ブルガーコフが聖書の陰謀に踏み込んだのはなぜですか。 作曲「小説Mの聖書物語

トピック： 聖書の章とM.ブルガーコフの小説「マイスターとマルガリータ」のvirishhenni道徳的問題におけるそれらの役割。

Tsіlіizavdannyaレッスン。

1.なぜ、M。ブルガーコフを彼の小説、聖書物語、そして彼らの英雄に紹介する方法は何ですか？ イエス・キリストとピラトの主な聖書の登場人物をどのように描いて描写することができますか？

2.重要なことに、yakіの哲学的なこと 道徳的な問題エルサレムの章の作者であるpodnimaєとvirishuє？ 私たちの前にあるものについて、あなたは何を守っていますか？

3. svoїvchinkiのためのVihovannyapochuttyavіdpovіdalnostі、善、慈悲、良心などを理解するために目覚めます。

レッスンフォーム  円卓会議での問題の議論、議論（ doslidnitskaロボット聖書と小説のテキストのために）。

デザイン：

1. M.ブルガーコフの肖像（11年生のビコナン学校）。

2.聖書、マタイの福音書。

3.M.ブルガーコフの小説「マイスターとマルガリータ」。

4.シーン「コート」、「ストラタ」の前のイラスト（11年生のヴィコナンによる）。

5.昨年の大学院ロボットでスタンドを飾ります。

a）抽象的な「聖書の章とM.ブルガーコフの小説「マイスターとマルガリータ」の哲学的および美的問題を解決する上でのそれらの役割。

b）tvir「ユダヤ人のポンティウスピラトの検察官の葉」;

c）M.ブルガーコフの生涯と仕事についてのエッセイ。

レッスン前のエピグラフ：「小説の5つの側面を取り上げてください。参照なしで、ピスメンニクでできることを変えるでしょう」（M.ブルガーコフ）

授業の前に泣く

1.「Boyaguztvoは、地球上の社会的意味の主な原因である、内部秩序、不自由な精神の極端な現れです。」 （V.ラクシン。）

2.「良心 混乱、内部浄化の可能性を非難する」（E. V. Korsalova）。

ステップバイステップのレッスン（ドッシュ上）：

1.福音主義の基礎からのブルガーコフの陰謀の再構築。 メタ動物と聖書物語の再解釈。

2.ポンティウスピラト。 エルサレムの章の主人公のイメージの対比。

3.イェシュアハノツリ。 Propovіdіの浮浪者の哲学者：真実への狂気またはpragnennya？

4.エルサレムの章で提起された哲学的および道徳的問題。 中心的な問題。

5.ロマンス 創造的な問題解決。

レッスンを隠しました。

1.組織の瞬間。

2.レッスンへのエントリー。

先生の言葉。 M.ブルガーコフの小説「マイスターとマルガリータ」から最初のレッスンを始めましょう。オレニヤ・ヴォロディミリヴナ・コルサロワ-教育科学の医師、文学の教授-「良心、真実、人類...」の記事の列が欲しいです。

「学校に来て、この才能のあるロシアの小説は学校に来ました。それは彼の時代と永遠、人と世界、芸術家と権力、小説、風刺、微妙な心理学的分析と哲学的洞察についての著者の考えを素晴らしい方法で絡み合わせています。 ..」

読者として、私はOlena Volodimirivnaに完全に満足しており、次の言葉を繰り返します。「この才能のあるロシアの小説が学校にやってきた...」そして私は自分自身に追加します：深い考えを呼び起こす折り畳みの小説、歌の知識。

今日はヨガを始めます。

最初のレッスンのトピックは次のとおりです。

「聖書の章と、M。ブルガーコフの小説「マイスターとマルガリータ」の哲学的および美的問題のトップにおけるそれらの役割。

初めて、vletku、あなたが小説全体を読んだ場合、私は彼らがこの構成への敬意を取り戻したことに感銘を受けました。 そしてそれはvipadkovoではありません。 小説の構成はオリジナルでバガトプラノフです。 1つの作品の枠組みの中で、2つの小説を組み合わせるのは簡単です。

1日- マイストラの生涯について教えてください、

2位- メイストロムの作品は、ポンティウスピラトについての小説です。

小説でのViyshovの小説。

頭 プラグイン小説ローマの検察官のある日について教えてください。 バラの悪臭は主に、主人公のマイストリと驚異的な人々のモスクワでの生活についてバラ色です。 Їx合計chotiri（2、16、25、26ゴール）。 悪臭は空のモスクワの章にくさびで留められ、それらの中で鋭く響き渡ります：警告の厳しさ、穂軸のリズム、昔（悪臭でさえ、20世紀の30年代のモスクワからエルサレムの場所に私たちを運びます30年代のテジ、1世紀のエール）。

単一の創造物のラインへの違反 現代と神話 明示的および暗黙的にペレククユユツヤを1つずつ作成します。これは、筆記者が現代の知恵をより広く示し、理解するのに役立ちます（これは、作家M.ブルガーコフの最も重要な仕事の1つであり、まるで彼が自分の創造物の中でウイルスであるかのようです。 。）

レッスンのタスク：

平行線を引くために、等しい永遠の価値観、原始的な道徳的原則に基づいて、世俗的な文化の現在の活動を再検証します。

そして、その道徳的証拠がキリスト教に置かれている基礎。 聖書を読めば、それらについて知ることができます。

福音主義の基礎からブルガーコフの陰謀を設定し、ブルガーコフが聖書の陰謀に変わる理由を理解し、今それらを再考して変更します。

重要なことに、哲学的および道徳的な問題として、著者は何が先にあるかについて提起し、反対します。

私は最初のレッスンの設定されたタスクのすべての複雑さを理解しますが、福音のテキストとブディンの小説を練習して、私の助けを借りて、ホームタスクの食べ物をフォローしていることに同意しますレッスンで、この円卓で。

私はあなたに謙虚にあなたの判断を尊重し、彼らが呼ばれないように悪臭を放ち、話し、あなたの仲間の意見に敬意を表して耳を傾け、信号カード（！）であなたに挨拶するようにお願いします。話す。 つまり、私はあなたの全体的な考えと言葉をチェックし、あなたが良いヘルパーになることを約束します。

Otzhe、行きましょう1ステージレッスン。 3つのグループすべてが新しい前日を取りました.

