引数履歴メモリの問題。 職場からの引数

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• my Lermontov - ボロディーノの詩。 詩「ボロディーノ」M.ゆう。Lermontovはロシアの歴史の中で最も劇的な瞬間の1つに訴えます - ボロディーノの戦い。 すべての仕事は愛国心がかった病理を吸い込んでいます、著者は彼の故郷の過去の英雄的な過去を誇りに思っていて、ロシアへの愛を込めて、ロシアの兵士たち、ボロディーノの戦いの英雄を賞賛します：

私はその日に敵を逃しました、それはロシアの戦い、使い捨て、私たちの手への戦いを意味します！..

安心して生きることはできません、雲が集まった不思議なことはありません。 戦いの前に、装甲は重いです。 今あなたの時間が来ました。 - 祈る！

詩A. Blokの未来のイメージは象徴的です。 ロシア人の魂はこの将来の独特の売店である、それの混乱は暗くて光を始めました、そしてその結果として、彼女の雲を集めた祖国の困難で予測できない運命です。 そして私たちの物語は彼の先見の中で詩人がどれだけ正解していたかを示しました。

• N. rubtsov - 詩「丘の上のビジョン」。 詩「丘のビジョン」の中で、rubtsovは祖国の歴史的な過去に訴え、現在のつながりを追跡し、現在のこの過去のエコーを見つけます。 Batiyaの時は長く経ってきましたが、ロシアのために「タタルとモンゴル」があります：ロシア、Rus！あなた自身を保ち、続ける！ あなたのすべての側面の森の中で再び見て、彼らは他の時間のタタールとモンゴルを認めました。

しかし、彼がこの世界的な悪の悪に反対することができる詩人がいます。 これは、お母さんのイメージ、叙情的なヒーローの感情、ロシアの自然の美しさ、人気の口ひげの不可解性です。 ロシアの人々の精神の強さ。

• V. rasputin - テール「おいしい母」 （「履歴メモリの問題」を参照してください）
• V.ソロブキン - 「ブラックボード：初心者コレクターの注意事項」 この本では、作者は彼がコレクター、コレクターのアイコンになった方法について書いています。 V. Soloohinは、ソビエト当局による傑作の冷酷な燃焼について、私たちの州のアイコンの態度について話しています。 アイコン塗装プロットについて古いアイコンを改装する方法に関する興味深い資料。 古代のアイコンの研究は、著者の考えで、彼の年齢の伝統で、人々の魂と接触しています...
• V. Soloohin - エッセイのコレクション "石を集める時間"。 この本では、著者は古代執筆財産、住宅、修道院の記念碑を維持する必要性を反映しています。 彼はオカサコフ、光学砂漠の不動産を訪問することについて話します。 これらの場所はすべて、ロシアの信者、長老が人々の精神的な発達を伴う、才能のあるロシアの作家に関連付けられています。
• V. Astafyev - ストーリーの「最後の弓」の物語。

この物語では、V.Astafyevは彼の祖母の栽培について、彼の祖母の栽培について育った彼の小さな故郷 - デレヴェについて話しています、Katerina Petrovna。 彼女は男の子の中で最高の資質を上げることができました - 人のための親切、愛と尊敬、精神性。 少年が彼とどのように成熟しているかを見て、私たちは平和、人々、音楽、自然の彼の小さな発見の喜びを経験しています。 この物語の各章では、ライブの感情は憤慨と喜び、悲しみ、そして喜びです。 「私は村について、私の小さな故郷について書いています、そして、彼らは大きくて小さい - 不可分、彼らはお互いにいます。 私の心は永遠に呼吸し始めたところで、「アスタフィエエムを書く」を参照してください。 この祖国の気持ちは包括的な本になります。 そして彼の小さな故郷が崩壊したのは、彼らの小さな故郷からの作家の苦味の感覚を鋭くしていました：集合化がやってきた、家族は台無しにされ、教会は破壊され、人生、父、祖父、そしておじいけた作家がNKVDによって逮捕されました。 その歴史を維持することなく - 村は旧国の村の郊外に変わった。 悲しみを伴うこの作者全員について書いています。 そして、親密度を覚えていないイワンになることはできない読者を呼びかけて、彼らの根や起源を尊重します。

トピックで「文化的遺産を維持する問題」について、ロシア語での試験による部位の組成における議論

EMEからのテキスト

（1）YakakovはNestelandを通って通って登りました。 （2）そして足は疲れ、不規則性から取り外します。 （3）そして彼がさまよう高所から、彼は合理的な目で見回して、彼がどこにいたのか理解しようとしていました。 （4）砕いたレンガの下の彼の足の下、粉砕された、ガラスのビットで、そして隣の種子の韓医やブースをトリックして、開始されていない建設の下で大きな面積の後ろの残りのフェンス。 （5）そしてこれの丘の中で、首都の中心近くの奇妙な脱線的にさらされて、白い歩み、それから彼らはやめて始まった、それはまたそうようなものです。

（6）これらの白い措置の目に見た聴覚障害者の記憶は、ヤコノフで壊れていました。 。（7）階段が広い鉄の扉に上昇し、しっかり閉じて群れが粉砕された。

（8）はい！ （9）はい！ （10）Yakonovaのメモリを分割する。 （11）彼は周りを見回した。 （12）低地のランタン、川が階下階に明らかにされた、橋をさらにクレムリンに残して放射しています。 （13）鐘楼？ （14）彼女はそうではありません。 （15）またはこれらの石の山 - 鐘楼から？ （16）ヤコノフは目に暑くなっています。 （17）彼が詰まった、静かに座った。 （18）石の破片の上に引き裂かれました。

（19）22年前、この場所で彼は阿華を呼んだ女の子と一緒に立っていました。 （20）夕方には、夕方にはタガンスキヤ広場からalleysが行きました、そしてagniyaは彼の静かな声を語った。 - （21）が欲しい、私はあなたに最も美\u200b\u200bしいの1つを見せますモスクワの場所？ （22）そして白と赤の塗料で描かれた小さなレンガ教会の柵と曲線の中の変換された祭壇の柵に導かれました。 （23）フェンスの中に密接になっていたので、教会の周囲にのみ、神の流行のための狭いトラックがありました。 （24）そして直ちにフェンスの隅に、彼は教会、彼の支店、すでに黄色、ドーム、ドーム、そして車線の上に育ちました。 - （25）この教会、 - 阿華州と言った。 - （26）モスクワで最も美しい場所ではありません。 - （27）と待ちます。 （28）彼女はそれを正面玄関のポーチに費やし、夕日の流れに影を残し、フェンスが壊れている低い欄干に座って座った、そしてゲートウェイが始まった - （29） （30歳）

アントンが描いた。 （31）彼らはすぐに街のテスニンから脱落しているように見え、広々としたオープン距離で涼しい高さに行きました。 （32）川が太陽の中で燃えた。 （33）左Zamoskvorechye、黄色いキラキラを盲目的に、モスクワの彼の足の下で、川が注がれ、クレムリンの刻まれた輪郭が右側に上がった、そして救い主の大聖堂の5つのキャブロ - ゴールデンドレス。 （34）そして阿華のすべての金の輝きの中で、双子黄色の黄色い、太陽の中で泣くように見えた。 - （35）はい！ （36）これはモスクワです！ - 捕獲されたアントンを発音した。 - （37）しかし、それは消えて、アントン、 - プロプラス農民。 - モスクワ - 葉！.. - （38）彼女はどこに行きますか？ （39）ファンタジー。 - （40）この教会は破壊され、アントンは彼のagniyaに語った。 - （41）あなたはどのように知っていますか？ - 怒っているアントン.-（42）これは芸術的な記念碑です、彼らはまだ彼を残します。 （43）彼は、スロットのスロットで、鐘を浴び、オークの枝を見た。 - （44）破壊！ 黄色い光とYehli Shawlでまだまだ座っている自信を持って預言した。 （45）ヤカコフが起きた。 （46）はい、...テントベルを破壊し、階段を破壊し、川に降りてください。 （47）私はその晴れた夜と今12月の夜明けがモスクワの土地の同じ平方メートルで発生したと信じることさえできませんでした。 （48）しかし、すべてが丘からの遠いレビューでもあり、同じことが川の繰り返しのランタンのツェーツァでした...

