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lycey 現代のテクノロジー管理番号2

トピック別の要約：

« 道徳的な問題 V.ラスプーチンの作品で "

Viconav：学生11「B」クラス

Chubar Oleksiy Oleksandrovich

Pereviriv：文学の教師

ブリズニーナマルガリータミハイリヴナ

ペンザ、2008年rіk。

• 3
• 「ザペクロイからの別れ」 4
• 「メアリーのためのペニー」 7
• 「最後の学期」 9
• 「生きて覚えている」 11
• visnovok 13
• 14

著者の創造性における道徳的問題の数

V. Astafyevは、次のように書いています。 世界の問題から"。私たち、バレンティン・ラスプーチンから判断して、彼自身の創造的な道の原則に従いましょう。あなたが「許し」の（創造の中で氾濫した個々の村）を生きてきたように、精神的にあなたに近いそれらの外観のVіnvіtlіupodії 。経験、注意、著者はさらに多くの道徳的問題、ならびに独自の方法で問題を解決する光沢のない人間の性格、専門分野について説明します。

Sergiy Zaliginは、ラスプチンのアカウントは特別な「芸術的な終わり」、つまり「折り畳み可能性」の終わりと完成を示していると書いています。 それがヒーローの写真の特徴であるかどうか、ポッドの画像であるかどうかにかかわらず、すべてが穂軸にあるように見え、一日の終わりまで、それは折り畳み可能であり、残差の論理的および感情的な単純さを変えません、存在しないvisnosと説明。 食べ物は「htovinen」ですか？ ラスプチンの作品では、明白な見解を拒否しません。 ヤクビは読者を私たちに置き換え、そのようなメッセージの不親切さに気づきます。 私たちはそれが得意です、すべてがnezadovilnyの欠如の心に行きます。 重力にとどまるものも、修正するものも、将来的に役立つものもないという悪臭。 そうです、そして私はこのひどい、残酷な不公正のために私が食べている時間に圧倒され、そして私たちのコミュニティ全体がそれに反対して立ち上がっています...

ラスプーチンの洞察-メンタリティとスヴィドモスティの基本とショーを知ることは良い考えです 雌犬の人々..。 彼の通知まで、著者は記憶の問題、「父」と「子供」の慈悲、良心の問題、進化の問題は物質的価値の現れ、精神生活のターニングポイントなどの道徳的な問題を見てきました人の。 ヴァルトは、作者がオーバーライドされた問題の1つにリンクされている多くの作品を持っていることを意味します。 ラスプーチンの発表の説明を読んで、私のバチモ号は、さまざまな道徳的兆候の浸透と引き換えに、それらの相互関係について語った。 全体を通して、1つの特定の問題を明確に見て、それを特徴づけることは賢明ではありません。 したがって、私は歌う生き物の文脈で問題の「もつれ」を見ていきます 倫理的問題全体としてのラスプチンの創造性。

「ザペクロイからの別れ」

肌の人々は、マテーラがバレンティン・ラスプーチンの物語の英雄のためになったすべてのもののように、彼ら自身の小さな祖国、その土地を持っています。 愛から小さな義父まで、V.G。のすべての本を一周します。 ラスプチン、そもそもトピックをあげたいと思います。 「ザペクロイからの別れ」という村にある、作家の故郷であるアタランカの村のシェアを読むのは簡単です。

マテーラはtseの島であり、村です。 300人のrockivがロシアの村人の中心に定住しました。 ゆっくりと、時間もなく、島全体での生活、そして300年の間、マテーラは人々を幸せに滅ぼしました。 彼女はみんなを連れて行き、母親になり、みんなが子供たちと一緒に連れ去られ、子供たちは愛情を込めて見せられました。 母の住人は、焦げた部屋のある整頓された部屋や、ガスストーブのあるキッチンを持っている必要はありません。 ツォムにいないチは幸福の悪臭を嗅いだ。 ブラbは、故郷に触れ、失礼を氾濫させ、サモワールからお茶を飲み、父親の墓で一生を過ごし、桜が終わったら彼らと一緒に横たわる能力だけです。 Ale yde Matera、世界への魂。

母親たちは祖国の敗北に立ち向かい、目を覚まして村や歴史を隠します。 老人と女性は、母を氾濫させるように命じた全能のボスと戦って、地球の顔を消すことができますか？ 見知らぬ人にとって、島々は領土、つまり浸水地域を奪われています。

村で人を育てるラスプーチン・マイスターノ・ズマロフのシーン。 ゴドゥルは安全のために真摯に戦い続けているので、反対側から悪臭を嗅ぎたくないので、私は知っているように、そして私はすべての訪問をイゴールとナスタシャに連れて行くことを知っているので、もう一度それを読みますtsvintar、そしてそれは女性の人生にとって神聖です。、尾根を元に戻し、ベッドサイドテーブルを設置してください。」

人々を地球から追い出す人々を彼らのルーツから連れ出すことは常に可能ですが、そのようなことはハードドライブに準備することができます。

物語の主人公は古いダリアです。 そのルーディン、人生の終わりまで、人生の終わりまで、彼の父の情報を失ったヤク。 活力の海岸としてのTsyazhinkaє。 ダリーナ-本当 国民性..。 かわいい古いものの最も近い考えに書かれた手紙。 Rasputinnadіlyaєとїїは、ポジティブな米、シンプルさ、そして無実の鉱山を奪われました。 母のすべての昔の人は暖かく著者によって描写されたと言う必要があります。 ダリヤの声でアレ、著者は道徳的な問題の彼の判断に巻き込まれています。 ビスノフカを奪うのは少し古いですが、人々と停職者は良心の感覚に引き込まれ始めました。 「人々はより豊かになりました-世界は勝ちました-しかし良心は同じように行きます...私たちの良心は古くなり、それに驚かないでください...大竹が起こっているなら良心についてチェ！ 」

ラスプーチンの英雄を犠牲にして、私たちは地球から、彼らのルーツから、偉大な伝統からの人々の風に直接編み込みます。 老人が老母を奪われているのは残念だ。 若い人たちは生きていて、小さな父親と一緒に静かに散らばっています。 このランクでは、別の2つの問題を解決することができます：記憶の問題と「父」と「子供」の対立。

この文脈では、「父」は地球を軽蔑する人々にとって致命的な人々であり、悪臭は彼らの上に成長し、彼らが母乳から愛を得るまでです。 Tse、Bogodul、Ugor、Nastasya、Sima、Katerina。 「子供たち」-その若者の値段は、村を意のままに簡単に圧倒しました。村は300ロックの歴史があります。 Tse Andriy、Petrukha、Klavka Strigunova 私が知っているように、「父」を見るとすぐに「子供」が見えます。彼らの間の対立は永遠で避けられません。 まず、Turgen'evの小説「父と子供」では、貴族が道徳的に道徳を奪われたため、真実は新世代の側の「子供」の船にあり、次に「別れのZapekloi」は地球上の生命を救います（音、伝統、国のルーツ）。 ダリーニのPidtverzhuyuttsyu dumkaの言葉、アイデアを創造にねじる方法：「真実は記憶にある。記憶がない人、生命がない人」。 記憶は、脳に書かれた単なるポッドではなく、何かとの精神的なつながりです。 筆記者zmushuєはあなたの決心をします、chiはlyudinします 故郷私たちのルーツを引き裂いて、私たちは幸せです、私たちは私たちの橋を燃やしました、そして彼の魂、彼の道徳的なサポートを引き込まなかったMaterに負けましたか？ その故郷とのつながりの可視性、国を離れてそれを忘れる準備ができている」 悪い夢"、小さなbatkivshchinaの前に配置されました（"私たちはそれを必要としてから長い時間が経ちました。私たちは匂いを嗅ぐことなく生きています...人ではなく、タルガニのナンキンムシ。dezhitiを知っています-水の真ん中...ヤクのヒキガエル " ）間違った側にいないヒーローを特徴づけます。

嘆かわしい結果を生み出す...シベリアの写真は村全体を知っていたと同時に、伝統と音がテーブルに広がり、人々の魂を形作りました。その独特の性格は、私たちの生活。

V.ラスプーチンはバガトフに恥ずかしい 道徳的栄養彼女の人生において、母の分け前は創造全体のテーマです。 伝統はここでの単なるテーマではありません：村のシェア、道徳的な横向きだけでなく、キャラクター自体。 Tvirはヒューマニズムの伝統に富んでいます。 変化に対するラスプチン、それはあなたの人生の新しく進歩的なすべてに抗議する罪はありませんが、彼らが人々の人間を非難しないかのように、人生のそのような生まれ変わりについて考えます。 世界の伝統と多くの道徳的要請。

「ザペクロイからの別れ」は、著者の提案に基づいて行われた一つの社会現象の分析の結果です。 tsyupodіyaをむき出しにした道徳的な問題のRasputindoslidzhugillyasteツリー。 それがヒューマニストであるかのように、自分の人生では、それは人類と道徳的な問題の人生であり、また、それは重要ではありません、私はそれらの間にリンクを置き、不健康、一人の魂、一人の人々のプロセスを示します

「メアリーのためのペニー」

私たちにとって、「人間性」と「慈悲」の理解は不当に結びついています。 Bagatoіzvsіmotozhnyuutїх（まあ、それにもかかわらず、実際にはそうではありません）。 ヒューマニスト作家は側の慈悲の話題を無視することができませんでした、そしてこれは物語「マリアのためのグロシ」の私たちのイメージです。

