国立ヴィゼルノクハント。 トピックに関する情報プロジェクト：「KhMAOの先住民の文化の特殊性

Batkiv「OrnamentyHantiandMansi」の相談

「Khantiyskiyvіzerunkigarnіとシンプルさ。
驚いて、私の友人、私はすぐに
心を込めてZrozumієshїkh。
Vіzerunkіv静かな神経叢
彼らは肋骨のように見えます
鹿の角にいるもの、
rychkovyviginのそれら」。

Kozhenの人々は文化を通して自分自身について宣言します。 文化では、それが人々の米であろうと、自由について話す方法であろうと。 ワインの人々の文化には独特の装飾があります。 装飾（ラテン語のmovi装飾から）-繰り返しの賞品であるtsevіzerunoksは、小さなオブジェクト（オデアン、皿、zbroyu、家具）を装飾することを目的としています。 新しいニビでは、naskelnyの赤ちゃんのように、単語が暗号化され、記号が暗号化されます。そこから、人々の文化の革命、時間の発展について学ぶことができます。 装飾品は幾何学的な置物であり、悪臭はtrikutniks、長方形、正方形から構成され、悪臭は太陽、地球、空、星を意味します。 装飾品は、新しい光への注意の結果として認識されました。 自然に愛されているリュディンは、新しい生命のないtsikavikh、邪悪でない形とcoloryvsで長い間考えてきました：viperunky krill metelikivとptahiv、ヘビの土語、または毛虫の背中、葉とピンクのバラの小さな木。 人々にとって、自然は自然を含むすべてにおいて矮小化されています。 装飾品には、ハンティとマンシの人々が冬の自然と彼らの生活を描いています。 布、紙、木、金属の飾りが見られます。

私たちの遠い祖先のムーヴァのシンボルは、いくつかの肌のラインのために、肌の幾何学的図形を意味しました。 シンボルはサインであり、どんな種類のスピーチや生き物であるかをイメージしたものです。 装飾品ハンティ語imansi man 象徴的な意味.

たとえば、「ヒキガエル」と「クレスト」のいじめっ子は、家庭の認識の象徴でした。 「クレスト」も威勢のいいお守りです。 ハンティとマンの服では、鹿、あごひげ、クロテン、神話上のマンモス、ヨーロッパオオライチョウ、杉、白樺、豊かな白樺を繁殖させることができます。 一部の人々の助けを借りて、シンボルのある装飾品は、自然の現れに向かって進みます。 たとえば、鹿は悪に対する善の勝利を象徴し、湾曲した縁のある十字架は幸福の象徴を意味し、ビョラは愛への愛を象徴し、鏡-真実、ライオン-かもしれない、剣-正義、クリラ-ルクを象徴します。 ウィットメデムと結びついた装飾品は、ヴィマグの偉大な天国の遊歩道の本質のように、特別な任命者であり、大きな賞賛をもってヴィコヌヴァティ・ティルキ・マイストリーナを飾ることができます。

鳥のイメージの装飾での勝利は、それ自体が子供の睡眠と健康のためのお守りの力を持っています。

vyrobiv vyrobiv vikoristovuyuyt kilka kolorivの場合、kozhenmaєsvіyシンボル：biliy-kolіrsnigu-幸運; chervoniy-繁栄、青-川、湖; 緑-タイガ; zhovty-息子-喜び、chorniy-地下光のシンボル。 布の裾を国の装飾で飾る vuzki smuzhkiいつも。

重要な部分となる装飾用ミステリー 現代文化マンシ。 装飾品は、クートラ、シュキリ、バーチ樹皮、ビーザー、テキスタイル、木材、ブラシ、金属のバイロブで作成できます。 飾りとクリスマスは、sv_y odyag、swell、hustka、ベルト、バッグ、その他のアイテムの男を飾ります。

装飾品は、服を飾るだけでなく、ちょっとした秘密の感覚にもなります。 装飾品は、カンティとマンシの人々にとって文化の一部であり、太陽、地球、空、動物を表し、ピヴノチの性質と先住民の生活を描写し、お守りとして機能します。

地球上の世界を救うために、シャヌヴァティ、記憶、保護のすべての責任、世代から世代へと彼らの人々の伝統を伝え、私たちと一緒に暮らす静かな人々の伝統を尊重するために、私は一つの温かい親切で生きることに感謝しています。

khantiysky 人々は謎ではありませんオーナメント

観賞用のv_zerunksを持ったKhantibagataの人々へのOdyag。 毛皮のコート、布のodyag、渦巻きを飾るために-ピミ（burki）。 冬のシーズン全体がトナカイの皮でできており、トナカイの特徴です。 ロボットのドブガとピギーバック、それでもチョボティはさらに暖かく、軽く、肉付きが良く、便利です（糸ではなく、乾燥したトナカイの腱の繊維で縫われています）。 サイトhttp://www.desertart.ru/litcoment.php?id=62から。

