Ο πολιτισμός των Ετρούσκων εν συντομία. Etrusky - Ρωσική ιστορική βιβλιοθήκη

VNZ: VZFED

Εισαγωγή 3-4

Αρχιτεκτονική 5-7

Ζωγραφική 7-9

Κεραμική τέχνη 10

Γλυπτική 11-13

Visnovok 14

Λογοτεχνία 15

Είσοδος

Πολιτισμός(Vid Λατινική γλώσσα - κυρίαρχη, hromadyanska) - ειδικά η κοινωνικο-πολιτιστική συνοχή ανθρώπων με εξουσία, οικονομική, πολιτική και πολιτιστική ιδιαιτερότητα.

Ο πολιτισμός των Ετρούσκων- τσε μέτωπο του αρχαίου ρωμαϊκού πολιτισμού, που κέρδισε την πρώτη περίοδο στην ανάπτυξη καλλιτεχνική κουλτούραΑρχαία Ρώμη. Πολιτισμός των Ετρούσκων Βινύλιο σε 7-4 st. στην εποχή μας. Οι Ετρούσκοι εμφανίστηκαν στην είσοδο pivnіchny του Apenninsky Pivostrovo στο γύρισμα της 2ης-1ης χιλιετίας π.Χ. Η περιοχή που κατέλαβαν έγινε γνωστή ως Ετρουρία (τώρα Τοσκάνη). Για πολύ καιρό οι Ετρούσκοι ονομάζονταν «λαοί της θάλασσας», γιατί η δυσοσμία ενέπνεε δέος και δέος στους μεσογειακούς εμπόρους και ναυτικούς. Superechki για το ταξίδι των Ετρούσκων για να κάνουμε. Ενδεχομένως, η δυσοσμία ήρθε από τη Μικρά Ασία, πιθανώς από τη Λυδία, αλλά είναι ακόμη περισσότερο μια απόλαυση. Yakіy rasі ψέμα etruski, tezh δεν φαίνεται. Δώστε το παρελθόν στους ανθρώπους με ένα μυστικό, σε αυτούς που στο παρελθόν δεν κατανοούσαν πλήρως το σύστημα γραφής, αλλά στους Ρωμαίους, έχοντας ξεπηδήσει από τη δύναμη των Ετρούσκων τον 4ο αιώνα. στο eri μας, εξαφανίστηκε από προσώπου γης їhny μέρος.

Vіdomo πλούσιο etrusskih mem'yatok, ale nevіdomy zmіst mіfіv, yakі αυτοί vіlenі. Υπάρχουν πολλές ετρουσκικές γραφές, αλλά είναι ακόμη πιο δύσκολο να τις διαβάσετε, παρόλο που οι Ετρούσκοι έγραψαν το ελληνικό αλφάβητο. Η Βόνι έγραψε σωστά ολόκληρα και χωρίς διαστήματα μεταξύ των λέξεων. Οι ετρουσκικοί θεοί είναι ήδη παρόμοιοι με τους ελληνικούς, και τα ονόματα των θεών, ymovirno, ετήσια νίκη και των Ρωμαίων, για να ονομάσουν τα δικά τους, για παράδειγμα: Uni - Juno, Menrva - Minerva, Tіnі - Jupiter. Αριθμητικές εικόνες των Τούρκων θεών είναι χαραγμένες σε καθρέφτες, νομίσματα και κεραμικά αγγεία (οι λειτουργίες αυτών των θεών είναι ιδιαίτερα και παραμένουν άχαρες). Οι υπηρέτες των θεών ήταν πολυάριθμοι δαίμονες-λάσι. Ο Vsesvit εμφανίστηκε στους Ετρούσκους στη θέα τριών βημάτων - ο ουρανός, η γη του βασιλείου του κάτω κόσμου, που συνδέονται μεταξύ τους με περάσματα και σπασίματα στον φλοιό της γης, όπως οι ψυχές των νεκρών, κατέβηκαν στον Άδη. Θα σπάσω τις βούλες για θυσία στους υπόγειους θεούς και τις ψυχές των προγόνων, που ιδρύθηκαν στο μυστήριο του δέρματος. Prestemenno, ακόμη και εκείνα που οι Ρωμαίοι συμμετείχαν στις μάχες των μονομάχων των Ετρούσκων και στα tskuvannya zvіrіv, θεατρικά παιχνίδια και τελετουργίες θυσίας, μαγείας και πίστης στο κακό και στα καλά πνεύματα. Οι Ετρούσκοι, όπως και οι Αιγύπτιοι, πίστευαν στη μετά θάνατον ζωή, δηλαδή τα κύρια μνημεία που σώθηκαν μετά τους Ετρούσκους, οι οποίοι θάφτηκαν προς τιμήν.

αρχιτεκτονική

Οι Ετρούσκοι στέρησαν τους «τόπους των νεκρών» - τσβιντάρ, σαν για μια ώρα ανέτρεψαν τους τόπους των ζωντανών με τα μεγέθη τους. Ήταν μια τέτοια εχθρότητα που η ίδια η ζωή ήταν εδώ, ίσως περισσότερο, potoybіchne, ale ζωή. Οι Ετρούσκοι καθιέρωσαν μια λατρεία για τους νεκρούς: πίστευαν σε μια ιδρωμένη ζωή και ήθελαν να κάνουν γιόγκα, αν ήταν δυνατόν, για τους νεκρούς. Σε αυτόν τον μυστικισμό, σαν να υπηρετούσε τον θάνατο, αυτή η φωτεινή χαρά ήταν έξω από τη ζωή. Η λατρεία των προγόνων και η ανάμνηση των νεκρών δημιούργησαν έναν ειδικό τύπο τάφων μεταξύ των Ετρούσκων, που έμοιαζαν περισσότερο με κατοικία με πλούσια επιπλωμένα δωμάτια. Το μόνο πράγμα που προέβλεπε για την αναγνώριση αυτών των σπορίων, υπήρχαν νεκρικές κρίνκι με τη μορφή ανθρώπινης φιγούρας, στην όψη ενός σπιτιού, και ούτω καθεξής, ή μνημειώδεις σαρκοφάγοι με γλυπτικές εικόνες πέθαναν στις στέγες. Πάνω τους απλώνονται γλυπτικές εικόνες φιλικών ζευγαριών (imovirno, που μπορεί να μοιάζουν με αυτούς που πέθαναν) σε ένα φιλικό ροζ ή σε ένα γεύμα. Αγκαλιάζοντας ο ένας τον άλλον, η δυσοσμία χειρονομεί χαρούμενα, μιλώντας γκρινιάρικα, ξεχνώντας αυτούς που το κρεβάτι τους είναι ολόκληρο το κρεβάτι του θανάτου και δεν θα σηκωθούν από αυτό. Και η δυσοσμία δεν πιστεύει στον θάνατο, αλλά μάλλον ελέγχει τη μετάβαση σε όχι λιγότερο ραδιοφωνικό, χαμηλότερο γήινο κόσμο.

Οι τάφοι των Ετρούσκων τακτοποιήθηκαν ως εκ θαύματος, στολισμένοι με τοιχογραφίες βαρβύ που απεικονίζουν σκηνές θανάτου, πιο αγαπητοί στο βασίλειο του sweatshop, της κρίσης των ψυχών των νεκρών. Οι πίνακες στους τοίχους των τάφων απεικόνιζαν τις καλύτερες πλευρές της ζωής - Χριστούγεννα με μουσική και χορούς, αθλητική μαγεία, σκηνές ποτού και ποτού στο οικογενειακό κολι. Οι τάφοι ήταν επιπλωμένοι με έπιπλα και πλούσια γεμίσματα, είχαν πολλά πλούσια νεκρικά δώρα, τυλιγμένα βίζκι και πέθαναν με χρυσά στολίδια. Οι τάφοι των Ετρούσκων ήταν διαφορετικού σχήματος - θάλαμοι με χύμα τύμβο (στοιβαγμένοι τύμβοι - τύμβοι), σκελετός, δικός μου. Οι τάφοι των Ετρούσκων ήταν μικροί σε γεωμετρική μορφή, και tse vipadkovo. Για πολύ καιρό, το σχήμα των αντικειμένων είχε πιο σημαντικές έννοιες, για παράδειγμα: ένα τετράγωνο είναι σύμβολο της γης και ένας πάσσαλος είναι σύμβολο του ουρανού. Σαν να θάβονταν οι νεκροί σε έναν στρογγυλό τάφο, τότε, στα μάτια των ζωντανών κρασιών, ήταν ήδη παράδεισος, τότε θεός. Επομένως, η ιστορία της τουρκικής τέχνης αρχίζει και τελειώνει με τους τάφους.

Είναι προφανές ότι οι Ετρούσκοι ήταν οι πρώτοι που ξεκίνησαν νικητές όταν ο τόπος ήταν τακτικά προγραμματισμένος και ο άξονας των Ελλήνων ανέλαβε τη δυσοσμία

ο σχεδιασμός των συνοικιών της πόλης κατά σειρά ελέγχου, όπου χτίστηκε η ακρόπολη στο μεγαλύτερο μέρος, με ναούς και ββτάρες.

Τα μέρη αυτά (Ταρκηνία κ.λπ.) περιβαλλόταν από σκληρούς τοίχους και μεγαλοπρεπείς λιθόπλινθους. Εδώ οι Ρωμαίοι έμαθαν πώς να χτίζουν γέφυρες και καμάρες, να στρώνουν δρόμους και να αποστραγγίζουν βάλτους.

Με βάση τις ελληνικές εικόνες, οι Ετρούσκοι δημιούργησαν έναν τύπο ναού, που στέκεται σε βάθρο (για ψηλό βάθρο), με κουβούκλιο μπροστά από την είσοδο του κτιρίου ή μια στοά από καμάρες. Οι ναοί των Ετρούσκων χτίστηκαν από το δέντρο που τσεγλί. Ο ετρουσκικός ναός ήταν τετράγωνος σε κάτοψη, με τρεις πλευρές διακοσμήσεων με κολώνες (ξύλινα δοκάρια επικάλυψης επέτρεπαν να τοποθετήσουν αποικίες σε ένα σημαντικό vіdstanі ένας τύπος του ενός), αλλά το mav ήταν ισχυρό, ο ρόλος της ζωφόρου έπαιζε σειρές βαμμένες πήλινες πλάκες. Στέκεται ο ναός σε ψηλό θεμέλιο (λίθινο θεμέλιο) και σχηματίζεται μια βαθιά στοά, που προεξείχε στις ταφόπλακες του ναού με τρεις εστίες. Γιατί οι Ετρούσκοι τραγουδούσαν τους θεούς με τριάδες - τρίδυμα.

Η κύρια τριάδα των μπουλών είναι η Tiniya, Menrva, Uni. Για να κάνουμε μια αναλογία με τους Έλληνες και τους Ρωμαίους, το επόμενο βήμα είναι ο Δίας, η Ήρα, η Αθηνά και ο Δίας, ο Juno, η Minerva. Ο ναός Etruska είναι κρυμμένος από τον εαυτό του και δεν ήταν προσβάσιμος και δεν ήταν ορατός. Οι τοίχοι των ναών ήταν στολισμένοι με ανάγλυφα από τερακότα σε οικόπεδα που εμπνέονταν από την ελληνική μυθολογία ή συνδέονταν με θυσίες και στραβά αποστάγματα. Η θέληση των θεών μπορούσε να θολώσει και να μεταδοθεί στους ανθρώπους μόνο από τους ιερείς και τις συζύγους, σαν να εμπνεύστηκαν από τον μυστικισμό της μαντείας από τα φτερά των πουλιών, από τα μπλίσκαβκα, από τα σπλάχνα των πλασμάτων. Μέχρι τώρα, φαίνεται ότι το κύριο ιερό των Ρωμαίων - ο πρώτος ναός του Δία, του Juno και του Minervi στο Καπιτώλιο (ένα από τα 7 παγόρβια, στα οποία ονομαζόταν η Ρώμη) - δημιουργήθηκε από τους Ετρούσκους. Imovirno, vіn μικρό vіdіznyavsya vіd etruskih budov i z arkhіtekturi, і z izbrátі υλικό για budov. Οι Ετρούσκοι στέρησαν επίσης από τους Ρωμαίους τις εσοχές - την τεχνική της ανύψωσης κρυπτών. Σε αυτόν τον βαθμό, οι Ρωμαίοι έφτασαν στα θησαυροφυλάκια των κρυπτών των μη στεγασμένων υψωμάτων.

ζωγραφική

Οι Ετρούσκοι δεν ήταν μόνο κορυφαίοι γλύπτες. Οι τοίχοι των ετρουσκικών τάφων ήταν διακοσμημένοι με τοιχογραφίες. Τα οικόπεδα αντιπροσώπευαν συχνά το συμπόσιο των Ετρούσκων μετά

τόποι ταφής ευγενών ανθρώπων. Υπάρχουν επίσης σκηνές κινηματογραφικής μαγείας, γροθιές, παιχνίδια ξιφασκίας, ψάρεμα και ψάρεμα. Να εμπνεύσει εικόνες της ευδαιμονίας των ψυχών στο βασίλειο των νεκρών. Δεν δημοσιεύω θρήνους για το chi zhertsіv, που λένε για την ταφική σημασία των πινάκων, θα μπορούσατε απλώς να το ξεχάσετε, οι αναρτήσεις περισσότερων ανθρώπων στις τοιχογραφίες αντικαθίστανται από τη λαμπερή ενέργεια και τη χαρά της ζωής. Οι άνθρωποι που κάνουν συμπόσιο απολαμβάνουν τον άγιο. πιάσει ψάρια? myslivtsі; που ασχολούνται με αθλήματα - για να ζήσουν και να απολαύσουν το potoybіchchya. Ανάμεσά τους, στις τοιχογραφίες, υπάρχει ο θεός Fufluns - ο Διόνυσος της Λιθουανίας, που προικίζει με ιδιαίτερη δύναμη, χαρίζοντας αθανασία. Tsikavo, για παράδειγμα, στον τάφο των «λεοπαρδάλεων» (κοντά στο 520 π.Χ.) στην Tarquinia, του θεού Fufluns των εικόνων πάνω από μια ανθρώπινη εικόνα και κοιτάζοντας έναν μεγαλοπρεπή κρατήρα στο κέντρο μιας από τις τοιχογραφίες. Σε άλλη θέση του τάφου Fufluns των παραστάσεων στη θέα του stovp, που λατρεύεται από λεοπαρδάλεις - τα αστέρια και το όνομα του τάφου. Πρέπει να σημειωθεί ότι η ζωγραφική των ετρουσκικών τάφων δεν μπορεί να ληφθεί ως «εικόνες από τη ζωή». Η δυσοσμία έχει δημιουργηθεί, το θρησκευτικό-μυθολογικό σύστημα έχει αναδιπλωθεί με τρόπο σουβόρο, καθώς ακόμα δεν έχω καταλάβει το γιατί. Πίνακες των ετρουσκικών τάφων για την τεχνική τους προσεγγίζουν τις ελληνικές, της αρχαϊκής περιόδου. Το ίδιο το περίγραμμα των γραμμών που είναι νικηφόρες διαφορετικά φάρσα. Το περίγραμμα του Ετρούσκου μικρού είναι λιγότερο αραιωμένο και λεπτό, όπως στα ελληνικά, proteo vyrazny. Και ο άξονας στο άλλο μέρος των Ετρούσκων χαρίζει πλουσιοπάροχα τους Έλληνες. Αυτός ο πίνακας είναι μια ανακούφιση σε αυτόν τον σχεδόν κόσμο, για τον οποίο φημιζόταν η ελληνική τέχνη. Οι νωπογραφίες των ετρουσκικών τάφων άλλοτε φαίνονται στους ανοιχτόχρωμους τόνους του σοβά του τοίχου, άλλοτε τις μαζεύει μια λαμπερή φλόγα από όλες τις συνθέσεις. Οι εικόνες των ανθρώπινων ειδών δεν ζωντανεύουν στα έργα των Ευρωπαίων καλλιτεχνών. Για τους Ετρούσκους, το έργο φαινόταν άλυτο. Їх φιγούρες ή πιάστε σε αιώνια ειρήνη, διαφορετικά τονίζονται από το yavnіy diї.