プロットは作成者にとって十分に単純です。 シベリアの小さな村には表面的なpod_yaがあります。revizorは店員のMaryaで大きな不足を発見しました。 マリアが自分のコペイカ銀貨を持っていなかったのは、リバイザーと仲間の村人にとって明らかであり、すべての人にとってより良いことに、彼女の指導者によって無視されたオブリクの犠牲者になりました。 エール、セールスウーマンの幸せのために、rev_zorは人間の魂として現れ、不足を補うために5日間を与えました。 Vrahuvav、mabut、そして女性の識字能力の欠如、そして礼儀の欠如、そして黒穂菌-子供を吹き飛ばします。

ですから、私は幸せです。人生全体の状況は、人間の特性によって確実に表されます。 メアリーの仲間の村人たちは、慈悲のために彼らの精神を整えます。 折り畳み式のバイバーの前で匂いを嗅ぐ：自分の良さを気にせず、愛国的な同胞を始めるなら、ペニーを持っているなら、振り返らないなら、慈悲の力を守って、人間の生活を気にしないでください。 ここのいくつかのペニーは、人間の良心の尺度で独自の種類になります。 Tvirは、子供のような家族の作者によって描かれています。 ラスプチンのラスカルはただ威勢のいいだけではありません。 同時に、魂の心をむき出しにする人々の変容、viprobubannya。 ここですべてが底にぶら下がっています：それは良いです、それは厄介です-すべてが出てくるわけではありません。 全世界で、そして作家の作品で紛争のドラマツルギーを組織するそのような重大な心理的状況。

マリアの祖国では、彼らは単に1セント硬貨に入れられました。 Cholovik Ku​​zma vvazhav：「є-良い-ばかげた-まあ、いい」 クズミにとって、「ペニーは、人生に必要な、ディルキに貼られたパッチでいじめます」。 パンと肉の在庫について私の心をつかんでください-それなしではできません、ペニーの在庫のためのエールダミーは賢くて、燃え上がっていて、彼らから見られました。 Vіnbuvzadovoleniytim、shhomav。 何かの軸、ビダがヨーゴブースをタップした場合、それはクズマshkoduєの蓄積された富について愚かです。 ウィンは、ヨギの子供たちの母親であるヴリヤトゥヴァティ隊の人々のことを考えています。 Kuzmaobitsyaєsinam：「私たちは地球全体を小川でひっくり返しますが、母親はヴィダモをしません。 私たち男性は5人います、行かなければなりません。」 ここの母は、光と未発達の象徴であり、ヤクはそれにとって良いことです-ヤクのpidlist。 マティは人生です。 名誉と名誉をつかむ-軸はクズマにとって重要であり、ペニーではありません。

エール・ゾフシム・イナクシェはステパニドの寡黙に置かれます。 Їypidforceは、コピーを使用して1時間分離します。 学校長のEugenMykolajovychは、メアリーを助けるためにペニーを支払うことを余儀なくされました。 Chiは私の仲間の村人Keruyogovchinkomを気の毒に思いません。 妖夢は身振りで自分の評判を示したいと思っています。 Kozhensv_ykrokvіnafіshuは村全体を対象としています。 憐れみのエールは失礼な数珠で満足することはできません。

そのようなランクでは、家族の個々の頭で、Bachimo Idealは、何をする必要がある場合でも、統計と人々のプライバシーへのこの流入、家族の相互関係、名誉と名誉について食べ物を食べます家族。 著者は再び、decilkohの道徳的問題の不明確な関係を示しています。 別の不足は、人がサスペンションの代表者を道徳的に非難し、同じ質の人々の端をむき出しにすることを可能にするでしょう。

「最後の学期」

バレンティン・グリゴリー・ラスプーチン-「シルスコイ散文」の人々の一人 哲学的問題..。 ラスプチンは、私たちが賢明である賢明な人々との間の不信心を抱き、日の目を見るまで人形に賢明であり、賢明ではなく、細心の注意を払い、感覚に無頓着です。 Poshukは、1970年のロックストーリー「Ostanniystrings」の紛争に根ざしています。

アニーのブースを歩いているイメージである特別な著者通知を一方の側から発表すると、アンナ自身が、それがきちんとしたまっすぐな動きの形から移されたかのように見えます。 そのような組織は、他の2つの生活ポジション間の対話の見方に基づいています。 著者の同情に対するアレクセイは、アニーのボートにはっきりと見られ、その立場は否定的な見方で示されています。

ラスプーチンの否定的な立場は、古い母親のブースに行き、彼女に別れを告げることを選んだアニーの子供たちに対する著者の態度をたどることです。 Tilki aje mitの死は計画されていませんが、zupinkuが駅に旅行するように、rozrahushzdalegіdは計画していません。 すべての予測に反して、アンナは目を閉じないように年をとっています。 強さїїそれからかすかに、そして向きを変えます。 そして、1時間の終わりに、アニーの子供たちは、まず第一に、パワーターボを借ります。 リュシャは生きている母親と一緒に自分を助けるためにスパイしました コーン支払い、適切なランクの葬式でSchaob viglyadati、Varvaraはすぐに彼女の娘のために縫われていない支払いの価格を懇願します。 ブルーイリヤとミハイロはバーナーの箱を控えめに浴びて-「母親はそれを実行する必要があり、ヤクは滑った」-そして飲み物を早く直す。 彼らの最初の感情は不自然です。バルバラは、彼女が到着して門を開けたときだけ、「すぐに自分の電源を入れて、「母よ、ああ！ 「ルーシー」は涙を流したのかもしれない。」 イリア、ルーシー、バルバラ、ミハイロのすべての悪臭は、戸口に入ることが不可能であるということですでに和解しています。 邪悪への希望への期待の欠如は彼らに落ち着きませんが、より早く嫌悪と苛立ちを感じます。 ネモフの母親は彼らをだまし、ネモフは1時間神経を取り除き、計画を台無しにしました。 だから著者は、人々の精神的な光が生きていること、悪臭が紳士の記憶を消費していること、邪魔された人は他の権利を奪われていること、彼らは自然から見られていることを示しています（ラスプーチンの物語の母、そして自然、はい生活）。 英雄の作者の音とブライダルビュー。

ラスプチンは見過ごされますが、アニーの子供たちの音はとても厚い肌ですか？ アジェはそのような悪臭を持っていませんでしたか？ なぜそのような母親には魂のない子供がいたのですか？ アンナは亡くなりました、彼女のブルースと娘の尊厳。 Zgaduє、最初の情報源がミハイルから生まれた場合、幸せなもののように、彼は次の言葉で母親に安心しました。 ..」。 建物の英雄たちのコレクション「チュイノ、そして肌で死にかけている人への彼ら自身の洞察に驚くほど驚かされた」、人間の「果てしない心」の中で彼らの多くを見てください。人々は、不足していませんでした。 実現されない可能性のあるエール、ミットビーの祝福の追求は、マイケル、バルバラ、イリー、ルーシーのすべての光と生命感を捉えました。 オム・ニコリ、彼女はそれについて考えたくありません、彼らは彼らを非難しません。 作家は、道徳的な不安の主な理由、すべてのパーシュ、人々のルーツへの第二の精神的なつながりについて説明します。

ストーリー全体に1つの画像があります。これを、Tanchoraの若い娘であるbaiduzhの子供であるAnniの画像のプロトタイプに持ち込みます。 ターニャは幼い頃から命を救い、私たちとのつながりを学び、母親にどのように命を与えたかを見ました。 ガンは親切に覚えています、タンチョラのヤクは彼女の頭を識別しようとしました、彼女はよく言いました：「あなたは私たちと仲良くしている、お母さん」。 - "ポイントは何ですか？" -母は驚いた。 「私はそれを出産しました、そして私は今生きています、しかしあなたなしでは私は私を出産することは決してなかったでしょう、それで私はそれ以上の光を与えませんでした。」 テティアナは、彼女の兄弟姉妹が母親まで、彼女が見られるまではいないように感じているのを見て、すべてがより美しく、道徳的に-より軽く、より純粋で、すべての生き物に優しく、人生を愛するために、私は母親を必要としません。 .. いいお母さんになりたいのなら、電文に行く必要性を尊重しませんでした。

アンナ・ステパニヴナ・ニコリは自分のために生きていませんでした。ニコリはボーグの方向に身をよじらせませんでした。最も要求の厳しいものを見つけましょう。 愛する人のzキムは威勢のいいものにはならなかった、彼女は自分の罪悪感について冗談を言った、彼女は愚かだった、彼女はそれに迷子になった。 粘り強さ、冷淡さ、そして自信や優しさなどの全世界の一般性の認識の対立の明白さ。 著者の立場は明らかです、 スピリチュアル..。 ラスプーチンにとって、アンナは理想的なイメージです。 作家razpovov：「私は単純な女性のイメージを捕らえたいと思っていたので、彼らは自信、優しさ、心の良さを見ることができました」。 ラスプチンの愛する英雄の登場人物の強さは、知恵、人々の視界、人々の道徳にあります。 そのような人々は人々の精神的な生活のトーンを設定します。

V 与えられた生き物多くの道徳的問題のスプライシングはそれほど重要ではありません。 主な対立である抗議は、「父」と「子供」の間の対立と関連している可能性があります。 スライドして、著者が魂をさらに大規模に共有し、周囲の世界で価値のある配慮をするという問題を提起したことを意味します。

「生きて覚えている」

物語は、ヴィスコヴィ岩の村についての現在の考えで子供時代に経験した作家のドータから生まれました。 「GrosidlyaMaria」と「残りの用語」では、特別な状況の道徳的条件を変えるために、バレンティン・ラスプーチンが重要であることを私は知っています。