（A..I.Solzhenitsynのテキストによる）

前書き

過去を保存し、記念碑、古い建物、芸術作品、主な仕事で表現されています。 前に何が起こったのかを知ることだけでなく、過去を気分をつけることができるという権利を持つ将来の世代のためにすることは重要です。

残念なことに、いくつかの国内ニーズの名前でよく、歴史的な記念碑や文化的な記念碑は復元されず、破壊され、破壊され、現代のショッピングセンターは彼らの場所に建てられています。

問題

文化遺産の保存の問題はA.を提起します。 SolzhenitSynは、偉大な文化的意義を持っていた古代教会の喪失の例について、ヤコノフのテキストの英雄のための個人的に意味があります。

コメント

このテキストは、ヤカコフが小さく、ほとんど顕著な道に入って、疲労、不規則性を克服するという事実から始まります。 それはガラス、瓦礫、そしてレンガの残骸で覆われています。 その場で一度、彼はブースの遺跡を発見し、作成された建設のための長い放棄された場所を発見しました。 山の中心部には、ヤカコフがいくつかの白い措置を見ました。これは主人公の中心部にある思い出を切ることを余儀なくされました。 夕暮れのため、これらのステップが行われたところを区別しないことではありませんでした。 盲目の瓦礫によって隠された、大きな鉄の門だけが見えました。

彼は現在川の底にあることに覚えていた、今は今どちらではなくなりました。 鐘楼の破壊に対する意識から、ヤコノフは心の中で最も強い痛みを感じ、詰まった、座った。

それからそれは塗られました：22年前彼は阿蘇宮の名前をここにいました。 それから秋の夜はTaganskaya Squareから歩いて、女の子はモスクワで最も美しい場所の1つを示すことを提案しました。

彼らは長い間小さなレンガの教会に行きました。 彼女のフェンスでは密接になっていたので、プロセスを達成するために狭い道だけが達成されました。 彼の身長から、巨大で高い長期的なオークがありました。

Agniaはこれが最も美しい場所ではないと述べた、モスクワ全体が夕日の太陽に輝いていた川が燃えていた底にありました。 Agniaは、この場所が破壊しようとしているようになるモスクワは、教会が破壊するだろうと述べた。 Antonはそれを信じていませんでした、彼は芸術的な記念碑は不可能なままであると主張しました。

ヤカコフが起きたとき、彼はアグネスの予言が叶い、鐘楼と階段が破壊されたことに気づきました。 彼はそれを信じることができませんでした。

著作権

著者は叙情的な英雄の経験を通して彼の痛みを表現します。 彼のために、それは本当のショックになりました。 a.i. Solzhenitsynは文化的な記念碑を維持するために呼びかけます、それは歴史的な記憶だけではないので、これらは人々の思い出、彼らの精神的記憶です。

自分の位置

過去の非常に尊敬の遺産を治療する必要があり、過去の精神を感じるために子孫に機会を与え、目の前にある物語を楽しんで、あなたは簡単にあなたの手に触れることができます。 歴史と文化の記念碑の破壊は、断線、世代の連続性の破壊を伴う。

引数1。

V. Solowkina「ブラックボード」の作品では、多くの古代のアイコン、教会は革命後に破壊されたことを示唆しています。 彼は壁、祖父、そして祖父母が戴冠したことを促進し、最高の運命に値するものではありません。 私たちの互換者は彼らの祖先を埋めました。 これらの席はそのようなパスの価値がありますか？ Soloohinは教会の破壊が墓の虐待に遠く離れていないことを警告しています。 作家は過去の記念碑を破壊すると主張し、私たちは人間の外観を失います。

引数2。

別の作品では、V.ロシア博物館の「ロシア博物館からの手紙」著者はモスクワの再建について主張し、現在未完工場で、未完成、または建設されていない、または建設の現場で建設されていないことを思い出しています。 過去をあきらめることによって、世代によって得られた経験が彼と消えているので、私たちは実質的にあなたの幸せな未来に渡ります。

結論

過去の記念碑を破壊する、私たちの文化遺産、私たちの歴史的建築、私たちは私たちの歴史的な根を楽しんで、過去の記憶を破壊します。

ロシア語で書くための引数。
歴史的記憶：過去、現在、未来。
記憶、歴史、文化、記念碑、習慣、伝統、文化、道徳的選択などの役割の問題

なぜあなたは物語を守る必要があるのですか？ メモリの役割 J. Orwell "1984"

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George Orwellの小説では、「1984」の人々は歴史を奪われています。 主人公の祖国 - オセアニア。 これは巨大な国をリードする連続的な戦争です。 残酷な宣伝の影響下で、人々は昨日の敵の最高の友達を発表し、元の同盟国を軽減するよう努めています。 人口は政権によって抑制され、個人の目的のために住民を管理するパーティーのスローガンに独立して従属することはできません。 そのような意識の奴隷化は、国の記憶の完全な破壊だけで、国の歴史を見逃しているだけである。
一人の州の歴史のように、ある人生の物語は、暗闇と明るいイベントの無限のシリーズです。 私たちは彼らから貴重なレッスンを実行する必要があります。 先祖の寿命の記憶は、私たちが彼らの間違いを繰り返すことから私たちを取り除くべきです。 過去についての記憶なしで未来はありません。

過去を覚えておくべきですか？ なぜあなたは物語を知る必要があるのですか？ 本D.Sの議論 Likhacheva「善と美しい手紙」

過去の記憶と知識は世界をいっぱいにし、それを興味深く、重要で、軽量にします。 あなたが世界中の世界中で世界を見ないのなら、それはあなたのために空です。 あなたは退屈しています、あなたは恐ろしい、そしてあなたは最終的に一人でいます。 私たちが働いていて、私たちが働いていて、私たちが泳ぐ船であっても、私たちが泳ぎ、そして船が泳いでいても、私たちのために生きていて、それが生きている、それでも過去！ 人生は存在の同意されていません。 私たちは物語を知っています - すべての物語は大規模で小規模で囲まれています。 これは世界の4番目の非常に重要な次元です。 しかし、私たちは私たちを囲むものすべての物語を知る必要があるだけでなく、この物語を保つためにも、この物語を保つために、この物語を保つために。

なぜ人が習慣を保存する必要があるべきですか？ 本D.Sの議論 likacheva「善と美しい手紙」

注意してください：子供や若者は特に愛の税関、伝統的な祭りが大好きです。 彼らが世界を習得するために、歴史の中で伝統でそれを習得してください。 私たちは私たちの人生を意味のあるものにするすべてのものを積極的に保護します。

道徳的な選択の問題。 Play M.aからの議論 ブルガコフ「タービン日」。

仕事の英雄は決定的な選択をするべきです、時間の政治的状況は彼らにそれをするようにします。 Bulgakov Playの主な紛争は、人と歴史の相反として表示することができます。 歴史との直接の対話を入力するための独自の方法でそれぞれ行動の発展中の知識人の英雄。 それで、Alexey Turbinは、白い動きの運命、「スタッフオラバ」の裏切りを理解する、死を選択します。 Nikolka、霊的に彼の兄弟に近い、それは戦闘責任者、司令官、名誉Alexei Turbinの人物の死亡者の死を暖める。 彼の悲劇的な死についての報告、Nikolkaは哀悼のみを発音します： "殺した司令官..."。 - 瞬間の責任と完全な協定がどれほど契約しても。 兄は彼の民事の選択をしました。
残りのライブこの選択はそうです。 苦味と運命のムミレアレフスキー、したがって、壊滅的な現実の中で、壊滅的な現実の中で、壊滅的な現実のインテリジェントの絶景状態：「赤い警備員の前では、壁の前に、眺めの前に、そしてhetmanの肋骨、そして私は真ん中に？ "" 彼はBolsheviksの認識に近い、「クラウドの農民のボルシェビキスの後ろに...」。 白い警備員の階級の闘争を継続する必要性について理論的に確信して、ドンからデニキンへと急いでいます。 彼女の認識によると、彼女が尊重することができない男性、エレナはTalbertを去ります、そして、彼女自身の認識によると、シェミンキーで新しい人生を築こうとします。

なぜそれが歴史と文化の記念碑の保存されるべきですか？ 本D.Sの議論 Likhacheva「善と美しい手紙」

各国はアートアンサンブルです。
モスクワとLengeradは互いに似ていない - 彼らは互いに対照的であり、したがって対話する。 偶然に接続されていることは、偶然に接続されていて、ターンの夜を変えて、モスクワやLengeradの駅に到達しただけで、あなたが費やしたほとんど同じ駅の建物を見ることができます。夜; LengeradとモスクワのLengeradskyのモスクワ駅のファサードは同じです。 しかし、同じ局が都市の鋭い看護を強調し、貴族は単純ではなく、互いに補完しています。 美術館のアートオブジェクトでさえも保存されていませんが、都市や全体としての国の歴史に関連するいくつかの文化的アンサンブルを作ります。
そして他の都市を見てください。 アイコンを見る価値があるNovgorodで。 これは古いロシアの絵画の3番目に大きくて価値のある中心です。
Kostroma、Gorky、Yaroslavlでは、XVIIIとXIX世紀のロシアの絵画を見てください（これらはロシアの高貴な文化の中心です）、そしてYaroslavlであるヤロスラブリであり、それはまたここではどこでも提示されています。
しかし、あなたが私たちの国の全体を取るならば、あなたはそれらの中で保存されている都市や文化の多様性と独創性に驚いています：美術館や私立のコレクションで、そして路上では、ほとんどすべての古い家は宝石です。 木製彫刻（Tomsk、Vologda）の道路の一部の家と全都市、その他 - 素晴らしいレイアウト、Boulevardsの堤防（Kostroma、Yaroslavl）、3番目の石の邸宅、4番目の複雑な教会。
私たちの都市や村のさまざまな歴史的な記憶を続けるために、彼らの全国の歴史的な特殊性は私たちの都市計画者の最も重要な課題の1つです。 全国は壮大な文化的アンサンブルです。 それは彼の驚くべき富に救われるべきです。 彼の街の歴史的記憶だけでなく、彼の村の中で歴史的な記憶を上げる - 彼女の全体の彼の国をもたらします。 今、人々は彼らの「段落」だけでなく、全国で、彼らの世紀だけではなく、彼らの歴史の何世紀にもわたっています。

