Pokhodzhennyapovіsti一時的な年。 歴史的にdzhereloとしての時間の物語

一時的な年の物語は12世紀に作成され、最大の既知の古代ロシアの年代記です。 同時に、学校のプログラムに参加することもできます。その軸は、教室で混乱しないように、このtvirを読んだり聞いたりして皮膚教育に持ち込む必要がある理由です。

と接触している

「時の物語」（PVL）とは

この古代の年代記は、聖書の何時間もの記述から1137年まで、キエフの物語について語る一連のテキスト記事です。 誰と、日付自体は運命のある852の仕事から始まります。

時の物語：リトピスの特徴

作成の特徴は次のとおりです。

他の古いロシアの作品の数から、すべてがPov_stの一時的な年を見ました。 このジャンルは、歴史的または文学的なものとは言えません。 著者の立場は単純です-すべては神の意志です。

創造の歴史

科学では、僧侶ネスターがリトピスの主な作者として認識されていますが、作者がたくさんいることが明らかになりました。 しかし、ネスター自身はロシアで最初のクロニスタと呼ばれていました。

彼らがlitopisを書いた場合、説明するいくつかの理論があります：

• キエフで書かれました。 執筆日-1037rіk、作者Nestor。 民間伝承の作品がベースになっています。 さまざまな僧侶とネスター自身によって繰り返しコピーされました。
• 執筆日-1110rec。

今日まで、Lavrentiysky年代記のオプションの1つを作成します。これは、ChanceryLavrentiyによって書かれた一時的な年のPovestのコピーです。 残念ながら、ポチャトコフの版は無駄になりました。

一時的な年の物語：短編小説

章ごとに短い書面のlitopisiに精通することをお勧めします。

litopisiの始まり。 言葉について。 最初の王子

全世界の洪水が終わった場合、箱舟ノアの作成者は死にました。 Yogo sinamは、子馬のために土地を分割するという名誉を持っていました。 PivnіchizakhіddistavsyaYafetovі、Khamu-pіvden、Simu--skhіd。 怒った神は偉大なバビロニアのベザを爆破し、初期には人々が国籍を共有し、異なる言語を授けることを誇りに思っていました。 それで、落ち着いた後、ロシアの人々-ルシッチ、ヤク-はドニエプル川のほとりに沿って落ち着きました。 Postupovoとロシア人は分裂しました：

• 野原では、lagidniの平和なGalyavinsが住み始めました。
• キツネにはドレヴリャーネ族の戦士がいます。 私たちは共食いを植え付けるのに見知らぬ人ではありません。

より高価なアンドリヤ

さらにテキストでは、クリミア半島とドニエプル川沿いの、どこでもキリスト教を説教している使徒アンデレのマンドリーについて読むことができます。 すぐに、敬虔な住民と多数の教会がある素晴らしい場所であるキエフの創設について伝えられます。 これについて使徒は彼の教えに話します。 それからアンドリーはローマに向きを変え、スロベニアについて話します。木造家屋が入浴と呼ばれる不思議な水の手順を踏むように。

3人の兄弟が空き地を支配しました。 長老のキエフの名で、そしてキエフの大都市の名前で。 他の2人の兄弟-SchekとKhoriv。 ツァルゴロドでは、清は地元の王から大きな名誉を与えられました。 キエフの街に横たわるキエフの道をさらに進んで、彼の尊敬を変えましたが、街の住民は彼をここに定住させませんでした。 キエフに目を向けると、キエフとヨーゴの兄弟は死ぬまでここに住み続けています。

ハザール

兄弟たちは去り、キエフは好戦的なハザールに襲われ、平和で気さくな空き地に彼らに敬意を表するように誘惑しました。 喜んで、キエフvirishuyutの住民は彼らの剣でダニンを与えるために。 ハザールの長老たちはこの不潔なしるしで歌います-部族は永遠に生きることはありません。 ハザール自身がこの不思議な部族に敬意を表する時が来ています。 今、予言は実現するでしょう。

ロシアの土地の名前

ビザンチンの年代記には、彼らが民族間の関係で苦しんでいるので、「ルーシ」としてのツァルゴロドへの旅行についての情報があります：ロシアの土地でヴァリャーグ人に敬意を表し、pivdniで-ハザールに。 抑圧から逃れた後、pivnichの人々は部族の真ん中での紛争後と単一の力の存在に苦しみ始めます。 問題を解決するために、悪臭は彼らの非ボランティアであるバイキングの限界まで激怒し、彼らに王子を与えます。 リューリク、シネウス、トルヴォルの3人の兄弟がやって来ましたが、弟が亡くなったとき、リューリクは唯一のロシアの王子になりました。 そして、新しい州はルスカの土地という名前を取り除いた。

アスコルドiDir

リューリク王子の許可を得て、アスコルドとディルの2人のヨーゴボヤールが、ハザールにダニンを支払うために、空き地を耕作する道に沿ってツァルゴロドに軍事旅行をしました。 ボヤールはここで権力を行使し、キエフを支配します。 ツァルゴロドへの彼らの旅行は完全な失敗であることが判明しました。200隻のヴァリャーグ船がすべて破壊され、多くの戦士が水深の深淵で溺死し、家に帰る者はほとんどいませんでした。

リューリク王子の死後、王位はイゴールの末息子に引き継がれることになっていたが、王子がまだいない間に、オレグが支配者になった。 アスコルドとディルが彼らの王子の称号と支配をキエフに不法にもたらした人々について知ることの非常に誤り。 巧妙に詐欺師を誘惑し、オレグは法廷で彼らを支配し、ボヤールは殴打され、王子の家族ではない破片が王位についた。

有名な王子が支配した場合-グレートオレグ、イゴール王子とオルガ、スヴャトスラフ

オレグ

882-912rrで。 オレグはキエフの王位継承者であるオレグであり、場所になり、部族を支えたので、彼自身がドレヴリャーネ族を征服することができました。 オレグは雄大なヴィスクと狡猾なギリシャ人と一緒にツァルゴロドの門にやって来ます。天気がロシアに雄大な賛辞を払うように、街の根の門に盾を掛けます。 オレグは彼の超神聖な粘り強さからO.スクリプカと名付けられました（王子は賢明であり、彼は破壊によって破滅させられました）オレグはO.スクリプカと呼ばれています。

長い間、世界をパヌス、エール、不親切なプロトタイプ（リストを推測する星）で空をガタガタと鳴らしながら、王子は自分自身に救世主を呼び、yogoochіkuєの死のように餌を与えます。 オレグの連勝で、彼女は王子の死が彼の最愛の戦火の馬によって目撃されていることを思い出させます。 すすり泣きの予言は来ませんでした、オレグは恋に落ちるように命じましたが、次の予言には行かないでください。 岩のスプラットの後、王子は死にました、そして、王子は彼に別れを告げるようになりました、予言の許しに驚嘆します。 悲しいかな、それは人種の母である残念なことです-生き物の頭蓋骨からvipovzla otruyna zmiyaとOlegを味わった、彼は苦しみで死にました。

イゴール王子の死

913-945rokaのvіdbuvayutsyaの章のPodії。 偉大なオレグは死に、王子はすでに成長していたイゴールに渡されました。 ドレヴリャーネ族は新しい王子に敬意を表するように勧められていますが、イゴールは以前のオレグのように、彼らにズームインしてより大きな賛辞を払います。 それから若い王子は大戦争を起こし、ツァルゴロドに対してキャンペーンを行いますが、彼は悲惨な敗北を知っています：ギリシャ人はイゴールの船と戦い、軍全体を破壊します。 エール、若い王子は新しい大戦争の兄弟を連れて行くように与えられ、ビザンチウムの王は流血を克服し、平和と引き換えに金持ちのダニンをイゴールと発音します。 王子は、まるでダニナを受け入れて戦闘に参加しないことを提案するかのように、戦闘員に満足しています。

エール、熱心な戦士たちにとっては十分ではありませんでした。彼らの熱心な戦士たちは、1時間後、悪臭を放ち、文字通りイゴールを再び恐怖に陥れ、ダニナのためにドレヴリャーネ族に行きました。 Zhadіbnіstは若い王子を台無しにしました-bazhayuchiがもっと支払うのではなく、Iskorostenyaからそれほど遠くないIgorとhovayutでDrevlyanyがドライブします。

オルガとїїpomsta

イゴール王子を殺したドレヴリャーネ人は、マル王子のためにザミズの未亡人に会うと信じています。 王女のエールは、不屈の部族のすべての貴族を巧みに騙し、生きた餌で彼らを埋めました。 それから賢明な王女は仲人を呼びました-高貴なドレヴリャーネ人はラズナで生き餌で彼らを燃やしました。 そして、ハトの足に火口を結び、スピーディーに燃やしに行きます。 王女は雄大なダニナをドレヴリアンスクの土地に復元します。

オルガと洗礼

王女は時間のタイムラインの次の章で彼女の知恵を示しています：ビザンチウムの王と一緒に地獄に行かせてください、彼女はバプテスマを受けて彼の精神的な娘になります。 王である女性の狡猾さは、世界を手放します。

スヴャトスラフ

この章では、964-972年の運命、スヴャトスラフ王子の運命と戦争について説明します。 母親のオルガ王女の死後、支配者になりました。 ブルガリア人を克服するための一種のズームであるTsebuvの男性的な戦士、肝臓の攻撃でvryatuvatキエフ、そして首都ペレヤスラヴェツを強化します。

戦争の初めから、1万人の戦士全員のために、2番目の王子はビザンチウムを攻撃し、反対の10万の軍隊を立てました。 スヴャトスラフは、軍隊を死の処女に向かわせるように促し、死は敗北の虐殺よりも優れていると述べた。 Youmuvdaєtsyaは克服します。 ロシア軍に敬意を表するビザンチウムの王。

飢餓で衰弱したスヴャトスラフを攻撃し、新しいチームのいたずらでロシアに行った王子ペシェニグ・クリの手に王子をきっかけに死んだ。 ヨーゴの頭蓋骨からカップを粉砕するために、肝臓の足からワインを飲むために。

バプテスマ後のロシア

ロシアの洗礼

このセクションでは、スヴャトスラフの息子で家政婦であるヴォロディミールが王子になり、神を1人選んだことについて、年代記に記されています。 株式は破棄され、ロシアはキリスト教を採用しました。 背中にヴォロディミールは罪の中で生きていて、彼はたくさんの従者と側室を持っていました、そして何人かの人々は神の偶像に犠牲を払いました。 しかし、一人の神への信仰を受け入れた王子は敬虔になります。

肝臓との戦いについて

dekіlkapodіyについてのrozdіlіrozpіdaєtsyaで：

• 992年、軍の王子Volodymyrの闘争がPechenigsを攻撃し始めました。 あなたは最高の兵士の戦いを行うことを提案します：まるで私たちがペチェネグを克服できるかのように、ルシッチとして、3つの戦争の運命があります-世界の3つの運命。 Peremіgrosіyskyyunak、3つの岩の上に彼らは世界を設定しました。
• 3年後、ペケニギスが再び攻撃し、王子は不思議に思ってvryatuvatisyaを始めます。 tsієїpodіїに敬意を表して教会が建てられました。
• Pechenigsがビルホロドを攻撃し、都市でひどい飢饉が起こりました。 遠くの住民はもっと狡猾に背を向けました：賢明な古い悪臭の喜びのために、彼らは地面に井戸を掘り、一方にゼリーの大桶を入れ、もう一方に蜂蜜を入れ、そして彼らはパン屋に地球自体がそれを与えると言いました私に。 Tіzperelyaku彼らは税金を取りました。

東方の三博士に対する報復

魔術師はキエフにやって来て、ハリネズミを悪臭を放ち、空腹を叫びながら、高貴な女性を鳴らし始めます。 狡猾な人々は顔のない女性を運転し、彼らを連れ去ります。 魔術師の活力は、キエフの知事であるJanVishatichにのみ与えられます。 ヴィンはあなたがoshukantsivに会うために都市の住人を罰し、別の状況ではあなたは彼らと一緒に暮らすだろうと脅しました。 賢者と歩き回っているヤンは、反キリストの悪臭が崇拝されていることを認識しています。 ヴォイヴォダは人々を罰し、彼らの親戚はオシュカントのせいで亡くなり、彼らを追い込みます。

盲目

この章では、1097年の運命が頭に浮かんだ場合の将来について説明します。

• 王子は和解のためにルビッチに喜んでいます。 王子の皮は彼のオプリーチニナを引き裂き、悪臭は不名誉な敵を見つめながら、1人と1人と戦わないという合意を打ち立てました。
• しかし、すべての王子が満足しているわけではありません。ダビデ王子は、自分が奪われていることに気づき、スヴャトポルクに彼の側に行くように促しました。 悪臭はヴァシルコ王子に向かって急いだ。
• スヴャトポルクは、信頼できるヴァシルコを騙して求め、ブラインドはヨーゴです。
• 兄弟がヴァシルコに来たので、レシュタの王子たちは熱を帯びています。 悪臭はSvyatopolkvygnannyDavidのように見えます。
• デビッドはヴィニャーナで亡くなり、ヴァシルコは彼の生まれ故郷のテレボブリアに目を向けます。

ポロフ人に対する勝利

PovіstiTemporalYearsの残りの章では、ダッタン人の王子VolodymyrMonomakhとSvyatopolkIzyaslavichに対する勝利について説明しています。 だったん人の戦士は倒され、ベルデュズ王子は精力的に、ロシア人は痩せ、奴隷、そして私のものという豊かな財産を持って家に帰りました。

この表彰台で、最初のロシアのlitopisの開発が完了します。

歴史的参考資料としての「時の物語」

アバカン、2012年

1.「臨時のポスト」の時間の特徴

古代の知識分析と統合を実行する後継者は、知識が開発されるその知的空間の複雑さを完全に表しています。 新しい人にとっては、実際の知識の利用可能な世界を示すことが重要です。 「TheTaleof the Time Years」は、ロシアの旧国家の形成、その政治的および文化的発展、封建的断片化の過程を目撃した、著名な歴史的および文学的な記念碑です。 12世紀の最初の10年間に作成されたボーンは、午後遅くに石版の地下室の倉庫に到着しました。 zvyazku z tsimでは、litopisivの作成の歴史における存在感を非常に重要視しています。

記録の順序は、このような時間の特徴を見て、また年代記の時間の理解です。

「TheTaleof Time Lit」は、1110年代に作成された古代ロシアのリトプスです。 Litopisi-歴史的記録を作成します。場合によっては、川の後ろで団結した、いわゆるPogodichnyの原則、または「天気」記事（天気記録とも呼ばれます）に従って書かれます。

ポディアに関する報告がまとめられた「年次法令」は、1つの運命の延長線上にあり、「この夏に...」という言葉で始まります（古いロシア語の「レト」は「ロック」を意味します） 。 この点で、リタスの物語を含むリトピシは、主にビザンチンの年代記によって古代ロシアで再訪され、いくつかのロシアの書き方では、全世界の歴史の数値記録が考慮されました。 ビザンチンの年代記の翻訳では、細分化は運命によってではなく、皇帝の王権のために分けられました。