気を知っている ヘッドヒーローもし、精神的な弱さに屈した後、ワインを電車に落とし、それを前にミュートし、前からイルクーツクに向かわせたら、誰が新しい親しい家族のために振り返るだろうか？ Mabut、zdogaduvsya、それは漠然と、準備ができていないだけで、すべての終わりまで考えるために戦い、cymのフォロワーになることで罪を犯し、書いています。

アンドリーが彼の人生でユニークであるならば、彼は去らなかったが、悲劇的なつながりに近づいた後、それは細い日です。 悲劇の不可能性は、まさに「生きて覚えている」という筋書きに限定されており、悲劇の伝達は物語のあらゆる側面を呼び起こします。 ラスプチンは彼のヒーローを選択に導くのではなく、選択を開始するために導きます。 開発道路のグスコフの最初の列のうちの3つ、そのうちの1つは一日の終わりまで、それは私たちにとって良くなく、道路の底に急いで行きます。 まず第一に、別のものを通過したので、シェアを獲得するのは高価です。 自分で注文しました。

したがって、著者の創造性には、最も重要な道徳的問題の1つである選択の問題があります。 Tvirショー、どのようにpiddavatsyaに焦点を合わせることができないか（良いスタートのように、そのような「高い」）、たるみを与えます。 審判に行かなくても自分の目標を達成できた結果、監督者の家に行く途中の主人公に幸運を祈ります。 エールは審判に失敗したが、グスコフはまだ法廷に出廷しなかった。 私は一種のカレーです、あなたは、より多くの支持者、より低いrosstrilをすることができます。 カリモラルから。 チムの幻想的な幸運、「Live and Remember」でのティム・ビラニッシュ、大惨事の轟音、痛みを感じる方法。

visnovok

バレンティンラスプーチンはすでに素晴らしいクリエイティブなシュリヤクです。 あなたがこれを書くなら、非常に多くの道徳的な問題が生じるので、創造してください。 現在の時間では、問題はさらに緊急になっています。 それは特に原始的であり、著者は世界中のインスピレーションのように問題に驚かされません。 問題のつながりの作者、人のvivchayuchi魂。 トム、毎年簡単な決断。

人生についてのラスプーチンの本を書くことはより明確になりますが、より単純ではありません。 芸術的な行動の変化の過程で、肌の情報を十分に備えたデヤキのバガトフスキームを使用して、それらの近似または能力の欠如を明らかにしたいと思います。 ラスプチンで折り畳み可能とは、折り畳み可能になり、折り畳み可能な方法で終了することです。まったく想像を絶する、全体として断片的です。 人生は、襞とヤヴィッシュ間の多数の相互接続で効率的に詰め込まれています。

Valentin Rasputin usimは、それが不可能である限り、人々の中でそれを消火し、それを消火することが重要であると書いたので、私たちを追い抜くでしょう。 私は人々、穂軸、彼らの性質の恐れを知らない「堕落」を暗く見るつもりはありません。 ラスプーチンの英雄と新しい英雄は、より詩的な生命感を持っています。これは、低地、自然主義、そしてイメージの典型です。 ヒューマニズムの真の伝統に精通するために最後まで勝ちなさい。

ビクトリア朝文学とіnshіdzherela：

1. VGRasputin「LiveandRemember。 Povisti "モスクワ1977rіk。

2.FFクズネツォフ「20世紀のロシア文学。 Narisi、ese、portraits "MoscowRіk1991。

3. VGRasputin「流れのために山を上り下りします。 Povisti "モスクワ1972rik。

4. NV Egorova、IVZolotareva「20世紀のロシア文学からの教訓」モスクワ2002rіk。

5.インターネットライブラリの重要な資料。

6.www.yandex.ru

7.www.ilib.ru

その他のドキュメント

バレンティン・グリゴリー・ラスプーチンの散文の特徴。 ライフシュリヤク作家、子供の頃からの一種の創造性。 文学におけるShlyakhRasputin、pochuk svogom_stsya。 作家の作品における「農民家族」の叫びのドスリジネヤ以前の生活。

追加情報、追加2017年5月28日


幸せな散文での慈悲と精神性。 道徳的なorintiri。 そのyogotvir「Lyudochka」のViktorPetrovichAstaf'evの伝記。 サスペンションの道徳的な待ち伏せ。 通知の構成。 人々が人間の暖かさから解放されるウェットサスペンション。

ロボットの卒業証書、追加10.01.2009


アントニヤ・ポゴルルスキーの信条の専門性と執筆。 A.Pogorolskyによる魅力的な物語「Chornakurkaabopіdzemnі住民」。 カズカの道徳的問題と人間性の哀愁。 芸術的な日々と物語の教育学的な演出。

要約、追加2011年9月29日


ロシアの作家バレンティン・ラスプーチンの芸術的な光、物語「ライブと記憶」に基づく彼の創造性の特徴。 時間は創造物に書かれ、時間は新しいものに行きます。 イデオロギー的に主題のzmistuの分析。 ヘッドヒーローの特徴。

要約、追加2013年4月15日


V.G.による出版の進化 ラディアンスキーと苦しみの時間のラスプチン。 創造性のある人々による生態学と宗教。 出版の宣伝 残りの岩..。 公開記事の詩学の特徴。 道徳的な純粋さとスタイルの必須事項。

ロボットの卒業証書、追加2011年2月13日


哲学的、倫理的、社会的問題。これは、ブラッドバーの創造性の1時間にわたるステータスを意味する場合があります。 作家の創造性について読んでください。 イデオロギー的および文化的家畜化：ヒューマニズム、楽観主義、リアリズム。 政治的側面の可視性の特殊性。

ロボットの卒業証書、追加2017年7月3日


作家バレンティン・ラスプーチンの生涯と創造性についての短編小説。 「Pozhezha」の創作の起源、アイデア、問題の歴史。 主人公の短い変化と特徴。 芸術的特徴批評によってそれを作成し、評価します。

要約、追加2008年6月11日


小説「ズロチン・イ・カラ」に書かれた歴史。 ドストエフスキーの作品の主人公：彼らの熱意の説明、 内部ライト、恋愛中のキャラクターとマウスの特別な機能。 小説、基本的な哲学的、道徳的、倫理的問題へのプロットライン。

要約、追加2009年5月31日


最前線の兵士V'yacheslavKondrat'evの作家の創造性、特にヴィニーのイメージ。 V. Kondrat'evのEtapiの生活、vіynіと執筆への道でのyogoの運命。 ストーリー「正面からのプライベート」の分析。 コンドラティエフの作品におけるイデオロギー的および道徳的なつながり。

要約、追加2011年1月9日


作家の伝記と創造性。 「マリアのためのペニー」。 「最後の学期」。 「ザペクロイへの別れ」。 「Vіklive-vіklove」。 バレンティンラスプーチンの創造性は、国連の文学における独自の現れです。

Viktor Astaf'evは悲劇的な世代に行きました、それは17-14年で会われて、大勝利の前で最も多くの損失を被りました。 チョムー軸 vіyskovaテーマ V. Astafと同年代の他の作家（Yu。Bondareva、E。Nosovaなど）が病気になりました。 V 芸術的な光 V.Astaf'evセンターへの2つのメッセージ- 村iviyna..。 筆記者は学校にとって人生の重要性を証明します：シルスカの尊厳の飢え、初期の孤児院を生き延び、子供たちのブース、工場工場の学校の学校に移動し、旅行の秩序になり、正面で戦った、maє負傷。 1945年に復員。 Buv yomu todi 21 ric：平均的な教育、職業、健康はありません。 あなたが研究所について考えるとき、次のものを手に入れる必要があるでしょう。 1959年-61年に「パス」、「スタロドゥーブ」、「ゾレパッド」の世界に行き、人気を博し、 それらの創造性によって：尊厳、自然と人々、ワインと愛..。 1960年代の初めから、彼らは最初の情報本「Ostanniy uklin」を置き、批評家はAstaf'evの作品を「SilskoyPros」に修復しました。 ラディアンスキーと外国文学では、 Astaf'ev「ロシア文学における学校と批判的実在論に横たわる...道徳的および精神的な犠牲。それにより、tsimの音を同時に見ることができます。

多くの批評家は、問題のあるテーマを紹介したアスタフェフの物語「クラディズカ」（1961年-65年）の「ヴィクノイ・テ」ロシア文学-「悪と罰」-の発展におけるF.ドストエフスキーの伝統の継続を意味しました創造的な仕事の。 地元では、1939年の極地の子供たちのラディアンスキー孤児の割合に関する資料が使用されました。スターリン主義の抑圧の期間中、屈辱とイメージへの慈悲と精神性についての食事が提供されました。パーティー。 バガトはvvazhayuchiであり、ロシア全体が遺産の場所です。 彼らはそれらを「pochvenniki」と呼び、雑誌「MolodaGvardiya」と「OurSuchasnik」の周りの悪臭がグループ化されました。 「地面」と「アスファルト」についてのスーパートークは終わりを迎えようとしていました、悲しいかな、彼はV.Astaf'evの発表「Lyudochka」（1989）の出版からメッセージを拾いました。 彼女は悪とピヤツヴァ、ゾルストコスティと不道徳の真っ只中にある村で育ち、ヒロインはシュカクに世界の秩序を知らせました。 爆発、抑圧、マラスムスの真っ只中に、ひどい暴力の犠牲者になったリュドチカは、自殺で人生を終えました。 とても素晴らしいですか？ シルスカのテーマであるゾクレマは、環境問題と結びついています。 そもそも、私自身が彼自身の作品「ツァーリバ」（1972-1975）のジャンルを作ったので、「razpovіdyahのrozpovіd」への敬意を台無しにしました。 アスタフの人々は町や村に住んでいません。 自然に合わせたワイン開発。 自然の耕作、人々の占いについての作家の考えを想像するのはワイルドです。

