่า วิญญาณของผู้ชอบธรรม ที่ท่านยังมีชีวิตอยู่ ช่วยไม่ให้ตกไปในที่อื่น ของโลก "<...>อย่ายอมจำนนต่อกลิ่นเหม็นของหินไหม กินีวิญญาณ? ไม่สิ ยังมีชีวิตอยู่ กินี, กินี<...>. ฉันพูดชัดจัง”

ต้นแบบของการต่อสู้กับความทุกข์ทรมาน sumniviv หนัก - ความป่าเถื่อนของหินไร้วิญญาณ - ช่วงเวลาแห่งแรงบันดาลใจให้กับผู้เขียนนิทานพื้นบ้านตาตาร์ Andzhe สร้างเทพนิยายไครเมีย "เสียงแห่งรุ่งอรุณ", Shmelov มีตำนานที่บิดเบี้ยวและบอกผู้คนในแหลมไครเมียหันไปหาอัลกุรอาน ตำนาน "หินของแม่และลูกสาว" พูดถึงหินคิเมอริคที่ลงไปในหุบเขาของแม่น้ำคชา Zuleika ภาคภูมิใจและเป็นอิสระไม่ต้องการกินตัวเองในมือของคนชั่ว แต่กลับสนับสนุนให้เธอกลายเป็นก้อนหิน “คำพูดของหญิงสาว วิญญาณบริสุทธิ์ ไม่เพียงพอสำหรับพลังดังกล่าว ที่เธอเริ่มเติบโตในดิน กลายเป็นหิน” Likhodії tezh skam'yanіlіและมารดาที่โศกเศร้ากลายเป็นหิน - เป็นสัญลักษณ์ของความสับสน ความหมายของหินในตำนานไครเมียมักไม่ชัดเจน: "หินสาปแช่ง" ผูกไว้ด้วยความอาฆาตพยาบาท nevdyachnistyu หินของ Shmelov ไม่เพียง "ตายทั้งร่างกายและจิตวิญญาณ" แต่ยังรวมถึง "มนุษย์ต่างดาว" ด้วย

ในเทพนิยายรัสเซียชีวิตและความตายผูกติดอยู่กับโลก แต่หินวางอยู่บนถนนส่วนแบ่งจะถูกกำหนดมิฉะนั้นเรื่องราวเกี่ยวกับสิ่งใหม่จะสะดุดติด - ก้าวไปข้างหน้า วีรบุรุษแห่งมหากาพย์การต่อสู้ของ Shmelov กับหิน ปลูกฝังโลก ทุบกระดานชนวนเกล็ดที่เดือดพล่าน ทุบเท้าของพวกเขากับหิน หยิบไฟ คนตายไม่สามารถยอมรับโลกได้ ไม่ใช่ทุกคนที่รู้จักหลุมศพ S. Bulgakov เขียนเกี่ยวกับหลักคำสอนของการเคารพสักการะการโค้งคำนับพระธาตุศักดิ์สิทธิ์และการสวดมนต์หลุมฝังศพ:“ การขาดความเคารพทางวิญญาณและความรักต่อผู้เงียบสงบใครก็ตามที่เต็มไปด้วยความจำเป็นและร่างกายใกล้ชิดกับพวกเขา” Khromonіzhkaในคำถามของ Dostoyevsky เกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้ากล่าวว่าแม่คือ Syrah ของโลกและในทำนองเดียวกันเธอไม่ได้พูดถึงศรัทธาดั้งเดิม แต่มีความอ่อนไหวตามธรรมชาติและให้ความกระจ่างมากขึ้นของปรากฏการณ์

สำหรับ Shmelov แผ่นดินเกิดเหล้าหมด ศิลาอาถรรพ์ที่มีซูซิลลานิรนามปรากฏให้เห็นจากหิน บานสะพรั่งไปด้วยสวนที่ห่างไกล อาณาจักรแห่งไฟลามทุ่ง และตอนนี้ ด้วยความตั้งใจอันไม่สมเหตุสมผลของผู้คน มันถูกแปรสภาพเป็นหินอีกครั้ง Baiduzhe kam'yane มองไปที่คนอื่นๆ ฉันชั่ว ความดี และความทุกข์ทรมานของผู้คนละลายเหมือนก้อนหิน มีเพียง "dobula อบ Kush-Kaya โปสเตอร์ขนาดใหญ่" เท่านั้นที่จารึกเรื่องราวทั้งหมดในตัวมันเอง "ชั่วโมงจะมาถึงและจะถูกอ่าน" "<...>แกนของหินจะเป็นเครื่องเตือนใจเรา<...»>(น. 24:26)

บ่อยครั้งเมื่อสัมผัสความรู้สึกที่หย่อนคล้อยของสิ่งที่กำลังพูด มันขัดกับการพูดเกินจริงถึงองค์ประกอบของความไร้สาระ ซึ่งเสริมความแข็งแกร่งให้กับความน่าเศร้าของหนังสือเล่มนี้ ดังนั้น เกี่ยวกับช็อตที่ตายแล้ว พลั่ว ถ้าไวน์ไปตลาด มีคนพูดว่า: "พวกเขาเอาหมวกไปด้วย อย่าไปเอามะเขือเทศใส่เสื้อคลุมของคุณ!" ตำแหน่งที่คล้ายกันได้รับมอบหมายให้เป็นต้นเหตุของโศกนาฏกรรมของเรา: “พวกเขามาเพื่อทุบตีลูกชาย อย่าเป็นร้อยโท! โศกนาฏกรรมกลายเป็นเรื่องตลกขบขันและพูดเกี่ยวกับความโกลาหลทั่วโลก Dead Kulish ตรวจสอบการแก้ไขเป็นครั้งที่สอง: พัดร้อน<...>ที่เรือนกระจก: I-a-a-mi-i” ซึ่งนายทหารยามประณามคุณ:“ คุณเมาฉันแล้วหรือยัง” โดยรวมแล้วสำหรับ "Bobka" kshtalt โดย F. M. Dostoyevsky จินตนาการเกี่ยวกับศาลของ Archangel ซึ่งเป็นผู้พิทักษ์ postan ในการถักเปียแอปริคอทถูกปิดด้วยกุญแจ "แกนของผลประโยชน์จะเป็น!" แต่ในบทเพลงนี้ ชะตากรรมของตำแหน่งที่น่าสลดใจของผู้ที่ถูกขับเข้ามาและพลิกผัน

เป็นครั้งแรกในโลกศิลปะของ "Sun of the Dead" ไม่สามารถเป็นได้ ("ใครสามารถเกิดตอนนี้ได้!" เกี่ยวกับ tse Shmelov rozmirkovuvav อย่างไร้เดียงสา: “ สร้างด้วยจิตวิญญาณและร่างกายด้วยความแข็งแกร่ง<..>ก่อนตาย - แล้วชีวิตจะมา Ale yak และสำหรับจิตใจเช่นนี้เป็นไปได้ไหม? ฉันคิดว่ามันเป็นไปได้ที่จะคิดสิ่งหนึ่ง: ให้เปลี่ยนความคิดของคุณเองให้เป็นแบบพิเศษ Inakshe - ความตาย แต่ฉันไม่เชื่อในความตาย”

อะพอเทโอซิสแห่งความตายคือส่วนที่เหลือของการสร้างสรรค์ - "Kіnets kіntsіv" เอล และในยามพลบค่ำ แสงส่องผ่าน ราวกับรอยแห่งสปริง ซึ่งปรากฏอยู่เบื้องหน้ากองกำลังมรณะของฤดูหนาว “ เครือญาติทั้งหมดพันกัน จุดเริ่มต้นทั้งหมด” ดูเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงอย่างโง่เขลา “เงื่อนไขทั้งหมดผ่านไปแล้ว แต่ถ้วยยังไม่เมา! ..” ดวงอาทิตย์ไม่ส่องแสงในดวงตาของคนตายอีกต่อไป มันเป็นตัวของมันเอง - ผอมลง ป่วยมากขึ้น ตายแล้ว ดินแดนต่างประเทศ (ที่ไม่ใช่ดินแดนแห่งซอฟซิม แต่เป็น "หินแห่งการพเนจร") กลายเป็นทวินตาร์ การเป็นตัวแทนของแผ่นดินเป็นหิน (“โลกสวยงามกว่า โลกกำลังพักผ่อน”) ได้รับการเสริมความแข็งแกร่งที่นี่ องค์ประกอบของบทแสดงให้เห็นถึงความสมบูรณ์ของเรื่องราวของวีรบุรุษ - ความตายที่ตระหนี่และโง่เขลา Ivan Mikhailovich แห่งการฆาตกรรมโดยพ่อครัวในครัว Radyansk:“ ชายชราคลุมพวกเขาด้วยชาม, ด้าย, แฝดสาม: เขามีกลิ่นของความตาย” พี่น้องที่อ่อนโยนของ Shishkin ถูกยิง "เพื่อสังหาร" “ออกจากอีกโลกหนึ่ง” เข้าสู่โลกแห่งความตายกลายเป็นเด็กผู้ชาย “สิบหรือแปดปีด้วยศีรษะที่ยิ่งใหญ่บนไม้ชีทซีมีแก้มที่ร่วงลงด้วยความกลัวในดวงตา” หนึ่งชั่วโมง youmu หันหลังกลับ van tan เปลี่ยนเป็น "luskunka" ด้วยฟันที่ก้าวไปข้างหน้าเตรียมที่จะคว้า yaku zhu “พระเจ้าส่ง<...>, jackdaw vchora pіdshib ”, - แม่ของแม่ราวกับว่าเธอดูแลลูก ๆ ของเธอเอง สำหรับไวน์ของเธอคือ Krasen สำหรับคำขอโทษ - ความตาย เด็กจากอาณาจักรแห่งความตาย โลกแห่งมนุษยชาติแห่งจิตวิญญาณ

