Моральні питання в романі Євгеній Онєгін. Які моральні питання поставлені в романі Пушкіна «Євгеній Онєгін» (ЄДІ з літератури)

В основі системи образів роману лежить протиставлення Місто - Село Протипоставлено головні персонажі: Онєгін, представник «російського байронизма», і Тетяна - втілення національного ідеалу російської жінки. Це протиставлення уточнюється лінією Ленський - Ольга (романтик-мрійник - звичайна російська дівчина). При цьому виникає ще кілька паралелей: Онєгін - Ленський (два типи романтика), Ленський - Автор (поет-романтик і поет-реаліст), Онєгін - Автор (два типи представників російського культурного дворянства). «Герой часу» представлено в образі Євгенія Онєгіна , Прагнучи не тільки показати, а й пояснити причини появи в російському житті такого незвичайного героя, Пушкін докладно розповідає про те, що відбувалося з Онєгіним до початку сюжетної дії (I глава). Перед нами постає картина виховання, освіти, проведення часу і інтересів типового багатого світського молодої людини, яка народилася «на берегах Неви», докладно описується його звичайний день. Зовні насичена, життя світської людини виявляється одноманітною, що крутиться за встановленим колу. Для людини пересічного все це виглядає нормально, але Онєгін - особистість неординарна. Йому притаманні «мріям мимовільна відданість, / Неподражательная дивина / І різкий, охолоджений розум». Життя, в якій «завтра те саме, що вчора», призводить до появи у Онєгіна своєрідною «хвороби століття», якій Пушкін знаходить чітке і ємне визначення: Недуга, якого причину Давно б відшукати пора, Подібний англійської спліну, Коротше: російська нудьга Їм опанувала потроху ...Недуга Онєгіна, пов'язаний із західноєвропейським «байронізмом», не випадково вражає саме його, вихованого і виріс в самому європейському місті Росії. Відірваність Онєгіна від національної «грунту» - це одночасно і причина його нудьги, і те, що лежить в основі дуже важливих наслідків «хвороби століття». У селі відбувається зустріч «російського європейця» і мрійливої ​​російської дівчини, щирої в своїх поривах і здатної на глибоке, сильне почуття. Ця зустріч могла б стати порятунком для Онєгіна. Але одним з наслідків його хвороби є «передчасна старість душі». Гідно оцінивши Тетяну, її сміливий, відчайдушний вчинок, коли вона перша зізналася йому в любові, Онєгін не знаходить в собі душевних сил, щоб відповісти на почуття дівчини. У його монологе- «проповіді» в саду звучить і щира сповідь душі, і обережність світської людини, що боїться потрапити в незручну ситуацію, але головне - черствість і егоїзм. Такий стає людська душа, яку спіткала передчасна старість. Вона не створена, як каже сам Онєгін, «для блаженства» сімейного життя. Це теж один з наслідків хвороби російського «байроністом». Для такої особистості свобода понад усе, вона не може бути обмежена нічим, в тому числі і сімейними узами. Для Тетяни це можливість знайти рідну душу в улюблену людину, а для Євгена - небезпека втратити його безцінну свободу. В цьому проявляється різниця двох життєвих систем, сформованих в різних культурно-етичних традиціях. Онєгін належить до того типу «сучасного героя», про який так точно сказав Пушкін: Ми почитаємо всіх нулями, А одиницями - себе. Ми всі дивимось в Наполеони ...Тільки в результаті трагічних подій в герої починаються зміни. Смерть Ленського - ось ціна перетворення Онєгіна. «Закривавлена ​​тінь» одного пробуджує в ньому застиглі почуття, совість жене його з цих місць. Потрібно було пережити все це, «проїзд по Росії», щоб усвідомити, що свобода може стати «набридлого», щоб відродитися для любові. Тільки тоді йому стане трохи зрозуміліше Тетяна з її «руською душею», з її бездоганним моральним почуттям. В останньому розділі роману змінився масштаб світовідчуття Онєгіна, який нарешті усвідомив себе не тільки самостійною особою, але і частиною величезної країни з багатою історією. Тепер для світського суспільства, де він прожив вісім років, Онєгін став чужим, а рідну душу він шукає в такий не схожою на всіх тут Тетяні. Напружені переживання, роздуми збагатили його внутрішній світ. Відтепер він здатний не тільки холодно аналізувати, а й глибоко відчувати, любити. Але величезна різниця між Онєгіним і Тетяною жевріє так просто, проблема набагато глибше і складніше. На відміну від Тетяни Онєгін, захоплений своєю новознайденої здатністю любити і страждати, не може зрозуміти, що любов і егоїзм несумісні, що не можна жертвувати почуттями інших людей. Чи знайде Онєгін моральну опору в житті або стане людиною ще більш спустошеним - невідомо: фінал роману відкритий. Пушкін не підказує однозначні рішення, на подібні питання може відповісти тільки саме життя. «Що сталося з Онєгіним потім? ... Не знаємо, та й на що нам знати це, коли ми знаємо, що сили цієї багатої натури залишилися без додатка, життя без сенсу, а роман без кінця? » - писав Бєлінський. Іншим центральним персонажем роману є його Головна героїня - Тетяна Ларіна - «милий ідеал» автора, з нею пов'язані уявлення поета про російською національному характері. Бєлінський говорив, що Пушкін «... перший поетично відтворив, в особі Тетяни, російську жінку». Вихована в селі Тетяна, «російська душею», ввібрала в себе російські звичаї, традиції, які «зберігали в життя мирної» в сімействі Ларіним. Вона з дитинства полюбила російську природу, назавжди залишилася для неї рідний; вона сприйняла всією душею ті казки, народні перекази, які їй повідала няня. Тетяна зберегла живу, кровний зв'язок з тією «грунтом», народної основою, яку повністю втратив Онєгін. При цьому особистості Онєгіна і Тетяни багато що об'єднує: розумова і моральна неординарність, відчуття чужості своєму середовищі, часом гостре відчуттясамотності. Але якщо до Онєгіна Пушкін відноситься двояко, то до Тетяні - з відкритою симпатією. Пушкін наділив свою улюблену героїню багатим внутрішнім світом і душевною чистотою, «уявою бунтівним, розумом і волею живий, і норовливої ​​головою, і серцем полум'яним і ніжним». Тетяна з дитинства відрізнялася від своїх одноліток: коло подруг її не залучав, їй чужі були їх гучні ігри. Вона любила народні казки і «вірила простонародної старовини». Сни Тетяни наповнені традиційними фольклорними образами і символами (розлючений ведмідь, чудовиська з рогами і страшними мордами). Але, як і всі дворянські дівчата тієї епохи, Тетяна в той же час була вихована на сентиментальних французьких романах, де завжди діяв благородний герой, здатний на глибоке почуття. Зустрівши Онєгіна, вона з усією силою своєї щирої «російської душі» не тільки полюбила його, але і повірила в те, що він і є її герой, що їх, як в романах, чекає щасливий фінал - сімейний союз. Вона зважилася на дуже сміливий крок - першої в листі зізнатися у своїй любові. Її лист написано по-французьки, тому що російську мову того часу ще не знав слів для вираження найтонших нюансів почуття, і Пушкін дає свій «переклад», що став чудовим зразком любовного послання в російської поезії. Але дівчину чекав страшний удар: герой повівся зовсім інакше, ніж зображували романи, а його «проповідь» вона з жахом згадувала навіть через багато років - в Петербурзі, будучи блискучою світською дамою. Тетяна - сильна людина, Їй вдається взяти себе в руки і критично подивитися на те, що сталося. Відвідавши будинок Онєгіна, Тетяна читає його книги з метою зрозуміти, кого вона так сильно полюбила, і не боїться поглянути правді в очі заради істини, задаючись питанням: «Чи не пародія чи він?» Але сила Тетяни не тільки в цьому: вона здатна, підлаштовуючись під життєві обставини, змінюватися, не втрачаючи себе. Вийшовши за бажанням матері заміж, Тетяна виявляється у вищому світському суспільстві, але столиця не деформує її щиру, глибоку натуру. Це підкреслено і тим, як дається саме опис заміжньої Тетяни - воно побудовано на запереченнях типових рис світської людини: Вона була не квапливо, Не холодна, не балакуча, Без погляду нахабного для всіх.Простота і природність, властиві їй спочатку, не зникають, а лише підкреслюються в новій для неї середовищі: «Все тихо, просто було в ній». Моральна сила Тетяни проявляється в фіналі роману. Пройшовши через випробування і потрясіння, Тетяна навчилася бути стриманою, цінувати ту реальну життя, яка випала не її частку. Ось чому, пронісши через роки нерозділене кохання до Онєгіна, вона, знову зустрівшись з ним в Петербурзі, відмовляється від щастя, здатного спричинити за собою біду для її сім'ї, важко поранити чоловіка. Тетяна виявляє не тільки розсудливість, але і відповідальність. Бєлінський справедливо зауважив: «Тетяна - одна з тих цільних поетичних натур, які можуть любити лише тільки раз». Вона відкинула Онєгіна не тому, що перестала його любити. Це, як сказав критик, покора «вищому закону - закону своєї натури, а її натура- любов і самовідданість». В її відмову - самовідданість заради моральної чистоти, вірності обов'язку, щирості і визначеності у відносинах, чого так не вистачало жінці в світському суспільстві. Саме це дозволило Пушкіну назвати Тетяну «милим ідеалом» і відкрити цим образом довгу низку чудових героїнь російської літератури. Велику роль в романі грає і Володимир Ленський. Як і Онєгін, він є представником молодого російського дворянства, але це інший соціально-психологічний тип - юний романтик-мрійник. Авторська оцінка це героя вельми неоднозначна: в ній переплітається іронія і співчуття, посмішка і смуток, насмішка і восхіщеніе.Ленскій наділений романтичним світовідчуттям, але не байронического типу, як Онєгін. Він схильний до мрії, віру в ідеали, що приводить до розриву з дійсністю, що і стало основою трагічного фіналу - ранньої загибелі поета. У Ленський живе бажання героїчного вчинку, але життя, що оточує його, майже не дає приводів для цього. Зате уява замінює йому реальність: жорстокий жарт Євгена в очах Ленського перетворює колишнього друга в «спокусника», «підступного звабника», лиходія. І не роздумуючи, Ленський кидає виклик, хоча реального приводу для дуелі немає, щоб захистити святі для нього поняття: любов, честь, благородство. Пушкін іронізує немає над дуеллю, а над тим, що жага героїчного поривувиражає себе в такому по суті наївному і безглуздому вчинку. Але чи можна засуджувати за це зовсім ще юного героя? Бєлінський, люто боровся з ідеалізмом і романтизмом в літературі і в житті, дає цьому герою достатньо жорстку оцінку: «У ньому було багато хорошого, але краще за все те, що він був молодий і вчасно для своєї репутації помер». Пушкін не настільки категоричний, він