バレンティンラスプーチン「LiveandRemember」。 著者は彼の英雄を折り畳みの状況に置きました：若い若者のアンドリー・グスコフは彼の人生の終わりまで正直にメイジェと戦いました、そして1944年に彼は病院に行きました、そして彼の人生は彼にスリルを与えました。 怪我をしてサービスの分野で彼に電話することが重要だと考えています。 病棟に横たわって、振り返る人、たくさんの人、そして彼らのナステナについてすでに考えています。 私はそのようなありふれた方法でとても退屈しているので、それを取り除くために私の日に目を覚ますつもりはありません。 吹雪のように、正面に向かっている様子を知っている人たちの音が鳴り響きました。 世界と計画のすべてが1マイルに分類されています。 精神的な混乱の緩みで、アンドリーを見ると、将来の人生と魂のように、この人間の呼びかけを殺すという決定は彼自身にとって致命的です。 文学では、多くのお尻、家具がヒーローの意志であるように見える場合、アンドリーのイメージはさらに信頼性が高く、混乱しすぎています。 グスコフは独立してvirіshuですїhatidodomu、私は一日を過ごしたいと思います。 子供のmaybutnyaであなたの救いを取り戻してください。 ヨーゴシェアのターニングポイントについての新しい考えが生まれました。 アンドリーは、子供の国は神の指であり、それが通常の人間の生活への転換につながり、初めて慈悲を与えるだろうと考えました。 ナステナはまだ外出する子供ではありません。 一瞬一瞬、そしてこの罰で、まるで彼らが人々を罰することしかできなかったかのように、彼らは道徳法の努力を踏み越えました。 アンドリーは人生について多くのことを言っていました。 Nastyaの言葉：「生きて覚えて」-一日の終わりまで、燃えている脳をノックインします。

1.ニコライ・セメノビッチ・ルスコフ （1831-1895）U1861rotsіピーターズバーグに引っ越しました。 3つの記事とfeyletonを配布する力を書く。 60番目の岩だらけのルスコフには、多くの素晴らしいリアリストのレポートとナレーションがあります。「右側のザスリ」（1862）、「レディ・マクベス」 ムツェンスク地区「（1865）とロシアの生活が広く示されている。ロマーニ「ニクディ」（1864;仮名M.ステブニツキーの下）と「信念」（1865）は「新しい人々」に向けられた;テーバー、落書きほろ酔いnigilisti-物語「ZagadkovLyudin」（1870）、特に小説-pasquili「ナイフで」（1870-1871）。理想的。70年代半ば、目の目で、ターニングポイントは物語「SmilesandWoe」（1871年）は、ロシア皇帝の社会的行動を風刺的に描いています。 時間の終わりに、ルスコフは正義の人々のタイプのギャラリーを構築し始めました-精神的に有能で、ロシアの土地の才能のある愛国者：「エンチャントマンダリン」で出版され報告された小説「大聖堂」（1872）。 ラスコフの義人は共感者ではありませんが、人々に自分自身を示す戦闘機、悪臭は人々の心からのものです。 ルスコフの創造性は、彼の創造力の力であるロシア国民の国民的自信の非常に強い動機を持っています：「トゥーラ斜めリヴシャと鋼のブリッチについての物語」（1881年）と。 「Rozpovіdі...」のLіvsha 私はヨーゴのシェアを悲劇的なものにしたいと思っています。彼と重なるのは道徳的です。 見事に独創的で野蛮なムーヴァ「物語...」。 主人公は他の中流階級の漫画や風刺的な言葉を再解釈し、豊かな理解を独自の方法で扱い、新しい言葉を生み出します。 物語「ダム・アーティスト」（1883年）のルスコフによる開放性の鋭い叙情性によるロシアの民俗才能の衰退のテーマ。 ロッキーの80-90年代の民主的なキャンプへの作家の近さお願いします。 ロシア帝国の社会的調和に対する批判を絶滅させる途上にあるルスコフ・イデ「行政の恵み」（1934年に出版）はバガトクである。 ルスコフは、雑種との戦いにおける一般的な反動勢力である主権機構の独裁政治に門戸を開いた。 Laskov retelno vivchavは、フォークムーブのベズメレスな要素です。 この新しいスタイルは、民俗習慣、俗語、野蛮主義、造語の代用性が特徴です。

43.ATトヴァルドフスキーの創造的な方法。 それらとヨーゴ旅行のイメージ。 1920年代半ばに登場しました。 初期の創造的な仕事では、私たちは新しい人生、集合的な人生に多くの時間を費やしました。私たちはそれを「社会主義へのシュリヤク」と呼んで、私たちの初期の人生の1つを歌います。 ヨーゴ旅行は、20世紀のロシア文学の歴史の中で最も美しい側面の1つになりました。 人々と詩人のコミュニティのシェアは非常に象徴的です。 Yogovirshah静かなrokivは明らかにvikovyhの伝統からのvidmaのように聞こえます ：「Landof Muravia」という曲は、創造性の初期の兆候となりました。主人公の三木田モルグノクは、自分の土地での幸福と幸運、知性と理解について、幸福は集合的な生活の中でしかあり得ないということを語っています。 球戯rozkulenіとpivnіchに送信されます。 ブレークスルーは、VVBロック、最前線の特派員としてのヤク・ヴィン・プロイショフでした。 ウォーロックには、その強さ、正義の経験を構築する詩的な声があります。それがなければ、真の創造性であるという運命はありません。 全国的な悲劇の時代の人間のシェアの健全で哲学的な理解へのヨーゴの詩の軍事ロックで。 それで、1943年に「2列」の詩が書かれました。 これは、トヴァルドフスキーの特派員の伝記の事実によるものです。ノートブックから2行が、バチフが殺される綿コウモリについて推測し、フィンランドのその目立たないブドウ園の氷の上に横たわっています。 私は偉業に悪意はありません、私は知られていません、しかし私は人生のために知られていません、しかし1つだけがあなたに与えられます-彼女を通して、そして芸術家は侵入しているあらゆる種類の罪の悲劇に気づいています叙情の力の背後で、失われることの不可逆性を見て：

「私は自分のシュコダに横たわっています、私は死んでいます、私は自分で嘘をついています。」死者、生者への残忍さ。 その光の獣、ヤクの獣は、死者を奪う権利があります-それで、生きていることについて判断してください、そうすれば彼らからのスヴォロ・ヴィマガティが見られます。 ミリタリーロック「VasilTjorkin」にて。 ヨゴの英雄はロシアの兵士のシンボルになりました、ヨゴのイメージ-境界線の誇張、zbirny、 フォークキャラクター輝くヨギで。 Tjorkinは抽象的な理想ではありませんが、Lyudinは生きていて、陽気で狡猾なspyvrozmovnikです。 50〜60年代の時代は、20世紀のロシアの旅の最も美しい側面の1つです。 ビトリオールの悪臭は、A。アフマートヴァ、B。パステルナークなどの詩人にとっても簡単ではありません。 ロックの中心でプログレッシブなnіzhbulabagatの中心人物を歌っている人たちについて簡単に説明したくありません 文学生活..。 A.T.が編集したジャーナル「NoviySvit」 yogo piznyoi poeziya-tse、すべてのためのパーシュ、賢明なリュディン、人生についてのrazmirkovuє、約1時間。

詩人のテーマに最適なエール・ゴロフナ-テーマ 歴史的記憶、1950年代から60年代の抒情詩に浸透した。 vіynіで死んだ人々についてのTseと記憶。 20世紀のロシアの叙情詩のピークの1つに簡単に名前を付けることができるので、私は詩を割り当てられました：

「私から有罪者はいないことを私は知っています。

私はそれら、エール、すべて、すべて、すべてについてではない私の間違いのいくつかを知っています...