ที่สาขา "Kіnets kіntsіv" ฤดูหนาวของปฏิทินเปลี่ยนการแขวนอย่างไม่หยุดยั้ง: "ตอนนี้เป็นเดือนแบบไหนที่หน้าอก?", "kіntsiทั้งหมดพันกันทุกอย่างอยู่ในซัง" และ nareshti "Abo ฤดูใบไม้ผลิกำลังจะมา ?” กับการมาถึงของแสงที่จะรู้ว่าความหวัง “ด้วยกุญแจสีทอง กระดานอันอบอุ่น ในพายุฝนฟ้าคะนอง ทำไมคุณไม่เห็นนาทราของโลก ทำไมไม่ชุบชีวิตคนตายล่ะ” Sumnіvi viruyutsya อย่างแน่นหนา หัวใจมนุษย์ซึ่งรับและให้แสงสว่างแห่งความทุกข์ทรมานเชื่อในปาฏิหาริย์ - การฟื้นคืนชีพครั้งยิ่งใหญ่ของผู้ตาย “การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เป็นข้อเท็จจริงที่สำคัญและเป็นพื้นฐานที่สนับสนุนศาสนาคริสต์ หากปราศจากความเป็นจริง การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เป็นการพัฒนาและการพัฒนาของศาสนาคริสต์ในประวัติศาสตร์ที่ไม่สมเหตุสมผลและไม่มีเหตุผล ศรัทธา Tsya มอบให้กับผู้คนที่สำคัญมาก อัครสาวกประสบช่วงเวลาแห่งความสงสัยที่สำคัญเกี่ยวกับศรัทธาของการฟื้นคืนพระชนม์ แต่ถ้าพวกเขาสะสม її ความสงสัยทั้งหมด โคลิแวนเนีย ความกลัวก็กระจัดกระจาย

ฤดูใบไม้ผลิกำลังมาถึง และก่อนที่ความปิติยินดีในอนาคตจะสิ้นสุดลง การทรงสร้างจะได้รับอนุญาตให้งอกเงยขึ้นมาเกี่ยวกับองค์ประกอบที่ความตายได้รับการเอาชนะโดยข่าวดีเกี่ยวกับผู้คนที่ฟื้นคืนพระชนม์ ฉัน. Ilyin เขียนเกี่ยวกับผู้ที่เรียกว่า "The Sun of the Dead" ดูเหมือน pobutova, krimska, ประวัติศาสตร์, "เพื่อซ่อนความลึกทางศาสนาในตัวเอง: เพราะฉันชี้ไปที่พระเจ้าผู้ทรงสถิตในสวรรค์ผู้ประทานชีวิตผู้คนความตาย , - และกับผู้คนที่พวกเขาใช้โยคะและเสียชีวิตในโลกทางโลก Shmelov ซูมเข้ามาเพื่อแสดงกลเม็ดระหว่าง Viroy และ bezvir'yam ชีวิตและความตายและมีส่วนร่วมในชีวิตฝ่ายวิญญาณ

คำสำคัญ: Ivan Shmelov, Sun of the Dead, วิจารณ์งานของ Ivan Shmelov, วิจารณ์ผลงานของ Ivan Shmelov, วิเคราะห์ผลงานของ Ivan Shmelov, วิจารณ์ดาวน์โหลด, วิเคราะห์ดาวน์โหลด, ดาวน์โหลดฟรี, วรรณกรรมรัสเซีย

บทความ

Chumakevich E.V.

ประเภทการค้นหาใน EPOS ของ I.SHMELOV "THE SUND OF THE DEAD"

ผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียชื่อดัง I.S. ช่วงเวลานี้ถูกทำเครื่องหมายด้วยการขึ้นและลงของใหม่ กระแสวรรณกรรม- neorealism (synthetism) ราวกับว่าคอลเลกชันของสัจนิยมคลาสสิกของศตวรรษที่สิบเก้าและองค์ประกอบของความทันสมัยโดยมีการนำเข้าการปฏิบัติทางศิลปะเชิงสัญลักษณ์อีกครั้งนำโลกมาใช้ ดอสลิดนิก ดาวิโดวา T.T. ฉันเห็นใน neorealism สามขั้นตอนหรือ "wheezes" (ค.ศ. 1900-1910; 1920s; 1930s), I.S.

นักกรานต์แนวนีโอเรียลลิสติกสร้างภาพโลกสมัยใหม่ นำเสนอแนวความคิดใหม่เกี่ยวกับการดำรงอยู่ประจำวันของมนุษย์ หักล้างและทำลายธีม คนตัวเล็กในวรรณคดีรัสเซีย ยังคงค้นหาใหม่ วิธีการทางศิลปะ. ผลงานของนักนิยมนีโอเรียลลิสต์ในประเภทและสไตล์ห้องครัวที่มีคุณค่าอย่างยิ่ง ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ คาดว่าจะมีกระบวนการที่ขัดแย้งกันในการเขียนประเภทใหม่ เปลี่ยนประเภทและรูปแบบต่างๆ ในการสร้างสรรค์วรรณกรรม ลักษณะเฉพาะของความขัดแย้ง โครงเรื่อง (ถึงแม้จะอยู่ในกรอบความคิดแบบเดิมๆ) องค์ประกอบ (ภาพโมเสค การแตกเป็นเสี่ยง การแตกเป็นเสี่ยงๆ ภาพลวงตา) ประเภทของบทประพันธ์ การเปรียบเปรย ภาพยนตร์ ปรากฏเป็นตัวเลขลดลงจนเหลือสมบัติของ นิทานพื้นบ้านและทางเดินเดิม ในจิตวิญญาณแห่งสัญลักษณ์ ผู้เขียนหันไปหาจิตวิญญาณที่ซ่อนอยู่ในผู้คน สะดุดกับการสร้างหนึ่งโรสเฟียร์ (รูปแบบของความฝัน) เพื่อเจาะลึกเข้าไปใน แสงภายในผู้คน. ทุกอย่างเป็นที่รู้จักในนวนิยายมหากาพย์สารคดีอัตชีวประวัติโดย I.S. Shmelov "The Sun of the Dead"

Ivan Sergiyovich Shmelov (1873-1950) ก่อนการปฏิวัติในปี 2460 เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางว่าเป็นนักเขียนนวนิยายชาวรัสเซีย จากปี 1912 ถึงปี 1918 สำนักพิมพ์หนังสือของนักเขียนในมอสโกเห็นเรื่องสั้นและคำอธิบายแปดเล่ม Ale จุดสูงสุดของความเชี่ยวชาญด้านศิลปะ "Sun of the Dead", "Prayer", "Little of the Lord", "History of Love" ถูกสร้างขึ้นโดยนักเขียนพลัดถิ่น (2465-2493) ตัวแทนที่มีพรสวรรค์ของ neorealism I.S. Shmelov เกิดที่มอสโกหรือใน Zamoskvorechie ในครอบครัวพ่อค้า "อัตชีวประวัติ" ซึ่งเขียนโดยเขาในต้นปี 2456 ในวันที่ S. A. Vengerov ให้ข้อบ่งชี้ที่ชัดเจนเกี่ยวกับการก่อตัวของเครื่องร่อนของนักเขียนในอนาคต

ความคิดสร้างสรรค์ของ I.S.Shmelov เริ่มต้นขึ้น: เขาเรียนที่โรงยิมเกรดแปดและเขียนเรียงความเรื่องแรกของเขา "At the Mlyn" ในฤดูใบไม้ผลิปี 2428 การเป็นนักศึกษาหลักสูตรอื่นที่คณะนิติศาสตร์มหาวิทยาลัยมอสโก I.S. การมองเห็นของอารามการเปลี่ยนแปลงของ Valaamsky เป็นการเรียกวิญญาณที่ไม่มีเหตุผล bazhanny เองก็ลุกขึ้นสู่อาหารแห่งชีวิตแห่งศรัทธานั้น ผลงานสร้างสรรค์ของทริปนี้คือหนังสืออัตชีวประวัติของภาพวาดลึกลับ "On the Skeletons of Valaam" (1897) tvir นี้กลายเป็นซังของชีวประวัติที่เป็นลายลักษณ์อักษรของ Shmelov ส่วนแบ่งของหนังสือดูเหมือนจะสรุป: มันสั้นลงอย่างมากโดยคณะกรรมการเซ็นเซอร์ มันไม่ได้ซื้อ Shmelov ประสบความโชคร้ายกับหนังสือที่สำคัญหลังจากสิบปีโดยไม่ได้เขียนแถวปกติ

ในปี 1898 หลังจากจบการศึกษาจากมหาวิทยาลัย Shmelov เข้ารับราชการทหารและเข้ารับราชการที่บาร์ ชะตากรรมที่สิ้นหวังของการบริการที่มืดมนได้มาถึงแล้ว "ถ้าคุณมีโอกาสบอกพ่อค้าเกี่ยวกับห้าคนที่ถูกลืม" เสมียนเป็น shkoduvav เสมอเมื่อเลือกอาชีพทนายความแล้วเขาจะต้องการเงินด้วยเพื่อที่เขาจะได้เป็นครอบครัว ในเวลาเดียวกัน Shmelov สังเกตว่าเขากำลังออกมาจากสถานการณ์ที่ทนไม่ได้ ครั้งหนึ่งขณะเดิน Shmelov แกว่งนกกระเรียนบนท้องฟ้าซึ่งเห็นอยู่บนแท่น ภาพไวน์ดังกล่าวถูกสร้างขึ้นเมื่อสิบปีก่อนในเมืองวาลาอัม Pismennik vіdchuvรีบเร่งของพลังสร้างสรรค์เช่นนั้นท่ามกลางหินที่อ่อนเยาว์ "ฉันรู้ว่าฉันเริ่มมีชีวิตอยู่แล้ว" - เดาไวน์

เมื่อนานมาแล้ว ชะตากรรมที่ยากจะล่วงผ่านพ้นไป คือการทรมานของพรสวรรค์ที่ไม่ต้องการมาก ซึ่งถูกฉีกขาดให้เป็นอิสระจากระดับทศนิยม Shmelov จดจำประวัติศาสตร์การเซ็นเซอร์ได้ดีในโลกแห่งภาพวาด "บนโครงกระดูกของ Valaam" ซึ่งการเคลื่อนไหวมหาศาลของชะตากรรมเก้าร้อยพาเราต่อหน้าเราในฐานะความสามารถในการฝึกฝนโดยไม่ต้องเซ็นเซอร์เช่นเสรีภาพในการพูดชัยชนะ ความดีของมนุษย์ ความสามารถในการหายใจออกทางหน้าอก นี่เป็นขั้นตอนแรกหากมองเห็นความเป็นจริงของเสรีภาพในทางทฤษฎีเท่านั้น เป็นความสุขที่ได้คว้าโอกาสที่จะพบทุกสิ่งที่สะสมตลอดหลายปีที่ผ่านมา ความคาดหวังที่ปรากฏขึ้นไม่สามารถกีดกัน Shmelov จากเหยื่อล่อจากการหายใจไม่ออกของไวน์แห่งอิสรภาพที่ย้อมด้วยแสง คลื่นวิทยุเล็ก ๆ น้อย ๆ การเปลี่ยนแปลงในชีวิตและการเปลี่ยนแปลงถูกสังเกตโดยผู้คนจากกลุ่มปัญญาชนที่คิดแบบประชาธิปไตยมากขึ้น