一時的な年の物語は最初のリトプスであり、そのテキストは私たちの前に書かれたものかもしれません。 過去数年間のリレーテキスト分析の始まりは、її倉庫に到達したより初期の作品の痕跡を明らかにしました。 Imovirno、最新の年代記は11世紀に作成されました。 最大の知識は、A.A。の仮説によって奪われました。 Shakhmatova（1864-1920）、ロシア文学の歴史を説明し、説明するために11-12st。 poіvnyalnogoメソッドまでvdavsyaで、zіstavshiはlitopisiとz'yasuvavshiїхvzaєmozv'yazkuを保存しました。 Zgidno A.A. 歴史の始まりとロシアの洗礼について説明した、1037年に近いが、1044年までにキエフの文学スターであるShakhmatov。 キエフ-ペチェルスク修道院、ymovirnoで1073年近くに、チャンスニコンは最初のキエフ-ペチェルスク文学スターを終えました。 新しい新しい兆候とことわざは、最新のテキストのテキストと、11世紀半ばのノヴゴロド年代記からの参照と組み合わされました。 1093- 1095年に、下級王子の愚かさと弱さは新しい王子に非難され、ロシアの多くの賢明で強力な支配者はこれによって対抗されました。

一時的な年の物語は、「vіdkritiy」ジャンル全体であるスタイルの統一とは異質です。 リトグラフテキストの最も単純な要素は、短い天気の記録であり、ポディアについて話すだけではありませんが、それを説明するものではありません。

Povistのカレンダー単位時間

穂軸ロシア文学の執筆のシステムを数えるvvchennya時間は、国の歴史年表の状態の最も関連性のある順序の1つです。 ただし、残りの10年間に直接取得した結果は、食事療法の重要性を明確に示していません。

右側では、おそらく、そのような作品の「非繊細さ」だけでなく（そしてnavitはインストールされていません）、їїは「黒」のキャラクターよりも重要です。 より深刻な変化で強化された、私たちの意見では、初期のロシアのクロニスタの間には多くの原則的な違いがあります。

それは価値があり、年代順の資料まであると言われています。 文学的な記録（日付を含む-川、暦、地質学）が興味深いかどうか、それが起こった場合、そしてどのように起こったかについての「本物の」報告として、すべての最初のものです。

不正確または不正確なdzherelからテキストを浪費した、podiaの鳴き声に関する不利な情報のために被保険者に保険をかける場合は、テキスト調査とdzhereloznavchіdoslіdzhennyaを転送します。 Virishennyaの栄養、「記録が作成された場合、その方法と理由」、「記録の主要な外観の指定、およびリソグラフィの伝統へのさらなる変更の包含」が行われると、彼らはフォームの元のテキストをクリーンアップします事実とイデオロギーの両方のピズニッシュシャルバンの。 そのようなランクの歴史家（理想的には）の手に、「プロトコル」の正確な情報が明らかにされました。 この報告書のコーパスから、純粋な心を持った歴史家は「十分に選択します。新しい基金が準備されたかのように記録が必要です」とは逆に、テキストに対する前向きな批判のすべての手順がまっすぐになりました。 。

何度も繰り返し指摘されてきたように、キエフ大公国の人々の信頼性についての声明は、集団的なドスビッドで社会的な伝統に関連するすべてのものにとって初めてでした。 悪臭自体は、材料の選択、その評価と形態のためのリトピスの主要なフィルターになりました、そして、それはクロニスタによって修正されました。

Chiはvіdnoshnіとprіmііtimchasovіvkazіvki、scho suprovodzhuvalivikladのtsomuのvinnyatkaではありませんでした。 他のテキストの断片のように、文字通りの象徴的な感覚であるlitopisiを直接与えることができる人々のために、後継者はすでに敬意を払っていました。 ただし、同様の点は、日付のカレンダー部分よりも重要であり、散発的でした。

文学のテキストに直接日付が記された碑文の出現は、60年代半ばから70年代の初めまで見ることができます。 デーンはニコン大王の名前を呼びかけます。 この時間まで、fakhіvtsіvの考えで、schoは古いロシア文学を口笛で吹きます、まっすぐな川vkazіvkiは珍しいvinnyatkaでした。 より正確に言えば、彼らはストーリーでより初期の手紙を費やしたので、2〜3日未満に聞こえます。 一例として、Volodymyr Svyatoslavovichの死の日付-15 lime 1015 Rishtaは、数日だけでなく、さらに多くの日付で、11世紀の60年代半ばまで、vvazha more doslidnikiv、buli razrahovaniNikonのようになります。

しかし、そのようなrozrakhunkivの導入は、実践から再構築されています。

直接日付の碑文のもう1つのお尻、年代順のrozrahunok、Povistіnの敷地。

「同じ場所で、運命2242の洪水の前のアダムのように、初日から始めましょう。 洪水からアブラムの岩1000と82まで、そしてアブラムから同じモーセの岩430まで。 そして、Moiseovの子孫からDavidまで、rokiv600と1。 ダビデから、そしてソロモン王国の耳からエルサレムの終わりまで、448; そして、Oleksandr rokiv318まで完全に; そして、オレクサンドラからキリストの岩の饗宴へ333：未来に戻って、私たちがここリタシにいるとしましょう。byahomを始める前と同じように、最初にマイケルに行きましょう。行。

実際の日付または象徴的な日付のコンテキストで実際にカレンダーの日付であったものについて判断することができ、静かなカイや他のカレンダーのなぞなぞの頻度によって判断することができます。 したがって、Time of Time Yearsでは、月曜日と火曜日は1回だけ、水曜日は2回、木曜日は3回、金曜日は5回、土曜日は9回、日曜日（「日」）は17番目と言われます。

時間ごとの情報を扱う作業方法

litopisを折りたたむときは、時系列の方法が使用されました。 ただし、imovirnostiの理論にも関わらず、細分化は不均一に分割されており、月までの日付と最後の日付までの日付に従っています。 たとえば、プスコフの1番目のリトグラフでは、カレンダーの日付（05.01; 02.02; 20.07; 01.08; 18.08; 01.09; 01.10; 26.10）があり、yakіは文学的テキストの全長で6から8の細分に分類されます。 同じ時間に、多くの日付はその日の順序では推測されません（03.01; 08.01; 19.01; 25.01; 01.02; 08.02; 14.02）。

すべての同様の態度は、それらの劣等性の観点から、または日付のカレンダー部分の値の観点から、根拠のある説明を与えることができます。 さて、年代記の（川の）vkazіvokがある場合、健康な心の立場からの悪臭は、より大きな目的意識、未来の運命の数の「夏」の指定の批判を引き受けることはできません。

例としては、ShakhmatovaA.A。によって実行されるテキストの断片の分析があります。 古代ロシア文学の倉庫が開発されています。 Їmbuvzastosovaniyaporivnyalno-テキスト分析。

主な敬意は、ロキフの「アダムの眺め」の復活のクロニスタのように、明らかにされたdzherelに集中していました。 それは、12世紀の初めからロシアで知られているコンスタンティノープルの総主教ニキフォロスによる「キリスト教のネバール」のスラブ語訳に似たテキストを明らかにしています。 しかし、「バーのないクリスチャン」の保存されたリストのテキスト-テキスト分析では、クロニスタに妥協点がないかのように、オリジナルを明らかにすることはできませんでした。 同じ時間に、最後の人たちは、時系列の翻訳が時間の年にまとめられたとき、期間の再構築中に多くの恩赦が行われたことを繰り返し確認しました。

悪臭は、バガタラーゼの「機械的な書き直し」またはオリジナルの誤読の結果として、穂軸のテキストのデジタル部分が作成されるところまで作成されました。

Їхの出現と蓄積は必然的に運命の総数の作成につながりました。 私たちの時代にさかのぼるリストでは、キリストの饗宴の前に世界を創造した場合、それは5434、または「恩赦の採用のために」、5453rになります。

litopisのテキスト内の用語のグループ化

示された期間の同じ時系列の翻訳に入れられた用語のグループ化は、皮膚の約1000期間の5つの間隔でシーケンスを与えます（最初の期間は2倍になります）。 そのような結果は完全に満足のいくものであるように思われ、キリスト教の伝統における千年の破片はしばしば1つの神の日と同等でした（por .:「主は千の運命のように1日を持っています」-詩89.5; 2ペット。 「センチュリー」（キリック・ノヴゴロデッツ）。 千年前の用語に対する明らかな洞察はまだ完全には明らかではありませんが、おそらく、それは意味を助けていません。 毎回、毎回、6360の運命の運命は、一時的な年の世界を見ているかのように、表彰台でチタクを導く運命のように見えたことを知らせてください。バラのように、vtim、そして地上の歴史vzagali-来たるべき救い主の友人。

ただし、年代順のroku 6360の最初の部分の解釈を支持した人は、私たちの意見では、次のフレーズを使用する権利を持っている可能性があります。続けて。」 伝統的に、彼女は「obitsyanka」年代記者と見なされ、厳密な年代順でさらに身を包んだ。

中年の読者にとって、ウォンは冒険心をさらに高めることができます。 右側では、クリミアの「数」という言葉が現代人にとって非常に重要であるという事実から、古いロシア語では「平和、境界」としても頭に浮かびました。 「列」という言葉は、列、順序（「列」-次々に、順番に、中断することなく）、収容、注文、注文、裁判所、契約（zocrema」、「列を置く」として際立っています。 」-契約を結ぶ）。

「Nove」はPovіstiと呼ばれていますが、フローリングは明確ではありません。 「運命の時」という言葉は、「過去の運命について」、「過去の運命」、「過去の運命」のように聞こえます。 D.S.を運転する理由 リハチョフは次のように書いています。「「時間」の指定は、「povist」という言葉ではなく、「rock」という言葉に対するものです。

「PostofTime Years」の時間の分析を要約すると、彼女自身がリトプスと呼んだ次世代のvisnovoksは、おそらく、12世紀の別の10年に挿入された年代順の象眼細工と直接関連していました。 6360の記事に。カレンダーと時系列の両方で直接時間データを分析するときに、smyslovuvatїkhsmyslovnіnіnіをobv'yazkovovrakhovuvatїkhsmyslovnіnіnіする必要がある人について話す必要はありません。次に、文字通りの意味を重ね合わせるために、schoを使用します。

2.「一時的な年のポスト」の歴史的なdzherel

dzherellithopisの歴史的重要性は重要です。 Tseは歴史的側面であり、ロシアの歴史的および一次文学を利用することができます。 最新の文学記念碑からの引用で、ロシアの歴史のすべての助手が啓発されているのは理由がないわけではありません。 毎時、古いロシアの州と9〜10世紀の帝国を最も明確に特徴付ける断片が公開されています。 歴史的dzherelo-歴史的意義のある事実の発展に付随する、人間の精神の産物のtse実装。 dzherelamiとdosledzhennyamiの間の小売り。 歴史家は、dzherelsだけでなく、業績によっても裏付けられています。 フォローアップが主要な歴史的背景の主観的な概念であることがcimとの関係にとって重要です。 仲介なしのdzherelの作成者は細分化について説明し、調査の作成者は既知のdzherelについて話します。

史料の分析における主なタスクは、道徳的な光の基礎としての、寓話的、寓話的、象徴的な、litopisの作者によるprijomіvvikoristannyaの分析です。

litopisを書いているとき、王子のアーカイブからの文書は勝利を収めました。それは私たちの時代まで911、944、971のロシア-ビザンチン条約のテキストを保存することを可能にしました。 情報の一部はビザンチンのdzherelから取られました。

priyomi vikoristannya dzherel

公演の記録には同じ種類の焼けた記録があり、王子の「行為」だけでなく、その結果も修正されます。 例：「6391年の夏。オレグは村人たちと戦い、彼らは村人たちを苦しめました。コーンくんによると、彼らにイマシェ・ダニナをつけました」など。

王子の軍事作戦に関する情報は、年代記の半分以上を占めています。 その後、王子の死についてのメッセージが続きます。 Rіdshe、子供たちの人々、彼らの友情は固定されています。 王子様の日々の活動について教えてください。 ナレシュティ、もっと控えめな場所を占める教会の事柄について教えてください。

クロニスタは、「世界の創造」という形の文字通りの数字の中間システムに基づいています。 このシステムを現代に翻訳するために、年代記5508の日付を与える必要があります。

litopisと民間伝承および叙事詩の説明との関係

遠い過去の未来について、クロニスタは人々の記憶の宝庫から資料を引き出します。 ヤン族の言葉、okremikhmіst、そしてまさに「Rus」という言葉に名前を付ける実用的なクロニスタz'yasuvatiによって指示された地名の伝説に目を向けます。

たとえば、ラヂミチ族とヴャチチ族のヤン族の言葉は、ラヂミチ族とヴャチチ族の兄弟であるリアク族の伝説的な勝利者と関係があります。 Tsyaの伝説のvyniklaは、明らかに、部族の調和の時代に、部族の職長が家族の他のメンバーよりも政治的パヌバニヤの権利を主張するために復活した場合、彼は彼の海外旅行へのニビトについての伝説を作成します。 王子の呼びかけについての伝説は、このリトピスキーの再話に近く、6370 r（862 m）のリトピシに含まれています。 ノヴゴロディアンの要請により、海を越えてロシアの土地を統治し「ヴォロディ」にするために、3人のヴァリャーグの兄弟とその家族がやって来ます：リューリク、シネウス、トルヴォル。

伝説の民間伝承は、叙事詩の数3〜3人の兄弟の存在を確認しています。 ことわざは純粋にノヴゴロド、mіstsevepozhennyaであり、王子との相互封建的なモスクワ共和国の慣行を例示している可能性があります。 ノヴゴロドの街では、まるで軍の指導者の役割に勝利したかのように、王子に「呼びかける」ことに多くの変動がありました。 ロシアのlitopisに含まれている、この神話上の伝説は、歌う政治的感覚で満たされていました。 王子の召命についての伝説は、ビザンチン帝国における王子の権力の絶対的な政治的独立を確認しました。

愛国的な調和の月の儀式の詩には、スラブの部族、彼らの音、楽しさと葬儀についての典礼の記録があります。 口頭の民俗叙事詩は、最初のロシアの王子、オレグ、イゴール、オルガ、スヴャトスラフの年代記に特徴があります。 オレグはすべての男性と賢明な戦士にとって最初のものです。 軍の狡猾なザヴディアクはギリシャ人に勝利し、船を車輪に乗せ、窓を地面に置いて行かせました。 Vіnspritnorozlutuє彼の敵のすべての複雑さ-ギリシャ人とビザンチウムとのロシアのための勝利の平和条約を築きました。 幸運のしるしとして、オレグは彼の盾をツァルゴロドの門、敵の大きなくず、そして祖国の栄光の前に釘付けにしました。 幸せな王子様-人々の間で「素晴らしい」、つまりエンチャンターの愛称で呼ばれる戦士。

ポラツク王女ログニディとのヴォロディミールの友情について、明るく寛大な長椅子について、キエフのvlashtovuyutsyaについての記録を下すように人々が命じる前に-コルスンの伝説。 一方から、私たちの前に、ヨーゴの不調和な偏見を持った異教の王子が立っています-理想的な支配者-クリスチャンは、すべての正直さを授けています：怠惰、謙虚さ、結婚への愛、黒と黒のランクなど。王子-異教徒と王子-キリスト教徒、年代記者は異教徒のものに新しいキリスト教の道徳をもたらそうとしました。

16世紀のリトグラフの陰窩を敷設します。 彼らは、キエフの使徒アンドレイの姿について、バラの最初の部分の矛盾を尊重しました。一方、アンドリーがノヴゴロドの土地に送られたとき、彼らはお尻のバラを敬虔な言い回しに置き換えました。クロス。 このように、X世紀の最後の世紀であるIXの時代に捧げられたほとんどの文学物語は、伝統的な民芸や他の壮大なジャンルと結びついています。

芸術的な描写と筋書きの構成を助けるために、クロニスタは情報を記録するだけでなく、物語の物語のジャンルを紹介します。

これらの尻から、叙事詩の陰謀の冷笑は、前向きな英雄を持った読者が（主に中世のzhorstokoで、親しみやすく）敵を欺くという事実に触発されたことがわかります。彼の運命について疑う。

