«Герої ранньої романтичної прози М.Горького. Головні герої оповідання Горького «Макар Чудра», характеристика з цитатами Макар чудра аналіз романтичних героїв

Що потрібно зробити, щоб по-новому подивитись світ? Пережити важливу подію, побувати у невідомому місці. Але як познайомитись з іншим ставленням до життя? Оповідання Горького "Макар Чудра" вирішує всі поставлені питання. Цей ранній твір письменника виходить за рамки романтичної замальовки, яким традиційно прийнято його рахувати. Цей витвір має філософський підтекст і залишається актуальним до цього дня.

«Макар Чудра» — перше оповідання молодого письменника Олексія Пєшкова, яке він опублікував під псевдонімом М. Горький. Цей яскравий дебют відбувся 1892 року в газеті «Кавказ». Автор працював тоді в провінційній газеті Тифліса, а стимулом для написання стали бесіди з А. Калюжним, революціонером та мандрівником. Саме ця людина першою побачила в молодому письменнику талановитого прозаїка і вселяла Олексію впевненість у власних силах. Він і допоміг Горькому зробити перший крок у світ великої літератури — опублікувати твір. Письменник був вдячний Калюжному і вважав його вчителем.

Називається розповідь, як і ще ранні твори Горького, на ім'я головного героя – старого цигана. І воно невипадково: з грецького Макар перекладається – «щасливий», а Чудра – оказіоналізм творця тексту, етимологія якого, мабуть, перегукується «чудо».

Жанр та напрямок

Рання творчість Горького пронизана духом романтизму: автор задається питаннями про ідеал, про свободу, сенс життя. Як правило, ці теми звучать у розповіді навченого досвідом героя, а викладаються ці спогади ще молодому співрозмовнику з несформованим світоглядом. Так, наприклад, у творі циган Макар Чудра розповідає юнакові про свою долю, про те, що він цінує, що, на його думку, варто цінувати.

Тут представлений погляд, багато в чому екзотичний середньостатистичного читача: чи є щастя в осілому житті? Що таке справжня воля? У героях немає боротьби між розумом і почуттям: беззастережно перевага віддається пристрасті та волі. Для них варто жити, заради них можна померти. Для того, щоб сформувати найбільш повне уявлення про напрям ранньої творчості Горького, зверніть увагу на .

Композиція

Головною особливістю композиції є те, що Горький у своєму творі використовує прийом розповіді в оповіданні: молодий герой чує з вуст Чудрі легендупро вдалого цигана на ім'я Лойко Зобар. Обрамляють цю прекрасну історію філософські міркування Макара, викладені як реплік. Такий спосіб викладу нагадує за своїм характером сповідь.

Оповідання про Лойка має класичну тричастинну композицію: уявлення героя, його характеру та оточення, кульмінація – головний конфліктперсонажа та його романтичний дозвіл у фіналі оповідання.

Закільцьовує твір опис моря – незворушної стихії, що символізує свободу та вічність.

Конфлікт

Головний конфлікт твору – свобода та рабство. Розповідь пронизаний зіткненням двох принципово різних світоглядів: людей кочового життя і осілого. Саме цей конфлікт стає стимулом до спогаду легенди про Лойка Зобара. Одні цінують свободу і внутрішню, і зовнішню, що виражається у відмові від володіння матеріальними багатствами та незалежності від будь-кого. Неможливість підкоритися пояснюється гордістю та почуттям власної гідності. Будь-яке поклоніння такій людині бачиться рабством, з яким вільна душа ніколи не погодиться.

Таке ставлення до життя призвело до загибелі двох молодих людей, які продовжують викликати захоплення і після смерті. Радда зізналася, що любить Лойку, але все ж таки свободу – більше за нього. Циган, що пристрасно любив, не міг примиритися з таким одкровенням: він не міг втратити волю заради того, хто не може піти на ту ж жертву.

Про що?