Shmelov zavzhdi buv มุมมองทางการเมืองที่ห่างไกล ในวันก่อนปี 1905 นักเขียนถูกล่อลวงด้วยความแปลกใหม่ของพวกเขา chіkuvannyam อายุสั้นเพื่อประชาชน. รู้จักชีวิตชาวนาดี ความชั่ว ขาดสิทธิ เปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้นด้วยจิตวิญญาณของข้าพเจ้า คำมั่นสัญญาของผู้พูดจำนวนมากที่จะให้เสรีภาพแก่ประชาชน Shmelov เช่น shchira และคนที่ซื่อสัตย์ได้รับคุณค่า Vіn mav rіdkіsnu yakіst: vnіshnu nalashtovanіst ดี, vіnnya bachiti ในnavkolymіsvіtі, nasampered, ดี แต่เกี่ยวกับความสกปรกเช่นเกี่ยวกับถังขยะและไม่คู่ควร zamovchuvav ส่วนใหญ่ ลักษณะพิเศษของความส่องสว่างของ Shmelov นี้เป็นสัญญาณทั้งในชีวิตของเขาและในความคิดสร้างสรรค์เพิ่มเติมของเขา

นักวิจารณ์ M.Dunaev และ O.Mikhailov เกี่ยวกับการต่ออายุกิจกรรมการเขียนของ Shmelov เกี่ยวข้องกับการปฏิวัติในปี 1905 โดยไม่มีคนกลาง แต่การปฏิวัติของ Shmelov ก็เหมือนกันสำหรับเรา - คำพูดที่แตกต่างกันมาก Shmelov เขย่าของเขา กิจกรรมวรรณกรรมเหมือนนักเขียนที่พูดกับผู้คนอย่างลึกซึ้งและกว้าง แต่ก่อให้เกิดค่ายที่น่าเศร้าของการรวมตัวของความอยุติธรรมทางสังคมและการผิดศีลธรรมคือ okremih "likhodіїv-miroїdіv" ชเมลอฟในยุคแรกมักมีแรงจูงใจทางอารมณ์เล็กน้อย โดยเทศนาเรื่องการคืนดีกันอย่างป่าเถื่อน ธีมหลักของการสร้างสรรค์ของเขาคือภาพลักษณ์ของผู้คนที่ตื่นขึ้นภายใต้สัญลักษณ์ปฏิวัติที่หลั่งไหลเข้ามา ตามความเห็นของ "วัคมิสตรี" ที่ว่าคนรวยหลายคนได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นนักปฏิวัติและเป็นนักปฏิวัติ โดยต้องการภาพลักษณ์ที่เป็นกลางของคนเหล่านี้ในการสร้างสรรค์ด้วยตัวมันเอง ไม่มีอะไรเลย และไม่มีอะไรมากไปกว่านี้ ผู้เขียนแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อสิทธิของการปฏิวัติ ไม่ว่าจะเพื่อประณามศัตรูของประชาชนเพิ่มเติม หรือแสดงสุนทรพจน์ของนักปฏิวัติจากด้านข้างของพยานที่เฉยเมยของวิญญาณปฏิวัติ บ่อยครั้ง ผู้เขียนดึงศัตรูของการปฏิวัติ เหมือนกับคนที่ต่อต้านพวกเขา ซึ่งพวกเขาเห็น ได้ใช้ความยุติธรรมเป็นจำนวนมากและทำสิ่งของตนเอง การปฏิวัติของ Shmelov หมายถึงการคิดใหม่เกี่ยวกับการสร้างชีวิตใหม่ Pismennik เช่นเดียวกับฮีโร่їїเหล่านั้นมีความเข้าใจที่เหลืออยู่ของเป้าหมายสุดท้ายของการปฏิวัติ: เบื้องหลังควันหนักไม่มีชีวิตในอนาคตที่เฉพาะเจาะจง ดังนั้นพ่อค้า Gromov ที่หายใจไม่ออกและนักพูดนักปฏิวัติผู้สร้างแรงบันดาลใจเมื่อคิดว่าจะดีกว่าที่จะรู้จักศาสนาที่สงบและเงียบสงบ (“Ivan Kuzmich”, 1907)

เมื่อจินตนาการถึงปฏิกิริยาของผู้คนที่มีต่อผู้ที่กำลังจะมาในการทำงานของชั่วโมงนั้นผู้พิทักษ์ความประมาทในการทำลายชีวิตของเขาและโยนตัวเองไปสู่ความไม่แน่นอน Shmelov ไม่สามารถได้รับความเคารพจากผู้นำของการปฏิวัติเอง เบื้องหลังความโรแมนติกของนักเขียน คนเหล่านี้คือผู้ก่อการร้ายคนเดียว ซึ่งอยู่ที่นี่ที่ pidpilli สำหรับแรงบันดาลใจของพวกเขา พวกเขาเป็นเหมือนโรบินฮูดมากกว่า ผู้พิทักษ์ประชาชนผู้ซึ่งสละชีวิตของตนบนวิถีแห่งเสรีภาพและความยุติธรรม ก่อนหน้าพวกเขา Shmelov มีบ้านสำหรับ "batkivske" ของเขาในแง่หนึ่งเพราะกลิ่นเหม็นทั้งหมดเป็นคนหนุ่มสาว เอลกับบาซานน์ทั้งหมดให้รัศมีแห่งความพลีชีพเพื่อสิทธิของประชาชนโลกของพวกเขากลายเป็นความลึกลับสำหรับนักเขียนและดอกกุหลาบดูเหมือนคำตักเตือนที่โรแมนติกพวกเขาให้ภาพการต่อสู้ของความดีและความจริงกับความรุนแรงและสวาวิล . เบื้องหลังวาทศาสตร์ของ Shmelov ผู้อ่านไม่สามารถแยกแยะสาระสำคัญของกิจกรรมของนักปฏิวัติได้ เป็นที่โอ้อวดว่าในชั่วโมงนี้ Gorky ยกตัวอย่างนักสู้ชนชั้นกรรมาชีพทุกประเภท ฉันสมควรได้รับความเคารพในความจริงที่ว่าผลงานของ Shmelov ไม่มีลักษณะเชิงลบที่คล้ายคลึงกันของนักปฏิวัติ เสมียนเริ่มเคารพปัญหาทางศีลธรรม และเราสะดุดกับพื้นฐานทางศีลธรรมเหล่านั้น ซึ่งผู้คนใช้ในความคิดเห็น ในการเลือกตำแหน่งชีวิต ในความคิดสร้างสรรค์ที่ไกลออกไปผู้เขียน navmisovuvav social protirichcha แสดงให้เห็นในทางปฏิบัติและวิเคราะห์สิ่งที่ไม่แยกจากกัน แต่นำผู้คนมาใกล้ชิดกับสุนทรียภาพทั้งหมด แต่เป็นรากฐานทางสังคม นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ผู้ยิ่งใหญ่ทำให้คนที่สมบูรณ์แบบทางศีลธรรม ชเมลอฟซึ่งมีความรู้ดีเกี่ยวกับจิตวิทยาของมวลชนที่ได้รับความนิยม ได้ตระหนักถึงจุดอ่อนของทฤษฎีการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพโดยสัญชาตญาณ ชะตากรรมผ่านไปและหลังจากที่พวกประชาธิปไตยเสียชีวิตในปี 1905 ชะตากรรมก็ไม่สูญเสียอะไรเลย ความรุนแรงและอนาธิปไตยในประเทศกำลังถูกปิดล้อม มรดกของการปฏิวัติในปี 2460 นั้นตระหนี่สำหรับนักเขียน Shmelov อธิบายถึงพวกเขาซึ่งขณะนี้มีการแยกแยะออกจาก "สาระสำคัญของชั้นเรียนของแผนกย่อย" เพียงพอแล้วโดยไม่ได้รับความเคารพต่อความต้องการในการปิดบังพวกเขาเหมือนในทศวรรษที่ 1910 หากผู้เขียนมีspodіvavsyaที่ดีที่สุด

กระดูกสันหลังpіslปฏิวัติ 1917 ROCA, Nathnennia TіumphคนภมรZdіysnyuє Korotnazhni Korotnoyu, Vistupyєบน zeborators mіtigachІในด้านหน้าของ Rob_Thnikov, Susduchuz ССибірапоткариваний, иовиствийзвісьвідокурсяприбовистьсвичистиииииивовинали เกี่ยวกับข้อเท็จจริงนี้เมื่อเรียกนักเขียนเขาเขียนลูกชายของเซอร์จิอุสให้กับกองทัพทหารราบ เอลโดยไม่คำนึงถึงความกระตือรือร้นที่หอบหลังจากชัยชนะของการปฏิวัติผู้เขียนในใจของเขาไม่เชื่อในความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงของสวีเดนในรัสเซีย: เราไม่สามารถยอมรับความคิดที่จะปฏิเสธได้โดยประมาณ" - stverzhuvav vіn the leaf to สีน้ำเงินในวันที่ 30 chervnya 1917 ตลอดทั้งชั่วโมงของนักเขียน ปัญหาความโง่เขลาของสงครามได้รับการยกย่องอย่างมาก ในปี 1918 กลุ่มไวน์ได้สร้างเรื่องราว "The Inexhaustible Chalice" และในปี 1919 - เรื่องราว "Tse Bulo" ที่กำหนดให้สงครามเป็นประเภทของโรคจิต

І.S. เมื่อถึงจุดเปลี่ยนของลูกชายจากสงครามผู้เขียนปี 1920 ซื้อบ้านใน Alushta จากที่ดินในหมู่บ้าน ลูกชายของนักเขียน Sergius เจ้าหน้าที่ปืนใหญ่อายุ 25 ปีหลังจากการโจมตีด้วยแก๊สของเยอรมันเกี่ยวกับวัณโรคเข้ารับราชการใน Alushta จนถึงสำนักงานผู้บัญชาการ หลังจากเข้าสู่กองทัพของ Wrangel เขาถูกทอดทิ้งในแหลมไครเมียโดยเชื่อว่าการผ่อนผันอย่างเป็นทางการของพวกบอลเชวิค ยิ่งกว่านั้นเพราะผ่านการเจ็บป่วยเขาไม่ได้มีส่วนร่วมในการปฏิบัติการทางทหารบนเรือประจัญบาน อย่างไรก็ตาม หลังจากถูกจับกุมเป็นเวลาหนึ่งเดือนที่ชั้นใต้ดินของ Cheka of Feodosiya พวกเขาถูกยิงโดยไม่มีการพิจารณาคดีและการสอบสวน