ハンティの装飾品は美しいです-
彼ら全員に私の父の父に注意してもらいなさい。
あなたはもうすべてのロシアで知りません
そのような引用とカズコフの星。
服や道具のVіzerunki
Chervoni、ヤクの息子、i bili、ヤクのsnig、-
それらを垣間見る、私たちの人々
しばらく離れない美しさで。
悪臭は、電話だけでなく、電話の生活の中で現れました
S-pidの目標、ブラシ、およびistsya：
木と骨のAjemaistri
魂と心がそれらに投資されました。 （M.シュルギン）

ハンティの装飾システムに基づいて、「スライド」と「イメージ」という2つの主要な理解があります。 mislivskoysvitoglyaduに行くために目撃者を侮辱する。 次のzviraへのVyavlennya-tsemayzhe vidobutok、その次は神聖です。 「スライド」は、オーナメントの境界構成を設定します。 神聖な滑り台として、次に神聖な、そしてあなたが重なる生き物の体の一部。 カンティでは、伝統的な生活を送ることができ、若い音のぶら下がっている「足」から花輪を作ることができます。さらに、ティムはより遠くにあります。 飾りの動機の名前には、「足」、「キグティキ」、「足」という言葉が含まれていることがよくあります。 Bezperervnyhの縁石は、同義語の背景とvіzerunkaの原則を厳密に採用しました。 途切れのない縁石のインシャのアイデアは「頭」であり、多数の頭が繁栄を生み出します。 生き物の「イメージ」は彼の魂の「トラック」（vidbitki）です。

ハンティの動機

Khantiyska飾り。 vivodokスイング	Khantiyska飾り。 フォックスポー	Khantiyska飾り。マラブリジヴォディ
Khantiyska飾り。オキアミガチョウ	Khantiyska飾り。うさぎウーハ	Khantiyska飾り。スライドベル
Khantiyska飾り。画像水	Khantiyska飾り。ビドラ	Khantiyska飾り。馬に乗ったリュディナ
Khantiyska飾り。杉の円錐形	Khantiyska飾り。ヒキガエル	Khantiyska飾り。バグ

メイストリンは、カンティアンの女性の肌でなくても、美しいスピーチを読むために心に書いています。装飾品を飾り、大学の独善的なクートラやシュキリを美しくきれいに修正することができます。 装飾では、主流の最も抽象的な幾何学的形態は、新しいアクションの現れを想像して、歌うzmist全体を彷彿とさせます。 Tse zviri：navarne "ヒキガエル"、shovir落下 "hare wushka"、香り "sable"; 鳥：ヴァシオリン「vivodokswing」、tsibulya「capercaillie」を飲む、kholkh静かな「巣の黒いカラス」; roslini：ai Sumati nouv "birch gilka"; 自然の現れ：serhain yukh「quituchybush」、ハンピの軸「rolluphwil」; とlyudina自身：hehショップ「tulublyudyni」。 パターンの名前は、オブジェクトの詳細と類似性のために付けられました。

デヤクの装飾品は、たとえばミトンに隣り合った装飾品で刺されたなど、何らかの理由で厳密に旋律の時間に展示されました。 そのようなミトンは、無記名を手に入れたmyslivtsevによって与えられました。

Vіzerunokzavzhd私は、それが適用されるオブジェクトの機能としっかりと結びついた側面を、その形、材料で適用します。 私、ナレシュティは、その気の利いた感覚の母親の一種の装飾品です。 母親が感覚の葉を導き、人生の本当のリズムを表現し、象徴的な意味を持ち、伝統を強化することは可能です。 ヴァイコンの装飾には、共同（有益）、魔法、美的の3つの機能があります。

それは伝統的にvazhaetsyaであるため、ricは準備ができており、装飾されていれば使用できます。 ハンティの人々の文化における装飾のまさにその理由は、迷信的であり、スピーチと同時に「vmira」です。 多くのvypadkivで装飾が体験され、よりスタイリッシュでよりリアルに見え、一部は非伝統的なスピーチに移され、新しい文化に含まれています。
ハンティのニジネオブ族の装飾美術と応用美術におけるサイカビアンの幾何学的装飾とヨーゴの象徴。 最も特徴的なものの1つは、明暗の鹿農場のshmatochkiの装飾です。

それらの動機は単純または部分的にスケッチであり、大きな次元に達する可能性があります。 農場の服では、魔法使いは広い沼から折りたたまれ、直接または鈍いクトムの下にあります。 春秋オディアグヌイサックの装飾にもほぼ同じ装飾品が使われています。 女性が神聖な装飾をするだけでは十分ではありません。 ヨーゴの動機は、生き物や背の高い光、そして人間の一部と結びついています。

女性の手の右側にあるRiznomanitni装飾用virobiboulimayzhe。

彼らは購入したメタルヘッドで縫い、エールパーシュは鹿やリブのブラシ、リブヤチョイブラシから自作のもので圧着されました。 たわごとをするとき、彼らはvkaz_vnyの指にへこみのない指ぬきを置きます-自作のナックルまたは購入した金属。 頭はトナカイの皮から、または布、ババン生地から特別なゴールキーパーに連れて行かれました。 彼らはピンクの形を奪い、アプリカチュー、ビーズ、ヴィチフカで装飾し、指ぬきを指ぬきのアタッチメントに送りました。 魔法の力はカザフ人に起因していました：彼らは文字通り海から溢れていました。 私たちの熱狂は、キリムリタクのアイデアのいくつかで、古代の人々の成長するキリムに接ぎ木された、小さくて不快な主題に根ざしています。 女性の手仕事は、真の白樺の樹皮の箱、またはアップリケや装飾品で飾られた皮や布から縫い付けられたTutchansの合計で撮影されました。 Pidvisok buvaloはとても豊かで、mayzheの悪臭が飾りをどのように下塗りしたか。 Tutchanは女性にとっても大切なものです。