民俗的で壮大な冒険の前に、オレグの死についての再話もあります。これは、プーシキンの「偉大なオレグについての歌」の陰謀の基礎となりました。肝臓の英雄を克服する健康、そしてdeyakііnshі。

Povistの外典テキスト

外典は、多くの奇跡と幻想が特徴です。 rozmirkovuєをする人々のための外典。 原始化が特徴的です。 外典-聖書と福音主義の物語で書かれていますが、フェンスで囲まれた索引の本。 悪臭はより強く、より具体的で、tsikavishで、尊敬を台無しにしました。 外典-伝説的な宗教作品。 外典は、異端の文学のように、非標準的なものになりました。 これが反対の横流です。

大きな価値があり、statti A.A. Shakhmatovaは、Tlumachniy PalenとPovistiの時間的年、de vin stosuvavsyadeyaky外典挿入物の分析に専念しています。 Dzhetsіkavoiと重要なєは、ロシアに外典的な種類の文学をもたらす方法のvcheniyprostizhityのサンプルです。

ここで、子馬の後ろのノアの息子によるrozpodіlの土地の周りのrozpovidi litopisの外典dzherelの正確なインストールは、テキストへの中間線のないパスであることは明らかです。 Vidpovidno、є私はlitopisіの外典テキストをnayavnіst。

旧約聖書はポビストに流出しました。 それで、例えば、年代記の立証のために彼の兄弟を殺したスヴャトポルクは、その名前は「呪われた」と「呪われた」です。 「呪われた」という言葉の語源に敬意を表し、その語源は「カイン」です。 弟を殺し、神に呪われた聖書のカインが逃げ出していることに気づきました。 ヤクとケインは、砂漠で従わずに死ぬと言って、年代記のスヴャトポルクも死んだ。 完全な非人称と同様に適用されます。 文体の特徴に関して、私は聖書のテキストに追加します、そして、物語は特定の瞬間に似ています：ポヴォストで何度も、ヨシュア記のテキストのターンの特徴は繰り返されます。偶然の一致は、バチッティであり、「今日まで」である可能性があります。

しかし、すべてのプロットが聖書のテキストで文字通り「キック」するわけではありません。 Єrozpovidi、聖書に書かれているように、しかし正規のOldZapovitには適合しません。 洪水後に息子たちの間で地球を分割したノアについてのこの文学的な記述の例の1つ：「洪水の後、ノエフの最初の青が地球を分割しました：シム、ハム、アフェット。 私はシモフの株にいます...hamіvは正午の土地です... AFETは土地と日没の真夜中の土地です... "...."シムとハム "とアフェット、地球を分割し、子馬のメタブシェ-誰も子馬の仲間に違反しないでください。 私はそれぞれ独自の部分に住んでいます。

スライドは、折り畳み式の倉庫を作成するためのlitopisが何であるかを指定します。 これには、キャンペーン、zmist、ジャンルに関連する記念碑が含まれます。参照文書（たとえば、ロシアとギリシャ人の間の条約911、944、971）、王子と修道院のアーカイブからの外交的および立法的な行為、「バティアの国の物語」）、政治的および教会史、地理的および民族学的資料、元素の威勢のいい説明、民俗の再話、神学的な著作（たとえば、ロシアへの信仰の拡大について述べている）、propovidі、povchannya（たとえば、Volodymyr Monomakhのpovchannya）、賞賛の言葉（たとえば、洞窟のテオドシウスへ）、人生の断片（たとえば、ボリスとグリブの人生から）、聖書の物語とビザンチンの年代記への引用と参照など。

同時に、リトグラフがさまざまな時期に、さまざまな地域で、さまざまな人々（著者、管理者）によって編集され、特に最新の編集のやり直しが行われたことは明らかです。 一見、リトピスは一人の参加者・編集者の作品として見ることはできませんが、同時に、単一の完全な文学体です。 Їїvіdrіznyaєєdnіstzadum、編集者の作曲とイデオロギー的願望。 言語は同種のシステムではありません。 新しいクリミア半島では、古いロシア文学のmovの2つの文体タイプ-本っぽい（教会-栄光。）私はフォークロマンティック-弁証法の多様性を知っていました。

たとえば、Okremіmovnі米。 音声学と語彙目録では、彼らは異なる地域のローカリゼーションに話しかけます。 ローカリゼーションの文法的および構文的な表現がより重要です。

最新の衝動についての仮説

Pochatkovy Zvodのvvchennyaは、このmavが文学の登場人物の一種のtvir（作成用）に基づいていることを示しました。 執事は、ノヴゴロド1世の年代記に登場したテキストの論理的な矛盾について話しました。 だから、A.A。によると シャフマトヴァ、初期の年代記では、オルガの最初の3つの任務についての話、キエフをペチェネグのブログの周りに向けた善良な青年（手綱を持った少年）についての伝説、および大使館、テストのための行政についての話があったことは無罪でした信仰、そして他のプロットについての豊かな物語。

また、A.A。 Shakhmatovは、Volodymyr Svyatoslavichの兄であるOleg（pіd6485/ 977 r）の死について話し、Pochatkovy工場で次の言葉で終わった人々に敬意を表した。 ?st ?街で、ヴルチアゴに電話します。 єヨガの墓、そして今日までヴルチアゴ市で。 ただし、pіd6552/ 1044pは次のように述べています。 ?ベナは2人の王子、スヴャトスラフの息子を打ち負かしました：Yarop'l '、Olga'; そして、彼女と一緒にブラシにバプテスマを授けました」と、ラヴレンティアの年代記は付け加えました。「私は神の聖母の教会に横たわりました」。

Otzhe、A.A。の考えで クロニスタのシャフマトヴァは、スヴィアトスラヴィッチの争いの悲劇的な解明について説明していますが、オレグの遺骨がヴルチイから什一教会に移されたことについてはまだ知りません。 Pochatkovy zvodに基づいて、977から1044 rrの間に折りたたまれたリトプスのように横たわっていたものについて、恥ずかしがり屋のvysnovokから。 将来のA.A.で最大のimovirnym キエフのソフィアの奉献についての記事の日付として、ポビスティがヤロスラフ・ヴォロディミロヴィッチ王子を大いに称賛したチェスvvazhav 1037（6545）r、および「メトロポリスのヤロスラフによって承認された」。

架空の文学的なtvir、tsmurozіでの作品、そりで最も古い陰謀に名前を付けます。 Razpovidはまだ運命に分割されておらず、単一テーマ（プロット）のキャラクターを持っていました。 70年代の新しいキエフ-ペチェルスクのチェルネットニコン大王の豊富な日付（時折見られるように、年代順の尺度）。 XI世紀。

Shakhmatovが後継者によって促進された場合、OldStarの設立についての考えが呼び出されました。 この仮説には十分な証拠がないことが重要です。 同時に、今回の最大の成功は、Pochatkovy zvod deynoの中心に、litopisまたは単一テーマのrozpovidのように横たわっていたことです。 Їїの特性と日付、vtim、suttєvoは異なります。

そのため、M。N。ティホミロフは、ポヴィスティでスヴャトスラフイゴロヴィッチ、下ヴォロディミールスヴャトスラフ、ヤロスラフヴォロディミロヴィッチの治世の時間を最も頻繁に描いた人々に敬意を表しました。 povistni vvchennyaPovistiとNovgorodlitopisvіnに基づいてvysnovkaに来ました。これは、Povist bulaの基礎が、キエフの基礎について語る夢を渦巻くように、単一テーマの「ロシアの土地の穂軸についての物語」に基づいていました。そして最初のキエフの王子。 Pripuschennya M.M. Tikhomirovaは、本質的に、N.K。 ニコルスキーとL.V.からの手がかりを知っていた チェレプニン。 悪臭はまた、ロシアの文学作品の起源について、「私はガリヤヴィンズ・ロシアについての古い話です」と話しました。古いロシアの部族の言葉（部族の言語）のシェアについてjanskysvіtom、buvvіlnyvіdvіzantіnіzmuinormanizmu» .そのような創造物の創造は、スヴャトポルク・ヤロポルコビッチ（ヴォロディミロヴィッチ）のキエフでの治世の時間に合わせられ、1015-1019ppと日付が付けられました。 この仮説のテキストによる再検証はありませんでした。

d.A.によって仮説を修正しようとしています。 バロフナ。 彼は、断章のテキスト、文体、イデオロギーの分析を実施しました。DSLikhachovによれば、それらを1つにまとめると、「穂軸でのキリスト教の拡大についての発言」の根拠に関する仮説が確認がわからない。 すべてのテキストで、D.S。 Likhachovimから「Skazannya」へ、「明らかに、彼らは単一のステートメントを気にせず、片手と一般的な用語に属していることを示していません。」 Navpaki、D.A。 バロフネフは、「スカザニヤ」に含まれていた説明の基礎が、彼ら自身の時代のA.A.のように、まさにそれらの断片になったことをテキストで伝えることができました。 チェスは、文学的記述のフォーク（kazkovy）領域に上昇します。 さて、スピリチュアル（聖職者、教会）のボールに横たわるテキストは、穂軸のテキストをよりコンパクトにするために、挿入物で示されています。 さらに、他の文学的な単語にらせん状の気を挿入し、ローカルのrozpovidを下げます。これは、一方では用語の了解度にズームインし、他方では他の文学的な説明との語彙的および表現的な類似性を倉庫「Skazannya」に拡大しました。 、yakіは同じdzherelでらせん状になりました。

A.A.の声明に基づく不確実性 シャクマトフは、文学作品全体の基礎を形成した最新の文学作品の性格と正確な執筆時間について、過去の作家はそれが真実であったという事実に同意しています（作品のため）はまだ夢を見ていました。 気は原則の悪臭を分散させず、ヨガの折り畳みの指定された日付で：11世紀の前半。 おそらく、初期の文学テキストのvvchennyaから離れて、それが何を表しているのかを明確にすることができます、これはコア、倉庫、矯正のアイデア、作成日です。

LitopisへのDzherela情報

以前に知られているように、リトピスの文学ジャンルは11世紀半ばより前に形成されましたが、ノヴゴロドの最初のリトピスの教会会議リストなど、私たちが利用できるリトピスの最新のリストは、最も豊かなピズニム時代IVにさかのぼります- XIIIおよびX世紀。

ローレンシャンのリストは、15世紀の第1四半期であるロックと日付が付けられています-ІpatіїvskomlitopisіのІpatiїvskyリスト、およびreshtalitopisі-午後遅くにさらに遅くなります。 この間、最も最近の期間、litopisaniyaの開発が行われ、litopisivs自体の書き込みから2〜3世紀後に折りたたまれ、無数のリストにスパイラルされます。

書かれたレコードのもう1つの問題は、レコードのスキンがレコードのサウンドであり、以前のレコードを再表示することです。つまり、レコードはスキンで「非常に穂軸から」世界の歴史を伝えます。 、たとえば、「たとえば、一時的な年は、Rusの土地の星から「始まります」。

12世紀の穂軸に作成された「AbouttheTime Lit」の著者は、今でも疑わしい執事によって呼ばれています。彼の名前は間違いなくネスターでしたが、石版画家のネスターと聖人伝のネスターの識別については、ボリスとグリバの生涯」と「洞窟のテオドシウスの生涯」は今でもスピルニムを描いています。

より多くのlitopisivのように、Povistєzvedennyamには、豊かな古いlitopisiv、文学、ジャーナリズム、民間伝承のdzherelの書き直しと再話が含まれています。

ネスターは、土地の落葉の子供たちの底から、そして全世界の洪水の時から、彼のlitopisを始めます：ビザンチンの年代記のように、土地が埋め立てられたと報告されています。 ロシアの年代記で推測しなかった人々を無視して、ネスターは賢明に、イリュリクの謎の後にїїを紹介しました（Іllіrії-アドリア海の隠された海岸ですが、人々には袋がありました）そして「slov」という言葉を追加しました「やに」。 次に、土地の説明では、ヤフェトフが遠くにあるかのように、年代記では、ドニプロ、デスナ、プリピャチ、ドビナ、ヴォルホフ、ヴォルガはロシアの川です。 ヤペテの「一部」では、「ポビスティ」で言われ、「ルーシ、人々、すべての言語：メリャ、ムーロム、全体...」と生きています-Skhidno-Europeianに住んでいた多くの部族がいましたリヴニーナ。

ヴァリャーグ人の歴史、フィクション、伝説。 古いロシアのモニュメントがキエフ大公国の王朝をイゴールの前に、そしてルリックの前に構築していないこと、そしてオレグの「摂政」が「小さな」イゴールの下で些細なことであったことを推測し終えるために、しかし十分ではなく王子ではなく、ヴォイヴォダ.. 。

Prote tsiaの伝説は、最新のロシアの歴史学の外石の1つになっています。 ボーンは中産階級の歴史的伝統に先んじて私たちを導き、支配階級はしばしば外国人になりました：神秘的な天蓋の優越性の可能性は抑制されました。

トレポールでのポロフツ人との戦いでロシアの王子たちが敗北したとき、1052年に神の罰が科せられ、敗北の要約を示すことができます。ポロフツ人は窒息したロシアのポロネンを率いて、空腹で苦しみますspragi、裸足、「とげのない人の足」から、涙が1対1で答えているように見えます：「Azbeh tskogo mist」、その他：「Yazsіyuchiall」dachshundsは涙でzіを求めます、一種告げて、「zdishyucheで、全能者に天国に目を上げて、謎を認識しました」。

1096年のポロフツ人の収穫の説明では、クロニスタの運命は更新されますが、キリスト教徒が天国の苦痛のために苦しむことを約束するかのように、他には何も残されていません。 プロテ、ここにパタラのメトディウスの外典の言葉からの英雄があります。そこでは、さまざまな人々の冒険、ゾクレマ、伝説の「汚れた人々」について語っています。山、しかしヤクvіku」-世界の死の前に。

より高い信頼性とバラへのより大きなダメージを達成するために、他の詳細の説明がバラに導入されます：何らかの方法で、鳥に「炎症を起こした」ように、さまざまな胞子をこすり、付着させ、再生し、ハエ。

他の記録の真ん中には、伝説ではなく歴史的な伝説に基づいて書かれた物語の説明があります：マギが率いるロストフの土地での反乱に関する情報、ノヴゴロディアンが推測するようなそれらについての物語エンチャント（気分を害した-1071年の制定法）、1091年の記事でのPechersFechersの遺物の譲渡の説明rrozpovid、制定法1097年のVasylTerebovskiyの失明について

「Postіstіtemporallitas」では、nіinakіyіnshіyіnshіyіnshіyіnshіyіnshіyіnshіyіnshіyіnshіyіnshіylitopisі、partіsplotnіrozpovidіのように。 XI-XVI世紀の文学をとる方法。 一般に、ジャンルとしてのリトピスの場合、歌う文学の原則はより特徴的であり、すでにXI-XIII世紀に振動があります。 とotrimavdoslidzhuvavヨガD.S. 私はリハチョフを「記念碑的な歴史主義のスタイル」と呼びます。これは、文学だけでなく、芸術の全期間に特徴的なスタイルです。

「Povisti」mayzhaから、XV-XVI世紀の短命の陰謀に、意識的に、進歩する世紀のすべての岩石学的な星が書かれました。 そうでなければ、古代のクロニスタでは、ロシアの歴史は、最も頭の切れるポディアについて一見短い雰囲気で現れました。