залишає свого героя два шляхи: можливість жити «для блага світу» або ж, переживши юнацький романтизм, стати звичайним пересічним поміщиком. В протиставленні і зіставленні Тетяни з матір'ю, сестрою, московської княжною Аліною і нянею розкриваються дві основні теми і антитези роману: «національне і європейське», «місто і село». Історія Тетяни багато в чому схожа з історією її матері, і це не випадково: діти часто успадковують риси своїх батьків. Те, що Пушкін показав це - безперечно, свідоцтво реалістичності роману. В юності мати Тетяни була звичайній московській панянкою: Але її проти волі видали заміж, і вона була вивезена в село. «Рвалася і плакала спочатку, / З чоловіком ледве не розлучилася ...» - але потім звикла і, зайнявшись господарством і забувши старі столичні звички, стала справжньою російською поміщицею, простий, природною, може, трохи грубуватою: За час спільного життя вона прив'язалася до чоловіка і, коли він помер, щиро оплакувала його. Таким чином, можна помітити явні переклички в долях Тетяни і її матері: обом довелося пристосовуватися до нової, нелегке життя в незвичній для них середовищі, і обидві вони після всіх труднощів зберегли краще в собі. Мати Тетяни стала природніше і знайшла сімейне щастя, і дочка знайшла своє місце в світі, залишившись чистою і сильною натурою. Образ матері Тетяни допомагає також і в розкритті теми «Місто і село». У селі Ларіна стала зовсім іншою завдяки турботам про сім'ю, занять господарством, а її московська кузина Аліна ні краплі не змінилася. При зустрічі давніх подруг остання мало не відразу починає говорити про давно забутому Ларіної спільного знайомого, що свідчить про незмінність інтересів московської кузини, адже, по-видимому, ніяких нових занять у неї так і не з'явилося, що також явно говорить не на користь міської жительки. Ця ж ідея підтверджується при зіставленні Тетяни і московських панянок, Тетяни і петербурзьких красунь. Тетяна з її читанням книг, любов'ю до природи і серйозністю характеру здається на порядок вище столичних мешканок, навіть таких блискучих, як «Клеопатра Неви» Ніна Ворон-ська. Що й казати про московських дівчат, які тільки і зайняті тим, що .. .поверяют співуче Сердечні таємниці, таємниці дів, Чужі і свої перемоги, Надії, пустощі, мрії.Але ще більш важливим для характеристики Тетяни є її протиставлення молодшій сестрі - Ользі. Хоча виховувалися обидві дівчини в одній сім'ї і в подібних умовах, вони виявилися дуже різними. Тим самим Пушкін підкреслює, що для формування настільки виняткового характеру, як Тетяна, недостатньо тільки зовнішніх обставин, важливі і особливі якості натури людини. Порівнянням двох сестер в романі поет підкреслює глибину характеру Тетяни, її неординарність і серйозність. Ольга природна і «жвава», але в цілому вона занадто звичайна і поверхнева: Завжди скромна, завжди слухняна, Завжди як ранок весела, Як життя поета простодушна, Як поцілунок любові мила ...Її звичайність і буденність підкреслена портретом, який протиставлений портрету Тетяни: Очі як небо блакитні; Посмішка, локони лляні, Движенья, голос, легкий стан ...Це стандартний образ прекрасної дівчини, що став літературним шаблоном: «... будь-який роман / Візьмете і знайдете вірно / Її портрет ...». Ольга прихильно приймає залицяння Ленського, до вся її любов виражається в посмішці. «Посмішкою Ольги підбадьорений» - ось єдине, що дозволяє Ленського відчути любов у Ольги. Не дивно, що вона, не замислюючись, кокетує з Онєгіним, що призводить згодом до смерті її нареченого, якого вона зовсім недовго оплакує; Інший захопив її увагу, інший встиг її страждання Любовної лестощами приспати, Улан умів її полонити Улан любив її душею ...Дуже важливим для створення образу національної героїні Тетяни виявляється її зіставлення з нянею Фі-ліпьевной і аналіз їх взаємин. Пушкін показує їх душевна спорідненість, дивовижну внутрішню близькість дворянки і селянки, але і одночасно вказує на їх відмінності. Відомо, що прототипом образу няні стала Аріна Родіонівна Яковлєва, няня Пушкіна. Вона, як і няня Тетяни, була майстриня розповідати народні казки, Світ яких зробив величезний вплив на формування характеру як російського національного поета Пушкіна, так і його героїні Тетяни, яка втілює риси російської дівчини. Ось чому для довірчої бесіди про найважливіше і сокровенне Тетяна обирати не подругу, сестру чи навіть мати, а свою няню. Дівчина каже з нею як з найближчою їй людиною про свою любов, про почуття, але няня її просто не розуміє. З одного боку, це свідчення надмірного захоплення Тетяни романтичними мріями. Але з іншого боку, їх діалог демонструє різницю між дворянством і селянством взагалі. Адже доля жінки-селянки зовсім не схожа на те, що очікує в життя панночку з дворянського сімейства. З розповіді няні Фшшпьевни ми дізнаємося, як будувалася життя в селянській родині: ... У ці літа Ми не чули про любов; А то б зігнала зі світла Мене покійниця свекруха. ... Мій Ваня Молодший був мене, мій світ, А було мені тринадцять років.Як показав дослідник творчості Пушкіна Ю.М. Лот-ман в коментарях до роману1, Тетяна і няня вкладають принципово різне значення в слово «любов»: для Тетяни це високе романтичне почуття, а для простої селянки - грішна любов до чоловіка.