เมื่อทราบเรื่องการจับกุมคนบาป บิดาผู้เคราะห์ร้ายก็พยายามทำทุกวิถีทางเพื่อให้รู้ว่าตนกำลังโกหก ตั้งแต่ต้นปี 2463 ถึงต้นปี 2464 เสียงกระซิบที่เจ็บปวดยังคงดำเนินต่อไป Shmelov ส่งจดหมายและโทรเลขไปยัง Serafimovich, Lunacharsky, Veresaev, Voloshin, Gorky, Rabenek เดินทางไป Simferopol และมอสโก แต่ไม่มีการพูดถึงส่วนแบ่งของลูกชาย เพื่อประโยชน์ของเสมียนพวกเขาบอกเขาว่าอย่าทำลายสิทธิ - "เป็นโจ๊กสำหรับ Krimu!" - และนี่คือส่วนแบ่งของคนคนหนึ่ง! Shmelov โดยไม่รู้ว่าโยคะบลูถูกยิงในฤดูใบไม้ผลิปี 2464

นอนหลับ yakі bachiv Shmelov pіd hour poshukіv sina, vіn zapisuvav พวกเขามี Sergiy buv batko ที่มีหน้ากากสีเหลืองอ้วนครั้งหนึ่ง - ด้วยคราบเลือดที่คอของเขาในส่วนล่างสีขาวและสำหรับเขาคุณจำเป็นต้องไปที่ใดที่หนึ่ง htos vimagav yogo กับตัวเอง สำหรับนักเขียน ผู้คนในองค์กรทางจิตวิญญาณที่ละเอียดอ่อน พวกเขาใฝ่ฝันที่จะเป็น "คำพูด" ซึ่งอนาคตของพวกเขาก็ถูกเปิดเผยในอดีต Shmelov ไม่ได้หลงกลโดยอคติ Yu.A.Kutirina หลานสาวของนักเขียนตีพิมพ์บทความภายใต้ชื่อ "Dream about a sin" ในวันที่จากวันที่กำหนดก่อนที่ผู้อ่านจะผ่านความฝันต่ำที่ความตายจะต้องถูกจดจำ

หลังจากโชคร้ายที่มอสโคว์ หวังว่าจะรู้ว่าลูกชายเปลี่ยนเป็นดอกกุหลาบ ทีมสุขภาพและโยคะของ Shmelova เสียชีวิต Zavdyaki klopotam druzіv-pismennikovіv yomu ได้รับอนุญาตให้ vikhati สำหรับ likuvannya ถึงNіmechchini ฤดูใบไม้ร่วง 20 ปี 1922 ชะตากรรมของ Shmelev คือการไปเบอร์ลิน จากแผ่นงานของหลานสาวของฉันลงวันที่ 11/23/1922: "เราอยู่ที่เบอร์ลิน! มองไม่เห็น ใหญ่ในการเผชิญกับความเศร้าโศกของคุณ Marno ... เราอยู่กับ Olya ที่แตกสลายโดยจิตวิญญาณและเลียนแบบอย่างไร้จุดหมาย ... ไม่ จำเป็น."

เบื้องหลังวงล้อม Shmelev เรื่องตลกของบาปยังคงดำเนินต่อไป ไม่รู้อะไรเป็นรูปธรรมเกี่ยวกับส่วนแบ่งของเขา กลิ่นเหม็นถูกบังคับให้ดื่มให้กับองค์กร hromada หลายแห่งโดยคิดว่าลูกชายเช่นนักร้องได้รับ vryatuvatisya ในระยะไกล Ale y tse ปรากฏตัว marnim เมื่อวันที่ 17 กันยายน พ.ศ. 2466 ชะตากรรมของ Shmelevy คือการไปปารีสตามคำร้องขอของ Buninikhs พวกเขาพยายามชุบชีวิต ชุบชีวิตพวกเขา บรรเทาความพอเพียง หลังจากโศกนาฏกรรมที่ครอบครัว Shmelevs ประสบ พวกเขาจะไม่หันไปหารัสเซีย ที่ซึ่งพวกเขาไม่เพียงแต่เลือกลูกชายเท่านั้น แต่ยังบอกไม่ได้ว่าหลุมฝังศพอยู่ที่ไหน

ความเศร้าโศกที่เกิดขึ้นกับ Shmelevis ใกล้ Krimu จมลงในมหากาพย์ "Sun of the Dead" ต่อหน้าผู้อ่าน podіїถูกยกขึ้นซึ่งเห็นได้บนโลกนี้ตั้งแต่ใบไม้ร่วงในปี 1920 ถึงที่รุนแรงที่สุดในปี 1922 ในมหากาพย์ นักเขียน-นักข่าวพูดราวกับเป็นหลักฐานถึงความพินาศของความรกร้างว่างเปล่าของแหลมไครเมีย และเป็นการใส่ร้ายดินแดนรัสเซีย ความเศร้าโศกของการใช้บาปนั้นโกรธกับความเศร้าโศกของการใช้ที่ดินราวกับว่ากำลังประสบกับความหวาดกลัว "The Sun of the Dead" เป็นเรื่องราวทางศิลปะของความโชคร้ายต่อหน้าผู้คนทั้งหมดและครั้งหนึ่งเป็นส่วนที่น่าเศร้าในชีวประวัติและจิตวิญญาณของผู้เขียน

Shmelov พูดติดตลกเกี่ยวกับอาหารความบ้าคลั่งดังกล่าวเกิดขึ้นกับผู้คนได้อย่างไร? ทำไมคุณถึงมีzhorstokostі, scho ล้นมือทุกอย่างและทุกอย่าง? นักเขียนเช่นเดียวกับนักประวัติศาสตร์มีส่วนทำให้เกิดมหากาพย์ vikrivalny ของเขาวันแล้ววันเล่าโดยแสดงให้เห็นว่าเกิดอะไรขึ้นในค่ายbіshovikіvต่อผู้คนซึ่งเป็นคนฉลาดซึ่งเป็นที่นิยมมากที่สุดสำหรับสถานะทางสังคมของประชากรของแหลมไครเมีย Vіn pererahovuєซึ่งที่ดินที่อุดมสมบูรณ์ใช้เวลาน้อยกว่าแม่น้ำ

ในตัวอย่างแรกOpovіdannya vprituly ทำให้เราใกล้ชิดกับฮีโร่อัตชีวประวัติมากขึ้นโดยสร้างเอฟเฟกต์ของการไว้วางใจผู้เขียนด้วยโปรแกรมอ่านสกินโดยเฉพาะ ปราชญ์และนักวิชาการวรรณกรรมที่น่าอัศจรรย์เพื่อนของ Shmelov I. A. Ilyin เขียนไว้ที่หนังสือเกี่ยวกับหนังสือเล่มใหม่: "ศิลปินที่ถูกต้องไม่ "ยืม" และไม่ "เช่า": ชนะopanovuє that zoseredzhuє" พรสวรรค์ของ Zavdyaki Shmelov ผู้อ่านเช่นเดียวกับการทำตามฮีโร่หลักของมหากาพย์การอดทนกับเขาในเวลาเดียวกันนั้นไม่ครบถ้วนสมบูรณ์

เสมียนสามารถสร้างเอฟเฟกต์ที่กว้างขวางสำหรับพลังของชั่วโมงและกรีดร้อง ชีวิตในฐานะกระบวนการสร้างสรรค์ได้สิ้นสุดลงแล้ว ทุกสิ่งทุกอย่างที่ปรากฏในหนังสือคือการถดถอย ความเสื่อม ความเน่าเปื่อย การทำลายทุกสิ่งทุกอย่างทางร่างกายและจิตใจ ด้านล่างภายใต้ภูเขาเมืองp'yanіขุนนางใหม่ที่แต่งตัวดีขับรถหลายร้อยคนและในที่เงียบสงบซึ่งอาศัยอยู่บนเนินเขาของ "นักโทษ-bezstrokovikіv" gіrความอดอยากการงอกของฟันที่รุนแรง ป้ายเตือนให้กลัวตาย ท่ามกลางความหิวโหย ขอให้คนไร้ชีวิตตายอย่างเงียบ ๆ คนในวัยที่อ่อนแอ ลูกหลานจากทุกประเทศและทุกเชื้อชาติ สิ่งมีชีวิตรอบ ๆ นกร้องเพลง

ค่ายแห่งความตายลากไปเรื่อย ๆ ความเกลียดชังแบบนี้สามารถเกิดขึ้นได้โดยใช้โรสแมรี่ คอนทราสต์ การแยกจากกัน การทำซ้ำ การปลูกฝังอุปมาอุปมัย ออกซีโมรอน Shmelov บรรยายถึงดินแดนที่สวยงามของแหลมไครเมีย ไร่องุ่น และแสงแดดอันอบอุ่น แต่ภาพหลอกลวง ไร่องุ่นว่างเปล่า ดวงอาทิตย์สงบในชีวิต ตอนนี้ประหลาดใจที่ดวงตาที่ตายแล้ว บนพื้นที่ตายแล้ว วิญญาณทั้งหมดมีความผิด ทุกอย่างถูกเหยียบย่ำ เป็นมลทิน เป็นมลทิน กริมผู้มั่งคั่งที่สุดในอดีตกลายเป็นดินแดนรกร้างที่หิวโหย ปัญญาชนชาวรัสเซียหลายคนที่กำลังจะตายใน Krimu จะจินตนาการถึงชีวิตอิสระที่ปารีส ลอนดอน ราวกับความฝันอันมหัศจรรย์ อย่าเชื่อว่ามีร้านค้าที่นี่ซึ่งมีขนมปังวางอยู่จนถึงเย็น ในอีกด้านหนึ่งของการสร้างของเขา Shmelov หันไปหาชาวยุโรปด้วยความเคารพอย่างมากต่อการตั้งแคมป์ในรัสเซียต้องการนอนในพลเรือนที่ไร้เดียงสาเพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจชีวิตของพระเจ้าว่าเกิดอะไรขึ้น

ความคิดที่ดีอย่างเดียวของพระเอกคือ "ขับรถเข้าไป" ในวันข้างหน้า เหมือนไวน์จะมา คนที่ถูกทรมานคือการคาดเดาที่สำคัญเช่นวันที่วันนี้ - "ปฏิทินที่ไม่มีสตริงไม่จำเป็น" จากที่เล็ก ๆ ลมส่งเสียงอ่อน - "การเปลี่ยนแปลง" อันศักดิ์สิทธิ์ คำว่า "ศักดิ์สิทธิ์" ฟังดูเหมือนป่าเถื่อน ที่สมองของฮีโร่เช่นการตีระฆังที่อยู่ห่างไกลที่เรียกหาชีวิตที่บอกเกี่ยวกับชีวิตหนึ่งคำมีความสำคัญ: “จำเป็น! คุณต้องสร้างvіkonnitsiคุณต้องรักษาให้หายจากสภาพอากาศคุณสามารถเดินได้ บนท่าเรือ