歴史と文化の記念碑は、人の人生でどのような役割を果たしますか？ なぜそれが歴史と文化の記念碑の保存されるべきですか？ 本D.Sの議論 likacheva「善と美しい手紙」

歴史的な思い出は特に公園や庭園で明るく - 男と自然の協会。
公園は、彼らが持っているという事実だけでなく、彼らがそうであるということだけではありません。 それらの中で開く一時的な観点は、視覚的な観点よりも重要ではありません。 「ロイヤルビレッジの思い出」 - いわゆるプーシキンは彼の最も早い詩のベストを尽くします。
過去の態度は、2つの誕生です：いくつかの眼鏡、劇場、プレゼンテーション、景色、そして文書としての方法です。 最初の態度は過去を再現し、彼の視覚的な画像を復活させることを目指しています。 2つ目は、少なくともその部分残渣に過去を保つ傾向があります。 園芸街の最初の園芸芸術のために、あなたが彼の人生の1つまたは別の瞬間に見たように公園や庭の外部の視覚的なイメージを再現することは重要です。 第二に、時間の証言を感じることが重要です、ドキュメンタ関連は重要です。 最初の言葉：だから彼は見た。 2番目の検査：これは同じであり、彼はそうではありませんでしたが、それほどそうではありませんでしたが、これらはこれらのリンデン、それらの園芸建物、最も彫刻です。 何百人もの若者の中で23人の若者のダイスリンリンデンが証言します：これは同じ路地です - ここで彼らは古いタイマーです。 そして若い木については注意する必要はありません。彼らはすぐに成長し、すぐに路地は前の外観を獲得します。
しかし、2つの点で、過去にもう一つの重要な違いがあります。 最初に必要とされます：1つの時代のみ - 公園を作成する時代、または彼の全盛期、または重要なもの。 2番目のエポックは、すべてのエポックのライブ、ある意味で、公園の全体的な人生が貴重であること、さまざまなエポックの思い出、そしてこれらの場所を追いかけているさまざまな詩人の思い出が貴重であることを必要としないでしょう - しかし救うために。 公園と庭園に対する第一の態度は、彼のエスティアのCult Time Empress Elizabeth PetrovnaとRoyal Villageの彼女のエカテニニ公園で、ロシアでアレクサンダーベノワイトをオープンしました。 Akhmatovaは彼と一緒に詩的に高められていました。これは、プーシキンが王族で重要で、エリザベスではありませんでした。 "3。それから彼は彼の三角形を置き、その人たちを乱しました。」
芸術記念碑の知覚は完全に完全に再現されたときに、歴史的な団体によって演奏されます。

過去に向けた最初の態度は、一般的に、AIDSの教育、トレーニングレイアウトを教える：を見て知っている！ 過去の2番目の態度は真実、分析能力を必要とする：その物体から年齢を分離する必要があります、それがどれほどの程度を想像する必要があります、ある程度調査する必要があることが必要です。 この2番目の態度は、非常に視聴者からの大きな知識のための大きな知識を必要とします：見てみて想像します。 そして後で過去の記念碑に対するこの知的な態度は再び再び発生します。 演劇の再建がすべての文書を破壊したとしても、本当の過去を殺し、演劇に置き換えることは不可能です。起こりました。
演劇は建築記念碑の修復に浸透します。 おそらく復元された間に信憑性が失われます。 これらの証拠を信頼していると、この証拠を特に興味深いものである可能性があるため、この記念碑を建築に回復させる場合は、ランダムな証言を信頼してください。 そのため、Evvyievskaya ChapelによってNovgorodに回復しました：それは柱の小さなXMickを見ました。 古代のノブゴロドに完全に外国人。
新時の美学の要素の導入により、Xix世紀の修復者によって何記念碑が破壊されたか。 Restorersは、彼女がスタイルの精神 - ロマネスクやゴシックの精神にエイリアンされた対称性を求めました。 乾燥した、ドイツの全都市全体は保存されました - 特にドイツの過去の理想化の期間中。
過去に対する態度はそれ自身の国家の外観を形成します。 一人一人のために過去の運送業者と国民の運送業者です。 男は社会の一部と彼の歴史の一部です。

記憶とは何ですか？ 人生の中での記憶の役割は何ですか、記憶の価値は何ですか？ 本D.Sの議論 likacheva「善と美しい手紙」

メモリは、存在する存在の最も重要な特性の1つです。材料、霊的、人間...
別々の植物にはメモリ、その起源、ガラス、水などの痕跡があります。
鳥は世代の記憶の中で最も困難な形態の世代記憶を持っていて、新しい世代の鳥が正しい場所に右方向に飛ばすことを可能にします。 これらのフライトを説明する際には、鳥によって使用されている「ナビゲーション技術と方法」のみを研究するのに十分ではありません。 彼らに冬と夏を探すことを求める最も重要な記憶は、常に同じです。
そして、何世紀にもわたったメモリ、1世代の生活存在からのメモリを記憶するメモリは、次のようにしています。
同時に、メモリは全く機械的ではありません。 これは最も重要な創造的なプロセスです：それはまた創造的なプロセスです。 必要なのは覚えています。 良い経験がメモリによって蓄積され、伝統が形成され、世帯のスキル、家族のスキル、労働力、公共機関が作成されます...
MemoryはTime Destroyに直面します。
メモリ - 克服し、死亡を克服する。

過去の記憶を守ることが重要なのはなぜですか？ 本D.Sの議論 likacheva「善と美しい手紙」

記憶の最大の道徳的意味は、死を克服し、その時間を克服することです。 「Flearmate」は主に人が恩知らずで、無責任なこと、したがって良く、興味がなくなりました。
無責任は、何も追跡なしでは何も通過しないという意識がないと生まれます。 不親切な行為をする人は、この行為は彼の個人的な、そして他人の記憶の中で彼の記憶に保持されないと考えています。 彼自身は明らかに、過去の記憶を維持するために使用されず、先祖への感謝感を彼らの仕事、彼らの懸念に感じ、そしてそれ故にすべてが彼について忘れられると考えています。
良心は基本的に完璧の道徳的評価が結合されるメモリです。 しかし、完璧がメモリに保存されていない場合は、評価はありません。 良心なしの記憶なし。
そのため、メモリの道徳的な気候で育てることがとても重要である理由です。家族の記憶、人々のメモリ、文化的記憶。 家族の写真は、子供たちの道徳教育の最も重要な「視覚的な利益」の1つです。 私たちの先祖の仕事を労働力の伝統、彼らの習慣へ、彼らの歌や娯楽に敬意を表します。 これは私たちにとって高価です。 はい、そして祖先の墓を尊重します。
プッシュスキンから覚えています：
2つの感情が私たちに乱暴にあります -
心臓は食べ物を買収 -
ネイティブ灰の愛、
副棺の愛。
人生を贈る神社！
土地は彼らなしで死んでいました。
私たちの意識は、彼のネイティブ灰の愛なしで、地球が父の棺の愛なしで死んでいるという考えをすぐに取り除くことができません。 あまりにも頻繁には、墓地や灰が消えるのに無関心な、あるいはほとんど敵対的なものでもありません - 賢明な暗闇と超微妙な気分の2つの情報源。 人の個人的な記憶が彼の良心を形成するように、彼の個人的な先祖と親戚に対する彼の良心的な態度 - 親戚や友人、それは、それが最も忠実な、それが最も忠実な、それでも一般的な思い出が関連している、それで、人々の歴史的記憶人々が住んでいる道徳的気候。 道徳が他のものに建てることができなかったら、それはそれを完全に無視することができます。暗くて明るいパーティーとの過去について。
これは必要ないだけでなく不可能です。 過去の記憶は主に「光」（プッシュキン、発現）、詩的なものです。 彼女は審美的に上がる。

文化とメモリの概念はどのように接続されていますか？ 記憶と文化は何ですか？ 本D.Sの議論 likacheva「善と美しい手紙」

全体としての人の文化はメモリを所有しているだけでなく、これは利益の記憶です。 人類の文化は人類の積極的な記憶であり、積極的に近代に導入されました。
歴史的には、各文化的な上昇は過去への魅力に関連する一方的であるか たとえば、人間性は何回訴えられていますか？ 少なくとも4つの人名化学的魅力は4つでした。 そして、同じ中世の中世の中の「小さい」文化の変換をいくつですか。 過去への魅力は「革命的」であり、それは近代的さを豊かにし、そしてそれはすべての訴えがこの過去を理解し、過去から前進していました。 これは私が古代への魅力について話しているものであり、そしてすべての人々が彼自身の国民の過去に訴えるものを与えたものですか？ ナショナリズムによって決定されなかった場合、他の人々から燃え尽きること、およびその文化的経験は、それが実り、それは豊かで、多様化し、人々の文化を拡大し、彼の審美的感受性を拡大しました。 結局のところ、新しい条件の中で年配の各訴えは常に新しいものでした。
彼は古代ロシアと郵便局のロシアへのいくつかの訴えを知っていました。 この訴えには異なる方向がありました。 20世紀の初めのロシアの建築とアイコンの開始は、主に狭いナショナリズムを欠いていて、新しい芸術にとって非常に実りある。
プーシキンの詩の例については、メモリの審美的および道徳的役割を実証したいと思います。
詩におけるプーシキンの記憶は大きな役割を果たしています。 思い出の詩的な役割は、子供の若々しいプーチキンから始まりますが、その中で最も重要な「ロイヤルビレッジの思い出」が、将来的には思い出の役割は非常に大きいですが、プーシキンの歌詞だけでなく、詩「ユージーン」で。
プーシキンが叙情的な原則をする必要があるとき、それはしばしば思い出に頼る。 あなたが知っているように、プーシキンは1824年の洪水でサンクトペテルブルクにいませんでしたが、それでも「銅ライダー」の洪水に描かれました：
「彼女の新鮮な記憶についてはひどい時間があった...」
プーシキンはまたプーシキンの歴史的作品を汚します。 覚えておいてください：彼の祖先プシキンはBoris Godunovで行動し、Arape Peter in Great " - ansestor、ハニタル。
記憶 - 良心と道徳性の基礎、記憶は文化の基礎、文化の節約、記憶は文化的価値の審美的な理解の基礎の1つです。 記憶を保存し、メモリの世話をします - これは彼ら自身と子孫の前に私たちの道徳的債務です。 記憶は私たちの富です。