Історизм .. ?????????

Твір Пушкіна «Євгеній Онєгін» названо ім'ям головного героя, молодого петербурзького аристократа. Вважається, що саме Онєгін став родоначальником образу « зайвої людини»В російській літературі. Саме з цим образом в романі пов'язаний комплекс морально-філософських проблем.

Перша глава розповідає нам про виховання, освіту, образі життя героя. Це людина, що належить до вищого світу Петербурга. Як годиться дітям з шляхетських родин, його виховували французькі гувернери. Пушкін показує, що його герой не отримав глибокого освіти. Він - прихильник моди, робить і читає тільки те, чим можна блиснути на прийомі або на званому обіді. Тому «не міг він ямба від хорея відрізнити», зате «читав Адама Сміта і був глибокий економ».

Єдине, що цікавило Онєгіна і в чому він домігся досконалості - це «наука пристрасті». Герой рано навчився лицемірити, прикидатися, обманювати, щоб досягти своєї мети. Але душа його завжди при цьому залишалася порожня, тішилися лише одне самолюбство. Дуже скоро Онєгін втомився від порожнечі днів, проведених в безглуздих турботах, і йому стало нудно. Він переситився такої штучної життям, йому захотілося чогось іншого. Спроба забутися в селі не увінчалася успіхом.

Онєгін володів великим потенціалом. Автор характеризує його як людину великого розуму, тверезого і розважливого, здатного на багато що. Герой відверто нудьгує серед своїх недалеких сільських сусідів, всіма способами уникає їх суспільства. Але він здатний зрозуміти і оцінити душу іншої людини. Так сталося з при його зустрічі Ленським, так сталося і при його зустрічі з Тетяною.

Ми бачимо, що Онєгін здатний на благородні вчинки. Він не скористався любов'ю Тетяни. Герой був упевнений, що ніхто вже не зможе схвилювати його надовго, тому він не відповідає героїні взаємністю.

Повноті розкриття образу головного героя сприяє поява в романі образу Ленського. Юний поет закоханий в старшу сестру Тетяни, Ольгу. Протиставляючи Онєгіна і Ленського, автор показує глибину натури Євгенія Онєгіна. Під час сварки зі своїм сусідом герой оголює трагічну суперечливість свого внутрішнього світу. З одного боку, він розуміє, що дуель з одним - непрощенна дурість. Але, з іншого боку, Євген вважає для себе принизливим відмова від цієї фатальної дуелі. І тут він проявляє себе як раб громадської думки, дитя вищого світу.

В результаті Онєгін вбиває Ленського. Це виявляється найсильнішим потрясінням для героя, після якого почалися його сильні внутрішні зміни. Після вбивства Ленського Євген біжить з села. Ми дізнаємося, що деякий час він мандрував, відійшов від вищого суспільства, сильно змінився. Все наносне пішло, залишилася лише глибока, неоднозначна особистість. Євген знову зустрічається з Тетяною. Тепер вона заміжня жінка, світська левиця. Побачивши такі зміни, герой тепер сам закохується в Тетяну. Саме в цей момент ми розуміємо, що Онєгін здатний любити і страждати. Але Тетяна відмовляє йому, вона не може зрадити свого чоловіка.

Таким чином, спочатку Онєгін - глибока і цікава особистість. Але вищий світ «співслужило йому погану службу». Лише відійшовши від свого оточення, герой знову «повертається до себе» і відкриває в собі можливість глибоко відчувати і щиро любити.

У творі, поряд з Євгенієм Онєгіним, живе і діє образ автора. Це повноцінний герой, тому що на протязі поеми цей образ розкривається і розвивається в ліричних відступах, а також в самому сюжеті. Ми дізнаємося про минуле цього персонажа, його думки з приводу всього, що відбувається навколо, нарешті, його ставлення до Євгенія Онєгіна.

