ブーニンの作品の哲学的問題-tvir。 創造性における哲学的問題I

Ivan Oleksiyovich Buninは、教父の作家であり、ノーベル賞受賞者です。 彼らの作品では、勝者はコハニヤ、自然、そして死によって勝ち取られます。 人間のブーツの哲学的問題を解決する、死のテーマ、ヤク・ヴィドモ。

彼の作品におけるブーニン・ピドニムのような哲学的問題は、「サンフランシスコからのパン」の発表で最も頻繁に明らかにされました。 同時に、死は最も重要なpodіyの1つによって表され、それは専門性の価格を知らせ始めます。 哲学的問題と生命感、参照と明確な価値観は、創造全体の主なものです。 筆記者はあなたの周りの人々の割合についてだけでなく、彼らの心の中で、曲がりくねった端に立っている人々の割合についてです。 SvyatovaのPershaの決定がすでになくなっていて、文明の危機の存在下で、声明は1915年に書かれました。 船が「アトランティス」と呼ばれることを知らせることは象徴的です。 アトランティスは伝説的な沈没した島であり、要素は示されていませんが、激怒し、曲がった文明の象徴になっています。

また、1912年の「タイタニック号」による死の協会としても認められます。 蒸気溶融物の「壁の後ろを歩く海」は、文明の原型としての要素、自然の象徴です。 人々が船で飲まない場合、彼らは、音楽をかき消すビトラの匂いを嗅がないように、彼らの要素に隠れるように、慣れた汚染を許しません。 彼のアイドル、キャプテンに神聖に悪臭を放ちます。 船は後方ブルジョア文明のモデルです。 Yogoはホールドとデッキ-ボールサスペンション。 上面は「usimasのある壮大なホテル」で埋め尽くされており、社交的なドラビーニの上に立つ人々、一般的な繁栄を遂げた人々がいます。 Buninzvertaєは人生全体の大きさを尊重し、すべて同じ順序で行います。 メッセージの作者は、人生の紳士である人々はすでに個性を失っているということです。 1時間の価格の上昇で悪臭を放つものはすべて、急上昇して夜をチェックする傾向があります。 眼鏡の側面は不自然で不自然です。 ここにメッセージはありません。 「良いペニーを愛する」ために、ロイドに見られるようにカップルを集めてください。 光と暖かさと音楽にあふれた、ピースパラダイス。 エールєі地獄。 地獄全体が船の「水中子宮」であり、ヤク・ブーニンは熱から吹き飛ばされました。 そこには、静かに幸福に横たわっている人から、乱れのない生活と乱れのない生活を送ることができる単純な人々がいます。

私たちは、パンのサンフランシスコの通知でブルジョア文明の代表になります。 名前の主人公は単なるパノラマですが、本質は口の中にあります。 少なくとも、彼自身はマスターとして、そして彼自身のキャンプで飲むために彼自身に大きな注意を払うに値します。 pragnuv：富、所有するすべてのものをdostyagに勝ち取ります。 今、あなたはあなたの「美人の一人」が旧世界に行くのを許すことができます、あなたは人生のすべての祝福を逃れることができます。 富と不自然さを育むパン、ブニン・ヴィコリストヴユ・ナピテティの名前を説明する：「ミドル・ヴサ」、「ゴールデン・シールズ」の歯、キツネの頭は「古い象」で構成されています。 パンには精神的なヨギメタがありません-豊かさの彫像と富の果実を刈り取ります-彼は幸せでした、彼は幸せになりませんでした。 ）上昇の頂点の軸であるエールは、サンフランシスコから世界へとパンします。 生命の主rozrahovuvavがすぐに土地を離れる可能性は低いです。 彼の自警行為の死は「非論理的」であり、彼女の無言の社会的で物質的な考えがなくても、外向きの安定したスピーチの順序から振動します。