「私たち女性には、100の大学、1000の大学があります。1つの大学が始まり、1つの大学が発展しました。」

残念ながら、内側、書類、縫い目、ガルスなどの色の糸でキャンバスに刺す芸術の奇跡が含まれています。 穂軸XXアートにとどまります。 球戯は美術館に選ばれ、ウゴルシチナに運ばれました。 これは、コンダ、アーティッシュ、デミャンコ、サリマの新しい地区の装飾美術と応用美術と工芸品のビューです。 Bulivіdomіchotiriテクニカルプリヨム、そして私は具体的に革のmavに名前を付けます：斜めのstibok-Kerem Khancha、中央の輪郭のある図の片側の滑らかな表面-khanti Khancha（khantiyska vizerunok）、cross-sevem Khancha、正方形のvishivka-Ruy Khancha 女性はshkoduvali時間、vladyの手と目、zapovnyuchivіzerunami、シャツや布さえもしませんでした。 ロボットは2つのrock_vにとって些細なことかもしれません。 彼らはまた、三つ編みとkhustki、cholovichiパンツ、ミトンを縫いました。 装飾されたパンチョクとミトンも編み針で編まれました。 購入したブラウール、エールfarbuvaliїїkhantisamі。 コサックの場合、「太陽の上のミトン、彼らは純銀で優勢である」というような記述をすることが可能です。

khantiyskievіzerunki

シーア派のピッチング	ベレゾワ・ギルカ
馬のスリット	鹿の角

モザイクワニスは、革やクーツリー、エール、購入した色のついた布だけでなく、塗られていました。 布地、特に紙のようなロボットの場合、彼らは芸術的な処理の別の方法を使用しました-アプリケーション、すなわち。 shittya cholovichシャツのとき、生地とvikoristovuyuを購入しました。 女性の布ドレッシングガウン-砂糖、枕、トナカイのカバー-ガジェットと犠牲、バッグ、ミトンなど。

rovdugとhutroがマエストロの想像力を新しい線や図の空想に向ける場合、ファブリックはもう1つの力を与えます-可視性は光の中で色を帯びる可能性が高くなります。 最初のvypadnokvіzerunokストアでは、暗い部分と明るい部分からのみ、つまり、ダイアクロメンを獲得します。 生地では、パターンは黒ビリムであるだけでなく、たとえば、黒で噛まれ、スペクトルがさらに広がる可能性があります。 生地はネックレスを引っ張る力を与え、堅牢性はポリクロミックです。 Tsikavo、scho deyakim barvは、コントラストの効果がさらに大きくなり、白黒バージョンでは低くなります。

たとえば、神々の1つである天の頂上ウルタのイメージの青いチェルヴォーナでは、大きな喜びに驚かされ、目を輝かせる必要があります。 最初のメイストリンは、彼らが奪われたことを知っていました-aje、症状が現れた後、あなたは太陽に驚かされることができますが、ウルタに驚かされることはできません。

演奏するカンティアンの歌の1つ：空と大地の間のランセットにぶら下がって、pivdenとpivnichの間の線に沿って窓を通り抜けるUrtaのブース。 必要なものは何でも、糸を引く馬と背中にギャロップを吐きます。 私が毎時ティルキティム、hto yogo時を勝ち取り、贈り物を奪うのを手伝わないでください。 エール・ウルトは、すでにビダで食事をしている場合、新しい唯一のトーディについて彼が推測したことを行うことができません。 それで歌は終わりました。

岩の残りの部分の注意の後ろで、pivnichのためのchim dal、布からのKhantianvirobsのより遠いtim。 Namagashsyaの理解、tichiіnshiが見つかりました col_rn_day、私は説明したように、私は自然の中で知っています。 彼女は女性のドレスで紫のブラキットのスペクトルを打ち、次に紫の葉で秋のローチンの茂みでバッハのヨーゴを打ちました。

ハンティの装飾品

バッグ。 ええと。 鹿の農場、シキラ。 （Є.K、Rebas、Shurishkarskiy地区、s / s Vosyakhovo、s- Ust-Voikarik）	女性の毛皮のコートのKhutryanaモザイク。 スマティヌーボー「バーチギルカ」。 Nyoshas "sable"（M.S。Nenzelova、Shurishkarskiy地区、s、Vosyakhovo）

Klyushkina Maria

与えられたロボットは、ハンティとマンシの人々のドレスの飾りの最後のシンボルに割り当てられました。 装飾品には、人々の歴史が記録され、vizirunkivの不思議な感覚が明らかにされています。 あなたは人々について学ぶことができます：村から、借りの種類について、繁栄について。 そしてそれを飾るのもお守り（保護力として使える物）の役割です。

