Життя і праці художника Федора Солнцева
«Солнцев був одним з тих кращих і небагатьох,
які вчили нас всіх цінувати і любити
справжню корінну Русь ».
В.В. Стасов

В одному із залів Державної Третьяковській галерея експонується невелика картина «Селянське сімейство», виконана в 1824 р випускником Академії мистецтв в якості програми на Малу (другу) золоту медаль. Традиційне програмне завдання з нехитрим сюжетом, нескладне, але продумане композиційна побудова, Теплий колорит - справжня академічна робота.

Вона заслужила визнання і схвалення членів комісії, її автор отримав золоту медаль, а молодий художник - право на пенсіонерського поїздку, яким не скористався. Цю картину в кінці XIX в. забрав у свою галерею П.М. Третьяков, з неї робили навчальні копії студенти Академії мистецтв. І хто б міг тоді, в 1824 р, уявити, що з цієї нехитрої програмної роботи почнеться великий шлях видатного російського художника, без якого немислимий сьогодні розмова про культурі XIX в. взагалі, про російську архітектурі і російської книжності, зокрема. Ім'я цього художника - Федір Григорович Солнцев (1801-1892).

Працям Солнцева російська наука зобов'язана зборами «старожитностей Російської держави» і «Керченських і Фанагорійський старожитностей». За малюнками Солнцева відновлені терема і церкви Московського Кремля, прикрашені зали Кремлівського Палацу. Йому належить честь відкриття і відновлення мозаїк і фресок Софії Київської, Успенського собору Києво-Печерської Лаври, Дмитрівської собору у Володимирі.

У 1876 р під час святкування 50-річчя художньо-археологічної діяльності Ф.Г. Солнцева головний редактор відомого журналу «Русская старина» Михайло Іванович Семевский вимовив: «Малюнки Солнцева, в науковому та художньому відносинах - мальовнича літопис Стародавній Русі, Джерело відродження вітчизняного стилю. І якщо Карамзін в літописах і інших археографічних пам'ятках нашої Батьківщини знайшов живі фарби для складу своєї історії; якщо Пушкін в народних казках знайшов живу, свіжий струмінь, якої він оновив мову Вітчизняної поезії, то художник Солнцев творами своїми пробудив в російських художників почуття народної самосвідомості і поваги до образам, заповіданий нам предками ».

Федір Григорович Солнцев Народився 14 квітня 1801 в с. Верхньо-Нікульское Молозькому повіту Ярославської губернії в родині поміщицьких (кріпаків) селян графа Мусіна-Пушкіна. Після народження сина Федора його батько, Григорій Кіндратович, поїхав до Петербурга і став працювати касиром при імператорських театрах. Незабаром в північну столицю переїхав і старший брат, Денис. Федір і його мама Єлизавета Фроловна залишилися в селі. Завдяки старанням матері, колишньої грамотної жінкою, він почав вчитися читати. Але навчання в цілому давалася важко. Набагато цікавіше було малювати або копіювати лубочні картинки, грати на березі струмка, що впадає в знамениту річку сить.

Коли в 1815 р батько, як звичайно, відвідав сім'ю, йому поскаржилися на недбайливого дитини, який цікавився тільки малюванням різних сільських і церковних предметів. Григорій Кіндратович, мабуть, володіючи хорошим чуттям, забрав дитину з собою до Петербурга. Тут, на Адміралтейській площі в будинку графа Кутайсова, живучи з братом і батьком, Федір Григорович почав вчитися арифметики, французької та німецької мов, вивчати цілий ряд загальноосвітніх предметів, а також малювання.

Поки Федір Григорович потихеньку навчався у свого брата, батько порався про його пристрої в Академію мистецтв. Це сталося в тому ж, 1815 р Відправившись одного разу за наказом Григорія Кіндратовича до інспектора академічних класів, відомому художнику К.І. Головачевского, Федір Солнцев був негайно зарахований в число своєкоштних вихованців. У 1815 р його визначили в перший рисувальний клас. Менш ніж через півроку Солнцев виявився в натурному класі. Перейшовши в третій вік, Ф.Г. Солнцев вибрав своєю спеціальністю історичну і портретний живопис, і став працювати під керівництвом відомих російських живописців, професорів С.С. Щукіна, А.А. Єгорова і А.Г. Варнека. Працював Солнцев багато і цікаво, взяв участь у розписі Казанського собору. Незабаром на картини художника-початківця звернув увагу директор Імператорської публічної бібліотеки А.Н. Оленін, що став в 1817 р Президентом Академії мистецтв. «Любитель і знавець старожитностей», широко ерудований в питаннях літератури і мистецтва, історик, археолог і етнограф, він привернув юного художника для виконання різних робіт і замовлень, націлюючи на художньо-археологічні дослідження. А.Н. Оленін сприяв становленню і формуванню унікального історичного живописця, знавця археології та історії Росії.

У 1829 р, майже п'ять років після закінчення Солнцевим Академії мистецтв, Оленін сподобався йому на роботу над виданням книги про Рязанських старожитності. Ф.Г. Солнцев виконав малюнки Рязанських старожитностей: дорогоцінні бляхи, барми, персні. Про цю роботу він згодом згадував: «Олексій Миколайович запропонував мені намалювати« рязанські давнини ». Я взявся за роботу. Малювати треба було в кабінеті Олексія Миколайовича. Між іншим, у мене намальована була бляха, малюнок цей і лежав на столі. Одного разу приїхав до Олексію Миколайовичу професор перспективи - М.Н. Воробйов. Помітивши на столі бляху і прийнявши її за справжню, він хотів рукою зрушити її, але, побачивши свою помилку, сказав: «Невже це намальовано!» З цієї нагоди Олексій Миколайович зауважив: «Так, вже кращої похвали мистецтву не можна зробити» ».

Робота над Рязанської старожитностями остаточно зв'язала життя і творчість Федора Григоровича з археологією.

Найважливішим етапом в творчої біографії Ф.Г. Солнцева стали 30-е роки XIX століття. У цей час він працював в Москві, знімаючи малюнки з найдавніших речей, що зберігалися в Палаті зброї Московського Кремля і його соборах, роблячи акварельні замальовки різних видів Москви. Частина цих малюнків було виконано для російського історика, дійсного члена Імператорського Товариства історії та старожитностей Російських - Івана Михайловича Снєгірьова. У вступній статті до однієї з них видавець серпня Семен зазначив:

«Опис старожитностей першопрестольної, царственої столиці російської, гідне величі предмета і побожного уваги російських людей і російської землі до святині і пам'ятників московським, давно було загальним бажанням всіх освічених людей. Вивчення пам'яток Вітчизняних є обов'язок кожного люблячого свою Вітчизну. Збереження їх в описах і зображеннях від випадкової загибелі і руйнування часу має бути шановане заповітом на нашу повагу до предків і честі народної.

Щасливим випадком, давно бажане підприємство знайшло собі ревного покровителя в колишньому, незабутньому назавжди градоначальника Москви, князя Д.В. Голіцина. Опис пам'ятників Московської давнини доручити було вченому знавцю російських старожитностей І.М. Снєгірьову. Цікаві описи пана Снєгірьова збагатилися малюнками чудового ізографа російських старожитностей, академіка Ф.Г. Солнцева.

Витонченість обробки малюнків і повнота і виразність описів порушили згодні похвали всіх наших не тільки російських, а й іноземних газет і журналів, які одноголосно визнали Пам'ятники московської старовини першим чудовим виданням, з усіх дотепер вийшли в Росії ».

Цей спільний труд видатних російських дослідників І.М. Снєгірьова і Ф.Г. Солнцева поряд з «Пам'ятками давньоруського зодчества» Ф.Ф. Ріхтера і «Російської старовиною» А.А. Мартинова і І.М. Снєгірьова поклав початок справі освіти росіян зодчих за частиною національної спадщини.

У травні 1830 року розпочалася робота художника Ф.Г. Солнцева над «срісовиваніем старовинних наших звичаїв, шат, зброї, церковної і царської начиння, скарбу, кінської збруї і інших предметів, що належать до історичних, археологічних і етнографічних відомостями», які перебували в Москві і що зберігалися в Палаті зброї. Роботі Солнцева в Кремлі і в Палаті зброї допомагали видатні громадські та державні діячі XIX століття: митрополит московський Філарет (Дроздов), президент московської палацової контори князь В.В. Юсупов, історик М.П. Погодін і, звичайно ж, А.Н. Оленін.

Створене Ф.Г. Солнцевим збори малюнків російської старовини (а їх було до кінця 40-х рр. Понад три тисячі) привернуло увагу імператора Миколи I, і він завітав на їх видання близько ста тисяч рублів сріблом. Подібне пожертвування імператора на публікацію викликало жвавий відгук в громадських і наукових колах Росії. У журналі «Москвитянин» історик М.П. Погодін зазначив, що «любителі Вітчизняної давнини і історії благословляють царську щедрість» і «з нетерпінням очікують чудового видання». А через 20 років після виходу в світ «старожитностей Російської держави» М.П. Погодін напише: «Найважливіше і разом великолепнейшее видання наших пам'яток, власне археологічних, полягає в« Древностях Російської держави ». Багате посібник отримала археологія в цьому чудовому виданні! »

В.В. Стасов, виголошуючи промову пам'яті Ф.Г. Солнцева, високо оцінив саме «Древности Российского государства». Він сказав: «Книга припала до загального смаку, вона склала епоху в російській історичному самосвідомості і мала величезний вплив на зростання всіх останніх художніх поколінь наших».