そして最も恐ろしいことは、人間のイニシアチブが死ぬ前にのみ新しい方法で現れるということです。 「喘鳴はサンフランシスコからはもはやパンではありません-それはもう活況を呈していませんでした-しかしそれはそれでした。」 彼から人々を奪うための死：「ヨーゴの米はうめき始めた、svitlishati」。 死は急激に絶望の危機に瀕している。死体はその言葉に罪を犯し、ホテルから片付けて、ゲストに言わないように、押すことはできない。ソーダの箱だけだが、しもべ、私たちは死んでいる、私たちは目の前で死んでいる。 そのようなランクでは、パンは明確になっているかもしれません。 物質的な価値観を追求する中で、彼らは真の精神的な価値観を忘れ、それには真の価値観、精神的な価値観を忘れ、それには価値観を忘れます真の、精神的な、そしてそれには、彼らは死後すぐに忘れられます。 それらの学校は、メリットに応じてパッチを呼び出します。 サンフランシスコからの禁止は忘れられるに値する。

すべてがそれ自身の使命に立っている場合、幻想があり、自然がその全能性をもたらすために「失礼」である場合、真実が失われる場合、重要な瞬間として離陸するためのネブティアでの可視性の欠如はありません。 すべての人々は、のんきな、無思慮な態度を続け、すぐに「平和と静けさ」に目を向けます。 ああ魂はそれらの1つのお尻を生き返らせることはできません。 rozpovіdіの問題は、周囲の環境の範囲を超えています。 この絵は、1人の英雄ではなく、通過したすべての人々と、神話的で悲劇的な名前「アトランティス」の下での船の強力な乗客のシェアについての考えと結びついています。 男zmushenedolati「重い」方法「混乱、海、hurtovini」。 ティルキ・ナイヴニム、許しなさい、「永遠の祝福された住まいに」歓迎される喜びとして、精神的な価値観が利用可能です。 真の価値の鼻でєAbruzzian悲しみと古いLorenzo。 Lorenzoはchavnyar、「のんきな歓喜者と赤面」です。 サンフランシスコのパンと同じ年齢のウィン、イモビルノには列が割り当てられていません。パンからの訪問に抗議して、私の息子のイミヤに勝ちます。 ロレンツォはすべての歴史で有名であり、画家のモデルとして何度も役立っています。 王室から、ラジオの生活について疑問に思って、彼らのlahmitesをhizuyuchis。 ロレンツォの男の子の小さな男の子は永遠に芸術家の帆布の上に住んでいました、そしてサンフランシスコからの金持ちは彼だけが死んだので人生から邪悪でした。

LorenzoのようなAbruzzianの悲しみは、ブーツの自然さと輝きを体現しています。 光と調和し、自然と優雅に暮らす悪臭。 太陽、傷、神とキリストの母を賛美するために悲しみます。 ブニーナにとって、生涯にわたって。

作家のイヴァン・オレクシヨビッチ・ブーニンは、説得力のある説得力のある文学的な成功だけでなく、古いロシアの古典として正当に称賛されています。 革命的な作家であるマクシム・ゴーキーは、彼のメモにそれについて書いています。

ブーニンの作品の哲学的問題には、作家の生活に関連し、私たちの時代に関連するようになる、幅広いトピックと食べ物が含まれています。

ブーニンの哲学的思想

自分の作品に取り入れられない作家のような哲学的問題は、さらに腹を立てていました。 それらのためだけの軸：

村人のコミュニティの分布とコリッシュシルスコイの生き方の成長。
ロシア人のシェア。
愛と自立。
人々の生活の感覚。

Tvir Bunin "Selo"は、村人の宣伝やシルクの崩壊、そして伝統的な生活様式についての人々によって前面に押し出される可能性があります。 愚かな男性の人生を変える人々についての話があります、彼らはただ殴られるだけでなく、彼らは道徳的価値観と理解です。

彼自身の創造に来るイワン・オレクシヨビッチのような哲学的問題の1つは、幸せでも幸せでもないロシアの人々のシェアに持ち込まれます。 ワインの価格については、クリエイターの「Selo」と「AntonivskiYabluka」に相談してください。

すべての光の中で、Buninvidomiyは素晴らしくて非常に素晴らしい歌詞をヤクします。 作家のリュボフは、非常に特別な人の場合と同様に、些細なことではあり得なかったので、ブラでした。 このテーマは、和と叙情性の両方である通知「ダークアリー」の独自のサイクルを割り当てます。

ブニーナは、人々として、作家として、私たちの停職の道徳性を賞賛しました。 自分のテレビ「サンフランシスコのパン」を流用した人は誰でも、ブルジョアの停職の魂のないこととバイドゥジズムを示しています。