Старий циган Макар Чудра розмірковує про буття, свободу та призначення людини. Він згадує історію про вдалого Лойка Зобара. Він був гарний, сильний і неймовірно талановитий. Удалец дозволяв собі грати з жіночими серцями, бо не знаходив собі рівні, тієї гідної дівчини. Зустріч із красунею перевернула його життя: він зрозумів, що щасливий може бути лише володіючи нею, або – смерть. Перекірлива циганка ставить волю вище за любов і пропонує своєму лицарю перед усім табором вклонитися їй у ноги – підкоритися їй. Молодий циган не може піти на таке приниження перед жінкою: він вирішує перевірити її кам'яне серце на міцність ножем. Батько Радди платить йому тим самим – так ці закохані поєднуються на небесах.

Головні герої та їх характеристика

Першим у цьому оповіданні маємо постає образ Макара Чудри. Відчувається авторське захоплення цим чоловіком: письменник неодноразово апелює до того, що герою вже 58 років, але він, як і раніше, зберігає свою могутню статуру. Його розмова з хлопцем нагадує філософський діалог самовдоволеного мудреця з учнем. Головна теза Макара Чудрі – ти собі життя. Краще бути вільним від упереджень, а не прислухатися до уявних настанов. Еталоном такої вільної та незалежної особистості для нього є Лойко Зобар.

Цей молодий циган був неймовірно добрим і талановитим, його гордість не переростала в гординю: це була щира радість свободи, можливості насолоджуватись просторами цього світу. Його злочин не був викликаний побоюванням, що скажуть інші цигани. Ні, це не такий персонаж. Кохання витіснило пристрасть до волі, але Радда не відчувала того ж почуття до Лойка, щоб заповнити собою місце колишнього життя в його серці. Молода людина не змогла пережити це горе, іншого результату бути не могло: шлях принижень – не для гордого цигана, туга за коханою – не для гарячого серця.

Теми

• Свобода.Кочівники цінують незалежність від усього матеріального і не розуміють, як можна витратити всі свої роки на нескінченну роботу в полі та облаштування свого житла. Так за весь термін, що відпущений згори, можна і не побачити нічого у світі, і не збагнути мудрість.
• Кохання.Для головних персонажів кохання має особливу цінність: за неї можна вбити, віддати життя. Все радикально і ясно: це почуття або першому місці, або його слід вирвати із серця.
• природа.Вона постає як хранительница таємниць пізнання. Лише їй відомі воля, норовливість, незалежність. Пейзаж у оповіданні багатий на символи: степ і море – свобода, оброблене поле – рабство.
• Сенс життя.Текст пронизують філософські роздуми про пошук мети буття: мандрівництво чи обробіток, пошук прекрасного чи буденність? Старий циган пропонує свою думку російському юнакові, і, здається, йому вдається зачарувати нею молодого співрозмовника.

Проблематика

• Свобода та рабство.Така антитеза стосується всіх тем: від любові до способу життя. На що справді варто витратити своє життя: «ходь і дивися» чи залишся і облаштовуйся? Можливо, світогляд кочівника і селянина чужі один одному, але все ж таки кожному є, що запозичити для себе.
• Неможливість кохання.Своєрідна красуня не відповідає тим самим почуттям Лойке, але пропонує скоритися. У глибині душі чарівниця знає, як вчинить цей циган. Чи можна говорити, що вона свідомо прирекла себе на загибель, що хотіла померти заради його пристрасного кохання? Мабуть, так, адже всередині Ради боролися дві любові: до молодій людиніі до свободи, і цю битву вона програла на користь волі. Але чи була дівчина рада такому результату внутрішнього конфлікту? Ледве. Тому вона й зробила таку пропозицію. Лойко ж не міг примиритися з таким рішенням Ради, що спонукало його вчинити саме так. Ці герої коштували один одного: молодий циган теж розумів, що батько помститься за неї – тільки смерть поєднає гордовиті серця.

