أولكسندر إيفانوفيتش هيرزن (25 مارس (6 أبريل) 1812 ، موسكو - 9 سبتمبر (21) ، 1870 ، باريس) - دعاية وكاتب وفيلسوف ومعلم روسي ، والذي ينبغي أن يكون من بين أبرز منتقدي الإمبراطورية الروسية الناقدة.

(المدرسة الطبيعية - تسمى عقليًا المرحلة الأولى من تطور الواقعية النقدية في الأدب الروسي في أربعينيات القرن التاسع عشر ، وهي السبب في تدفق إبداع ميكولي فاسيليوفيتش غوغول. ودفن تورجينيف ودوستويفسكي وغريغوروفيتش ودال ونيكراسوف وغونشاروف من قبل "المدرسة الطبيعية" ، سالتيكوفا-ششرين وغيرها)

مشاكل

تكوين رواية "من المذنب؟" أكثر أصالة. لا يزال بإمكان الرئيس الأول للجزء الأول فقط الحصول على شكل رومانسي من العرض والربط - "القائد العام والمعلم ، الذي يتم تعيينه قبل الشهر". أبعد من ذلك: "سيرة أصحاب السعادة" و "سيرة ديمتري ياكوفيتش كروسيفيرسكي". الفصل " الحياة بوتيا"توجه بالنصيحة الصحيحة ، ثم اتبعها" سيرة فولوديمير بيلتوف". أراد هيرزن تأليف رواية عن مثل هذا النوع من قصص الحياة ، دي "في ملاحظات النظام يمكن للمرء أن يقول كذا وكذا ، بعد أن أصبح صديقًا لكذا وكذا". قال هيرزن: "بالنسبة لي ، القصة هي إطار". تعتبر صور فن اللوحة الشخصية مهمة ، ويوغو تشوكافيلي هو أكثر أفراد تلك السير الذاتية. "المظهر هو سجل خدمة ، يتم فيه تخصيص كل شيء ،" يكتب هيرزن ، "جواز سفر ، تُرفض تأشيراته". في opovіdі مرئية ، إذا تم استبدال وصف اسم المؤلف بأوراق الأبطال ، والأبطال من العامل ، وإدخالات السيرة الذاتية ، آخر رواية سوفورو لهرزن.

مهمتك ليست في حقيقة أن لديك الطعام المناسب ، ولكن في حقيقة أن اليوجا معترف بها بشكل صحيح.إلى ذلك ، بعد تشكيل بروتوكول نقش: "ولخطأ المذنب ، من أجل المذنب ، لحفظ إرادة الله ، على اليمين ، vvazhayuchi المباني التي لا تنتهك في المحفوظات. بروتوكول". لم يكتب عليفين بروتوكولا بل رواية doslіdzhuvav ليس "vipadok ، ولكن قانون النشاط الحالي". محور ما الغذاء ، فاينز في عنوان الكتاب ، بهذه القوة ولدت في قلوب زملاء اليوغا. تم انتقاد الفكرة الرئيسية للرواية في حقيقة أن مشكلة القرن مأخوذة من هيرزن ليس كمشكلة خاصة ، ولكن كمعنى صارخ: "ويني ليست لي ، ولكن هذا الهراء ، وبمساعدة منه لقد تم خداعنا من الطفولية ذاتها ".