Саме з головним героєм поеми пов'язана більшість авторських суджень та оцінок. Автор підкреслює свою єдність з героєм, який теж вийшов з дворянського середовища і отримав типову для того кола і того часів освіту. Протягом усього роману Пушкін порівнює, зіставляє себе з Онєгіним. Для цього він знаходить різні художні прийоми. Один з них - зближення з героєм через спільних знайомих осіб. Так, в ресторані Євгенія «чекає ... Каверін» - близький друг Пушкіна в молодості. Крім того, автор порівнює Онєгіна з Чаадаєв, з яким був знайомий сам і якому присвятив кілька віршів.

Проблематика і герої роману "Євгеній Онєгін"

Перш ніж говорити про проблематику і головних героїв роману у віршах "Євгеній Онєгін", необхідно чітко усвідомити особливості жанру цього твору. Жанр "Євгенія Онєгіна" - ліро-епічний. Отже, роман будується на нерозривній взаємодії двох сюжетів: епічного (головні герої якого Онєгін і Тетяна) і ліричного (де головний герой- оповідач, від чийого особи ведеться розповідь). Ліричний сюжет не просто рівноправний в романі - він домінує, бо всі події реальному життіі романного буття героїв подаються читачеві крізь призму авторського сприйняття, авторської оцінки.

Ключова, центральна в романі - проблема мети і сенсу життя, бо в переломні моменти історії, яким стала для Росії епоха після декабристського повстання, в свідомості людей відбувається кардинальна переоцінка цінностей. І в такий час вищий моральний обов'язок художника вказати суспільству на вічні цінності, дати тверді моральні орієнтири. Кращі людипушкінського - декабристського - покоління як би "виходять з гри": вони або розчаровані в колишніх ідеалах, або не мають можливості в нових умовах боротися за них, втілювати їх в життя. Наступне ж покоління - то, яке Лермонтов назве "натовпом похмуро і скоро забутою" - спочатку "поставлено на коліна". В силу особливостей жанру в романі, який літературознавство справедливо тлумачить як своєрідний "ліричний щоденник" автора, відображений сам процес переоцінки всієї системи моральних цінностей. Час в романі тече так, що ми бачимо героїв в динаміці, простежуємо їх духовний шлях. Всі основні герої на наших очах переживають період становлення, болісно шукають істину, визначають своє місце в світі, призначення свого існування.

Центральний образ роману - образ автора. При всій автобіографічності цього персонажа, його ні в якому разі не можна ідентифікувати з Пушкіним, хоча б тому, що світ роману - світ ідеальний, вигаданий. Тому, коли ми говоримо про спосіб автора, то маємо на увазі не особисто Олександра Сергійовича Пушкіна, а ліричного героя роману "Євгеній Онєгін".

Отже, перед нами ліричний щоденник автора; відверту розмову з читачем, де сповідальні моменти перемежовуються легкої балаканиною. Автор то серйозний, то легковажний, іноді зло іронічний, іноді просто веселий, іноді сумний і завжди гострий. І головне - завжди абсолютно щирий з читачем. Ліричні відступи відображають зміни почуттів автора, його здатність і до легкого флірту (властивому "вітряної младости"), і до глибокого схиляння перед коханої (порівняйте строфи XXXII і XXXIII першого розділу роману).

Ми, вороги Гімена,

У сімейному житті бачимо один

Ряд утомливих картин ...

Чоловік сприймається як об'єкт для глузувань:

Рогоносець величавий,

Завжди задоволений сам собою,

Своїм обідом і дружиною.

Але звернемо увагу на протистояння цих віршів і рядків "уривків

з подорожі Онєгіна ":

Мій ідеал тепер - господиня,

Мої бажання - спокій,

Так щей горщик, та сам - великий.

Те, що в юності здавалося ознакою обмеженості, духовної і розумової убогості, в зрілі роки виявляється єдино правильним, моральним шляхом. І ні в якому разі не можна запідозрити автора в святенництва: мова йде про духовне дорослішання людини, про нормальну зміну ціннісних критеріїв:

Блажен, хто змолоду був молодий,

Блажен, хто вчасно дозрів.

Трагедія головного героя багато в чому виникає саме через невміння Онєгіна "вчасно дозріти", з "передчасної старості душі". Те, що в житті автора відбулося гармонійно, хоча і не безболісно, ​​в долі його героя стало причиною трагедії.

Пошук сенсу життя проходить в різних площинах існування. Сюжет роману будується на любові основних героїв. Тому прояв суті людини у виборі коханого, в характері почуття - найважливіша риса образу, що визначає всі його ставлення до життя. Любов для автора і для його героїні Тетяни - величезна, напружена духовна робота. Для Ленського - необхідний романтичний атрибут, тому-то він і вибирає позбавлену індивідуальності Ольгу, в якій злилися всі типові рисигероїнь сентиментальних романів:

Її портрет, він дуже милий,

Я перш сам його любив,

Але набрид він мені безмірно.

Для Онєгіна любов - "наука пристрасті ніжною". Істинне почуття пізнає він до кінця роману, коли прийде досвід страждань.