ネスターが書いた人生-ボリスとグリブの「人生と破壊について読む」と「洞窟のテオドシウスの人生」は、2つの聖人伝のタイプを表しています-人生の殉教者（聖人の殉教者の死について明らかにする）と黒人の人生、それは正義の人の生涯について語られており、道のヨガの信心深さ、禁欲主義、そして奇跡は彼によって作成されています。 ネスターは、賢明なことに、ビザンチンのカノンのヴィモギを大切にし、ビザンチンの生活の翻訳を知っていました。 それでも、彼のすべてのワインで、そのような芸術的な独立性、恥ずかしがらない才能を示したので、これらの2つの傑作の作成でさえ、彼がまた「PostofTimeLit」の主催者。

要約すると、映画のdzherelzumovilの豊かさと多様性のジャンルの拡大に注意する必要があります。 悪臭は語彙の歴史からの貴重な資料に値します。 リソグラフィには、豊富な同義語（たとえば、Drevod'lі-teslі、stage-verst、suliya- \ u200b \ u200bspis）、vіyskovaの復讐、教会と行政用語、固有名詞とtoponim_chnaの語彙（匿名、特別な名前、特別な名前）があります、住民、教会、修道院）、語彙、単語、トレースペーパーはギリシャ語で使用されています。 mov（eg、autocrats'ts '、autocrats'）「一時的な年のポスト」の語彙の導入により、用語の寿命、軍用のゾクレマを、їхvіdmirannyaまで、それらを置き換えることが可能です。新しいもの。

Otzhe、当局の年代記を動かして、はっきりとしたコントラストを完成させましょう：古い言葉や構造の導入、本の動きの力（たとえば、売上高は遠く独立しています、完璧はzv'yazkoy、2倍の数です名前と言葉）、フォークロズムに。 要素（たとえば、都市やダブの村ではないビラズが殴打された）と構文プロンプト（たとえば、特別なターンなしで-控えめに言っても、リンクのない構造、dieprikmetnikov述語機能-v'etav 'とスピーチ）。

参考文献一覧

一時的な年のdzherelo物語

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「 何年かについてお話ししましょう »私たちの歴史に関する主要なデータへの一種の貢献における、私たちの最新のlitopisіの一部であるPochatkov、vyhіdnu。 オリジナルでは、それは明らかにウォンと呼ばれ、そうでなければ、皮膚に完全にアクセス可能です。 考えてみてください。ビラズは「岩の時間」とはどういう意味ですか？ 未来の運命は、1時間ではなく、もっと多いのでしょうか。 空？ Svіtlovі？ そうでない場合、ロキよりも1000または3少ない場合は、明るいロキ、広がりはありませんでした。そして今、クロニスタはロキにマークを付けました。 ビラズは、ベイチモ号のように、意味がわかりません。翻訳でのリタという単語の意味は必要ありません。意味のために何も追加されていません。 そして、一見、照らされていない状態でさえ、あなたが年代記を「「年」の時代とともに」正しく呼ぶとき、それを他の方法で翻訳することは不可能であるように思われます。

単一の明確な翻訳へのコメントでは、著者はヨガD.Sです。 リハチョフは、「timchasov」という言葉は「過去」を意味すると書いています。 なぜ「時間」という言葉は過去を意味するのですか？ Tseneosvіchenyは推測します。 時間は理論値、科学的、物理的プロセスの指定（ruhu）の領域であり、pikは時間の単位です。 精神的には、活動の観点から、正式には、運命は彼によって示されるように現れ、その結果、それらは時間の間機能し、時間の間意味します。 このようなランクでは、運命を下に表示できます。つまり、元の「一時的」という単語のmiとposerigaemoのように、一時的に移動します。 「一時的な」vartoという単語のHの文字の間に、耳が聞こえない声の音bがあります。これは、新しい声に移されると、完全にクリアされるため、現在の言語では、単語は一時的な人に渡されます。 時間と時間の言葉の違いは、黒人の店員と黒人の分詞のように同じです。 最初のものは単に力を意味し、他のものは注入、ブルーイングの結果を意味します。 それはブティになりました、「時間」年の日には、同じ結果が並んでいます。 当時の過去の参加者の破片は使用されず、次に翻訳で勝つために、zmistに等しい別の単語、たとえば、News of the AnniversaryRocksが下部に表示されます。 原文には、多くの場合、「povist」という言葉があり、それを導くことが重要です。 関数の翻訳で単一の数のvartobulo b_dkreslitiに移行すると、運命、ヤク、vlasneの死、そして運命の記録の本質になる-運命の死の物語。

私が呼んでいる通り、右側に「Postіstіtemporallitas」というテキストが表示されているのは残念です。 私たちの古代の歴史は、多くの人々のビジョンに光が当たらない理由が豊富です...

「時間の物語」は私たちの歴史の基本的な創造物です。 彼はロシア人の将来について2つの相互に重要な理論を持っています。「ヤンスク」という言葉とVaryazです。これは、照明のない憶測とひげの不変の成長にのみ基づいているため、ノーマンではなく、Varyaz自体に基づいています。 スラビャンスク、ノーマンの理論は完全にとてつもなく単純化されており、内部的には非論理的であり、サードパーティの歴史的なdzherelsによって非常に拒否されています。 それ以上に、誰もいない人は悪臭を放つことはできません。 2つの照明のない1つの同じオブジェクト、つまりウクライナの人口を見てください。 Vlasne、ヴァリャーグとスラビャンスクの理論のみがリトグラフで見つかり、ノーマン理論は、リトグラフでのヴァリャーグとドイツ人の照明されていない識別のために認識されました。 これらの理論の本質については、以下で説明します。

The Book of Time Litの新しい翻訳の必要性は何ですか？

D.S.による翻訳付き リハチョフ、そして私たちには他に誰もいませんが、同じ歴史のサイクルが閉じ込められていました。それは、ジュリアスシーザーの従者が、黒人の皮脂腺の疑い以上に現れたということです。 リハチョフを私の古いロシア語から照らされていないかのように翻訳する目的で、建物の1年生に名前を付けることが動機付けられていますが、このドライブの「文学」では、何も拡大していません。リハチョフのように私は偉大なvchenimに光栄であり、彼自身の言葉ではアクセスできません...シーザーのレチヌスはすぐに考えられるべきです、rіshucheのように批判することは不可能です-yakscho、明らかに、あなたは脂っこいようになりたくない黒人。

古いロシア語のリハチョフの文法から、何も知らない、navitvіdminkіv、それはより低く見えるでしょう。 ワインがしっかりしていないことを知っている現代の映画の文法を学ぶこと。 たとえば、「ポスト・テンポラル・イヤーズ」の翻訳では、正書法の恩赦の同じ子供たちが聞こえます-「Zavolochskaya奇跡」と「感覚」。 現代語のZavolotskayaとtyamushchiyで何が正しいかを説明する必要があるのはなぜですか？ しかし、この野蛮人は、罪がより真剣に準備されたかのように、敵、編集者、校正者の参加のために、ラディアンスクのビジョンで指示されました...チーは、準備がなかったという子供の許しの約束を意味しますか？

したがって、ここではvikoristanideyakіの単語perstovoruですが、一般に、同じランクのtsey愚かさで入力された単語は、提案された命題の本質を反映していません。

提案された命題を翻訳し、ヨガを理解するには、最も単純なスピーチのいくつかを理解する必要があります。

1. 「ヤコ」は、センシの場合はヤク、イフの場合はナビットを意味します。
2. 「やこ」は正式に予定を紹介しているので、本文では分詞なしで「私のように」です。
3. 不定詞は頭の文にはなれないので、「作る言葉があるかのように」という言い回しでは、許しは明白です。したがって、「完全に」ではなく、「作りたい」（作ります）が正しいでしょう。
4. 古東スラヴ語で任命され、他のメンバーから見当違いのメンバーの名前でしばしば誹謗中傷されました。イゴールの連隊についての言葉なので、「Viinazazryashche」は「そのような」という言葉に置くことができます。

誘導された命題の直訳が必要です。逐語的に：

彼自身の哲学的知恵に夢中になっている永遠のアポロのように、そのような建物の魔法になり、永遠に見て、彼は「私はあなたが望むことを言葉でやります」と言って罪を犯します、そしてzdiisnennyamは彼自身の偉大さを植え付けません。

さて、ここでは、直訳では明確ではありません。主張は、このアイデアの作者、または邪悪な呪文についてのあなたの無知とそれと戦うために向けられるべきです、なぜですか？

前の翻訳のポインティングをリハチョフの翻訳と一致させてください：彼らはベッドにどれくらい持っていますか？ リハチョフのテキストを元に戻すことはできないので、翻訳と呼んでもらえますか？ たとえそれが叱責ではなく、ビガダナであっても、許可してください。 残念ながら、単一のビューはありません。 ツェは責任ではなく、ルールです。 リハチョフはテキストを翻訳しませんでしたが、ここに書くことができるものについての彼の考えを表現しました、さらに、考えは深く照らされておらず、文法と多様性の利用可能な事実に基づいていませんでした。 だから、しかし私たちの歴史の照らされていない翻訳に基づいて、科学が設立されました...

歴史家自身が原本を読んだ罪を犯したことを否定したいのなら、あなた自身が読んだ命題が何であったかを推測してください。 私は何ですか？ 何が良かったですか？ 軸は同じで、歴史家は読んでいます。 折りたたみ可能、再現可能、客観的。

Povisti vremennye litasは、古代ロシア語の独自の豊かな韻を知っていました。これは、現代ロシア語へのyogoの構文によれば、類似点はありません。 昔ながらのmoviの構文は、現代英語を推測しています。たとえば、現代英語の過去形では、禁止されている「何も言えない」、さらに「学習する」など、文字通りのzbіgіvに到達するためです。連続的で、独立した寓話などで。 現代英文法の絶対的な売上高。 現在の英語のテキストを翻訳するための基礎として、ここでは単に「英語の文字」で書かれているので単語がわからないことを尊重して、あなた自身の人々を示すために、時々彼らはトラップします... TseとєLikhachovはヨガの翻訳です。

リハチョフとヨーゴ・ピドレグリは、映画の構文、スピーチのメンバーのつながりと本質についての最も表面的な声明を夢見ていませんでしたが、古いロシア語のテキストを現代語に翻訳し、常にそれに従事していました。 NevіtYakschkoはUvagiNukhnіstiUpibnoの前に兄弟ではありません-їRadydsikiScalesSciences、YakaPіdm'yalaは自分自身を怒らせました、SkiRobotiіnіtlologіchnіRobotiZDavanorusko L_Teaturi（Likhachovaのレビューなしで、ケータリング、ViytiNі科学とsuspіlstvaのためのshana、bula marna、bezgluzda-marnapratsya。 ですから、古代ロシアの都市のテキストでは、正しく翻訳できれば、人に照らされることはなく、たとえば「およびオレグのスピーチ」などの文法については何も知りませんが、街、あなたは正しいテキストを読む必要があります...そうでなければ、どうやら、革の翻訳Likhachovaとヨガ、それはオリジナルの言語を歌う必要があります。 二度目、vtim、オリジナルは必要ありません：そしてそれがなければ、翻訳では完全なナンセンス、nіsenіtnitsyapovnaに与えられていることは明らかです（しかしそれを低くしてください）。

学者D.S.による科学への翻訳貢献 Likhachovaは、総括的な学者T.D. Lisenko-少し以上の小売りがあり、私たちの科学はずっと前にLisenkoの仕事を克服しましたが、Likhachovの翻訳作業はまだそうではありません。 ヨガの翻訳の活動は疑似科学の指定によって消費されます-科学的な解決策として見られるあなた自身のビジョンを明らかにしてください。

「一時的な年のポスト」におけるノーマン理論

いわゆる何を気にするバガト。 ノーマン理論、野生のドイツ人による雄大でスマットな文化的古代ロシア国家の理論は、文化を考慮していませんでしたが、「時間のポスト」にはすでに示されていましたが、照らされていないテキストの痕跡採用された、zokrema、rose、Likhachovaєは翻訳ではなく、照らされていない当て推量によって：

オリジナルへの手紙のないNavitはすでによく見られます、deideaは2つの場所で完全にナンセンスです：

1. 「これらのヴァリャーグ人は、スウェーデン人が呼ばれるようにルーシ族と呼ばれ、ノルマン人とアングル人、そして他のゴート族、つまりオタクとチーと呼ばれていました。」
2. 「私は静かなヴァリャーグ人で、ルスカの土地と名付けます。 ノヴゴロディアンはヴァリャーグ家の人々であり、もし彼らがスロベニア人だったら。

「ヴァリャーグ人はルースと呼ばれ、他の人はスウェーデン人と呼ばれる」という命題はどういう意味ですか？ チーは作者を考えて、何を書きますか？ ここでは、本質的に、統合失調症の写真が非難され、明確なイメージ、1つを含む2つの1時間のヨガの意味が明らかになります：テキストから、一方の側から、ヴァリャーグ人は人々であり、私が与えることができることは明らかです彼らの名前は、「Rid Varangian」（人々）と呼ぶことを忘れないでください。しかし、反対側から見ると、ヴァリャーグ人、つまりドイツ人全体がテキストで推測されています（同じ話、スピーチの前、そして文学的な言葉で）。 そして、なぜそれが明白なのですか：最初の段階のクロニスタのように、ヴァリャーグの無知について見え、彼らの下のドイツ人の共通性を理解し、トリオのように、なぜ彼は彼らをロシアの歌姫と呼んだのですか？ ヴァリャーグ人によるドイツの人々の活力の命名は、テキストからわかるように、年代記者には絶対に明白でしたが、彼らはロシアのワインによって賞賛されませんでした：

私は海を渡ってヴァリャーグに行き、ロシアに行きました。そのために、私は自分自身をヴァリャーグのロシアと呼んでいます。 。

オリジナルの後ろで、私が組合「sitse bo」の表現を翻訳しているのを見るのが良いです-so yak（sitseはそうを意味し、他のメンバーは正式です、たとえば、現代の組合ではscho-yakshcho ）。 クロニスタは、このロシア語のスタイルでは、単語がドイツ語と混合されていることを説明しました。 「g'te」-準備完了。 これは明らかに、最も美しい歴史理論ではありませんが、その考えはよく話されています\ u200b \ u200bそれにもかかわらず、明らかに：

そして彼らは海を渡ってヴァリャーグ人、ロシア人に行きました、それはそれらのヴァリャーグ人がロシア人と呼ばれた方法、ヴァリャーグ人が有名であると呼ばれた方法、他のウルマン、外国人、そして他の準備ができています。

翻訳のない合理的な人のように聞こえます、またはむしろ、彼自身の心の中で、ヴァリャーグ人-ロシア人はスウェーデン人でも、ノルマン人でも、英国人でも、ゴスでもないので、これらすべての人々のように、bivisnovokに成長した人のように聞こえます1つのスピーチで推測されたt。 E.はクロニスタの目にはさまざまな人々の悪臭を放っていました。 さて、このテキストに基づいて、スウェーデン人によってロシアの国家を改善する方法についてのノーマン理論をどのように紹介できますか？ この場合、私たちがヴァリャーグ人の言葉で時代錯誤に固執し、古代の意味に固執することは非常に明白です。 記述された時間の前の日付による時代錯誤、zrozumilo、ヴァリャーグ人をドイツ人の連合と呼ぶクロニスタの明確化。 この言葉の歴史は非常に単純で、理解できず、単に恥ずべきことです。 ce buloという単語は、作成されたΒάραγγοι（ヴァランギ、地下鉄ガンマは天使、ἄγγελοςという単語のように読み取られます）でビザンチンギリシャ人に置き換えられ、ビザンチウムのサービスが来るとnaimantsiv-nimtsivに転送されました。 新しいギリシャ語の意味は、ドイツ人に畏敬の念を抱いて私たちと共に跳ね返り、拡大しました...人は、人のように、Βάραγγοιという言葉だけでなく、ヴァリャーグ人の名前の新しいロシア語の意味、zagalnennyaを知って、より多くの方向性を書いたことは間違いありません、ヴァリャーグ人のように。

Tsesov。 ロシアの真実、法律、しかし言語は勝利したものについて起こっているので、会社は推測されました-宣誓は破られました。 もっと正確に言えば、あなたはもうそれらを認識していません。

NіLikhachov、nіは最も単純な論理的理由への敬意を失うことなく、誘導されたテキストに理解できないそれらの理由のためだけに他の誰かになることはできません。 ですから、その言葉は誰にでも知られています、そして感覚の軸は不合理な構文、zokrema-組合「sitsebo」のために刻々と過ぎています。 コメントの中で、リハチョフは、ノルマニストがこれらの言葉で支持を見つけることができなかったと唸りましたが、同じリハチョフの翻訳に「ノヴゴロディアンはヴァリャーグの家族である」と明確に書かれているので、神は禁じられていませんか？ ナンセンスのように考えてください。「まあ、ノヴゴロディアンはヴァリャーグ家の人々ですが、もし彼らがスロベニア人だったら」 ノヴゴロディアンはどのランクで国籍を変更しましたか？ チーは作者のためにうまくいきませんでした、私は少しでも素晴らしい翻訳をしますか？ しかし、その一方で、ノヴゴロディアンは「ヴァリャーグの家族」、つまり「家族の組織に属する」の社会的支援となり、ノルマン人が現れました...