Сенс оповідання

Показуючи екзотичне більшість читацької аудиторії світогляд, Горький нагадує публіці про природному, первозданному початку людини, що він був прив'язаний до свого місця, будинку, речам. Позиція автора виявляється у неприйнятті рабського ставлення до життя. Варто пам'ятати, що письменник пізніше скаже: «Людина – це звучить гордо». Горького обурює малодушність людей, їхню увагу до громадській думці, бездумне дотримання прийнятих порядків. Варто зазначити, що він не йде шляхом висміювання ситуації, що склалася. Тут пропонується інший метод: він показує іновірців з іншими цінностями і перевагами.

Ідея «Макара…» – пам'ятати про свою індивідуальність, не зливатися з масою. Можливо, Горький сподівається, що його творіння справить таке ж чарівне враження на читача, як на молодого слухача Макара Чудри. Тим самим у людях прокинеться бажання відкрити для себе нове життя.

Цікаво? Збережи у себе на стіні!

Головний герой оповідання, хоробрий і завзятий циган, що любить красти коней, які йому сподобалися. У багатьох областях місцеві жителі поклялися вбити його під час зустрічі. Був не жадібний, міг подарувати дорогого коня, насилу викраденого недавно. Також він умів грати на скрипці так, що музика за душу брала будь-якого молодця.

Оповідач історії про Радду та Зобара. Йому 58 років, він циган і бродяжить світом. Незважаючи на свій вік і сивину, виглядає він добре, і співрозмовник порівнює його зі старим, але ще міцним дубом. Має дочку на ім'я Нонка.

Головна героїня оповідання, одна з найкрасивіших циганських дівчат, яких колись бачив оповідач Макар. За його словами, вона посушила багато юнацьких сердець. Якось до неї навіть сватався один із найбагатших циган, але вона грубо його відкинула.

Данило

Батько Радди, старий солдат. Любив свою дочку, і якщо їй був не до вподоби черговий наречений, то відмовляв їм, незважаючи на титули та гроші. Після того як Лойко вбив Радду, йому довелося вбити самого Лойка.

Нонка

Дочка Макара Чудрі, дуже вродлива дівчина.

Старий циган, свідок драматичних подій за участю Радди та Лойка Забара.

В оповіданні «Макар Чудра» головний геройЛойко Зобар незвичайний, відповідає романтичним ідеалам раннього Горького. Наша мета в цій статті розглянути, якою є характеристика Лойка Зобара, проаналізувати його поведінку та відзначити, що хотів сказати читачам автор, створивши такого дивовижного персонажа. В інших статтях ви знайдете безпосередньо сам аналіз даного твору. Нині ж перейдемо до характеристики головного героя.

Характеристика та вчинки Лойко Зобара

Ми чуємо про Лойка Зобара з вуст оповідача, Макара Чудри, який протиставляє життя гордого, прекрасного цигана похмурому існуванню більшості людей. Лойко – завзятий циган, він завжди добивається свого. Макар розповідає, що якщо сподобався Зобару кінь, то ніякі стіни не допоможуть його сховати, ніякі сторожа не захистять – Лойко опанує коня. Лойко не мав нічого заповітного, тільки коней пристрасно любив циган.

Лойко мудрий, як старий, знає російську і моравську грамоту. Він талановитий: грав так, що від цієї музики «загорялася кров у жилах», хотілося жити «царями над всією землею». Його поважали та цінували цигани по всій окрузі. Що ще можна сказати про характеристику Лойка Зобара?

Лойко добрий, він готовий віддати своє серце, якщо воно знадобиться товаришеві. Він любить волю, насолоджується красою світу і сам готовий дарувати цю красу: невипадково його пісня так захоплює циган, викликаючи радість, тугу, сльози розчулення та щастя.

Макар зазначає, що поруч із такою людиною, як Зобар, кожен стає кращим. Лойко – романтичний герой, який захоплює своїм талантом, мудрістю, щедрістю, душевною широтою та вільнолюбством.