ฮีโร่ของ "The Son of the Dead" ยืนอยู่ต่อหน้าผู้อ่านแล้ว zlamanim อกหัก Vіnไม่มีชีวิตอยู่และคืนดีกับ cym อีกต่อไป แต่เมื่อเผชิญกับความคิดของเขาไม่มีที่ไป: "ฉันเดินและเดินในสวนฉันไปถึงของตัวเอง ฉันพูดเล่น ฉันอดคิดไม่ได้หรือ อาทิตย์แห่งความจริง... De Ti ล่องหน?! ค่ายฮีโร่ส่วนใหญ่ถ่ายทอดด้วยความฝัน ความฝันในความเป็นจริง ภาพหลอนที่หิวโหย ซึ่งแท้จริงแล้วเริ่มต้นจากด้านแรก: “ในเดือนนี้ ฉันจะมีความฝัน ... วัง นั่ง ... ฉันเดินและเดิน ผ่านห้องโถง - ฉันล้อเล่น ... ใครที่ฉันล้อเล่นด้วยความทรมาน - ฉันไม่รู้

ฮีโร่อัตชีวประวัติพยายามทำความเข้าใจความรู้สึกของสิ่งที่เห็น เพื่อค้นหาที่ของเขาในโลกนี้ ในประเทศนี้ ถ้ามันเจ็บปวดจนเจ็บปวดจริงๆ และตอนนี้เขาเปลี่ยนไปโดยไม่รู้ตัว สำหรับสิ่งใหม่ไม่มีอะไรน่ากลัวสำหรับการทำลายล้างและความตาย ฮีโร่ไม่สามารถเอาชนะลมแห่งไกปืนได้ เพื่อที่เขาจะได้มีชีวิตอยู่ได้อีกสองสามวัน สิ่งมีชีวิตในไวน์จะเผชิญหน้ากันราวกับมรณสักขี สำหรับกลิ่นเหม็นใหม่ - สิ่งมีชีวิตของพระเจ้าที่ทนทุกข์ทรมานเพื่ออะไร Vinen ที่ความทุกข์ทรมานของพวกเขา เป็นไปไม่ได้ที่จะรักษาพวกเขา ฮีโร่ของโฮฟตายในคนใหม่ในมือของไกปืนฉันต้องการระลอกคลื่นในสายตาของฉันจากความหิว "ตอนนี้ทุกอย่างที่จะโกหกได้อย่างรวดเร็ว ฉัน - มันไม่น่ากลัว." เพื่อเป็นการเตือนความจำของคริสเตียน svetopriynyatt Shmelov วลีนี้ฟังดูโหดร้ายต่อสิ่งกระตุ้น scho ในโลก: "การมอบชีวิตให้คุณยอดเยี่ยมและฉัน ... และขนลุกนั้น และฉันจะพาคุณกลับมา"

ลักษณะของข้าว มารยาทที่สร้างสรรค์ผู้เขียนเอาทุกสิ่งที่เรามีชีวิตอยู่ชั่วขณะหนึ่งปรากฏตัวใน "บุตรแห่งความตาย" สำหรับใบใหม่ใบหญ้ายังมีชีวิตอยู่ "รอยยิ้มอันไกลโพ้น", "ผู้พิทักษ์สวรรค์", "ทะเลแห่งไทย", "เผาไหม้ด้วยความประหลาดใจ", "แผ่นดินโลกหมุนวนในความเจ็บปวดของ neimovirnih นั้น ความทุกข์".

"Sontsya of the Dead" มีลักษณะเฉพาะด้วยความเข้มข้นของความคิดที่เหนือกว่าพระเจ้า ความหนาแน่นของรอยเปื้อน (สัญญาณของ neo-realism) การนำทางที่สำคัญที่สุดในแวบแรก ตอนของ Bumblebees แสดงให้เห็นถึงข้อมูลเชิงลึกเชิงปรัชญาอย่างลึกซึ้ง ในรายการวัว Tamarka ส่วนแบ่งของรัสเซียแม่อายุได้จมลงราวกับว่าเธอถูกโยนทิ้งและเกิดมาและเธอก็มีเลือดออก เจ็บป่วยและเหี่ยวแห้ง

ในตอนแรกของหนังสือ ฮีโร่แห่งความคิดจะล้อเลียนสถานการณ์ นึกถึงคนที่ทำงาน ใช้ชีวิตอย่างไร “อ่านหนังสือเหรอ อ่านหนังสือทั้งหมดโดยเปล่าประโยชน์ หยุดพูดถึงชีวิตเหล่านั้น ... ราวกับว่าถูกทุบลงดินแล้ว แต่ไม่มีอะไรใหม่ ... ฉันจะไม่ หญิงชราผู้เป็นภรรยาของฮีโร่รู้สึกเศร้าโศกจากลูกของอีกสองคน ที่เหลือกำลังของเธอเพื่อซ่อมแซมโอปิร์แห่งความตาย: แก้ไขการให้อภัยของเด็ก ๆ เลือกดูแล Lyalea สาวฝรั่งเศสของฉัน คำเตือนของอาการชัก พระเอกคิดว่า: "สวัสดี คุณพูดถูก แก่ ผู้หญิงหวาน คุณต้องพูดภาษาฝรั่งเศสและภูมิศาสตร์ได้ และรีบเข้ามาในวันนี้ ทำความสะอาดลูกบิดประตูและทุบตีกิลิมอก เมาแล้วอย่าปล่อยมือ" ขึ้น." เบียร์ว่างเปล่า scho strimko nasuvaetsya ฉันคนเช่น bilinkas ความชั่วร้ายแข็งแกร่งขึ้น

ภาพสะท้อนเชิงปรัชญาของ Shmelov เกี่ยวกับความสามัคคีของแสงเกี่ยวกับการล่มสลายและการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดของผู้คนกับเราที่ยังมีชีวิตอยู่ nabuvayut การยืนยันที่แท้จริงของการพัฒนานั้นในมหากาพย์ พวกเขานำผู้คนไปสู่การทรมานอย่างสาหัสโดยไร้วิญญาณ นรกได้มาเยือนแล้ว ปานุเอตโยคะ บัญญัติความไร้สาระของความตายนั้น เจ้านายใหม่แห่งชีวิตไม่ได้ทำเครื่องหมายโลกซึ่งเราเดินเหมือนปีไม่มีความร้อนไม่มีดวงอาทิตย์ กลิ่นเหม็นตะลึงกับความคิดบ้าๆ ของโลก

ในการจำหน่าย "About Baba Yaga" ผู้เขียนได้สลายความหวาดกลัวของ Baba Yaga ให้บินไปที่ขั้นบันไดเพื่อล้างโลกด้วย "หมอกหวาน" คำสั่งให้ "นำไครเมียไปสู่ความสกปรกที่แผดเผา" ให้กับรอทสกี้ Bela Kun - "pіdmіtav" Baba Yaga บนพื้นฐานของการตีความซึ่งในนิทานพื้นบ้านรัสเซียยืนเหมือนปาฏิหาริย์โดยไม่สนใจหนวดของเธอ "เสียงรบกวนการแต่งหน้าในภูเขาในสุนัขจิ้งจอกสีดำ gurkit ดังกล่าวกำลังหึ่ง! เคาะ Baba-Yaga ในstupієї zaliznoi ของเขาสร้างมลพิษด้วยสากกวาดล้างร่องรอยด้วยไม้กวาด ... ด้วยไม้กวาด ในความหนาวเย็น" ความรักนั้นแข็งแกร่งขึ้นด้วยภาษาจังหวะของฉัน

ในมหากาพย์ "The Sun of the Dead" ไม่มีการกล่าวโดยตรงเกี่ยวกับการยิงลูกชายของ Shmelov - Sergius แต่ตรงกลางบางครั้งนักเขียนได้รับการเลื่อนตำแหน่งเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยต้องการทำความเข้าใจเฉพาะผู้ที่รู้ชีวประวัติของนักเขียนเท่านั้นที่สามารถเข้าใจได้ แสดงโศกนาฏกรรมของคนหลายร้อยคนที่อาศัยอยู่ในแหลมไครเมียโดยตั้งชื่อที่ถูกต้อง Shmelov prihovav ความเศร้าโศกพิเศษของเขา ด้านหนึ่งที่โศกเศร้านักเขียนจำได้ไม่มากก็น้อย: "ขนดก, หน้าแดง ... ในพิธีnabuvaє ครั้งแรกที่ตั้งครรภ์ในขณะที่ให้ถั่วสามถั่วแห่งโชคชะตาในอดีตแก่เรา - เท่ากันสำหรับทุกคน ... Dyakuєmoสำหรับความรัก ที่รัก ตอนนี้มีพวกเราน้อยกว่าสองคน ... " ในอีกสถานที่หนึ่ง ผู้เขียนเดาเกี่ยวกับการยิงชายหนุ่มที่ป่วยเป็นวัณโรค ผู้เข้าร่วมในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งโดยพวกบิลโชวิค Shmelov ไม่สามารถเขียนเกี่ยวกับการตายของลูกชายของเขาไม่สามารถจดจำความน่ากลัวได้ คำว่า "vbitiy" หมายถึงความรู้เกี่ยวกับข้อเท็จจริงของ rozuminnya นั้น และสำหรับพ่อที่โชคร้าย มันเป็นไปไม่ได้ ในการพูดคนเดียวของเขาฮีโร่จะพินาศในความทรงจำของ Danina ให้กับทุกคน: "และตอนนี้ผู้ยิ่งใหญ่กี่คนราวกับว่าพวกเขารู้จักดวงอาทิตย์และใครจะดื่ม! ไม่มีเสียงกระซิบไม่ใส่ใจมือพื้นเมือง ... " . ฉัน nareshti ตรงไปที่การอ่าน:“ ฉันแม่พ่อเหล่านั้นปกป้องบ้านเกิดเมืองนอน ... เธอไม่ได้กลอกตาเป็นประกายแต่งตัวที่ผ้าของลูก ๆ ของคุณและลูกสาวที่โอ้อวดด้วยการโบกมือ ,ที่กำลังลูบคลำหา vrannya ที่ถูกขโมยไป!.. ".