人間の生活における文化の役割は何ですか？ 人のための記念碑の消失の結果は何ですか？ 歴史と文化の記念碑は、人の人生でどのような役割を果たしますか？ なぜそれが歴史と文化の記念碑の保存されるべきですか？ 本D.Sの議論 likacheva「善と美しい手紙」

私たちは私たちの健康と他人の健康を気にかけて、右栄養に従うので、空気と水はきれいなままで、汚染されていません。
周囲の性質の保護と回復に従事している科学は生態学と呼ばれています。 しかし、エコロジーは、私たちを取り巻く生物学的環境を維持するための課題によってのみ閉じられないはずです。 人は自然環境だけでなく、彼の祖先の文化やそれ自体によって作成された媒体にも住んでいます。 文化環境の保全課題は、周囲の性質を維持することよりも重要ではありません。 彼の生物学的生活のための人にとって自然が必要であるならば、文化的環境は彼の「精神的な沈下」のために彼の「精神的な沈下」のために、彼の母国の居場所への添付のために、その祖先の契約に従って、彼の「精神的な沈下」のために必要ではありません。道徳的自己規律と社会性。 一方、道徳的なエコロジーの問題は、研究されていないが提供されていない。 文化過去の文化と残骸の種類、記念碑の回復、そしてその保全は研究されていますが、その全体の文化媒体全体の人への道徳的重要性とその影響が研究されています。
しかし、周囲の文化環境の人への教育的影響の事実は疑いの対象とはならない。
人は彼自身のために気づかれない周囲の文化的環境で育てられます。 彼の物語は上がり、過去。 過去は窓を世界に開きます、そして窓だけでなくドアもまた門でさえも凱旋門です。 そこに住んでいて、詩人と散文の女性が住んでいた、そこに住んでいた、そこに住んでいた、そこに住んでいました、そこで素晴らしい批評家と哲学者は彼らの印象を吸収して、博物館を訪問するためにロシア文学の素晴らしい作品に反映されました。それは微妙に霊的に豊かにすることを意味します。
通り、正方形、チャンネル、個々の家、公園が思い出され、思い出させた、思い出させた、思い出させる...過去の霊的な世界に過去の印象をめぐるように入力し、そして魂のある人は過去にあります。 彼は祖先を尊重し、それが彼の子孫に必要になることを覚えています。 過去と未来は人のために自分たちのものになります。 彼は責任を学び始めて、過去の人々の人々の道徳的責任、そして過去は私たちよりも同様に重要であり、そして多分文化の全体的な上昇と霊的な要求の乗算と共に責任があります。さらに重要です。 過去の思いやりは、将来のために同時に懸念されます...
あなたの家族、あなたの幼年期の印象、あなたの家、あなた自身の学校、あなたの村、あなたの街、あなたの国、あなたの文化と言語、全体の地球儀が必要で、人の道徳的に必要なものが必要です。
人が彼の両親の古い写真を少なくとも時々見ていない場合は、彼らが栽培されているもので、彼らが彼らに属していることで、彼らが彼らに属していないことを育てた庭に残されていない、彼らの記憶に感謝しません。 。 人が古い家、古い通りが好きではない場合は、悪くなり、彼は彼の街への愛を持っていないことを意味します。 人が彼の国の歴史の記念碑に無関心な場合、それは彼の国には無関心であることを意味します。
既知の損失の限界が復元されます。 文化的な記念碑にとっては非常にそうです。 文化的記念碑のための非コアの彼らの喪失は常に個人であるため、特定のマスターとは常に過去の特定の時代と関連しています。 各記念碑は永遠に破壊され、永遠に歪んだ、永遠に傷を付けました。 そして彼は完全に無防備なので、彼は自分自身を回復しません。
古代の新しくリバウンド記念碑はドキュメントの奪われます。 それは「可視性」だけです。
文化的記念碑の「在庫」、文化環境の「株」は世界では非常に限られており、それはすべての漸進的な速度で枯渇しています。 独自に働いていることがあり、実績のある理論やモダンの進歩は、彼らの保護者よりも過去の記念碑によって破壊されています。 特に彼らが明確で完全な歴史的な知識を持っていない場合は、記念碑と都市計画者を破壊してください。
地球上では、土地が小さいので、建築者がほとんどの場所を引き付け、したがって都市のプランナーを魅力的に魅了しているため、文化的な記念碑にとって密接になります。
いずれのものとして、都市計画者は、文化生態学の分野における知識によって必要とされています。 したがって、現地の歴史は発展するはずです、それに基づいて地域の環境問題を解決するために広がりそして教えられるべきです。 地域科学は彼の母国の土地のために愛を引き上げ、それらの知識を与えて、それは分野で文化的な記念碑を維持することが不可能である。
私たちは他人の過去への過去に過失を完全に責任を負いません。 私たち自身はインテリジェント、栽培品種、生徒、美しさを理解し、親切にしてください - それは私たちと私たちの子孫のために創造された私たちの先祖に感謝しています。 、あなたの道徳的世界で、積極的に保護してください。
それぞれの人は、そのうち美しさと彼がどのような道徳的な価値観を知る義務があります。 パーシングや「裁判所」なしで過去の文化を拒絶することで自信を持っていて勇敢ではないはずです。 誰もが文化の保全に慎重な参加をする義務があります。
私たち全員に責任があり、他の誰かではなく、私たちの力では私たちの過去に無関心になることはありません。 それは私たちの共通の所有権で、私たちのものです。

歴史的記憶を守ることが重要なのはなぜですか？ 人のための記念碑の消失の結果は何ですか？ 旧市街の歴史的外観を変えるという問題。 本D.Sの議論 Likhacheva「善と美しい手紙」