Zavantazhiti：

正面図：

学会

若いDOSLIDNIKIV

「maybutnのワニ」

« ハンティとマンの服で装飾とはどういう意味ですか»

セクション：人の問題と停職。

「CharivnivizerunkyYugri」

セクション：芸術品と工芸品

ロシア連邦、

チュメニ地域、

Khanti-Mansiysk Autonomous Okrug-Yugra、

地方自治体の予算 照明設備

真ん中 zagalnoosvitnya学校 №29

4Bクラス

NaukovyKerіvnik：

Klyushkina Oleksandra Sergiyivna、

最高品質のカテゴリーの教師

件名：穂軸クラス

要約_____________________________________________2

フォローアップ計画______________________________________ 3-4

主要部分_________________________________________ 6-10

1. 飾りの周りを歩く__________________5
2. 装飾品の象徴的な意味____________6
3. 実用ロボット___________________________ 7-8

visnovok ____________________________________________ 9

勝利に関する文献のリスト_________________________10

サプリメント___________________________________________

概要

与えられたロボットは、ハンティとマンシの人々のドレスの飾りの最後のシンボルに割り当てられました。 装飾品には、人々の歴史が記録され、vizirunkivの不思議な感覚が明らかにされています。 あなたは人々について学ぶことができます：村から、借りの種類について、繁栄について。 そしてそれを飾るのもお守り（保護力として使える物）の役割です。

メタロボット：

ロボットが書かれたとき、Vikoristovは情報の分析、統合、および宣伝の方法を使用しました。

ダナは、自然そのものが雄牛の飾りにどのようにdzherelnayaであるかを示すロボットです。 olyazの飾りハンティとマンシ 私は自分自身の神聖なバラや生き物のイメージに象徴的な意味と復讐をすることができます。その助けを借りて、人々は自然の現れに自分の立場を向けます。 装飾品は、カンティとマンシの人々にとって文化の一部であり、太陽、地球、空、動物を表現し、ピヴノチの性質とユグリの先住民の生活を表現しています。ハンティとマンの服を着たさまざまなタイプの人々とnavkolishnimライトの間にはつながりがあることが知られています。 先週の間に、先住民の装飾が悪くないように、ブロが設置されました。 芸術文化ハンティ語imansi。

Daniyの資料は、教室でvikoristovuvatiにすることができます 文学読書、Navkolishnyi svitu、 想像上の謎、テクノロジーとpіd ポストロボット..。 ロボットの構造は、エントリー、主要部分、訪問者リスト、勝利した文献のリスト、補足に基づいています。

「カンティとマンシの服の装飾とはどういう意味ですか」

ロシア連邦、ハンティマンシスキー自治管区-ユグラ、スルグト

フォローアップの計画

「飾り、表面のrozgortaєのように

アーティストのテーマに自分の心を語ります」。

ユーリー・ヤコビッチ・ゲルチュク

• プロジェクトに関するPidbirの文献、美術館の紹介。
• Zbir情報。
  アンケートの結果の処理とロボット内の偽の勝利者のテスト。

• Pidbittyロボットバッグ。

かつて、私の母は私に光を与えました、その上で球戯は無意識のうちにvіzerunkiでした。 ニビの悪臭が私の光をよみがえらせ、美しく、独創的で、記憶に残っていることを彼から奪いました。 それは私の服のイメージとして、私にとってtsikavo、つまりvіzerunkiになりました。 インターネットでは、カンティやマンシの人たちの服を着ている人もいることを知りました。 tsіrunkiについてもっと知りたかったので、なぞなぞが投げ込まれました。 だからテーマが生まれました pre-slidnitskoyロボット「カンティとマンシの服の装飾の意味は何ですか」。

それらによる関連性その中でPolyagaє、HantiとMansi mimayzheの文化については何も知られていません。 装飾品は、ハンティの人々の文化の一部です。

メタロボット： カンティとマンの人々に基づいたビゼルンクの意味の鮮やかさ。

配達されたアイテムに到達するために、開始をvirishitiする必要があります zavdannya：

1. Diznatisya、ワインの人々の文化における装飾的なパターンの意味として。
2. アンケートを実施し、「わかっている」というトピックについてテストします。 幸せな人々ハンティとマンシの服の装飾品について」。
3. 出版物otrimanі資料。
4. プレゼンテーション、写真のコラージュを準備し、小冊子を発行し、カンティをテーマに装飾用の装飾を設定します。

Doslidzhennyaテクニック。ロボットが勝利したとき、それらの「Roslinny and Tvarinny Svit Yugri」、「Pivnichny Narodi」による、vivchensでの最新の光のレッスンで知識が奪われました。

NS 最後の仮説：

建物の改修とヴィコリスターノのぶら下がっている仮説の再変換のために進歩の方法:

1.Zbir情報。
2.アンケート、経験。
3.用心深く写真を撮ります。
4.分析。

5.合成。

だいたい doslіdzhennyaє装飾カンティとマンの服に.