Значення волі для головного героя

Лойко найвище цінував свободу цигану. Але, прийшовши до табору, герой побачив прекрасну Радду та полюбив її. В уста оповідача вкладено розповідь про красу почуття. Зобар намагався «затуманити» очі коханої, співав для неї чудові пісні. Але Радда не просто відверталася від цигана, вона ще й підсміювалася з нього. Весь табір розумів, що може статися недобре, але ніхто не наважився втручатися. Тільки чули, як йшов Зобар ночами далеко від табору і «плакала» його скрипка. Продовжимо опис характеристики Лойко Зобара.

Радда зізнається, що любить Лойка, але найбільше цінує волю. Без нього вона не може жити, але волю любить все-таки більше. В результаті, бажаючи випробувати коханого, красуня ставить йому умову: вона вийде за нього заміж, якщо він вклониться їй перед усім табором і поцілує праву руку.

Герой опиняється перед вибором: пожертвувати свободою та виконати завдання Ради чи зберегти гордість та гідність. Лойко обирає шлях свободи. Йому боляче і важко ухвалити рішення. Але пожертвувати ідеалом свободи, гідністю та силою циган не може. Він вбиває Радду, розуміючи, що іншого виходу він не має. На думку Макара Чудрі, кохання та гордість несумісні. Герой пройшов випробування, запропоноване коханою, він виявився рішучим і гордою людиноюгідним Радди, тому циганка вмирає з посмішкою на вустах. Ось що становить образ головного героя та є характеристикою Лойка Зобара.

У фіналі оповідач уявляє, як зливаються в єдиному танціфігурки Лойко Зобара та Радди, відповідаючи прекрасному ритму моря. Вільна стихія, вольові, сильні люди – ідеал оповідача.

Ви прочитали статтю, в якій було представлено характеристику Лойка Зобара, головного героя оповідання «Макар Чудра». Вас також може зацікавити

Макар Чудра - герой однойменного оповідання Максима Горького, оповідач історії про Радду та Зобара. Йому 58 років, він циган і бродяжить світом. Незважаючи на свій вік і сивину, виглядає він добре, і співрозмовник порівнює його зі старим, але ще міцним дубом. Має дочку на ім'я Нонка.

Його головне гасло в житті, це те, що треба ходити світом і дивитися, а як тільки надивився, можна лягати і помирати. Також він говорить співрозмовнику різні речі про інших людей, наприклад, що люди дивні, живуть натовпами, купуються, хоча на планеті стільки місця або, що вони працюють, віддаючи всі життєві сили по краплі в землю, а потім помруть і навіть могилки собі не встигнуть. викопати.

Макар Чудра, з його слів, обійшов всю землю і скрізь був, ніколи й ніде надовго не затримувався. Якось, коли він сидів у в'язниці, то мало не наклав на себе руки, через неможливість піти куди хочеться.

Макар розповідає сумну історію про красуню Радду та завзятого цигана Лойка Зобара, які не змогли відмовитися від особистої свободи, одружившись один на одному, а віддали перевагу смерті.

Історія створення

Оповідання «Макар Чудра» було опубліковано у газеті «Кавказ» від 12 вересня 1892 року. Вперше автор підписався псевдонімом Максим Горький. Цією розповіддю починається романтичний період у творчості письменника. До романтичних творів М. Горького можна віднести також: розповідь «Стара Ізергіль», «Пісню про Сокола» та «Пісню про Буревісника», поему «Дівчина і смерть» та інші твори письменника.

У одному з листів до А.П. Чехову Горький писав: «Право ж, - настав час потреби в героїчному: всі хочуть збуджуючого, яскравого, такого, знаєте, щоб не було схоже на життя, а було вище за нього, краще, красивіше. Обов'язково потрібно, щоб теперішня література трошки почала прикрашати життя, і, як тільки воно це почне, - життя прикраситься, тобто люди заживуть швидше, яскравіше».

Назва розповіді пов'язані з ім'ям головного героя. Макар Чудра - старий циган, вдумливий філософ, який знає суть життя, табір якого мандрує півднем Росії.