1.ブルガーコフの陰謀を福音主義の基礎と一致させる。 メタアニマルi 聖書の物語を再考する。

紹介語：私たちは、エルサレムの章が確かに聖書を認識していません ユダヤのローマの修道院の宮廷、ポンティウス・ピラト、イエス・キリストとイエスの層の命令に従ったものの福音主義の歴史の言い換え。 しかし、ブルガーコフのテキストから福音の基礎を設定するだけでは、いくつかの本質が明らかになります。

1食： vіdminnostіの価値は何ですか？

私たちはあなたのホームオフィスに戻ります：

ヴィク（イエス-33歳、Ієshua-27歳）;

歩く（イエス ヨシュアの父で、神と聖母マリアの息子シリア人と母親 sumnivnoy行動の女性; Batkіvvіnは覚えていません）;

イエス-神、王; イェシュア- zhebrak浮浪者の哲学者（法廷での地位）;

Vіdsutnіstuchnіv;

人々の間の人気;

Chiはvіslyukaではv'їhavではなく、uvіyshovpіshkiです。

説教の性質を変える;

死後、体は地球を盗んで保護しますLevi Matviy;

ユダはぶら下がっていませんでしたが、ピラトの命令で殺害しました。

福音の神の結婚のためのオスカー;

Im'yaspokutuvannyagrіhіv人類の十字架でのVidsutnіstvznachennostіyogoの死;

「cross」や「splits」という言葉はありませんが、失礼な「stovp」、「up」です。

ヘッドヒーローІєshua（そのプロトタイプはイエス・キリストです）ではなく、ポンティウス・ピラトです。

2食： M.ブルガーコフが彼の小説を聖書物語とその英雄に変えるのはなぜですか  片側から、そして反対側から  さて、どのような方法でそれらを再考しますか？

Joshua Ha-Notsriの画像では、画像は神の子ではなく、高い道徳的資質を授けられたいと願っている単純な人である人々の子です。

M.ブルガーコフは、神の命名の考え、人間の罪を混乱させるための私の死の重要性ではなく、権力、社会的不公正の地上の考えに敬意を払っています。

あなたが正しいと思われる人々のための人々の道徳的実行可能性の問題に特別な注意を払いたいのであれば、ポンティウスピラトの主人公へのRoblox。

それは聖書の陰謀と英雄に向けられます、それで彼らは彼らが話すすべての重要性、virishuvatiになる問題を強調します。

ヴィスノヴォク：聖書の筋書きに目を向けると、エルサレムの章で説明されていることの重要性が強調され、著者がそれらを再解釈することは、強風の近くのヨガバザンニによって目覚めます 道徳的理想人々の力と活力の地上の問題から何が期待されますか。

ステージ2のレッスン。 食事前の材料は1グループで準備しました。

ポンティウスピラト。 エルサレムの章の主人公のイメージの対比。

先生：私はテキストからポンティウスピラトのイメージに取り組み始めます。 チャンバー内の外観を示す行を読みましょう 折りたたみフィギュア：「白いレインコートで…」

コメント：このフレーズの重要性と特別な感情的な強さを耳で気づかないことは不可能です。 そして、彼らは、あなたがこの重要な光輪に気づいているかのように、主人公の地上の弱点を支持し、ヨガを上陸させるというフレーズを与えました。

「世界のすべてのためにもっと...スワットのために」（20ページ、2段落）

ヴィスノヴォク：それで、ピラテのイメージのこの小説の分度器は、強くて賢明な支配者の偉大な人物であり、人間の弱さの兆候です。

テキストに戻ってそこで知り、コントラストを適用しましょう 頭 芸術的な歓迎、ヤキムは、ポンティウスピラトの画像に作者ブルガーコフとして登場します。

定規の図のサイズ。

人間の弱点。

1.過去には、大胆不敵な戦士、「ゴールドリスト」のマスター。

2.通話- 全能の検察官として立つのに最適です。

3.すべての人に恐れを植え付け、自分自身を「私たちは愛している」と呼びます

奇跡的です。」

4.NATOの使用人と保護者の引退。

5.公平になりたいのなら、イエシュアを助けてください。

6.人々のシェアに叫びなさい。

7.イエシュアが無罪であることを確認してください。

8.ビニスビロック。

1.トロージャンオイルのにおいが嫌いです。

2.ミドル 強い頭痛。

3.シーザーを恐れ、恐れを恐れ、非難を恐れる。

4.孤独な独身の友人バンの犬。

5.人々への信仰を費やした後、あなたのキャリアを費やすことを恐れてください。

6.罪のない者を死に至らしめる。

7.彼自身がしていないことに聞こえる

信じる。

8.夢と現実に苦しんでいます。

栄養：なぜ、検察官のポンティウスピラトのイメージにそれほどコントラストがあるのですか？

ブルガーコフは、人々の中でいかに善良な穂軸と悪が戦うか、ピラトがどのように正義と悪を行いたいかを示したいと思っています。

ポンティウスピラトと獣をエルサレム支部の他の英雄に1時間残しましょうJoshuaHa-Notsri。

3段階のレッスン。

イェシュアハノッツリ。 Propovіdіさまよう哲学者。 ナンセンスまたは真実へのpragnennya？ （グループ2）。

先生：テキストに戻って、エルサレムの章の別の英雄が宮殿と小説にどのように登場するのか疑問に思います。

「Tsyapeople...」（22ページ）。

「Zv'yazanymittevo...」（p.24）。

「逮捕のために誘拐された...」（p.29）。

コメント：この説明は、身体の苦痛に耐えるために重要な、身体的に弱いzhalyugidnyのイメージを作成します。

栄養：内なる英雄とは何ですか？ それであなたは体のように精神が弱いのですか？

テキストに戻りましょう：

1。 なぜハノツリが鳴るのですか？

2. あなたは真実を何を説教していますか？ 何が難しいの？

検察官の言葉で鳴っている見出し：「それで、あなたは寺院を起こして、誰に人々を呼びかけるつもりですか？」

イエシュアの説教：

1.「すべての人は親切です」、「神は一つです、...私は彼を信じています。」

2.「...古い信仰の神殿が呼ばれ、新しい真理の神殿が作られます。」

3.「...すべての力は人々に対する暴力であり、力、シーザー、その他の力がなければ、その日が来るでしょう。人は、力が必要とされない真実と正義の領域に入ります。 「」