この命題を翻訳するには、別の名詞と接続詞「ty」を知る必要があります。 スピーチの前に、ネイティブのナジブニーは現代語に慣れています。たとえば、彼は良い人でしたが、構文上のリンクによると、「ルスカはノヴゴロドの土地と呼ばれていました」という命題に完全に等しい形の背後にあります。 現代と昔の生活には違いがあり、今ではファーストネームと他の名前の目的が責任を負っていますが、一方だけが責任を負い、もう一方が責任を負っています。 すべてがさらに単純で、豊かに単純で、「ヴァリャーグ家の組織に属している」とは言えません。

そして、ヴァリャーグ人の間で、私がルスカを土地ノヴゴロディアンと呼ぶならば、人々はヴァリャーグ家のノヴゴロディアンになりました、そして最初に彼らは言葉でした。

アイロニーは私のギリシャのツェーに呼ばれ、それを不条理なところに持っていくという考えの嘲笑です。 クロニスタは、ロシア人がドイツ人に到達できないことをしっかりと尊重しながら、彼の短いコメントを元気に続けています。 Zvіdsi、スピーチの前に、私たちは「現代科学」であるロシアの民族名のノヴゴロディアンの冒険について知っていますが、残念ながら、その日のlitopisiを翻訳することは不可能です。

「現代科学」は、私たちの年代記で「ヴァリャーグ遠征についての伝説」がロシア人によって作成されたことを示しました、そして彼らの前に世界はこの伝説全体を見て、彼らがリハチョフのクシュタルトへの私たちの照らされていない翻訳を予見したことを知っていました-yakshcho、zvichayno 、rozumyatが鳴り響き、理解します。 ヴァリャーグ人は、ドイツ人ではなく、ヴァリャーグ人が「ポビスティ時間的年」の別の部分で、まさに穂軸で、人々の行進の説明で、ロシアの占いで記念されているという事実に、ディヴィンはいます。

原作では、書面で何もありません。 現在の観点からよく掘り下げると、「座る」という言葉は、osіli、osiliyの意味で次に理解するものです。 リハチョフの「翻訳」が古代のテキストの思慮のない書き直しで埋められ、根拠のない推測に基づいて文法的に重要な単語が置かれたのは残念です。 照らされていない文章「ZavolochskayaChud」に敬意を表する。 そうです、繰り返しますが、それは、Portageの後の言葉のようにZavolotskayaになります。 年代記では、Hは正しく設定されていますが（ドラッグ-ドラッグ）、今ではヤードで1200年ではありません。他のルールもあります。

コメントの中で、リハチョフは次のように書いています。 チェスとdeyakіnshidoslidnikivvazhayutは、ルーシの人々の再話の中で、最後の年代記者であるティムによって挿入されました。ティムは、ロシアのヴァリャーグキャンペーンについての伝説を作成しました。 伝説を作成し、それに対してテキストでvysuvavを作成したクロニスタが広いzaperchennya、yakіpozіbryaliもっと、それでもchiはlitopisへのzrobitiの挿入を即座に行い、schosuperechityogoはロシア人の言葉について考えたとしましょう、vobrazhennomuvіdobrazhenny vіscheurivku？ そのbutiはできませんでした。

古代の年代記者がロシアの名前を持つ2人の人々を尊重したことは非常に明白であり、それは誘発されたウリフカに示されています。 一部のロシア人はヨーロッパのドイツ・ローマ人の真ん中で知っていました、さらに、彼らはスウェーデン人でもノルマン人でもありませんでした、私は委託を推測しました、そして私はバイキングを連れてきませんでした、私は翻訳で推測しました、しかし他のロシア人-ロシア人ロシア人、彼らは似ているようです。 めちゃくちゃ、2人のロシア人の間の歌のつながりはブラブティの罪を犯していますが、年代記では、残念ながら、彼らについては何もありません...

「lovoti」-本当にキャッチ、ゴミ、および他の恩赦は特に重要ではありません。

ヤクビツェは、私たちの歴史家ではなく、独立した考えを持つ人を読んで、すべての理論、いくつかの神聖なノーマンのシラバスに当惑したので、「ヴァリャーグ人からギリシャ人への道」がスカンジナビア人からの道であるとは推測しなかったでしょう。黒海の半島。 スカンジナビアのPivostrovからの道の説明の課されたテキストのどこに？ Navit Likhachovは、「ヴァリャーグからギリシャ人への道はここにある」と書き（必然的に、偉大な手紙、ツェ・ヴィルノから）、ドニプロに沿ったピヴニッチへの道、つまりギリシャ人からピヴニッチへの道について説明しました。 。 そうでなければ、「ここ」（原文にはそのような言葉はありません）-黒海のいくつかの山から同じ海のいくつかのギリシャ人（悪臭を放ち、クリミアに住んでいた）まで、黒海の境界にあります。それでも、Dnipro以降の「スター」。 それは、黒海からドニプロに沿った川、そして海に沿った黒海に戻るまで、ヨーロッパ周辺でより高価に説明されており、「バルト海」の年代記者に照らして怒りを覚えています。 私が説明しない意味は明らかですが、ここのスカンジナビアのドイツ人は間違いなく何もしていません。 バルト海はここではヴァイキングの言葉の示唆的な意味でバルト海と呼ばれています-ドイツの海は、私たちの先史時代を参照すると、urivokの誘導の説明であり、これは時代錯誤です。 豊かな歴史家vvazhayutを保護します。これは、「ギリシャ人の間のヴァリャーグ人からの道」と書かれているため、間違いなくドイツのヴィスクからギリシャ人への道であり、他のテキストに対するこれ以上の不条理とnavmisneを考えることはできません。

最新のヴァリャーグ人を見ると、これらの少数のドイツ人との彼らの照らされていない識別を見ることができることは明らかです：そのような識別のための論理的な根拠はありません。 同じ年代記で悪臭が実在の人々のように推測しているので、私たちはヴァリャーグ人の理由で想像して躊躇することはできません

ルダ-マントではありませんが、ルディティという言葉の前に、それは鎖帷子、ルジェナ、イモビルノ、vіdіrzhіです。 明らかに、仲間の注意力がいくらあっても、彼らはヤクンを思い出しました：盲人は鎖帷子を必要とせず、鎖帷子は金の服を必要としません...

ここにも嘘があります：どこにも、ラヴレンティアの年代記とイパチェフの単一のリストには、リハチョフによって誘発された「盲目」という言葉はありません-「盲目」があるところにはどこでも、指定された光景のnavitはたとえ話の読み方：「Lavrで。 そので。 リストブラインド '」、法令。 op。、サイド。 137、それなら明らかに盲目のヤクンの名前ではなく、現代科学の「結合」なので、ヤクンとハコンを特定してください。 Tsevzagalivіdmіnniymethodіstorichny：chiはdіysnіstsіdnіdzdavnytextではありませんが、navpaki、drevnіyはpodstav_svoїhpodstavnyhvygadokで過去について読んでいます。 アイムンドの物語のポイントは何ですか、それはすべてナンセンスで、悪くてワイルドなトリックなので、それらに頼るのは単に不器用です。 さらに、私たちが利用できるエイムンドの物語のテキストには、ハコンについての言及はありません（同じ「結合」が正しい「読書」、つまり科学の方法論のために奮闘しています）。

また、AkunはYakunにちなんで名付けられたIpatiivsky年代記で読まれていることを追加することもできます。 ツェー、歌う、粗いチュルク語poednannya Ak-kyun、胆汁の太陽（m'yak tse Yuは私たちと一緒にしっかりと粗くなります：クナ、テン）。 初日から、ドイツ語でハコンの名前が星に似ている可能性があります。エール・ハコンとアクンは、明らかに異なる個人です。 彼らに思い出させる必要はありません-私たちは芸術家のナンセンス、エイムンドの物語のためにもっと助けが必要です。 それは力に似ています-それはアメリカのインディアンについての芸術映画に対するすべて同じ科学に基づく力です（つまり、行動に基づく知識のために-イェムンドフの物語が書かれたように）。

Akunが私たちの年代記の穂軸で静かなバイキング自身に嘘をついたsumnivivsはありません-Nimtsivへの民族的ビジョンを持つことができなかった人々。 あなたはそれらをアヴァールで識別し、私たちの年代記、divを組み立てることができます。 美術。 「長年のロシアと言葉」-アヴァリャーグとヴァリャーグの名前が同じように聞こえるように、同じルート変数を持つニビ。 そうでなければ、私たちのリトピスのヴァリャーグ理論は、表面的な批判自体を示さないので、ノーマンと「ジャニアン」という言葉の見方に基づく権利を持っているようです。

「一時的な年のポスト」におけるスラビャンスク理論

Kozhenは、ヤンスク族の数字の言葉について、長い間、壮大な領土を占領して、Skhіdnіyヨーロッパに住んでいましたが、おそらく彼らは何も知らない、yogoperekonanに何が起こったのか-ほんの少しだけ行の行vіverto欺瞞。 それで、キリスト教の中流階級の歴史的なdzherelを理解することは、言葉のようにいくつかの推測で理解されましたが、それらの中には、ロシア語に近いロシア語の言葉、そしてこのネイティブの依存性についての確固たるものはありませんロシア語、単一のルートからの裕福な人々のそれらの親戚。 それ以上に、たとえば、ビザンチン帝国のdzherelからは、ひげを作ることは重要ではありません。これは、私のドイツ語のルーツである歌姫で話された言葉であり、無駄に覚えています。 美術。 「古いロシアと言葉」。 それ以上に、ヤンスク語の言葉の起源についての独立したデータはなく、キリルとメトディウスのヤンスクの人々の言葉の偉大な読者を鼓舞するために、彼らは言葉に手紙を与えました。 すべてのvihіdnіdanііmmezhuyuyutsya私たちのdzherelami、彼らの拠点のsuperchlivym、はい、vizantіytsі何かが偉大なことについて知り、彼らの聖人を刺激することができることを望んでいます。

Kirilo何か、おそらく、snuvav、ちょうどіm'yayogoは歴史に保存されていませんでした、div。 ロシアと「ロシアの都市の母」という言葉、そして占いのメトディウスについての記事の一部を残しておきます。そのようなラテン語の司教、「チェコクロニクル」でのクズマ・プラズキーの占いは、ある種のナンセンスとビザンチンの方法論を比較した。 フローリングのナンセンスは、無礼なように悪いですが、成功するのは初めてではありません。

それらのロシア語と単語についてのクロニスタの愚かな発言が同一であると信じる論理的な根拠は絶対にありません。 この声明は、他の歴史的なdzherels、zokrema、イスラム教徒のものにとっては超スピーチであると思い浮かびましたが、私たちの「現代科学」は考慮されるべきではありません...

「PostofTime Lit」のスロビアンは、一瞥したヴィッシュ・ウリヴカのヴァリャーグのように、同じ素晴らしさに立っています。 一方の側からは、クロニスタは非人称的な人々の言葉に名前を付け、もう一方の側からは、多くの人々が、同じロシア語で話す歌う人々のように、言葉という名前の祖先を持っていました。 「PostofTime Lit」の作者の主張によると、人々は、ドナウ川の上流にあるノリクム（ノリクム）の属州（現在はミュンヘン）か、イリュリアのどちらかに住んでいます。それどころか、アドリア海の白樺、イタリア。

明らかに、ドナウ川上流からドニエプル川まで、そして黒海から白海まで、数千キロメートルを超えるオープンスペースでの言葉の名前での人々の定住の説明を信じることは不可能です。何百万人もの人々を必要としている人々に、1つの言語で従順に話す方法。 Sob Movuの言葉 'yanskyが雄大な領土の舗装に山を登り、非難の悪臭は数値的に、そして黒穂菌であり、地元の人々を文化的に覆しましたが、歴史的なdzherelsを読み続けましょう。 たとえば、イスラム教徒は、ダニューブ語を最も原始的な社会組織として説明しています。現物寄付、さらには衣類、歌姫も含まれます。 美術。 ロシアと言葉についてですが、同時にロシア人の間で、彼らは中国まで貿易の波を引き起こしました。 Rozrivtsezhahlivynastіlki、日はありません、schoは、自然の支配権を持つ掘り出し物から、神のみを構築する、言葉の形でロシア人の旅行について話します。 ビザンチウムの最初の黒人で、人間の大衆の現在の時間のための壮大なナビタの同じ再定住は、すべてのヨーロッパの歴史家にとって目立たないほど過ぎましたか？ 多くの文化人がビザンチンや他の歴史家の目にズームインすることは可能ではありませんか？ Tsgogoはbutiできません。

私たちの目の前でpіvnyannjaとrozumіnnyaのためのVіdmіnnyのお尻-ロシア。 ビザンチンのギリシャ人がロシアについて何も知らなかったことをマレニアからどうやって見分けることができますか？ いいえ、それは絶対に考えられません。 それで、なぜ彼らはロシアを領土的に含むヤンスク帝国の言葉の巨大な拡大について何も知らなかったのですか？ さて、他のどのような理由で、他のどのような理由で、偉大な人々は偉大な領土に定住することができますか、あるいはそこで彼らの言語を拡大することができますか？

ドナウ川を下る階段と自然な言葉の広がり、そしてドナウ川の低地から川からヴィスワ川までの未来のポーランド人の姿を信じることができますが、遠くはありませんが、黒海の広がりへの再定住白海。 それはばかげているだけであり、ヨーロッパの歴史的資料でこれらの声明を確認する圧力がなくても。 素晴らしいドライブの舗装上の私たちのdzherelakhのNavitは、下品なフレーズのほんの少しの余分なビットです。