言葉の偉大なマスターのすべての生き物は、哲学的な問題に惹かれています。

Rozpad Selyanskogo pobutu i svitu

作品の1つ、哲学的問題の執筆者であるє「Selo」は話題の物語です。 彼らには2人の英雄の原生生物がいます：TikhonとKuzma。 ティーホンとクズマの兄弟は、彼らに反対する人々を気にしません。 作者は明るい色の彼のキャラクターに過度に圧倒されていません。 アクションの視覚化のツェ。 ティホンは貧しい農民、クラークであり、クズマは年老いた農民であり、彼自身がすべての最高のものをまとめようと誘惑しました。

物語の筋書きは、村で人々が飢えていて、ジャイブに再び変身した場合、読者を20世紀の耳に移すことです。 単一の村のエール、革命の考えと飢餓によって妨害された村人は生き返り、それらを聞いて、猛禽によって支持されていません。 貧しい、文盲の人々の間でエール、彼らは政治的なニュアンスを把握する忍耐力を持っていません、彼らがそれを見る前に悪臭はすぐにbaiduzhimiになります。

最も裕福なvchinkiで村人を建てない人々についての物語に一握りの書き込みを持つ筆記者。 悪臭を放つな、そして故郷の荒廃、日常の力を追い越すために恥ずかしがらないようにしないでください。そして、あなた自身のビンジと怠惰を許して、老人に火をつけます。 Ivan Oleksiyovychは移籍しましたが、この極性の理由はその非自己にあります。 価格は主人公から見ることができます、それは見ることができます：

「わからない、わからない」

ブーニンは、当時、国の最後の1時間ですべての権利を失っていた農民に立ち向かわなかったことを示しました。

ロシア人のシェア

「セロ」の物語や「アントニフスキー・ヤブルカ」の発表のような奇跡的な生き物の作者は、ロシアの人々のような人々について、そしてそれらについて、彼らのシェアを持つことがどれほど重要であるかについての小さな世界を持っています。 どうやら、ブーニン自身は村の魅力に合わなかったようです。 ヨーゴお父さんいじめ貴族。 その時貴族だったエール・イワン・オレクシヨビッチは、ただの人々の心理に感銘を受けました。 筆記者は、単純な男の国民性の基礎であるターンの知性について魔法です。

Vivchayuchi農民、yogoの歴史、著者は新しいネガティブなだけでなくポジティブな米で知りたいと思っています。 これは、特に「Antonivska Yabluka」の発表の陰謀において、村に住んでいた人々について解読するために、男性として、そして助手としてのビジネスの成功を非難するものではありません。 Pratsyuvaliと彼らは一度に聖なる小さな土地の貴族と村人を意味しました。 それはアンソニーアップルのようなにおいがするので、私が庭でそれを拾うとき、1時間現れることは特に明白です。

そんな時、作者自身が恋をして庭を彷徨い、農民の声に耳を傾け、自然の変化を自発的に追う。 作家と見本市を愛していたので、彼らが陽気に辞任した場合、農民はアコーディオンを演奏し、女性は美しく、yaskravnyvbrannyaをしつこくしました。 そのような良い時間に、庭をさまよって、農民に耳を傾けてください。 ブーニンの考えでは、貴族は最高の文化を持っている人々であり、最も単純な男性でさえ、村人もロシア文化の形成と彼らの土地の精神的な生活に貢献したいと思います。

ブーニンの愛と自立

球戯が移民で書かれたように、事実上、IvanOleksiyovychのすべての作品は詩的です。 愛は新しい人にとっては素晴らしいものではなく、些細なことではありません。そのため、彼の発表の著者は、人生の流れの中で、またはキャラクターの1人の意志で愛がどのように消えていくかを示します。 しかし、vede chitacha nagato glibsheのテーマは、完全な自立です。 Vonoのキルティングとバガティオの作品での鑑賞。 祖国から遠く離れたザコールドン・ブーニンは、昔のことを要約しました。