先生：イエシュアの堅さについて話しましょう。 ポンティウスピラトの目である彼らに驚嘆しましょう。

1. Yake z yogo硬度は、shkidliveではなく、marennyaのようにPontijmPilatによって受け入れられます。 離婚？

2. 彼らに挑戦するのはどれほど簡単ですか？

3.畏敬の念を抱く人に、どのように呼びかけますか？ なんで？

最初の声明ピラテは灯台に誓い、彼自身の方法でヨガを否定します：物理的に-クリソボーイの助けを借りて、道徳的に ユディの悪についてのnagaduvannyam;

2番目の断言は新しいものに呼びかけます：「真実は何ですか？」 食べ物は精神性に欠けているかもしれません、それは人々が真実を知ることも真実を知ることも与えられていないからです。 人々にとって、それはより折り畳み可能で、より抽象的に理解可能です。 あなたは食べ物について何を言うことができますか？

あなたならどうしますか？

抽象的で曖昧な言葉の流れをクリアすることができます。

ALE：「真実はあなたの前にあり、あなたの頭が痛い、そしてそれはあなたが臆病に死について考えるほど痛い」 indpovіdІєshuaシンプルでzrozumіly、istinaは人々の視界に出て、新しいものに固執します。

真実の小さな断片、ポンティウスピラトは中傷することはできません。

3番目の声明は、非難を恐れ、お金を無駄にすることを恐れ、シーザーを再演することを恐れ、ストーブを恐れて、自分自身を恐れる検察官の恐れを呼び起こしました。

栄養：イエシュアはあなた自身を恐れていますか？ どうやって自分を知っていますか？

イエシュアは体のカツバンを恐れています。 エールは彼のペレコナンから出て行かず、彼の視線を変えません。

栄養：ヨガの説教や行動にはどのようなヒーローの特徴がありますか？

GolovnіyakosіІєshua：優しさ、慈悲、v_dvaga。

先生：エルサレムの章の別の英雄のイメージの説明では、コントラストも勝ち取られています。 肉体的に弱いイェシュア・ハノツリは強い精神として現れます。

先生：ステージに戻って、飲んで驚いてみましょう、 彷徨うユダヤ人の哲学者についてどう思いますか 検察官？

食物： 1.ポンティウス・ピラトはイエシュアが無罪であることを理解していますか？ tsomaのChivpevneniyvin？

それで。 「検察官の光と光の頭が公式を開発しました。これがありました：覇権者は浮浪者の哲学者イエシュアを右に連れて行きました、そして彼は倉庫の悪を知りませんでした。」

2.病気の死に直面して、ヨガをvryatuvatしたいですか？ 公平である？

それで。 ピラトはジョシュアの緊張を奪い、シーザーについての彼の言葉に触発され、「ストレッチの目線」などを送りました。

3.どうすれば他のすべてのピラトに勝つことができますか？ 気分はどうですか？

裏側では、ピラテは公平で哲学者を誹謗中傷したいと考えています。 暑さの中のウラドゥ養護院についてのエールmіrkuvannyaostannya。 "死！" ポティム：「彼らは死んでいる！」 あなたがあなたの言葉を見るまでイエシュアを癒そうと試みなさい、しかし役に立たない。

恐れは公平であるという約束に対して最も強いです。 勝つ勝つ。

4.死の悪党が鳴る検察官の言葉を知ってください。

-「あなたは、残念なことに...私は嘘をつかないと思います」（p.35）

先生：これから、善と悪の間、バジャンの間のポンティウスピラトの内なる闘争が、公正、または罪のない人の死の責任は終わりました。

全能の検察官、賢明で賢明な支配者、卑劣な、弱さを示した、slylyakavsya。

私はワインを経験します：恐れから-恐れへ-そして邪悪へ。

栄養：論理的なまぐれのどの段階でもっと理解できるか教えてくださいі 真のピラテ？ できないときは？

恐怖はほとんど生理学的であり（まるでペレリヤクのようです）、すべての生物に強力であり、自己救済の本能のように反射的です。

Tobto Pilateは即座に恐怖を感じようとしましたが、それは正常であり、非難することはできません。

エールの人々-真実は合理的です。 svoіvchinkiのVіnvіdpovіdaє。 ピラテは、恐れに屈したり、恐れを克服したり、迫害の中で自分自身を信じて最後まで残されたりしないことで罪を犯しています。

死すべき者から罪のない者への罪悪感 tseはすでにpodlіst。 pіdlіst それは不道徳です。

アクセント： 恐ろしさ  恐れと愚かさの間。 恐れは恐れにつながりませんが、 1krokのポイントまでの恐ろしさ。

Visnovok：「Boyaguztvo- 間違いなく最もひどい海の1つ」、 そう言ってイェシュア。

「ニ、哲学者、私はあなたを叱責します：これは最悪の悪です」、 ポンティウスピラトの内なる声。

Іdeisno：「Boyaguztvoは、地球上の社会的意味の主な原因である、内部秩序、不自由な精神の極端な現れです。」

それで、それはポンティウス・ピラトと一緒でした：彼は恐れのために、恐れのために罪悪感を引き起こしました。 すべてではありません。 ポンティウスピラトは彼の命と彼の命、そして彼の車を救いました。 エール、もっと重要なことを楽しんでください。

それは何ですか？

ポンティウスピラトは落ち着いていた。 Yogoはあなたの良心を苦しめます。

ピラテを試した後、彼はそれをもっと修正しました、ヤク？

それで。 ユダでドライブします。 あなたはレヴィ・マトヴィの祝福を望んでいます。

ヨーゴを落ち着かせますか？

Ni。 「その小さな広場に座って眠るのは2000年近くですが、月が来ると...あなたは不眠症に苦しめられます」（p.461）。

「その月の間、あなたは平和になることはできません...あなたはstverdzhuです、なぜあなたは合意を終えなかったのですか...囚人Ha-Notsrと...あなたを憎むことは世界で最高のことです不死とネチュバヌの栄光。」