احتلت أيل هيرزن مشكلة الثقة بالنفس الأخلاقية والخصوصية. بين أبطال Herzen لا توجد صعوبات ، كما لو كان من الواضح أنهم فعلوا الشر لجيرانهم . أبطال يوغو - أطفال فوكولا أجمل ولا أسوأ للآخرين. أفضل وأجمل للثروات ، وفي بعضها تعهدات حيوية وإمكانيات رائعة. Navit General Negrov ، رئيس "bіlih slaves" ، kriposnik والمستبد خلف جدران حياته ، صور مثل رجل ، حيث "سحقت الحياة أكثر من فرصة". كان فكر هيرزن اجتماعيًا يومًا بعد يوم ، فقد فاز بعلم النفس في ساعته وربط ارتباطًا مباشرًا بشخصية شخص وسطه. هيرزن ، الذي وصف التاريخ بأنه "دفقة من التقارب". فكر Tsya يعني لنا المستقبل التقدم الروحي للتخصص على عقول حياة الوسط الغنائي. لذا ، في رواية يوغو "من المذنب؟" فقط هناك و فيعلن الاختصاص عن نفسه إذا خرج من وسطه؛ وبخلاف ذلك ، تخلَّص من العبودية الفارغة والاستبداد.

“من المذنب؟ "- رواية فكريةوأعتقد أنه في حقيقة الأمر ، مع مُثُلهم المتلألئة ، كانت الرائحة الكريهة الناتجة عن الإحراج تعيش في عالم رمادي ، حتى أن أفكارهم كانت "فارغة". لإلهام العبقرية لا يجب على بيلتوف في ظل "مليون عذاب" ، بالنظر إلى حقيقة أن النور أقوى للمثل المتلألئة ، وكأن صوت الاكتفاء الذاتي خرب في خضم صمت العذاب. السهوب. Zvіdsi i vinikaє أشعر بالذل والإذلال:"خطوة - اذهب ، أينما تريد ، من جميع الجوانب - الإرادة مجانية ، لكنك لن تذهب إلى أي مكان ..."

“من المذنب؟ "- طعام ، لم يقدم الياك أدلة قاطعة.ليس من دون سبب أننا بحثنا عن آراء غذاء هيرزن من خلال استعارة أبرز المفكرين الروس - من تشيرنيشيفسكي ونيكراسوف إلى تولستوي ودوستويفسكي. رواية من المذنب؟ إحالة المستقبل. كان كتاب نبوي. بيلتوف ، مثل وهيرزن ، في البلدية الإقليمية ، بين المسؤولين ، وفي مكتب العاصمة - في كل مكان يعرف "ضيق شامل" ، "يموت في مواجهة الملل". "على البتولا الأصلي" لم أستطع أن أعرف بنفسي المرجع الصحيح. أصبحت البيرة و "على ذلك البتولا" عبودية. على أنقاض ثورة 1848 ، كان المصير البرجوازي المنتصر ، بعد أن خلق إمبراطورية الفلاسنيك ، متشددًا بأفكار جيدة حول الأخوة والتكافؤ والعدالة. استقرت مرة أخرى "فارغة تمامًا" ، كانت الفكرة تحتضر على مرأى من nudga. І هيرزن ، كما لو كان قد سلم روايته "من المذنب؟" ، على غرار بيلتوف ، وأصبح "متجولًا في أوروبا ، وغريبًا في المنزل ، وغريبًا في أرض أجنبية". Vіn not zrіksya لا ثورة ولا اشتراكية. Ale m opanuvali بسبب ذلك rozcharuvannya. ياك بيلتوف ، هيرزن "كسب المال وعاش بدون يوم". Ale ، البقاء على قيد الحياة كل شيء ، كان التاريخ بسببه. لماذا أفكار اليوجو مهمة جدًا والتي تساعد. تلك التي عذبها بيلتوف مثل اللغز ، أصبحت دليل هيرزن الحالي ومعرفة اختراق. مرة أخرى ، نفس الطعام ، الذي بدأ منه كل شيء ، بدأ يلوم أمامه: "من المذنب؟"