Рід, жанр, творчий метод

Цикл романтичних творів М. Горького одразу привернув до себе увагу критиків та читачів прекрасним літературною мовою, актуальністю теми, цікавою композицією(Включення в оповідання легенд та казок). Для романтичних творів характерне протиставлення героя та дійсності. Так побудовано і оповідання «Макар Чудра», жанровою особливістю якого є «оповідання». Макар Чудра виступає у ролі головного героя, а й у ролі оповідача. Такий художній прийомнадає розповіді велику поетичність і своєрідність, допомагає більшою мірою розкрити уявлення про цінності життя, ідеали автора та оповідача. Дія оповідання розгортається на тлі вируючого моря, степового вітру, тривожної ночі. Це атмосфера свободи. Оповідач відводить собі роль мудрого глядача життя. Макар Чудра - скептик, який розчарувався у людях. Багато пожив і побачивши, він цінує лише свободу. Це єдиний критерій, яким Макар міряє людську особистість.

Тема

Тема романтичних творів письменника – прагнення свободи. Про волю та свободу розповідає і «Макар Чудра». В основу твору покладено поетичну історію кохання Лойка та Радди, розказану Макаром Чудрою. Герої гарної легенди не можуть зробити вибір між гордістю, вільнолюбством та любов'ю. Пристрасть до свободи визначає їхні помисли та вчинки. В результаті обидва гинуть.

Ідея

У невеликому за обсягом оповіданні закладено ідеї свободи, краси та радості життя. Міркування Макара Чудрі про життя свідчать про філософський склад розуму старого цигану: «Хіба ти сам – не життя? Інші люди живуть без тебе та проживуть без тебе. Хіба ти думаєш, що ти комусь потрібний? Ти не хліб, не палиця, і не треба тебе нікому...». Макар Чудра говорить про прагнення до внутрішньої свободи, свободи без обмежень, оскільки тільки вільна людина може бути щасливою. Тому старий мудрий циган радить співрозмовнику йти своїм шляхом, щоб не «загинути даром». Єдина цінність на землі – свобода, заради неї варто жити та померти, – так вважають герої цього оповідання. Саме цим продиктовано вчинки Лойка та Ради. В оповіданні Горький виступив із гімном прекрасному та сильній людині. Прагнення подвигу, поклоніння силі, прославлення свободи знайшло свій відбиток у оповіданні «Макар Чудра».

Характер конфлікту

Для старого цигана найголовніше у житті - особиста свобода, яку він ніколи ні на що не проміняв би. Його прагнення свободи втілюють і герої легенди, яку розповідає Макар Чудра. Молоді та красиві Лойко Зобар та Радда люблять один одного. Але в обох прагнення до особистої свободи таке сильне, що навіть на свою любов вони дивляться як на ланцюг, що сковує їхню незалежність. Кожен із них, освідчуючись у коханні, ставить свої умови, намагаючись панувати. Це призводить до напруженого конфлікту, що закінчується смертю героїв. ,

Основні герої

В оповіданні одним із основних героїв є старий циган Макар Чудра. Мудрість цигана розкривається через передану їм легенду про закоханих Лойко та Радду. Він вважає, що гордість і кохання несумісні. Кохання змушує змиритися і підкоритися коханій людині. Макар міркує про людину і свободу: «Відома йому воля? Шир степова поняття? Гомін морської хвилі радує йому серце? Він раб - як тільки народився, і все тут! На його думку, людина, народжена рабом, не здатна здійснити подвиг. Макар захоплюється Лойком та Радцем. Він вважає, що саме так має сприймати життя справжня людина, гідний наслідування, і що тільки в такій життєвій позиції можна зберегти свою свободу. Як справжній філософ, він розуміє: неможливо людину навчити чогось, якщо вона сама не захоче вчитися, оскільки «кожна сама вчиться». Запитання на запитання відповідає він своєму співрозмовнику: «А ти можеш навчитися зробити людей щасливими? Ні, не можеш».