アイテム vivchennya：ornamentіhantyandmansとіхнійzmіstのvіzerunki。

ロボットの目新しさ その学校のpolyagaєオーナメントは、服を飾るだけでなく、ちょっとした秘密の感覚にも役立ちます。

動作する前奏曲の結果：プレゼンテーション、小冊子、写真のコラージュ、ハンティをテーマにした作者の装飾。

ロボットの実用的価値
ロボットの結果は、文学的な読書、naukolishny光、想像力豊かな謎、技術のレッスンで、そしてロボット工学のクラスで勝利することができます。

組織とデータベース..。 プレセッションは、スルグト市の学校の1つに基づいて開催されました。

「カンティとマンシの服の装飾とはどういう意味ですか」

ロシア連邦、ハンティマンシスキー自治管区-ユグラ、スルグト

飾りのように見える

1872年、有名な芸術史家Volodymyr Vasilovich Stasovのアルバムで、彼はカンティとマンの人々の装飾品に関する法令に言及し、革の人々が文化を通じて自分自身について宣言していることについて書いています。 文化では、それが人々の米であろうと、自由について話す方法であろうと。 ワインの人々の文化には独特の装飾があります。 オーナメント（からラテン語movi-装飾）-tsevіzerunok、繰り返しのpriznachiy、小さなオブジェクト（衣服、皿、zbroyu、家具）の装飾を目的としています。 新しいニビでは、naskelnyの赤ちゃんのように、単語が暗号化され、記号が暗号化されます。そこから、人々の文化の革命、時間の発展について学ぶことができます。装飾品は幾何学的な置物であり、悪臭はtrikutniks、長方形、正方形から構成され、悪臭は太陽、地球、空、星を意味します。 装飾品は、新しい光への注意の結果として認識されました。自然に愛されているリュディンは、新しい生命のないtsikavikh、邪悪でない形とcoloryvsで長い間考えてきました：viperunky krill metelikivとptahiv、ヘビの土語、または毛虫の背中、葉とピンクのバラの小さな木。 人々にとって、自然は自然を含むすべてにおいて矮小化されています。 装飾品には、ハンティとマンシの人々が冬の自然と彼らの生活を描いています。 布、紙、木、金属の飾りが見られます。

飾りの象徴的な意味

博物館では、遠足で、前例のない装飾品で飾られたスピーチをしました、そして私には多くの不道徳がありました。 Viyavilosya、私たちの遠い祖先のシンボルのtsemであり、肌の線、肌の幾何学的図形が意味していました。シンボルはサインであり、どんな種類のスピーチや生き物であるかをイメージしたものです。装飾品khantiとmansimaєの象徴的な意味。ところで、 「ヒキガエル」と「クレスト」のいじめっ子は、家庭の認識の象徴でした。 「クレスト」も威勢のいいお守りです。ハンティとマンシの服で、私は鹿、無記名、クロテン、神話上のマンモス、ヨーロッパオオライチョウ、杉、白樺、そして豊かな白樺を殺しました。一部の人々の助けを借りて、シンボルのある装飾品は、自然の現れに向かって進みます。 たとえば、鹿は悪に対する善の勝利を象徴し、湾曲した縁のある十字架は幸福の象徴を意味し、ビョラは愛への愛を象徴し、鏡-真実、ライオン-かもしれない、剣-正義、クリラ-ルクを象徴します。 []ウェドメデムと結びついた装飾品は、彼自身へのヴィマグの偉大な天国のキャンペーンの本質として、特別な任命者であり、素晴らしいドスヴィッドでマイストリーナを飾ることができます。

鳥のイメージの装飾での勝利は、それ自体が子供の睡眠と健康のためのお守りの力を持っています。

vyrobiv vyrobiv vikoristovuyuyt kilka kolorivの場合、kozhenmaєsvіyシンボル：biliy-kolіrsnigu-幸運; chervoniy-繁栄、青-川、湖; 緑-タイガ; zhovty-息子-喜び、chorniy-地下光のシンボル。 布の裾を国の飾りで飾るのに、いつでも飾ることができます。そのようなランクでは、装飾は、一部の人々の助けの背後にある、クリアリングのサイン、シンボルの全体であり、彼らは自然の現れに向かって進みます。

実用ロボット

プレセッションは、スルグト市の学校の1つに基づいて開催されました。

Metadoslіdzhennya：khantiとmansіの人々にとってのvivchityvіzеrunkіvの意味。

ハンティとマンの服にタムニツァの飾りを作るために食べ物にすすり泣きをかけると、私は知りました中央児童図書館、インターネット、美術館における私たちの地区の先住民の文化的衰退。

私たちの学校の3〜4年生の若者に、私たちの地区の人口のルーツと、ハンティとマンの服の装飾について知るために、私はアンケートを送りました。 最初のアンケートの袋の後ろで、男の子が先住民について知っていることはほとんどなく、装飾品と誰のために必要であるかが明らかになりました。 （Dodatok＃1、アンケート＃1）