「ポスト・テンポラル・イヤーズ」の作者は、ヤンの人々の言葉の拡大とヤンの言語の言葉の拡大をきっぱりとまとめ、人々を保護し、有名な世界の歴史の上に持ってきます。ここにリンクはありません：smut、nedіysny、あなた自身の事実の確認を知りません。 たとえば、カザフ人とトルコ人はどのように同じ人々に住んでいると思いますか？ いいえ、もちろん、人種が異なっていても、チュルク語の語根の言語に悪臭があるようです。そのため、この状態での言語の拡大は、人々の再定住や生物学的衰退とは関係がありません。 。 当然のことながら、言語は人々によって、より正確には文化帝国によって拡大されていますが、そのような拡大は見過ごされていません。 たとえば、銃は遠い降下からヨーロッパに同じチュルク語をもたらしました。銃は豊かな歴史を失いませんでしたが、手紙のdzherelを見るのはさらに良いことです。 では、言葉について何も聞いてみませんか？

ヤンスキー理論の言葉に反対するZrozumіlo、zaperechennyaは古代にありました。 Zakrema、「Postіstіtemporallitas」からどのようにvisnovoksを作ることができますか、彼らがキエフでロシア人の旅行をsumnіvіの下に置いて、zrozumіlo、Novgorodに立ったような人々がいました。 slov'yanstvoの批判に対するoskіlkiと謝罪者は批判に答えることができませんでした。 アクシスはシカバのたとえ話と同じであり、敵に対する「教会のスラブ人」の嘲笑は、ロシア人の旅の場所についての論争に捧げられています

敬意を捨て、謝罪の重要な考えの傲慢さと無礼を消すために：キエフはまだ使徒によってバプテスマを受けただけであり、ノヴゴロディアンはすでに怠惰で同じ使徒の驚異に急上昇しました。 この逸話は明らかにこれらの人々の嘲笑であり、ノヴゴロドは古代キエフであり、ロシア人はノヴゴロドから来ていると主張しました。

それについて考えてみてください。どれほど貪欲で、単純に幻想的な無礼です。彼らの放浪の中で、私たちの「教会のスラブ人」はキリストの教えを学びました。

Warto Viddawni、Scho Anecdote TseySpirazdzvatiyiyScholkiRospovіdigіpottishnyyhatNavkoloєvorropi、zkoyの不快な人々、私はRosemir_vropions of the Sea of​​ Varyazkoy、MІGsightofvisunok -ドニプロ、バルト海、地中海の海を通り、ローマが位置する海岸にあります。 そうでなければ、彼らが使徒を応援したように、それはノヴゴロドの人々についての逸話のように見えます-それは民間の知恵でさえなく、民間伝承ではなく、歴史文学の事実に基づいた科学的なtvirです。

ロシアの「ジャニアの歴史理論」の言葉には反対者がいたが、「教会のスラブ人」は彼らと矛盾することができなかったというノヴゴロディアンについての逸話、それが彼らが嘲笑に転じた理由です...？ 群衆を安全に信じることができますか？

「一時的な年のポスト」におけるVaryazka理論

映画は、帝国、文化帝国、人口の多い地域を巻き込んだ社会構造を通じて拡大し、拡大しました。そこでは、人々はソーシャルメディアでの無知のために他人の言語を引き継ぎ、さらに、L.N。 グミリョフ、言語を変えるのは簡単です。 それで、ヨーロッパのスロベニア帝国はどこにありますか？ どこにも、それは起こらなかった、そしてそれは起こらなかった、そしてヤンスク言語の言葉の拡大の単一の効果的な理由ではなかった。

世界の歴史の中で最も単純なすべてのvisnovoks-映画は帝国によって拡大しています-賢明に、あなた自身に、私たちの歴史の確認を知るために。 「PostofTime Lit」には、ヴァリャーグ帝国についての謎があります。

また、ヴァリャーグ人がロシア人であり、世界の歴史を完全に確認していることもより確固たるものになっています。つまり、それは有罪です。 ロシア語は言葉のせいではなく、ドイツ人にとってより重要ですが、さらに、ヴァリャーグ理論の分析からわかるように、ヴァリャーグ人自身にとって、ヴァリャーグ人はキエフではなく、ノヴゴロドにいます。

明らかに、西暦9世紀のヨーロッパには帝国がなかったことを認めることはできません（イスラム教徒の間にはもっと多くの帝国があります）。 帝国であるエールは、ロシアの人々のすぐ前に滅び、その歴史を奪うことはなかったので、アヴァールの汗国という1つしかありませんでした。 Otzhe、私たちは単にzrobiti vysnovokに甲状腺腫を起こし、ヴァリャーグ人（事故のロシア全体の一部）はロシアの鉱山と呼ばれていました（別の言い方をすることもできますが、記録はありません）。 Schotsіkavo、事故の後、slіvの小枝が失われ、すべての悪臭がロシア語のdivに適合しました。 ロシアと「アヴァリとルス」という言葉に関する記事の第3部。 zvichayno、prostezhuetsya、さらにはドナウ川の言葉からのヴァリャーグ人の音は、アヴァール汗国の支配下に住んでいました。 Vidpovidno、mi zobov'yazaniが横になり、それら、scho mova rosiyskaya buvは、ダニューブの言葉によって帝国の言葉の1つとして採用され、カガナーテの境界でドナウ川に沿って拡大し、大きなlyakhsでヴィスチュラにpіznіsheしました。 それは心から世界史の事実を確認し、陳腐に見えます-雄大な領域全体に野生の言葉が幻想的に拡大しているのを見ると、ヤクを信じることは不可能です。

大洪水からキエフに至るまでの計画された言葉の発達によって、悪いものから神の扉までの強力な「理論」と混同することができたのは人間だけでした。 占い師を埋葬したオレグは、ロシア以外の名前の人々、アスコルドとディルで身を守り、その後、ここで新しい州の首都を宣言したことが非常に明確に書かれています。 「マザーミスト」はギリシャ語のメトロポリアの翻訳です（より拡張されたカトリック-ギリシャ語-ホーマーがオミールの代理であるか、ヘゲモンがヘゲモンの代理であるようなメトロポリス）。 ドニプロの要塞の信頼性は、「コンスタンティノープルのロシアからのモノキシルから支配されている露について」というタイトルの本「帝国の管理について」の第9章からのビザンツ皇帝KostyantynPorphyrogenitusの仕事に起因しています

ウクライナのロシアの場所の日常生活は、前の通路で割り当てられているようにオレグを始めましたが、リハチョフの照らされていない翻訳から、「そのオレグ、場所を置き始めた」と理解できます。 原文では、それは異なって書かれています：「オレグを見よ」は都市を設立し始めました」、法令。 op。、サイド。 14、これは文字通り今日の言語に翻訳されています：Tse Olegは、彼自身がウクライナ、雷のようなハザール帝国で、他の誰かではなくロシアの場所を始めるために場所を設定しました。 明らかに、その理由で彼らはオレグO.スクリプカと呼んだ。ドニプロに小さなハザール要塞を埋めた後、彼らはここで彼らの首都をハザールとのさらなる戦いに投票した。そして結局、ロシアの偉大な場所はここのブドウ園であり、骨化した。他の人によって...そして、その場所はあなたにとって単純に雄大で、ヨーロッパで最大の、歌で、人口、ymovirno、何万人もの人々がいました。 新しい教会には数百の教会しかありませんでした。

「臨時のポスト」におけるイデオロギー

文学データを見ると、キエフとドニプロでのロシア語の出現の理論である単語の理論は、最も健康的なたわごとを含む歴史的なdzherelだけでなく、迷信的なもののように、厄介なナンセンスであることが明らかです。 Іvinikaє、zvichayno、栄養、ある方法で、クロニスタは存在しなかった偉大な文化的言葉についてナンセンスを展開しましたか？

賢明なヤロスラフは、明らかに、コッセルはそこにいませんが、無礼はvivimovnaではありません。さらに、繰り返しますが、夜明けのポイント、ギリシャ語、ラテン語です。

コッセルが支配したキリスト教がしっかりと確立されているかのように、皮膚を簡単に見ることができます：ドイツ人が来て、一部は切断され、他は曲がったマントで引き裂かれました、そして彼らは彼らが専ら名前で戦うべきであると厳密に説明されましたキリストの名において、人々だけを知っている、すべての最も明るく最も美しい人。 Volodymyrnadіyshlimayzheとのチョリでの私たちのチョリは、まさにそのように、チェコ人の代わりはビザンチンギリシャ人であり、私たちのキリスト教は課しませんでしたが、ギリシャ人、歌姫から取ったものです。 美術。 「ロシアの十字架」。

Volodymyrは、皇帝VasilとKostyantynに圧力をかけ、popivのお金でトラブルメーカーのVarda Fokaとの戦いを支援しました。その後、もちろん、ochіkuvavobіtsyanoy。 こんにちは、5つのローマのソリドゥス金貨の愚か者を冗談で言います、ギリシャ人はpopіvを送りませんでした、彼らはだまされました。 Todi Volodymyrは逃げ出し、クリミアに来てギリシャのケルソネソスを連れて行きました。ポピヴだけでなく、聖職者との縫い合わせのペナルティのように、チームのセイウチのすすり泣きの女王、ヴァシルとコスチャンティンの姉妹も迫っていました。 ビザンツ皇帝は、ポップスとツァリヴナを称えるために起こりました。これは、私たちのクロニスタがまだpid 988を記念しており、ヴォロディミールの洗礼を政治的な家事ではなく、偉大な精神的啓蒙に帰したいと考えています...これはナンセンスなナンセンスです。 当然のことながら、嘘つきはクリスチャンと呼ぶことができます：すべてのクリスチャンの政治的イデオロジスト。

Osskilki Volodir Virvava in Grekiv Christian Popiv Grem Silia-Inclusion Take Constantinople Pisl Togo、YakVіnTakingWalfKhersonse、Vynikno Niselike "Canonichna" Unroud：Nisibi YakChristianityMaliPossigibleapostlesіииисоловая

新帝国のもう一つの恐ろしい政治的問題は、聖書がロシア語に移されてラロンに、そして最も少ないヴォロディミールに戻った場合、キリスト教がロシアで拡大された-ロシアのピヴノキで-減少した-フォティオス総主教のわずか1時間で明らかになりました少なくとも、プロテウスは、平等な使徒たちの全体と、ヤロスラフ・ザ・ワイズの現在の力の神聖な支持を表明しています。 私たちの新しい意味での教会がなかったので、厳密な意味での列聖はないことを私は理解しましたが、聖ヴォロディミールは明らかに耳をつんざくようでした。 法と恵みについてのラリオンの言葉が私たちに届きました。Volodymyrの「列聖」は非常に明確に表現されています-これまで以上に明確です。 現在の権力の神権の堅さであり、ラリオンを頂点に虐殺する方法であったヴラスネ。 任務の目的は専ら政治的であり、霊的ではありませんでした（使徒パウロが言ったように、すべての力は神の前にあります）。 キリスト教の方法は魂の秩序ですが、正しい政治的和解で魂を打ち負かしたり、キリスト教の支配への愛を鼓舞したりすることさえ不可能です。 ウラダは魂に立ち向かうことができません。

支配者の神権が確認されます-tse、razumilo、イデオロギー、イデオロギーの世界で永遠、神be-yakmіtsnavladaはそれ自体が神聖であると断言します-be-yak。 Skladnіstpolagalは、キリスト教の方法で、脅威や暴力なしに、カノニカルでスマットの意味で新しい神聖な帝国を作成するためだけに使用されます。 当然のことながら、ギリシャ人は、コンスタンティノープルの地から立ち上がるための拷問や脅迫の下で、キリストがロシアで生まれ、ロシアから来た人々がパレスチナに来ることを確認しましたが、誰がそれを必要としていましたか？ そのカイはギリシャ人だけが新しい世界帝国の神聖さの認識を必要としていましたか？

スラヴ人はそれだけに生まれました、多分、新しい世界帝国で列聖する必要がありました。 神聖なキリスト教の本は、Volodymyr以前のロシア語に基づいていました-それらは、クロニスタが大きな敬意を払ったロシア人ではなく、ロシア人の言葉によって声を上げられ、引用がより多くのrozpovіdになることを予見していました。 キリスト教はVolodymyrの前にロシアで始まりました-それはロシア人ではなく、ヤンの言葉で声を上げられました。 ペルシャの黒人の歴史では、言葉自体に従ってすべてが切り刻まれました。 ロシアの神聖な帝国は聖リヴネ-使徒Volodymyrの名前で始まりましたが、すでに十分に早く、Volodymyrの前にすべての言葉、ロシア人の祖先がありました。

「標準的な」意味で歴史に良い新しい考えがあるのはなぜですか？ ギリシャ人の言葉が決してギリシャ人からキリスト教を引き裂いたわけではないことを覚えておきたい-それどころか、ギリシャ人は彼らを絞め殺し、人々だけが知っているすべての最も明るく最も美しい名前で曲がった服を引き裂いた-名前でキリストの。 スロビアンはコンスタンティノープルをまったく粉砕せず、子羊自身のように、ラグーンで静かに出発しました。 ドニンのギリシャ人が私たちをロシア人と呼んでいるように、預言者エゼキエルの本からの恐ろしい名前を呼ばずにビザンチウムのスロビヤン・ニトとニコリは、ロス・モソフ王子とフォベル、ゴグとゾルストゴ・アドナイ・パノフの使者であるマゴグは、金持ちのチョリでピヴノチから戦うためにやって来ます。 今日まで、ロシア語のテキストと一致するものは何もありません。ロシア語では、聖書のrіsではなく、ロシア語のルートの形で正しく名前が付けられます。 そして、この名前の理由を理解するために、私たちの祖先に起因するフォティオスという言葉を尊重するために...

私たちの年代記でナンセンスが普及した理由は、まるでそれが罠にかかっているかのようにプライドであり、他人の屈辱のラフノクのために自分のためにバザーニャを称賛し、一方、自分にバザニアを適用することであることがわかりました、下のものに行き、言葉にゾクレマ。 ズロズミロ、ナンセンスはナンセンスですが、動機は何の意味もありません。

歴史の改ざんは、言葉の下での歴史の改ざんに大きな役割を果たし、歌われ、歌われ、私たちの教会を認識するギリシャの規則、その結果として言葉が必要になり、その前に使徒パウロ自身がイリュリクムに行きました-「教師私たちにとって、ロシア人。」 強く言われましたね。 すべてのギリシャの教会の階層とより多くのsvіtskvladaに対して何が反対ですか？ だから何も、空のスペース。

スラヴ人は単にイデオロギーに不可欠であり、ヤクビの汗国はその間アヴァールの汗国には存在しなかったので、彼らはイデオロギーの勝利の道をたどりました-リヴネ-使徒ヴォロディミールの州の権力の神権が確認されました。 Vlasne、歴史-ceとєイデオロギー、zavzhdiとどこでも、結局のところ、zavzhdaとどこでも未来の基盤。 歴史的創造物は、子宮に真実全体を明らかにするためではなく、実在の人々の執事を尊重する方法ではなく、現代の人々のために、現代の人々の心を導くために、そして明らかに、 未来。 そして、私は気にしません、Volodinnyaは歴史家に屈服する可能性があります。 たとえば、私たちの心は、バガトフの老後の激しい不明瞭さの床を明るみに出すのが怖いことを許しません...