1978年9月、私は素晴らしいRestorer Nikolai Ivanovich Ivanovと一緒にボロディーノフィールドにいました。 あなたは、復元者や博物館の労働者の間で人々が何が起こっているかに注意を払いましたか？ 彼らは物事を大切にして、物事はこれのために支払います。 物事、記念碑は彼ら自身のために彼らの口座を愛して、文化への愛情、高貴な献身、そしてそれから芸術の味と理解、過去を理解し、それらを作成した人々への心からの魅力。 この記念碑が未回答のままであるかどうかの人々のためのこの愛の愛。 したがって、人々はお互いを見つけ、人々によって手入れされた地球は彼女の人々を愛し、彼らに同じに応答する人々を見つけます。
15年Nikolai Ivanovichは休暇に行きませんでした：彼はボロディーノフィールドの外でリラックスできません。 彼はBorodinoの戦いの数日と戦いが先行した日に住んでいます。 ボロディン分野は途方もない教育的価値を持っています。
私は戦争が嫌い、私はLeningradの閉塞、ダンデスコフィーの高度のある地位で、暖かい避難所からの民間人のナチの砲撃を受けました、私は主観主義の目撃者でした。 。 したがって、ボロディーノの戦い、常に彼の道徳的な力で私を打撃して、私にとって新しい意味を得ました。 ロシアの兵士たちは、忍耐力の前に順守して、順次の順に続いたRaevskyのバッテリーで8つの激しい攻撃を打ちました。
両軍の兵士の終わりには、完全な暗闇の中で、触れる。 ロシア人の道徳的な強さは、モスクワを保護する必要性によって決まりました。 そしてNikolai Ivanovichと一緒に、ボロディーノフィールド感謝の子孫で建てられた英雄に記念碑の前に頭を露出させました...
彼の若者では、私はモスクワで初めて到着し、誤ってカバーの仮定の教会に募集しました（1696-1699）。 保存されている写真や図面によって想像されてはいけません、それは低い日常の建物に囲まれて見られなければなりませんでした。 しかし、人々は教会をやめて破壊しました。 今この場所には荒野があります...
過去の生活を破壊するこれらの人々は誰ですか、それは、文化のための私たちの本当の、そして私たちの本物は死なないのですか？ 時にはこれは彼らの「創造」を勝ちの場所に置きたい人から、もう一方を考えるのが面倒なものから、建築家です。 時々これらは完全にランダムな人々です、そして私たちはすでにこれを非難しています。 私たちはこれについては起こらないことについて考えなければなりません。 文化的な記念碑は人々に属し、私たちの世代だけではありません。 私たちは彼らの子孫に責任があります。 私たちは大きな需要を持ち、百百年後、そして200年後に。
歴史的な都市は今彼らに住んでいる人だけでなく生息しています。 彼らは過去の偉大な人々によって生息しています、その記憶は死ぬことができません。 Leningradの運河では、PushkinとDostoevskyは彼の「白い夜」のキャラクターに反映されています。
私たちの都市の歴史的雰囲気は、写真、複製、レイアウトによって決まっています。 この雰囲気を明らかにすることができ、再構成を強調しますが、それは簡単に破壊される可能性があります - 何も破壊する。 彼女は信じられないほどです。 私たちの過去を保存する必要があります：それは最も効果的な教育的価値を持っています。 それは故郷に対する責任感をもたらします。
それがPetrozavodsky Architect V. P. Orfinskyが私に言った、Kareliaの民俗建築の多くの本の作者です。 1971年5月25日、ペルキュラの村のXVII世紀の始まりの初めのユニークな可能性は、ペルキュラの村のMedvezhegorsky地区で燃えていました - 国営建築の記念碑。 そして、誰も事件の状況を把握していない。
1975年に、国営建築のもう一つの記念碑は燃やされました - Typinitsaの村のアセンション教会、Medvezhihorsky地区はロシア北部の最も興味深いテントの1つです。 その理由はジッパーですが、真の根本的な原因は無責任と過失です：アセンシン教会の高高度テントとそれに署名したベルタワーは、基本的な雷保護を持っていませんでした。
Xviii Centuryクリスマス教会の教会は、アライアンス地区であるBestuzhevの村に落ちました、Arkhangelsk地域はテント建築の最も貴重な記念碑、アンサンブルの最後の要素で、非常に正確にUsti川で供給されます。 その理由は完全な無視です。
しかしベラルーシの小さい事実。 Dostoevoの村では、Dostoevskyの先祖がそこから来たところから、XVIII世紀の小さな教会がありました。 記念碑が警備員に登録されるのを恐れて、責任を取り除く地方自治体は、ブルドーザーによって教会を破壊するように命じられます。 測定と写真だけが残っていました。 それは1976年に起こった。
そのような事実がたくさんあるでしょう。 彼らが繰り返さないようにするために何をすべきか？ まず第一に、彼らはそれらについて忘れてはいけません、彼らがそうではなかったふりをする。 十分ではなく、指示を持つ指示とボードは「状態によって保護されています」。 文化遺産に対するフーリガンまたは無責任な態度の事実は、裁判所をふりや罪を犯し、罪を犯していることが必要である。 しかしこれは十分ではありません。 高校では、地域の研究を研究し、その歴史の歴史と性質上の界に従事していることが絶対に必要です。 それは最初に彼らの縁の歴史の上に後援を受けなければならない青少年組織です。 そして最後に、最も重要なことは高校の歴史を教えるためのプログラムにあり、現地の歴史に教訓を提供する必要があります。
彼の故郷の愛は抽象的なものではありません。 これはあなたの街のための愛です、その地域、彼女の文化の記念碑、彼らの歴史の誇りを持っています。 だからこそ、学校の歴史の教えは歴史、文化、その地域を過ぎて革命的な記念碑について具体的です。
愛国心のみを求めることは不可能です、それは慎重に教育する必要があります - 霊的和解を教育するために、ネイティブの場所への愛を教育する必要があります。 そしてこれすべてのためには、文化生態学の科学を開発する必要があります。 自然環境だけでなく、文化環境、文化の記念碑の環境、そして人へのその影響は、科学的研究を徹底的にしている必要があります。
ネイティブの国では、ネイティブの地域には根がないでしょう - 草原植物の転がり場のような人がたくさんいます。

なぜあなたは物語を知る必要があるのですか？ 過去、現在、将来の関係。 Ray Bradbury "and Thundered"

過去、現在、将来は相互に関連しています。 私たちによって完璧な各行為は将来反映されています。 だから、物語のR. Bradbury ""は、人がタイムマシンを持っていれば何が起こる可能性があるか想像する読者を提供しています。 彼の小説では、そのような車があります。 急性感覚の恋人は、時間内にサファリを提供します。 エケルの主人公は冒険で始まっていますが、何も変わらないことが警告されていないと警告されています。 恐竜の時代に一度、EKLは分解された領域の限界から逃げるようなEKLSをそんなに怖がっています。 彼の帰国はすべての細部がどれほど重要であるかを示しています：驚くべき蝶は彼の唯一のものでした。 現在、彼は全世界が変わったことを発見しました：色、雰囲気の構成、男性、そして綴りの規則は他の人になりました。 リベラル大統領の代わりに、独裁者は権力にありました。
このように、ブラッドベリーは次の考えを上げます：過去と未来は相互に関連しています。 私たちはコミットされたそれぞれの行為について責任があります。
あなたの将来を知るためには過去のピアリングが必要です。 これまでに起こったことはすべて、私たちが住んでいる世界に影響を与えました。 過去と現在の間に並行して行けることができるならば、あなたはあなたが望むこの将来に来ることができます。

歴史のエラーの価格はいくらですか？ Ray Bradbury "and Thundered"

時にはエラーの価格はすべての人類の命を犠牲にすることができます。 だから、物語の中で、少し誤差が大惨事につながる可能性があることが示されています。 過去に旅行している間、エケルの物語の主な英雄は蝶に来る、彼は歴史の全面的な歴史を彼の監督で変えます。 この物語は、何かをする前に考える必要があるかを徹底的に示しています。 彼は危険について警告されましたが、冒険のどの渇きは常識より強かったです。 彼は自分の能力と機会を正しく評価することはできませんでした。 これは大惨事につながった。

それは過去に、人が意識の形成のための源を見つけ、周囲の世界と社会での彼の場所を見つけました。 メモリ損失がすべての社会関係を失った場合。 それはある人生の経験、経験豊富なイベントへの意識です。

歴史的記憶とは

それは歴史的および社会的経験の保全を含みます。 それは家族の中でどれほど慎重に伝統に関係しています。この問題に関するエッセイは、グレード11の文学のテストタスクに直接住んでいます。 私たちは支払い、私たちはこの問題に少し注意を払っています。

歴史的記憶の形成のシーケンス

履歴メモリにはいくつかの形成ステージがあります。 しばらくした後、人々はイベントを忘れます。 人生は絶えず感情や異常な印象で満たされた新しいエピソードを提示しています。 さらに、記事や芸術文学では、過去数年のイベントが歪んでいる、著者らは自分の意味を変えるだけでなく、戦いの場所、力の場所を変更します。 履歴メモリの問題が表示されます。 人生からの引数それぞれの作者は、説明された歴史的な過去の個人的なビジョンを考慮して、それ自身を導きます。 1つのイベントのさまざまな解釈のおかげで、住民は自分の結論をする能力を示しています。 もちろん、あなたの考えを正当化するために、議論があるでしょう。 歴史的記憶の問題は、スピーチの自由を欠いている社会に存在します。 総検閲は、必要な観点からのみ人口の広い層を表す実際のイベントの歪みをもたらします。 真の記憶は民主的社会でのみ生きて発展することができます。 目に見える歪みなしで次世代に情報を入手するためには、過去の寿命からの事実を持ち、リアルタイムで発生するイベントを比較できることが重要です。

歴史的記憶の形成条件

トピック「歴史的記憶の問題」に関する引数は、古典の多くの作品で見つけることができます。 社会が開発するためには、先祖の経験を分析し、過去の世代にあった合理的な穀物を使用することが重要です。

"ブラックボード" V. Solowhina.

歴史的記憶の主な問題は何ですか？ 文献からの議論この作品の例について考察する。 著者は教会の彼の母国の村の略奪について伝えます。 古紙として独自の本の降伏があり、引き出しは貴重なアイコンでできています。 大工のワークショップは教会に直接開催されています。 もう1つはマシントラクターステーションを開きます。 トラック、キャタピラートラクターには、燃料付きの樽が貯まっています。 苦味の著者は、持ち上げクレーンではなく、納屋ではなく、Moscow Kremlinに置き換えられないことを示唆していますが、Tolstoy、Tolsoskinのグレーブスがあります。 問題は履歴メモリを保存するという問題が上がる。 著者によって与えられた議論は疑いがないです。 死んだ人ではない、墓スラブの下にあり、あなたは記憶が必要であり、生きている！

記事D. S. Likhacheva.