また、z'yasuvatiを見ました、そして、若者は装飾の象徴性について知っていました、私はいくつかの経験をしました。 写真に示されているように、Zavdannyaは攻撃に遅れをとっていました：可視性。 ハンティとマンスの服に飾りを付けて図解しました。 匂いの匂いを嗅ぐ方法を知る必要があります。 経験の結果、ブロはよく知られていますが、若者は装飾について何も知りません。 （Dodatok No. 2 Opituvannya No. 1）

エール、私はtsikavaの主題であるzrozumila。 それに、学校の会議「私はプレゼンターです」で「学校はカンティとマンシの服の飾りを意味する」というトピックを紹介しました。 飾りの象徴性と肌のタイプの意味を子供たちに話しました。

男の子の興味を引くために、男の子と女の子の競争があります」"。 （Dodatok＃3）

若者たちとのクラスのために、彼らは写真のコラージュ「カンティとマンシの服を着た飾り」を作りました。 （Dodatok＃4写真コラージュ）

受け取った方のための小冊子もあります。 （Dodatok＃5）

同時に、クラスメートは、私自身が描いていたように、カンティアンをテーマにした新しい飾りを思いついた。 新しい球戯では、vicoristaniはハンティ語とマンシ語のスピーチ、お守り、コロラで神聖です。 （Dodatok＃6作者の飾り）

すべての訪問の後、私はアンケートと経験を行うために再び送りました。そして、若者が私が送ったすべてをどのように覚えているのか疑問に思いました。 成長に触発されて-若者は、人口の根について、装飾について、食べ物に紹介されました。 （Dodatok＃7、アンケート＃2）

そもそも、「水」や「ヒキガエル」の「太陽」のシンボルも見られました。 （Dodatok＃8、Opituvannya＃2）

ロボットの実用的な重要性：ロボットに与えられることは、文学、navkolishny光、想像力豊かな芸術、技術のレッスンで勝利することができます。

visnovok

そのような階級で、私たちはvisnovkaに来ました、そして自然自体は雄牛の装飾にdzherelnayaでした。 飾りはスピーチを盛り上げます。 就学前の光の富と発展についてのメッセージを獲得する。

Mivivchiliの象徴的な装飾品カンティとマンシの人々とvisnovka、schoに来ましたїхの服の飾りは、そのような人々の助けの背後にある一連の浄化のサイン、シンボルであり、それはその位置を自然の現れに変えます。

服の装飾品ハンティとマンシ 神聖なバラや生き物のイメージを象徴する意味と復讐である可能性があり、その背後で人々は自然の現れに自分の立場を向けます。 kolіrの装飾品には象徴的な意味もあります：biliy-kolіrsnigu-幸運。 chervoniy-繁栄、青-川、湖; 緑-タイガ; zhovty-息子-喜び、chorniy-地下光のシンボル。

ロボットの過程で、衣服を装飾するだけでなく、衣服を装飾する装飾として機能する人々の仮説は、衣服を装飾するために使用される人々の仮説だけでなく、秘密の感覚によっても確認されました。 装飾品は、カンティとマンシの人々にとって文化の一部であり、太陽、地球、空、動物を表し、ピヴノチの性質と先住民の生活を描写し、お守りとして機能します。

仕事を終えて、ロボットの鞄で同じページを知り、すぐに写真のコラージュ「カンティとマンシの服の飾り」をデザインしました。, マランクの表示« 飾りカンティとマンシのシンボル» 、カンティをテーマにしたオーナメントを作成しました、また、ロボット「ハンティやマンシの服の装飾とはどういう意味ですか？」と一緒に学校の会議「私は垣間見る」に参加しました。

地球上の世界を救うために、シャヌヴァティ、記憶、保護のすべての責任、世代から世代へと彼らの人々の伝統を伝え、私たちと一緒に暮らす静かな人々の伝統を尊重するために、私は一つの温かい親切で生きることに感謝しています。 私のワンライナーは、ハンティとマンシの文化と文化について多くのことを知っていました。つまり、ピヴノックの先住民の文化の一部を保存するのに役立ちました。 装飾のAdzheは人々の歴史です。

vikoristanoiの文献のリスト、サイト。

1.Dudireva、N。私たちの土地-Ugra [テキスト] / Natalia Dudireva

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9. Mykola Fomin Seriya "obskikh eels" [電子リソース] .URL：http：//www.liveinternet.ru

10.ピヴノックの先住民の装飾的な謎。 [電子リソース] .URL：http：//rudocs.exdat.com

11.オーナメントkhantiіmansі[電子リソース] .URL：http：//オーナメント-ru

12. 紫のビトリル..。 ハンティマンシ自治管区の人々。 [電子リソース] .URL：http：//サイト

13. Yugorskoeditstvo№3（37）草の虫、父親のための最初のスルグト誌、編集者L. Andreeenko、2013r。

14.Yugorskoeditinstvo№5（39）グラスワーム、父親のための最初のスルグト誌、編集者L. Andreeenko、2013r。

15.飾り「Sonce」[テキスト] / T。モルダノバ//ウグラ。 -1993.-No. 4.-P. 51.-3図。

正面図：

あなたのグーグルアカウント（忘却の記録）を開いて、新しいに行きなさい：

装飾は鏡であり、芸術文化のスタイリッシュな要素であるピヴノックの人々の古くて現代的な文化の特異性が特徴です。

何千もの装飾品があり、彼らは古い基盤を引き継いでいます、 歴史的なdzherelo..。 装飾品で 最も抽象的な幾何学的形態歌うzmist全体を彷彿とさせ、新しいアクションの現れを視覚化します。 印象に残ったのは、新しい光に細心の注意を払った結果、装飾品が認識され、オブジェクトの追加性と類似性のためにパターンの名前が付けられました。