ブーニンの発表「パリで」では、祖国から遠く離れていて、二人が同時に一致しているので、間違っているとはいえ、愛を眠ることができる人々について述べられています。 「パリで」の発表の主人公であるミコラ・プラタニッチは、ずっと前に祖国を去ったので、祖国の将校が彼と和解することができなかったので、彼は彼の祖国に行きました。 最初の軸はここにあり、祖国から遠く離れており、美しい女性がvipadkovoの開発中です。 OlgaOleksandrivnaїkhと一緒に豊かに結ばれ、結ばれました。 英雄たちは同じ言語で創造を応援しています、彼らは光を見て、彼らは気分を害し、自己の悪臭は気分を害します。 ああ魂は1対1で伸びました。 ロシアからの距離、祖国からの距離では、悪臭が爆発します。

メインヒーローのコリャ・ミコラ・プラタニッチは、メトロでは世界でサポートされていません。\ u200b \ u200bオルガ・オレクサンドリヴナが空虚で自己意識のある日常生活に変わると、一見、魂のこもった悲しみが失われます。 Qia emptyは今や魂の中に落ち着き、価値の浸透は故郷から遠く離れることを不快にしています。

人々の生活感覚

この分野のブーニンの創造物の関連性は、それが道徳の栄養の理由であるという事実にあります。 彼の生き物の全体的な問題は、作家が生きていた場合、その停止とその時間だけでなく、私たちの苦いものでした。 あなたは人間のサスペンションの前に立つことを熱望するので、最大の哲学的問題の1つがあります。

偉大な作家の考えでは、不道徳は一度に現れるわけではなく、価格に注意するのは賢明ではありません。 それは成長しているという理由だけで、ターニングポイントで、それは最高の継承を構築し始めています。 停滞の中で成長する不道徳は、まさに人々自身のためであり、彼らの苦しみを認識しています。

素晴らしい反応は、IvanOleksiyovychの発表「PanfromSanFrancisco」の本拠地で見つけることができます。 主人公は道徳や彼自身の精神的発達については考えていません。 mri lishe only pro tse --rozbagatitiに勝ちます。 まず第一に、みんな。 彼の人生の多くのrock_vが考慮されており、専門として開発されていません。 最初の軸は、すでに50のロッキーに遭遇しているので、それが誰であれ、物質的な繁栄があることは避けられません。 あなたの前に主人公、最大の主人公、主人公を置かないでください。

同時に、私の家族のために、耳の聞こえない愛のた​​めに、そして冷たい心のために、私が長い間支払うので、遠くに行き、より高価になるために。 歴史的建造物を訪ねると、誰の悪臭も、誰の故郷もそうではありません。 物質的な価値観は、美しさに興味をもたらしました。

tsієїrozpovіdіの主人公はmaєimenіではありません。 Tse Bunin navmisnoは、金持ちの億万長者im'yaを許可していません。これは、ブルジョア世界全体がそのような魂のないメンバーの軸上で形作られていることを示しています。 情報では、恒久的にプラチュである光を正確かつ正確に説明します。 彼らはたくさんのペニーを持っています、そして悪臭は豊かさの価格としてそれほど楽しいことではありません、そして彼らの人生の基本は価格です。 悪臭は悪の日に死にかけている、そして船倉では、価格が下がらないので、船の歓喜のエール。 そのうちの1つだけが世界にいる場合は、ナビゲートするために楽しく不注意な生活に傾かないでください。 ファイルを片付けるだけで大​​富豪は、それが気に入らなかった。

疑惑、精神、哀れみ、人々は自分が自分のように感じているかどうかわからない、愛の奇跡的な愛を知らない-強大なことはできない人のために、サスペンションは死んでいるが、彼らは生活。 そして、ペニーを所有する動機であるすべての光は、生きていない光全体、つまり生き方全体です。 分隊や娘を訪ねると、金持ちの億万長者の死に満足できなくなります。これは、価格の上昇についての会話全体にとってより重要です。 人々は知らない、悪臭は全世界に現れた、そしてそれは単に彼らの人生を台無しにすることである。 人間の生活のグリボク感覚にはアクセスできません。

イヴァン・ブーニンの作品の道徳的基盤は、その関連性を失うことはないので、作成して読んでください。 彼の作品の中でイワン・オレクシヨビッチを示す哲学的問題は、彼の作家によって続けられました。 それらの中には、O。クプリン、M。ブルガーコフ、B。パステルナークがあります。 すべての悪臭は、彼らの作品に愛、活力、そして正直さを示しました。 重要な道徳的カテゴリーのcichusなしでAjaの停止は単に不可能です。