Τέχνη κεραμικής

Οι Ετρούσκοι στόλιζαν τα κεραμικά τους με πλαστικό και απομιμήσεις. Οι δικαστές των κηδειών, αναγνωρισμένοι για τις στάχτες των νεκρών, το λεγόμενο κουβούκλιο, οι Ετρούσκοι στολίστηκαν με καπάκια στα πρόσωπα των ανθρώπινων προσώπων, κομψά, χωρίς να γλιτώσουν πορτραίτα σύκα - τεφροδόχους "πρόσωπο". Θόλος Etruska - διπλωμένο σε ένα μέρος για να κρίνει αυτή την ανθρώπινη φιγούρα. Ο κουβούκλιος, έχοντας πήδηξε το πλήθος του σκάφους, για να μετατρέψει τη γιόγκα σε ένα μνημείο νεκρού, αστέρια και ένα τέτοιο υπέροχο μείγμα μορφών. Ειδικά κεραμικά μπούλα και ετρούσκα. Μέχρι την εποχή μας έχουν διασωθεί αγγεία, ακόμη και πτυσσόμενες φόρμες με κολλώδεις λαβές, κολλώδες ή εγχάρακτο ντεκόρ και επιφάνεια που δημιουργεί εντύπωση, που είναι ένα αγγείο μπροστά μας, από μέταλλο. Μάλιστα, οι Ετρούσκοι εκμεταλλεύτηκαν μια ειδική τεχνική κατασκευής κεραμικών αγγείων, η δυσοσμία έβγαινε από το μαύρο χρώμα τους στην επιφάνεια, που ανέδιδε μια ματ γυαλάδα, αυτό το στυλ είχε απογειώσει το όνομα bucchero. Ακόμα πιο παλιομοδίτικο, αν το κεραμικό είναι μικρό σκούρο-μαύρο χρώμα με την ίδια θαμπή εμφάνιση. Αυτή η τεχνική ονομάστηκε impasto.

Γλυπτική

Ναός Ετρούσκι με γλυπτική διακόσμηση. Το αέτωμα του ναού ήταν γεμάτο με μορφές θεοτήτων, ale viconans πάνω από πέτρες και πηλό (τερακότα). Οι άκρες του ντάχου ήταν διακοσμημένες με μάσκες από τερακότα: Medusa Gargoni; Σάτυροι, Σελένοφ και Μαινάδες, σταθεροί σύντροφοι του θεού Fufluns. Η δυσωδία ήταν έντονα rozfarbovuvalis και αναγνωρίστηκαν για να προστατεύσουν το εσωτερικό του ναού από την εισβολή κακών θεών και δαιμόνων.

Οι ετρούσκοι γλύπτες αγαπούσαν να δουλεύουν με μπρούτζο και πηλό. Αυτά τα ρομπότ είναι συχνά λιγότερο λειτουργικά από ό,τι είναι πρακτικά. Η δυσοσμία διανθίστηκε με καθρέφτες, λυχνάρια με ψηλά ειδώλια - καντήλια, τρίδυμα-κριτές, σταντ για τα οποία ήταν καλό να κοιτάξουμε στη βάση τριών νίγγων. Προφανώς, η τεχνική της χύτευσης του μπρούτζου έφτασε σε υψηλή τελειότητα στην ετρουσκική τέχνη. Το καλύτερο μνημείο του ετρουσκικού γλυπτού - "Capitoliyskaya

"πρόβατα", που έγινε σύμβολο του "αιώνιου τόπου" - της Αρχαίας Ρώμης. Ο θρύλος για τον βοσκό, ο οποίος συναγωνίστηκε για τα δίδυμα Ρέμο και Ρωμύλο - τους ιδρυτές της πόλης της Ρώμης, έγινε το θέμα για τη γλυπτική ομάδα. Ο αρχηγός της Yetruska ήταν πολύ μακριά για να υποκύψει σε αυτή την εικόνα και να σκοτώσει το πλάσμα, και το φιλεύσπλαχνο ματίρ, σαν να συναγωνιζόταν με τους ανθρώπους. Τα πρόβατα έχουν ανασυρμένες πλευρές και νευρώσεις, που προεξέχουν ένα στραβό δέρμα, ένα προεξέχον ρύγχος με βοσκότοπο κερασιάς και άγρυπνα αυτιά, τα μπροστινά πόδια είναι ελαστικά. Σε λεπτά σκαλίσματα σχεδίων διακοσμητικών μικρών χαίτης, που μεταφέρουν τις μπούκλες προς τα έξω. Ale golovne, scho master zoom θα δείξει την πνευματική δύναμη της άγριας φύσης.

Οι Ετρούσκοι γλύπτες πήδηξαν με λάθος τρόπο για να μεταφέρουν τις ιδιαιτερότητες της ζωής ανθρώπινο σώμαΠόσο συναισθηματικά να εμφυσήσω στον άνθρωπο που κρυφοκοιτάζει, γι' αυτό έκλεψε η έντονη αντίθεση των αγαλμάτων. Φιγούρες από τερακότα - πολεμιστές, ο Απόλλωνας από το Βέυ, ο κορμός του Ηρακλή, γλυπτικές εικόνες που έκαναν φίλους στην οροφή της σαρκοφάγου - αντιτίθενται στη ζωή και τον εσωτερικό δυναμισμό τους. Η άποψη των Ελλήνων, ίσως, χαρακτηρίζεται από ένα χαμόγελο στα πρόσωπα των ετρουσκικών αγαλμάτων - μοιάζει με το «αρχαϊκό» χαμόγελο των πρώιμων ελληνικών αγαλμάτων. Και όμως, η ζωγραφισμένη τερακότα πήρε την εξουσία στους Ετρούσκους γλύπτες ως φιγούρα - ένα υπέροχο nіs, ελαφρώς ροδαλά μάτια που μοιάζουν με τα βλέφαρα κάτω από σημαντικά βλέφαρα, τα καταστρέφουν ξανά. Λαμπερό βλέμμα, χαμόγελα στα πρόσωπα, φιγούρες μουστάκι zhvavіst - ο άξονας του ρυζιού, που τα ρομπότ των Ευρωπαίων γλυπτών την περίοδο της ανακάλυψης της Ετρουρικής τέχνης. Η ζωή γέμισε χαρά και αγαλλίαση για τη μελλοντική ευτυχισμένη καρδιά, και ενσαρκώθηκε στα ρομπότ των Ευρωπαίων δασκάλων, που κοσμούσαν τους τάφους.

Bula διευρυμένη γλυπτική, λειτουργία vykonuє

αρχιτεκτονική διακόσμηση. Ο πισινός μπορεί να είναι ένα τερακότα άγαλμα του θεού Απόλλωνα. στην εποχή μας. Αυτό είναι το μοναδικό όνομα του διάσημου Ετρούσκου γλύπτη, που μας έχει φτάσει. Το άγαλμα του Απόλλωνα δείχνει στον άνδρα ότι έχει αθλητικό ανάστημα, σαν να μαντεύεται μια λεπτή ρόμπα. Ο κύριος ήταν μακριά για να στείλει μια γρήγορη βιασύνη. Η φιγούρα του Απόλλωνα είναι γεμάτη δύναμη, η ενέργεια εκείνης της νιότης, το viraz που κρύβει το έγχυμα της φωτεινής χαράς, ένα χαμόγελο πιάστηκε στα χείλη του.

Ο κύριος του Nevidomy vykonav από το vapnyak στα μέσα του 5ου αιώνα. πριν από την εποχή μας, υπήρχε ένα ρομπότ που πήρε το όνομα "Meister Matuta". Το Vaughn είναι ένα θέμα odvіchnu - μητέρες και παιδιά, naisvіtlishu διεισδύω στο θέμα του κόσμου. Ωστόσο, η εικόνα γεμίζει με βαθιά μελαγχολία. Η Τουρκάλα μάνα δεν έχει άλλο ζωντάνια και ενδιαφέρον για τη ζωή, στην αγκαλιά της її νεκρόςμωρό. Το "Meister Matuta" δεν ήταν απλώς μια ομάδα, χρησίμευε ως τεφροδόχος για στάχτη. Η σκέψη για μια ιδρωμένη ζωή στους Ετρούσκους μετατράπηκε σε τσάντα.

3 τέχνη. πριν από την εποχή μας - την ώρα της άνευ προηγουμένου επέκτασης της τέχνης των πορτρέτων των Ετρούσκων. Ο σεβασμός των γλυπτών επικεντρωνόταν στους ίδιους τους ανθρώπους, σε αυτόν τον її χαρακτήρα, διάθεση και πρωτοτυπία της εικόνας. Πλαστικά ρομπότ που εξωραΐζουν τους Τούρκους τάφους της εποχής, που περνούν, κοντράρουν με τις αναρμονικές εμφανίσεις και τις ανήμπορες πόζες τους, τις οποίες πασπαλίζουν με κορμιά. Και ο μυστικισμός του πορτρέτου ανυψώθηκε στον ψηλό όροφο της οξιάς, που σε αυτά τα ρομπότ, σαν να μοιάζουν με άτομα με τις δικές τους μοναδικές και άκρως καλλιτεχνικές βούλες, στο δέρμα αυτών των μεταδόσεων, ένα μοναδικό πνευματικό φως, φαινόταν σαν ένα πρόσωπο ista

το επίθετο ενός συγκεκριμένου προσώπου και το επίθετο της ίδιας της ίδρυσης της Ετρουρίας.

Ο υπόλοιπος αιώνας ήρθε όχι λιγότερο αρχαίο φως- Επιβεβαιώθηκαν εμφανώς οι μεταγραφές των Ετρούσκων ηγετών για την άφιξη των Ετρούσκων. Κι όμως, στα εδάφη τους, οι Ρωμαίοι βετεράνοι ήταν δυνατοί, οι άνθρωποι κορόιδευαν, οι Ετρούσκοι λατινίστηκαν και ξέχασαν τη γλώσσα τους. Με την πάροδο του χρόνου, οι Ετρούσκοι υποτάχθηκαν στο μερίδιό τους, έπαψαν να παίρνουν τους Ρωμαίους ως κατακτητές και έγιναν, ένας προς έναν, απλώς οι ήρωες μιας χώρας. Η άκρη αυτού είναι ένα πορτρέτο του ρήτορα Aulus Metellus, ένα είδος Bov vykonany σε μπρούτζο, ένας αναπόδραστος μαέστρος μετά το 89 π.Χ. Aulus Metellus να περάσει ανάμεσα στις εποχές και τους λαούς. Vіn svіdchit, ότι τώρα δεν υπάρχουν ευκαιρίες και posmozhtsіv, τώρα τα Απέννινα κατοικούν στον ενωμένο ρωμαϊκό λαό.

Visnovok

Πολιτισμός του ετρουσκικού λαού, ένας από τους πιο μυστηριώδεις λαούς του κόσμου έγινε η βάση για την ανάπτυξη μιας νέας εθνικότητας - των Ρωμαίων. Ετρούσκιβ

δεν έγινε, η δυσοσμία σηκώθηκε στη μέση των εξογκωμάτων, αλλά δίδαξαν τους Ρωμαίους να είναι και να αμύνονται, να χτίζουν ένα οπλοστάσιο και να χτίζουν υδραγωγεία (ένας πλουσιοπάροχος μονόχωρος χώρος από έναν δίσκο και έναν αγωγό, με το οποίο το νερό μεταφέρεται μέσω γιαρί, φαράγγια, δρόμους, κοιλάδες ποταμών).

Ο μυστικισμός της εικόνας των Ετρούσκων άνοιξε μπροστά μας την πλούσια ψυχή αυτού του θαυμαστού λαού, ο οποίος με σεβασμό τέθηκε σε δράση, αγνοώντας την ακριβή, συγκεκριμένη μετάδοσή του. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η τέχνη των πορτρέτων των Ρωμαίων είναι διάσημη για τις ρίζες της τουρκικής εκστρατείας, παίρνει το στάχυ από τα μικρά κεφάλια των κηδειών και τα πλαστικά πορτρέτα, τα καπάκια των σαρκοφάγων.

Zvichaї, τα τελετουργικά αυτής της vіruvannya των Ετρούσκων υιοθετήθηκαν από τους Ρωμαίους και αργότερα αναδιαμορφώθηκαν, zgіdno zgіdno με τη νέα ώρα με αυτά τα νέα μυαλά іsnuvannya. Είναι αδύνατο να πούμε ότι οι Ετρούσκοι προέκυψαν από τη γη, ότι ζουν σε γεωγραφικά ονόματα και σε μνημεία που είναι πλέον περιττά, και στην ιστορία της Μεγάλης Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Οι φιλοι! Μπορείτε να έχετε μια μοναδική ευκαιρία να βοηθήσετε άλλους μαθητές σαν εσάς! Πώς σας βοήθησε ο ιστότοπός μας να μάθετε χρειάζομαι δουλειά, τότε, τρελά, καταλαβαίνετε, πώς έχετε προσθέσει ένα ρομπότ, μπορείτε να το κάνετε πιο εύκολο για τους άλλους.

Yakshcho Essay, για τη σκέψη σου, βρόμικες δονήσεις, αλλά μας είπες ήδη για το ρομπότ, πες μας για τις τιμές.