「多すぎないにしても、1か月で1万2000か月？」 マルガリータは尋ねました。

聖書の章の英雄と彼らの問題への獣についての私たちのrozmovを終えましょう。

4段階のレッスン。 食事前の材料は第3グループによって準備されました。

エルサレムの章で提起された哲学的、道徳的、美的問題。

先生：グループ番号3に戻りたいと思います。

私の宿題には、エルサレムの章で著者が提起した小説の問題についての食べ物がありました。 今日のレッスンを聞いて、それに参加して、悪臭は彼らの宿題を完了するのに賢かったと思います。 私は彼らに床を与えます。

小説「マイスターとマルガリータ」の問題の中には、「哲学的」と「道徳的美学」という2つの異なるグループがあります。

さらに、kіlkysnyvіdnoshenіでは人々のグループが異なることを思い出しました。 オシルキ哲学 最も重要な法と自然の発達、suspіlstvaとmyslenniaについての科学、そして私たちの意見では、哲学的問題は、最も重要な法に関連しているこれらの部門で提起されています。

これに対して、私たちは哲学的な性質の次の問題を見ました：

善と悪は何ですか？

真実とは何ですか？

なぜ人間の生命感があるのですか？

その人はその信仰です。

私は何を振り返ります"...道徳 同じルール、ルールとして、行動、精神的および精神的な資質、法廷で必要な人々、およびvikonnannya tsikhのルール、行動の兆候として、私たちは小説の道徳的および美的問題を見ることができますエルサレムの章：

精神的な自由と精神的な停滞。

svoіyannyaのためのVidpovіdalnіstlyudina。

人と力。

人の生活における社会的不公正。

Spivchutyaと慈悲。

食物： あなたの意見では、著者によって提起された問題はどうですか？

彼の行動に対する人の実行可能性の問題は良心の問題です。

E. V. Korsalovaは、彼女の記事でこの考えを確認しています。 人々の良心が与えられている人々についてのようです。「良心 人の内なる羅針盤、彼自身に対する彼の道徳的判断、彼のvchinkivの道徳的評価。 良心 spokutuvannyaのせい、内部浄化の可能性」。

覚えておいてください、子供たち、これらの言葉。

皆のための栄養： 今日、これらの問題のどれだけが私たちにとって現代的であると言えるでしょうか？

口ひげ。

ヴィスノヴォク。 M.ブルガーコフは、彼の小説で永遠の非平和的な事柄の問題を提起しました。 残虐行為の小説Yogoは、yogoの仲間だけでなく、naschadkіvまでです。

今後もこれらの問題に取り組んでいきます。

5段階のレッスン。

小説は前もってある。 創造的な問題解決。

「恋愛防止 写真のように、その転送は、現在の生活のスパイラルが成長し続けるように、現実のものになる可能性があります。

これらの批判の言葉は、良心のために、精神的な不自由のために、すべての生き物のために私たちを守りたいと思っているM.ブルガーコフの小説の前でも見ることができます。

独創的な方法でヨガをするために、創造的な食べ物を考え出すようにお願いしました。

どうしたの？

1グループの調理された赤ちゃん シーン「コート」前のイラスト。

2グループの調理された赤ちゃん シーン「ストラタ」前のイラスト。

3番目のグループは、以下の論文を完成させました。1）エッセイ「道徳と 哲学的問題小説";2）tvir"リストからローマの検察官ポンティウスピラトへ。

そして、若者たちは彼らの詩を折り畳み、彼らに悪臭を放ち、私たちのレッスンを完了させます。

バッグのレッスンへのご紹介-評価。

1.私は満足しています（不満）...化学？

2.割り当てられたタスクに遭遇しました（遭遇しませんでした）。

3.難しさと問題。

4.眠い練習。 グループの参加者の見積もり。

宿題:

2.「ロマの風刺」のトピックの前に、食べ物に「誰が、何のためにウォランドが罰するのか」という資料を追加します。

3.悪、貪欲、バイドゥジスト、エゴイズム、ソウルレス、ナンセンス モスクワの章でそれらを適用します。

バーシュ「海賊の夢」

N.P. ボリセンコ

私は再びピラテの果てしない夢を夢見ています：

法廷は、ワインの真実に近い検察官によって決定されます。

過去には、キラリと光るVershnik Goldは取り消され、

今日、私たちはどのようにして私たち自身の義のワインを賛美することができますか？

彼の前は優しくて明るく、優しさで輝いていて、

正直さそのもののように、真実そのものと同時に。

善人、悪の目的はヨガです、

世界、この世界、そして善を歩き回ることは何ですか？

宮殿の壁の健康と危機をもたらすものは何ですか

どうすれば束縛なしで世界に屈することができますか？

調達者の額にしわを寄せます。 陽気になりなさい、覇権者、

あなたの世代に呪いの恐れはありませんか？

無実、あなたが知っている、だから、話さないでください。

今月の夜に誰のシェアを獲得しますか？

昇格した...修正せずに...

私はヨガを苦痛に設定しませんでしたが、私自身です。

安心できません- ひどい罰：

不滅の英雄とヨガの副になります。

Boyaguztvo、podlіstzі恐怖 最悪の悪！

良心はあなたの足場の軸です、

クロス - 不滅の言葉！

レッスンの列のために

このレッスンの準備をする際、クラスは3つのワーキンググループに分けられ、そのスキンは特定のタスクを引き受けました。1つの素晴らしい食事（「エタピレッスン」のセクションの栄養2、3、4）と主要なタスク（div。 。栄養1）。

小説の進歩についての食品の創造的なビジョン（div。Nutrition 5） 比喩的な芸術や。。など。）。

2.小​​説の次のレッスンの前のタスクも、viperedzhayuchyのキャラクターです。 食事1と2はクラス全体に与えられ、食事3はグループに分けたり、個別のタスクとして与えたりすることができます。