Працям Ф.Г. Солнцева всіляко сприяв імператор Микола I, який на перший план висунув національні традиції. Серед них певну увагу приділялося російським історичним реліквіям.

Величезна робота, проведена Солнцевим по відновленню Теремного палацу Московського Кремля, була високо оцінена імператором. Його нагородили діамантовим перснем і завітали Кавалером ордена св. Володимира 4 ступеня.

Микола I віддав ряд розпоряджень, пов'язаних з вітчизняною старовиною. У Києві в 1832 р були розкриті залишки Золотих воріт, а з 1835 р діяла спеціальна Комісія ізисківанія старожитностей. Зібрані колекції надійшли до Київського університету, де 17 березня 1837 відкрився археологічний музей. У 1847 р було видано твір київського цивільного губернатора І.І. Фундуклея «Обозрение Києва», а в 1848 р - «Огляд могил, валів і городищ Київської губернії». Велика частина будівель і речей були представлені в малюнках і кресленнях. Гравюри до книги створювалися за малюнками Ф.Г. Солнцева.

Саме Ф.Г. Сонцеву належить честь відкриття і реставрації знаменитих фресок і мозаїк XI ст. в Київському Софійському соборі, про існування яких до 1843 р ніхто не підозрював. «З давніх-давен помітні були в одному з бічних відділень Собору, на стороні південній, на склепінні, стародавні зображення ангелів, серафимів і херувимів, і можна було придивившись уважно, прочитати тут грецькі написи», - запише протоієрей І.М. Скворцов у своїй книзі про реставрацію собору, що вийшла в 1854 р Але це була лише частина 8-вікових фресок, які необхідно було ще шукати на всіх стінах Собору. У 1843 році, «коли в вівтарі межі преподобних Антонія і Феодосія, після випадкового опадання штукатурки, виявилися сліди фрескових зображень, колишній по деякому справі в Києві, академік Ф.Г. Солнцев набрав думка про існування подібних зображень по всьому Ярославовому храму. Думка ця і підтвердилася, коли пробували в різних місцях очищати побілку і підфарбовування новітню. Таким чином, справа ця представилося вартим уваги Найвищого, повідомлено було Государю Імператору, і Його Величність зволив вказати священного Синоду знайти кошти, як для відкриття, так і відновлення стародавніх фресок на всіх стінах і стовпах Києво-Софійського собору. Внаслідок того складено Комітет про відновлення цього собору по всіх частинах його; при чому, згідно з найвищої волею, частина мальовнича вся доручена головному нагляду академіка Солнцева ».

Реставруючи фрески і розкриваючи мозаїки Софійського собору, Ф.Г. Солнцев скопіював з ювелірною ретельністю його розпису. У березні 1853 року він представив 80 малюнків в Імператорська російське археологічне товариство для видання. Археологічне товариство погодилося взяти на себе працю видання, прийнявши рішення літохроміровать і гравірувати малюнки. При цьому надійшло розпорядження імператора про те, щоб видання нових малюнків Ф.Г. Солнцева стало продовженням «старожитностей Російської держави». Але через відсутність коштів процес підготовки видання затягнувся на довгі роки і почався тільки в 1866 р У 1871 р вийшов перший випуск «старожитностей» - «Київський Софійський собор».

З 1830 по 1853 рр. Ф.Г. Солнцев багато їздив по давньоруських містах, займаючись дослідженням і срісовиваніем предметів і пам'ятників старовини, роблячи етнографічні замальовки. «З того часу по теперішній з старожитностей Керченських, Московських, Троїце-Сергієвої Лаври, Нового Єрусалиму і околиць їх, в Рязанських, Володимирських, Київських, Новгородських, Псковських, Смоленський, Чернігівських, Вітебських, Могилевських і багатьох інших повітових містах, а також в ризниці Імператорського Зимового палацу в Санкт-Петербурзі зроблено Солнцевим аквареллю і представлено Государю Імператору до 2000 малюнків. Понад те він займається малюванням аквареллю і по іншим Найвищим доручень, так само і для новоспоруджуваної в Москві Кремлівського Палацу. Під його наглядом відновлено старовинна живопис в Києво-Успенському Лаврському і у Володимирському Дмитрівському соборах, а в Києво-Софійському соборі відновлюються давні фрески.

Солнцев за свою працю Всемилостивий наданий орденами: св. Володимира 4-го ступеня, св. Станіслава 2-го ступеня з короною і св. Анни 2-го ступеня, а за виконану в програмі від Імператорської Академії мистецтв картину нагороджений Академіком.

У 1836 р Ф.Г. Солнцев за свою працю був удостоєний звання академіка. З 1844 по 1867 року він викладав іконописання в Санкт-Петербурзької Духовної семінарії, за що в отримав ордена св. Анни 2-го ступеня і орден св. Володимира 3-го ступеня. У 1858-1866 рр. під його наглядом було виготовлено понад 200 іконостасів для церков західних російських губерній на замовлення Міністерства державного майна. Він сам зробив ескізи образів, хрестів, хоругв та ін.

Працюючи з пам'ятниками давньоруського мистецтва і побутовими предметами, вивчаючи пам'ятники російської старовини, Ф.Г. Солнцев постійно стикався з російськими рукописними книгами, з яких черпав відомості, необхідні для датування досліджуваних предметів, для визначення місця їх створення та призначення.

Під час роботи в Московському Кремлі в 30-і рр. XIX ст. з предметами російської старовини Збройової палати увагу художника привернули такі шедеври російської книжності як Ізборник Святослава 1073 р Царські грамоти. У Московській Синодальній друкарні він звернув увагу на унікальне Юріївське Євангеліє, на стародруки. Ф.Г. Солнцев скопіював найцікавіші матеріали: заставки, заголовні букви, зразки листа різних епох, тобто все те, що могло стати в нагоді художнику для розуміння, характеристики і відтворення тієї чи іншої епохи. У колекції малюнків і акварелей Ф.Г. Солнцева, що зберігається у Відділі рукописів Російської національної бібліотеки, виявився цілий ряд листів, які представляють давньоруське книжкове мистецтво. Можна припустити, що Ф.Г. Солнцев мислив про систематизації образотворчого матеріалу, Що міститься в рукописних і стародруків книгах, думав про створення альбому з історії російського книжкового орнаменту.

З кінця 30-х рр., Коли імператор Микола I ухвалив Ф.Г. Солнцева під своє заступництво, для членів імператорської фамілії художник створив молитовники та інші книги духовного змісту. Однією з них стала книга «Свята в Будинку Православного Царя Російського».

Для членів імператорського прізвища Ф.Г. Солнцев написав також: Молитвослов для імператриці Олександри Федорівни, дружини Миколи I; Молитвослов для імператриці Марії Олександрівни, дружини Олександра II; Молитовники ангелів-охоронців для великих княгинь Марії Миколаївни, Ольги Миколаївни і Марії Олександрівни; Житія вибраних святих; «Свята в Будинку Православного Царя Російського»; Житіє Сергія Радонезького; Служба святої Марії Магдалині; «Росіяни святі, передміхурова перед Богом за царя і святу Русь»; «Визначні дні в Будинку імператора Олександра III».

Протягом декількох років Ф.Г. Солнцев часто бував в будинку М.П. Волконської, невістки начальника Двірцевій канцелярії, обергофмаршала П.М. Волконського, обігравши художника після смерті О.М. Оленіна. У будинку Марії Петрівни збиралися художники, письменники, композитори, серед них професор Н.І. Похвіснев, Л. Кікіна, Л. Львів, М.А. Межакова, П.В. Басін. У гуртку М.П. Волконської в 50-і роки XIX ст. під керівництвом Солнцева і при його особистій участі створювалася рукописна книга «Молитовник з календарів».

Про цю рукописну книгу писали в журналі «Столиця і садиба», звернувши увагу на лицьовій Місяцеслов, розташований в кінці книги. Це зображення святих, а також панських і двунадесятих свят. «Можна собі уявити, скільки праці коштувало, наприклад, помістити на просторі менше чотирьох вершків висоти і близько трьох ширини - зображення щоденних святих, які святкує цілому місяці. Щоб виділити лики і облачення полувершкових фігур, треба було вживати збільшувальне скло і мати справжній запас терпіння, і, з усім можливим старанністю, ближче двох або трьох місяців неможливо було закінчити таблицю з усіма святими тридцяти днів і входили до їх складу зображеннями двунадесятих свят ».

На замовлення княгині Л.Н. Меншиковой Ф.Г. Солнцев створив унікальну, незвичайної краси рукописну книгу «Євангеліє від Іоанна». Разом з Солнцевим над книгою працювали академіки Г.Г. Гагарін і Премацці.