"Євгеній Онєгін" - твір реалістичний, а реалізм, на відміну від інших художніх методів, Що не передбачає якогось остаточного і єдино вірного рішення основної проблеми. Навпаки, він вимагає неоднозначності трактування цієї проблеми:

Так нас природа створила,

До противуречье схильна.

Уміння відобразити "схильність" людської натури "до противуречье", складність і мінливість самосвідомості особистості в світі - відмінні рисипушкінського реалізму. Двоїстість образу самого автора полягає в тому, що він оцінює своє покоління в його цілісності, не перестаючи при цьому відчувати себе представником покоління, наділеним спільними з ним достоїнствами і недоліками. Пушкін підкреслює цю подвійність самовідчуття ліричного героя роману: "Ми всі вчилися потроху ...", "Ми почитаємо всіх нулями ...", "Ми всі дивимось в Наполеони", "Так люди, перший каюсь я, // Від робити нічого друзі ... "

Свідомість людини, систему його життєвих цінностейбагато в чому формують моральні закони, прийняті в суспільстві. Вплив вищого світу сам автор розцінює неоднозначно. Перша глава дає різко сатиричне зображення світла і проведення часу світської молоді. Трагічна 6-а глава, де гине юний поет, закінчується ліричним відступом: Роздуми автора про віковому рубежі, який він готується переступити: "Невже мені скоро тридцять років?" І він закликає "Млада натхнення" врятувати "душу поета" від загибелі, не дати "... закам'яніти // У людській захват світла, // В цьому болоті, де з вами я // Купаюсь, милі друзі!". Отже, вир, мертвущий душу. Але ось 8-а глава:

І нині музу я вперше

На світський раут привожу.

Їй подобається порядок стрункий

Олігархічних бесід,

І холод гордості спокійної,

І ця суміш чинів і років.

Дуже вірно пояснює це протиріччя Ю.М. Лотман: "Образ світла отримував подвійне освітлення: з одного боку, світ бездушний і механістичний, він залишався об'єктом осуду, з іншого - як сфера, в якій розвивається російська культура, життя одухотворяється грою інтелектуальних і духовних сил, поезією, гордістю, як світ Карамзіна і декабристів, Жуковського і самого автора "Євгенія Онєгіна", він зберігає безумовну цінність. Суспільство неоднорідне. Від самої людини залежить, чи прийме він моральні закони легкодухого більшості або кращих представників світла "(Лотман Ю.М. Роман А. С. Пушкіна" Євгеній Онєгін ": Коментар. СПб., 1995).

"Малодушних більшість", "друзі", які оточують людину в "людській" "вирі світу", з'являються в романі не випадково. Як карикатурою на справжню любов стала "наука пристрасті ніжною", так карикатурою на справжню дружбу - світська дружба. "Від робити нічого друзі" - такий вирок автора дружнім відносинам Онєгіна і Ленського. Дружба без глибокої духовної спільності - лише тимчасовий порожній союз. І ця карикатурність світських дружб призводить автора в лють: "... від друзів спаси нас, Боже!" Порівняйте уїдливі рядки про наклеп "друзів" в четвертому розділі роману з проникливими віршами про няні (строфа XXXV):

Але я плоди моїх мрій

І гармонійних витівок

Читаю тільки старої няні,

Подрузі юності моєї ...

Неможливе повноцінне життя без безкорисливої ​​самовіддачі в дружбі - тому так страшні автору ці світські "дружби". Бо в істинної дружбі зрада - гріх найстрашніший, який нічим не можна виправдати, у світській ж пародії на дружбу зрада - в порядку речей, нормально. Для автора невміння дружити - страшний ознака моральної деградації сучасного суспільства.

Але дружби немає і тієї між нами.

Всі забобони вигубити,

Ми почитаємо всіх нулями,

А одиницями - себе.

Ми всі дивимось в Наполеони,

Двоногих міліони

Для нас знаряддя одне;

Нам почуття дико і смішно.

Звернемо увагу на ці вірші, вони - одні з найважливіших, центральних у російській літературі XIXстоліття. Пушкінська формула ляже в основу "Злочину і кари", "Війни і миру". Наполеонівська тема вперше усвідомлена і сформульована Пушкіним як проблема мети життя людини. Наполеон тут фігурує не як романтичний образ, але як символ психологічного настрою, згідно з яким особистість заради своїх бажань готова придушити, знищити будь-яку перешкоду: адже навколишні люди - лише "двоногі тварі"!

Сам автор бачить сенс життя у виконанні свого призначення. Весь роман насичений глибокими роздумами про мистецтво, образ автора в цьому сенсі однозначний: він перш за все поет, життя його немислима поза творчості, поза напруженої духовної роботи.

У цьому йому прямо протилежний Євген. І зовсім не тому, що він на наших очах не оре і не сіє. У нього немає потреби в праці, в пошуку свого призначення. І освіта Онєгіна, і його спроби зануритися в читання, і його уси

Проблеми сенсу життя, щастя, боргу в романі "Євгеній Онєгін".