صورة بيلتوف

إن صورة بيلتوف للانتقام من تلقاء نفسه غامضة للغاية ، ويبدو أنها فائقة الذكاء ، وأحيانًا لا يتم تقديمها إلا عن طريق السلالات. ولوحظ أيضًا بالذاتية الإبداعية لهرزن ، الذي خلق شخصية البطل وراء الآثار الجديدة لتطوره الأيديولوجي ، وأكثر من ذلك - عقل الرقابة الذي لم يسمحوا له بالتحدث مباشرة عما كان يتحدث عنه. أشار تسي إلى شخصية بيلتوف وشرحها بشكل غير صحيح من جانب بيلينسكي. في "عصور ما قبل التاريخ" للبطل ، أعطى الناقد مزيدًا من الاحترام لأولئك الذين يمتلك بيلتوف "عقلًا ثريًا" ، وأن "طبيعته" مليئة بـ "الحياة الكبيرة" ، و "الثروة" ، وهذا في الجديد يوجد لا "دعوة خاصة إلى أن تكون هكذا ذاتية" ، scho vin "أحكام من عري ... كسل شديد". في الجزء الرئيسي من الرواية ، كانت شخصية البطل ، في رأي الناقد ، "كافية للتغييرات من قبل المؤلف" ، وبيلتوف "رابتوم أمامنا ، كما لو كان بطبيعته أعلى وعبقرية. ، من أجل العمل ، هذه الروح ليست تدفقا جيدا ... ". "لم تعد بيلتوف بعد الآن ، لكنها تنظر إلى عين بيتشورين". بقية الفكرة صحيحة: لدى بيلتوف الناضجة غرفة نوم مع بيتشورينيم. Ale tse not hnya "geniality" ، و їхні مأساوي في أزرق المشتبه بهم. بروت بيلينسكي أشفق على تقييم شخصية بيلتوف الشاب. بالفعل في شبابه ، لم يكن بيلتوف مجرد رجل نبيل صاخب. وبعد ذلك ، في الجديد ، كان هناك المزيد من التقلبات الرومانسية ، وانخفاض "قاطرات الكسل". قبل الانتقال الأول إلى التشكيك في حياة عاقلة ناضجة ، ثم الانتقال ، بالنظر إلى حقيقة أن المؤلف لم يكن لديه لحظة للإبلاغ عن التقرير الجديد. هذا الكسر ليس بسبب رغبة المؤلف ، ونتيجة لذلك ، "قوة البيئة". كم مرة كان بطل هيرزن نبيلًا روسيًا وولد كنيسًا يهوديًا. على مرأى من تشاتسكي وأونجين وبيتشورين ، أخذ ياكي العاصمة العلمانية الأرستقراطية يلوح ، بيلتوف ، على غرار أبطال تورجينيف (ليجنيف ، لافريتسكي ، إلخ) ، يلوحون في الحديقةوشربوا النجوم من مجموعات طلاب جامعة موسكو ممارسة المثل الرومانسية. تصاعدًا على vlasny dosvіd ، قراءات Herzen pov'yazuє tsі pragnennya z لبلوتارخ وشيلر ، عداء قوي للخراب الثوري في البلاد.