G.ブルガーコフの小説「マイスターとマルガリータ」には、現実とファンタジー、風刺と愛の歌詞があります。 特に目に見えるのは、歴史的および哲学的性質の章です。 Tse「ロマのロマンス」-キリストとポンティウスピラトについての物語。 ユデアとジョシュア・ハ・ノツリ（イエス・キリスト）の検察官について頭を下げ、ブルガーコフの主人公であるマイスターを書きます。 聖書の陰謀の背後にある創造物、小説全体が著者のシェアになりました。 ブルガーコフのバザニムの背後にいる職長は、非難された聖書の歴史とキリストの生涯を、実際には疑うことのできない方法で非難しました。 歴史はとても地上に見え、とても生きていて、ブルガーコフ自身はまったく存在していませんでした。 マイストラをイメージしたイェシュアは神話の登場人物ではなく、生きている人、建物の気づきと戸惑い、そして煩わしさです。 私たちは痛みを恐れ、死を恐れています。 エール、zvishnіyzvichaynostіІєshua-想像を絶する人。 イエシュアの超自然的な力は、彼らの真実のこの和解において、この言葉に投資されています。 エールのスマットは、小説の他のすべてのキャラクターのジョシュアを思い起こさせるような品質です-心と精神の独立。 軽薄さと教義の悪臭。 あなたは自由だ。 無能と内なるスタミナは、ポンティウスピラトの力や死の脅威によって打ち負かされることはできません。 Zavdyakitsіynezalezhnostіrozііの精神は、Ієshuavіdkrivayutsyaprihovanіvіnshihіtіnіの前にあります。 Іvіnは人々への真実の力のために危険でさえあります。

そのような英雄を作るために、マイスター自身が母親の善行のせいになります。 マスターは、自分自身が謙虚で寛容で敬虔ではないにもかかわらず、自分で真実を話し、善と正義を説きます。 それでも、Maistryでは、ゴルゴタに行くように、主人公が持っているのと同じ、同じ古さ、同じ内なる精神的な意志があります。
ユダヤ人の検察官は、耳のちらつきで権力について聞いていました。 イエシュアは、力が必要なければ、その時が来ると言っています。 そのような言葉は、怖くて、エールで、聞くのが危険だっただけではありませんでした。 外的影響から身を守るために、検察官は叫びました。「世界にはありませんでした。学校はありません。これ以上美しい力はなく、ティベリウス皇帝の力は低くなります！」 このフレーズはブルガーコフによって言われました、それは歴史的なdzherelからではなく、明らかなリッチです。 Vaughn-今日のyoumuのアイデアから。 名前だけを置き換えたpismennik。 Vzagali、ヤクビーの読者はその時間に小説を読むことができました、悪臭は歌うでしょう-理解して記述された聖書の歴史のゆがみを歌います。 サンヘドリンとポンティウスピラトの決定は、ブルガーコフの法律専門家やその他の現在の公式組織の決定を与えられています。 類似性-狂気の狂信、他の意見を恐れて。

Maistriの小説のヒーローであるYeshuaHa-Notsriが判断します。 平和的に行動し、暴力を考慮し、政府にとって安全ではなく、直接の呼びかけを減らします。 ピラトが許したІєshuaunsafevbivtsi。 そして、彼の心と言葉の驚異的な力で検察官に命令するために心を勝ち取りたいと思って、ピラテは彼に彼のキャリアのために彼自身を恐れて彼自身を死ぬように指示します。 政治家のように、ポンティウスピラトが勝ちますが、精神の大きな力の前に打撃を知っています。 私はcezrozumivを調達します。

ポンティウスピラトはブルガーコフに、政治家や主権執事の現在の作家の行為について語った。 Aleєsuttєvavіdminnіst：無実のピラテの罰は重要な精神的苦痛によって罰せられました、そして政治家の現在の作家は強力な合計の証拠に屈するために去ります。 とても聖書的

マイスターの歴史に割り当てられた小説「マイスターとマルガリータ」は、余計な世界に抵抗するかのように、創造的な専門です。 マイストラの歴史は、ヨガコハノイの歴史と密接に関連しています。 小説の他の部分では、著者は「正しく、真実で、永遠の愛」を示すことを約束します...。

ミハイル・ブルガーコフの最も重要な作品「マイスターとマルガリータ」についてお話ししたいと思います。 「マイスターとマルガリータ」は歴史的で哲学的な小説です。 Vіnvіdіznyаєєtsyaіnshihtim、2つの小説のように新しい存在でscho。 tsikh小説の頭..。

マスターは高度な教育を受けた人物であり、職業上の偉大な歴史家です。 マイスターは多額の賞金を獲得し、仕事を投げて、夢のことについて世話をし始めます。ポンティウスピラトについての小説を書きます。 公式の文学当局に対するYogoの小説viklikavの批判、...

小説「マイスターとマルガリータ」で、1929年5月3日の金曜日の夜に無数に悪いアパートにウォランドを与えるサタンのボールの素晴らしいボール ブルガーコフは、ボールの説明で、アメリカ人の受け入れの認識に対して勝利しました...

1. 新しい！

ロシアの映画と文学のVikladach
ウスリースク・スヴォーロフ軍学校
Markina Olga Mykolayivna

トピックに関するレッスン：「M。ブルガーコフの小説「マイスターとマルガリータ」の哲学と聖書の章。

主な目標： M.ブルガーコフの小説「マイスターとマルガリータ」の哲学的および聖書の章を単一の形式と費用で分析し、スヴォロヴィ人に伝える 道徳的なレッスンブルガーコフ、ブランド、ヨガ、価値観; 「小説の小説」を書いた作家の考えを理解し、線形創造へのティムチャソフのロールコールを理解するのに役立ちます。

目標の開発：あなたの考えを論理的かつ明確に形作ります。 感情を発達させ、suvorovtsivのように感じます。 学生の創造性、彼らの教育活動を発展させるために。

Vihovni tsili：精神的に人間の道徳的で明るい考えの形成を受け入れます。 Suvorovitesの精神的な成長を受け入れます。

レッスンの重要なセキュリティ： M.ブルガコフの肖像画、小説「マイスターとマルガリータ」の「福音の章」の科学的および例示的な資料、小説のテキスト、M。ギブソンの映画「キリストの受難」、オーディオカセット「モスクワでの精神的な会話」スヴォーロフ学校」と「生命感についての会話」。

レッスン非表示：

1.Goloshennyaレッスンをマークするもの。

2.オーディオ録音（聖書の歴史と生命感についての講義の断片）。

3.単語vikladachを入力します。

Vsesvit...惑星地球...i 小さな男-主の仕事の王冠、正教会のキリスト教を教える方法。 人々に与えられる人生とは何ですか？ 何の意味がありますか？

マイストラの小説について預言された登場人物の一人である「写本は燃えない」が、これらの言葉は小説全体に正しく伝えられる。

どうやら、作家の生涯の本は、それが書かれてから30年後の70年代にのみ最新の編集局で出版されたようです。 ボーン[本]は、正直なところ、人々に人生の大きな理由をもたらした才能を「燃え尽きる」ことができませんでした。 私にとって、私は永遠の正義の法則を誓います。