Αλλαγή στατιστικών

Ο πολιτισμός των Ετρούσκων. Etruskiv vvazhayut οι δημιουργοί του πρώτου ανεπτυγμένου πολιτισμού στα Απέννινα Pivostrov, μέχρι να φτάσετε σε αυτό που, ακόμα και πίσω στη Ρωμαϊκή Δημοκρατία, μπορείτε να δείτε υπέροχα μέρη με θαυματουργή αρχιτεκτονική, θαυματουργά έργα από μέταλλο, κεραμικά, ζωγραφική και γλυπτική, μεγάλη αποχέτευση και σύστημα άρδευσης, αλφάβητο και αργότερα νομίσματα karbuvannya. Ενδεχομένως, οι Ετρούσκοι να διόγκωναν τη θάλασσα. Οι πρώτοι οικισμοί τους στην επικράτεια της Ιταλίας ήταν ευημερούσες κοινότητες που μεγάλωσαν στο κεντρικό τμήμα της δυτικής ακτής, στην περιοχή που ονομάζεται Ετρουρία (περίπου το έδαφος της Τοσκάνης και του Λάτσιο). Οι αρχαίοι Έλληνες γνώριζαν τους Ετρούσκους με το im'yam tyrreniv (abo tyrseniv), και το τμήμα της Μεσογείου μεταξύ των Απεννίνων Pivostrov και των νησιών της Σικελίας, της Σαρδηνίας και της Κορσικής ονομαζόταν (και τους αποκαλούσε) Τυρρηνικό πέλαγος, και νησιά των Απεννίνων Pivostrov και τα νησιά panuvali etruska θαλασσοπόροι. Οι Ρωμαίοι αποκαλούσαν τους Ετρούσκους τους Τούσκους (τα αστέρια της σύγχρονης Τοσκάνης) ήταν οι Ετρούσκοι, οι ίδιοι οι Ετρούσκοι αποκαλούσαν τους εαυτούς τους τις φυλές των φυλών. Στην εποχή της μεγαλύτερης του δύναμης, ο bl. 7–5 st. ε., οι Ετρούσκοι επέκτειναν την εισροή τους σε ένα σημαντικό τμήμα του Απεννίνου Pivostrov, ακριβώς μέχρι τον πυθμένα των Άλπεων στο pivnochi και γύρω από τη Νάπολη στο pivdni. Υποκλίθηκα σε αυτόν και τη Ρώμη. Παντού η їhnє panuvannya έφερε μαζί της υλική ευημερία, μεγάλης κλίμακας μηχανολογικά έργα και επιτεύγματα στον τομέα της αρχιτεκτονικής. Σύμφωνα με την παράδοση, ιδρύθηκε στην Ετρουρία μια συνομοσπονδία των δώδεκα κύριων δυνάμεων της ομίχλης, ενώθηκαν από μια θρησκευτική και πολιτική ένωση. Πριν από αυτούς, η Mayzha περιελάμβανε τραγουδιστά τους Caere (σήμερα Cerveteri), Tarquinia (σήμερα Tarquinia), Vetulonia, Veii και Volateri (σήμερα Volterra) - όλα χωρίς μέση στην ακτή ή κοντά σε αυτήν, καθώς και την Perusia (σήμερα Perugia), την Cortona, Volsіnії (προς το παρόν και Orv' єto) και Arretii (σήμερα Arezzo) στο εσωτερικό μέρος της άκρης. Άλλα σημαντικά μέρη είναι το Vulci, το Clusium (σύγχρονο Chiusi), το Faleria, το Populonia, το Ruselli και το Fiesole.

ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

Το περπάτημα.

Το μεγαλύτερο πρώιμο αίνιγμα για τους Ετρούσκους είναι γνωστό σε εμάς Ομηρικοί ύμνοι (Ύμνος στον Διόνυσο, 8), διηγείται για εκείνα, πώς κάθε θεός ήταν γεμάτος Τυρρηνούς πειρατές αμέσως. Ο Ησίοδος μέσα Θεογονία 1016 Pіfiyskaya ωδή, 72) για να μιλήσουμε για την πολεμική κλίκα των Τυρρηνών. Ποιοι είναι οι διάσημοι πειρατές, προφανώς, ευρέως εξοικειωμένοι με τον αρχαίο κόσμο; Από την εποχή του Ηροδότου (5ος αι. π.Χ.) το πρόβλημα της περιπέτειάς τους απασχόλησε το μυαλό ιστορικών, αρχαιολόγων και ερασιτεχνών. Η πρώτη θεωρία, που μοιάζει με το lidiysk, ή αλλιώς, το ταξίδι των Ετρούσκων, μοιάζει με τον Ηρόδοτο (I 94). Ο Vin έγραψε ότι κατά τη βασιλεία του Atis στη Λυδία, έχοντας βιώσει μια φρικτή πείνα, και ο μισός πληθυσμός φοβόταν να εγκαταλείψει τη χώρα αναζητώντας να φάει αυτόν τον νέο τόπο διαμονής. Η δυσοσμία έφθασε στη Σμύρνη, τα καράβια ήταν εκεί, περνούσαν από πολλά λιμάνια της Μεσογείου, και εγκαταστάθηκαν στη μέση των ομπρών στην Ιταλία. Εκεί, οι ηγέτες άλλαξαν το όνομά τους, αποκαλώντας τους εαυτούς τους Τυρρηνούς προς τιμήν του οδηγού τους Tyrren, του γιου του βασιλιά. Η άλλη θεωρία μιλά και για τις ρίζες της αρχαιότητας. Ο Διονύσιος ο Χαλυκάρνακος, ρήτορας της εποχής του Αυγούστου, αφηγείται τον Ηρόδοτο με πείσμα ( Ρωμαϊκές αρχαιότητες, I 30), ότι οι Ετρούσκοι δεν ήταν μετανάστες, αλλά γηγενής και αρχαίος λαός, που μεγάλωσε στον απόηχο των δικών τους εδαφών στα Απέννινα Pivostrov, όπως για το δικό μου, έτσι και για τον ήχο. Η τρίτη θεωρία, που διατυπώθηκε από τον N. Frere τον 18ο αιώνα, ale dosі prikhlіnіv, vіdstoyuє pіvnіchne pіvnіchnja etruskіv. Zgіdno μαζί της, οι Ετρούσκοι, μαζί με άλλες ιταλικές φυλές, διείσδυσαν στο έδαφος της Ιταλίας μέσω των αλπικών περασμάτων. Τα δεδομένα της αρχαιολογίας, ίσως, μιλούν στην πρώτη εκδοχή της λαθροθηρίας των Ετρούσκων. Prote στο ρόδο του Ηροδότου ακολούθησε την κηδεμονία. Zvisno, οι Λίδιοι πριμούλτες-πειράτες εγκαταστάθηκαν στις Τυρρηνικές ακτές περισσότερες από μία φορές, αλλά τις περισσότερες φορές μετακινήθηκαν εδώ σε μικρό αριθμό. Περίπου από τα μέσα του 8ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ Η κουλτούρα του Villanov (που είχε εμφανιστεί εδώ νωρίτερα) αναγνώρισε την αλλαγή κάτω από μια σαφή παρόμοια εισροή. Ωστόσο, να γίνει έντονο το καλλιτεχνικό στοιχείο, να δοθεί σημαντική ένεση στη διαμόρφωση ενός νέου λαού. Τσε μου επιτρέψτε να συμβιβάσω τη συμφιλίωση Ηροδότου και Διονυσίου.

Ιστορία.

Εμφανιζόμενοι στην Ιταλία, οι Βούλγαροι κατέλαβαν γη στο pivnich με θέα στον ποταμό Τίβερη στη δυτική όχθη του pivostrov και αποκοιμήθηκαν οικισμούς με πέτρινους τοίχους, το δέρμα των οποίων έγινε ανεξάρτητη δύναμη. Οι ίδιοι οι Ετρούσκοι δεν ήταν τόσο πλούσιοι, αλλά ο προστατευόμενος του στρατού και η στρατιωτική οργάνωση τους επέτρεψαν να υποστηρίξουν τον τοπικό πληθυσμό. Έχοντας εξαλείψει την πειρατεία, η δυσοσμία δημιούργησε ένα εμπόριο pributkov με τους Finniki, Έλληνες και Αιγύπτιους και ασχολούνταν ενεργά με την παραγωγή κεραμικών, τερακότας και μεταλλικών virobivs. Σύμφωνα με το їkh cheruvannya zavdyaki αποτελεσματικό νικηφόρο εργατικό δυναμικό και η ανάπτυξη συστημάτων αποστράγγισης εδώ βελτίωσε σημαντικά την αροτραία καλλιέργεια.

Στο στάχυ 7 κ.σ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ Οι ετρούσκοι άρχισαν να επεκτείνουν την πολιτική τους επιρροή απευθείας από το pivden: οι τσάροι κυβέρνησαν τη Ρώμη και η σφαίρα επιρροής τους καταπάτησε τις ελληνικές αποικίες της Καμπανίας. Uzgodzhenі dії etruskіv і Καρχηδόνιοι εν τω μεταξύ πρακτικά istotno διέσχισαν τον ελληνικό αποικισμό κοντά στη δυτική Μεσόγειο. Ωστόσο, μετά το 500 π.Χ. їх vpliv γίνεται αδύναμος. bl. 474 π.Χ οι Έλληνες τους έδωσαν ένα μεγάλο πλήγμα και οι τελευταίες βρωμιές άρχισαν να αισθάνονται την πίεση των Γαλατών στα άγρια ​​σύνορά τους. Πάνω στο πολύ στάχυ 4 κ.σ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ πόλεμοι εναντίον των Ρωμαίων, εκείνη η πικρή γαλατική εισβολή στο pіvostrіv κατέστρεψε για άλλη μια φορά τη δύναμη των Ετρούσκων. Βήμα-βήμα, η δυσοσμία αμαυρώθηκε από τη ρωμαϊκή δύναμη, που μεγάλωσε, και έσπασε μέσα της.

Πολιτικοί και κοινοτικοί θεσμοί.

Το πολιτικό και θρησκευτικό κέντρο της παραδοσιακής συνομοσπονδίας των δώδεκα ετρουσκικών πόλεων, το δέρμα των οποίων ήταν χερουβείμ από lucumon (lucumo), ήταν το ιερό των Voltumnae (Fanum Voltumnae) κοντά στο σύγχρονο Bolseni. Προφανώς, το λουκούμον του δερμάτινου τόπου, έχοντας ληστέψει από τη μητρική αριστοκρατία, είναι άγνωστο ποιος είχε την εξουσία της ομοσπονδίας.

Η τιμή και τα προνόμια του τσάρου αμφισβητήθηκαν μερικές φορές από τους ευγενείς. Για παράδειγμα, μέχρι τα τέλη του 6ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ Η μοναρχία των Ετρούσκων στη Ρώμη κατέρρευσε και η δημοκρατία ήρθε να την αντικαταστήσει. Οι κυρίαρχες δομές δεν αναγνώρισαν τις ριζικές αλλαγές, εκτός από το γεγονός ότι δημιουργήθηκε το ινστιτούτο των δικαστών, το οποίο εξέτασαν σχολαστικά. Φρόντισα να εμφυσήσω τον τίτλο του τσάρου (lucumo), θέλοντας να ξοδέψω πολλά πολιτικά χρήματα και να παρακμάζω σε μια άλλη σειρά κατοίκων της πόλης, ώστε να φορέσω τα παπούτσια του ιερέα (rex sacrificulus).

Η κύρια αδυναμία της Ευρωπαϊκής Ένωσης διαμορφώθηκε, όπως παλιά με τα ελληνικά μέρη-κράτη, χωρίς αναταραχές και απροσδιοριστία, στάθηκαν ως ενιαίο μέτωπο όπως η ρωμαϊκή επέκταση στο pivdnі, και η γαλατική εισβολή στο pivnich.

Κατά την περίοδο της πολιτικής πανουβάννια των Ετρούσκων στην Ιταλία, η αριστοκρατία τους ήταν μικρή σε αριθμό απρόσωπων σκλάβων, ως νικητές υπηρέτες και στα ρομπότ του αγρότη. Η οικονομική δύναμη διάτμησης της μεσαίας τάξης των remіsnikіv και των εμπόρων. Ισχυρή οικογένεια buli Uzi, επιπλέον, η δερμάτινη φυλή έγραψε τις δικές της παραδόσεις και τις φύλαγε με ζήλια. Ο ρωμαϊκός ήχος, για τον οποίο τα μέλη της οικογένειας otrimuvali zagale (φυλή) im'ya, svidche για τα πάντα, perekuёtsya z etrusskomu suspіlstvo. Την περίοδο της πτώσης, οι δυνάμεις του μπλε των ετρουσκικών οικογενειών γράφτηκαν ως καταγωγή τους. Ο φιλάνθρωπος, φίλος και φύλακας του Αυγούστου, για μια στιγμή καυχήθηκε για το ταξίδι του παρουσία των Ετρούσκων βασιλιάδων: οι πρόγονοί του ήταν λουκόμονες της πόλης Arretiya.

Στην τουρκική κοινωνία, οι γυναίκες έκαναν μια ολόκληρη ανεξάρτητη ζωή. Ένας τρόπος για να βρείτε τη γέννηση στην οικογένεια. Στη θέα της ελληνικής πρακτικής, και στα χρόνια με τους διάσημους Ρωμαίους αστέρες, τις Τούρκοι ματρόνες και τα νεαρά κορίτσια της αριστοκρατίας, δεν είναι ασυνήθιστο να μπορεί κανείς να μπαχίτι σε μεγάλες συγκεντρώσεις και δημόσια θεάματα. Η χειραφέτηση του στρατοπέδου των Τουρκάλων έδωσε αφορμή στους Έλληνες ηθικολόγους του προχωρημένου αιώνα να μηνύσουν τους Τυρρηνούς.

Θρησκεία

Ο Liviy (V 1) περιγράφει τους Ετρούσκους ως «έναν λαό που τρέφει τον μεγαλύτερο σεβασμό για τις θρησκευτικές τελετές τους». Arnobiy, χριστιανός απολογητής 4 κ.σ. n.e., tavruє Etruriya ως «μητέρες του zaboboniv» ( Ενάντια στους παγανιστές, VII 26). Εκείνοι ότι οι Ετρούσκοι ήταν θρησκευόμενοι και ζαβομποννιώτες, επιβεβαιώνουν λογοτεχνικά αρχεία και μνημεία. Σώθηκαν τα ονόματα των αριθμητικών θεών, των ναπιβμπόγκιβ, των δαιμόνων και των ηρώων, τα οποία είναι πιο σημαντικά ανάλογα με ελληνικές και ρωμαϊκές θεότητες. Έτσι, οι ρωμαϊκές τριάδες του Δία, του Juno και του Minervi μεταξύ των Ετρούσκων ήταν ο Tin, η Unita Menrva. Διέσωσαν επίσης τα στοιχεία (για παράδειγμα, στους πίνακες του τάφου του Όρκο), που υποδηλώνουν τη φύση της εκδήλωσης της ευδαιμονίας και του φόβου για τη μετά θάνατον ζωή.