… كان تطوير بيلتوف مستوحى من عقول الروس الحياة Susplnogoعلى قطعة خبز من 1830s. باختصار وفي الوقت الحالي ، ليس من الواضح لهرزن التحدث عن "مجموعة صديقة مكونة من خمسة إلى ستة شباب" ، لكنه أيد مجموعته ، التي تقول إن فكرة المجموعة كانت "غريبة عن الوسط". "وأن" الشباب يسلحون مخططاتهم الضخمة "بعيدًا عن المبنى. الذين تم تفجير بيلتوف بحدة في اتجاه بيتشورين.. Pechorin ، إبداعات مزاجية من أجل النضال النشط للمجتمع ، براغماتية "انفجار ومعارك" ، لكن إعادة النظر في قوتها في vipadkovyh butovykh zіtknennyah. يتلوى بيلتوف بشكل أكثر تجريدًا ، لكي يسلح نفسه بـ "خطط هائلة" ، ولكن لتغيير المهام العملية الخاصة في vikonann_ ، يجب أن يتحمل المرء اللوم عن شفقة الذات ، "خير تفكير تافه". تاكا بيرش لجميع خدمات بيلتوف  قسم، أقسامأي أن الأرستقراطي بيتشورين لن يكون بيشوف بأي شكل من الأشكال. بيلتوف ، بلا شك ، وضع نفسه أمام "الهائلة" تلك المهمة الرومانسية الساذجة: نحارب وحدك ضد الظلم ونفعله її.لم يكن من دون سبب أن ينخدع المسؤولون بهم ، الذين "يتجولون في كل أنواع القمامة ، فاستفادوا ، بدلاً من الأب العزيز ... يقسمون ، لكنهم غاضبون" ... خدمة vikinuv zі لـ nepokіrnіst. مخنوق جدا الطب بيلتوفا. وهنا تريد توجيه اللوم للناس ، ومحاولة حل المشكلات العلمية المهمة "بفكر جيد" ، وبعد التعرف على الصدمات. ظهرت الاهتمامات المدنية والرومانسية للشاب ضمن مهن الرسام.يتخلى هيرزن عن مصائب بطله في الجزء الأول من الرواية ، ويضع "طعامًا حكيمًا" حول أسبابها ، ويدرك بشكل صحيح أنه من الضروري المزاح ليس في "البنية العقلية للشخص" ، ولكن ، مثل النبيذ ، يبدو ، "في الجو ، في رشقات نارية و zіtknennyah ...". بلتوف نفسه رفض حياة كروبوفا بلطف ، موضحًا ذلك بثراء ، "لامتصاص القوة في العمل" و "جريمة الجوع" ، راغبًا في "التسول للتسكع". لذلك دون أن نقول bi Pechorin. احترام الذات في تسي "شعب الأربعينيات"". ولا يمكن مطابقة أي بيلتوف مع بيتشورين بل مع رودين. عرف بيلتوف سبب إخفاقاته فقط بعد ساعة من الإجهاض في الريف. المؤلف لديه الكثير من الأصوات الصارخة التي قبل تجاوز الطوق ، ورث البطل تأرجحته الرومانسية "ليست حكيمة بما فيه الكفاية". الآن أنا مذنب للتفاهم معها. لكلمات اليوجا vіn "بعد أن أمضيت شبابًا vіruvannya" و "بعد أن اكتسبت نظرة الحقيقة ، ربما ، غير مرحة ولذيذة ، ثم حقيقية".نظرة جديدة لـ Nazivayuschie بلتوف "مرغوب فيه" ، ولكنه "حقيقي" ، قد يكون لدى هيرزن ، بلا شك ، أزمته الأيديولوجية الخاصة ، والتي ، التي عانى منها أكثر الناس تقدمًا في روسيا في الأربعينيات ، هي ساعة من الانتقال من الفلسفية المثالية للمادية. ... .. هرزن نفسه يهتف في بيلتوف ، قائلاً إن بيلتوف "ينبض بالحياة بالفكر" ، وأنه في الجديد هو الآن "خضر رقيق للفكر" ويلهم "اتساعًا رهيبًا في التفاهم" ، ويتم استكشاف هذا النبيذ داخليًا من خلال "غذائنا في الوقت الحاضر". تسيكافو ، مع ذلك ، أن هيرزن ، غير راضٍ عن ذلك ، قد ألقى بالتوترات الجديدة على نشاط بيلتوف خارج الطوق ، وربما قاده إلى نظرة جديدة لهذا المزاج. يمكنك تجربة التوترات الشديدة في جلسة واحدة ، إذا كنت تريد ذلك فسيكون ذلك افتراضيًا.

في نوفغورود ، بدأ هيرزن العمل على رواية "على من يقع اللوم؟". في 1845-1846 ، تم توجيه الرواية جزئيًا بواسطة مجلة "Vitchiznyani Zapiski" ، ومن خلال نهر Viyshov ، كنت أوكريمي vydannyam.

رواية من المذنب؟ - Tvir antikrіposnitsky. لا يتخذ هيرزن موقفًا كافيًا لنظام الهلع في روسيا ، مما يؤدي إلى تحيز دعمه الرئيسي - النبلاء والجشع ، كوخ البيروقراطية.