Логічним підсумком звернення до російської рукописної традиції стало створення на початку 60-х рр. XIX ст. за завданням Священного Синоду великих лицьових Святців. При підготовці Святців художник використовував дев'ять іконописних оригіналів XIV - XV ст. і виконав працю історика і етнографа. Їм було використано і безліч образотворчих образів - ікон, окреслять, власних малюнків. У 1866 р Святці були надруковані. Вони складалися з 12 листів, по 48 тижнів в кожному, а в кожному тижні по 100 фігур святих. Нестор Кукольник, випереджаючи вихід Святців, писав, що «видання мало б велику користь для художників при виконанні ними церковного живопису». Солнцевські Святці «представляли собою цілий довідковий лексикон, археологічний музей».

Цілком логічною стала для Ф.Г. Солнцева робота над оформленням і ілюструванням різних друкованих видань - книг і журналів - з використанням принципів оформлення російських рукописних книг.

У 40-і рр., Під час роботи в Києві, художник познайомився з митрополитом Філаретом (Гумилевським). Це знайомство переросло в тісну співпрацю. Для праць, розпочатих Філаретом, Ф.Г. Солнцев виконав більше 400 малюнків. Праці митрополита Філарета неодноразово перевидавалися у другій пол. XIX - поч. XX ст. і весь час виходили з ілюстраціями Ф.Г. Солнцева. Багато з цих ілюстрацій були використані і для інших видань, здійснених за розпорядженням Святійшого Синоду. Малюнки для різного роду видань, присвячених святим, прославленим Російською Православною Церквою, Ф.Г. Солнцев виконував багаторазово. Серед них є ілюстрації, створені на прохання І.П. Хрущова для його книг про святих подвижників виходили в серії « народні читання». Малюнки Ф.Г. Солнцева були використані при перевиданні «Роздуми про Божественну літургію» Н.В. Гоголя.

Любов до російської історії, до «старожитностей російським» звела разом і здружила Ф.Г. Солнцева з М.І. Семевский - редактором журналу «Русская старина». За останні 30 років (до своєї смерті) художник створював заставки, віньєтки і кінцівки для оформлення цього журналу.

Почуття любові до давньоруської книжкової традиції Ф.Г. Солнцев постарався прищепити і своїм учням, серед яких був А.П. Рябушкін. Разом вони писали вітальні адреси, оформляючи їх в російській стилі. А.П. Рябушкін самостійно створив кілька рукописних книг. Давньоруська рукописна традиція і рукописна книжкова традиція, розвитку якої в XIX в. сприяв Ф.Г. Солнцев, сприяли тому, що рукописні книги стали створювати російські художники, серед яких В.М. Васнецов, М.В. Нестеров, Д.С. Стеллецкий.

У 1876 р в Петербурзі урочисто відзначили п'ятдесятиріччя художньо-археологічної діяльності Ф.Г. Солнцева. Від Імператорського археологічного товариства Ф.Г. Солнцев отримав вибиту, з нагоди 50-річного ювілею художньої та археологічної діяльності, велику золоту медаль з його портретом. А в журналі «Русская старина» М.І. Семевский опублікував мемуари художника «Моє життя і художньо-археологічні праці». У листопаді 1886 року в Академії мистецтв вшановували 50-річчя отримання Ф.Г. Солнцевим звання академіка.

Про останні 15 років життя і діяльності художника відомо небагато. А ці роки були насичені повсякденними кропіткими працями для Синоду і Синодальної друкарні, для журналу «Русская старина», для різних видавництв, виконанням приватних замовлень. У ці роки Солнцев продовжував вести велику опікунську роботу за стипендіатами з державних селян - учнями в Імператорської Академії мистецтв.

Працював Солнцев до самого останнього дня, до своєї кончини. У «формулярного списку про службу колишнього зарахованого до Імператорської Академії мистецтв для складання повних зібрань археологічних та етнографічних малюнків професора і почесного вільного общника Академії »останній запис, зроблений в 1892 р говорить:« Волею Божею помер ».

Поховали художника з почестями на Волковому кладовищі.

Солнцев Федір Григорович (1801-1892)

Ірина Богатського. Древности Российского государства в творчості Федора Солнцева. «РІ» № 1/2005.

Федір Григорович Солнцев (1801-1892) - російський художник-графік Народився 14 квітня 1801 в селі Верхненікульском Молозькому повіту Ярославської губернії в родині селян графа Мусіна-Пушкіна. У 1815 році його визначили в Академію мистецтв. На картини художника-початківця звернув увагу Президент Академії мистецтв, директор Імператорської публічної бібліотеки А.Н. Оленін, він став залучати Солнцева для виконання різних робіт і замовлень, націлюючи на художньо-археологічні дослідження. У 1829 р Ф.Г. Солнцев виконав малюнки Рязанських старожитностей: дорогоцінні бляхи, барми, персні. Ця робота остаточно зв'язала життя і творчість Федора Григоровича з археологією: сучасники називали його виключно художником-археологом, а згодом його піввікова художньо-археологічна діяльність була відзначена золотою медаллю Імператорського Російського Археологічного товариства. З кінця 20-х рр. XIX ст. Ф.Г. Солнцев став головним помічником А.Н. Оленіна в виданні археологічних праць. У початку 1830 року його малював "Керченські" і "Фанагорійський давнини". У 20-ті роки XIX ст. А.Н. Оленін привернув Солнцева до робіт зі створення проектів різної форменого одягу.

30-ті роки XIX століття стали новим етапом у творчій біографії Ф.Г. Солнцева. Він працював в Москві, знімаючи малюнки з найдавніших речей, що зберігалися в Палаті зброї Московського Кремля і його соборах, робив акварельні замальовки різних видів Москви. Частина цих малюнків було виконано для робіт російського історика, дійсного члена Імператорського Товариства історії та старожитностей Російських - Івана Михайловича Снєгірьова, який займався дослідженням російських старожитностей. Створене Ф.Г. Солнцевим збори малюнків російської старовини від VI до XVIII століття було використано при виданні «старожитностей Російської держави» (1849-1853 рр.) Видання складалося з 500 малюнків великого формату.

З 1830 по 1853 рр. Ф.Г. Солнцев багато їздив по давньоруських містах, займаючись дослідженням і срісовиваніем предметів і пам'ятників старовини, робив етнографічні замальовки. У 1847 р було видано твір київського цивільного губернатора І.І. Фундуклея «Обозрение Києва», Велика частина будівель і речей, які були описані в «Огляді Києва», представлені в малюнках і кресленнях. Гравюри до книги створювалися за малюнками Ф.Г. Солнцева. Ф.Г. Солнцев реставрував фрески і розкривав мозаїки Київського Софійського собору (Х1 століття), з ювелірною ретельністю копіював його розпису. У березні 1853 року він представив 80 малюнків в Імператорська російське археологічне товариство для видання. Через відсутність коштів процес підготовки видання затягнувся на довгі роки і почався тільки в 1866 р У 1871 р вийшов перший випуск «старожитностей» - «Київський Софійський собор».

У 1836 р Ф.Г. Солнцев був удостоєний звання академіка. З 1844 по 1867 року він викладав іконописання в Санкт-Петербурзької Духовної семінарії, за що отримав ордена св. Анни 2-го ступеня і орден св. Володимира 3-го ступеня. У 1858-1866 рр. під його наглядом було виготовлено понад 200 іконостасів для церков західних російських губерній на замовлення Міністерства державного майна. Він сам зробив ескізи образів, хрестів, хоругв та ін.

Плідною була співпраця художника з видавничим відділом Священного Синоду. До предпринятому в 1885 р архієпископом чернігівським Філаретом виданню «Житія святих, шанованих православною церквою» Ф.Г. Солнцев зробив 400 малюнків. За малюнками Солнцева був виданий Антимінс. З його ілюстраціями вийшли книги «Пояснення на літургію» Дмитрівського, «Пояснення на літургію» Н.В. Гоголя та ін.

З кінця 30-х років, коли імператор Микола I ухвалив Ф.Г. Солнцева під своє заступництво, для членів імператорської фамілії художник створив цілий ряд рукописних книг: Молитвослов для імператриці Олександри Федорівни, дружини Миколи I; Молитвослов для імператриці Марії Олександрівни, дружини Олександра II; Молитовники ангелів-охоронців для великих княгинь Марії Миколаївни, Ольги Миколаївни і Марії Олександрівни; Житія вибраних святих; «Свята в Будинку Православного Царя Російського»; Житіє Сергія Радонезького; Служба святої Марії Магдалині; «Росіяни святі, передміхурова перед Богом за царя і святу Русь»; «Визначні дні в Будинку імператора Олександра III». У 50-ті роки XIX ст. створювався «Молитовник з календарів» на замовлення та за участю княгині М.П. Волконської. Аналіз техніки живопису показує, що над оформленням працювали два художника. Основна робота була виконана Ф.Г. Солнцевим і лише невелика частина - П.В. Басина. Приблизно в ті ж роки, в 1854 р, на замовлення княгині Леонілла Миколаївни Меншиковой Ф.Г. Солнцев створив унікальну рукописну книгу «Євангеліє від Іоанна», яка в 1887 році, згідно із заповітом княгині, надійшла до Відділу рукописів Імператорської публічної бібліотеки.

Друга половина життя художника була заповнена не менш важливими і серйозними роботами. З 50-х рр. XIX ст. Ф.Г. Солнцев брав участь в живописних роботах по виправленню інтер'єру в соборі Олександро-Невської Лаври. У 1861-1862 рр. він відновлював Свято-Троїцький Олександро-Невський собор, а в 1863-1864 рр. наглядав за оновленням лаврської церкви Святого Духа.