У творчості Олександра Сергійовича Пушкіна роман "Євгеній Онєгін" займає особливе місце. Пушкін писав його вісім років: з 1823 по 1831 рік. Цей час був дуже складним в історії Росії. Події 14 грудня 1825 року круто повернули історію країни, направили її в інше русло. Відбулася зміна епох: робота над романом розпочато ще при Олександрі I, продовжена і закінчена в царювання Миколи I, коли в суспільстві все моральні орієнтири різко змінилися.

Перш ніж аналізувати роман, треба чітко усвідомити особливості жанру цього твору. Жанр "Євгенія Онєгіна" - ліро-епічний. Отже, роман будується на нерозривній взаємодії двох сюжетів: епічного (головні герої якого Онєгін і Тетяна) і ліричного (де головний герой - оповідач). Ліричний сюжет у романі домінує, так як всі події реального життя і романного буття героїв подаються читачеві крізь призму авторського сприйняття, авторської оцінки.

Проблеми мети і сенсу життя - ключові, центральні в романі, адже в переломні моменти історії, яким стала для Росії епоха після грудневого повстання, в свідомості людей відбувається кардинальна переоцінка цінностей. І в такий час вищий моральний обов'язок художника - вказати суспільству на вічні цінності, дати тверді моральні орієнтири. Кращі люди пушкінського - декабристського - покоління як би "виходять з гри": вони або розчаровані в колишніх ідеалах, або не мають можливості в нових умовах боротися за них, втілювати їх в життя. Наступне ж покоління, - то, яке Лермонтов назве "натовпом похмуро і скоро забутою" - спочатку "поставлено на коліна". В силу особливостей жанру в романі відображений сам процес переоцінки всіх моральних цінностей. Час в романі тече так, що ми бачимо героїв в динаміці, простежуємо їх духовний шлях. Всі основні герої на наших очах переживають період становлення, болісно шукають істину, визначають своє місце в світі, призначення свого існування.

Пошук сенсу життя проходить в різних площинах існування. Сюжет роману будується на любові основних героїв. Тому прояв суті людини у виборі коханого, в характері почуття - найважливіша риса образу, що визначає всі його ставлення до життя. Ліричні відступи відображають зміни почуттів автора, його здатність і до легкого флірту (властивому "вітряної младости"), і до істинного глибокого схиляння перед коханою.

... ми, вороги Гімена,

У сімейному житті бачимо один

Ряд утомливих картин ...

Чоловік сприймається як об'єкт для глузувань:

... рогоносець величавий,

Завжди задоволений сам собою,

Своїм обідом і дружиною.

Але необхідно звернути увагу на протистояння цих віршів і рядків "уривків з подорожі Онєгіна":

Мій ідеал тепер - господиня,

Мої бажання - спокій ...

Те, що в юності здавалося ознакою обмеженості, духовної і розумової мізерності, в зрілі роки виявляється єдино правильним, моральним шляхом. І ні в якому разі не можна запідозрити автора в святенництва: мова йде у змужніння, про духовне дорослішання людини, про нормальну зміну ціннісних критеріїв:

Блажен, хто змолоду був молодий,

Блажен, хто вчасно дозрів.

Адже і трагедія головних героїв виникає з невміння Онєгіна "вчасно дозріти", через передчасної старості душі:

Я думав: вільність і спокій

Заміна щастя. Боже мій!

Як я помилився, як покараний.

Любов для автора і для його героїні Тетяни - величезна, напружена духовна робота. Для Ленського - необхідний романтичний атрибут, тому-то він і вибирає позбавлену індивідуальності Ольгу, в якій злилися всі типові риси героїні сентиментальних романів. Для Онєгіна любов - "наука пристрасті ніжною". Істинне почуття пізнає він до кінця роману: коли прийде досвід страждань.

Свідомість людини, систему життєвих цінностей, як відомо, багато в чому формують моральні закони, прийняті в суспільстві. Вплив вищого світу сам автор оцінює неоднозначно. 1-ша глава дає різко сатиричне зображення світла. Трагічна 6-а глава закінчується ліричним відступом: роздуми автора про віковому рубежі, який він готується переступити. І він закликає "Млада натхнення" врятувати душу поета від загибелі, не дати

... закам'яніти

У людській захват світла,

В цьому болоті, де з вами я

Купаюся, милі друзі!

Суспільство неоднорідне. Від самої людини залежить, чи прийме він моральні закони легкодухого більшості або кращих представників світла.

Образ "милих друзів", які оточують людину в "людській" "вирі світу", з'являється в романі не випадково. Як карикатурою на справжню любов стала "наука пристрасті ніжною", так карикатурою на справжню дружбу - світська дружба. "Від робити нічого друзі" - такий вирок автора. Дружба без глибокої духовної спільності - лише тимчасовий порожній союз. Неможливе повноцінне життя без безкорисливої ​​самовіддачі в дружбі - тому так страшні автору ці "світські" дружби. Для автора невміння дружити - страшний ознака моральної деградації сучасного суспільства.