45.Змістіは、UNT、民間伝承を理解することを意味します。 コースの詳細と全国旅行の外出。 ロディと民間伝承のジャンル。 学校vivchennaの民間伝承。 フォークロア。-フォークの創造性、ほとんどの場合、あなたは眠りに落ちます。 アーティストは集合的であり、人々の創造性であり、彼らの人生、見た目、理想を描いています。 詩（ペレカジ、歌、パート、逸話、カズキ、エポス）、フォークミュージック（音楽、器楽ナスピ、プシ）、演劇（演劇、風刺、演劇、ダンス）の民衆の人々と民衆に由来します。建築、想像力豊かで装飾的な応用美術。 初期の段階でさえ、サスペンションの開発はそれからしっかりと編まれています。 人類の種類によって、彼らの知識と宗教的神話の現れの想像力豊かな穂軸。 ワイナリーの停止の社会的差別化の過程で、成長する停止グループとprosharkivの関心の表現としての言葉の創造性の形と形の開発。 労働者の大衆の創造的な仕事の発展におけるNayvazhliv_shuの役割。 usnoi N. t。の集合性（これは、思考の回転と集合体の感覚だけでなく、すべてのこと、つまり集合体の確立と拡大のプロセスを意味します）、変動性の拡大、つまりテキストのミニビズム。関与する過程で。 ヘビがたくさんいると、それらはさらにダイナミックになる可能性があります-取るに足らないスタイルのオプションから、私がそれについて考えるまで。 テキストの記憶の中で、そしてまたテキストのバリエーションの中で、元のステレオタイプの公式を演じる役割は重要です-歌のプロットの状況に関連して、テキストからテキスト（たとえば、サドルラインの数式-）。 口頭のN.t。のジャンルを演じる過程で、彼らの歴史（認識、拡大、大衆レパートリーの一部、古い、消滅）の「生産的」および「非生産的」期間（「ウィキ」）を経験し、それは文化的に- pobutovyhはサスペンションでウィンクします。 民俗学のテキストを民俗からポップアップするスタイルは、芸術的価値だけでなく、生き方の変化の力、垣間見ること、主要な作成者と管理者、つまり村人の好みによって説明することができます。 取り除く-最も普及している現象と理解：新しいビジョンが新しいビジョンに入り、具体的で優れたビジョンが生まれます。 usny民芸のGenri：儀式旅行：カレンダー（冬、春、夏、基本サイクル）; 家族-bybutova（天蓋、体重、埋葬）; 非儀式の詩：epichni散文ジャンル：kazki; 教えて; 伝説。 ジャンルの壮大なバリエーション：ビリーニ; 歴史的な写真; baladnіpisnі。 叙情的なさまざまなジャンル：社会生活の絵画; 写真が大好きです。 家族の歌小さな歌詞のジャンル（パート、調整）小さな非線形のジャンル：好み; 注文; なぞなぞ劇的なテキスト：ryazhania、іgri、ラウンドダンス; ステージіp'єsi。 学校で1時間、文学のプログラムには人気のある民芸品の紹介が含まれ始めました。民俗学への宿命論は、より大きな知性を可能にし、強力な人々の精神、彼らの視力、文化、歴史を見ることができます。 エール、krіmtsiogo、vivchennyaの民間伝承が拡大し、zbagachusprinattyaの文学。 甲状腺腫が民間伝承に関連付けられているものには、文学が豊富にあります。 歴史的に、ワインは文学の前に「古い」です。 їїviniknennyaの瞬間まで（XI-XII世紀のロシアの土壌で）民間伝承には、すでにジャンル、想像力豊かなキャラクター、シンボルのシステムがありました。 民間伝承では、プロット、イメージ、ジャンル（ジューコフスキー）が認識されます。 XIX世紀に。 創造性が民俗学に結び付けられていない実用的な偉大な作家はいない（プシュキンスキー「ルスランとリュドミラ」、」 キャピタンスカドンカ"私" Evgeniy Ongin "; レールモントフの「商人カラシニコフについての歌」; ゴーゴリの「ディカーニカ近郷夜」; lyrica Nekrasova; kazki Saltikov-Shchedrin）。 首都のフロンティアには、特別な文学と民間伝承の文化があります-モスクワのロマンスの文化は、その時間の列車（ゾクレム、ブロックへ）に大きな流入をもたらしました。書き込み。 XXアート。 アセニン、ショーロホフ、トヴァルドフスキーだけでなく、Tsvєtaєva、プラトーノフ、パステルナックなどの民俗学にも敬意を表しました。 学校での真剣なvivchennyausnoyフォーククリエイティビティの絶対的な必要性について私たちに話すのは、pererahuvannyatsikhimenの単純な問題です。

46. A.P. チェーホフ。 クリエイティブな開発を強化します。 リアリズムへの自由 .2つのステップ：初期と創造的な成熟の岩。 チェーホフについてのロボットのЄと時代区分のビデオを試してみてください 創造的な方法特別な期間の移行、またはターニングポイントを持つ作家。 また、A。イズマイロフは彼のモノグラフ「チェーホフ」（1916）で、特別なラズディル「ファーストラヴリ（1886-1889）」の作家の作品への洞察を見ました... -それは偉人のための時間です 文学的な成果チェーホフは、ユーモラスなリーフレットの教育者である激動​​の若者だったので、作家と芸術家を結成しました。 ポチャウシャ「再溶解」、「文学教育」の若き繁栄への変容、そして強大なマイスターへの到達」。 1886年リック-「創造的な物語」の価格。チェーホフの権威ある作品が数多くあり、ユーモラスで真面目であるため、「社会的および心理的ストーリーテリング時代の分野におけるチェーホフの物語の重要な物語」チェーホフ1888-1889ロッキー。チェーホフの作品の中でチョティリ時代を呼んでいるユル・ソボロフ：1）最新の岩; 2）ターニングポイントの岩; 3）成熟度; 4）彼の死の前のチェーホフ。そして正しい期間区分では、私たちの意見では、それは不可能です ヘッドテーマチェーホフは、社会的で疑わしい調和と新しい人々の共有の問題です。 ツェイは、人々の間の社会的に活発な社会生活のレベルと、人々の数による人間の生活のすべての重要な兆候の啓蒙に直接つながります。 チェーホフの鋸引きの尊敬についてのそのような階級-作家と前栄の人物-は「公式の」ロシアになりました-官僚と官僚の中流階級は、人々を壮大な堂々とした装置に連れて行き、非常に真ん中にいる人々に会いました装置。 チェーホフの仕事で中心人物の1人になったのは役人だけではありません（それだけではありません）が、他の社会的カテゴリーの代表者は他の役人や同様の職務に見られるようになりました。

47. SOPI 「言葉」は、非常に叙情的な方法で、非常に叙情的な方法で、賞について非常にタフで悲しみ、頑固で情熱的な父親の父親に割り当てられています。 1時間で叙事詩的で叙情的です。著者は常にヒットポッドに関与しています。 Layの作者は、耳から最後までtvir全体を記憶します。 ヨギの声は鮮やかに滑っています：皮膚のエピソードで。 作者は、叙情的な要素とホットなサスペンスの政治的哀愁をレイに追加する必要があります。 著者は彼の王子-パートナーと一般的に、そしてokremoに自殺することです。 勝者の名前によると、最大12人の王子が勝利しましたが、すべてのロシアの王子、さらにはザガラのすべての参加者が最も明白なリスナーの1人です。 心からの呼びかけ、幅広い壮大なテーマが叙情的に許されました。 たとえば17世紀にロシアの古い詩人によって特定されていない「単語...」は、A.I。によって知られている単一のリストに保存されています。 18世紀の終わりにスパソ-プレオブラゼンスキー修道院のヤロスラヴリにあるムシニム-プシュキニム。 原稿の知識は、オリジナルから3列にレンダリングされた小さなリストで完成しました。 「SOPI」では、ノーウホロド・シヴェルスキーの王子イゴール・スヴヤトスラヴィッチ、彼の兄弟であるヴォロディミールの息子であるヴセヴォロドが1185年にポロフツィアンに対してほぼ失踪したことについて話し合われます。 12世紀のロシアの封建的断片化、政治的統一の可視性、王子の運命、そして相続としてのロシアの防衛の弱さは、人口の半分に増加に成功する機会を与えました IhorzbiraєvіyskoіdeハイキングでPolovtsiへ。 忍耐の悪臭はひどいです。 作者はイゴールヤクvtіlennya王子様の勇気の小さな画像です。 著者は、ショックの理由がロシアの封建的断片化に見出されることであり、それが必要に応じて上書きされることをあなたに示します。 著者の承認への呼びかけは、ロシアの土地のイメージに入りました。 中央の画像。 素晴らしい地理的空間の導入の多くの兆候で：Polovets step、Don、Azov、Chorne more、Volga、Dnipro、Danube、Zakhidna Dvina; Mista Kiev、Polotsk、Korsun、Kursk、Chernigiv、Pereyaslav、Bilgorod、Novgorod-すべてのRuskaは土地です。 ロシアの土地のつながりの欠如は、新しい部分に見られるpod_yの説明によって伝えられます。 Yaroslavnyaの嘆きは自発的であり、戦争の拒絶に気づいていません。 SOPIはmaybutnyになります。 強力な力としてロシアを殺すために、防波堤の必要性は、他の王子を団結させることができたであろうように、vladaのために集中化されます。 著者は統一ロシアキエフの中心です。 キエフ大公スヴャトスラフは、強力で恐ろしいヴォロダーとして彼に提示されます。彼は、強力な王子の力とルスと土地を共有するという考えの構築です。

48.リリカA.A. フェタチーズ (1820-1892). 細い音、手付かずの新鮮さ、耕作のように見える、本物そっくりの力のツェー。 訓練フェタチーズは騙されます vuzkyステークチーム..。 niyで あらゆる種類のコミュニティの動機、ソーシャルフード..。 人々の道々の旅のしるしと私たちの人生の悲しみを一瞥するヨーゴの本質は、美に照らした背景です。 同じ 美しさが主な理由ですそして偉大なロシアの叙情詩人の創造性のアイデア。 Fetの旅で明らかになった美しさは、散髪のお尻とスヴィトゥです。 Tamnitsіの美しさ、movaїїspіvzuch、їїbogatolicイメージとpragnevіlityは彼の作品で歌っています。 電車は主人の神殿であり、僧侶が神殿に向かって歌います。 メイン Fetの旅- 自然と愛、ヤクビは1つに怒っています。 単一のメロディーのように、自然と愛の中でそれ自体、世界のすべての美しさ、ブッチャーのすべての喜びと魅力。 1843年、詩的なマニフェストと呼ぶことができるFの詩：「私は贈り物を持ってあなたのところに来ました」。 3つの詩の主題-pr-それ、愛と歌-は明らかに自分自身で編まれています、1つに1つに浸透し、フェトフのすべての美しい美しさを作ります。 Vikoristovuchi priyomが切り離され、 Fetは自然を活気づける、ボーンは生きている：「キツネが倒れた」、「太陽が昇った... 私は魂と創造性の歌を歌います。