У 1860-і рр. міцна дружба і співпраця зв'язали Ф.Г. Солнцева з журналістом, видавцем і письменником М.І. Семевский. Протягом 30 років журнал «Русская старина» виходив в оформленні художника Солнцева. У 1873 р при Імператорському Російському Археологічному товаристві була утворена спеціальна комісія з 5 членів, під головуванням Н.І. Стояновського, для видання численних праць Оленіна, який помер в 1843 році. Частина з них опублікували вже 1877 г. 100 ілюстрацій, які увійшли в «Археологічні праці», належали Ф.Г. Сонцеву. (Древности Босфору Кіммерійського, що зберігаються в Імператорському музеї Ермітажу. Рис. Ф.Г. Солнцева. СПб., 1854. 2 тт .; Оленін А.Н. Археологічні праці в 4-х тт. Під ред. Н.І. Стояновського зі 100 знімками Ф.Г. Солнцева. СПб., 1877, 1881, 1882.)

Федір Григорович Солнцев прожив довге життя - майже все XIX століття. На його очах одна історична епоха змінювалася іншою, а художня діяльність цього скромного трудівника мистецтва надавала великий вплив на всю епоху, на творчість цілих поколінь, стверджуючи «російський стиль».

Солнцев Федір Григорович

Наш сьогодні проводить велику мистецтвознавчу роботу з пошуку, виявлення і збереження таких творів, які, на сьогоднішній день, ще не представлені широкій публіці, але, тим не менш, є великою рідкість. сьогодні не складе труднощів - можна побачити, чи, не на кожній вулиці, але наш має всі підстави вважатися одним з кращих в столиці. Ми пишаємося представленими, тільки у нас, роботами наших дорогих співвітчизників.
Цей розділ на нашому сайті містить відомості про російських і радянських художників, Які працювали в різний час і в найрізноманітніших жанрах. Сторінка кожного художника містить коротку біографію, відомості про досягнення, заслуги і нагороди, виділяє основні напрямки його творчості, і, звичайно ж, представляє галерею робіт. Тут можна вибрати і, знайшовши її по імені автора з алфавітного списку для зручності пошуку, а також впорядкувати за вартістю, жанру, або розмірами.

ЧИТАТИ ПОВНІСТЮ

Солнцев (Федір Григорович) - живописець і археолог (1801 - 1892). Батько його, кріпак гр. Мусіна-Пушкіна, помістив сина в своєкоштні учні Академії Мистецтв (1815 р).

Солнцев (Федір Григорович) - живописець і археолог (1801 - 1892). Батько його, кріпак гр. Мусіна-Пушкіна, помістив сина в своєкоштні учні Академії Мистецтв (1815 р). Тут, займаючись під керівництвом С. Щукіна і А. Єгорова, С. швидко виявив успіхи в живопису. При закінченні ака

мического курсу в 1824 р за картину "Селянське сімейство", він отримав малу золоту медаль, а в 1827 р за картину "Віддамо Кесарів Кесарю, а Божа Богові" - велику золоту медаль. Після цього С. залишив Академію і деякий час здобував кошти до життя уроками малювання, малювання портретів

в і т. п. Тодішній президент Академії А. Оленін став направляти С. на ту дорогу, на якій С. потім здобув популярність. Завдяки Оленіна, молодий художник став археологом-малювальником і на все життя прикипів до дослідження і зображенню різних пам'яток старовини. У 1830 р за найвищими

йому велінню він був відправлений до Москви і інші місця Імперії "для змалювання старовинних наших звичаїв, шат, зброї, церковної і царської начиння, скарбу, кінської збруї і інших предметів". С. ретельно відтворював аквареллю всяку старовинну річ, що має якесь історичне значення, і вс

е свої малюнки пересилав Оленіна, який постійно керував цими роботами (особливо перші роки) і давав йому докладні інструкції. За свої роботи С. зарахований в 1833 р до Академії і до Кабінету Його Величності. З цієї пори починається цілий ряд поїздок С. по старовинних містах Росії для змалювання

вітчизняних старожитностей. До 1836 р він працював в Новгороді, Рязані, Москві, Торжку та інших містах; в Москві займався в Палаті зброї, в Успенському і Архангельському соборах і в інших місцях. Змальовуючи і докладно досліджуючи царську начиння в Палаті зброї, він зробив відкриття, що так звані

е вінець і барми Мономаха виготовлені за царя Михайла Феодоровича, в Греції. Крім того, він робив наїзди в Рязань, Юр'єв-Польський, Смоленськ та інші міста. В кінці 1835 року він отримав від Академії програму для отримання звання академіка: написати картину "Зустріч великого князя Святослава з Іоанно

м Цимисхием ". Через рік ця картина (знаходиться в музеї імператора Олександра III) була закінчена, і С. зроблений академіком. Майже одночасно з цим С. займався відновленням стародавніх царських теремів в Кремлі, склав проекти їх реставрації і по ним терема до кінця 1836 м були відновлені цілком.

Імператор Микола, який вірить безумовно в пізнання С., доручив йому змалювати багато з речей, що знаходяться в Палаті зброї і в Благовіщенському соборі. З величезної кількості солнцевських малюнків, що зображають давнини, - а їх всього набереться більше 3000 - жоден з них не минув очей Государя. виповнилося

я його доручення, С. визначив, між іншим, що так звана корона Астраханського царства зроблена за Михайла Феодоровиче, а корона Сибірська - при Олексієві Михайловичу. З 1837 по 1843 г. С. працював переважно в Москві, хоча і відвідував інші старовинні міста. У той же час він брав участь

е в пристрої московського Великого Палацу, побудованого на місці колишнього, який згорів в 1812 р Коли, в 1843 р, Оленина не стало, Государ взявся сам керувати С. і відправив його в Київ для змалювання і відновлення тамтешніх старожитностей. Звідси починається нова епоха кар'єри С., яка тривала

десять років. Влітку він трудився звичайно в Києві, а на зиму перебирався в Санкт-Петербург, куди привозив з собою кожен раз від 80 до 100 малюнків, які були представляемо їм Государю. Оглядаючи Києво-Софійський собор, він відкрив там стінні фрески XI століття. Не обмежуючись цим відкриттям, которо

е можна вважати однією з найважливіших заслуг С., він приступив за височайшим повелінням до відновлення нутрощі зазначеного собору по можливості в тому вигляді, який вона мала, і закінчив цю працю в 1851 р Понад те, С. знімав види деяких храмів, робив малюнки нутрощі собору Києво-Печерсько

й лаври, брав участь в тимчасовій комісії для розгляду давніх актів Юго-Западной России, заснованої в 1844 р, і був призначений в члени комітету для видання знятих ним малюнків. Це видання тривало з 1846 по 1853 року і склало шість величезних томів "старожитностей Російського Держави", в яких

велика частина малюнків (до 700) належить С. Кримська війна, смерть імператора Миколи I і настання епохи реформ в царювання його наступника на престолі - все це відсунуло С. на другий план. Проте, з 1853 року він працював для Санкт-Петербурзького Ісаакіївського собору, виконував замовлення З

вятейшего Синоду, які, наприклад, малюнки антиминсов, зображення святих для приміщення в молитвеників, святці і т. п .; протягом восьми років він завідував роботами по виготовленню іконостасів для церков західних губерній. З 1859 р С. знову отримує офіційні відрядження (наприклад, у Володимир

на Клязьмі) і зараховується до імператорської археологічної комісії. З огляду на його заслуг Академія Мистецтв в 1863 р дала йому титул її почесного вільного общника. У 1876 р було урочисто відсвятковано 50-річчя діяльності С., причому піднесена йому вибита на його честь золота медаль і він зведений в

звання професора. Не володіючи особливо яскравим художнім талантом, С. зайняв дуже чільне місце в історії російського мистецтва своєю невтомною діяльністю на ниві вивчення мистецьких пам'яток вітчизняної старовини: їм виконано незліченну кількість малюнків всякого роду старожитностей Росс

ії, з яких багато хто був потім видані і склали дорогоцінний внесок в нашу археологію. Дуже цікаві також малюнки простонародних, тепер здебільшого вже зниклих, костюмів різних місцевостей Росії, які С. з любов'ю вивчав і відтворював під час своїх подорожей; нарешті, йому мног

їм зобов'язані як російське іконописання, так і орнаментістіка будівель і начиння, переважно церковної. Пор. Н. Собко "Ф.Г. Солнцев і його художньо-археологічна діяльність" ( "Вісник витончених мистецтв", Т. I, стор. 471);" Моє життя і художньо-археологічні праці ", розповідь Ф. Г. С. (" Рус

Великий російський критик В. Г. Бєлінський, аналізуючи вірші М.Ю. Лермонтова, написав: «Наше століття - століття переважно історичний. Всі думи, всі питання наші і відповіді на них, вся наша діяльність виростає з історичної грунту і на історичному ґрунті »(1). Дійсно, завдяки розвитку літератури і мистецтва, стараннями великих і талановитих організаторів російського освіти і науки, стараннями російських державних діячів, серед яких були державний канцлер Н.П. Румянцев і директор Імператорської академії мистецтв А.Н. Оленін, зріс справжній інтерес до вітчизняної історії, До старожитностей держави. Свій шлях становлення і розвитку проходить археологія (або древлеведеніе) - наука про всіх без винятку історичних старожитності. Однією з найважливіших складових історичного і художнього пізнання минулого стала створена і методологічно пророблена А.Н. Оленіним художня археологія. Поняття «художня археологія включало не тільки точні з дотриманням масштабу, замальовки археологічних старожитностей і пам'ятників давньоруського зодчества, але їх докладний источниковедческое дослідження і опис, а також вирішення питань датування і атрибуції, тобто проведення так званої зовнішньої критики джерела. Людиною, що втілив і застосував на практиці методи художньої археології, сформулював її основні практичні завдання, став художник Ф.Г. Солнцев. Художникові також належить честь розробки (спільно з митрополитом Філаретом (Дроздовим) і архімандритом Фотієм) нового іконописного канону, що відповідав давньоруським традиціям, напрацювань послепетровской епохи і віянням нового часу.