私たちの考えでは、人々の装飾品では、「抽象的な」幾何学的形態は、作成されるだけの抽象的なものです。 同じ「成功」で、多くのひどいQRコードの「抽象的な」幾何学的形態についてmirkuvatiすることができます。
私たちの投与量の方法論的基礎は、Fur'єの離散的な生まれ変わりの方法であり、音楽作品として装飾品をさらに精巧にする新しい方法で著者によって補足されています。

仮説：
-装飾品の画像をサンプリングしてコーディングする可能性について。
-装飾品情報にprikhovannoyが現れる可能性について;

メタ：装飾品情報のviyavitiprikhovanu。

Ob'ktdoslіdzhennya：装飾品のグループ「うさぎのモティヴィ」。

進歩の主題：装飾品の画像の離散化とコーディングによる、入力された情報のグラフィックおよびサウンド形式へのプレゼンテーションのプレゼンテーション。

zavdannya：
1.「うさぎのモティヴィ」グループの装飾品のコンピューターグラフィック画像をオリジナルの形で作成します。
2.デジタルおよび音楽形式の広々とした離散化されたkoduvati装飾品。

Doslidzhennyaの方法論：
私たちの仮説を明確にするために、写真は小さな正方形の完全なセットとして提示されています。 正方形（ピクセル）は画像の最小の画像であり、その色は公平に設定できます。 私たちのロボットには、勝利の白黒画像があります。 白黒画像の場合、革の正方形には1単位の情報（1ビット）が含まれます。 明らかに、黒い四角（ビット）= 1、大きな四角（ビット）= 0です。

Zrobimokoduvannya画像。
コーディングの結果、2つの数体系の記号の数を認識し、音に変換することができます。

記譜法の改訂は、即席のスタッフがいる広々とした離散化された画像のレーンで行うことができます。これにより、肌が暗く、クラインが値札であり、音楽マークのroztasvaniyaが折り線。

主要部分

事実上すべての装飾品はdalyankiで配布することができます ピンク色正しい幾何学的形状（discretizuvati）。

「うさぎのモティヴィ」というオーナメントのグループから1つのオーナメントを試してみました。 詳細については、追加のコンピュータグラフィックスの背後で、1つの装飾品の画像が作成され、ファイルに分割され、2つのナンバリングシステムと音楽形式でコード化されました。

コーディングの結果、音符表記を提示することで音に変換できる情報を削除しました。

Doslidzhuєmoの装飾品のグループ「うさぎのモティヴィ」、メモのように。 コンピュータグラフィックスの方法による投与量の実施のために：
1.オリジナルに従って、グループの装飾品の周りの画像のコンピューターを作成しました。
2. dilyankiに配布された装飾品のコンピューター画像（広々と離散化）。
3.装飾品の離散化された画像には番号が付けられ、権限を与えられたスタッフが割り当てられます。

グループ「Motiviwitha Hare」のデシルコ装飾の楽譜を、サウンドトラックの削除に音楽を導入するためのコンピュータプログラムに転送し、それらをユナイテッドTVに持ち込みました。 配置には2つのオプションがあります。 作曲家-ArtemiusWolf // Artemius Wolf（モスクワ）

「うさぎのモティヴィ」グループのオーナメントNo._03の音楽サインを音楽開発用のコンピュータプログラムに転送し、サウンドトラックをキーバージョンのvikonannyaでレンダリングします。 配置には2つのオプションがあります。 作曲家-バレンティン・ハイヌス（mユゴルスク）

visnovok

最近の過程で、情報の装飾に存在する可能性についての仮説が確認されました。 遠くにいる私たちへ：
1.装飾品の広々とした個別のコンピューター画像。
2.2つの数体系のコドゥヴァティ装飾。
3.グループ「うさぎのモティヴィ」のコドゥヴァティ装飾、ヤクノート。
4.オリジナルの音楽トラックを作成します。

バッグの後ろで、私たちのロボットはパターンを作っていました：
-カンティとマンの人々の装飾的な謎はdzherelomである可能性があります 受け取った情報;
- 装飾品情報のprikhovannoyのお尻のデザイン-オリジナルの音楽作品、ミニチュア、作品の改訂...;

Dzherelリスト

Viconavtsiロボット：

GusєvaSofiaOlegivna、ミスタユゴルスクの第5学校の学生3「D」クラス。
Gusev Oleg Oleksandrovich（父）。

kerivnik：

Dubrovska Tetyana Mykolaivna、教室kerivnik、ミスタユゴルスクの第5学校のvicladach;

spіvpratsіの場合：

ユゴルスクの場所の文化センター「ユグラプレゼント」への情報体系的な訪問の部門を担当するクズネツォワマリアヴィクトリヴナ。
Tsoneva Kateryna Ihorivna、ユゴルスクの場所の文化の中心「ユグラ-プレゼント」への情報体系的な訪問のセクターの責任者。
バレンティン・カイヌス、作曲家、ミスト・ユゴルスク。
アルテミウス・ウルフ、作曲家、ミスト・モスクワ。