4.テキストを操作します。 最初の章の分析：

• 作曲「マイストラとマルガリータ」は、ご存知のとおり、オリジナルです。
• なぜあなたは自己意識を持っているのですか？ （「小説の中の小説」：20-30年のモスクワの人口の死、マイストラの生涯、そして彼がポンティウスピラトについて作成した小説のシェアについての物語）。
• 私たちは小説を見て、食べ物への答えを知っています。ベルリオーズとイワン・ベズドムニーに行った頑固な慈善家がなぜそんなに興奮したのですか？
• Vіdpovіdliteratorіvvyklikavは、Wolandの栄養の友人に論理的に忠実です。 ヤキー？
• ウォランドは彼についてどう思いましたか？
• エール 遠い開発 podіyはtsyu論文を尋ねます。 族長はどうなりましたか？
• それは人が全責任で彼の人生を大切にすることができないことを意味します。 Todіvinikaєіnshe論理的にvpravdannyapodannya：kakіの力は人々のシェアと歴史的プロセス自体を形成しますか？ 人間の行動の基礎には何がありますか？

5.内部告発者のリンクのリーフレットを持った学生の仕事：

人間の行動の基礎にあるもの：

• zbіg家具;
• いくつかの逸脱;
• 理想に従いましょう。
• 道徳的な方向性;
• 権力への欲望;
• 死への恐れ。

6.読者の言葉-zagalnennya：

気の栄養の軸は、ブルガーコフによって「福音の章」で設定されました。 「ナヴィショ、バガボンド、バザールで人々が走り回って、真実について、あなたが知らないことについて話しているのですか？」 -ポンティウスピラトジョシュアはひどく飲んだ。

（doshtsiについて：真実-正当性、真実を証明する人々。）

邪悪な検察官の頭が痛くてひびが入っていて、あたかも傷つけられていないかのように言葉を感じました。

言葉は何ですか？ （真実は頭痛のある人の前にあります...）。 すべてがシンプルであると同時に、折りたためるのと同じように。 カラミドはどうやって知ったのですか？ 多分Vіnlikar？ 軸なので小説を入力してください 哲学的テーマ真実を求めて、そしてあなたがあなた自身のために見るものを考慮して、あなたの人間の肖像を置きなさい。

7.テキストを操作します。 福音派の章の分析。

イエシュアが小説の中で放浪者のように表現されていることを、あなたは尊敬をあきらめましたか？

• 新しい人には父親がいますか？
• 学び？
• 彼の有名な癒しの奇跡であるイエシュアの説教の「福音の章」には何が書かれていますか？

VikonannyaテストzavdannyaNo.1（補足No.1）。

ブルガーコフは、眠そうなプロミンのようなブラ・ヤスクラバを必要としていました。そして、至福の眠りのように、正義の人、ズヴィチャイニーの人生を短くしました。 M.ブルガーコフが内面を示すことは重要でした。 霊界イエシュア、精神への不屈の精神。

• ジョシュア・P・ピラテによって真実はどのように明らかにされますか？ Golovne perekonannyaイェシュア？ （世界には邪悪な人はいません、すべての人は親切です... ..）
• ピラテは、告白後のジョシュアの罪悪感についてどう思いますか？ （イエシュアは無罪です。これが真実です）。
• そして、検察官に別の羊皮紙を渡します。 私はすでに真剣です...なぜイエシュアは非難されているのですか？
• ヤキムの前 道徳的な選択ポンティウスピラトを起こしますか？ （Vryatuvatiの浮浪者の哲学者とpozbutisya vlady、位置、kar'єri、それは可能です、人生、またはあなたのキャンプを救う、無実で良心に逆らって一歩一歩;真実に足を踏み入れた後、ピラトは友人を選びます）。
• ただし、Pilateは注文へのパスを提案しようとします。 対話を伴うかのように発言を読む。
• なぜイエシュアは妥協に直面して動いているのですか、あなたの人生をvryatuvatする瞬間は何ですか？ （真実は新しい人生の愛する人のためのものです）。
• 真実に、内面の寛大さ、良心の声、男らしさ、精神への不屈の精神、そしてїї[真実]の名において、Ієshuaは十字架での殉教者の死を受け入れます。

doshtsiには、キリスト教の祈り「Viriのシンボル」があります。（Suvorovetsの準備を読んでください）。

M.ギブソン「パッションオブザキリスト」による映画の断片。

映画と小説のイメージの不一致に屈したのはなぜですか？ 何を説明しますか？ （父への呼びかけ-天国の旅を祝う。心にメモを残して-ポンティウスピラトはジョシュアに簡単な死を送り、彼の過ちを告白しました...）

ここでの最初の軸は、「福音の章」に関連するもう1つのテーマ、つまり罪と悔い改めのテーマです。

Grіh-tseは明らかに神の前で人々を非難します。 P.ピラトは、罪を犯し、罪を犯し、歴史上、イエス・キリストに死刑執行令状に署名したので、人のようでした。

ジョシュアはどのような人間の悪徳を最悪の尊敬していますか？ （ボヤグズノスト）。

VikonannyaテストzavdannyaNo.2（補足No. 2）。

悔い改めによってのみ罪を悔い改めることができるので、私たちは自分の過ちを告白し、カヤットと善良な権利を守ります。

Vcheniは、夢の光がより大きく、私たちの思考の反射を低くすると断言します。 何よりも、恐れ、恐れ、不安への愛着が反映されているため、一人でいることをお詫びします。

「海賊の夢」の第26章からの行を学ぶためのVirazneの朗読。

M.ブルガーコフは、前述のヨーゴの罰で、ポンティウスピラト、ヨーゴカヤッチャによる罪の告白の彼自身のバージョンを与えます。 あなたの過ちを償う試みの1つは、ジュディの運転です。