เกิดขึ้นกับรัสเซียได้อย่างไร? ด้วยจิตวิญญาณของมนุษย์? Tsya คิดว่าล่องหนจะไม่ให้ความสงบสุข ไม่น่าแปลกใจเลย แต่ความไร้สาระของสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นความหวังของฮีโร่ในการเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้น Vin นักคิดที่เป็นมนุษย์ คุณไม่อยากเชื่อเลยว่าคนงานของกองทัพปฏิวัติไม่สามารถเข้าใจได้ว่าพวกเขานำประเทศไปสู่ความพินาศทั้งหมดและยิงผู้คนจำนวนมากได้อย่างไร ประมาณการโดยผู้เขียนbіshovikіv zhorstokі แต่คุณสามารถเข้าใจ vrakhovuyuchi อับอายขายหน้าอย่างมั่งคั่งจากกรณีและผู้แทนจำนวนมากในกลุ่มเหล่านี้โดย yakim Shmelev มีโอกาสที่จะ splkuvatis มีความสุขvіddatiที่ต้องการศพของลูกชาย ตอนนี้ที่ตัวแทนของ "ผู้พิทักษ์ของประชาชน" ผู้เขียนประหลาดใจเหมือนzvirіvการปล่อยตัว: "คุณเหม็นฉันรู้ หลังของพวกเขากว้างเหมือนแผ่นพื้นไหล่ของพวกเขาเหมือนสหาย bichacho; สามารถขับเข้าไปในพลาซ่า, ale buvaє y іnshої statі: หลังของพวกเขาคือ vuzki, rib'yachіหลัง, shiї - มัดกระดูกอ่อน, ตาgostrenkі, ด้วยมีด, มือของจอบ, แส้เส้นเลือด, นูนด้วยคีม ... "

เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เขียนสิ่งต่อไปนี้ควรสังเกตว่ามันไม่ได้เรียก bilshoviks ทั้งหมดตามอำเภอใจ Vіn pod_lyaєєєєєєїхบนสอง "hvili" เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง ผู้คนกลุ่มแรกเชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าพวกเขากำลังปกป้องประชาชน พวกเขากำลังให้มันไปเพื่อชีวิตที่ดีขึ้น ในความร้อนของกลิ่นเหม็นพวกเขาสามารถยิงได้ แต่วิญญาณของพวกเขายังไม่ถูกขว้างด้วยก้อนหินพวกเขามีชีวิตอยู่ด้วยคำพูดพลังของตัวละครรัสเซียศรัทธาในพระเจ้าและศีลธรรมของผู้คนยังมีชีวิตอยู่พวกเขาสามารถได้รับการให้อภัยโทษ . ดังนั้นในการปฏิวัติ vryatuvsya ในการประหารชีวิตศาสตราจารย์ Ivan Mikhailovich ผู้ซึ่งจำสุนัขในทหารคนหนึ่งของเพื่อนร่วมชาติของเขาได้เสียชีวิตจากการสังหารทหารกองทัพแดงด้วยความโง่เขลาของ การยิงของพลเรือน เช่นเดียวกับก้น คุณสามารถอ้าง "ภาพยนตร์" ในการชุมนุมของหนึ่งในลูกเรือเหล่านี้ซึ่งเต็มไปด้วยชัยชนะ: "ตอนนี้ สหายและคนงาน ชนชั้นนายทุนทุกคนคิดออกแล้ว ... เหมือนที่พวกเขาไหลเข้ามา - พวกเขาจมน้ำตายใน ทะเล!และตอนนี้พลังเรเดียนของเราเรียกว่าคอมมิวนิสต์แล้วเรามีชีวิตอยู่แล้วและทุกคนจะมีรถยนต์และเราทุกคนจะมีชีวิตอยู่ ... ที่ห้องน้ำ!

Tsі chervonoarmіytsіzdebіlshegoเสียชีวิตในการต่อสู้และไม่ทันกับการพิชิตอย่างเร่งรีบและคนอื่น ๆ ก็เข้ามาแทนที่พวกเขาเช่นการขับรถอย่างมีระเบียบและเคลียร์ทางสู่อำนาจ Shmelov stverzhu stverzhu, scho ไปที่bіshovikіvมีคนไร้ค่ามากมาย, pіdlі, ไม่ใช่คน bazhayuchi pracsyuvati เช่นpіznіsheกลายเป็นจุดสุดยอดของการแบ่งปัน ในมหากาพย์ดังกล่าว นักดนตรีผู้ยิ่งใหญ่คือชูรา-โซคิล ซึ่งเขาเรียกตัวเองว่าไวน์ในฐานะลุงอันดรีย์ ผู้ซึ่งเก็บซากศพของเฟดีร์ ลียากุนผู้หิวโหย ซึ่งมีชีวิตอยู่โดยการประณาม การปฏิวัติเรียกชีวิตของเหล่าอสูรวิญญาณที่เหมือนพระเจ้าออกมา

โศกนาฏกรรม podiyah, scho vydbuvayutsya, มากกว่าความหิวแสดงความกลัว ขุนนางคนใหม่ที่แต่งงานในตอนกลางวัน ไปรอบ ๆ ตอนกลางคืนเพื่อตัดสินและปล้น เมื่อรู้สึกถึงเสียงร้องจากบูธ ผู้พิพากษาก็บีบหมอนใส่หูและขึ้นไปถึงบาดแผลทั้งสามด้วยความกลัว ตอนนี้เรามี "มาก" และไวน์ “ฉันรู้ดีว่าผู้คนกลัวผู้คนอย่างไร ผู้คนเป็นอย่างไร - พวกเขาเอาหัวปักหัวโขกอย่างไร พวกเขาสร้างหลุมศพของตัวเองอย่างไร จากด้านข้างของงานของเขาผู้เขียนไปที่จุดสูงสุดของอำนาจbіshovitskด้วยการตำหนิที่น่ากลัว: "อย่าหลั่งเลือดเพื่ออะไร! Zmiryaєtsya!"

Shmelov ยังคงสืบสวนเรื่องการแต่งงานครั้งนั้นอย่างยิ่งใหญ่ต่อไป ผู้คนเหล่านั้นมีชีวิตอยู่เพื่อใครและในนามของผู้ที่การปฏิวัติเกิดขึ้น? คนโง่เขลาและปล้นสะดม ชีวิตของมนุษย์ไม่มีอะไรทำสงคราม ไม่มีใครโกงใคร ในการชุมนุม พวกเขาประกาศว่าพวกเขาจะทำดีกับพวกเขาทั้งหมดอย่างเท่าเทียมกัน แต่โดยไม่ต้องเรียกร้องให้ทำงานอย่างราบเรียบ เพื่อฟื้นฟูสภาพที่ถูกยึดครอง เพื่อรักษาค่านิยมที่สำคัญยิ่งกว่า Podіlitiแล้ว "ดมโทรจัน" - แกนคนงานคิดอย่างไร หลายคนเคยตั้งรกรากอยู่ในกระท่อมของชนชั้นนายทุนซึ่งไหลผ่านวงล้อม แต่ไม่มีใครตะโกนและไม่ส่องแสงเขามีโอกาสจำผลิตภัณฑ์ทั้งหมดทุกอย่างไปจนถึงด้ายที่เหลือและจากเดชาและ จากตัวเขาเอง นอกจากนี้ พวกเขาย้ายเข้ามาด้วยตัวเอง เพื่อที่พวกเขาจะได้แขวนคอตัวเอง ใครก็ตามที่แข็งแกร่งที่สุดและต่อต้านพวกเขา และเพื่อ opir - ฆ่า คนธรรมดาไม่รู้จักหุ่นยนต์เพื่อเอาใจเด็ก ชาวประมงไครเมียถูกรังแกด้วยปืนจ่อให้ไปทะเล แล้วปลาก็ถูกจับเข้ากองทัพ pismennik แสดงภาพทั่วไป: "Kovilya เท้าเปล่าผู้หญิง zamizkana กับถุงหญ้าที่โทรม - การเต้นรำที่ว่างเปล่าและมันฝรั่งสามตัว - ด้วยรูปลักษณ์ที่ตึงเครียดโดยไม่คิดเลยเธอหลอกคนร้าย:" และพวกเขากล่าวว่า - ทุกอย่างจะเป็น! . ..

เอลน้อยกว่าหูแห่งความหิวโหย พัฒนาต่อไป go zhahlivo: z'їli การเจริญเติบโตทั้งหมดสิ่งมีชีวิตทั้งหมดรวมถึงสุนัขและลำไส้ (โดนหินกา - โชคดี) สุนัขป่าเดินเตร่ต่อหน้าผู้คนเคี้ยวซากสัตว์ vipadkovy ขั้นตอนที่ 1 ที่เหลืออยู่ของความหิวโหย: "สำรวจเด็ก ๆ - และด้วยก้อนหินแล้วดึง ... "
ฮีโร่โพเซริกาที่พวกเขาแปลงร่างเป็นสัตว์ได้อย่างไรจนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้คนดีและซื่อสัตย์เหมือนทุกชีวิตได้รับการฝึกฝนด้วยเหงื่อ เหตุผลเดียวที่จะบอกเด็กที่กำลังจะตายคือการขโมยของจากการแต่งงานที่แต่งงานแล้วเดียวกัน หมุนลานตาที่น่ากลัวของแท่น Drozd ผู้ถือใบไม้ขนาดมหึมาเป็นคนชอบธรรมโดยไม่ได้รับสายจากคนอื่น - และ "อยู่ในวังวน" Susid Koryak ของ Old Glazkov เต้นวัวตัวใหม่โดยเปล่าประโยชน์ ฮีโร่ Susidka ประหลาดใจฟ้อง Glazkov ผู้เขียนมีรายงานว่ามีฉากป่าพยากรณ์: "น่าแปลกใจโชคร้ายและไม่รู้สึกว่าคุณกำลังตรวจสอบอะไรอยู่ มี vuzol และ їїzhalugіdnogoชีวิต: เลือด - เลือด - เลือด - เลือด - ชูกะє"

ด้านที่น่ากลัวที่สุดของมหากาพย์คือความทุกข์ทรมานของเด็ก เด็กที่ไม่เข้าใจอะไรเลย ดูเหมือนจะเป็นคนที่ได้กลิ่นอายของผู้ใหญ่ ในริมฝีปากที่ไร้เดียงสาของเด็ก เป็นการโลภที่จะได้ยินคำพูดเกี่ยวกับผู้ที่ susid z'їv สุนัขตัวน้อยที่หยาบคาย "หางด้วยช่อดอกไม้" ที่กินและลำไส้