彼の記事では、「愛、尊敬、知識」、Academicumは人々の神社の神社の話題を提起しますが、それは1812年の愛国心が強い戦争の英雄の記念碑の爆発について語っています。 Likhachevは人々の歴史的な記憶の問題を上回ります。 著者によって引用された議論は、この芸術作品に関連した破壊行為に関連しています。 結局のところ、記念碑はロシアの独立に勇気がある兄弟ジョージアンの人々に感謝しました。 キャストアイアン記念碑を台無しにすることができたのは誰ですか？ 彼の国の歴史について考えがない人だけが彼の故郷を好きではなく、争いを誇りに思っていません。

愛国心に関する景色

他に何が議論できるのですか？ 歴史的記憶の問題は、その著者はV. Soloohinである「ロシア博物館からの手紙」で上昇しています。 彼は、自分の根をこすり、外国人、他の誰かの文化を吸収しようとしていると、人が彼の個性を失います。 歴史的記憶の問題に関するこのロシアの議論は、ロシアの他の愛国者によっても支持されています。 Likhachevは「文化宣言」によって開発されました。 科学者は過去の文化の市民によって知識がなければ、州は未来にならないことを強調しています。 それは国の「霊的安全性」にあり、全国的であることです。 外部文化と内部文化の間の相互作用があるはずであり、この場合社会は歴史的発展のステップに上昇するでしょう。

20世紀の文学における歴史的記憶の問題

前世紀の文学では、過去のひどい結果に対する責任の問題が、多くの著者の作品で、歴史的記憶の問題がありました。 文献からの議論は直接的な証拠になるように機能します。 たとえば、A. T.Teddovskyは「メモリの右側にある」と呼ばれ、全体主義の悲しい経験を再考する。 有名な「Requiem」でこの問題とAnna Akhmatovをバイパスしていません。 彼女は社会で当時統治されたすべての不公平、無法者を明らかにし、重大な引数を導きます。 歴史的記憶の問題もA. I. Solzhenitsynの作品で追跡されています。 彼の物語「One Day Ivan Denisovich」は、偽と不公平が優先事項になった時代の状態システムの文を含みます。

文化遺産関係

普遍的な注意の中心は、古代記念碑の保全に関連する問題です。 政治システムを変更することを特徴とする過酷な革命的な期間では、以前の値の広範な破壊がありました。 ロシアの知的団は、国の文化的遺物を維持する方法で試みました。 D. S. Likhachevは、典型的な高層ビルを用いたNevsky展望の開発に反対した。 他に何が議論できるのですか？ 歴史的記憶の問題はロシアの映画館の影響を受けました。 彼らによって収集された資金のために、復元していた。 戦争の歴史的記憶の問題は何ですか？ 文献からの議論は、この問題が常に関連性があることを示しています。 なので。 Pushkinは、「先祖のための失礼は不道徳の最初の兆候です」と述べた。

歴史的記憶における戦争のテーマ

履歴記憶とは何ですか？ このトピックのエッセイは、Cengiza Aitmatovの「映画のブロンズ」の作品に基づいて書くことができます。 彼のヒーローマンクルトは、メモリを強制的に奪われた男です。 彼は過去がない奴隷になりました。 名前、または両親、Mankourtは覚えていない、つまり彼が自分自身を知っているのは難しいです。 作家はそのような生き物が社会協会にとって危険であると警告しています。

若者の間での勝利の日の前に、問題が偉大な愛国的な戦争、重要な戦い、軍事指導者の卒業の日と卒業の日付を心配していました。 受け取った回答は憂鬱であることがわかった。 多くの人たちは戦争の初めの日付を知らず、ソ連の敵についても、G. K. Zhukov、Stalingradの戦いを聞いたことがありません。 この調査では、戦争の歴史的記憶の問題をどのように関連するかが示されました。 学校の歴史コースプログラムの「改革者」によって与えられた議論は、偉大な愛国心のある戦争の研究に描かれた時間数を減らした、学生過負荷に関連しています。

このようなアプローチは、現代の世代が過去を忘れているという事実につながっているため、国の歴史の重要な日付は次世代に転送されません。 あなたがあなたの物語を尊重しないならば、あなた自身の先祖を読んでください、履歴記憶は失われます。 EGEの合格の成功のための執筆は、ロシアの古典的なA. P. Chekhovの言葉と議論することができます。 彼は自由のために、男は世界全体を必要としています。 しかし目的なしでは、その存在は絶対に意味がありません。 履歴メモリ（EGE）の問題に対する引数を考慮すると、作成しないが破壊されない誤った目標があることに注意することが重要です。 たとえば、「グーズベリー」の英雄は自分の不動産を買うことを夢見て、そこにグーズベリーを入れました。 セット目標は完全に吸収されます。 しかし、それを達成した、彼は人間の外観を失いました。 著者は彼のヒーローが「広がり、冷凍... - 毛布に彫刻して見てください。」

ストーリーでは、Bunin「San Francisco氏」は誤った値を務める人の運命を示しています。 主人公は神として富を崇拝しました。 アメリカの億万長者の死後、それは彼に渡された本当の幸せが彼を通過したことがわかった。

人生の意味の検索、先祖とのコミュニケーションの意識はI. A. Goncharovの形でoblomovの形で表示することができました。 彼は自分の人生を作ることを夢見ていましたが、彼の欲求は実際に具体化されていなかった、十分な強さはありませんでした。

トピック「戦争の歴史的記憶の問題」についてのEEGにエッセイを書くとき、議論はNekrasov「Stalingradのトレンチ」の仕事から引っ張ることができます。 著者は「Penterns」の実生活を示しています。その人生の献身の独立性を守る準備ができています。

ロシア語をエコーするための引数

執筆のために良いスコアを得るために、卒業生は文学作品を使ってその地位を主張しなければなりません。 Play M. Gorkyの「底に」、作者は彼らの興味のために戦うために強さを失った「元」の人々の問題を示しました。 彼らは彼らのように生きることが不可能であることを理解しています、そしてあなたは何かを変える必要がある、彼らが計画していないだけで何かをするだけです。 この作品の行動は義務室で始まりそこに終わる。 あらゆる記憶についてではない、彼らの先祖の誇りは行かない、遊びの英雄はそれについて考えていません。

ソファの上に横たわっている人もいます、愛国心、他の人、力や時間がなくても、彼らの国に本当の利益をもたらします。 歴史的記憶、素晴らしい物語M. Sholokhov "The Fate Man"を主張することは注意を払うことは不可能です。 それは戦争中に彼の親戚を失った単純な兵士の悲劇的な運命を指します。 Sirotaの少年に会った、彼は彼自身を父親に電話します。 この行為は何を示していますか？ 損失の痛みを通過した普通の人は運命に直面しようとしています。 愛はそれに覆われていない、そして彼は彼女の小さな男の子を与えたいと思っています。 何が起こっても、兵士に派遣することを求めたいという願望です。 チェコフの物語の主人公「症例の男」については、「人々に満足している」と話しています。 他の見知らぬ人から削除しようとしている、心地よい興味を持っている、他の人々の問題に絶対に無関心です。 著者は、「人生の所有者」によって自分自身を損なった英雄の霊的な議案を述べ、現実の中で普通のショットです。 彼らは本当の友達を持っていません、彼らは彼ら自身の幸福にのみ興味を持っています。 相互、他の人に対する責任はB. Vasilyeva "とここでの夜明けの仕事で顕著です..."。 キャプテンヴァスコフのすべての区は、彼らの故郷の自由のために一緒に戦っているだけではなく、彼らは人間の法律に従って住んでいます。 Simonovは新規の「ライブと死んだ」サンティンスは戦場から仲間を作ります。 歴史的記憶の本質を理解するためのさまざまな助けから提示されたすべての議論、その保存の重要性、他の世代への伝送。

結論

休日におめでとうございますので、平和な空の願いが頭の上に鳴ります。 どういう意味ですか？ 戦争の厳しい試験の歴史的記憶が世代から世代まで送信されるという事実。 戦争！ この単語の中には5文字しかありませんが、すぐに苦しみ、涙、血、親戚の死亡、愛する人の死亡との協会が生まれました。 惑星の戦争は、残念ながら常に握られました。 女性のモンス、泣いている子供たち、警告戦争は芸術的な映画、文学作品の若い世代に精通しているべきです。 私たちはロシアの人々が敗れたのはそれらのひどいテストについて忘れてはいけません。 19世紀初頭に、ロシアは1812年の愛国心戦争に参加しました。 生きているのが歴史的記憶のイベントについてのものになるために、彼らの作品のロシアの作家はその時代の特異性を伝達しようとしました。 Tolstoyは小説の「戦争と平和」では、人々の愛国心を示し、彼の意欲は減価償却のために命を与えることです。 詩篇、物語、小説を読んで、党派戦争について、若いロシア人はその歴史的時代に統治された雰囲気を感じながら、「戦場を訪問する機会を得る。 「セヴァストポールストーリー」トルストイは、1855年に明らかにされたセヴァストポールの英雄主義について話します。 イベントは、彼自身がその戦いの目撃者であったようです著者によって説明されています。 御霊の勇気、意志のユニークな力、街の居住者の驚くべき愛国心。 トルストイは、戦争、暴力、痛み、泥、苦しみ、死亡との協会。 1854-1855のセヴァストポールの英雄的防衛を説明すると、彼はロシアの人々の精神の強さを強調しています。 B. Vasilyev、K. Simonov、M. Sholokhov、その他のソビエト作家彼らの作品の多くは、偉大な愛国心のある戦争の戦いに専念しています。 この国では、女性の期間は男性と協力し、子供たちが彼らの力の中ですべてをやった。

彼らが勝利をもたらしようとした人生の価格、国の独立性を保ちました。 歴史的な記憶は、すべての戦闘機や民間人の英雄的な偉業に関する情報を最小の詳細で維持するのに役立ちます。 通信が過去に失われた場合、その国は独立を失います。 許可することは不可能です！