Поруч із Макаром присутній образ слухача, від імені якого ведеться розповідь. Цей герой займає в оповіданні не так багато місця, але для розуміння авторської позиції, задуму та творчого методу значимість його велика. Він мрійник, романтик, який відчуває красу навколишнього світу. Його бачення світу вносить у розповідь романтичний початок, радість, сміливість, розмаїття фарб: «З моря дув вологий, холодний вітер, розносячи по степу задумливу мелодію плескоту хвилі, що набігала на берег, і шелесту прибережних кущів; ...навколишня нас імла осінньої ночі здригалася і, полохливо відсуваючись, відкривала на мить зліва - безмежний степ, праворуч - нескінченне море...».

Безумовно, романтичний початок укладено в героях гарної легенди - молодих циганах, які з молоком матері вбрали дух вільного життя. Для Лойка найвищою цінністю є свобода, відвертість і доброта: «Він любив тільки коней і нічого більше, і то недовго – поїздить, та й продасть, а гроші, хто хоче, той і візьми. У нього не було заповітного - потрібне тобі його серце, він сам би вирвав його з грудей, та тобі й віддав, аби тобі від того добре було». Радда настільки горда, що її не може зламати любов до Лойка: «Ніколи я нікого не любила, Лойко, а тебе кохаю. А ще я люблю волю! Волю, Лойко, я люблю більше, ніж тебе». Нерозв'язне протиріччя між Раддою та Лойком - любов'ю та гордістю, на думку Макара Чудри, може вирішитися лише смертю. І герої відмовляються від любові, щастя і вважають за краще загинути в ім'я волі та абсолютної свободи.

Сюжет та композиція

Мандрівник зустрічає на березі моря старого цигана Макара Чудру. У розмові про свободу, сенс життя Макар Чудра розповідає гарну легенду про кохання молодої циганської пари. Лойко Зобар та Радда люблять один одного. Але в обох прагнення до особистої свободи понад усе на світі. Це призводить до напруженого конфлікту, що закінчується смертю героїв. Лойко поступається Радді, при всіх встає перед нею на коліна, що в циган вважається страшним приниженням, і в ту ж мить вбиває її. І сам гине від рук її батька.

Особливістю композиції цього оповідання є його побудова за принципом «оповідання»: автор в уста головного героя вкладає романтичну легенду. Вона допомагає глибше зрозуміти його внутрішній світта систему цінностей. Для Макара Лойка та Радда – ідеали волелюбності. Він упевнений, що два прекрасні почуття, гордість і любов, доведені до свого вищого виразу, не можуть змиритися.

Інший особливістю композиції цієї розповіді є наявність образу оповідача. Він майже непомітний, але у ньому легко вгадується сам автор.

Художня своєрідність

У романтичних творах Горький звертається до романтичної поетики. Насамперед це стосується жанру. Легенди та казки стають улюбленим жанром письменника у період творчості.

Різноманітна палітра образотворчих засобів, які використав письменник у оповіданні. «Макар Чудра» сповнений образних порівнянь, що точно передають почуття та настрій героїв: «... посмішка - це ціле сонце», «Лойко стоїть у вогні багаття, як у крові», «... сказала, наче снігом у нас кинула» , "Він був схожий на старий дуб, обпалений блискавкою ...", "... захитався, як зламане дерево" і т.д. Особливістю оповідання є незвичайна форма діалогу Макара Чудри та оповідача. У ньому чується тільки один голос - голос головного героя, і тільки з реплік цього одного говорить ми здогадуємося про реакцію і репліки у відповідь його співрозмовника: «Вчитися і вчити, кажеш ти?» Така своєрідна форма фраз служить автору для того, щоб зробити свою присутність у оповіданні менш помітною.

Горький велику увагу приділяє промови своїх героїв. Так, наприклад, Макар Чудра за циганською традицією перебиває свою розповідь зверненням до співрозмовника, називаючи його соколом: - Еге! Було, сокіл...», «- Он він який був, сокіл!..», «- Ось вона яка була Радда, сокіл!..», «Так-то, сокіл!..» У зверненні «сокіл» ми бачимо образ, близький циганському духу, образ вільного та сміливого птаха. Чудра вільно видозмінює деякі географічні назви тих місць, якими кочували цигани: «Галичина» - замість Галичина, «Славонія» - замість Словаччина. У його оповіданні часто повторюється слово «степ», оскільки степ був основним місцем життя циган: «Плаче дівчина, проводжаючи добра молодця! Добрий молодець кличе дівчину в степ...», «Ніч світла, місяць сріблом увесь степ залила...», «На весь степ гаркнув Лойко...».