A.Fetの叙情性における印象派。確執は、生きているイメージで伝えられる、去る光について歌っています。 Fetはオブジェクト自体ではなく、viroblyのオブジェクトのように敵を表示します..。 ヨは詳細や詳細を表示せず、悪意のある、最終形態、ワインを認めない 自然の働きを実践的に伝えます 人間の魂 ..。 Qiu私はvirishitisvєrіdnіを補完するタスクを作成します 想像力豊かに：線を読み取らず、輪郭を上げますが、 色のコントラスト、 NS vidtinki、pivtoni、1対1で移動するのは不便です。 言葉で歌うことは対象ではなく、敵です。 文学におけるそのような現象で Fetの旅で初めて..。 （絵画では、直接「印象派」と呼ばれます。） Fetは人々の性質にそれほど例えられていませんが、彼らに例えられています！ 人間の感情だからヤク 主題は最も頻繁に感じられ、それがそうであるように、症状ではありません..。 多くの場合、謎は実際の行動を示す鏡から引き出されます。 彼の見解では、Fetはオブジェクトではなく、彼のイメージです。 風景、ヒッキーな水、小川、流入、ヤクバイダブルに「投げ込まれた」。 手に負えないオブジェクトと刺す、goyadayut、震える、震える。

「ささやき、少年dyhannya ...」の詩では、静止画の変化の絵は、素晴らしいダイナミズム、軽さ、そしてあるスタンドから別のスタンドに移動する人々を想像する詩的な力です：ささやき/タフな眠そうなストラムカ、 /軽いnichny、nichni tini、/ kintzyaのないtini、/魅力的なウィンクの数/素敵な個人、

一言もなしで、アーティストのように短い鼻の言葉だけで-スミリーストロークで、フェットはストレスに叙情的な経験を伝えます。 彼は、kohannyaについての詩に応えて、講義の展開のイメージではなく、大いなる名誉の最も重大な天罰がない状態で歌っています。

A.フェットの詩の音楽性 VirshiF。は無意識のうちにミューズします。 ツェは見られ、作曲家、仲間の歌手。 P.I。 チャイコフスキーは新しいことについて次のように述べています。「ツェはただ歌うだけでなく、すぐにミュージシャンが歌う...」 歌のロマンスの鍵で書かれた悪臭はさらにメロディアスで、図書館「イブニング・ヴォグニ」でのFの詩のサイクルが「メロディー」と呼ばれるのは当然のことです。

スプリングボード窓の前のシトロ、暗闇の中で太陽が暗闇の中で輝いている、私は彼のオキアミでゴロベッツ、海で水浴び、震え、そして空から地球まで、地面にぶつかって、彼らは金のこぎりに落ちる、彼ら森のコスト。ストックハニーのリンデンからは難しいです、そして庭が通過するまで、新鮮な葉の後ろで太鼓を打ちます。

49.D.I. フォンヴィージンは劇作家です。 コメディ「マイナー」の分析。コメディの伝統と革新。 学校での文学の授業でのコメディ「マイナー」。

デニス・イワノビッチ・フォンヴィージンは、1745年にモスクワで生まれました。 昔の貴族のように勝ち、大学の体育館を訪れ、大学の哲学部に通いました。 サンクトペテルブルクに大学の学芸員、シュヴァロフ伯爵に「送られた学者」の数を費やした後、フォンヴィージンはロモノソフを知っており、vidatnye diyachami ロシアの劇場 F.G.VolkovimіІ。 そしてDmіtrіevskiy。 劇場のビスタビは、新しい威厳の確執を祝いました。 「...サンクトペテルブルクのニシュチェ、私は不思議に思ったことはありませんでした-zgaduvav Fonvizin年、-私が家族で初めて蹴ったような劇場のように。」 すべての人生のための劇場FonvizinzberigへのTse中毒。 すでに初期に 文学活動、シフトの世話をしなさい、Fonvizinvistupaєヤクは次第に誤解を招くリュディン、彼自身の教育的アイデアの流入についてのschoviprobuvav。 転写の順序は、非常に風刺的なトーンで構成されたフォンヴィージンのオリジナル作品です。 フォンヴィージンの贈り物の風刺的な性格は、終わらせるには早すぎました。 早い段階から 風刺的な作品 Fonvizinanaybilshsuttєvimiє「Fox-Treasurer」і「私の使用人Shumilov、Vanka、Petrushkaに送られました」、そこでは停止がありました-社会的哀愁と風刺的なもてなしは、Fonvietの主力になりました。 コメディFonvizina "マイナー" -風刺作家のイデオロギー的で芸術的な創造性の頂点。 ボナは当然のことながらロシアのクラシックレパートリーに入っています。 「未成年者」は、反宗教的な哀愁を帯びたペルシャの社会政治コメディーです。 最先端の規模で社会的改造の性質に影響されず、教育者であり、より批判的な法律の必要性を把握していないが、法律によって導入されたものの基盤を奪ったフォンヴィージンが欲しい暗号の歯である威勢のいいvdachіvshchikovの理由と継承は、遠くのvisnovkaと協力する機会を与えました。 「マイナー」は、キャラクターをバッハと想像するという現実的な原則が書き直されたコメディですが、このコメディでは、フォンヴィージンはまだ古典主義の伝統から遠く離れていません。 「NatalkaPoltavka」の筋書きは、伝統的な古典主義、愛の陰謀に基づいており、alaFonvizinは社会風刺を命じられています。 悪意のある仲間のキャラクターの明確化でソフィアとミローナを愛してください。 特徴的に、コメディはソフィアとミロンの谷の繁栄した復活とプロスタコバの「フリアのふり」の許しで終わらない。 Razv'yazkaコメディ-プロスタコバの新しい物語へのウィクリク、オピカについての耳をつんざくようなプラウディンの法令。 フォンヴィージンのコメディーは 実生活..。 ガザーの目には、読者であるプロスタコフの家族の生活、使用人が成長しています。 ステージでは、キャプテンと一緒にトリシュカ、ミトロファンのレッスンがあります。 著者の発言は、よりリアルなキャラクターを持っている人に合わせて調整することもできます。 「NatalkaPoltavka」では、コメディージャンルの閉じた性質が崩壊します：コミックシーンの委員会-深刻な、povchalny、社会的に決定論的なコメディーを特徴とする、毎時の劇的な状況。 すべてが破滅的な古典主義と一致しており、フォンヴィージンのドラマツルギーの現実的な傾向を可能にしました。 同時に「NatalkaPoltavka」にはコメディの合理的な構造があります。 たった1日1時間、特徴の詩学、そしてコメディの教訓的な割り当て..。 しかし 社会的および政治的コメディの終わりにビラズを知るためのフォンヴィージンの革新は、実際の生きた素材、個々のディスプレイの典型的なキャラクター、フローのディスプレイでいっぱいです dovkilla、人々の性格の形成に関するVihovannya..。 Fonvizinmaisternoの引用 自由な特性、動くキャラクターは個性的です。 ネガティブなキャラクターのムーバは失礼で原始的で意味が豊富ではなく、どんな量の光でも安心します。一部のキャラクター、ゾクレマの目撃者であるチフィルキン、クテイキン、ヴラルマン、使用人エレメエフナ、トリシュカは同じ場所から来ているようです。 彼の風刺的な創造性において、フォンヴィージンはノビコフの風刺の伝統を継続し発展させてきました。 幸せな年の相続と文学の始まりに関する「小さめの」ウィキペディア：コメディの発表 穂軸XIX v。 「SvatannyaMitrofan」、「Mitrofanushkiniіmenini」、「Mitrofanushka at the deputies」、Gorodchaninov（1800）、p'usPlavіlitsikov「ZmovaKuteikin」（+ 1789）、T。 最前線に抗議する 中断された思考 Botsi Fonvizinでブーイングし、9か月で「NatalkaPoltavka」の制作が示されました（1782年春24日）。

50. A.A. ブロック。 主題、詩のサイクルの叙情的な英雄。詩人の創造的な方法。

象徴主義。 2シンボルの生成-若い象徴主義（Andriy Biliy、S。Solovyov、Viach。Ivanov）、-私たちが完了する最も重要なこの創造性とすべてのロシアの象徴主義の普遍的な関与...最も重要なイメージの特徴。 「受肉の三部作」の名前である詩の三部作小説を歌います。 中心に-最も現代的なch-ka。 たくさんの光（社会的、自然、そして「宇宙」）を持つすべての人の専門。 そのような問題は伝統的に小説のジャンルに関係していた。 陰謀はうっとりするものではなく、叙情的です-様式化されたシステムと動機のロープで、思考と思考のもつれの中で。 著者と英雄によるドイツの距離m / u。 3巻3ステージ「voch-ya」。 「受肉」とは、人間の似姿における神の絡み合いです。 創造的な専門性のアイデアを持ったドレッシングのキリストのイメージ。 「ラム・イン・バーシュ」そのような専門は三部作の陰謀の基礎です。 「道の小説」の場合、知的な状況-他の「キャラクター」と知的な叙情的な英雄、知的な事実と社会的または自然光の現れ。