スライドに基づくプレゼンテーションの説明：

スライド1枚

スライドの説明：

2スライド

スライドの説明：

「HareVushka」（「GreatVuha」）うさぎからの着付けの装飾、女神カルタシュのイメージ、そしてまた、女性、子供、そして非常に保護者であるvyzerunkaの機能を持っていません出生前の女性の健康状態。 Vizeroonの「うさぎwushka」は、うさぎである人のために、幼稚なスピーチを飾ります-母親は女性の精霊のキツネの前に置かれます。 そして、肌の女性は彼女の子供たちを愛する母親です。 dovgіwushkaうさぎに似たTseyvіzerunok。

3スライド

スライドの説明：

「クリロカモメ」飾り「クリラカモメ」は、オブの村に住む人々について話します。 vvazhaєtsya、カモメを鳴らしてください-精神への鳥、暗闇と雷雨のあるcheruyuchuyu。

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スライドの説明：

「大馬の牧草地」ハンティの民間伝承では、遊牧民と宣言された馬のクリラタが見られます。 彼らの整頓された-最高ランクの神-のように、そのような馬に座るのは裕福です。

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スライドの説明：

「鹿の角」ヴィンは鹿の角に似ています。 ハンティの人全体に、鹿がハントの人生で最も重要な生き物であるという十字架を見てください。 リュディンがたくさんの「角のある鹿」を持っているなら、それは2人の誘拐のせいです。 ある意味で、より物質的に繁栄している（暖かくオディアグ、їzha）、別の方法では、神々が礼儀正しくなるように、犠牲を払うことが可能です。

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スライドの説明：

「Vedmіd」vіzerunok「vіdmіd」mislivtsiは彼らのスピーチとお守りを飾り、悪臭を放ち、彼らを守り、愛する人に幸運をもたらします。 同様のtseivіzerunokは、さらなる成長のために価値があります。

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スライドの説明：

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スライドの説明：

「杉の円錐形」松ぼっくりは、ハンティの人々、またはザガラの人々の象徴です。 松ぼっくりは山のブースのようなものです。 ゴアは新しい人生の代償です。 ただし、特別な山の山があり、発芽前にくるみ割り人形で結ばれているので、匂い自体が山を地面に埋めてしまいます。 vklyuchenoではなく、schospatka「bump-lyudin」はyakvagitnazhinkaを逃しました。

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スライドの説明：

「ヒキガエル」飾り「ヒキガエル」と「クレスト」-要素 zhіnochogosvіtu..。 神話の背後にある「ヒキガエル」、「クレスト」は象徴しています 耳の耳..。 Їх画像は、家庭の認知のためのお守りとして機能し、女性自身を好みません。 いくつかの装飾品で、女性の胸と額の装飾、ベルトを飾ります。 クストにビーズを刺したヒキガエルのイメージは、生まれたばかりの健康、健康をもたらしました。

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スライドの説明：

「Sonce」Tseyvіzerunokはしばしばおもてなしの中心に送られます、それはまた白樺の樹皮箱の叫びで人気があります。 中央のステークから出てきたVіzerunksは、彼らを「太陽の手」と呼び、交換します。 ハンティのviruvannyasの中で、それらは「Soncyu-nai-materi」ヤクの前に置かれなければなりません。それは、地上の生命を創造するための強さ、エネルギーの贈り物です。

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スライドの説明：

"Ptah"Vіzerunok "ptah"zberigє睡眠と健康な人々、悪霊を見てください。 鳥に似たTseyvіzerunok、ヤカは頭を尻尾に向けました。

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スライドの説明：

Berezovagilkaはしばしば装飾品で飾られています。 ハントファイルの白樺-神聖な木、神聖な木。 白樺の木について、聖なる木について、バガトフの歌で歌う-祈り、歌で-神を崇拝する、ナスタノフの歌で、例えば、白樺の木についての伝説を語る。 彼らは清潔さを忘れていました。 1対1で埋めます。 1つをだまします。 彼らの頭の中の黒い考えが浮かび上がる。 チョルニは人々の心を感じるでしょう。 地球は積み重ねられています。 ナンセンスの束について好奇心をそそる。 地球は積み重ねられています。 呪いに興味があること。 VelikiyStoginからHeavendeyshovへ。 天国の娘は地球に驚嘆しました。 地球を窒息させる人々のChornіの考え。 彼女が死にました。 天国のdivchinaはzhahuから揺れました。 素晴らしいbіlがїїの心に浸透しました。 ビトリモは勝ちませんでした。 Rozsipalosya。 地上のShmatochkiが成長しました。 人々が飲んでいるとき、彼らは浄化されています。 飲む木はビリンの木です。 それで、私たちの土地に白樺の木が現れました。 それは天国の生命の一部のようです。 木を神聖にしなさい。 聖なる木。」