Svavіllya pomіshchikіv vіn التصوير ليس مثل okremi vinyatki chi vіdhilennya vіd nіbito أساس عادل لقوانين المجتمع ، ولكن مثل نظام من العنف ضد الناس.

تحت نير العنف تتشكل الشخصيات. Kryposnitstvo ، كما لو كان نظامًا اجتماعيًا وسياسيًا آخر ، يشكل أنواعًا خاصة به من الناس: لقد اتخذ تأكيدًا في شخصيات الناس على التربة الخشنة. الطبيعة البشرية ، مثل انحرافات هيرزن ، في وجود الشلل يؤدي حتما إلى تضخم قسوة الواقع اللاإنساني. تحدد أرواح Ponyvecheni السلوك والأصوات وطرق الفهم المتبادل للناس وغالبًا ما تغرس تعبيرًا واضحًا في خصائصهم الفيزيائية: تلخيص رائع وقاحة ، perelyaku ؛ الخنوع والحذر ينتقدون بمكر مثل عصا لا تنسى تحت ستار الناس البور.

يذكر هيرزن بشكل مؤثر في أوصافه مظاهر غير طبيعية من kreposniks حول المفاهيم الأخلاقية الرئيسية - حول الضمير ، obov'yazok ، الشرف ، عن الحب والصداقة ، عن الخير والشر. أريكم كيف تخلقون الفهم وكيف تشوهون القوى البشرية الطبيعية للمساعدين والمسؤولين. غالبًا ما يصور الكتبة الرومانسيون سلوك الشخص بهذه الطريقة ، لكن القوة لا تخلق الشر: في قصائد جوكوفسكي ، في قصص غوغول "أمسيات في مزرعة بالقرب من ديكانكا" ، في قصص ف.ف. أودوفسكي و O.K. على zhorstokі vchinki. نكت واقعية عن عالم التعرق: يشير هيرزن إلى الذكاء الاجتماعي للخير والشر على قطعة خبز النفس البشرية. كل الشخصيات في رواية "من المذنب؟" للعيش في krіposnitskomu suspіlstvі و zmusheni يتصرفان وفقًا لقواعد السلوك المعمول بها ، obov'yazkovymi. Krіpannya النقش على جميع susplstvo أنا على أعضاء Okremih اليوغا. في ظل هذا الاضطهاد ، تتغير الطبيعة البشرية: الطبيعية (من نظرة الإنسانى) تكاد تكون مواتية بوقاحة.

جيريلا:

• هيرزين آي. من هو المذنب؟ رواية. - العقعق الخسيس. قصة. أدخل الفن. أنا مستقيم. S. Є. شاتالوفا. مال. في بانوفا. م ، "Dit. أشعل. "، 1977. 270 ص. ايل. (مكتبة شكيلنا).
الملخص:وفقًا لخصائص V. لينينا أ. كان هيرزن في قلعة روسيا في الأربعينيات من القرن التاسع عشر "كبر إلى هذا الارتفاع بحيث أصبح من بين أعظم المفكرين في عصره". في الدائرة ، كتب هيرزن المعجزات خلق الفن: رواية من المذنب؟ تلك القصة "أربعون شريرًا. »

الأدب والطب الروسي: الجسد ، والنظام ، والممارسة الاجتماعية [مجموعة من المقالات] إيرينا بوريسوفا

5 رواية هيرزن "من المذنب؟"

رواية هيرزن "من المذنب؟"