ความหิวเป็นริ้วๆ ของหนวดที่ทำลายล้าง ปล้นคนอย่างศัตรู คุณธรรมpіdvalini rozsipayutsya บนดินปืน ศีลวิโกณญาณเท่านั้นที่จะปล้นคน หากมีการบิดเบือนศีลธรรมบรรทัดฐานทางศีลธรรมก็จะกลายเป็นเรื่องโง่เขลาในผู้คน ชีวิตNastaєvіchuzhene ในความคิดของเขา ฮีโร่หันไปหาศาสนาคริสต์ราวกับซังเดี่ยวที่หลอมรวมจิตวิญญาณ การปฏิวัติเป็นเรื่องเกี่ยวกับศรัทธาในพระเจ้า คริสตจักรว่างเปล่า นักบวชถูกประเมินอย่างเป็นระบบ Batiushka ผู้หลงทางในเมืองเล็ก ๆ นักสู้เพื่อความยุติธรรมและผู้พิทักษ์ความทุกข์ทรมาน เดินไปที่ Yalta pishki สะอื้นเพื่อเสียสละเพื่อ Cheka ผู้คนตระหนักดีว่าในช่วงเวลาสั้น ๆ youmu สูญเสียความสามารถในการเดิน ความชั่วร้ายบดบังแสงแห่งเหตุผล Shmelov ในคำพูดของฮีโร่อัตชีวประวัติของเขา vigukuy: "ตอนนี้ฉันไม่มีคริสตจักร ฉันไม่มีพระเจ้า: ท้องฟ้าสีฟ้าว่างเปล่า" แย่มากคือการสูญเสียความมั่นใจในตนเองของ "ฉัน" พิเศษที่สั่นสะเทือนพื้นดินของ s-pid nig ฮีโร่ดำเนินการแก้ไขในแกลเลอรีของค่านิยมนิรันดร์และปรากฏว่า "... ตอนนี้ไม่มีวิญญาณและไม่มีอะไรศักดิ์สิทธิ์
"ดวงอาทิตย์แห่งความตาย" มีพื้นที่มากมายสำหรับสติปัญญา หลังการปฏิวัติ แหลมไครเมียเป็นสถานที่สุดท้ายสำหรับนักวิชาการ อาจารย์ ศิลปิน นักดนตรีที่ยิ่งใหญ่ ปฏิกิริยาของพวกเขาต่อความคิดเห็นที่ถูกสังเกตนั้นมักจะนำเสนอโดยผู้เขียนเองในวันที่ 3 ในช่วงเวลาที่ยากลำบากพวกเขายังคงทำงานที่ได้รับมอบหมาย อ่านการบรรยาย พยายามเขียนในรูปแบบใหม่ และก่อให้เกิดความเสียหาย ปรากฎว่ารัฐบาลใหม่ไม่ต้องการความรู้ของพวกเขา

ศาสตราจารย์อีวาน มิคาอิโลวิช ผู้มีจิตใจเป็นประกายแห่งรัสเซีย ผู้ซึ่งเคยเขียนหนังสือไร้หน้าและอ่านหนังสือเกี่ยวกับโลโมโนซอฟไปทั่วโลก ได้รับรางวัลเหรียญทอง ตอนนี้ขอความเมตตาในตลาดสดให้กับผู้ที่รัฐบาลเรเดียนมอบให้เขา เงินบำนาญ - ขนมปังปอนด์ (380 กรัม) ... สำหรับขนมปัง ... เดือน เมื่อนานมาแล้วขายเหรียญทองให้กับตาตาร์สำหรับตุ๊กตาหมี Chervonoarmієtsเพื่อประโยชน์ของ yoma "จะตายเร็ว ๆ นี้" และอย่ากินขนมปังของผู้คน Zreshtoy, Ivan Mikhailovich ซึ่งถูกทิ้งไว้ข้างหลัง ถูกพ่อครัวทุบตีจนตายในครัว Radyansk Nabrid ดื่มไวน์ให้พวกเขาด้วยชามของคุณ คนขี้โกง และแฝดสาม

เป็นเวลานานที่พระเอกนำโดยศาสตราจารย์มิคาอิลวาซิโลวิชผู้ซึ่งจะทำการทดลองในชีวิตของเขาเองจากการฉีดยาความอดอยากในร่างกายมนุษย์ ออกเสียงฮีโร่ด้วยวิธีการทำลายตนเองเพื่อที่คุณจะได้อดทนอดกลั้น หลังจากฝังกลุ่มไวน์ kohan ของคุณไว้ที่ตู้ครัวที่มีประตูกระจก - เริ่มต้นด้วยกุญแจ บทพูดคนเดียวของแพทย์เกี่ยวกับเหยื่อของการก่อการร้ายนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าพยานของดอสวิดูที่บ้าคลั่งซึ่งส่งโดย "นิกายคดเคี้ยว" เหนือรัสเซีย แพทย์เป็นผู้เผยพระวจนะว่าจะไม่ใช่เรื่องยากสำหรับเขาที่จะเผยแพร่เอกสารของเขาไปยังตัวแทนของรัฐบาลใหม่ คุณไม่สามารถข้ามขั้นตอนการจัดวางได้ ผู้เขียนมักจะโทรหา rozguli vbivstv ที่ іnteligenciu ตัวแทนที่ฉลาดไปชุมนุมประจบพวกบอลเชวิคบีบมือ พวกเขาหัวเราะเยาะตา หัวเราะเยาะความโง่เขลาของลูกเรือ และครั้งหนึ่งก็ประณามตัวต่อตัว

"ดวงอาทิตย์แห่งความตาย" แสดงฤดูร้อน ฤดูใบไม้ร่วง ฤดูหนาว และต้นฤดูใบไม้ผลิ parosts แรกปรากฏขึ้นธรรมชาติมีชีวิตขึ้นมา แต่ "เงียบและมืดครึ้ม drіzdนอนหลับเปล่า ๆ แกนก็คืนแล้ว นักร้องหญิงอาชีพกำลังล็อค

นี่คือคำพูดที่เหลืออยู่ของมหากาพย์ บัมเบิลบีโกนดอกกุหลาบด้วยเสียงโหยหวน มันฟุ่มเฟือย ซึ่งเป็นเรื่องเล็กน้อย สิ้นหวัง สิ้นหวัง การเขียนของนักเขียนแถวที่ศรัทธาในโลกกว้างหมายถึงความคิดที่สำคัญสำหรับผู้อ่านสมัยใหม่: บุคคลที่ไม่มีแนวทางทางศีลธรรมให้กับตัวเองตามแผนการของเขาความคิดนั้น (นั่นคือสิ่งที่ "อิสระ" เรียกว่า) แย่มาก

ชิ้นปฏิบัติ
pіdgotovkiชั่วโมง pid ก่อนsemіnarskogo zanyattya นักเรียน mozhut vikoristovuvati materіalidanoїstattіอาศัยอยู่ oznayomitisya ข้อเท็จจริงbіografії pismennika ส่วนใหญ่ Etap tvorchostіโดยเฉพาะอย่างยิ่งการเป็นіndivіdualnoїtvorchoї Manero เขียน Yogo svіtoglyadnimi nastanovami, zmіnami scho vіdbulisyaในhodііstorichnih zrushen ในkraїnіร็อคกี้revolyutsіїสงคราม Hromada ว่า . . พื้นฐานสำหรับการประกอบอาชีพเซมินารีคือการอ่านข้อความของนวนิยายเรื่อง "Sun of the Dead", "Autobiography" โดย I.S. Shmelov เนื้อหาของบทความและวรรณกรรมที่แนะนำ

ด้วยความเคารพของนักเรียน แผนการรุกได้รับการเผยแพร่:

1. I.S. Shmelov กับชะตากรรมของการปฏิวัติและสงครามมวลชน
การตั้งค่าก่อนการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1905 และ 1907;
เสียโศกนาฏกรรมของลูกชายของคุณ
2. อัตชีวประวัติของดอกกุหลาบ
3. ความตาย เรื่องจริงเพื่อความเข้าใจทางประวัติศาสตร์และปรัชญา
ผู้คนและธรรมชาติในมหากาพย์;
ภาพเด็ก;
"การเปลี่ยนแปลงทางจิตวิทยาของผู้คน
ภาพของนักปฏิวัติ
สติปัญญาในนวนิยาย;
ลวดลายคติชนวิทยา;
ความหมายของสัญลักษณ์ "ดวงอาทิตย์แห่งความตาย"
4. ลักษณะเฉพาะขององค์ประกอบ: ความเกี่ยวข้องกับพล็อต, โมเสก, พหุเสียง
5. มนุษยนิยมของนักเขียนในสายตาของ "นิรันดร์" สำหรับชาวอาหาร

วรรณกรรม:
1. Shmelov I.S. อาทิตย์แห่งความตาย // โวลก้า 1989 หมายเลข 11
2. Adamovich, G. Shmelov // Adamovich G. ความเห็นแก่ตัวและเสรีภาพ: บทความวรรณกรรมและวิพากษ์วิจารณ์ SPb., 1993. S. 37-45.
3. อิลลิน, ฉัน. เกี่ยวกับวิญญาณแห่งการตรัสรู้นั้น: หนังสือวิจารณ์ศิลปะ: Bunin เรมิซิฟ Shmelov M. , 1991.
4. Kutirina Yu.A. โศกนาฏกรรมของ Shmelov // Word 2534 หมายเลข 11
5. Kutirina, Yu. A. Ivan Sergiyovich Shmelov Paris, 1960
6. Sorokina, O. Moskoviana: ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ของ Ivan Shmelov, M. , 1994
7. Chernikov, A. P. ร้อยแก้ว I. S. Shmelova: แนวคิดของโลกคือผู้คน คาลูกา
1995.
8. Chumakevich, E. St. โลกแห่งศิลปะ I.S.Shmelova.-Brest.: UO BrDU im. A.S.Pushkina, 1999.-110p.
9. Davidova, T.T. ความสมจริงของรัสเซีย: อุดมการณ์ กวีนิพนธ์ วิวัฒนาการเชิงสร้างสรรค์: Navch ช่วยเหลือ / T. T. Davidova - ม.: ฟลินตา: เนาก้า, 2548. - 336 น.
10. ชเมลอฟ I. S. อัตชีวประวัติ // มาตุภูมิ สว่าง พ.ศ. 2516 ลำดับที่ 4
11. Shmelov I.S. เฮย์ช่วยคุณพลังแห่งชีวิต // คำ. 1991. หมายเลข 12.