Στο t.sv. Etruska vchennya(Ετρουσκική πειθαρχία), βιβλία kіlkoh, διπλωμένα στις 2 κ.σ. π.Χ., για την επιλογή της οποίας μπορούμε να κρίνουμε μόνο με βάση τα urvive κείμενα των τελευταίων συγγραφέων, την επιλογή των αρχείων και την επιλογή των Ετρούσκων. θρησκευτικός βιρουβάν, zvichaїv ότι ritualіv. Υπάρχουν boules: 1) libri haruspicini, βιβλία για την προφητεία. 2) libri fulgurales, βιβλία για το bliskavki. 3) libri rituales, βιβλία για τελετουργίες. Ο Libri haruspicini ξεκίνησε τον μυστικισμό της θέλησης των θεών για τη βοήθεια των σπλάχνων (για το συκώτι) των τραγουδιστών πλασμάτων. Ο Provisnik, ο οποίος ειδικεύεται σε αυτό το είδος προφητείας, αποκαλούμενος haruspex. Libri fulgurales κρέμονταν πάνω από τις καταιγίδες των λάμψεων, τη λύτρωσή τους από αυτή τη λύτρωση. Ο κληρικός, υπεύθυνος για αυτή τη διαδικασία, ονομαζόταν φιγούρα. Οι τελετουργίες libri συζητούσαν τους κανόνες του πολιτικού ζωή suspіlnogoπου ξεπλένουν το ανθρώπινο μυαλό, ανάμεσα σε εκείνους του κόσμου που ιδρώνει. Αυτά τα βιβλία είδαν ολόκληρη την ιεραρχία των ειδικών. Τελετές και κηδείες που περιγράφονται στο Etruska vchennya, συνέχισε να χύνεται στο ρωμαϊκό suspіlstvo και μετά τα σύνορα του eri μας. Το εναπομείναν μυστήριο της zastosuvannya των τουρκικών τελετουργιών στην πράξη καταγράφηκε το 408 μ.Χ., αν οι ιερείς, που ήρθαν στη Ρώμη, διακήρυξαν να επιστρέψουν στην πόλη των ουρανών από την πλευρά των προετοιμασιών για το choli με τον Alarich.

οικονομία.

Αν ο Ρωμαίος πρόξενος Σκιπίωνας Αφρικανός ετοιμαζόταν να εισβάλει στην Αφρική, τότε. πριν από την εκστρατεία, όσο το δυνατόν λιγότερο για να τερματιστεί ο 2ος Punic War, πολλές από τις ετρουσκικές κοινότητες διακήρυξαν τη βοήθειά τους σε εσάς. Από την ειδοποίηση του Λίβιου (XXVIII 45) γνωρίζουμε ότι η πόλη Cere υποσχέθηκε να δώσει σιτηρά και άλλα τρόφιμα για τους στρατιώτες. Η βρογχοκήλη Populonia επρόκειτο να τοποθετηθεί, Tarquinia - καραβόπανο, Volaterry - λεπτομέρειες εξοπλισμού πλοίου. Arretiy obіtsyav nadat 3.000 ασπίδες, 3.000 sholomіv και 50.000 βελάκια, κοντές λαβές και μεταλλικά δόρατα, καθώς και sokiri, φτυάρια, δρεπάνια, γάτες και 120.000 κόσμος σίτου. Η Περούσια, ο Κλούσιους και ο Ρουσέλι υποσχέθηκαν να δουν σιτηρά και ξύλο καράβι. Το Yakshcho takі zobov'yazannya ελήφθησαν από το 205 π.Χ. Στην Κριμαία, την παραγωγή σιτηρών, ελιών, κρασιού και ξυλείας, ο αγροτικός πληθυσμός ασχολούνταν με την εκτροφή του μεγάλου κερασφόρου λεπτού, vіvcharstvo, myslivstvo και ribalstvo. Οι Ετρούσκοι ετοίμασαν επίσης σπιτικές γεμίσεις και αντικείμενα μιας ειδικής vzhitka. Η ανάπτυξη του virobnitstva ήταν ξεκάθαρη στον κόλπο και στη μέση του νησιού Έλβα. Η Populonia ήταν ένα από τα κύρια κέντρα της μεταλλουργίας. Το Virobi των Ετρούσκων διείσδυσε στην Ελλάδα και την Pivnіchnoi Ευρώπη.

ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΚΑΙ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ

Ιστορία των ανασκαφών.

Οι Ετρούσκοι αφομοιώθηκαν από τους Ρωμαίους κατά τον υπόλοιπο 3ο αιώνα π.Χ., κυρίως μέσω εκείνων που είχαν μεγάλη εκτίμηση, οι ετρουσκικές εκκλησίες, τα τείχη της πόλης και οι τάφοι επέζησαν αυτήν την περίοδο. Ακολουθώντας τους τουρκικούς πολιτισμούς, συχνά θάβονταν κάτω από τη γη ταυτόχρονα με τα ρωμαϊκά ερείπια και στο Μεσαίωνα δεν ανέτρεψαν σημαντικά τον σεβασμό τους (στην πραγματικότητα, η τραγουδιστική εισροή της τουρκικής ζωγραφικής εκδηλώνεται από τον Τζιότο) ; Prote στην εποχή της Αναγέννησης, άρχισαν και πάλι να zatsіkalis και deyakі έσκαψαν από αυτά. Η μέση είναι ήσυχη, που βλέποντας τους τάφους των Ετρούσκων ήταν ο Μιχαήλ Άγγελος και ο Τζόρτζιο Βάζαρι. Πριν από τα περίφημα αγάλματα του 16ου αιώνα, η περίφημη Χίμαιρα (1553), η Μινέρβα του Αρέτσο (1554) και η σοβ. Ομιλητής (Arringatore) - ένα πορτρέτο άγαλμα του Yakogos επίσημο πρόσωπο, βρέθηκε κοντά στη λίμνη Τρασιμένη το 1566. Τον 17ο αι. ο αριθμός των ανασκαμμένων αντικειμένων αυξήθηκε, και τον 18ο αι. Η ευρεία καλλιέργεια των παλαιών τουρκικών συνηθειών προκάλεσε έναν μεγαλειώδη ενθουσιασμό (ετρουσκερία, δηλαδή «ετρουσκική μανία») στους Ιταλούς μελετητές, καθώς ορκίστηκαν ότι ο τουρκικός πολιτισμός θα ανέτρεπε τον παλιό ελληνικό πολιτισμό. Στην πορεία όλο και λιγότερο συστηματικών ανασκαφών των ντόσλεντνικ του 19ου αι. Χιλιάδες από τους πλουσιότερους ετρουσκικούς τάφους, γεμάτοι με ετρουσκικούς μεταλλικούς θόλους και βάζα από ξύλο καρυδιάς, ανεγέρθηκαν στην Perugia, Tarquinia, Vulci, Cervetia (1836, ο τάφος της Regolina-Galassi), Veiiah, Chiusa, Bologna, Vetulonia.khshia και baghists Στο 20 st. Ιδιαίτερα διάσημες ήταν οι θεάσεις γλυπτών ναών στο Veyakh (1916 και 1938) και η πλούσια ταφή στο Comacchio (1922) στην ακτή της Αδριατικής. Σημαντική πρόοδος έχει σημειωθεί μεταξύ των Ρώσων παλιών της χώρας, ειδικά για το Ινστιτούτο Τουρκικών και Ιταλικών Σπουδών στη Φλωρεντία και για την επιστημονική περιοδική έκδοση "Etrusian studies" ("Studi Etruschi"), η οποία πρόκειται να εκδοθεί από 1 927 ροκ.

Γεωγραφική κατανομή μνημείων.

Ο αρχαιολογικός χάρτης των μνημείων, που εγκαταλείφθηκαν από τους Ετρούσκους, εμπνέει την ιστορία. Οι πιο πρόσφατοι οικισμοί, χρονολογούνται περίπου από το 700 π.Χ. Z kintsya 7 και stretching 6 κ.σ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ Ο πολιτισμός των Ετρούσκων επεκτάθηκε στις ηπειρωτικές περιοχές από το Pizi μέχρι το pivnochi και τον αέρα των Απεννίνων. Στην Κριμαία της Ούμπρια, κοντά στη Βολοντίννια των Ετρούσκων, υπήρχαν μέρη που τώρα μπορείτε να ονομάσετε Fiesole, Arezzo, Cortona, Chiusi και Perugia. Αυτή η κουλτούρα έχει διεισδύσει για μια μέρα, στα σημερινά μέρη Orv'eto, Falerii και Ρώμης, και, Nareshti, πέρα ​​από τη Νάπολη και την Καμπανία. Αντικείμενα του τουρκικού πολιτισμού βρέθηκαν κοντά στο Velletri, το Prenesti, το Conci, το Capu και την Pompeii. Η Μπολόνια, το Marzabotto και η Spina έγιναν τα κέντρα του τουρκικού αποικισμού των περιοχών πέρα ​​από την οροσειρά των Απεννίνων. Αργότερα, το 393, οι χολήδες εισέβαλαν στη γη. Μέσω του εμπορίου στη χώρα, η εισροή επεκτάθηκε και σε άλλες περιοχές της Ιταλίας.

Με τους αποδυναμωμένους ηγεμόνες των Ετρούσκων κάτω από τα χτυπήματα των Γαλατών και των Ρωμαίων, η ζώνη επέκτασης του υλικού πολιτισμού τους συρρικνώθηκε. Ωστόσο, σε ορισμένα μέρη της Τοσκάνης, οι πολιτιστικές παραδόσεις αυτής της γλώσσας επέζησαν μέχρι τον 1ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ Στο Clusium, τα θέματα της τέχνης, που ανήκουν στην ευρωπαϊκή παράδοση, πραγματοποιήθηκαν μέχρι το 100 περίπου ε.? στο Volaterrach - μέχρι περίπου το 80 π.Χ., και στην Περουσία - μέχρι περίπου το 40 π.Χ. Οι επιγραφές Deyakі etruska χρονολογούνται ανά ώρα μετά το σχηματισμό των ετρουσιανών δυνάμεων και, πιθανώς, ξαπλώνουν μέχρι την εποχή του Αυγούστου.

Τάφοι.

Οι πιο πρόσφατοι οπαδοί των Ετρούσκων καταδιώκουν πίσω από τις κηδείες τους, καθώς συχνά περιφέρονταν στις πλαγιές των λόφων και, για παράδειγμα, κοντά στην Cere και την Tarquinia, σαν να ήταν τα σωστά μέρη των νεκρών. Ο απλούστερος τύπος τάφων, που επεκτάθηκε περίπου από το 700 π.Χ. Για τους βασιλιάδες και τους συγγενείς τους, τέτοιοι τάφοι, ίσως, έγιναν ευρύτεροι. Τέτοιοι τάφοι της Bernardina και της Barberina στο Prenest (bl. 650 π.Χ.) με πολυάριθμα στολίδια από χρυσό και ραβδώσεις, χάλκινες τρίδυμες και καζάνια, καθώς και αντικείμενα που έφεραν από τη Φοινίκη από την αποθήκη. βούρτσα ελέφαντα. Ξεκινώντας από 7 κ.σ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ χαρακτηριστική buv αποδοχή ενός αριθμού κελιών μεταξύ τους έτσι ώστε να εμφανιστεί ολόκληρη η υπόγεια κατοικία διαφορετικές επεκτάσεις. Οι βρωμιές ήταν μικρές πόρτες, μερικές φορές παράθυρα, και συχνά πέτρες λάβα, νεκροί ήταν ξαπλωμένοι στο γιακ. Σε ορισμένα μέρη (Cere, Tarquinia, Vetulonia, Populonia και Clusia), τέτοιοι τάφοι ήταν καλυμμένοι με τύμβους διαμέτρου έως 45 m, χτισμένους πάνω από φυσικούς λόφους. Σε άλλα μέρη (για παράδειγμα, κοντά στο San Giuliano και τη Norcia) οι κρύπτες κόπηκαν στις απότομες σκελετικές ουρές, δίνοντάς τους την όψη σπιτιών και ναών με επίπεδες ή εύθραυστες κατοικίες.

Tsіkava αρχιτεκτονική μορφή τάφων, zvedenih από πελεκητή πέτρα. Για τον ηγεμόνα της πόλης Τσερέ, χτίστηκε ένας μακρύς διάδρομος, πάνω από τον οποίο οι μεγαλοπρεπείς λίθοι αποτελούνταν από μια κρύπτη. Ο σχεδιασμός και η τεχνική της κατασκευής των τάφων των τάφων, που εντοπίζονται στην εποχή του κρητικο-μυκηναϊκού πολιτισμού στο Ουγκαρίτ (Συρία) και στην τ.ζ. τάφοι του Ταντάλου στη Μικρά Ασία. Οι τάφοι Deyakі etruska mayut hibny dome πάνω από έναν ορθογώνιο θάλαμο (P'etrera at Vetulonia και Poggio delle Granate στην Populonia) ή πάνω από μια στρογγυλή κάτοψη του τόπου (ο τάφος του Cosale Marittimo, που ανακατασκευάστηκε στο Αρχαιολογικό Μουσείο της Φλωρεντίας). Οι τύποι τάφων Obidva καταπατούν την αρχιτεκτονική παράδοση II yew. προ ΧΡΙΣΤΟΥ και προβλέπουν τους τάφους των ξημερωμάτων σε Κύπρο και Κρήτη.

Οι τίτλοι λοιπόν του «σπήλαιο του Πυθαγόρα» στην Κορτώνη, που είναι πραγματικά ο ετρουσκικός τάφος του 5ου αι. π.Χ., για να μιλήσουμε για την κατανόηση των νόμων της αλληλεξάρτησης των διαφόρων δυνάμεων που είναι απαραίτητες για την κατασκευή δεξιών τόξων και κρυπτών. Τέτοιες κατασκευές εμφανίζονται στους παλιούς τάφους (3–1ος αι. π.Χ.) - για παράδειγμα, στους λεγόμενους. οι τάφοι του Μεγάλου Δούκα στο Chiusi και οι τάφοι του San Manno κοντά στην Περούτζια. Η επικράτεια των Ετρούσκων tsvintars προσανατολίζεται τακτικά καθ' οδόν, στην οποία σώθηκαν τα βαθύτερα στοιχήματα, τα οποία στερήθηκαν κουπόνια κηδείας. Οι πίνακες και τα ανάγλυφα θρηνούν δημόσια τις ουροχιστικές διαδικασίες που συνόδευαν τον νεκρό στην αιώνια κατοικία του, θεότητες εναλλάξιμες μεταξύ των αντικειμένων της κατάστασης, ειδικές ομιλίες, κύπελλα και γκλεκ, άδεια γιόμα για zhі that pittya. Οι πλατφόρμες, zvedenі πάνω από τον τάφο, είχαν οριστεί για κηδείες, που περιελάμβαναν χορούς και παιχνίδια, και για ένα είδος μονομάχων, που παρουσιάζονταν στους πίνακες του τάφου των Augurs στην Tarquinia. Ο ίδιος ο τάφος μας δίνει περισσότερες πληροφορίες για τη ζωή και τον μυστικισμό των Ετρούσκων.