個人の実現 クリエイティブマネージャー。 （Zavdannya：フランスの歴史家E. Renanの本「TheLifeofJesus」によるとジュードのシェアとM.ブルガーコフの小説におけるジュードのシェアを等しくする）。

あなたのせいで償い（spokutuvati）をするもう一つの試み-LeviMatviyのシェアを支配すること。

創造的な仕事の実現（エピソード「P.ピラトと左マトヴィ」で私がP.ピラトにバプテスマを授けたように）。

人間のように、ブルガーコフが歌い、彼の罪を広く悔い改めているように、あなたは神に赦されます。 P.ピラトの弱い精神、恐れに対する罰のように？

ピラテの物語はどのように終わりますか？

「福音の章」で説明されているSkіlkirokivraznitsimіzhpodіamiとモスクワのpodіami、shchovіdbuvayutsya？ （約1900年）。

ブルガーコフの作品の後継者たちは、両方の谷のポッドがストラスノイ・ティズニに見られることを確立しました。 ウォーランドは水曜日に彼の従者と共にモスクワに現れ、土曜日の真ん中に1週間、マイスターとマルガリータを離れてモスクワを離れます。 同時に、悪臭はピラトとチャイムを鳴らし、ピラトの許しは最もキリスト教の世界で聖なるものであることが明らかになります。 ヤキー？ （Svitle Christ Resurrection-素晴らしい日）。

説明の両方の行のІtsyatimchasovaロールコールはvipadkovではありません。 人間の文化は過去だけに確立することはできません。 2000年前のように、人々は長い体について騒ぎ立てるだけでなく、何よりも真実と良心、つまり精神の生活の中で生きています。

ルサリムを中心とするユダヤ人は、ローマ帝国とロシアのブルガーコフの支配下で変化しましたか？ （スターリンの独裁政権下）。

人々に歴史的真実を告げる危険を冒したポンティウスピラトについての小説を書いたマイスターは、 全体主義の力。 最初の力は、人間のシェアを管理する力を授けられた人々の生存能力の問題を解決する世界の核心にはありません。

私たちの目の前にあるマイストラのシェアについてのロズモフ、私はこのシェアがロシアの裕福な芸術家のシェア、全体主義の時代に閉じ込められた狂ったアーティストのシェア、ブルガーコフ自身のシェア（真実についての彼の声明とともに）であるとだけ言いますと選択の自由 生き方、ヨガについては、愛のすべてに浸透している力を信じています）。

8.モスクワスヴォーロフ学校での精神的な会話「人生の感覚についての会話」の音声録音の断片。

9.セルフトレーニングのタスク（「ホーム」タスク）：第5、7、9、12、18、24、28章の分析の準備をします。 食べ物に関する口頭のアドバイス：なぜ都市の住人は内部で変わったのですか？

添付番号1。

テスト番号1。

イエシュアの小説にバガボンドのような考えがあるのはなぜですか？

1. 可視性;
2. 著者は主人公の内なる自由を強化します。
3. Ієshuabіdnyakomを示すために作者のpragne。

添付番号2。

テスト番号2。

イェシュアにとって最も恐ろしい海の1つである恐ろしさはなぜですか？

1. boguztvoは敵に対抗します。
2. boguztvo-悪の方向にいるsvіdomyvibіrkolivaєtsyaの人々。
3. 臆病-臆病、精神的な強さの結婚。

MBOUライシーアム第10章M.ブルガーコフの小説「マイスターとマルガリータ」の聖書の章ヴィコナルグラノフスカリュドミラ学生11「A」クラスのロボット

福音主義と聖書の考えと陰謀の理解と再考に関する基礎の重要な世界におけるブルガーコフの小説。 ブルガーコフの小説を書いている期間に、福音書のテキストだけでなく、エリ、ヘブライ語、非正規のトゥルマケニアの穂軸に関するユデイに関する数値の歴史的記録もねじれました。 著者 福音の物語、Proponuyuchi彼らのbіblіnyhモチーフ。

聖書の観点から最も物議を醸しているイメージはイエシュアのイメージです。 小説の中心的な動機はそれに関連しています：自由、苦しみと死、層、許し、慈悲の動機。 これらのモチーフは、ブルガーコフのインスピレーションである小説から取り上げられており、時には伝統的な聖書の伝統から遠く離れています。 救い主の聖書のモチーフとブルガーコフの解釈との間の最初の深刻な認識は、小説のジョシュアが彼の出家の認識を宣言せず、その時間に「罪深いイエス」のように彼の神聖な本質を意味しないというものです：父-一人「」

小説には、イエスが予見した福音の奇跡について語るエピソードが1つだけあります。 "真実は何？" -ジョシュアのポンティウスピラトに聞いてください。 別のtrohiのTsepitanyaは、zustrichaetsyaと福音を鳴らしました。 あなたが言う食べ物のラインのイエシュア：「真実はあなたのために頭痛を持っている人の前にあります...エール、あなたの苦痛はすぐに終わり、あなたの頭は通り過ぎます。」 ZzіlennyaPontіyyaПілая--єдинасціленняієдинадиово、зісененеІєShua。キリスト教ですが、キリスト教の教会全体になるわけではありません。福音派のイエスから、イシュアには1人の学生、レヴィマトヴィがいます。ブルガコフの遺物は重要です。このアイデアを採用した世代の一人が、アイデアが何世紀にもわたって生きていたことを証明するために重要です。

福音派のポディアの作成は、世俗的およびロシア文学の最も重要な伝統の1つです。 M.ブルガーコフの小説「マイスターとマルガリータ」に福音派のポディアの独特の解釈があるのはなぜですか？ まず第一に、神への信仰が単にsumnivの下に置かれるだけでなく、大衆bezvir'yaが権力の生命の法則になるならば、M。ブルガーコフはそのような時間に地面に向きを変えます

すべてを振り返り、疑いの余地のない現実についてのように見えると、作家は自分の時間に逆らい、私が何を脅かしているのかを完全によく知っています。 エール、人生の聖書の章は、真実と善の認識ではなく、蕾の許しであるペルシュについての占いのように、小説に必要です。 聖書の章は、小説のたとえ話のジャンルとして分類することができます。 客観的かつ公平に、細分化が提示されます。 ZovsіmVіdsutnіprіvіnіnіnіnnіnaavіlіtochitachіvіdsutnyаvіrazauthorによる英雄の行動の評価真、それは道徳的であり、エールは明らかに道徳的ではなく、強調されていない。