Творчий шлях Ф.Г. Солнцева

Художник, живописець, іконописець, графік, ілюстратор Федір Григорович Солнцев (1801-1892), за величезні досягнення в галузі художньої археології прозваний сучасниками «художником-археологом», став одним з основоположників російського стилю в російській мистецтві XIX ст. Працям Солнцева російська наука зобов'язана зборами «старожитностей Російської держави» (2). За малюнками Солнцева відновлені терема і церкви Московського Кремля, прикрашені зали Імператорського Кремлівського Палацу. Йому належить честь відкриття і відновлення мозаїк і фресок Софії Київської, Успенського собору Києво-Печерської Лаври, Дмитрівської собору у Володимирі.

У 1876 р під час святкування 50-річчя художньо-археологічної діяльності Ф.Г. Солнцева головний редактор відомого журналу «Русская старина» Михайло Іванович Семевский вказав, що «художник Солнцев творами своїми пробудив в російських художників почуття народної самосвідомості і поваги до образам, заповіданий нам предками» (3).

Федір Солнцев Народився 14 квітня 1801 в сім'ї кріпаків. Батько, Григорій Костянтинович, служив по палацовому відомству касиром при імператорських театрах. Мати, Єлизавета Фроловна, селянином, жила і померла в с. Верхньо-Нікульское, де і похована на сільському кладовищі.

У 1815 р Федір Солнцев за наполяганням свого батька покинув село і переїхав до Санкт-Петербурга. За сприяння художника К.І. Головачевского в цьому ж році вступив до Імператорської Академії мистецтв у клас історичної, портретного і мініатюрного живопису. Його вчителями були відомі російські живописці, професора С.С. Щукін, А.Е. Єгоров і А.Г. Варнек, куратором став президент Академії О.М. Оленін. За дипломну роботу «Селянське сімейство перед обідом» (1824) його нагородили золотою медаллю другого ступеня. Отримавши звання художника 14 класу і атестат 1-го ступеня (4), залишився пансіонером по класу портретного живопису і був зарахований на службу в Академію мистецтв «за частиною археологічної та етнографічної».

У пансіонерскіе роки починаються активні заняття церковної живописом. Перш за все, молодий художник взяв участь у розписі санкт-петербурзької церкви праведників Захарії і Єлизавети при патріотичному інституті і написав образ євангеліста Матвія в вітрилі Казанського собору. Для церкви Святої Трійці села Верхне-Нікульское в 1827 р він створив кілька образів і ескізи розпису стін. З ікон збереглася одна: це «Архангел Гавриїл». Євангельська тема «Віддамо кесарів кесареве, а Боже Богові» лягла в основу композиції підсумкової пансіонерской роботи - акварель «Спаситель і фарисеї» - яку удостоїли золотої медалі першого гідності.

Перша популярність до художника прийшла після виконання і публікації малюнків предметів з Рязанського скарбу, виконаних спеціально для наукового дослідження А.Н. Оленина, виданих у 1831 р (5) і увійшли в історію під назвою «Рязанський давнини».

У 1836 р за програмну акварельний роботу «Побачення князя Святослава Ігоровича з грецьким імператором Іоанном Цимисхием на Дунаї в 971 році» Федір Солнцев отримав звання академіка.

1830-і - 1850-і рр. були наповнені науково-художніми поїздками по давньоруських містах, монастирях і церквах, мистецькими дослідженнями предметів і пам'ятників старовини, фіксацією, обміром древніх пам'ятників архітектури, живопису, церковного начиння, старовинних книг, предметів побуту. Серед міст були Володимир, Суздаль, Юр'єв-Польський, Коломна, Александров, Звенигород, Твер, Торжок, Осташков, Тула, Воронеж, Новгород, Псков, Ладога, Білозерськ, Смоленськ, Орел, Стара і Нова Рязань, Ярославль, Кострома, Казань, Київ, Чернігів, Полтава, Могильов, Вітебськ.

Початком робіт з художньої фіксації церковно-археологічних пам'яток стало відрядження 1830 року Москву, за приписом Академії мистецтв, «для змалювання старовинних наших звичаїв, шат, зброї, церковної і царської начиння, скарбу, кінської збруї і інших предметів, що належать до історичних, археологічним і етнографічним відомостями ». Протягом десяти наступних років Ф.Г. Солнцев щорічно приїжджав з Петербурга в Москву. Тут він малював «старовини», що зберігалися в Палаті зброї, соборах Московського Кремля і Московських храмах і монастирях, робив акварельні замальовки різних видів Москви, отримавши особисте замовлення імператора Миколи I зафіксувати «образ Донський Божої Матері, царське місце, все головні прикраси, так звану корону Мономаха, корони Астраханську, Сибірську і Казанську і різні інші речі »(6).

У 1835-1838 рр., Напередодні початку робіт з будівництва Імператорського палацу і нової будівлі Збройової палати, Ф.Г. Солнцев брав участь в реставраційних роботах в Московському Кремлі, відновлюючи давні Тереми, церкви Різдва Богородиці, Лазарева воскресіння, Різдвяної та Хрестовоздвиженської церков.

З 1830-х художник Ф.Г. Солнцев почав тісно співпрацювати з архітектором К.А. Тоном, працюючи в Москві і Санкт-Петербурзі. Для нового Імператорського палацу, що будувався в Московському Кремлі, Солнцев, як головний художник «за частиною живопису», проектував паркети, парадні двері орденських залів (Георгієвського, Олександрівського та Катерининського) шпалери, штори і килими. Художній паркет парадних «орденських» залів палацу, виконані за ескізами Ф.Г. Солнцева (1843-1845), по красі і складності роботи не мають аналогів.

До початку 1840-х рр. академік живопису Ф.Г. Солнцев створив близько трьох тисяч малюнків, які представляли давнину Російської держави: це види різних міст, монастирів, храмів, старовинних будівель, їх інтер'єрів, замальовки, обміри та плани стародавніх архітектурних споруд, одягу, облачення, церковне начиння, старовинні книги, предмети побуту, етнографічні замальовки і т.д. З виконаних малюнків московських і російських старожитностей для початого з ініціативи та на особисті кошти імператора Миколи I видання «Древности Российского государства» комісією (С.Г. Строганов, М.М. Загоскіна, І.М. Снєгірьов і А.Ф. Вельтман) були відібрані 509 малюнків, хромолітографірованние у Франції. За своїм змістом малюнки були розподілені за кількома розділами відповідно до змісту текстових томів: 1 т. - церковне начиння і облачення, 2 т. - царські шати, 3 т. - зброя, 4 т. - столовий посуд, 5 - російське зодчество ( 7). Видання побачило світ у 1849-1853.

Художник відомий своїми реставраційними роботами (8). У 1842 р він брав участь у відновленні стародавньої настінного живопису Новгородського Знам'янського собору; в 1843-1853 рр. проводив роботи по відкриттю і відновлення стародавнього живопису Київського Софійського собору і реставрував фрески Успенського собору Києво-Печерської лаври; в 1844 р - курирував реставраційні роботи в Дмитрівському Володимирському соборі; в 1844 і тисячі вісімсот п'ятьдесят дев'ять рр. - відкрив стародавні фрески в Успенському Володимирському соборі; в 1859 р - фрески церкви Покрова на Нерлі і Володимирському Успенському монастирі (9).

З великим інтересом і любов'ю художник працював над створенням рукописних книг. Особові богослужбові і Четьї книги він створив для членів імператорської родини, за приватними замовленнями і в літературно-художніх гуртках.

Серед предметів декоративно-прикладного мистецтва, створених за малюнками та ескізами Ф.Г. Солнцева, знамениті «Кремлівський» (1837-1838) і Костянтинівський сервізи (1847-1848), малюнки меблів в давньоруському стилі в пам'ять про померлу дочку Миколи I Олександрі Миколаївні для молельной Олександрівського палацу в Царському Селі.

Федір Солнцев став творцем восьми малюнків скриньок-ковчегів, призначених для зберігання державних грамот, таких як грамота про затвердження Івана IV в сані царя, записи про приєднання до Москви князівств і областей, статутні та князівські договірні грамоти, царські листи (1852-1853). Скриньки виготовили з бронзи в 1857-1858 рр. в Петербурзі на фабриці Ф. Шопена

З 1858 року і практично до своєї смерті по лінії Міністерства внутрішніх справ Ф.Г. Солнцев здійснював піклувальні роботи за стипендіатами з державних селян - учнями в Імператорської Академії мистецтв. Серед його учнів російський художник А.П. Рябушкін і гравер І.П. Пожалостін.