Μίστα.

Το Ετρούσκιβ μπορεί να το δεχτεί ο κόσμος, κάτι που είναι καλό για την κεντρική Ιταλία και τη χώρα του ιταλικού πολιτισμού, δεν υπάρχει μεγάλη αποδοκιμασία για αυτά τα μέρη. Η δραστηριότητα των ανθρώπων σε αυτές τις περιοχές είναι έντονη, σαν να προσπαθούσαν να φτιάξουν έναν πλούσιο αιώνα, να ήταν φτωχοί ή να υψώνονταν στα μάτια πολλών τουρκικών υπενθυμίσεων. Μερικές από τις ορεινές πόλεις της Τοσκάνης είναι γεμάτοι τείχη, ζβεντένιμι ετρούσκοι (Orv'eto, Cortona, Chiusi, F'ezole, Perugia και, mabuti, Cerveteri). Επιπλέον, τα εχθρικά τείχη της πόλης μπορούν να χτυπηθούν στο Veyakh, στη Faleria, στη Saturnia και στην Tarquinia και στις άλλες πύλες της πόλης, με ημερομηνία 3 και 2 st. π.Χ., - σε Falerii και Perugia. Για την επίδειξη των οικισμών και των νεκροταφείων των Ετρούσκων, η αεροφωτογράφηση είναι ακόμη πιο επιτυχημένη. Τη δεκαετία του 1990 ξεκίνησαν συστηματικές ανασκαφές στα πεδινά του Etru, το zocrema των Cerveteri και Tarquinia και στα πεδινά της Τοσκάνης.

Τα μέρη των Ετρούσκων κοντά στα βουνά δεν έχουν τακτικό σχεδιασμό, για τη συνάντηση των χωριών των δύο δρόμων κοντά στη Βετουλόνια. Το κυρίαρχο στοιχείο στη θέα του τόπου ήταν ο ναός και οι ναοί, τακτοποιώντας τα πιο σημαντικά μέρη, όπως το Orv'eto και το Tarquinia. Κατά κανόνα, η πόλη είχε τρεις πύλες αφιερωμένες στους θεούς μεσολαβητές: μία - Tina (Δίας), άλλη - Uni (Juno) και η τρίτη - Menrva (Minerva). Ένα υπερκανονικό σκοτάδι με ευθύγραμμα τεταρτημόρια βρέθηκε μόνο στο Marzabotto (πριν από τη σύγχρονη Μπολόνια), μια τουρκική αποικία στον ποταμό Ρίνο. Οι δρόμοι Yogo ήταν πλακόστρωτοι και το νερό τροφοδοτούνταν από σωλήνες από τερακότα.

Ζίτλο.

Στο Veyakh and Vetulonia, αποκαλύφθηκε μια απλή κατοικία τύπου σπασμένων κορμών καλύβων με δύο δωμάτια, καθώς και ακανόνιστα σχεδιασμένα σπίτια με ένα kilkom δωματίων. Τιμήστε τα λουκουμόνια που λατρεύονταν από τις τουρκικές πόλεις, ίσως, υπάρχουν περισσότερες μεγάλες πόλεις και κατοικίες zamіska. Α, ίσως, και οι πέτρινες τεφροδόχοι είναι φτιαγμένες με τη μορφή βουτινών και παλιών ευρωπαϊκών τάφων. Η λάρνακα, η οποία φυλάσσεται στο μουσείο της Φλωρεντίας, απεικονίζει τη μετάβαση στο παλάτι ενός πέτρινου σπιτιού με δύο κορυφές με αψιδωτή είσοδο, φαρδιά παράθυρα στην πρώτη πλευρά και στοές στην άλλη στην κορυφή. Ο ρωμαϊκός τύπος θαλάμου με αίθριο, είναι δυνατό να μοιάζει με τα ευρωπαϊκά πρωτότυπα.

Χραμί.

Οι Ετρούσκοι έχτισαν τους ναούς τους από ένα δέντρο και μια αλεπού cegli με όψεις από τερακότα. Ο ναός είναι απλούστερου τύπου, παρόμοιος με τον πρωτοελληνικό, με τετράγωνο κάθισμα για λατρευτικό άγαλμα και στοά που σπειροειδής σε δύο κίονες. Πτυσσόμενος ναός, περιγραφές από τον Ρωμαίο αρχιτέκτονα Vіtruvієm ( Περί αρχιτεκτονικής IV 8, 1); Η στοά έχει τέτοιο βάθος που χρησιμοποιείται εσωτερικά, και υπάρχουν δύο σειρές κιόνων - η καθεμία με χοτύρι στη σειρά του δέρματος. Ο σημαντικός ρόλος της θρησκείας των Ετρούσκων δόθηκε να παρακολουθεί τον ουρανό, ναοί χτίστηκαν σε ψηλές πλατφόρμες. Οι ναοί της Τριάδας προβλέπουν προελληνικά ιερά στη Λήμνο και την Κρήτη. Όπως γνωρίζουμε τώρα, μεγάλα αγάλματα από τερακότα κρύφτηκαν μέσα τους στο σφυρηλάτηση (όπως, για παράδειγμα, στο Veyakh). Με άλλα λόγια, οι ετρουσκικές εκκλησίες είναι μια ποικιλία ελληνικών. Οι Ετρούσκοι δημιούργησαν επίσης μια σειρά από δρόμους, γέφυρες, κανάλια αποχέτευσης και άρδευσης.

Γλυπτά.

Σε πρώιμο στάδιο της ιστορίας τους, οι Ετρούσκοι εισήγαγαν βούρτσες και μέταλλο από Συριακό, Φιννίκι και Ασσύριο ελεφαντόδοντο, και επίσης τα κληρονόμησαν από την ύφανση vlasnoy. Ωστόσο, η δυσοσμία σύντομα άρχισε να στοιχειώνει όλα τα καρύδια. Hocha їhnє mystetstvo vіdobrazhaє κατάταξη κεφαλής Ελληνικά στυλ, η ενέργεια αυτού του γήινου πνεύματος είναι υγιής γι 'αυτόν, όχι η δύναμη του ελληνικού πρωτοτύπου, που είναι πιο εξορθολογισμένο και διανοητικό για τον χαρακτήρα του. Θα πρέπει να ληφθούν υπόψη ίσως τα καλύτερα ευρωπαϊκά γλυπτά, τα οποία κατασκευάστηκαν από μέταλλο, κυρίως από μπρούτζο. Περισσότερα από αυτά τα αγάλματα θάφτηκαν από τους Ρωμαίους: zgіdno z Plinієyu ο Πρεσβύτερος ( φυσική ιστορία XXXIV 34), μόνο στη Βολσινία, βγαλμένα από το 256 π.Χ., πήραν 2000 τεμάχια. Μέχρι την εποχή μας, δεν έχουν σωθεί πολλά. Η προτομή μιας γυναίκας από το Vulci (βλ. 600 π.Χ., Βρετανικό Μουσείο) βρίσκεται μπροστά στα μεγαλύτερα θαύματα. Χίμαιρα από το Arezzo (bl. 500 π.Χ., Αρχαιολογικό Μουσείο κοντά στη Φλωρεντία). ένα άγαλμα ενός αγοριού εκείνη την ώρα (στην Κοπεγχάγη). ο θεός του πολέμου (βλ. 450 π.Χ., στο Κάνσας Σίτι)· ένα άγαλμα ενός πολεμιστή από την Tudera (bl. 350 π.Χ., κοντά στο Βατικανό). virazna κεφάλι ιερέα (bl. 180, Βρετανικό Μουσείο). κεφαλή αγοριού (βλ. 280 π.Χ., αρχαιολογικό μουσείο κοντά στη Φλωρεντία). Διάσημο σύμβολο της Ρώμης Καπιτωλιανή βοβτσίτσα(περίπου χρονολογείται την ώρα μετά το 500 π.Χ., στο Palazzo dei Conservatori της Ρώμης), που φαίνεται ήδη από τον Μεσαίωνα, το imovirno, που επίσης καταστράφηκε από τους Ετρούσκους.

Θαυματουργά επιτεύγματα της παγκόσμιας τέχνης ήταν αγάλματα από τερακότα και ανάγλυφα των Ετρούσκων. Τα καλύτερα από αυτά είναι τα αγάλματα της αρχαϊκής εποχής που βρέθηκαν κοντά στο ναό του Απόλλωνα κοντά στο Veyakh, ανάμεσά τους εικόνες θεών και θεών, όπως η φύλαξη του αγώνα του Απόλλωνα και του Ηρακλή μέσω μιας χτυπημένης ελαφίνας (βλ. 500 π.Χ.). Η ανάγλυφη εικόνα της μασητικής ουσίας (imovirno, από το αέτωμα) αποκαλύφθηκε το 1957–1958 κοντά στο Pirgah, το λιμάνι του Cerveteri. Πίσω από το στυλ, ξεπερνά τις ελληνικές συνθέσεις της πρώιμης κλασικής εποχής (480-470 π.Χ.). Μια θαυματουργή ομάδα από φτερωτά άλογα βρέθηκε κοντά στο ναό του 4ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ στην Ταρκίνια. Εκκλησίες από ιστορική προοπτική ζωντανές σκηνές από το αέτωμα του ναού στην Civita Alba, που λεηλατήθηκε από τους Γαλάτες των Δελφών.

Το γλυπτό Kam'yana etruska δείχνει μεγαλύτερη μάζα, χαμηλότερο μέταλλο. Οι πρώτες διαδοχικές δημιουργίες γλυπτών από πέτρα αντιπροσωπεύουν τις όρθιες θέσεις ανθρώπων και γυναικών από τον τάφο της P'etrera κοντά στη Vetulonia. Κληρονομούν ελληνικά αγάλματα από τα μέσα του 7ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ Οι αρχαϊκοί τάφοι στο Vulci και στο Chiusa είναι στολισμένοι με τη μορφή ενός κένταυρου και διάφορες πέτρινες προτομές. Σε επιτύμβιες στήλες του 6ου αι. θα παρουσιαστούν οι μάχες, τα ιερά, ο ιγόρ, η κηδεία και σκηνές γυναίκας. προ ΧΡΙΣΤΟΥ από το Chiusi και το Fiesole. Υπάρχουν επίσης σκηνές από την ελληνική μυθολογία, όπως, για παράδειγμα, ανάγλυφες εικόνες σε πέτρινες πλάκες, τοποθετημένες πάνω από την είσοδο στον τάφο στην Ταρκυνία. 3 4 π.Χ σαρκοφάγοι και τεφροδόχοι με στάχτες στολίστηκαν με ανάγλυφα σε εκείνους τους ελληνικούς θρύλους και σκηνές ιδρώτα. Στα καπάκια του μπαγάτιου τους υπάρχουν φιγούρες ανθρώπων και γυναικών, των οποίων τα πρόσωπα διακρίνονται από μια ιδιαίτερη ζωντάνια.

Ζωγραφική.

Ιδιαίτερα πολύτιμη ευρωπαϊκή ζωγραφική, θραύσματα κρασιών δίνουν την ευκαιρία να κρίνουμε ελληνικούς πίνακες και τοιχογραφίες που δεν έχουν φτάσει μέχρι εμάς. Πίσω από έναν μικρό αριθμό θραυσμάτων ζωγραφικής διακόσμησης ναών (Cerveteri και Falerii), ευρωπαϊκές τοιχογραφίες σώθηκαν μόνο στους τάφους - στο Cerveteri, Veyyah, Orv'eto και Tarquinia. Στον παλαιότερο (πλ. 600 π.Χ.) τάφο του Lviv κοντά στο Cherveteri υπάρχει μια εικόνα μιας θεότητας ανάμεσα σε δύο λιοντάρια. στον τάφο της Campana κοντά στο Veyah, οι παραστάσεις έφιππου πέθαναν, κοιτάζοντας το πότισμα. Η μέση των 6 κ.σ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ προσπερνούν σκηνές χορών, ποτίσματος, καθώς και αθλητικών και μονομάχων zmagans (Tarquinia), ακόμη και εικόνες ποτίσματος και ψαρέματος (Tomb of Watering and Fishing in Tarquinia). Τα καλύτερα μνημεία της ετρουσκικής ζωγραφικής είναι οι σκηνές χορού από τον τάφο της Francesca Giustinian και τον τάφο της Triclinia. Ο μικρός εδώ είναι κάτι περισσότερο από ένα τραγούδι, το χρώμα δεν είναι πλούσιο (κίτρινο, κόκκινο, καφέ, πράσινο που μπλε χρώμα) και απαράμιλλη, αλλά αρμονική. Οι τοιχογραφίες σε δύο τάφους κληρονομούνται από τα ρομπότ των Ελλήνων μαέστρων του 5ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ Ανάμεσα στους λίγους ζωγραφισμένους τάφους της ύστερης περιόδου, δικαίως βλέπει κανείς τον μεγάλο τάφο του Φρανσουά κοντά στο Vulci (4ος αι. π.Χ.). Μία από τις σκηνές που παρουσιάζονται εδώ είναι η επίθεση του Ρωμαίου Gnєya Tarkviniya στον Ετρούσκο Celius Vibenna, τον οποίο βοηθά ο αδελφός του Eliy και ο άλλος Ετρούσκος Mastarna, - ymovіrno, єtruskim ερμηνείες του ρωμαϊκού μύθου για το ίδιο θέμα. Άλλες σκηνές είναι παρμένες από τον Όμηρο. Ο κόσμος Etrussky potoibichny, με ένα σπίτι γεμάτο στοιχεία καρυδιάς, παραστάσεις στον τάφο του Ork, τον τάφο του Typhon και τον τάφο του Cardinal στην Tarquinia, απεικονίσεις διαφορετικών δαιμόνων zhahlivy (Kharu, Tukhulka). Tsі etruski δαίμονες boules, mabut, vіdomі στον Ρωμαίο ποιητή Βιργίλιο.

Κεραμικά.