マイスターのジョシュア・ポンティウス・ピラト・ユダの小説には、3人の主人公がいます。 イエシュアは道徳的真理の担い手であり、人々はアクセスできません。 M.ブルガーコフによれば、福音主義の伝統に基づいて、ユダは学生ではなく、ヨシュアの信奉者でもありません。

ポンティウスピラトは、エルサレム層の中心人物です。 マスター、あなたはピラテについての小説を書いているようです。 ピラテはイエシュアの人間の矛盾を認識しましたが、最後のラフンカ・ペレマガユットのローマ帝国の伝統と音、そして明らかに福音派の規範にあるワインは、イエシュアを十字架に送ります。 エール・M・ブルガーコフは状況の規範的な理解に導かれています。ピラテは特に悲劇的であり、人々と権力の間の特別な願望と政治的ニーズによって隔てられています。 M.ブルガーコフは、明らかに悲劇的な絶望感、ピラトの魂を彷彿とさせる船尾を目の当たりにした怒りをはっきりと示しています。 この瞬間から、海賊の幸せな生活は夢になりました。検察官は、Ієshuaから毎月の道を歩き回り、歩き回っていました。地層は完全に理解できず、彼の尽きることのない対話でした。 エール、実際には、罰は没収されないので、ピラテは取り返しのつかないほど騒々しいです。

小説「マイスターとマルガリータ」は折りたたまれたtvirです。 それはすでに豊富に書かれ、小説について述べられていますが、チタチェフのスキンヨガは、ヨガの深みで泣いている芸術的および哲学的価値を明らかにし、理解するために独自の方法で判断されました。 ボロシュノ、ピラテは戦略を持っていなかった人々についてイエシュアが保証された後にのみ継続します。 イエシュアはピラトとピラトについての小説を書いた穏やかなマエストロに許しを与えます。 これは悲劇の結果ですが、今では1時間ではなく、永遠に続いています。

小説マイスターとマルガリータにおける聖書の章の役割??? そして最高のvіdpovіdを奪う

VіdpovіdvіdGERA[教祖]
ミハイル・ブルガーコフの小説「マイスターとマルガリータ」は、ヨガの「古代」の部分のまさに中心であるものを読み、豊かに愛することを目的としています。 これが、福音書が私たちにどのように伝えられているかについての、静かなポッドのオリジナルバージョンです。 エルサレム支部の主な英雄は、ユダヤの5番目の検察官、聖職者のポンティウスピラト、そしてイエス・キリストが推測されている、浮浪者のzhanと結婚したІєshuaHa-Notsriです。 ブルガーコフはそれらについて教えてくれますか？ 私は、あなたが下品なモスクワの生活を平等にすることができる高度を与えると思います。 І小説の現代的な部分であるnaksheに書かれたtsіの章。 それは自然で不穏な音のように聞こえます。「地中海から来たように、小さなものが検察官に嫌われている場所を覆っていました。 ぶら下がっている橋が生じ、恐ろしいアンソニーのベザから寺院を支援し、無気力の空から降りて、翼のある神々をヒッポドローム、ビート、バザール、キャラバンサライ、プロブルキ、レートでハスモニアの宮殿に氾濫させました...エルサレムは消えました-偉大な場所、光に触れずにヤクニビ。 さあ、あなたは二千年前、キリストの時間のために運ばれ、あなたの目に照らして、あなたは長年の悲劇を思い出すでしょう。 ピラテはまずイエシュアに出くわし、まず第一に歓迎されない軽蔑で新しいものに立ち向かいます。 そして、目立たない囚人ztsіlyuєyogoがひどく最初の無尽蔵の頭痛の中である場合にのみ、検察官は彼の前に非情な人であることを理解するために段階的に始めます。 ピラテは、イエシュアは偉大な医者であり、それから彼は偉大な哲学者であると中途半端に考えています。 youmuの人々のような検察官spodіvaєtsyavryatuvati、愚かさのperekonavshisは、世界のzruynuvatiYershalaїmsky寺院で鳴っているHa-Notsrіにぶら下がっていました。 しかし、ここでは、スプリフはより深刻な罪であり、「偉大さのイメージに関する法律」の違反です。 I Pilateは、ティベリウスのzhorstCaesarの前で恐れています。 イエシュアは、「真実を話すのは簡単で受け入れられる」と、検察官を再考しようとしています。 しかし、ピラテは「真実」で何をすべきかを知っています-罪のない囚人を何かに入れるために、あなたはkoshtuvatiyoumakar'eriをすることができます。 ジョシュアに死刑を宣告した後、検察官は法の文言を遵守しようとしますが、同時に彼は良心に従って起訴したいと考えており、vryatuvatiは死刑を宣告されました。 ポンティウスピラトはサンヘドリンカイフーの頭に呼びかけ、ハノツリを憐れんで彼を征服しました。 エール、大祭司自身がキリヤットのジュディの助けを借りてイエシュアのために牧草地を建てました。 新しい説教者を破壊し、ユダヤ人の精神性の力をあなた自身のvchennyamにもたらすために、スリルが必要です。 ピラテが賢明で、地層が避けられない場合、彼は良心を苦しめ始めます。 彼を落ち着かせようとして、検察官はジュディの刑務所の運転を組織します、しかしすべては大丈夫です。 あなただけがピラトを新たに見ることができれば、イエシュアの物語を誓い、真実についてのスーパーレチカを終えてください。 目を覚ますと、強大な臆病者の痕跡が取り返しのつかない、「罰ブラ」であることがちらつきでわかります。 小説の決勝戦では、kіncіkіncіvのkayattyaが永遠の苦痛の中で検察官を歌い、Ha-Notsrіのzvuzvustrіchaєtsyaを歌います。 Alezustrіchtsyaは地球上ではなく、夜明けの空に見られます。 あなたがハノツリを尊重するように、すべての人々が親切ではないことを証明するためのピラトとジョシュアの歴史。 私たちにrozpovidaєを残してください、私たちがsuspіlstvoになることができ、私たちがキリスト教の教訓のために生きていること。 それでも、どちらの理想を考慮して、古代ローマ帝国と 同時期のブルガーコフモスクワ。