折りたたみ内部構成-動機のシステム。 中央は第1巻「美女のヴァーズヒ」のサイクルです。その中にはL.D.のメイバット隊の小説があります。 メンデレーエフとI.S.ソロビョフのアイデアに圧倒されています。 愛を通して、私たちはヒシズム、人々、そして社会に主張することができます。 「美女についてのヴィルシャ」のあらすじは、コーハンとのシーンのあらすじと同じです。 ochikuvannyaの状況の劇的な性質は、地上と天国の対照であり、叙情的な英雄と美しい女性の明らかな不規則性の中で、「Vin」は泣いている顔、謙虚な黒人男性であり、自己非難する準備ができています。 「Vona」は無知で、目に見えず、無感覚です。 beztіlesnevіri、叙情的な英雄の希望と愛。

「私はあなたに伝えます...」Zustrichiの恐れへの動機。 美しい女性は芸術の状態で再想像することができます、そして光の収束-秋に降りてきます...「povsyakdennosty」に注意してください：小さな特異性、人間の悲しみを打ち負かしました（「ファクトリー」、 「Z新聞」）。 2.要素の生活に埋もれている動機に基づいた着付けの新しい段階：自然（「地球のバルバッシュ」のサイクル）、都市文明（「ミスト」のサイクル）、そして地球の愛（「スノーマスク」）不調和、なしで、戦います。

この要素は、別の叙情的なボリュームの重要なシンボルです。 ワインのシンボルを「音楽」と名付けました。 M.perebuvaєskrіz。 親密さは、人の感情の信憑性と強さを維持します。 近さはvipテストのスタイルについて真剣です。 美しい女性VitisnenaDunno、魅力的に中毒性のある「プービー」女性、衝撃的で即座に魅力的。

「知らない」というのは、「うさぎの目から」ピアニッツに照らされた女性である「低い」行動（安いレストランの正面の不調和な絵）の精神とは対照的です。必然の前での美しくてからかいの受動的な謙虚さ：知識の欠如に立ち向かう準備ができている戦争のイメージでの断食の英雄。

V3ボリューム合成2および1。サイクルで勝つ " ひどい光"。 サイクルの主な動機は、現代世界文明の暗黒の光です（「ニース。ストリート。リクター。薬局」）...ロシアのテーマは、ブロックへの旅行の最も重要なテーマです。 Naybіlshは一般的に、そして非常に多くのトピックがサイクル「Batkivshchyna」に含まれています。 「受肉の三部作」でサイクルを見つけたシムの前 叙情的に « ナイチンゲールガーデン"。 作曲は叙情的な英雄の2つの始まりのプロトタイプに基づいています。 1毎日の骨格の白樺の練習。 魅力的な音楽、幸福、愛、謎の2つの「庭」。 サイクル「Batkivshchyna」は「受肉の三部作」の頂点です。 ロシアについての節では、国の歴史的部分の動機の役割が課されています。ブロックへの愛国的な叙情性の核心は、「クリコヴォの戦い」のサイクルになることです。 ポストの叙情的な英雄は、ドミトリー・ドンスコイの人生のかけがえのない戦争としてここにあります。 ティム自身は、ヒーローottozhnyutsyaの特別なシェアであり、彼女を引き継ぐ準備ができているBatkivshchynaのシェアを持っています。 蜂起のエールには、その日の変化と光への希望と希望がありました。 来て。 Ozar vognischami / Stepovdistant "。 "ロシア"。 叙情的な英雄は、壮大な獣の不定形の伝達から、彼の理想の人々の数についての叙情的な英雄ナガドゥの精神の父のイメージである彼のボルグへの明確な心に証明します。ロシア。" 叙情的な風景の詳細は、肖像画の詳細に「オーバーフロー」します：「そしてすべて同じ-そのフィールドがあります/brіvまでそのプラットvіzerunkovy」。 Batkivshchynaについての詩の大きな動機は、貴族の動機です。 叙情的な三部作の決勝戦は、最初の土地の英雄、「hresny」shlyakhのためのzagalnyを持っています。

Nich vulytsia likhtar薬局、

盲目も闇も光もない四半世紀を生きたい-すべてがこんな風になる。 方法はありません。あなたが死んだら、遅かれ早かれ、昔のように、ニッチ、クリザナブリジ運河、薬局、通り、リクターなど、すべてを繰り返すチャンスがわかります。

51. コメディN.V. 学校vivchennaのゴーゴリ「Revizor」。 ゴーゴリの劇作家の創作手法の独創性。

それらのレッスンに唖然としました。 サイクルとレッスンの始まりゴーゴリのコメディ「レビゾール」についての先生の言葉。 創作の歴史。コメディのジャンルについて。文学解説（用語付きロボット）。劇の構成。ゴーゴリのユーモアの性質。 Smіh「正直に言って、コメディーで気高く露出しているだけ」。 宿題（折りたたみ式テーブル、読書用ロボット）。

コメディ「レビゾール」。 コメディのジャンルは誤解を招く恐れがあります。巨大なコメディのジャンルは、人々の食べ物の核心を満足させ、不審な生活を送るためのコメディのジャンルです。 dіyuchіlycea明示的な改訂に関する歴史は、個人ではなく、政府の代表であるポサドフです。 彼らと結ばれた夫婦は、必然的に多くの人々を飲み込むでしょう：老いも若きも。 ゴーゴリは「著者のSpovidi」で次のように書いています。 「Revizor」Buvエンディング4胸1835。 アパートで36g。 コメディブラがステージに登場。 人々が学び、世話をしたヘルプクラークの中には、発作をいじめている人はほとんどいません。 コメディのほとんどは健全ではなく、それは要点まで上演されました。 ステージでの「レビゾール」のステージングのために、ゴーゴリは眉をひそめる考えをします。 陽吾は俳優に満足していませんでした。 陽吾は部屋の奥まで車で行きました。 tsikh obstavin youmuのために書くことは重要です、生きることは重要です。 イタリアの非常線の外にあるvirіshuviіkhati。 文学と研究の解説。 テレビのように聞こえるようにするために、それらの専門分野について話しましょう 創作劇場用、ステージ上でのステージング用に設計されています（tsei tvirはp'єsoyuと呼ばれます）。 対話の中で、対話と独白の形で、子供たち、彼らの子供たちの動きの創造があります。 ショーの監督と俳優のために説明された発言では、物語の作者が呼ばれるように、ウィンクの後ろの悪臭、無慈悲なviglyadがなるにつれて、個人が物語に参加しているように見えます 雑多なデイ（知事室の部屋）を認識し、介入し、英雄のプシを奪い、ヴィンがロリという言葉をどのように生き生きと表現するか（「周りを見回す」、「横に」）。

アスタフェフとラスプーチンは、バガティクの作品の子供たちの主人公です。 これらの作家の発展は自伝に富んでいることは注目に値しますが、主人公は国の性格と綿の人々の生活を伝える誇張されたイメージです。

このように、V。アスタフェフのナレーション「顔のたてがみを持ったキン」では、主人公は困難な状況に直面しています。 太陽の下でピショフの日曜日の若者とすぐに勝ちます。 その場所でそれを売る前に、彼の祖母のベリーが生きていることを知っているヴィトカ。 Levontievski shalaputsのvidminuで平手打ちし、tuesokで太陽を熱心に拾いました。 そして、あなたの友人は、彼女のために料理をしたので、収穫全体を取りました。 家族の子供たちの中で最年少で最も邪悪なエール・サンカは、あまり気分が良くありませんでした。 私がVitkaのゲストになるとき、私はホールですべての摘み取りベリーを与えたということに生きます。 善良で新しい英雄は邪悪な狡猾さにうんざりしていました。 エールポティムはもっと愚かさを投げました-トゥエソクに草を詰めて、人間の目の周りにベリーを上に投げただけでした。 そして、これはババスに送られるヴィトカのバスケットです。

その小さな男は彼の良心に苦しめられました。 おばあちゃんが欺瞞を疑わなかったという事実のためにYomuはうんざりしていました、彼を賞賛して、そしてその場所からジンジャーブレッドを持ってくることを主張しました。 人生は幸せではないヴィトカになりました。 今、すべてが変わりました。ワインは、以前のように、のんきで楽しいものではなくなりました。 彼の罪悪感の自由は彼を包み込んだ。

おばあちゃんがその場所から目をそらした場合、私は再びヒーローになりました。 ヴォーンは皮肉なことに、オヌクの欺瞞を明らかにした。 エール、それより悪いことに、Vіtkaіїїは気の遠くなるような野営地に置かれました。 Kateryna Petrivnaは、彼女が少し若い女性を売っているとみんなに尋ねました、そして、欺瞞がありました。

ゴミと非難ヴィトカはその間で沸騰しませんでした。 ヴィンブーは死ぬ準備ができていて、老婆がそれを殴る場合にのみ、地球を通り抜けます。 Vіtkapishovはvibachennyaを求めます、エールは2つの言葉ではありません。 Ljubljachaおばあちゃんはonukを殴り、彼らにジンジャーブレッドを与えました-角質のたてがみを持つ馬。 エールツェイ モラル教育主人公は一生忘れてしまいました。

V.ラスプーチンの「フランス語レッスン」のヒーローは、彼の道徳的なレッスンを非難し、彼の道徳的な振動を奪うことができます。 故郷の村から、mami、prodovzhuvatinavchannyaを参照してください。 発表が行われる時間は非常に重要で、書かれています。 村は空腹で、パヌバラは目を覚ましていました。 主人公の母親はどうやって自分のシノビを取ることができますか？ ヴォーナは、シルスキーの運転手である小さなカートップのようなイワンおじさんと一緒に監督しました。 Aleіciulittleladはそれを自発的に取り除きませんでした-紳士は盗みました、そこから主人公はアパートに住んでいます。