Федір Григорович помер 3 березня 1892 г. Його поховали в Санкт-Петербурзі на Волковому кладовищі. На його надгробному пам'ятнику зроблено напис: «Професор Імператорської Академії мистецтв Федір Григорович Солнцев. Археолог, що проклав шлях успіхів російської церковної іконопису ».

Федір Солнцев і Церковне будівництво в XIX столітті

Початок робіт Ф.Г. Солнцева на замовлення Священного Синоду поклали дослідження стану «настінного живопису в Новгородському Знам'янському соборі» (10) і розробка ескізів іконостасів і розписів споруджуваних в Санкт-Петербурзі соборів.

У 1839-1847 рр. художник долучився до зведення за проектом К.А. Тона великого п'ятикупольного храму в ім'я святого Митрофана Воронезького на Мітрофаніевском кладовищі. Він розробив ескізи п'ятиярусного іконостасу та розпису склепінь (11). Нові різьблені іконостаси з липи і настінний розпис по ескізу Ф.Г. Солнцева створювалися в 1850-1851 рр. для церкви Різдва Христового на Різдвяній вулиці (12). У 1862-1863 рр. Ф.Г. Солнцев працював в Олександро-Невській лаврі, створивши ескізи розписів для стін і стелі церкви Успіння пресвятої Богородиці, а також ескізи стінопису собору пресвятої Трійці (13). Над виконанням всіх трьох проектів трудився П.С. Титов. У 1869 р за ескізом Ф.Г. Солнцева розписувався плафон церкви Вознесіння Господнього у Вознесенському проїзді (12). Над створенням і прикрасою храмів разом з Ф.Г. Солнцевим (як і в роки навчання в Академії) часто працювали вчилися разом з ним А.В. Нотбек, А.Т. Марков, М.І. Скотті.

Для церков Санкт-Петербурга художник також виконав ескізи окладів, хрестів, писав ікони. Він написав ікони для церкви священномученика Мирона, що будувалася на обвідному каналі в 1849-1855 рр. Для собору святителя Спиридона Триміфунтського (Адміралтейського) в 1863 р створювався образ Спасителя (15). найцікавішою роботою стало створення ескізу окладу для чудотворної ікони Божої Матері «Всіх скорботних Радість» - однієї з найбільш шанованих ікон Санкт-Петербурга, що зберігалася в Скорбященской церкви. Найбагатша золота риза з дорогоцінними каменями, зроблена за малюнком Ф.Г. Солнцева в майстерні Ф.А. Верхівцеве, прикрасила її в 1859 р) (16). У 1870-і рр. Ф.Г. Солнцев подарував разом з іншими свої ікони церкви Святої Трійці при Свято-Троїцької Громаді сестер милосердя. У 1885 р по малюнку Ф.Г. Солнцева виготовили з дерева гарний запрестольний хрест, який принцеса Е.М. Ольденбурзька в тому ж році подарувала храму великомучениці Катерини при Імператорському училище правознавства. У 1863 р створив малюнки для спорудження нового різьбленого іконостасу для бокового вівтаря св. Сави Освяченого Катерининського храму московського Новоспаського монастиря.

Ф.Г. Солнцев працював над створенням ескізів іконостасів для соборів давньоруських міст, в тому числі для собору в ім'я Казанської ікони Божої Матері м Кирилова. Виготовлені за його малюнками різьблені іконостаси привезли в Кирилов з Петербурга в 1859 р

У XIX ст. будівництвом і благоустроєм нових храмів в Росії відало Міністерство державного майна. Саме до цього Міністерству 28 липня 1858 р височайшим повелінням зарахували Ф.Г. Солнцев з метою «виробництва іконописання для знову споруджуваних сільських церков». У цьому ж році, в зв'язку з проведеною за імператора Миколи I акції возз'єднання з Православною Церквою півтора мільйона уніатів Литви, Білорусії та України, він став завідувати роботами з виготовлення іконостасів для церков Західних губерній, де йшли відновлення і ремонт зруйнованих церков та уніатські і католицькі храми перебудовувалися під православні з метою зміцнення становища православного населення. Ця служба тривала протягом восьми років, до 1866 г. За цей час під його наглядом було виготовлено понад 200 іконостасів для церков західних губерній. Ескізи Ф.Г. Солнцев робив сам, а живописні роботи вели Н.А. Майков, А.А. Васильєв, П.С. Титов.

Нерідко Ф.Г. Солнцев виконував приватні замовлення на створення ікон і ескізів церковного начиння, про що свідчать численні записи в його щоденниках, наприклад, він створив малюнки «р полковнику Іловайському »,« князю Волконському »,« для м Корабльова »,« священику Полісадову »,« р Верховцеву »,« в Громаду сестер милосердя »,« до церкви Різдва Христового, що на Пісках »,« для м Ширяєва »,« для пані Всеволожский »,« на Афонську гору »,« пані Збомірской »,« для Почаївської Лаври »(17).

У 1885-1892 рр. Ф.Г. Солнцев виконав малюнки ікон і церковного начиння для храму в ім'я святого Олександра Свірського Вауловскіх маєтків сенатора В.П. Мордвинова. За цими малюнками його учень: «іконний ізограф Платон Іванович брусниці» і «академік Василь Васильович Васильєв» написали образи святих подвижників Православ'я. Деякі з цих ікон після революції 1917 р і закриття і розорення храмів і монастирів опинилися в приватних колекціях і музеях. Кілька ікон і малюнків потрапили в Ростовський музей. Серед інших збереглися три ікони святого Олександра Свірського «в житії». На звороті однієї з них зроблено запис: «СIЕ ізображенiе чудес' преподобного Олександра Свірскаго пісал' для церкви імені цього угодника Божого Вь садибі Володимира Павловича Мордвинова селі Ваулове Романов'-Борісоглебскаго повіту Ярославської губернії по малюнку професора Федора Григоровича Солнцева і під його смотреніем' в С.-Петербурзі Вь січня 1892 іконний ізограф' Платон' Івановіч' Брусніков' »(18).

Ф.Г. Солнцев і питання розробки канонів іконопису

У 1843 р Ф.Г. Солнцев створив малюнок антимінс, затверджений Святійшим Синодом. Гравірований, за рекомендацією Ф.Г. Солнцева, Л.А. Серяковим (19), Антимінс тиражували протягом декількох років. Подальші переробки антимінс також доручали Ф.Г. Сонцеву, про що свідчать деякі донесення до Святійшого Синоду. Наприклад, 17 липня 1864 р з господарського управління Обер-прокурору на розгляд надійшов «виготовлений новий малюнок Антимінса зі змінами, зазначеними »Обер-прокурором (20). Живу участь в розгляді і правки робіт Ф.Г. Солнцева приймав митрополит Московський Філарет (Дроздов). У роздумах з приводу малюнка антимінс, він зазначив складання його «згідно з визначенням Синоду» і вказав художнику на те, що «особи Йосипа і Никодима висловлюють благочестивих увагу», але «не так чудові особи святих жон». Митрополит висловив невдоволення «обличчям святого апостола Іоанна», яке «представляло дитячий вигляд, не виказуючи ні духовного характеру. Ні любові до Господа, ні печалі ». Найсерйознішим було зауваження, що стосується порядку розміщення фігур: «За стародавнім звичаєм особи чоловіків і дружин не змішувалися, а відділялися. Тому Іоанна краще було поставити безпосередньо біля Йосипа, а Марію Клеопової, яка їх розбиває, далі після Божої Матері »(21).

Одним з найсерйозніших питань мистецтва XIX століття стали канони іконописання. Їм приділялося багато уваги і Святійшим Синодом, і в Строгановском училище, готував іконописців, вченими і художниками. Величезна увага цій проблемі приділяв Товариство любителів давньоруського мистецтва, створене при Московському публічному і Румянцевском музеях. Його члени займалися вивченням історії іконописання і становили рекомендації в зв'язку з перспективами його розвитку в другій половині XIX ст. (22). Так В.І. Бутовський, як директор Строгановского училища і член Товариства любителів давньоруського мистецтва, підготував і видав Строгановський іконописний оригінал. В кінці XIX ст. російський вчений М.В. Покровський зробив надбанням науки і художників чудовий пам'ятник російського церковного мистецтва «Сийский іконописний оригінал» (23).

Теоретичних робіт на тему особливостей іконопису нового часу художник не залишив, так він спеціально і не займався вирішенням теоретичних проблем. Своєю творчістю він намагався відповісти на це питання, показуючи, «як можна коректно, в розумних пропорціях поєднати традиції іконопису Московської Русі з новаціями нового часу». Вибравши свій шлях, художник, на думку історика і мистецтвознавця Б.В. Сапунова, своєю творчістю довів, що «пряма перспектива, світлотіні, тонкі переходи кольорів, об'ємність зображення на одній іконі можуть співіснувати з ремінісценціями іконопису минулих століть - зворотної перспективою, площинним зображенням подовжених фігур, умовним пейзажем і іншими складовими давньоруської іконопису» (24).