Iを作成します。 A.ブニーナは哲学的問題を彷彿とさせます。 作家にとっての主な栄養は、死と愛の栄養であり、顕現の日、私は人間の生命に注いでいます。

彼の出版物「サンフランシスコのルディナ」（1915年）におけるブニニムの死の最も重要なテーマ。 さらに、ここで作家は食べ物のアイデアから学ぶことができます：人々が地球上にあるもののように幸せである理由。

発表の主人公であるサンフランシスコのパンは、スノッブと自己満足を彷彿とさせます。 すべての人生は富に押しやられ、自分たちのために尻を持ったvidihmilyardersをセットアップしました。 ナレシュティ、あなたは建てられる必要があります、場所は近くにあります、それはあなたの満足に生きるために受け入れる時です-船「アトランティス」のクルーズでウイルスの英雄。

私は自分自身をその地位の「支配者」と見なしていますが、そこにはありません。 ブーニンは、ペニーが強くなる可能性があることを示しますが、幸福、繁栄、生活を買うことは彼らの問題ではありません... 船倉に運ばれ、忘れられ捨てられたバックヨーゴ。

このいじめっ子の人生、スタイル、そして軽蔑のためにcholovikを支持する奴隷制とschilanceのスライスは、死の後にのみ来ました。 ブーニンは、ペニーの主な所有物が全世界でどのようになっているのかを教えてくれます。 Іzhayugіdnylyudin、それらのレートを奪うように。 そのような偶像を作ったので、善意が同じに達することは不可能です。 構築される軸は、メタが引き伸ばされ、上にあります。これは、岩が多いハードワークのため、手を置かないでください。 で、それ何？ Navitは忘れないでください。

Bunin pidkreslyu、すべての人のために、私が行くところから、物質的なキャンプ、私の死の前に。 それ自体があなたが人々の日を甘やかすのを許します。 Zagadkovaとtamnichの死は肉体的ですが、精神的な死はさらにひどいものです。 筆記者は、彼が彼の人生に蓄積されたペニーを充当した場合、そのような死が以前に主人公を追い抜いたことを示しました。

ブーニンの創造性における美と愛のテーマは、1時間折りたたむことができる超精密な状況でさえ\ u200b \ u200bによって提示されます。 作家への愛は神であり、感情のしぶきであり、邪魔にならない幸福を抑え、できるだけ早く剃り、そして理解して成長する方法です。 ブーニンによれば、リュボフは、私が人々の生活を向上させるので、致命的な感情、中毒、tsetamniche。

それは「スリーピーブロー」で知らない素晴らしい中尉とまったく同じズストリッチ中尉です。 Tse Bula Mit Happiness、これは向きを変えたり復活させたりすることはできません。 あなたが行くと、副官は「甲板に座って、私たちが岩だらけの10歳かどうかを確認してください」、魂の傷を閉じて、少しの歓喜と歓喜以上のものになります。 エールはすべて同じ愛-tse威厳のある幸福。 ブニーナにとって、人間の生命の代償。

創造性I。 A.ブニーナは豊かな哲学的問題であり、主な問題は死と生の問題、そして人生そのものの作家として使われている愛、そして邪悪さです。

1915年のrotsiにおけるIABuninの著作の「PanizSanFrancisco」本の台頭。 今年の著者の町外の敵対的および全世界の社会的規模でのアイデアの配布。 ブーニンは特に私に主人公を与えず、私たちに喜びのイメージを提示します。 「死」という言葉に復讐するために、「カプリの死」と呼ばれる名前のコレクションは、生き物のブーニンをロボットが乗り越える過程で名前が付けられました。

司教の最初の言葉から現れるために避けられない曲がり角を見て、ツェに関与していません。

彼の58年の人生で生きてきた可能性のあるアメリカの紳士の人生の最後の日についての話があります。 あなたはそれを自分で働き始めることができます、そしてそれは丸1時間働いています、そしてあなたはあなたの老後の世話をすることができるでしょう。 人生は多くの修正と満足を考慮に入れて、あなたがそれに値するなら、旅行ルートを計画することは価値があります、そして私達はまた悪いそしてよく整理されたグラフを持っています。