主人公はいつもなりたいと書いています。 酔っ払いのけいれんで空腹を感じたらナビゲートします。 ペニー、ザラディの男の子に感謝するようになります。 勝利は「チクで」仮想のグリスになり、エールはルーブルだけを獲得し、コペイカ銀貨は獲得しませんでした-ミルクのために。

主人公は大きなおじいさんを倒すのに不快感を覚えました。墓よりもさらに良いです。「青い目で腫れたり膨満したりすることはありませんが、その一方で、大胆に曲がっているのは悲しいことです。」 主人公のエールprodovzhuvavは学校に行き、そのような活気に満ちた姿を見ます。

どんどん欲しかった。 主人公はもう家を切り落とさなかった-そして私は無償を知っている。 何よりもまず、彼らはビーティを歓迎しました。 フランス語の教師であるTodiLidiya Mikhaylovnaがあなたに助けを送りました。彼女は男の子たちに少しの努力をしましたが、彼女は家から来ました。 いじめっ子のタカが「rozkish」である主人公のエールはすぐにzdogadavsya。 先生は誰からも男の子の贈り物を受け取ることができませんでした-彼らは彼らが誇りに思うことを許しませんでした、そして彼らは大きな誇りを感じたからです。

その結果、リディア・ミハイロフナはブラに引っ越されて父親の土地に行きました。彼らは主人公からペニーを奪いました。 まず第一に、知性を望んでいませんが、飢餓の死から学ぶvryatuvatiの方法という1つの「トリック」しかありませんでした。 Aletsyuzhіnku、主人公はまた彼の人生を最後まで覚えていて、彼の天使-ryatіvnikにさえなりました。

若い英雄たちはアスタフとラスプーチンに知らせ、彼の道徳的な振動に躊躇します。 私は善、光、道徳的原則の角質に罪を犯したいと思っています。 Іmi、razpovіdіを読んで、私たちはスタイル、精神的な純粋さ、優しさ、知恵のシックな綿花から学んだお尻を取ります。

規律： ロシアのムーバと文学
ロボットタイプ： エッセイ
トピック：バレンティン・グリゴリー・ラスプーチンの作品における道徳的問題

地方自治体の啓蒙住宅ローン

真ん中 zagalnoosvitnya学校 № 6

私。 Ts.L. クニコワ

バレンティン・グリゴリー・ラスプーチンの作品における道徳的問題。」

Terent'vaコンスタンス。

教師-コンサルタント：

Cherkasova Tamara Borisivna

m。トゥアプセ

エントリー_____________________________________3面。

ターン「GroshiforMarya」の分析________________4面。

povisti「TheLastLines」の分析_________________7st。

ストーリー「ライブとメモリー」の分析___________________10面。

物語「ザペクロイからの別れ」の分析_____________14側。

Visnovok _____________________________________18面。

ヴィコリスタン文学_______________________19面。

加入。

私は違います、

それなら私は誰？

エール、私は自分のためだけだ、

それなら私は何ですか？

M.ゴーキー。

ヴィドミー作家

vysloviv

tsikavu dumka：s

長い間、その人生を更新する2つの方法があります。

革命、

もう1つは、道徳的な洞察、皮膚の人々の専門性の自己動機付けの道です。

誰が肌の魂に到達できますか？

インテリジェンスの見方：文学。 批評家は言う

多くの作品でscho

私たちの作家の中で、人生の感覚と道徳について考える新しいヒーローは長い間知られています、

サスペンションの問題や悪徳を忘れて、私は思う、

ヤクїkh修正、そのような英雄は彼自身のために始まります。 V.アスタフィエフは書いた：

\ "自分で修正する必要があります、todidіydeshをzalnyに、

権力を述べるために、

zalnoludskih問題に\ "。 現代文学..。 Adzhenavityaksho私たちのサスペンションズーム

に行く

市場経済

バガティムになる、

富は優しさ、品位、

正直。

ノーパキ、人の悪徳はすべて研ぎ澄ますことができます。 道徳的な問題と専門性を創造性の中心に置いている作家の中で、

名前Ch.Aitmatova、B。Vasil'va、

F. Abramova、V。Astaf'ev、Yu。Bondareva、V。Belova、バレンティンラスプーチンの作品に敬意を表したいと思います。

最も正確で

独自の方法で道徳的な問題を解決します。

ラスプチンの物語は、頭にまで及んでおり、愚かな人々の自尊心と考え方のバイラルです。 Mah buti schos、何よりもscho isnu

それは誰にとっても重要ですか？ 個人の片手b、vypadkov viyavlya、ラスプーチンは「tsilim」、「folk」、「regular」とのつながりがあります

栄養、そしてヤクの「規則性」が欠けています。 バザニヤの廃墟を解き明かして、必要な熟したものがサスペンションの目撃者になったこと、そしておそらくそれは邪悪であり、

古いロシア文学とF.アブラモフ、V。ビコフ、V。アスタフェフ、V。ブロフ、S。ザリギンによる現在の本の作品が使用されたので、それは新しいものに興奮しました。

Sergiy Zaliginは、ラスプチンのアカウントは特別な「芸術的な終わり」、つまり「折り畳み可能性」の終わりと完成を示していると書いています。 それがの特徴であるかどうか

ヒーローは、それが物語のイメージであるかどうかにかかわらず、すべて穂軸に現れ、一日の終わりまで、残りの不特定の勝利があり、

説明。 ラスプーチンの作品に関連する食べ物「htovinen？」 明確なタイプは拒否しません。 実際のところ、そのような見方は不快であることがわかります。 mizdogaduєmosya、scho

すべてが欠陥、不十分さの観点に行きます。 重力にとどまるものも、修正するものも、将来的に役立つものもないという悪臭。 misoizalishaєmosyavich-na-vichztim、

このひどい、残酷な不公正のために、そして私たちの社会全体がそれに反抗したために、それはどのようになりましたか...

私はラスプチンの4つの物語に言います：最後の学期であるペニー・ディア・マリアは、生きて覚えています、ニュースに別れを告げます。

マリスのための資金。

ナイパーシャ・ラスプーチンの「マリアのためのグロシ」の呼びかけ。 最初の話の話はぎこちないです...

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平均評価： 4.2

「子供の魂の2つの力は大切です。道徳的な尊敬と善のbezposrednayaの純粋さは簡単であり、光で当事者間の調和を目に見える形でもたらします。 彼らには、無限の可能性と道徳的自己理解の蓄えがあります。」
Yu。V.Lebedev

それは「道徳」を意味しますか？ Ozhegovのtlumacny語彙に獣的に、そして単語の意味は意味のある語彙です。 道徳は、停職中の人々に必要な行動、精神的および精神的資質を開始するためのすべてのルールであり、これらの行動のルールを定義します。 それで、それは「道徳的振動」ですか？ Tse vchinki、サスペンションで取られる静かな行動のルールに従って、人間のやり方でとどまる方法。

V. G.Rasputin「LessonsoftheFrench」とV.P. Astaf'ev「Kinwith a horny mane」のレポートで、私たちは彼らの1枚の葉（2人の若者）を作成しました。 主人公の攻撃はvchinkiによってかじられました：1つは祖母をだましてだましました、そして、1つは「Chiku」のペニーでした。

ヒーローV.P. Astaf'eva、なぜあなたはあなたをだまして、あなたの祖母を恐れないために、Levontievskyの若者を連れてくるべきですか。 エールの良心はヨギを拷問しました。 睡眠は私にとって勇敢ではありません、ヤクzlochintsyaは迷子になりました。 »主人公rozkayavshisが彼自身のvchinkaで、彼によって課されたshahrayaで苦しみ、泣いたことがわかります。 おばあさんは彼のためにすべてのジンジャーブレッドを買いました、彼女は彼を愛し、彼を許しました。 ヴォナは少年たちに親切の元気なレッスンをしました。

V.G.のヒーロー ラスプチンは、困難な道徳的振動の前に立つ可能性があります。 多くのワインは、独立していて、規律があり、他の誰かの場所で一人で失われ、学校に通っていることを示しています。 若者のための他のviprobavannyamは空腹になっています。 ペニーのためにペニーを作るには、ペニーでペニーを獲得します。 ティルカの先生リディヤ・ミハイリヴナはあなたを助けるために魔法のようでした。 誇り高き若者、otrimuvati、私はviglyadの先生の助けを借ります、私は従います、そして私たちは公正な給料のためにペニーを支払います。 先生のトーディは彼に感謝しました、私は男の子が勝ったことを確かに知っています、そして彼は彼自身のミルクを買うことができました。 Lidiya Mikhaylovnaは、人々が1対1で助け、支援できる新しい光への扉の発表を主人公に示しました。

両方の英雄は、彼ら自身の心の中で彼らの慈悲を学ぶ能力、すべての人生のためのレッスンを学ぶ能力を知るように促されます。 V.P. Astaf'evとV.G. ラスプーチンは子供のトリックを推測しました：「私たちは、小さくて成熟した読者の魂に落ちる適切なタイミングでレッスンが私たちに与えられることを期待して、tsyメッセージを書きました。」

Div。 また： V.ラスプーチン「フランスからの教訓」（モスフィルム、1978年p）の発表の上映。

「道徳的な問題、V.G。ラスプーチンの発表」「フランスの教訓」とV.P.アスタフェフ「角質のたてがみを持つキン」はしばしば冗談を言う