Τα κεραμικά Etruska είναι καλά από άποψη τεχνολογίας, αλλά κυρίως έχουν χαρακτήρα κληρονομιάς. Τα μαύρα αγγεία του τύπου buccero με μεγαλύτερη ή μικρότερη επιτυχία μιμούνται χάλκινα αγγεία (7–5 αιώνες π.Χ.). η δυσοσμία συχνά στολίζεται με ανάγλυφες φιγούρες που ακούγονται σαν μάτια καρυδιάς. Η εξέλιξη της ζωγραφικής κεραμικής με τις σύγχρονες εμφανίσεις ακολουθεί την ανάπτυξη των αγγείων από ξύλο καρυδιάς. Τα πιο συνηθισμένα αγγεία που απεικονίζουν αντικείμενα της μη ελληνικής εκστρατείας, για παράδειγμα, πλοία των Τυρρηνών πειρατών ή προσβλητικούς τρόπους παραδοσιακή τέχνη. Κατά τα άλλα, φαίνεται ότι η αξία των τουρκικών κεραμικών έγκειται στο γεγονός ότι έχουν απλή ανάπτυξη καρυδιάς, ειδικά στη σφαίρα της μυθολογίας. Οι ίδιοι οι Ετρούσκοι έδωσαν προτεραιότητα στα ελληνικά αγγεία, καθώς χιλιάδες από αυτά βρέθηκαν στους ετρουσκικούς τάφους (το 80% των σπιτιών των ελληνικών αγγείων μοιάζουν με την Ετρουρία και την Ιταλία Pivdenny. Έτσι, το αγγείο François (στο Αρχαιολογικό Μουσείο της Φλωρεντίας ), θαυματουργό έργο του Maister Attic μελανόμορφο π.Χ.), βρέθηκε στον ετρουσκικό τάφο του Bil Chiusi.

Μεταλλουργικός.

Σύμφωνα με τους Έλληνες συγγραφείς, τα τουρκικά χάλκινα είχαν μεγάλη εκτίμηση στην Ελλάδα. Ymovіrno, etruska pozhennya μπορεί να αποκαλυφθεί στη νεκρόπολη της Αθήνας ένα αρχαίο μπολ με ανθρώπινα πρόσωπα, περίπου χρονολογημένο σε ένα αυτί 7 κουταλιές της σούπας. προ ΧΡΙΣΤΟΥ Ένα μέρος του ετρουσκικού trinіzhka βρέθηκε στην Ακρόπολη της Αθήνας. Για παράδειγμα, την 7η, στις 6 και 5 κ.σ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μεγάλος αριθμόςκαζάνια έτρου, κουβάδες και γλέτσικες για κρασί μεταφέρθηκαν στην Κεντρική Ευρώπη, μερικά από αυτά έφτασαν στη Σκανδιναβία. Ένα χάλκινο αγαλματίδιο ετρούσκα βρέθηκε στην Αγγλία.

Στην Τοσκάνη, τα μπρούντζα έκλεψαν υπέροχα, υπέροχα και ακόμη πιο αποτελεσματικά στηρίγματα, trinіzhki, kazan, λάμπες και πινελιές. Πλήθος αντικειμένων έγιναν επίσης μέρος της επίπλωσης των τάφων, επιπλέον, υπήρχαν πολλά στολίδια με ανάγλυφες ή ογκομετρικές εικόνες ανθρώπων και πλασμάτων. Εδώ ετοίμασαν χάλκινα άρματα με σκηνές ηρωικών μαχών και φιγούρες θρυλικών ηρώων. Οι γκραβούρες της προσωπίδας χρησιμοποιήθηκαν ευρέως για τον στολισμό των χάλκινων οθονών τουαλέτας και των χάλκινων καθρεφτών, πολλά από τα οποία έσπασαν στη λατινική πόλη Praenesti. Όπως τα μοτίβα ήταν νικηφόρα όπως οι σκηνές από τους ελληνικούς μύθους, έτσι ήταν και τα πυροβόλα και άλλες σειρές Τούρκων θεών. Η μεγαλύτερη όψη χαραγμένων πλοίων είναι η κύστη του Φικορώνη στο Ρωμαϊκό Μουσείο της Villa Giulia, που απεικονίζει τα κατορθώματα των Αργοναυτών.

Σετ κοσμημάτων.

Οι Ετρούσκοι πέτυχαν επιτυχία στον τομέα του κοσμήματος. Ένα υπέροχο σετ από βραχιόλια, πιάτα, ένα νάμιστο και καρφίτσες στόλιζε μια γυναίκα, θαμμένη στον τάφο της Ρεγκολίνας-Γαλάση στο Τσερ: καλώντας τα πάντα, ήταν κυριολεκτικά καλυμμένη με χρυσό. Η τεχνική των σιτηρών, αν τα κλαίγοντας σακιά χρυσού, συγκολλημένα σε καυτή επιφάνεια, απεικόνιζαν τις θέσεις των θεών και των πλασμάτων, πουθενά δεν ξεχώριζε τόσο αριστοτεχνικά, όπως να στολίζει τα τόξα κάποιων ευρωπαϊκών καρφιών. Παλαιότερα, οι Ετρούσκοι, με θαυμάσια ενοχή και επιφυλακτικότητα, έφτιαχναν σκουλαρίκια διαφόρων σχημάτων.

Νομίσματα.

Οι Ετρούσκοι κατέκτησαν τα νομίσματα karbuvannya από τον 5ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ Για όποιον κέρδισε το χρυσό, εκείνο το χάλκινο ξυρίστηκε. Στη διακόσμηση πίσω από τα αστέρια από καρυδιά, τα νομίσματα απεικόνιζαν θαλάσσιους παραχαράκτες, γοργόνες, τροχούς, αγγεία, podvini sokiri και προφίλ διαφόρων θεών-προστάτων της πόλης. Ήταν επίσης χαραγμένα με τα ονόματα των ετρουσκικών πόλεων: Veltsna (Volsiniya), Vetluna (Vetulonia), Khamars (Kyuzy), Pupluna (Populonia). Τα υπόλοιπα ετρουσκικά νομίσματα βικάρβουβανοποιήθηκαν σε 2 κ.σ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ

Εισαγωγή της αρχαιολογίας.

Αρχαιολογικά στοιχεία που βρίσκονται στην Ετρουρία από τα μέσα του 16ου αιώνα. μέχρι σήμερα δημιούργησαν μια ζωντανή εικόνα του τουρκικού πολιτισμού. Η εικόνα εμπλουτίστηκε σημαντικά από την εισροή νέων μεθόδων, όπως η φωτογράφηση των τάφων που έχουν ανακαλυφθεί ακόμη (μέθοδος, ευρήματα του C. Lerici) με τη βοήθεια ενός ειδικού περισκοπίου. Η αρχαιολογική γνώση βασίζεται στην πειρατεία και στο σύγχρονο εμπόριο, καθώς και στον πλούτο και τον πλούτο των πρώιμων Ετρούσκων, και τα βήματα της στασιμότητας, της παραφροσύνης τους, στη σκέψη των αρχαίων συγγραφέων, με μια χαλαρωτική έγχυση πολυτέλειας. Αυτά τα znahidki απεικονίζουν το δικαίωμα των Ετρούσκων, την πίστη, την αναγνώρισή τους, τον κατώτερο κόσμο, την εργασιακή τους δραστηριότητα. Βάζα, ανάγλυφα, γλυπτική, ζωγραφική και δημιουργίες του μυστικισμού των μικρών μορφών καταδεικνύουν τυχαία τους επίκτητους ελληνικούς ήχους και viruvan, όπως, vtim, και εχθρικό γάμο με τον προελληνικό ντόμπυ.

Η αρχαιολογία επιβεβαίωσε και τη λογοτεχνική παράδοση, καθώς μίλησε για την τουρκική εισροή στη Ρώμη. Οι διακοσμήσεις από τερακότα των πρώιμων ρωμαϊκών ναών είχαν βικωνοποιηθεί σε ετρουσκικό στυλ. πλούσια αγγεία και χάλκινα αντικείμενα της πρώιμης δημοκρατικής περιόδου της ρωμαϊκής ιστορίας κατασκευάστηκαν από τους Ετρούσκους ή με τον δικό τους τρόπο. Το Podviyna sokyra, ως σύμβολο δύναμης, πίσω από τα λόγια των Ρωμαίων, είναι μικρό για ένα ταξίδι. Τα υποσύρματα sokiri αντιπροσωπεύονται από το ευρωπαϊκό ταφικό γλυπτό - για παράδειγμα, στη στήλη του Aulus Veluska, που βρίσκεται κοντά στη Φλωρεντία. Εξάλλου, τέτοιοι υποκείμενοι τοποθετήθηκαν στους τάφους των ηγετών, όπως έγινε στα Ποπουλόνια. Δέχεστε έως και 4 κ.σ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ο υλικός πολιτισμός της Ρώμης ήταν σε μεγάλο βαθμό μπαγιάτικος στον πολιτισμό των Ετρούσκων.

Τους τρεις πρώτους αιώνες, η Ρώμη ιδρύθηκε από τον πιο ισχυρό και πιο καλλιεργημένο λαό της Ιταλίας, τον λαό, τον οποίο οι Έλληνες ονόμαζαν Τίρσηνες και Τύρρηνες και οι Ρωμαίοι τους Ετρούσκους Τσι Τουσκούς. Αυτοαποκαλούνταν «rasena» (Rasena/Rasna). Ογκώδεις τοίχοι, διπλωμένοι από μια μεγαλοπρεπή πέτρα, τόσο ομαλά λαξευμένοι, που δεν χρειαζόταν τσιμέντο για το κτίριο, έφυγαν από το χώρο του χώρου. Οι Ετρούσκοι είχαν καλούς δρόμους και σήραγγες.

Θα γνωρίζαμε πολύ περισσότερα γι' αυτούς, ο Yakbi πριν από εμάς μοιράστηκε μια ιστορία 12 τόμων αυτού του λαού, γραμμένη τον 1ο αιώνα. n. Ε. Ετρούσκοφιλος αυτοκράτορας Κλαύδιος. Εν τω μεταξύ, οι αρχαίοι συγγραφείς αναγνώρισαν μόνοι τους τους Ετρούσκους ότι είχαν εγκαταλείψει τη Μικρά Ασία (ο συγγραφέας του 1ου αιώνα π.Χ., Διονύσιος του Χαλυκαρνάσκι, που ήταν ένα είδος stverdzhuv, έγινε ο vinnyat, ότι οι Ετρούσκοι ήταν οι ιθαγενείς Ιταλοί) . Οι ίδιοι οι Ετρούσκοι κράτησαν την ανάμνηση της αναχώρησής τους από τη Λυδία μετά τη δέκατη όγδοη πείνα, για την οποία μάντευε ο Ηρόδοτος. Η σημερινή αρχαιολογία κλονίζεται σε σημείο να αποδεχτεί τη σκέψη για τη Μικρασιατική τους περιπέτεια.

Τείχη του χωριού Βόλσιν

Οι οικισμοί των Ετρούσκων βρίσκονταν στη μέση της Ετρουρίας. VII-V Άρθ. στον ήχο ε. οι ετρουσιακές φυλές επέκτεισαν την εισροή τους στο Pivnichnu και στο Pivdenna Italy i, zokrema, κυρίευσαν την κοιλάδα του ποταμού Πάδου, ήρθαν σε στενές επαφές με τις φλέβες της Αδριατικής, yakі, yak vvazhayut, μεταξύ των άλλων pridbans που έβαλαν γραφή σε αυτές [ Nemirovsky A. I.Ετρούσκους. Από τον μύθο στην ιστορία. Μ., 1983. S. 234].Η γραφή των Ετρούσκων παραμένει αποκρυπτογραφημένη. Ninі їhnya mova vvazhaєtsya neіndoevropeyskaya.

Μερικοί από τους Ετρούσκους πήγαν να φυτέψουν τους ηγεμόνες τους στη θέση Λάτιο, ζόκρεμα και κοντά στη Ρώμη. Οι ζαβδιάκες αυτού του ακαλλιέργητου Ρωμαίου γνώρισαν τα επιτεύγματα του τουρκικού πολιτισμού. Η πιο σημαντική θέση, βασισμένη σε εντολές, σκοτώθηκε για τον πρώτο Ετρούσκο βασιλιά της Ρώμης - Lucius Tarquinia Priska.

Ο Ταρκίνος καλεί στη Ρώμη μεγάλο τσίρκο- Ένα γιγάντιο οβάλ στάδιο για την κατασκευή αρμάτων, που φιλοξενεί 60.000 θεατές.

Ερείπια του Μεγάλου Τσίρκου

Vіn επίσης zapravdivav zmagannya αθλητές. Πριν από την ομιλία, στον απόηχο των Ετρούσκων, οι Ρωμαίοι ανέστειλαν τις μάχες των μονομάχων. Κοντά στην κοιλάδα ανάμεσα στους λόφους του Παλατίνου και του Καπιτωλίου, υπήρχε ένα ρωμαϊκό φόρουμ, μια αγορά, όπου γινόταν το εμπόριο και γίνονταν δημόσιες συγκεντρώσεις. Η κοιλάδα ήταν βαλτώδης και για να την αποστραγγίσει, ο Ταρκίν οδήγησε στη δημιουργία ειδικών αποστραγγιστικών τάφρων, που αποτέλεσαν τη βάση της περίφημης ρωμαϊκής Cloaca Maximus. Tsya rozkishna που ονομάζεται Ρώσικα σημαίνει απλά «Μεγάλη Αποχέτευση».

Ο Ταρκίνος στις μάχες μεταξύ των χερσαίων φυλών και έχοντας στερεοποιηθεί στη Ρώμη ο ευρωπαϊκός ήχος της εξουσίας θριαμβεύει. Ένας στρατιωτικός ηγέτης, τι τρόπο να κερδίσει, που εισέρχεται στην πρωτεύουσα με το choli του στρατού του? τρεμόπαιξε την πορεία της μάχης από τα πέρασαν σύνορα. Η πομπή κατέρρευσε μέχρι το Καπιτώλιο, όπου ήταν γνωστός ο μεγαλειώδης ναός του Δία το Καπιτώλιο.

Tse bulo etruske θεότητα της βροντής και του bliskavki, της οποίας η λατρεία απέτυχε επίσης στη Ρώμη Tarquin. Δίπλα στον Δία σε αυτόν τον ναό, οι Ετρούσκοι έκαναν θυσίες σε δύο από τις θεότητές τους - τον Juno και τη Minerva.