そして、主人公が考えたように、すべてが正しくないかもしれません。 その前の最初の作品で活況を呈していたのは、乗客の肌だけでなく、最初の作品でもありました。 そうすれば、主人公と作者の考えの不一致がはっきりと現れます。 また、新しい人生に名前を付けるのは賢明ではありません。 主人公は殴り、そして死と戦うためだけに生きています。

その後、画像が転送されました。 主人公が穂軸に乗るとすぐに、彼は穂軸で成長し、偽のザコカニムの後にフードコーラとスペアの人々と一緒に成長し、パンツェイの死後、同じ人がprodovzhuになりますmarnuvati彼の人生は今やヘッドヒーローなしで、彼は彼らと一緒に食事をしたいと思っています。

象徴性のための「サンフランシスコからのパン」。 ホールドで切り詰めるには-チームに楽しみ方を送ってください。つまり、すべての人が死ぬ準備ができており、最後の病気でペニーを助けることはできません。 幸福のためではなく正義のための幸福は、山の庶民の裏庭に追いつくことは不可能です。

創造のアイデアは、バガティウスの死についての話だけではありません。 蓄積されたїmペニー、このランクは小さくないより価値があります。 軸、それは重要です。 ブーニンは、生命感のある人生についての彼自身の情報を開きました、そして、感覚のために叫ぶことは明らかに富と栄光の側ではありません。

名前の主人公はパノムであり、それがその本質です。 少なくとも、価格は彼にとって非常に重要であり、彼がキャンプに固執するために非常に重要です。 ワインとは、人々のすべての生き物を破壊したり、たくさんのことを考えたり、空腹の空腹を叩いたり笑ったりするようなサスペンションです。 そのようなサスペンションは、愚かな精神的な、yogoメタ-butiとkoristuvatsyacimの富を持っています。 アレックニトは本当に幸せになっていません。

「アトランティス」は、新しい船にサスペンションを運ぶ船です。 海、船が最も重要な人々をナビゲートできない燃料の種類に応じて、要素を「デッドサスペンション」の計画を強制し、それを底に持ってくる必要があります。 そして先日、サスペンションはサンフランシスコからのチェカティパンになります。 本質によれば、「アトランティス」はニクディで発見され、無慈悲な人々の停滞がその背後でひらひらと爆発した。

「PanfromSan Francisco」に通知する際の主な問題は、停止状態にあることです。ペニーと配布の背後にある生活を目の前に自慢する必要はありません。無生物の人間と同じカヌーを置きます。 ブーニンは友人のブーニンに「泣いて、子供を書く」と書いた。

泣き過ぎは何ですか？ 合計の上に、マスターの人生のほんの一部： そして今、私は婚約者のシュカティを知るようになるので、パンの娘は配布を注文するなど、退屈な生活を続けています。 著者は、「死んだ」停職の割合、彼の生き方、そして他の誰かの悲しみに先んじていないことに当惑したと思います。 їх無慈悲と無情。 苦いサスペンションの問題だけでなく、多くのことを抱えている人もいます。

更新日：2014-06-04

うわが！
夜叉Viは墓とタイプミスをマークしました、テキストとnatisnitを見てください Ctrl + Enter.
ティム自身がプロジェクトと読者に評価されていない批判を与えるでしょう。

敬意を表してDyakuєmo。

ロシアの最後の古典であるブーニンの作品の哲学的問題は、彼がマクシム・ゴーキーを「最も成功した文学の最高」と呼んだので、私たちの困難な不調和の時間に関連するようになるので、私は幅広い食べ物が欲しいです。

村のsvituの分布

村人の道徳的生活の変化と同様の変容の継承の合計は、物語「セロ」に示されています。 創作の主人公は拳のティーホンで、独学のクズマが歌います。 ブーニンの作品の哲学的問題は、2つの典型的なイメージに反映されています。 革新的なアイデアが1時間生き続け、その後再びプールに巻き込まれる可能性がある間、子供たちは自分たちの生活に飢えて怒っている場合、資本の穂軸にいます。