Vіm、歌うように偉大な正義の悪臭：水曜日と金曜日に彼らは肉を食べなかった、彼らの淫行などをリストの後ろに置いた。 ええと、もし彼らがそれを無意識に吹き飛ばしたのなら、それはそれのための罪ではなく、彼らに与えられた最高のスポヌカン-神聖なものからです。 彼ら自身の執事は、まるで彼らがvvazha suvorimであるかのように、彼ら自身のナンセンスを信じていたことを覚えておくことはさらに良いことです。歴史の改ざんは、ninishniのような「kon’ekturi」にすぎません。 さて、一連の「接続詞」を作成し、リハチョフのような愚か者の束を考えた-まあ、それは主観的な心の観点から腐っていますか？ そして、リハチョフが自分の功績を称えて歌うように、なぜ過去の罪悪感の曖昧さは別の言い方をし続けたのでしょうか？ なぜこれらの巨大な「推測」はリハチョフの「構造」のように見え、他の人はそれらのように見えるのですか？ それは偉大なラクノクの背後にあるものではありません。それらは何よりも歴史であり、科学はそのようなものです。

一時的な年のリトプスの物語-1110年代に作成された古いロシアのリトプス。 Litopisi-歴史的記録を作成します。場合によっては、川の後ろで団結した、いわゆるPogodichnyの原則、または「天気」記事（天気記録とも呼ばれます）に従って書かれます。 ポディアに関する報告がまとめられた「年次法令」は、1つの運命の延長線上にあり、「この夏に...」という言葉で始まります（古いロシア語の「レト」は「ロック」を意味します） 。 この点で、リタスの物語を含むリトピシは、主にビザンチンの年代記によって古代ロシアで再訪され、いくつかのロシアの書き方では、全世界の歴史の数値記録が考慮されました。 ビザンチンの年代記の翻訳では、細分化は運命によってではなく、皇帝の王権のために分けられました。

私たちの時代までの最も初期の出来事である、Povіstіの一時的な年のリストは、14世紀まで紹介されています。 Lavrentian lithopisの名前と写字家の名前、Chance Lavrentiy、および1377年の最初の褶曲を削除しました。Povіst側頭リトプスの最後の最新リストは、いわゆるІpatіїvskyリトプスの倉庫に収集されました。 （ser。15世紀）。

一時的な年の物語は最初のリトプスであり、そのテキストは私たちの前に書かれたものかもしれません。 過去数年間のリレーテキスト分析の始まりは、її倉庫に到達したより初期の作品の痕跡を明らかにしました。 Imovirno、最新の年代記は11世紀に作成されました。 最大の知識は、A.A。の仮説によって奪われました。 poіvnyalnogoメソッドまでvdavsyaで、zіstavshiはlitopisiとz'yasuvavshiїхvzaєmozv'yazkuを保存しました。 Zgidno A.A. Shakhmatov、わかりました。 1037、ただし+1044までの倉庫 キエフ-ペチェルスク修道院、ymovirnoの1073年近く、チャンスニコンは最初のキエフ-ペチェルスク文字通りのスターを完成させました。 新しい新しい兆候とことわざは、最新のテキストのテキストと、11世紀半ばのノヴゴロド年代記からの参照と組み合わされました。 1093- 1095年には、ニコンの倉庫に基づいて、キエフペチェールスキーの別のスターがいます。 Yogoは一般的にPochatkovとも呼ばれます。 （名前は、A.A。Shakhmatovが最も初期の文学スターを尊重したという事実によって説明されます。）下級王子の不合理と弱さは非難され、ロシアの賢明で強力な支配者によって対抗されました。

1110-1113 Bulaが完成した人の社説（バージョン）RosstіRockіv-RosetogoL_TOVOVA、SchoUstorіїRus：VіiniRosіyanZVіzantіyyskoІmperіюuについて、ロシアのPokalikannaについてPrinjevannyaScandinavіvRurikについて、TruvoraІSіneus 。 このlitopisの作者は、キエフ-ペチェルスク修道院ネスターの僧侶です。 編集者は一目惚れしませんでした。

Book of Temporal Yearsの最初の編集局は、当時のキエフ大公SvyatopolkIzyaslavichの政治的利益を強調しました。 1113年にスヴャトポルクが亡くなり、ヴォロディミール・ヴセヴォロドヴィッチ・モノマフ王子がキエフの王位に就きました。 1116年に、チャンスリーであるシルベスター（プロモノマコビアンの精神で）と1117- 1118年に、ムスチスラフ王子ヴォロディミロヴィッチ（ヴォロディミールモノマフの息子）の未知の書記が、ポヴィスティの一時的な変容の年のテキストを持っていました。 それで彼らは友人と一時的な年のPovistiの第3版を非難しました。 私たちへの執筆の他の版の最も古いリストはLavrentiyevskyの倉庫にあり、3番目の最も古いリストはIpatievsky年代記の倉庫にあります。

Maizheすべてのロシアのlitopisiєsklepinnya-z'ednannyadekіlkohtekstіvchizvіstokzіnshihdzherelもっと早い時間。 ルーシの年代記14-16世紀。 v_dkrivayutsyaテキストPovіsti一時的に点灯します。

名前は一時的な点灯のチャートです（正確には、一時的な点灯の単語-Davanoruskテキストでは、MNSINIの「R.Stіstі」気性の単語）Zvitchniy Crosschain Yak RockyMinlihRockіv、エール、іІншіTlumachennya：Пость、 YakіyRippovіdは残りの時間についてアボーイの岩を引き裂きました-世界の終わりと最後の審判についてのrozpovida。

Time Lines of Time Yearsの伝説は、ノアのブルースの土地（セム、ハム、ジャフェット）とその家族（ビザンチンの年代記では、コブポイントは世界の創造でした）の定住についての啓示に基づいています）。 Tsyarazpovidzapozivaniyazbіblії。 ロシア人はジャフェットの帽子で彼ら自身を尊重しました。 このように、ロシアの歴史は全世界の歴史の倉庫に含まれていました。 時の目的は、ロシア人の出エジプト記（同様の言葉）、王子の権力の出エジプト記（クロニスタにとっては王子の王朝の出エジプト記と同じ）、そして誕生と拡大の説明を説明することでした。ロシアのキリスト教の。 Povіstіの一時的な年のロシアのpodіїの説明は、古代スラブ（古いロシア）の部族の生活の説明と2つの再話によって説明されています。 キエフのキエフの王子、彼の兄弟のシチェク、ホリフ、姉妹のリベディについてのツェ・ロズポヴィッド。 スカンジナビア人（ヴァリャーグ人）の3人のRurik、Truvor、Sіneusの角質のpivnіchno-ロシアの部族の叫びについて-悪臭が王子になり、ロシアの土地で秩序を確立した。 兄弟についてのRozpovid-ヴァリャーグ正確な日付は862年5月です。このランクでは、期間の歴史的概念で、ロシアに2つの権力のdzherelsが確立されます-mіstsevy（Kiyと彼の兄弟）と外国人（Varangians）。 支配王朝と外国の斜面とのつながりは、中流階級の歴史的証人にとって伝統的です。 同様のバラが西ヨーロッパの年代記に記録されています。 それで、支配王朝はより高貴で善良さを与えられました。

Povіstіの一時的な年の主なポッドは、戦争（eventsіnіとinterzhusobnі）、寺院と修道院の設立、王子と大都市の死-ロシア教会の長です。

ポビストを含むクロニクル...-厳密な意味での芸術を作成したり、学んだ歴史家を実践したりしないでください。 ロシアの王子オレグ・ヴィシュチー、イゴール・ルリコビッチ、スヴャトスラフ・イゴロヴィッチとビザンチウムとの契約が倉庫に含まれています。 litopisis自体は明らかに小さく、法的文書の意味です。 vcheniの行為（たとえば、IM Danilevsky）は、litopisi i、zokrema、一時的な年の物語が人々のためではなく、神が世界の人々のシェアを活気づける最後の審判のために形成されたことを尊重します。 litopisでは、罪は支配者と人々のメリットを返済したということです。

クロニスタに、遠くで鳴き声を上げていたであろう過小評価を誹謗中傷しないように歌わせてください。 クロニスタが摂理主義と見なすものを説明するために-神の意志によって説明されているように見え、来るべき世界と最後の審判に照らして見られるすべての人々。 因果関係と遺伝的つながりの尊重は実用的であり、ナンセンスの暫定的な解釈ではありません。

クロニスタにとって、類推の原則は重要です。過去と現在のポディアの間のロールコール：今日は、すべての出来事とvchinkivの最初の、終焉と過去の日の「月に」と考えられています。聖書に書かれています。 スヴャトポルクとクロニスタのグレバによるボリスの殺害は、ケインによって犯された殺人の繰り返しと更新です（ポベスタの一時的な照明のpid1015と言っています）。 ロシアの洗礼者であるVolodymyrSvyatoslavichは、キリスト教をローマ帝国の国教にしたので、聖なるKostyantyn the Greatに敬意を表されています（ロシアの洗礼について述べたpid 988）。

一時的な年の物語は、「vіdkritiy」ジャンル全体であるスタイルの統一とは異質です。 リトグラフテキストの最も単純な要素は、短い天気の記録であり、ポディアについて話すだけではありませんが、それを説明するものではありません。

倉庫へのPovіstіの一時的な年には、再注文も含まれていました。 たとえば、旅行についてのrozpovidは、キエフの街にキエフ王子の名前を付けます。 ギリシア人に勝利し、ヘビに噛まれて死んだ偉大なオレグが、死んだ王子の馬の頭蓋骨に隠れたときのことわざ。 オルガ王女について、ドレヴリャーネ族の部族に彼らの男を運転したことで復讐するために狡猾にそしてzhorstok。 クロニスタは、ロシアの土地の過去、場所、パゴルビブ、川の充満、そして悪臭が彼らの名前を奪った理由について、常に鳴き声を上げます。 tseについてもretellingsを教えてください。 ポビスタの一時的な年では、最初のクロニスタの仕事の時間にクレムリンの古いロシアの歴史の始まりで説明されているように、10年で豊かで何世紀にもわたって生まれた、再話の部分はすでに素晴らしいです。 現代の物語を語る最新の年代記では、語り直しの数は少なく、古くから奉献された年代記の一部にも悪臭が見られます。

Povіstіの一時的な年の倉庫の前に、特別な生活様式で書かれた聖人についての説明が含まれています。 キリストの謙遜さと無抵抗を継承し、兄弟スヴャトポルクの手による死を従順に受け入れたボリスとグリバの王子たちの兄弟についてのそのような物語、そして聖なる洞窟のチェンチピッド+1074についての物語。

私は、Povіstіの一時的な年のテキストの一部が、いわゆる軍事スタイルで書かれた戦闘と王子様の死亡記事についての説明で占められていることを意味します。

Tale of Temporary Years（PVL）は、旧ロシアの歴史の中で最も重要なdzhereloであり、最もスマートです。 DeekiDomelіdnikiNykіkkiLegendsіOpovіda、ІnschіDeliveryVivechantiにニッチに提案し、新しい工場を招待します、KhiStorіїRus、terti（主な考古学者）地形学者の地形を拡大するІEtnonimіchnіінф tそれを開始します。 歴史的なdzherelのホストにもたらす問題は、局所栄養に任されています。 明確な解決策はないと思いますが、ここの真ん中にとどまります。 この記事では、栄養の証拠をテストします。キエフ大公国の文化の歴史を成長させることについて、何年もの物語が何であるか、そしてそれ自体が信頼できるものです。

VіdomihSudomihSyannikiL_TOPISHSTOVERNYで実用的な一時的な点灯「Vidomih」のチャンピオン。WONEはXI-XIICENTRのRUBLINEに集められています。І準拠したキャラクターを身に着けています。PVL倉庫w最初の部分にはありません。日付と事実、それはより伝説的で、双線形神話的であり、一方で、ロシア正教会の独立性を説明し、修正する可能性があります。ネスターは、ロシアの歴史を明確に説明し、キリスト教のパラダイムから抜け出し、プロテジェ、今まで、科学は、宗教の歴史だけに、理解することはできません。あなたがそれらの「ロシアの土地の星」について、そしてゴスの年代記から-で生きているヨルダンに話すことを私たちに思い出させてください私たちの土地の6世紀。 何も見えません。 PVLのテキストの記録に変更はありません。 歴史学は、彼の作品のためのネスターが、地下室に私たちのところに来なかった他の人のようであったという事実を強調しています（最近では、愛情を込めて、恐れて、彼らは彼を遺産と呼んでいます）、ヨルダンの年代記ではないプロテ。 Pochatkovyzvіdは、すべての歴史家の考えのように、同じリトピスに基づいて、現代の作者に追加するために作り直されました。

ネスターはギリシャ人とその歴史家について知らなかったと認めることができます。明らかに、彼はゲティツァヨルダンにアクセスできませんでした。 これらの手当が待ち遠しいです。 新しいの前の同じ日のネスターの時間の下で、ロシアは孤立して生きていませんでした、goti-最も近いїї裁判官。 さらに、私たちの時代の修道院は知識と知恵の集まりであり、本自体がそこに保存され、これらの本は同じ場所の富の保存のためにコピーされました。 したがって、実際には、ネスター自身とそれ以上のものは、ロシア語だけでなく、ビザンチンとゴシックの他の手紙にしかアクセスできませんでした。 キエフペチェールスク大修道院の図書館は、ヤロスラフ1世のために作られました。 王子は特別にchentsivをコンスタンティノープルに送ったので、悪臭が本を持ち帰り、教会の本だけが選ばれたという事実を妨げなかったと思います。 それで、ペチェルスキー修道院の図書館は良いものでした、そしてその中にはすべてのための静かな記録がありました、しばらくの間ネスターは渦巻いていました。 エール・チョムスはspiravsyaではありません。 Zhodnogozvіdomihіstorikіvは、初期の中期ノビッチチャ（アルマトロフのヒントを含む、以下で詳しく説明します）は、PVLで引用されておらず、知られていないか、Rusであり、神話上の土地であるかのように、アトランティスの顔。

一時的な年の話は私たちに最も長く知られています。 さらに言われるように、PVLは、私たちには知られていない、歴史家ではなく、言語学者のすべてのvisnovoksである、別のより古いdzherel（星）に基づいて書かれたことがインストールされました。 歴史家はこの仮説を受け入れましたが。 Vіdomynovoznavetsチェスは、彼の生涯のほとんどすべてのvyvchavテキストPVLを見て、movnіplastiを見ました。 。 Povistiの作者は、9世紀に書かれたGeorgiyarmatolovのクロニクルに広く話しかけたようです。 VіzantієtsArmatolrozpovidaєzagalnuіstorіyuvіdsvіtusvіtu最大842roc。 Povіstimayzheの宇宙進化論的部分は、ビザンチン型テキスト全体を一語一語繰り返します。

そのようなランクでは、最初のロシアの王子の行動の説明のために勝利したネスターの一部である、すでに知られているPochatkovy zvodである842ルーブルからのリトピスの日付の部分を編集するときに、クロニスタがどのように書いているのかは不明でした。 年代記の根拠に関する重要な証拠は保存されませんでした（利用できませんか？）

歴史的なdzherelへのPVLの導入についての頭の栄養のポイントは何ですか、そして科学ではそれは明白です。 PVLはリトピソムであり、これに基づいて古代ロシアの歴史が再構築されました。 実際、それが夢のように時代の偶然であるかどうかにかかわらず、絶対にすべてが歴史的な情報源によって認識されることができるので、それは手紙であり、また、たとえば、想像力と素朴な心理的（文化的）はミームのように聞こえます。 この順序で、ストーリーは本当に素晴らしく、重要なdzhereloです-skilkiの事実、名前、細分化がそこに記述されています！ 改装されたPovіstіとロシアの土地の最初の王子で、それはロシアへのヴァリャーグ人の召しについて言われました。