تطور الواقعية النفسية رواية "من المذنب؟" يتكون من جزأين يضيفان بشكل واضح نوعًا واحدًا من جزء واحد في حقيقة أن الصورة واقفة أبطال الأدب. يتكون الجزء الأول من سلسلة من السير الذاتية للأبطال وقصص عن مغامراتهم وصقل حياتهم وتشكيلها. يصف هيرزن الجوانب المختلفة للحياة المشوقة (ككل لروح الرسم الفسيولوجي) ، ويكشف ويحلل حقائق الترابط بين الرجل والمجتمع بين الطبقة الوسطى من النبلاء. هذه السلسلة من السير الذاتية قيد الإعداد قصة، وهو مستوحى من الجزء الآخر من الرواية في هذه اللحظة ، يتم تقديم علم النفس الأدبي ، وتصبح سير الأبطال ديناميكية. التركيز على من القتال ضوء داخليالأبطال دور آخر. يذهب المؤلف إلى نقطة أكثر من ذلك ، حيث يمكن أن يكون مؤشرًا على الحالة العقلية للبطل ، وبهذه الطريقة ، يكمل سيرته الذاتية ؛ يتجلى تفاعل البطل من العالم الخارجي لنا فقط على مستوى صورة العالم الداخلي. أجرى المؤلف "تجربة" على الأبطال الذين يعيشون بالقرب من حياة مختلفة.

في وقت لاحق ، أدى تقوية التنشئة النفسية للمنظور الداخلي للرواية إلى الخروج إلى ما وراء الإطار النفسي الاجتماعي لـ "المدرسة الطبيعية". استدعاء الرواية التوجيه الاجتماعي النقدي. يصح الحديث عن وصف نماذج إمكانيات التطور الداخلي للفرد في مقدمة إطاره الاجتماعي. ويأتي في مقدمة ذلك مشكلة الثقة بالنفس والحاجة إلى أبطال الاستقلال في المجتمع لمزيد من التحليل الذاتي.

على vіdmіnu التطوير التنظيمي pershoї Chastain الرواية، scho prodovzhuє traditsіyu "مدرسة naturalnoї" في vikonavets yakіy lіteraturny تمثيل شخصية الياك tієї تشي іnshoї sotsіalnoї funktsії، pokladenoї على مجموعة ديمبا Pevnyi sotsіalnoyu عندك drugіy chastinі pridіlyaєtsya pіdvischena uwagi osobistostі هذه المشكلة її emansipatsії التطوير التنظيمي sotsіalnogo seredovischa. S. Gurvich-Lishchiner ، في هيكله القديم المعارض للرواية ، يأتي إلى visnovka ، والتي تعبر بوضوح عن التركيب متعدد الألحان "من المذنب؟" لقد ذهب إلى أبعد من مشكلة تحديد خصوصية الوسيط [Gurvich-Lishchiner 1994: 42-52]. ينقل pobudova متعدد الألحان على خط الحبكة إمكانية رؤية البطل في تفاعله مع العالم الحالي ، ويركز الانتباه أيضًا على الأنماط النفسية لتطور عالم البطل الداخلي. من خلال ناسامبر ، لا يُنظر إلى انتظامات تطور الشخصية إلا على قدم المساواة مع بنية الرواية المكونة بشكل حواري. Vіdmova vіd vyavlenі pro nezmesrednі الروابط السببية-الوراثية بين التخصص و oto otochennyam vіdkrivає novі narrativnі ممكن أن يكون psihologіzії الأدبي. أصبح ماضي البطل وانعكاس البطل ، كما رأينا معه ، عنصرين أصليين في الشخصية الأدبية. ترتبط علامات الماضي ارتباطًا وثيقًا بالحياة الحقيقية للبطل ، مما يسمح بنقل المستقبل إلى الرواية.

يتم التعبير عن منظور Qia الجديد بشكل واضح في الصورة البطلة الرئيسيةرواية لوبونكا. يُذكر أن شخصية البطلة يتم تقسيمها بواسطة شخصيات أخرى ، يتم تقديمها بطريقة نمطية. سوف يجعل بناء التطور الفكري ساعة واحدة حتى التطور العاطفي.