Οι Ετρούσκοι είχαν μια υπέροχη αποκάλυψη για την ιστορική καταστροφή του πολιτισμού τους. Στο ιερό προσκύνημα, που συνέβη στην πόλη Volsin, ο αρχιερέας-haruspex φύτεψε λουλούδια κοντά στον τοίχο του ναού της θεάς Nortia. ήταν σημαντικό ότι αν ο τοίχος ήταν εντελώς καλυμμένος με λουλούδια, ο τουρκικός λαός θα καρφώσει τα θεμέλιά του. Ρωμαίος συγγραφέας του 3ου αιώνα. στον ήχο ε. Η λογοκρισία λέει ότι οι δέκα «αιώνες» χρησιμοποιούνται ως προς τις εκδηλώσεις των ετρουσκικών πολιτισμών, η επιπολαιότητα τους, ωστόσο, ήταν άγνωστη και ξεκίνησε ως κολέγιο χαρουπιών με βάση το έμβλημα της ζωής. Ο πέμπτος «αιώνας» εμφανίστηκε το 568 r. προ ΧΡΙΣΤΟΥ δηλ. και τα chotiri στο μπροστινό μέρος του αιώνα κουρεύτηκαν για εκατό δέρματα rokіv. Tse δώσε σου σούμι 968 r. στον ήχο ε. - Όρος που δεν ταιριάζει με τα σύγχρονα δεδομένα: τα πιο πρόσφατα αρχαιολογικά μνημεία του τουρκικού πολιτισμού χρονολογούνται όχι νωρίτερα από το 750 π.Χ. ε. Το αυτί των υπολοίπων, τον δέκατο «αιώνα», έχοντας ψηφίσει τον χαρουσπέξ του Βουλκάτι κατά τον θάνατο του Ιουλίου Καίσαρα (44 π.Χ.), και τελείωσε με το κρασί στους 54 ρ. n. ε. για το θάνατο του αυτοκράτορα Κλαυδίου, ο οποίος προσπάθησε να αναβιώσει τον τουρκικό πολιτισμό [Pennik N., Prudence D.Ιστορία της παγανιστικής Ευρώπης. SPb., 2000. S. 61-63].

Τάφος Ετρούσκα VI αι. στον ήχο μι.

Για τριακόσια χρόνια, ο ευρωπαϊκός πολιτισμός πανουβάλα κοντά στη Δυτική Μεσόγειο. Ταυτόχρονα, η δυσωδία των τριμάλ με τον φόβο της Καρχηδόνας. Οι Ετρούσκοι έκαναν τους Ρωμαίους να συνειδητοποιήσουν τις ευλογίες του πολιτισμού, τους δίδαξαν τέχνες και χειροτεχνίες, εμπλούτισαν τον ρωμαϊκό πολιτισμό και τη θρησκεία. Mayzhe, όλα όσα υποστήριζαν οι Ετρούσκοι στη Ρώμη, οι Ρωμαίοι χρησιμοποιούσαν ως επίθετο «μεγαλύτερο». Αλλά οι Ρωμαίοι δημιούργησαν μόνοι τους τη δική τους ύποπτη λειτουργία, διαφορετικά η δυσοσμία δεν θα είχε γίνει υπέροχος λαός.

Ιερέας-haruspex για να πει περιουσίες στο εσωτερικό ενός ποδήλατο

Ιδιαίτερα υψηλό ήταν το κύρος των Τούρκων ιερέων-χαρουπιών, καθώς τους είχαν ορκιστεί από ατελείς fahivtsy στη μαντεία και τη μαγεία. Ήδη στο στάχυ V Art. n. Δηλαδή, αν η εποχή της δύναμης του τουρκικού πολιτισμού έχει βυθιστεί στο μακρινό παρελθόν, οι κάτοικοι της Ρώμης (Χριστιανοί!) υιοθέτησαν την πρόταση των ειδωλολατρών Τούρκων ιερέων να κάνουν μια δημόσια τελετή, όσο μικρή κι αν φορέσει. μακιγιάζ και μια λάμψη στο κεφάλι του έτοιμου Alaric , του οποίου η vіyska επικαλύπτει το "Vіchne Misto". Η μαγική δράση δεν βγήκε μόνο σε αυτόν που επισκεύασε δυναμικά το οπίρ τάτο.

Ο πολιτισμός των Ετρούσκων είναι ο πρώτος από όλους, που άνοιξε τη γη της Ιταλίας. Її ο «χρυσός του αιώνα» βρίσκεται γύρω στα 700-450 χρόνια. στον ήχο ε. Ανεξάρτητα από εκείνους που ο πολιτισμός αναπτύχθηκε ως αρχηγός κοντά στην κεντρική Ιταλία, μεταξύ του ποταμού Άρνο, της Τυρρηνικής Θάλασσας και του Τίβερη, όρμησε πολύ πέρα ​​από την ενδιάμεση περιοχή, - όπως στο pivnich (Padanska Rivnina), έτσι και για την ημέρα (Εκστρατεία) , - μέχρι το σημείο που ο Κάτων ο Πρεσβύτερος vvazhav, nіbi ολόκληρη την Ιταλία perebuval υπό την εισροή των Ετρούσκων. Άλε, η δύναμη των Ετρούσκων δεν οδηγεί σε μια πιο πολιτική κυριαρχία. Κοιτάζοντας πίσω στους άλλους λαούς της Ιταλίας (Ούμπρια, Όσκι και άλλοι.) στο 1ο πουρνάρι. στον ήχο Δηλαδή, οι Ετρούσκοι έχουν ελάχιστη θέαση του πολιτισμού: δεν έχουν αφήσει τόσο μεγάλο αριθμό κειμένων, δεν έχουν δημιουργήσει τόσο δημιουργικά έργα τέχνης, δεν είχαν τόσο ισχυρή εισροή λαών στη γη, συμπεριλαμβανομένης της Ρώμης. λεπτό, αν υπάρχουν μόνο σοβαρά ίχνη. Σε αυτές τις βάσεις είναι δυνατόν να μιλήσουμε για τον τουρκικό πολιτισμό, ανεξάρτητα από αυτούς που προστατεύουν τους διακόνους αυτού του όρου από τους εκατό και άλλους σύγχρονους ιταλικούς «λαούς». Σε κάθε περίπτωση, αν ο Giuseppe Micali δει το 1826. Η περίφημη πρακτική του «L'Italia avanti il ​​dominio dei Romani», γραμμένη στο πνεύμα του ρομαντισμού και διαποτισμένη από αντιβοναπαρτισμό, μας ενδιαφέρουν οι Ευρωπαίοι. Αυτή είναι μια αποφασιστική στροφή στην bik etruscology, μέχρι το σημείο για τους etruscans. Άλλοι Ιταλοί ιστορικοί στάχυ XIXΈτσι, όπως ο Sismondi chi Pignotti, επέστρεψαν επίσης στην ιστορία των Ετρούσκων, αν επέκτειναν τη θεωρία τους για τις τρεις μεγάλες εποχές της ιστορίας της Ιταλίας, δεν αρκεί να δοθεί η νομιμότητα της πολιτικής της ενοποίησης της Ιταλία, και αργότερα, і vіdrodzhen κανένα έθνος. Η Ιταλία, σύμφωνα με τη θεωρία, γνώρισε ήδη τρεις από τις μεγαλύτερες στιγμές πολιτισμού και πολιτικής ισχύος: την εποχή των Ετρούσκων, την εποχή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και την περίοδο της Αναγέννησης. Οι τουρίστες, που βλέπουν την τουρκική νεκρόπολη Monterozzi στην Tarquinia, νιώθουν τα πιο βαθιά συναισθήματα, κοιτάζοντας τις νεκρικές τοιχογραφίες στους μικρούς υπόγειους τάφους. Να χτυπήσει τον Στένταλ με μια κολοσσιαία εχθρότητα, έχοντας κάνει μια επίσκεψη, κατά τη διάρκεια ενός συγκεκριμένου κρασιού, όντας Γάλλος πρόξενος στο Chivitavec, τη δεκαετία του 1830. n. κουνώντας πρώτα το «ζωγραφισμένο μπουντρούμι του Père Lachaise» στην Tarquinia. Το Tse zakhoplennya, όμως, δεν σε έφερε να πάρεις τη μοίρα, σαν να ήταν αλλιώς, στο εμπόριο παλαιών πραγμάτων, σαν να στέκονταν στους τάφους του Vulchi ή της Tarquinia.

Ο Kozhen, που μπορεί να γράψει και να διαβάσει την ιστορία των Ετρούσκων, βασιζόμενος στην ανάγνωση και τη χρονολογία αναφοράς, οι ρίμες θα γίνουν μαγευτικές. Πέρασαν πολύ οι ώρες του αυτοκράτορα Κλαυδίου, ο οποίος, ακολουθώντας τα λόγια του Σουετώνιου, μπορούσε να περιγράψει με τα ελληνικά μου όλη την ιστορία του τουρκικού λαού. Όλες οι «επιστολές» μας που έστειλαν, που εκδικούνται για όσα στάλθηκαν στους ιστορικούς, έμμεσα, μας έδιναν διακόνους να πούμε για ημερομηνίες, αλλά μόνο στον κόσμο, σε Έλληνες και Ρωμαίους ιστορικούς, θα μάντευαν για την ουσία του κόσμου καλά οι Ετρούσκοι , Έλληνες και Ρωμαίους. Για παράδειγμα, οι zavdyaks στον Ηρόδοτο μπορούν να αναφερθούν για τη μεγάλη μάχη του Viysk, κατά τη διάρκεια της οποίας υπήρξαν 540 και 535 ρούβλια. στον ήχο ε. στο Τυρρηνικό Πέλαγος, οι Ετρούσκοι από την Caere (Cherveteri), που συνήψαν συμμαχία με τους Καρχηδονίους, νίκησαν τον ελληνικό στόλο εδώ μεταξύ της Κορσικής και των ιταλικών ακτών. Μια δεκαετία αργότερα, το 474 r. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., όχι πολύ μακριά από τη θέση Kumi, tobto troch pivdennishe, οι Ετρούσκοι ηττήθηκαν από τον νέο ηγεμόνα της Δυτικής Μεσογείου, τον τύραννο των Συρακουσών Hieron, σαν δώρο στον Δία στην Ολυμπία pіdnis sholom (shonaymenshe). Ανακοινώνονται πολλές ακόμη ακριβείς ημερομηνίες, καθώς μόνο η Ρώμη μπαίνει στην ομάδα, και από τα μπλογκ της πόλης Vey το 406-396 rr. στον ήχο ε. αρχίζει η κατάκτηση της Ετρουρίας. Μόνο μια άλλη δεκαετία (βιβλία 11-20) στο έργο του Τίτου Λίβιου «Ιστορία της Ρώμης στην ίδρυση της ομίχλης» μας επέτρεψε τις κύριες πληροφορίες σχετικά με την ημερομηνία ολοκλήρωσης αυτής της κατάκτησης. Επίσης, μπορούμε να χρονολογήσουμε με μεγαλύτερη ακρίβεια τη βασιλεία της δυναστείας των Ετρούσκων στη Ρώμη στα 615–509 χρόνια. στον ήχο ε ..: είναι ακόμα απαραίτητο να αναλυθεί η αξία αυτής της περιόδου σε παγκόσμια ιστορίαΕτρούσκος. Ωστόσο, οι ίδιοι οι Ετρούσκοι δεν μας στέρησαν τις απαραίτητες πληροφορίες για την ιστορία τους. Αναρωτιόμαστε για τους μεγάλους προξενικούς καταλόγους της Ρώμης, μπορούμε να κάνουμε λίστες με τους Ευρωπαίους βασιλείς και δικαστές και να προσπαθήσουμε να προκαλέσουμε μια πολιτική χρονολογία της πορείας.

Σε αυτήν την κατάταξη, ο πολιτισμός των ετρούσκα, καθώς επιλέγουμε το vivchamos, - περισσότερο, λιγότερο η ιστορία αυτού του λαού, βασισμένη εξ ολοκλήρου στη χρονολογία. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι κινούμαστε στο διαχρονικό εργένης: το να ισοπεδώνουμε τα μάτια μας στη σημασία της γιόγκα θα σήμαινε αποκάλυψη μιας δημιουργημένης και απείθαρχης εικόνας της ευρωπαϊκής ευαισθησίας, της οποίας όλες οι σφαίρες μετατράπηκαν σε μια συνεχή εξέλιξη στο στάχυ. . προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε. Έμμεση dzherela, zokrema αρχαιολογικό, zapovnyuyut lacunas διάκονοι, αλλά sovnistyu, και δημοσιεύσεις ερμηνειών αυτών των αρχαιολογικών dzherels πάντα δίνουν αφορμή για διαφορετικά superechki. Δεν μας νοιάζει που, έχοντας συνοψίσει όλες αυτές τις υποθέσεις, μπορούμε να θυμηθούμε ολόκληρη την ιστορία της τουρκικής κοινωνίας.

ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΟΓΔΟΗΣ ΠΙΑΤΟΣ

10 Ιουλίου 1992 κοντά στην πόλη Cortona, που κρέμεται πάνω από τη διάσημη λίμνη Trasimene, ένας άνδρας ήρθε στον καραμπινέρο Kamuchi, για να ενημερώσει τις ιταλικές αρχές για τη γνώση επτά μικρών χάλκινων πιάτων. Αυτός ο σεμνός εργάτης δημιούργησε μια νέα κατεύθυνση στην ετρουσκολογία, τα θραύσματα των χάλκινων πλακών που βρέθηκαν ήταν σε μια όμορφη, ομοιόμορφη γραφή, αναμφισβήτητα γραμμένα από το etruska μου, κάτι που δεν προκαλεί έκπληξη, τα θραύσματα της Cortona ήταν ένα από τα μεγαλύτερα μέρη του κόσμο αλλά ї Etrurії ta δισκοπότηρο, μεταξύ άλλων, ο αριστοκρατικός ρόλος στο παρελθόν υπέρ των Ετρούσκων, που σκοτώθηκαν στην εποχή της Νέας Ώρας. Η Ακαδημία Etruska, που ιδρύθηκε το 1727, ήταν ένας από τους πιο δραστήριους οργανισμούς, μεταξύ її αντεπιστέλλοντων μελών και σημαντικών προσώπων του Μοντεσκί και του Βολταίρου, και μέχρι σήμερα, οι τουρίστες μπορούν να δουν το Μουσείο της Ακαδημίας Etruska, το καμάρι του εγκλήματος άλλων εκθεμάτων, є πλούσιο στολίδια, χάλκινο λυχνάρι, δημιουργίες του 5ου αι. στον ήχο ε. και με τη βοήθεια λίγων αποκαταστάσεων.