幸いなことに、今日、私たちは複数のストーリーで区切ることはできませんが、同じ時間に作成されたドキュメントと証明書である並列dzherelの名前に驚嘆します。これは、PVLまたは同じ時間間隔を表します。 これらのdzherelakhでは、幸いなことに、Olga王女とKagan Volodymyr the Holyの両方を知っています。そのため、ストーリーのこの部分では、実際にdzherel、より多くのuzgodzhuetsyazіnshiysvіdchennyamiに入り、正直に書くことができます。 チーだけを与える必要はありません：サポートの手紙について物語は、詳細を引用して、錠の手紙について私たちに伝えられます。 したがって、litopisの作者は主要な歴史上の人物を予見していなかったと言えます。proteїх "dіyannya"は常に正しく伝えられていませんでした-装飾、vigadav、プロモの発音。

Povistіの作者の問題は、おもてなしの食事に圧倒されています。 PVLの作者は、クラーベであったPechersk MonasteryNestorの僧侶です。 全体文章。 別のチャンスの物語への挿入行為-ネスターの後に生きているシルベスター。 歴史学では、この食べ物についての考えは分かれていました。 ネスターがリトピスの神聖な部分の一部だけを書いたことを気にする人は、彼に著作権を与えるべきです。

ネスター。 頭蓋骨の背後にある彫刻の再構築、著者S. A. Nikitin、1985年

最近の数時間からロシアの歴史に関する基本的な作品を書き、その物語を著者のリトピスに含めたタチシチェフは、ネスターが歴史上の人物であり、すべてのリトピストの選択されたイメージではなく、PVLの著者であることは間違いありません責任がある。 歴史家は、17世紀のコンスタンティノープル正教会の司教、ペトロ・モヒーラが、そのようなアプローチに基づいて、ポチャトコヴィ・ズヴォドの作者であるネスターが年代記に挿入物を奪ったことに驚嘆しています。 タチシェフは、ネスターのペンが私たちにとって最新のスターではないことに気づきましたが、それが私たちにもたらされた物語自体が、シルベスターの実践の本質です。 Tsikavoは、Tatishchevが言っているように、墓の司教は最高の図書館の1つを持っており、ウラジコはそこでもっと敬意を表して驚嘆し、耳の星を見たと言っています。

Nestorの作者の謎は、PVLのKhlibnikivskyリストでのみ知られています。これは、16世紀の文学スターですが、17世紀にはどのような修復と再開発が行われたと思いますか？ -同じピーターモギラ。 司教は断固としてリトピスを読み、余白にメモを書き留め（記号qは省略）、冒涜し、宣誓しなかった、または宣誓したが、意味を持たなかった。 そしてその後、彼は次のように書いています。 タチシュチェフは、墓がネスターの年代記の続きについて、まるでそれが台無しにされたかのように話していること、そしてそれを救った人々が狂ったようにネスターのペンで横になっている穂軸について話していることを知っています。 敬意を表して、サイモンの名で最も偉大なスーズダリの司教（そして彼はスプラットでした）は12世紀の穂軸に生きています。 ネスターは1114年に亡くなり、タチシュチェフは墓を真に理解し、誓いを立てなかったため、スーズダリのサイモン司教は、ネスター自身が共鳴した瞬間に関係なく、ネスターの物語、弟子を続けました。

一般的に、sumnіvіvmayzheのこの時間にNestorによって作成された食べ物はvikljaєではありません。 しかし、ネスターがポヴェスティの唯一の作者ではなかったことを覚えておく必要があります。 著者は、スーズダリのサイモン、2番目の僧侶であるシルベスター、そして次の世代の数字のコピーでした。

欲求とツェイの瞬間はskarzhitiである可能性があります。 同じタチシェフが彼の「ロシアの歴史」でサイケーブの事実に言及しました、私の意見では、litopis全体が同じによって書かれました 私の力で、トブトスタイル、そしてデキルカの作者、そして葉の倉庫は些細なことですが、復活の罪を犯しています。 Krіmkhіbaschozapisіvpіslya1093ryakіは明らかにzroblenіnshoyの手ですが、ここにはこれ以上の秘密はありません-Vidubytsky修道院Sylvesterのイグメンは直接書いています、schovіnは今やlitopisになります。 新しい言語の成果が、食物の蝉に光を当てるのに役立つ可能性があります。

一時的な年のPovіstiでさえひどく、年代順の栄養はより悪いです。 びっくりしました。 「lithopis」という言葉は、記録が運命に従って時系列で実行されることを意味します。それ以外の場合は、lithopis zovsimではなく、芸術的なtvir、たとえばbilinaやopovidです。 PVLが同じリトプス、dzherelo z istoriiであることに関係なく、PVLの歴史学からのすべてのロボットでは、次のフレーズを言うことができます：「日付はここで不正確に計算されます」、以前に運命を見つけたなど。絶対にすべての歴史学者日付が間違っているという考えに同意します。 そしてもちろん、ポーランド人はそれだけでなく、そのchiіnsupodіyuが別のdzherelіに文書化されたものに（だから私は「もっといや、nizhNesterovの著作」と言いたい）。 年代記の一部の日付の最初の行にあるNavit（！）Nestorは許しを許されています。 Rіk6360、インディクティオ15。「ミハイロの治世を始めた...」。 Zgіdnoコンスタンティノープルイェリ（世界の創造における文字通りの数のシステムの1つ）6360-tse852rіk、そしてビザンツ皇帝MikhailoIIIzіyshovが842rociで王位に就きました。 10年でごめんなさい！ それでも最も深刻ではありませんが、oskelkiїїは見やすかったですが、底はどうですか、ロシア語のみ、一部のビザンチンとブルガリアのクロノグラフはうまくいきませんでしたか？ それらについての推測はほんのわずかです。

さらに、クロニスタは、テキストをその種類の年表に戻し、長年から他の年に経過した年数を数えます。 Zokrema、引用：「そしてキリストのRіzdvaからKostyantynまでは318年、KostyantynからMikhailまでは542年です。」 ミハイロ、6360回転で君臨し始めた人を推測します。 単純な数学的計算（318 + 542）を使用して、860rіkを取得します。これは、litopisi自体への賛辞にも、他のdzherelにも適合しません。 私はそのような違いは軍団です。 栄養の全体的な規則性のせいにします。今では上昇し始めており、与えられていないようで、悪臭がおおよそ取られているようで、執事はさまざまな年代や年代の執事のよ​​うです。 D.リハチョフは、PVLのお祝いに多くの時間を費やしており、日付を記録に残したのはネスター自身ではなく、写字家があなたに単に「提案」したのではないことを覚えています。ターンは2番目の人たちでした、そして時々彼らは単に全体の話を変えました。 そのような集団的実践において真実とウィミセルを広めることは、すでに複数の世代の歴史家によって推進されてきました。

歴史家I。 ダニレフスキーは、「リトピス」という言葉が必ずしも年代順のポディアの説明を意味するわけではないことを認識しており、たとえば、「使徒の日」はリトピスとも呼ばれますが、日付はありません。 本当にネスターの作品であるvisnovoksを作ることは可能です-それは同じPochatkovyzvodの他のdzherelの作り直しではありませんが、本質はクロニスタが拡大するようなrozpovidのようなものであり、次の書き直しは新しい日付。 Tobto Nestorは、古いロシアのポディアの年表を確立するという任務を設定するのではなく、ロシアが権力として形成された深い文化的文脈を伝えるだけです。 私たちの考えでは、遠く離れた妖夢。

文学では、ストーリーが作成された期間に、ロシアでは歴史のジャンルが未解決であったことが重要です。たとえば、ジョシップフラウィウスによるユダヤ戦記やヘロドトスの歴史が書かれていました。 Vidpovidno PVLは、その種の革新的なtvirであり、その作者は、既存の伝説、行為、および生活を作り直して、文学ジャンルの悪臭を放ちました。 Zvіdsiilutaninaと日付。 Ztsієїzhpointzoruこの物語は、文化の記念碑であり、別の黒いdzherelの昔ながらのロシアでも最初のものです。

たとえば、PVLを使用する革の歴史学者であるミモボリは、ネストールに真実を語るワインメーカーである弁護士になります。 єルスカの土地に行った "（文字通りこのように：" どこから行った ルスカランド、キエフの誰が最初に王子を始めたのか、そして 星ルスカランドなりました є」）歴史的な年代記ではなく、旧約聖書によるロシアの民族の形成についてはなぜですか。 さらに、彼らは、例えば、ロシアのネスターの洗礼、すべての予見、そして3つの大使館の歴史について非難し、指摘する立場にあります。下のおとぎ話、その時のoskelki Rusはすでに洗礼式でしたє（歴史家はすでにそれについて記事「KreshchennyaRusi：kak tseBulo」に書いています）。

AleSameIstorіographyVicrothesiiKeepYakVerilya Jerelo foryourDivіjje、osskіlkiSutter_standtheauthorships read in the skin row of PVL：Just Knyaziv Nestor Love、JustTavruє、DeechiSpearVipisanіЗOctiveRetailIshi、DelicaMovyaviПоку 。 TієїRusyにVizzynnyhにSPOROSTERIY SELECTROY RUSI（BANNIKIVA、SPACIKIKIKI）（Kentynikіv、Sacnikivіv）OF THE AUTO DOINGMAGE ASPORT同じERACE、屋久ルーシGrazhniyychnіyアレナス人の人々が封建єvropiによってつつい、及びTorhovati TorhovkaドゥムカSvodoZovnіshnoїїіїіїїїїїїїїїїшїїїїїїїїїїїїїїтикитикиїїїверхверхїїїїїполОВИТИТИНтикиправїїїїїїїїїїました。

私たちの意見では、歴史的なdzherelとしてのPVLのジャンルと信頼性は、作者が彼の練習をしたかのように、名前に続いて重要です。 ヴィンはヨガをリトピスでも、クロノグラフでも、年代記でも、人生でも、夢でもない、ヨガと呼んでいる」 実際に一時的な年」。 「timchasovolita」がトートロジー的に聞こえるものに関係なく、指定された「物語」はネスターの作品により適しています。 ミ・バチモ、違いがないので、月ごとにジャンプすることもあれば、時系列で弦を張らないこともありますが、それは必要ではありませんでした。 作者は、ワインやrozkrivaєchitacheviのような課題に直面し、彼女自身も「キエフで王子の前に始まったRuskaの土地に署名する」という課題に直面しました。 そして、彼女について学んだことで、著者が何らかの社会的コミットメントを歌って唱えたことがわかります。そうでなければ、誰が王子になるのが「最初になる」ことがなぜそれほど重要なのでしょうか。 Chiはすべてではありません、kim buv Kiyとvinのスターが来ますか？

しかし、クロニスタにとって、最初の支配者についての手紙はより重要であり、クロニスタのすべての執筆にとってより重要だったのは、その王子と2番目の植民地の正当性を示すための著者の前の仕事でした。 偉大なキエフ王子SvtyaopolkIzyaslavich、そしてVolodymyrMonomakhの任命で。 残りの人々は、キエフへの権利を侵害し、「最初に君臨し始めた」クロニスタを綴り、整理する必要がありました。 誰のために、ノアの息子たちによる地球の細分化についての伝説がポビストにあります-シム、ブールとジャフェット。 彼のロボット「過ぎ去った年の物語を読む」VolodymyrEgorovを記念するTse。 エゴロフの考えによれば、ポビスティの言葉は、「シム、ハム、ジャフェットは地球を分割し、子馬を投げました。彼らは兄弟の私的な部分に入らないことを拒否し、自分たちの部分で皮を生きました。 まず第一に、団結した人々は、「キエフの王位が真っ直ぐな野郎（罪）ではなく、家族の長男に陥った場合、はしご法の基礎を盗む方法に賛成です。 最初に、ヴォロディミール・モノマフは、家族の年長によって兄のスヴャトポルクに堕ち、モノマフの死後、キエフの王子はムスチスラフ・ヴォロディミロヴィッチの息子になり、グレートと呼ばれました。 このようにして、自分の家族の肌の生活の権利が実現されます。 スピーチの前に、ノアのブルースと彼らによる地球の細分化についての伝説、ビガダンのイェゴロフの考え。 旧約聖書には土地についての詳細はありません。

PVLテキスト自体に対する批判は、しばしば批判され、現代ロシア語に翻訳されます。 今日、D.S。リハチョフとO.V.によって書かれた文学翻訳のバージョンは1つだけです。 翻訳は元のテキストで自由に実行され、スペルのギャップを現在の概念で埋める必要があることがしっかりと確立されています。これは、文学自体のテキストに混乱と不便をもたらします。 したがって、歴史家はまだ原文の物語を読み、理論を発展させ、古いロシア語のテキストに基づいて立場を発展させることをお勧めします。 確かに、古いスロバキア語を学ぶ必要がある人のために。

同じV.エゴロフは、そのようなもの、例えば、古いロシア語の情報源を翻訳することの矛盾について論じています。 Staroslov'yansk text：“tiVarѧ̑giRus。 すべての友達がSveeと呼ばれているように。 友達wウルマニ。 英語。 іnѣiiGoethe」であり、軸はLikhachov-Tvorogovの翻訳です。 バチモのように、年代記のスウェーデン人は当然スヴェイと呼ばれ、任命された時代に横になるのが好きですが、その翻訳は私がそれらを書き写します。 「ゲーテ」は私がゴスと呼ばれる理由ですが、そのような人々は他のどこにも見られず、他の年代記にも見られません。 次に、「ゲーテ」の音のように、最も近いsusidiはgotiです。 perekladach vyrishivがゴート族を紹介する理由は、レディの代理人がなぞなぞでいっぱいです。

PovistіのVelikalutaninaは、民族名と組み合わせてマークされています rus、これはヴァリャーグ人または静かな言葉のいずれかに割り当てられます。 ヴァリャーグのロスがノヴゴロドの王子たちのところにやって来て、そこからルスという名前がついたので、彼らは、部族がドナウ川で平和に暮らし、ルスであったことを知りました。 このように、この食べ物でポビストに頼ることはできませんが、それは「ロシアの土地の星が消えた」ことを理解することを意味します-ヴァリャーグ人から、またはロスが見なかった川の名前から。 ここでどのようにdzhereloPVLは良くありません。

Povіstіの一時的な年には、多くのpіznіshi挿入物があります。 悪臭は、XIII、XIV、およびXVI世紀に悪化しました。 用語と民族名がすでに古いロシア人の影響を強く受けている場合、たとえば、ドイツの人々が「Nimtsy」と呼ばれる場合、これが挿入であることが理解できます。XI-XII世紀には、彼らはFryagsと呼びました。 時々、悪臭は反対の野生の輪郭から成長し、それらを見ることがありますが、おそらく言語学的分析にすぎません。 肝心なのは、1つの大きな叙事詩の層で真実と当て推量がポビスティで怒っていたということです。それが動機を強化することが重要である理由です。

Pіdvodyachipіdsumokvsomu vischeskazanomu zrobiti visnovokスコーPovіst時間lіt、zvichayno、基本Praceのіstorії文化DavnoїRusіことができますが、プラカtendentsіynyスコーvikonuєsotsіalnezamovlennyapravlyachoїvelikoknyazіvskoїdinastіїとtakozhpereslіduєメタprimіschennyaRusі連続hristiyanskogo svitu、住人は自分の正当な地位にして知っています。 cymとのリンクで、特別な保護を備えた歴史的なdzherel vartoのように書きます。それを見る場合、古いスラヴ語のテキストの位置を見る場合、またはより頻繁に、元の翻訳を修正します。 さらに、最後の日付を見て、一般的な言語の順序で年表を折りたたむと、これらの聖人や修道院の修道院長の生活ではなく、年代記と年代記を優先して、並行して相談が行われます。

繰り返しになりますが、私たちの意見では、PVLは歴史的な人物や事実が点在する美しい文学的なtvirですが、この世界で歴史的または歴史的にdzherelすることはできません。