Автор широко користується прийомом пейзажних замальовок. Морський пейзажє своєрідним обрамленням всієї сюжетної лініїоповідання. Море тісно пов'язане з душевним станом героїв: спочатку воно спокійне, тільки «вологий, холодний вітер» розносить «за степом задумливу мелодію плескоту хвилі, що набігала на берег, і шелесту прибережних кущів». Але ось почав накрапувати дощ, вітер ставав сильнішим, а море гуркотить глухо і сердито і співає похмурий і урочистий гімн гордій парі красенів циган. Взагалі в природі Горький любить все сильне, рвучке, безмежне: безмежний широкість моря і степу; бездонне синє небо, то грайливі, то сердиті хвилі, вихор, грозу з її гучним гуркотом, з її блискучим блиском.

Характерною рисою цього є його музичність. Музика супроводжує всю розповідь про долю закоханих. «Про неї, цій Радді, словами і не скажеш нічого. Можливо, її красу можна було б зіграти на скрипці, та й тому, хто цю скрипку, як свою душу, знає».

Значення твору

Роль М. Горького у літературі XX в. важко переоцінити. Його одразу помітили JI.H. Толстой та А.П. Чехов, В.Г. Короленко, обдарувавши молодого автора своєю дружньою прихильністю. Значення художника-новатора було визнано новим поколінням письменників, широкою масою читачів, критикою. Твори Горького завжди перебували у центрі полеміки між прихильниками різних естетичних напрямів. Горького любили люди, чиї імена внесені до священного списку творців російської культури.

Витоки романтичних творів начебто зрозумілі. Відсутнє насправді оспіване у легендах. Не зовсім так. У них письменник зовсім не відмовився від головної для себе сфери спостережень – за суперечливою людською душею. Романтичний герой включений у середу недосконалих, або навіть боягузливих, жалюгідних людей. Мотив цей посилений від імені оповідачів, яких слухає автор: цигана Макара Чудрі, беса-рабки Ізергіль, старого татарина, що передає оповідь «Хан і його син», кримського чабану, який співає «Пісню про Сокола».

Романтичний герой вперше задуманий як рятівник людей від їхньої ж слабкості, нікчемності, сонного животіння. Про Зобара сказано: «З такою людиною ти і сам краще стаєш». Ось чому виникають образи-символи вогняного серця, польоту, битви. Великі власними силами, вони ще укрупнені «участю матері-природи». Вона прикрашає світ блакитними іскрами на згадку про Данко. Реальне море прислухається до «левового реву» легендарних хвиль, що несуть заклик Сокола.

Зустріч із небувалою гармонією почуттів та діянь кличе до розуміння сущого в якихось нових вимірах. Такий справжній вплив легендарного героя на особистість. Про це слід пам'ятати і не підмінювати зміст романтичних творів Горького однозначним закликом до соціального протесту. В образах Данко, Сокола, як і в гордих коханих, молодий Ізергіль, втілено духовний порив, жагу краси.

Горького більше хвилювали роздуми, якою є і якою має стати людина, ніж та реальна дорога, яка лежить до майбутнього. Прийдешнє малювалося повним подоланням споконвічних духовних протиріч. «Вірю, – писав Горький І.Є. Рєпіну в 1899 р., - в безкінечність життя, а життя розумію як рух до вдосконалення духу. Потрібно, щоб інтелект та інстинкт злилися у гармонії стрункої...» Життєві явища сприймалися з висоти загальнолюдських ідеалів. Тому, мабуть, Горький сказав у тому самому листі: «...я бачу, що нікуди не належу поки що, ні до якої з наших «партій». Радий цьому, бо це свобода».