筆記者は村人の小ささと彼らの古い軍隊の荒廃、彼らの発展について非常に心配していました。 頭の戦士と一緒に、私は気にしません、私は頭のキャラクターが作成者によってどのように見られるべきか疑問に思いました：「私は思いません、私は思いません」。 物語の前半は、イヴァン・ブーニンを尊重し、受け継がれた古い財産になりました。

ロシア人のシェア

ブーニンの創造物の哲学的問題は、ロシア人のシェアについて世界の真ん中にありました。 単純な人々の心理分析に関する貴族yoizvdvavの家族からのヤクvikhіtsya。 国民性の転換、ロシア人の歴史におけるシュカフのポジティブとネガティブな米。 その人と新しい人の助手との間にメリットの不足はありませんでした。 私は、貴族がハイカルチャーの元気な鼻、自発的なロシアの精神的な悟りの確立における農民の役割をいじめるならば、作家はいつもうまく出てくるでしょう。

愛と自立

IvanBunin-歌詞の非変換。 移民で書かれた発表、єmayzhe詩的なクリエイター。 愛はどの作家にとっても些細なことではありませんでした。 英雄の一人の意志のため、または絶え間ない悪のために、ボナは圧倒されました。 アレクサンドルとリュディンの自立は、naygostrishzakordonを見ています。 ブーニンの創造物の哲学的問題も、ロシア人が移民しているのと少し似ています。 「AtParis」の発表で、著者は遠く離れた2人の自作の人々のvipadkovaの作成について発表します。 悪臭の犯罪はロシアから遠く離れています。 多くの人々がロシア語と精神的な論争に近づいています。 知識は愛へと成長します。 そして、主人公が猛禽の死であるならば、空の部屋で振り返る女性は、まるであなたが故郷から遠く離れた異国でほとんど思い出せないかのように、失われ、魂が空になっているように見えます。

彼らの作品の中でロシア文学の古典として働く人々は、現在の食べ物と現在の食べ物に飢えています。 苦い読者には、ブーニンの作品の哲学的問題は近いです。 Tsyライターの創造性と結びついたトピックに関するTvirは、男子生徒の内面の光を発達させ、メッセージを独立して教え、道徳的なメッセージを形成するための追加の支援です。

生きがい

苦い停職の一つは不道徳です。 Vonaは不快に見え、成長し、zhakhlivの継承の誕生の瞬間に成長します。 周りには人がいて、全体的に停車中です。 さらに、文学の授業では、ブーニンの作品の哲学的問題などのトピックをキマラが尊重するようになります。 Tvirは、子供たちに精神的価値の重要性を教えるための「サンフランシスコのルディーナ」を更新しました。

今年の物質的な祝福は、幸せな子供のために、1時間で大規模にもたらされ、これらの価値の実現について不思議に思うことはありません。 顔の見えない人々の哲学は、その富を取り除くのがとても簡単で、裏庭がどれほどバラ色で、遺産のようにとても明るいか、悲劇的で哀れな子供です。 これは、サンフランシスコの金持ちについての話の主なアイデアです。 創造物の芸術的分析により、子供たちは人々の証言の中で彼らが一年についてどのようにパンするかについての考えを見ることができます。 成功と物質的な繁栄に病理学的に不快な人々のための不快な専門分野の尻として役立つのは賢明ではないのは残念です。

ロシア文学の創造と正しい道徳的立場の形成を読む。 「ブーニンの仕事に対する哲学的問題」「サンフランシスコのルディーナ」をテーマにしたTvirは、自己、マブト、ジロブデンニの栄養について説明するための追加のヘルプを提供します。

Minuliyの首都は、親切な芸術家の銀河にロシア文化を与えました。 Їх創造性はたくさんの軽い文学になりました。 著者の生き物の道徳的基盤は、道徳的に関連性を失わないことです。 ブーニンとクプリン、パステルナックとブルガーコフ、アスタフェフとソルジェニツィンの作品の哲学的問題は、ロシア文化の超自然的なものです。 Їх本は、読むためのスタイルとしてではなく、目の明確なビューを定式化するためのスタイルとして、そして優雅なステレオタイプを定義するためのスタイルとして使用されます。 Adenichtonіkhtonіkhtoは、偉大なロシア文学の古典のように、愛、言葉遣い、正直さなどの重要な哲学的カテゴリーについて正確かつ誠実に話していません。