1.2 เรื่องราวของการสร้างมหากาพย์ "Sun of the Dead"

ที่ Krim ชาวมอสโกว Shmelov พื้นเมืองเอนหลังในปี 1918 เมื่อมาถึงกับบริวารของ S.M. Sergiev-Tsensky ที่นั่นเพื่อ Alushta ปลดประจำการจากด้านหน้าและเป็นลูกชายคนเดียวของนักเขียน Sergius ชั่วโมงแห่งความไม่รู้ imovirno พวก Shmelevs เพียงแค่เป่าเช็คของbіlshovikіv (มีคนจำนวนมากที่ไปที่ Pivden Russia) Krim perebuvav pіdnіmtsami; ทั้งหมด สำหรับชะตากรรมของสงคราม hromada คำสั่งหกประการที่เปลี่ยนไปในฟาร์ม ชเมลอฟสามารถสร้างและนำระบอบประชาธิปไตย อาณาจักรของนายพลผู้ยิ่งใหญ่ และการถอดความของกฎราเดียนสค์มาใช้ ความผิดของผู้เขียนการระดมพลไปยังกองทัพสีขาวซึ่งให้บริการใน Turkestan จากนั้นป่วยด้วยวัณโรค - ในสำนักงานผู้บัญชาการ Alushta Shmelevs ไม่ต้องการกีดกันชะตากรรมของรัสเซียในปี 1920 จาก Wrangelites ทันที รัฐบาล Radyansk ได้ประกาศการนิรโทษกรรมให้กับทุกคนที่ถูกลิดรอน ฉันไม่มีเสื้อคลุมของสตรีแมน และ Krim uvіyshov จนถึงประวัติศาสตร์ของสงคราม hromada ในฐานะ "All-Russian Tsvintar" ของกองทหารรัสเซีย

Sina Shmelov ถูกยิงเมื่อต้นปี 2464 ที่ Feodosiya ซึ่งเขา (ตัวเอง!) ปรากฏตัวเพื่อลงทะเบียน แต่บรรพบุรุษของเขาถูกทิ้งให้อยู่ในความยากจน ความทุกข์ทรมานและสงสัยว่าเลวร้ายที่สุด Shmelov klopotav, เขียนใบไม้, spodіvsya, scho vyslany บนpіvnіch เมื่อรวมกันจากกลุ่มกลิ่นเหม็นพวกเขารอดชีวิตจากความอดอยากที่ Krimu ปีนขึ้นไปมอสโคว์จากนั้นเมื่อใบไม้ร่วงปี 1922 - ถึง Nimechchin และอีกสองเดือนต่อมาที่ฝรั่งเศส ที่นั่นผู้เขียนเองถูกทิ้งให้พักผ่อนในการตายของลูกชายของเขา: หมอซึ่งนั่งกับชายหนุ่มที่เชิงเขาของ Theodosius และซ่อนตัวอยู่หลายปีรู้จัก Shmelevs และพูดเกี่ยวกับทุกสิ่ง Ivan Sergiyovich คนเดิมจะไม่หันหลังให้กับรัสเซีย หลังจากประสบการณ์ทุกอย่าง Shmelov ก็ไม่รู้จัก เมื่อเปลี่ยนเป็นตัวเฒ่าผมหงอกงอน - จากสิ่งมีชีวิตให้เริ่มตัวที่แย่และร้อนแรงซึ่งมีเสียงหึ่งต่ำเหมือนของ dzhmel ที่มีปัญหา ตอนนี้พูดน้ำแข็งอย่างสมเหตุสมผลหูหนวก นัยน์ตาลึก นัยน์ตาวาวโรจน์ทำนายถึงผู้พลีชีพคนกลางของวีรบุรุษของเช็คสเปียร์

การเสียชีวิตของลูกชาย การขับรถ zhorstoke ของเขาพลิกผัน Svіdomіstของ Shmelov อย่างจริงจังและเป็นผลให้หันไปหา Orthodoxy เรื่องเล็กเรื่อง "The Sun of the Dead" สามารถเรียกได้ว่าเป็นมหากาพย์แห่งสงครามมวลชน อันที่จริงสามารถเรียกได้ว่าเป็นมหากาพย์แห่งความโหดร้ายที่ไร้มลทินและการสังหารหมู่ของอำนาจใหม่ ชื่อนี้เป็นคำอุปมาสำหรับการปฏิวัติ ซึ่งนำความสว่างแห่งความตายมาจากภายใน ชาวยุโรปเรียกว่า tse zhorstoke ความทรงจำของโศกนาฏกรรมไครเมียและโศกนาฏกรรมของรัสเซียถูกทุบตีเหมือนหยดน้ำ

"วันสิ้นโลก". เหตุผลที่จะพูดถึงความเข้าใจของชาวยุโรปในเรื่องนั้นช่างน่ากลัวเหลือเกินที่ผู้เขียนบรรยายไว้

ก่อนหน้านี้ "The Sun of the Dead" ตีพิมพ์ในปี 1923 ในคอลเลกชั่น "Vikno" ของผู้อพยพ และในปี 1924 ก็ได้ตีพิมพ์เป็นหนังสือ เป็นอีกครั้งที่พวกเขาจะแปลเป็นภาษาฝรั่งเศส เยอรมัน อังกฤษ และภาษาอื่น ๆ ซึ่งนักเขียนผู้อพยพชาวรัสเซียซึ่งยังไม่เป็นที่รู้จักในยุโรปเป็นนักเขียนที่ยอดเยี่ยม

Shmelov จินตนาการถึงไครเมียpodіїพูดในมหากาพย์ "Sun of the Dead": "ไม่มีพระเจ้าในตัวฉัน: ท้องฟ้าสีฟ้าว่างเปล่า" Qiu กลัวคนที่ว่างเปล่า ขณะที่ฉันโกรธทุกอย่าง เรารู้จากนักเขียนใน Radyansk รัสเซียและการย้ายถิ่นฐาน Zim'yatiy ครุ่นคิดถึงลำดับชีวิตที่กลมกลืนกันอย่างมหึมา เธอแสดงรูปลักษณ์ที่ดุร้ายของเธอ และฮีโร่จะอยู่ในสถานการณ์ที่ใกล้ชิดระหว่างความเป็นและความตาย ความเป็นจริงและเทพวิลล่า ความหวังและความหวัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งจิตใจของบทกวีเป็นแรงบันดาลใจให้กับทุกสิ่งที่คุณสร้างขึ้น: ความบ้าคลั่งในบทกวี ด้วยถ้อยคำสั้นๆ ที่ฉีกขาด การเกิดขึ้นของการเชื่อมต่อเชิงตรรกะ การทำลายล้างในชั่วโมงของพื้นที่นั้น

ฮีโร่ของ Shmelov นั้นไม่เหมือนกับ "เหงื่อที่กระเซ็น" แต่ซังผู้กล้าหาญยังคงยอมแพ้ - ไม่เต็มใจไม่ได้อยู่ในระเบียบวินัยและความรู้ใหม่ แต่ในจิตวิญญาณของคนยากจนเหล่านี้บางคน แต่ภายในไม่ชั่วร้าย ผู้คน ...

"ดวงอาทิตย์แห่งความตาย" I. Shmelova และ "ความคิดที่ไม่เป็นธรรมชาติ" โดย M. Gorky

U statti vіd 17 (4) birch 1918 M. Gorky เขียนว่า: “วันนี้ “สัปดาห์แห่งการให้อภัย” สำหรับการเรียกโบราณผู้คนขอวันนี้เพียงอย่างเดียวจากการให้อภัยจากบาปร่วมกัน ... "สายเกินไปแล้ว ...

การวิเคราะห์สัญลักษณ์ของหนังสือโดย I.S. Shmelov "ดวงอาทิตย์แห่งความตาย"

มหากาพย์ "Sun of the Dead" เป็น vitvir แนวนีโอเรียลลิสต์ ระบบการจัดหมวดหมู่ของสุนทรียศาสตร์ใหม่มีมากกว่าระบบของความสมจริงแบบดั้งเดิม I.S. ซ่อนความสมจริงแบบคลาสสิกในช่วงแรกของการสร้างสรรค์

วาเลนตินรัสปูติน - "Pozhezha"

ผู้ร่วมงานสวดมนต์ชั่วโมงแล้วชั่วโมงเล่าฉันจะบอก "Pozhezha" ของ Valentin Rasputin ซึ่งตีพิมพ์ก่อนหน้านี้ในนิตยสาร "Nash Sochasnik" ฉบับที่ 7 สำหรับปี 1985 ไม่ได้นำไปสู่การทำงานที่เร็วกว่าเดิม - "Farewell to Matera" ...

เมืองโวโลดาร์

มาดูหนังสือของโทลคีนกัน ในปี 2544 ภาพยนตร์เรื่องแรกจากภาพยนตร์ไตรภาคเรื่อง The Lord of the Rings: The Fellowship of the Ring ออกฉาย...

โภชนาการแบ่งปันว่าวิปัสกาในนวนิยายม.ย. Lermontov "ฮีโร่แห่งชั่วโมงของเรา"

ในปี 1836 Lermontov ที่อยู่เบื้องหลังก้นของ Pushkin ซึ่งแสดงคู่หูของเขา - Evgen Onegin - บนเพลี้ยอ่อนของชีวิตปีเตอร์สเบิร์กในยุค 1820 รู้สึกจะเขียนนวนิยาย ...

George Orwell: ประวัติศาสตร์ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์

ประตูสัตว์ การสร้างอัตชีวประวัติออร์เวลล์เพียงเพราะความจริงที่ว่าตัวละครของเขาเป็นสิ่งมีชีวิต แต่ถึงกระนั้นหนังสือเล่มนี้ซึ่งแกว่งไปแกว่งมา strimko "อยู่บนเครื่องพิมพ์ดีด" (ใบไม้ร่วงปี 1943 - ดุร้าย 1944) เติบโตขึ้นจากสีน้ำเงิน ...

เอกลักษณ์ของแนวนวนิยายโดย M.A. Bulgakov "เจ้านายและมาร์การิต้า"

บันทึกความทรงจำของจอมพล G.K. Zhukova จามรี ประวัติศาสตร์

“ จอมพลแห่งสหภาพ Radyansky Georgy Kostyantinovich Zhukov มีสถานที่พิเศษที่สำนักงานใหญ่ของกองบัญชาการสูงสุดสูงสุดในขณะที่ได้รับการแต่งตั้ง Vіn buv เป็นผู้บัญชาการทหารและผู้บัญชาการของสงคราม Great Vіtchiznyanoїเพียงคนเดียว

นวนิยายเรื่อง "Maister and Margarita" ของ Mikhail Opanasovich Bulgakov ยังไม่เสร็จสมบูรณ์และไม่ได้ตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของผู้เขียน ประการแรก มีสิ่งพิมพ์น้อยลงในปี 2509 26 ปีหลังจากการเสียชีวิตของบุลกาคอฟ และต่อมาในฉบับวารสารฉบับย่อ ทิมเอง...

Epos ของสงครามในผลงานของ Sholokhov "ส่วนแบ่งของประชาชน" และ "กลิ่นเหม็นต่อสู้เพื่อ Batkivshchyna"

ในตอนท้ายของสงครามในปี 1943, 1944 หนังสือพิมพ์ Pravda และ Chervona Zirka เริ่มอ่านบทเกี่ยวกับนวนิยายของ M. Sholokhov เรื่อง The Stinks Fought for Batkivshchyna แผนกเบื้องต้นแห่งหนึ่งได้รับการตีพิมพ์ก่อนหน้านี้ใน "Lingrad Almanac", 1954...