Σε όλους αυτούς, που για πολύ καιρό, έχοντας σταθεί στον ευρωπαϊκό πολιτισμό ως μυστήριο, γλίτωσαν. Ας δούμε αυτά τα σημάδια: ως robitnik, αυτός stverdzhuvav, ο οποίος γνωρίζει τα σημάδια στο ξύπνημα Maidan, ανακαλύψτε ότι η δυσοσμία ήταν ένα τρόπαιο ενός από τα αριθμητικά τομπαρόλι,ληστές των τάφων εκείνων αρχαιολογικά μνημεία, σαν να λειτουργούσε συνεχώς στην Ιταλία και, ιδιαίτερα, στο έδαφος της αρχαίας Ετρουρίας. Αναμφίβολα, την ίδια στιγμή αφαιρέθηκε η αμπελουργία ως αποτέλεσμα της ειλικρινούς μεταφοράς της γνώσης του κράτους, του καλύτερου, λιγότερο ριψοκίνδυνου εμπορίου στη διεθνή αγορά των αντίκες. Naytsіkavіshe - υπάρχει ένα μεγάλο διάλειμμα μεταξύ της μεταφοράς της γνώσης της αστυνομίας και του Αρχαιολογικού Τμήματος της Φλωρεντίας και της στιγμής, αν γινόταν επίσημο γι 'αυτούς στην επιστημονική κοινότητα (η οποία προκάλεσε έναν απίστευτο ενθουσιασμό) και σε ένα μεγάλο ξεφάντωμα. Τσε τζερέλο, σαν βιδτέπερ άρχισε να λέγεται ταμπέλα από την Κορτώνη. (Tabula cortonensis),- για αναλογία με την πλάκα του Κλαυδίου, μια θαυματουργή λατινική επιγραφή, κρεμασμένη σε χάλκινη πλάκα, που βρέθηκε στη Λυών τον 16ο αιώνα, - λιγότερο από δέκα χρόνια μετά την εκδήλωσή της. Η ταμπλέτα έσπασε στην κορυφή των σανίδων στην αρχαιότητα (Εικ. 9). Το όγδοο κομμάτι δεν σώθηκε. Ωστόσο, το πάντρεμα ενός θραύσματος της άντροχας δεν υπερβαίνει το λογικό κείμενο, που παρουσιάζεται για παράδειγμα 2000 p. στη μεγάλη έκθεση «Gli Etruschi», που διοργάνωσε το βενετσιάνικο Palazzo Grassi, και μετά στην ίδια την Cortona. Τώρα μπορείτε να ζωγραφίσετε μια δερμάτινη ταμπλέτα με το Cortoni στο Μουσείο της Ακαδημίας Etruska, μαζί με τη διάσημη χάλκινη λάμπα και τα θαυματουργά αγάλματα θεοτήτων, επίσης vikonanim από μπρούτζο.

Μπορεί να είναι το τρίτο μετά το παλιό κείμενο της ευρωπαϊκής γλώσσας (40 σειρές - 32 στην μπροστινή πλευρά και 8 στην πίσω πλευρά, 206 γραμμές). Ωστόσο, το αινιγματικό περιβάλλον, το οποίο τελειοποιήθηκε για πρώτη φορά από δημόσιες εκδόσεις, είναι τρομακτικό να μαντέψει κανείς για τα ρομαντικά μυαλά του ποιητή που βρήκε το τουρκικό κείμενο, το οποίο λήφθηκε σήμερα - τη μούμια του Ζάγκρεμπ (1200 λέξεις). Ο Tsya μας κάλεσε εκπληκτικά στο σωστό μυθιστόρημα για μια μούμια: ένας Κροάτης αριστοκράτης που έφερε μια μούμια από την Αίγυπτο ως αναμνηστικό, η οποία επεκτάθηκε τον 19ο αιώνα (τα ευρωπαϊκά μουσεία εμπνεύστηκαν από τουριστικές αγορές αυτού του είδους), αποκαλύπτοντας ότι οι γραμμές . το οποίο bula buli καλύψαμε με ένα μακροσκελές κείμενο, θα γράψουμε με την κατάταξη του κεφαλιού με μαύρο μελάνι. Μόνο ως υπενθύμιση του αιώνα αποκαλύφθηκε ότι το κείμενο της συγγραφής των Ετρούσκων μου: αυτό είναι ένα τελετουργικό ημερολόγιο, καταπληκτική ιστορίααυτό που προσπαθούμε να κάνουμε μια τροχαλία χαμηλότερα. Σε αυτόν τον κατάλογο, υπάρχει μια άλλη επιγραφή Etrusky πίσω από το dovzhina, μια πλάκα από το Kapu, καθώς για πολύ καιρό στην ειδική αρχαιολογική βιβλιογραφία ονομαζόταν το κεραμίδι από το Kapu, τα θραύσματα του οποίου ήταν γραμμένα από 300 λέξεις που κρέμονταν σε μια ορθογώνια επίπεδη πλάκα. τερακότα και θρυμματισμοί σε μεγάλη αλάνθαστη γραφή. δύο σπλαχνικά vipadka.

Ετρούσκους, Οι αρχαίοι κάτοικοι της Κεντρικής Ιταλίας, αν λεγόταν έτσι - Ετρουρία (σημερινή Τοσκάνη), - ένας από τους πιο μυστηριώδεις λαούς που μόνο λίγοι γνώριζαν.

Είχαν σύστημα γραφής, αλλά η σύγχρονη εποχή μπόρεσε να αποκρυπτογραφήσει μόνο ένα μικρό μέρος των αρχείων που έφτασαν σε εμάς. Ο πλούτος των Ετρούσκων έχει ξοδευτεί, η Κριμαία είναι okremih urivkiv, prote, όσα γνωρίζουμε για την ιστορία τους, μας έχουν φτάσει μόνο μέσα από τα νέα σχόλια Ελλήνων και Ρωμαίων συγγραφέων.

Αρχαίοι Ετρούσκοι

Η Ετρουρία, μια περιοχή που έβγαινε περίπου από το έδαφος της σύγχρονης ιταλικής επαρχίας της Τοσκάνης, ήταν πλούσια στον κόλπο και στη μέση του ποταμού.

Χίμαιρα από το Αρέτσο. Χάλκινο άγαλμα του 5ου αιώνα στον ήχο μι.

Її zberezhzhya φωτίζεται με φυσικά λιμάνια. Οι Ετρούσκοι λοιπόν ήταν καλοί θαλασσοπόροι και ενέπνευσαν ως εκ θαύματος τη μαγεία του έργου.

Η βάση του πλούτου τους ήταν το θαλάσσιο εμπόριο δημητριακών, χαλκού και άλλων αγαθών σε ολόκληρη τη χώρα της Ιταλίας και του Pivdenny.

Κοντά στα 800 r. στον ήχο Δηλαδή, αν η Ρώμη ήταν ακόμα ένα μάτσο καλύβες zhalyugidnyh, κολλημένες στην κορυφή του λόφου, η δυσωδία ζούσε ήδη στα μέρη.

Άλε, οι Τούρκοι έμποροι σκόνταψαν από τον ψημένο ανταγωνισμό από την πλευρά των Ελλήνων και των Φιννίκι.

Περίπου 600 r. στον ήχο ε. οι Έλληνες αποκοιμήθηκαν η εμπορική αποικία της Μασσηλίας (σύγχρονη.) Πίβντνι Γαλλία. Σε αυτό το οχυρό, η δυσοσμία θα μπορούσε να πάρει τον έλεγχο της σημαντικής εμπορικής οδού, που εκτείνεται κατά μήκος του ποταμού Ροδανού προς την Κεντρική Ευρώπη.

Dzherelom του πλούτου των Ετρούσκων ήταν rozrobka? ζόκρεμα, η δυσοσμία οδήγησε στη μεγαλύτερη σε ολόκληρη τη Μεσογειακή καταγωγή στη μέση αυτού του κόλπου. Οι Ετρούσκοι τεχνίτες έκαναν θαύματα μαγείας με μέταλλο, για παράδειγμα, ένα χάλκινο άγαλμα της Χιμαιρίας - ένα τέρας με κεφάλι λιονταριού και ουρά φιδιού.

Για να υπερασπιστούν τα συμφέροντά τους, οι Ετρούσκοι συνήψαν μια συμμαχία έξω από την Καρχηδόνα. Οι Ετρούσκοι εκμεταλλεύτηκαν όλες τις προηγμένες τεχνολογίες της εποχής τους. η δυσοσμία των δρόμων, των γεφυρών και των καναλιών.

Οι Έλληνες βρωμάνε το αλφάβητο, τα ζωγραφισμένα κεραμικά και η αρχιτεκτονική του ναού.

Στο VI Art. στον ήχο ε. Η Volodinnya των Ετρούσκων επεκτάθηκε στο pivnich και το pivden στην περιφέρεια їkhnої spokonvіchnoї της Etrurії. Σύμφωνα με την αναγνώριση των Ρωμαίων συγγραφέων, οι 12 μεγάλες ευρωπαϊκές πόλεις ίδρυσαν μια πολιτική ένωση - την Ετρουσκική Ένωση.

Ίδρυση της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας

Για μια ώρα οι Ετρούσκοι τσάροι κυβέρνησαν τη Ρώμη. Το υπόλοιπο του βασιλιά γκρεμίστηκε από μια ομάδα Ρωμαίων αριστοκρατών στο 510 r. στον ήχο ε. - Η ημερομηνία αυτή είναι σημαντική ως η στιγμή της δικαίωσης της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας (το ίδιο το μέρος που ιδρύθηκε η Ρώμη το 753 π.Χ.).

Την τρίτη ώρα, οι Ρωμαίοι άρχισαν βήμα-βήμα να παίρνουν την εξουσία από τους Ετρούσκους. On the cob III st. στον ήχο ε. οι Ετρούσκοι αναδύθηκαν από την ιστορική σκηνή. Η σφαίρα της πολιτικής εισροής της Ρώμης, που διευρύνθηκε σταθερά, σάπισε.

Οι Ρωμαίοι υιοθέτησαν στους Ετρούσκους τις απρόσωπες ιδέες του ετρουσκικού πολιτισμού και τέχνης, της καθημερινής ζωής, της μεταλλοτεχνίας και της δεξιοτεχνίας.

Η Ετρουρία δοξάστηκε από τους maisterni καλλιτέχνες και τεχνίτες, περισσότερο από ό,τι στην εποχή του Viysk, οι Ετρούσκοι δεν μπορούσαν να συγκριθούν με τους Ρωμαίους.

Ετρούσκι μέρη των νεκρών

Οι Ετρούσκοι χαιρέτησαν τους νεκρούς κοντά στην έκταση των νεκροπόλεων, τις οποίες προέβλεψαν για την θέαση του τόπου. Στο pivdnі Etrurії δυσωδία κρεμούσαν τάφους από μαλακό σκελό τοφ και διακοσμούσαν τη μέση τους, σαν ζωντανή.

Συχνά, στον τάφο τοποθετούνταν αγάλματα, τα οποία απεικόνιζαν ένα νεκρό άτομο και εκείνη την ομάδα γιόγκο, που καθόταν, απλώθηκε, πάνω στη λάβα, βουβή για μια ώρα στο συμπόσιο.

Το πατρογονικό σπίτι των Ετρούσκων καταλάμβανε ένα μέρος της σύγχρονης Τοσκάνης. Η δυσοσμία ήταν πλούσια στο θαλάσσιο εμπόριο μεταλλευμάτων και για πρόσθετο πλούτο, επέκτεινε την εισροή τους από το pivnіchnіy τμήμα της Ιταλίας.

Άλλοι τάφοι ήταν στολισμένοι με τοιχογραφίες, σαν να απεικόνιζαν μπενκέτι, τους συμμετέχοντες στους οποίους γιόρταζαν μουσικοί και χορευτές.

Τέχνη των Ετρούσκων

Σημαντικό μέρος των τάφων λεηλατήθηκε από τους κακούς, αλλά οι αρχαιολόγοι κατάφεραν να βρουν μερικούς τάφους βραχύβιας.

Κατά κανόνα περιείχαν πολλά αγγεία από ξύλο καρυδιάς, καθώς και άρματα, βορόμπες από χρυσό, ελεφαντόδοντο φούντες και μπούρστιν, που μαρτυρούν τον πλούτο των ταφών των Ετρούσκων αριστοκρατών εκεί.

Κύριες ημερομηνίες

Ο Ετρούσκι, ως ένας από τους αρχαιότερους πολιτισμούς του παλιού, του γκρι σημαντικός ρόλοςστην ιστορία. Παρακάτω είναι οι κύριες ημερομηνίες του τουρκικού πολιτισμού.

Ο Ρόκι πριν από το δικό μας	Πόδια
900	Στο Pivnіchnіy Іtalії z'yavlyaєє πολιτισμού Vіllanova, εκπρόσωποι yakoї vykoristovuvali zalizo.
800	Τα πλοία των Ετρούσκων πλέουν στη δυτική ακτή της Ιταλίας.
700	Οι Ετρούσκοι ξεκινούν νικηφόρα τη συγγραφή και την αβέτκα.
616	Ο Ετρούσκος Lucius Tarquin Prisk γίνεται βασιλιάς της Ρώμης.
600	Δώδεκα ετρουσκικές πόλεις ενώνονται στην Ένωση Ετρούσκων.
550	Οι Ετρούσκοι τυλίγουν την κοιλάδα του ποταμού. Θα υπάρχουν μέρη στο pіvnіch vіd Etruria και θα υπάρχουν μέρη.
539	Ο συνδυασμένος Ετρούσκος-Καρχηδονιακός στρατός στη ναυμαχία νικά τον ελληνικό στόλο και διώχνει τους Έλληνες από την Κορσική, την οποία θα κατακτήσουν οι Ετρούσκοι. Επισυνάπτεται ο ελληνικός αποικισμός της Δυτικής Μεσογείου.
525	Οι Ετρούσκοι επιτέθηκαν ανεπιτυχώς στον ελληνικό τόπο Kumi (Φεβρουάριος της Ιταλίας).
525	Οι Ετρούσκοι ίδρυσαν έναν οικισμό στην Καμπανία (Φεβρουάριος της Ιταλίας).
510	Οι Ρωμαίοι κερδίζουν τον Ταρκίνο Β' τον Περήφανο, παραμένοντας Ετρούσκος βασιλιάς της Ρώμης.
504	Οι Ετρούσκοι γνωρίζουν τις ήττες στη μάχη κοντά στην Arichia (Φεβρουάριος της Ιταλίας).
423	Samniti pick up από τους Ετρούσκους r. Στάζω στην Καμπανία.
405-396	Οι Ρωμαίοι μετά τον 10ο αιώνα θα τραγουδήσουν το μ. Veiy.
400	Οι Galli (κελτική φυλή) peretinayut, εισβάλλουν στο pіvnіch Іtalії і εγκαθίστανται στην κοιλάδα του ποταμού. Με. Η δύναμη των Ετρούσκων στην περιοχή είναι αδύναμη.
296-295	Μετά από μια χαμηλή απεργία, τα γερμανικά μέρη άφησαν τον κόσμο έξω από τη Ρώμη.
285-280	Οι Ρωμαίοι περιφρονούν μια σειρά από ανόδους στα ετρουσκικά μέρη.

Τώρα ξέρετε ποιοι είναι οι Ετρούσκοι και τι παλιός πολιτισμόςοπότε κάντε κλικ στους ιστορικούς.