Логічним підсумком реставраційної та іконописної роботи Ф.Г. Солнцева, підсумком розробки ескізів іконостасів для споруджуваних і реконструйованих церков Західних губерній Росії, для храмів Москви і Петербурга, результатом дослідження наявних у розпорядженні живописців іконописних оригіналів, стало створення великих лицьових Святців. На початку 60-х рр. XIX ст. за завданням Священного Синоду він приступив до їх створення.

«Особові Святці» роботи Ф.Г. Солнцева

Думка про назрілу потребу для художників мати лицьові Святці, а не тільки текстові іконописні оригінали з описом зовнішнього вигляду святих, була висловлена \u200b\u200bФ.Г. Солнцевим в бесіді з архімандритом Фотієм під час відвідування Юр'ївського Новгородського монастиря в 1833 р (25). Що відбулася бесіда між Солнцевим і архімандритом Фотієм надзвичайно цікава, оскільки дозволяє зрозуміти художника, який задумав створення лицьових святцев, відповідають сучасному стану різних верств суспільства. Солнцев як ізограф шукав «вдалий синтез елементів традиційного іконного листи з новаціями світського живопису нового часу» (26).

Під час бесіди з архімандритом Фотієм, пояснюючи того мета новгородської поїздки, Федір Солнцев зазначив, що «приїхав відшукувати давнини, щоб потім скласти повний мальовничий курс археології та етнографії для художників». Відповідаючи художнику, настоятель монастиря приніс «іконописний оригінал, який містив в собі настанови, як слід було зображати святих». «Я подивився оригінал<...> і зауважив, - пише Солнцев, - "... для художника цього не достатньо. Художник повинен бути і кравцем, і йому потрібно знати - яке вбрання, в якому столітті носили; а тут немає ніяких описів костюмів і церковних шат" »(27) . Архімандрит Фотій з цим зауваженням художника погодився.

У рецензії, яка випереджає вихід нових друкованих Святців, драматург і поет Нестор Кукольник (1809-1868), писав, що «видання мало б велику користь для художників при виконанні ними церковного живопису» (28).

Потреба в якнайшвидшій їх розробці стала відчутною в зв'язку зі створенням малювального класу і початком викладання іконопису в семінарії. У березні 1845 року він звернувся із запискою на ім'я Обер-прокурора Н.А. Протасова. На її основі Відомство Православного сповідання Святійшого Урядового Синоду склало лист такого змісту:

«Академік Солнцев, навчальний малювальної мистецтву в Санкт-Петербурзької семінарії, вніс в Духовно-навчальне управління записку, в якій було, хто б, що для приготування учнів до иконописанию фарбами, необхідно потрібні справжні зображення ликів святих, їх одягу і аксесуарів, яких дотримувалися старовинні іконописці і які не в повному складі зберігаються досі в деяких російських монастирях. Маючи намір скласти повний збірник таких оригіналів, намалювати їх вірно і ретельно, але і розфарбувати в стародавньому грецькому стилі, Солнцев просить про ісходатайствованіі йому на те дозволу і разом свідоцтва, за яким би він міг брати з відомих йому монастирів, для міркування або особисто, або за допомогою листування, старовинні книги і святці, з поверненням оних коли мине потреба. Коли ж праця цього закінчено буде цілком, то Солнцев просить купити його в тутешню семінарію для керівництва і дозволити йому користуватися виданням оного в публіку на правах видавця.

Духовно-навчальне управління Святійшого Синоду, знаходячи предпринимаемое академіком Солнцевим видання повної збірки ликів святих угодників Божих вельми корисним в ставленні до відкритого в тутешньої семінарії класу малювального мистецтва, вважало б з свого боку дати йому на оне дозвіл, з тим однак, щоб він у міру виготовлення малюнків, попередньо випуску в світ, представляв їх на розгляд Духовної цензури встановленим порядком. Що ж стосується до передбачуваного запозичення старовинних книг і святцев від монастирів, то по увазі до особливої \u200b\u200bважливості цих предметів як пам'яток старовини, зобов'язати Сонцеву, щоб в разі вимоги оних, всякий раз ставився він в тому в Духовно Навчальний управління, яке на відпустку їх повинно просити від Святійшого Синоду дозволу »(29).

За поданим проханням 3 квітня 1845 року в Синоді прийняли позитивне рішення. «Святійший Синод, - говорилося в Указі, - знаходячи предпринимаемое академіком Солнцевим видання повної збірки ликів святих угодників Божих вельми корисним в ставленні до відкритого в тутешньої семінарії класу малювального мистецтва, згідно з думкою Духовно-навчального управління визначає: дозволити академіку Сонцеву видати збірник ликів святих угодників »(30).

При підготовці лицьових Святців художник використовував дев'ять іконописних оригіналів XIV-XV ст. (31) і виконав працю історика і ізографа. Їм було використано і безліч образотворчих образів - ікон, окреслять, власних малюнків. Члени Товариства Давньоруської мистецтва, характеризуючи проведену Солнцевим роботу і вказуючи на її значення, відзначали: «Особові Святці - нагальна потреба і церков, і іконописців, і публіки. Стародавні лицьові оригінали багато в чому не задовільні, до того ж становлять бібліографічну рідкість. Як би не виконав р Солнцев свою задачу, його Святці у всякому разі принесуть безсумнівну користь. ... По закінченим оригіналам Святців роботи Ф.Г. Солнцева, можна бачити, що на вивчення всього, що відноситься до цього предмету, знаменитий академік-іконописець присвятив всі свої дні. Щоб зберегти в зображеннях древній характер Солнцев в самих типах зображуваних осіб, постановці їх, одягаються і одязі, повинен був провести безліч досліджень і керувався безліччю стародавніх пам'ятників, як наприклад, вцілілі київські стіни іконописом і мозаїкою, грецькими святцями XI ст.,<...> Святцями новгородськими, Білозерський, Тихвинський, суздальскими, строгановскими і виданими на папері в 1714 р в царювання Петра I, так само як і стародавніми іконами, що збереглися в наших церквах, старовинними рукописами і утварями і життєписами святих отців »(32).

Святці видали в 1866 р Вони складалися з 12 листів, по 48 тижнів в кожному, а в кожному тижні по 100 фігур святих. Солнцевські Святці, на думку В. Володимирського, «представляли собою цілий довідковий лексикон, археологічний музей» (33). Сам Федір Григорович, згадуючи про роботу над ними, називав їх «чи не найбільшою своєю роботою для Священного Синоду» (34). У XIX - початку XX ст. Святці Ф.Г. Солнцева неодноразово перевидавалися в кольоровому і чорно-білому варіантах з різним набором зображень святих.

Аналізуючи іконописну манеру Ф.Г. Солнцева і відзначаючи органічність з'єднання традиції давньоруської ікони з новаціями академічного живопису, Б.В. Сапунов показав, як художнику вдалося цього досягти. Він написав: «За характером листи мініатюри повторюють схему композицій" вибраних святих "на мінейние іконах Московської Русі. Ті ж застиглі фігури, подовжені пропорції, ті ж "лещеткі" - "гірки" давньоруських ікон. Та ж традиційна зворотна перспектива. Але лики святих виконані відповідно до норм академічного живопису нового часу »(35).

Своєрідним продовженням роботи над месяцесловной поруч ікон стало ілюстрування праць архієпископа Філарета (Гумілевського). Для видання його праць «Житія святих, шанованих православною церквою», «Святі південних слов'ян» і «Житія святих подвижниці східної церкви» він виконав більше 400 малюнків (36).

Іконописне спадщина Ф.Г. Солнцева могло бути величезним. Але, на жаль, збереглася лише невелика частина його робіт, особливо це стосується ескізів ікон і церковних розписів і власне ікон. Багато з храмів, в створенні образу яких художник взяв участь, були зруйновані. Були втрачені або розійшлися по приватних колекціях його малюнки.

Наявні в нашому розпорядженні джерела дозволяють говорити про те, що однією з важливих проблем для Ф.Г. Солнцева була робота над розробкою іконописного канону Російського Православної Церкви періоду нової історичної епохи.

1. Російські письменники про літературну працю. - Л., 1954. - Т. 1. - С. 564.

2. Древности Российского государства. Мал. Ф.Г. Солнцева. - М., 1849-1853. - Вип. I-VI.

3. Велика золота медаль, піднесена Імператорським Археологічним суспільством професору Ф.Г. Сонцеву 20 травня 1876 р // Русская старина. - 1876. - Т. XVI. - С. 305.

4. Петров П.М. Збірник матеріалів з історії Імператорської Санкт-Петербурзької Академії мистецтв за 100 років її існування. - СПб., 1865. - Ч. II: 1811-1843. - С. 187, 214; 1866. - ч.III: 1852-1864.

5. Оленін А.Н. Рязанські російські старовини або Звістка про старовинні і багатих великокнязівських або царських оздоблення, знайдених в 1822 році поблизу села Стара Рязань. СПб., 1831.

6. Солнцев Ф.Г. Солнцев Ф.Г. Моє життя і художньо-археологічні праці // Русская старина. - 1876. - Т. XV I. - С. 275-277.

7. Див .: Древности Российского государства. Мал. Ф.Г. Солнцева. Описи А.Ф. Вельтмана і І.М. Снєгірьова. - М., 1849-1853. - Вип. I-VI.