Сам автор знаходить сенс життя у виконанні свого призначення. Весь роман насичений глибокими роздумами про мистецтво, образ автора в цьому сенсі однозначний: він перш за все поет, життя його немислима поза творчості, поза напруженої духовної роботи. У цьому йому прямо протилежний Євген. І зовсім не тому, що він на наших очах не оре і не сіє. У нього немає потреби в роботі. І освіта Онєгіна, і його спроби зануриться в читання, і його зусилля писати ( "позіхаючи, за перо взявся") автор сприймає іронічно: "Праця завзятий йому був тошен".

Особливо важлива в "Євгенії Онєгіні" проблема боргу і щастя. По суті, Тетяна Ларіна - НЕ любовна героїня, це героїня совісті. З'явившись на сторінках роману 17-річної провінційної дівчиною, яка мріє про щастя з коханим, вона на наших очах виростає в дивно цілісну героїню, для якої поняття честі і обов'язку - понад усе. Ольга, наречена Ленського, скоро забула загиблого юнака: "Млада улан її полонив". Для Тетяни смерть Ленського - трагедія. Вона проклинає себе за те, що продовжує любити Онєгіна: "Вона повинна в ньому ненавидіти вбивцю брата свого". Загострене почуття обов'язку домінує в образі Тетяни. Щастя з Онєгіним для неї неможливо: немає щастя, побудованого на безчестя, на нещастя іншої людини. Вибір Тетяни - вищий моральний вибір, Сенс життя для неї - відповідно вищим моральним критеріям.

Кульмінаційний момент сюжету - 6-а глава, дуель Онєгіна і Ленського. Цінність життя перевіряється смертю. Трагічну помилку робить Онєгін. У цей момент особливо яскраво протиставлення його розуміння честі і обов'язку тому змістом, який вкладає в ці слова Тетяни. Для Онєгіна поняття "світської честі" виявляється значніше морального боргу - і він платить страшну ціну за допущену зсув моральних критеріїв: на ньому навіки кров убитого їм приятеля.

Автор зіставляє два можливих шляхи Ленського: піднесений і приземлений. І для нього важливіше не те, яка доля реальніше - важливо, що ніякої не буде, Ленський убитий. Для світла, котре не відає істинного сенсу життя, саме людське життя - ніщо.

Робота Олександра Сергійовича Пушкіна над твором «Євгеній Онєгін» відбувалася в складний для Росії період. Написання роману тривало вісім років. За цей час один правитель держави змінився іншим, суспільство знаходилося в процесі переосмислення ключових життєвих цінностей, змінювалося світогляд і самого автора. Звідси і випливає те, що в творі підняті багато важливих моральні питання.

По-перше, Пушкін торкнувся теми пошуку сенсу існування людей. У романі ми можемо спостерігати життя персонажів в динаміці, шлях їх духовного становлення. Деяким героям вдалося знайти істину, розпізнати правильні ідеали, пройшовши через випробування. Інші пішли за хибною дорогою, розставивши пріоритети помилково, але так і не зрозумівши цього.

У світському суспільстві тих часів побутували свої закони. Молоді люди не прагнули зробити існування осмисленим. Вони були зайняті безглуздою тратою батьківських грошей, дозвільним способом життя, балами і розвагами, поступово деградуючи, розбещуючи, стаючи схожими один на одного. Щоб заслужити визнання серед оточуючих, досить було слідувати віянням моди, добре танцювати, говорити по-французьки, вміти галантно спілкуватися. І все.

По-друге, в творі простежується тема ставлення до шлюбу. Спочатку молодь, в тому числі і Оненін, тяготиться серйозними стосунками, вважає сімейне життя нудною, непривабливою, безперспективною. Ось і Євген знехтував почуттями юної Тетяни, вибравши свободу, а не любов скромною провінціалки.

Лише з часом стабільні відносини стали для головного героя бажаними. Він хотів, прагнув спокою, затишку, тепла, тихого сімейного щастя, сімейного життя. Однак можливості для цього були безповоротно втрачені за його ж вини. Якби Онєгін «дозрів» вчасно, то міг не тільки стати щасливим сам, але і ощасливити романтичну Тетяну.

По-третє, в романі присутня тема дружби. Світські молоді люди абсолютно не здатні на віддані і справжні дружні стосунки. Всі вони просто приятелі, підтримують спілкування «від робити нічого». Але допомоги в складній ситуації, підтримки, розуміння від них чекати безглуздо. Ось і Ленський з Онєгіним начебто були добрими друзями, проте через якийсь дурниці один убив іншого.

По-четверте, Пушкін згадує питання боргу і честі. Цю тему повністю розкриває Тетяна Ларіна. Вона була, як і Євген, дворянського походження, отримала поверхневе виховання в домашніх умовах. Однак звичаї світла не вплинули на її чисту і невинну душу. Вона шалено любить Онєгіна, однак ставить свій борг перед чоловіком, хоч і нелюбимим, понад усе. Навіть пристрасна тирада героя не схилила її поміняти своє рішення.

Суспільство, яка загрузла в брехні, лицемірстві, помилкових орієнтирах, не може знайти справжнього сенсу життя, тому і не цінує її. Євген поставив світську честь вище морального обов'язку, убивши романтичного приятеля. Подібне зміщення ідеалів виглядає абсурдним, але, на жаль, така сувора дійсність.