セクション： ロシア語

クラス： 11

高校のスピーチの発展のためのレッスンは、主に、タスクの詳細な応答を持つ基本的な要件を同化するために向けられています。 学生はテキストの分析の基本を所有している必要があります。問題を正しく定式化し、それについてのコメントを策定し、著者の立場を決定し、策定された問題についての意見を表明し、それを議論し、芸術的、ジャーナリズムと科学文献からの主張を主張しています。

目的：A. Solzhenitsynのテキストにおける試験の形式での組成の準備。

教育：

• 救世主教会の建設と破壊についての歴史的資料を知り合いに入れる。
• a. SolzhenitSynのテキストの分析を実行してください。
• book D.Likhachev「善と美しい文字」から43文字の文字を調べてください。

開発：スキルを向上させる：

• 特定のスピーチタスクに従って作業を行う。
• テキストのトピックと主なアイデアを正しく識別します。
• トピックでマッフル、その国境を理解する。
• テキストを再生して分析します。
• 推論のための収集材料を観察する。
• テキストを比較し、それらを問\u200b\u200b題に関連しています。
• 材料をシステム化し、ソーステキストの問題と相関しています。
• テキストを分析し、C1-K4基準に従って評価します。
• 特定の複合形式でエッセイを構築します。展開された応答を述べたk1-k4への応答を推定するための基準に従って。
• あなたの考え、つまり文学的言語の規範に従ってあなたの考えを正しく表現してください。

教育：

• 私たちの国の文化遺産を深い尊敬の感覚を育む。
• 私たちの人々の精神的な富を証明する寺院の価値観の理解を説明する。

機器：ロシア語。 10-11クラス：一般教育機関のための教科書：基本レベル/ v. Vlasenkov、L. rybchekova。 - M .:啓発、2009年。 観察および分析のための教訓材料を分配するためのインタラクティブボード、課題を展開した応答をk1 - k4に推定するための基準。

クラス中

1.組織の瞬間。 ゴール。 学生は独立して目標とタスクを設定します。 教師は耳を傾け、補完する、調整します。

2.教師の紹介語。 今日のレッスンでは、建築記念碑について話します。 彼らは現代の人の人生でどのような役割を果たしますか？ 彼らは活発な近代的な建設の条件でそれらを保存するべきですか？

3.問題の問題に対する学生の回答。

先生の言葉。 アーキテクチャの記念碑は保存されなければなりません。 寺院について話してください。 彼らは人々の霊的願望のサンプルです。 彼らは永遠の価値観についての子孫を思い出させるものです。 彼らはまだ調和と美しさの見えない法律を生きます。 彼らは、地球の世界の精神的な変革に、人の願いを美しいものにするという考えを表明しました。

5.宿題を確認します。 生徒はグループ別にテキストを調整し、各パートにキーワードを割り当てます。 口頭での仕事の結果として、救い主の大聖堂の建設の歴史、発見前の寺院の芸術的な説明、その破壊後の夜の芸術的な説明の歴史についてのメッセージが開催されます。 添付ファイル1。

知覚の検出。

読んだ後にどのような考えや気持ちがありましたか？ あなたの前にどのような画像が表示されましたか？ テキストからキーワードを使用してあなたの気持ちについて教えてください。 （人間の手の手の美しい、霊的には霊的に大きな創造が喪失した。文化遺産に対する魂のない態度で際立っています。残酷な世界で美しい震えの不安な滞在の不安。雄大な寺院のイメージそれ自身の魂、そして爆発後の渓谷の山のイメージ。 キーワード：「モスクワを浮か上った寺院の黄金ドーム、輝く純粋さ」、「真の美しさと調和は苦しんでいる魂のヒーラー」、「寺院は地球の真ん中に育ち、モスクワの中心に育ちました」寺院は特に上昇していて厳格で厳格で、特別な気分でいっぱいだった、「思った、寺院の立ち永遠に」、何千人もの農場が地球に選ばれて輸出され、「インスピリショーな芸術家はボールトを描いた」、「彫刻家は寺院を飾った」 「、「あなたは17歳が必要です」、「警告の無数の影」、「寺院はすでに高く軽い秘密に約束され、人々の記憶の永遠の貯蔵のために彼に譲渡されました。暗闇の中で聞かないでください」、「見えない、永遠の日本は年に書かれました。 「彼は壊れたぶら下げの巨大な山を産んでいて、壁の柱、アーチの巨大な残骸「まだひどいものは、建物の建物の破壊後に偶然に残っています。 「景色を覗くこと、憂鬱な憂鬱な気分」、「死んだ滅びんの強制沈黙」、「雄大な沈黙」、「雄大な沈黙」、「死の沈黙」、死の誇りに抑制された死亡率が抑制されました。 。 "

7.先生の言葉。 今日、キリスト教会は救い主が元の美しさを持つ人々を喜ばせる。 それは復元されます。 そして人間の心は喜び、良くて正義、不死の勝利に勝利した信仰を勝ち取っています。

8.プレゼンテーションスライドを表示します。 付録2。

9. I.Pによって編集された標準検査オプションのコレクションからのテキストの操作 Tsybulko。 2012年FIPI、2012年

テキストを読み、トピックと主なアイデアを決定します。

（1）YakakovはNestelandを通って通って登りました。 （2）そして足は疲れ、不規則性から取り外します。 （3）そして彼がさまよう高所から、彼は合理的な目で見回して、彼がどこにいたのか理解しようとしていました。 （4）砕いたレンガの下の彼の足の下、粉砕された、ガラスのビットで、近所のいくつかの種類のトリックされた苗、そして悪い構造の下で大きな面積の後ろの残りのフェンス。 （5）そしてこれの丘の中で、首都の中心近くの奇妙な脱線的にさらされて、白い歩み、それから彼らはやめて始まった、それはまたそうようなものです。 （6）これらの白い措置の目に見た聴覚障害者の記憶は、ヤコノフで壊れていました。 。 （7）階段が広い鉄の扉に上昇し、しっかりと閉じて膨潤した瓦礫で膝を締めくくっています。 （8）はい！ （9）はい！ （10）Yakonovaのメモリを分割する。 （11）彼は周りを見回した。 （12）山の下ではるかによく知られているランガーランタン、橋の下に放熱してクレムリンへ。 （13）鐘楼？ （14）彼女はそうではありません。 （15）またはこれらの石の山 - 鐘楼から？ （16）ヤコノフは目に暑くなっています。 （17）彼が詰まった、静かに座った。 （18）石の破片の上に引き裂かれました。 （19）22年前、この場所で彼は阿華を呼んだ女の子と一緒に立っていました。 （20）夕方に最も秋がタガンスキャヤ広場から嫌い、アグニヤは彼の静かな声であると言った、それは都市ランブルではほとんど聞こえません。

- （21）は、モスクワで最も美しい場所の1つを見せますか？

（22）そして白と赤の塗料で描かれた小さなレンガ教会の柵と曲線の中の変換された祭壇の柵に導かれました。 （23）フェンスの中に密接になっていたので、教会の周囲にのみ、神の流行のための狭いトラックがありました。 （24）そして直ちに育ち、フェンスの角、古い大きなオークの角に、彼は教会、彼の支店、すでに黄色、ドーム、ドーム、そして車線、なぜ教会が非常に小さいように見えたのか。

- （25）この教会、 - 阿華州と言った。

- （26）モスクワで最も美しい場所ではありません。

- （27）と待ちます。

（28）彼女はそれを正面玄関の論文に費やし、夕日の流れに影を残し、フェンスが壊れてゲートウェイが始まった低い欄干に座った。

- （29）だから見て！

（30）アントン塗装。 （31）彼らは王冠を冠した街から落ち、広々としたオープン距離で涼しい高さに行きました。 （32）川が太陽の中で燃えた。 （33）左Zamoskvorechye、黄色いキラキラを盲目的に、モスクワの彼の足の下で、川が注がれ、クレムリンの刻まれた輪郭が右側に上がった、そして救い主の大聖堂の5つのキャブロ - ゴールデンドレス。 （34）そして、痴漢黄色の黄色い黄色のすべての輝きの中で、黄金、座って、太陽の中で泣くように見えた。

- （35）はい！ （36）これはモスクワです！ - 捕獲されたアントンを発音した。

- （37）しかし、彼女は行き、Anton、Magniaが行方不明でした。 - モスクワ - 葉！..

- （38）彼女はどこに行きますか？ （39）ファンタジー。

- （40）この教会は、Antonを破壊し、彼のagniyaに語った。

- （41）あなたはどのように知っていますか？ - 怒っているアントン。 - （42）これは芸術的な記念碑です、どのように飲むかは去ります。

（43）彼は小さなベルテープを見た、オークの枝が鐘を見た。

- （44）破壊！ 黄色い光とYehli Shawlでまだまだ座っている自信を持って預言した。

（45）ヤカコフが起きた。 （46）はい、...テントベルを破壊し、階段を破壊し、川に降りてください。 （47）私はその晴れた夜と今12月の夜明けがモスクワの土地の同じ平方メートルで発生したと信じることさえできませんでした。 （48）しかし、すべてが丘からの遠いレビューでもあり、同じことが川を繰り返したランタンを微調整していました...