8. Реставраційні праці Ф.Г. Солнцева були по-різному оцінені як його сучасниками, так і сучасними фахівцями. Див .: Вздорнов Г.І. Історія відкриття і вивчення російської середньовічної живопису. XIX століття. - М., 1986; Фармоза А.А. Російське суспільство і охорона пам'яток культури. - М., 1990; Лісовський В.Г. Академія художеств. СПб., 1997; Тимофєєва Т.П., Новаковская-Бухман С.М. Церква Покрови на Нерлі. М., 2003; Трифонова А. Стародавній Новгород Федора Солнцева // Батьківщина. - 2007. - № 6. - С. 117-118.

9. Див .: Лебединцев П.Г. Відновлення Києво-Софійського собору в 1843-1853 рр. Київ, 1879; Лебединцев П.Г. Відновлення настінного живопису в великої церкви Києво-Печерської лаври в 1840-1843 рр. // Київські єпархіальні відомості. - 1878. - № 11. - Від. II. - С. 335-345; Пам'ятники архітектури в дореволюційній Росії: нариси історії реставрації. / Під. ред. А.С. Щенкова. -, 2002.

10. Собко Н.П. Ф.Г. Солнцев і його художньо-археологічна діяльність ... С. 481.

11. Див .: Історичні цвинтаря Петербурга. Довідник-путівник. СПб., 1993. С. 100; Антонов В.В., Кобак А.В. Святині Санкт-Петербурга. Історико-церковна енциклопедія в трьох томах. СПб., 1996. Т. 3. С. 177.

12. Антонов В.В., Кобак А.В. Святині Санкт-Петербурга ... 1994. Т. 1. С. 220-221.

13. Антонов В.В., Кобак А.В. Указ. соч. С. 36, 45.

14. Там же. С. 167.

15. Там же. С. 130.

16. Антонов В.В., Кобак А.В. Указ. соч. С. 151.

17. Собко Н.П. Про художників і діячів Академії Мистецтв, вилучення зі звітів. Солнцев Федір Григорович, живописець // ЗР РНБ. Ф. 708 (Н.П. Собко). № 875. Лл. 92 - 141.

18. Вауловскій Успенський жіночий скит / Упоряд. Т.І. Орнатський. - М., 2003.

19. Л.А. Серяков згадував: «Після приїзду з-за кордону соя перша в Петербурзі робота була для Святійшого Синоду за рекомендацією академіка Ф.Г. Солнцева: мені замовлено було зробити по малюнку Федора Григоровича гравюру антимінс, за що я отримав 900 рублів. Потім мене завалили роботами ... ». Див .: Серяков Л.А. Моя трудова життя. Розповідь гравера, академіка Л.А. Серякова. 1824-1875 // Русская старина, 1875. Т. XIV. № 11. С. 514.

20. РГИА. Ф. 832. Оп. 1. Д. 87. 1864 р Л. 39-39 об.

21. РГИА. Ф. 832. Оп. 1. Д. 87. 1864 р Л. 40-40 об.

22. Детальніше про це див .: Аксьонова Г.В. В.І. Бутовський - перший директор Строгановского училища // Проблеми нової і новітньої історії Росії. Зб. ст. М., 1999. С. 138-151.

23. Покровський Н.В. Сийский іконописний оригінал. СПб., 1895-1898.

24. Сапунов Б.В. Ф.Г. Солнцев - знакова фігура мистецтва Синодального періоду // Музейні записки. Статті та доповіді Музейного відділу Інституту біології внутрішніх військ РАН. Рибінськ-Михайлов Посад, 2007. Вип. I. С. 69-70.

25. Див .: Солнцев Ф.Г. Моє життя ... Т. XV. С. 152.

26. Сапунов Б.В. Православ'я і російський менталітет. СПб., 2001 (рукопис). С. 3.

27. Солнцев Ф.Г. Моє життя ... Т. XV. С. 152.

28. Художня газета. СПб., 1837. № 16. С. 256.

29. Про дозвіл Сонцеву видати збірник ликів святих угодників // РГИА. Ф. 796. Оп. 126. № 403. Лл. 1-2.

30. Про дозвіл Сонцеву видати збірник ликів святих угодників ... Л. 3-3 об.

31. Солнцев Ф.Г. Моє життя ... Т. XVI. С. 300.

32. Особові Святці за малюнками академіка Солнцева // Збірник на 1866, виданий Товариством Давньоруської мистецтва при Московському публічному музеї. М., 1866. С. 156-157.

33. Володимирський В. (свящ. Василь). Нотатки про Святцях р Солнцева // Душеполезное читання, 1866. № 7. Кн. 2. Від. II. С.104-107.

34. Солнцев Ф.Г. Моє життя ... Т. XVI. С. 300.

35. Сапунов Б.В. Ф.Г. Солнцев - знакова фігура мистецтва Синодального періоду ... С. 71.

36. Філарет (Гумілевський). Житія святих, шанованих православною церквою. СПб., 1892; СПб., 1900. 12 тт .; Філарет (Гумілевський). Святі південних слов'ян. СПб., 1893; Філарет (Гумілевський). Житія святих подвижниці східної церкви. СПб., 1885; СПб., 1898.

Аксьонова Галина Володимирівна

кандидат історичних наук, доцент

Федір Григорович Солнцев - російський живописець-археолог і реставратор, професор Імператорської Академії мистецтв, Народився 14 квітня 1801 в селі Верхнє-Нікульское Молозькому повіту Ярославської губернії в сім'ї кріпаків графа Мусіна-Пушкіна. Схильність до малювання проявилася у нього вже в дитинстві. На березі річки Ільдою він збирав дрібні кольорові камінчики, розтирав їх з водою і отримував червону, синю і зелену фарби. Малював лубочні картинки і ікони, які бачив у церкві. Помітивши природну обдарованість хлопчика, граф дав батькові сімейства, Григорію Кіндратовичу, «вільну», що дозволило йому визначити сина в 1815 р в Петербурзьку Академію мистецтв. На картини художника-початківця звернув увагу президент Академії, директор Імператорської публічної бібліотеки А.Н. Оленін, який став залучати Солнцева для виконання різних робіт і замовлень, націлюючи його в майбутньому на художньо-археологічні дослідження. Після закінчення академічного курсу в 1824 р Сонцеву були вручені Мала золота медаль і атестат I ступеня на звання класного художника за дипломну картину «Село Верхньо-Нікульское. Селянське сімейство за обідом ». У 1827 р він був удостоєний Великої золотої медалі за полотно на євангельську тему «Віддамо кесареве кесарю, а Божа Богові». У 1829 р Федір Григорович виконав малюнки Рязанських старожитностей (дорогоцінних блях, барм, перснів) і з цього часу остаточно пов'язав своє життя і творчість з археологією - сучасники стали називати майстра живописцем-археологом, а згодом його піввікова художньо-археологічна діяльність була відзначена золотою медаллю Імператорського Російського археологічного товариства. У 1830-і рр. почався новий етап у творчій біографії Солнцева. Він працював в Москві, роблячи ескізи з найдавніших речей, що зберігалися в Палаті зброї Московського Кремля і його соборах, акварельні замальовки міста. Частина створеного ним зборів малюнків російської старовини VI - XVIII століть, що відрізнялися високим ступенем деталізації (історичні предмети побуту, ікони, споруди, одяг, зброю, обладунки і т.д.), було використано згодом при виданні шести монументальних томів «старожитностей Російської держави» (1849-1853). Був також випущений великий альбом з 325 малюнків «Типи і костюми народностей Росії». Художник неухильно удосконалював свою майстерність. За написану за завданням Академії програмну картину «Зустріч великого князя Святослава з візантійським імператором Іоанном Цимисхием» в 1836 р він був удостоєний почесного звання академіка. За проектами Солнцева реставрувалися храми Московського Кремля. Всі інтер'єри Кремлівського палацу і Збройової палати були зроблені за його ескізами: шпалери, підлоги, килими, портьєри, посуд. Солнцев багато їздив по давньоруських містах і монастирях, досліджуючи і змальовуючи предмети і пам'ятники старовини, робив етнографічні замальовки. Понад п'ять тисяч малюнків і акварелей, створених його пензлем, дозволяють і сьогодні скласти уявлення про російську старовину. З його допомогою ілюстровані десятки книг. Він викладав іконопис в Петербурзькій духовній семінарії і навчав дітей живопису в Академії мистецтв, за що отримав ордена св. Анни 2-го ступеня (1848) і св. Володимира 3-го ступеня (1861). Реставрував фрески і розкривав мозаїки Київського Софійського собору (ХI століття), з ювелірною точністю копіюючи його розпису. У 1876 р в зв'язку з 50-річчям художньої діяльності Сонцеву було присвоєно звання професора і вручена спеціально вибита на його честь золота медаль.

Помер Федір Григорович Солнцев в Петербурзі 3 березня 1892 Похований на Волковському кладовищі. Художник прожив довге життя - майже все XIX століття. Його твори називали мальовничій літописом Давньої Русі і вважали джерелом відродження «російського стилю». Саме йому вітчизняна наука зобов'язана збереженням багатьох дорогоцінних матеріалів нашої історії, і до сих пір він залишається найвидатнішим представником в області художньої археології та етнографії.