（A. SolzhenitSyn *によると*）

* Alexander Isaevich Solzhenitsyn. （1918-2008） - 優れたロシアの作家、官民、歴史家、詩人と公開図。

テキストのトピックは何ですか？ 彼の主な考えは何ですか？ （テキストは寺院の破壊について話します。主なアイデアは、壮大な寺院が一度立っている場所で魅力的な荒れ地を見た人の当惑と消失を示すことです。

反対の画像は何ですか？ （著者はAnton Yakonovaからの2つのエピソードに反対します。追加、「広々とした距離の高さ」の高さは、パノラマの美しさは「街をテストした」とは反対しています。

主な問題を判断してください。 （文化遺産を守るという問題。人間の都市景観と都市建築の影響の問題。

マーカーの単語、著者の位置表現を見つけます。 （このテキストでは、著者の位置は公然と表現されていません。AgnesやAntonの画像や作者の言葉の画像のマーカーを検索します）。

著者の考えはどの言葉で表現されていますか？ 「農民の言葉では、「モスクワ - 葉の言葉」は世代の故障について表現されています。それは私たちの先祖に残ったモスクワに行きます。それは物語です。「これはモスクワです！」、「これは芸術的です。 「捕獲されたアントン」は「捕獲されたアントン」は「捕獲された鐘を吹き飛ばし、階段を破壊し、階段を破壊した」と述べた。彼は彼自身を静かにし、静かになった。石のレッキングで、淡い淡い」。

表現力のためのどのような手段が鮮やかに感動的に、アントンの衝撃を強調していますか？ （文章17,18）。

意味のある接続は、このテキストと前の間の間に何がありますか？ （私たちは寺院の美しさと大きさについて、そしてそれらから残っている断片について話しています。 山の壊れた瓦礫 そして巨大です ぼろぼろ 壁、柱、アーチの壁、「静けさのひそかな形」、「建物の関節、空に空を訪問したいくつかの指」、「景色」、ディックとひどい」、「憂鬱な憂鬱な気分」、「死んだ廃墟の強制沈黙」、「壮大で誇りに思っていた死の不明な意見は、---」の下に3時間 レンガの残骸で, 砕けて, ガラスのビットで 、そして隣のいくつかの種類のトリッキーな韓医やブース...階段は広い鉄の扉に上昇し、しっかりと膝を閉じます 群れが潰されたことで丸みを帯びた ...テントベルを破壊し、階段を吹き飛ばした。「文化的遺産を守るという問題とは、一般的な問題と組み合わされています。

10.教師の言葉。 破壊の結果である憂鬱な絵画が見えます。 人の中で、正統派の文化の伝統が、人の中の正統派文化の伝統を深く理解しながら、そのような建築構造の歴史的価値を深く理解して、魂の中で、美しい喪失について後悔しています。永遠の。

11.先生の言葉。 文化遺産の擁護者の一人はD.Sであった。 Likhachev. 彼は歴史的に貴重なオブジェクトのソウルのない変換に反対しました。 彼のために、彼らが彼の祖国を愛している思いやりのある前任者たちのために、彼らが遺産のために去ったように過去の記念碑を守ることは重要でした。

12.本D.S. Lihachev「善と美しい文字」から4分の1文字の通過を読む。

彼の若者では、私はモスクワで初めて到着し、誤ってカバーの仮定の教会に募集しました（1696-1699）。 私は前に彼女について何も知っていませんでした。 彼女と会う私を立ち往生しています。 私の前に、白赤いレースの凍った雲。 「建築大衆」はありませんでした。 その安らぎは、彼女が未知のアイデアの態様であるように思われたようなものだったので、前に美しいものについての夢です。 保存されている写真や図面によって想像されてはいけません、それは低い日常の建物に囲まれて見られなければなりませんでした。 私はこの会議の印象の下に住んでいました、そしてその後、私が受け取ったプッシュの影響下で、古代ロシア文化に正確に従事し始めました。 A. V. Lunacharsky周辺のイニシアチブで、路地はそのビルダーの姓、Serf Passant - Potapovskyという名前で命名されました。 しかし、人々は教会をやめて破壊しました。 今この場所には荒野があります...

過去の生活を破壊するこれらの人々は誰ですか、それは、文化のための私たちの本当の、そして私たちの本物は死なないのですか？ 時々それは本当に彼らの「創造」を勝ちの場所に置きたい人から、もう一方を考えるのが怠惰になります。 時々これらは完全にランダムな人々です、そして私たちはすでにこれを非難しています。 私たちはこれについては起こらないことについて考えなければなりません。 文化的な記念碑は人々に属し、私たちの世代だけではありません。 私たちは彼らの子孫に責任があります。 私たちは大きな需要を持ち、百百年後、そして200年後に。

13.主なアイデアやキーワードに勤務しています。 「彼女は未知のアイデア、前に美しいものの夢の一実施態様であるように思われた。保存された写真や図面によって想像されてはいけません、それは低い日常の建物によって囲まれて見られなければなりませんでした。私はこの会議の印象の下に住んでいましたその後、後で古代ロシア文化に従事し始めた後、後で私が受け取ったプッシュに影響を与えました。」

私たちは人間の生活に対する神殿の影響について締めくくります。 この課題は、ロシアの歴史の研究に関連して、アカデミックのLikhachevaのための新しい生活の始まりとなっている建築記念碑の喪失の程度を深く感じることです。 将来の前にあなたの行動の責任を感じます。

C1-K4基準によると、学生の組成の評価。

すべての人はおそらく、彼が素晴らしい、永遠の何かに特別な関与感を経験している高価で思い出に残る場所を持っています。 寺院...国の偉大さと栄光の静けされた証人。 あなたはそれらを保存する必要がありますか？ Alexander Solzhenitsynに影響を与えるこの問題です。

作家はAnton Yakonovの生活からの2つのエピソードに反対します：晴天の夜、朝鮮がモスクワで最も美しい場所の1つを見せて、12月の夜明けは22年でここに戻ったとき、彼は積み上げ階段の破壊された寺院を見ました。 Antonは、教会が「モスクワが消える」と教会が破壊するというアグネスの苦い言葉を思い出しました。 彼はこの場所を見て、彼が「芸術的な記念碑...去るだろう」と確信しているからです。

Solzhenitsynは、寺院の破壊がしばしば現象であったとき、時代に住んでいました。 著者は、過去の記念碑に対する同様の態度が世代の関係を壊し、人の人生の調和に違反していると信じています。 作家は自信を持っています：社会は記念碑の世話をするべきです、高く明るい感情を与え続けます。

間違いなく、今日、キリストの大聖堂の道路のロシアの人々は、1812年の戦争で勝利を記念して構築されました。 この寺院は、この寺院の方がどれほど重要です、私たちは作家と公共のフィギュアPeter Proskurinの本「放棄」から学びます。 彼は、国のさまざまな地域から最高のマスターの骨の骨の骨の骨の骨の骨の虚偽の仕事について話しました。

建てられた年、彼は1分で破壊されました。 子孫のために残された事実は、Peter Georgievich Palamarchukによって記事で書かれています。 私たちは打ち上げのひどい絵を見ます：無数の破片のセットの中で大聖堂の孤立した残留物。

文化遺産は慎重に扱われるべきであることに注意したいと思います、何世紀世紀の深さからの到達は世紀に造られた祖国の愛の兆候として建てられたことを忘れないでください。 そして、何人かの人々の記念碑の運命を解決する権利がないかもしれません。 世論を考慮に入れることが重要です。

（生徒はC1-K4基準のテキストを評価します）。

レッスンの結果。 反射。 どんな感情が経験していますか？ レッスンの終わりまでに起こりましたか？ 文化的遺産を維持するという問題を明らかにするために、表現力のあることの意味は何ですか？

16.宿題：A. Solzhenitsynのテキストで試験の形式でエッセイを書く。 182（Nevsky Prospectの保護のためのDaniel Gorbon）、EX。 188（記事D.S. Likhacheva "Love、敬意、知識"）、書籍の3分の1文字D. Likhacheva「善と美しい手紙」

読み取りテキストにエッセイを書きます。

編む そして、テキストの作者によって提供された問題の1つ（過度の引用を避ける）についてのコメント。

編む 著者の位置（語り手）。 読み取ったテキストの作者の観点から書いて、同意する、または反対します。 理由を説明。 あなたの意見をアグレゲートし、主に読者の経験、ならびに知識と重要な観察（最初の2つの引数が考慮されます）。

オペレーションボリューム - 少なくとも150ワード。

読み取りテキストをサポートしないで書かれた作業（このテキストではない）は評価されません。 エッセイがコメントなしで退避または完全に書き換えられたソーステキストの場合、そのような作業はゼロ点によって推定されます。

エッセイを注意深く書いて、読みやすい手書き。

使用材料

1. Vlasenkov A.、Rybchekova L. ロシア語：文法。 テキスト。 音声スタイル：10 - 11 CLのチュートリアル。 一般教育。 機関。 - M.：1998年（例315）

2. 3分の13本D.S. Lihachev「善と美しい文字」

3. EGE-2012。 ロシア語：典型的な検査オプション：30のオプション/ IPによる編集 Tsybulko。 - M。：国立教育、2011年 - （EGE-2012。Fipix - School）。

4.インターネットリソース：写真（ヤンデックス写真）、キリスト大聖堂、救世主大聖堂（Ru.Wikipedia.org\u003eキリスト教会）、Proskurin P.L. 放棄。 電子図書館（http://royallib.com/）