من اثني عشر رأس rokіv tsya ، بدأ مدربو vkrita dark في pratsyuvati ؛ عن الطعام الذي أتلفته ، نعمة كبيرة ، مجموعة كبيرة من التخصصات ، علاوة على ذلك ، يمكنها أن تنظر إليهم ؛ لم يشغلك شيء من الصوت البعيد. فكرت وحلمت ، حلمت أن ينير روحها ، وفكرت أن ينير أفكارها. هكذا مرت خمس سنوات. خمسة روكيف في تطور الفتاة - عصر مهيب ؛ متأملًا ، سراً نصف نعسان ، بدأ ليوبونكا في غضون خمس سنوات يفكر ويفهم مثل هذه الخطب ، حول ثيران الياك شعب Garniغالبًا لا تخمن حتى القبر ... [Herzen 1954-1966 IV: 47].

الشظية الدنماركية هي مثال على تجاوز إطار الخطاب النفسي في تلك الساعة والدخول في القوالب الأدبية ، حيث ألهمت النساء في الترتيب الروحي للإمكانات النفسية ، وتمكنن من إظهار الحياة الروحية للبطلة في يصور "الأنوثة الجامدة" الرئيسية الرغبة في امرأة "و" جزء "ضعيف" من المشتبه بهم ، يتم تعزيز الحساسية والقدرة على تسجيل التنفس في شكل معايير في تطور الحضارة. من أدب ليوبونكوي ، فإن علم النفس مأخوذ من قبل مثل هذه الشخصيات "الأنثوية النموذجية" ، مثل العصبية والعاطفة ، وأحيانًا تغرس النمو العصبي كمعارضة للمعيار العام "للحياة الطبيعية".

يصل إضفاء الطابع النفسي على الرواية إلى أعلى نقطة له في ملاحظات شودينيكوف ليوبونكا ، حيث يتم تحويل جماليات "المدرسة الطبيعية" إلى سيرة ذاتية للتأمل الذاتي. تحاول ملاحظات شودينيكوف ليوبونكا وصف حالته الداخلية ، وإنشاء علاقات متبادلة بينها وبين محيطها الخارجي (علاوة على ذلك ، يستند هذا الاستبطان إلى قوانين نفسية ذات مغزى للقارئ ، وهو أمر مهم للقارئ). جوهر المعقولية النفسية لمثل هذا التحليل الذاتي هو الخطاب النفسي لتلك الساعة مع تحليل التطور الداخلي للشخص وربط سرد السيرة الذاتية بالحالة العقلية للفرد.

يُظهر تحليل ملاحظات طلاب Lyubonka بوضوح أنه إذا كنت ترغب في إعداد ولعب دور حيوي في تطوير شخصيتك ، فيمكن اعتبار التطور نفسه "فرديًا" ، ثم في سياق حياة البطلة ، وفي سياق آخر الوقت ، ليس مثل "نوع الشخصية". Її الشخصية ليست نتاجًا للصقل الاجتماعي ، بل هي حصيلة الحياة. فين هو نتيجة "التكيف المتتابع للأدلة الضوئية" ، وعملية ديناميكية للتطوير الخاص. النقطة الأساسية هي الأطروحة ، التي ينمو من خلالها "أنا" البطل من قصة خاصة. هوية البطل هي هوية عملية السرد التأملية والتأسيسية. تتكون شخصية ليوبونكا من منظور مؤلف حديث إضافي ، ومن ملاحظات إضافية للطالب عن سيرته الذاتية. في وقت من الأوقات ، ظهرت حالة الأزمة الخاصة بوضوح في سجلات Shchodennikov. صراع الحب) البطلة العاكسة. "علم النفس الذاتي" ، ينتقل في النص من خلال وصف الفرد الأول حول الدافع للتطور والتطور حالات المشكلة، التي تتطور إلى أزمة مرضية ، تصل إلى مستوى عالٍ من عدم الوساطة ، كما لو كان من المستحيل على الشخص الخروج من منظور أحد المؤلفين. تطور الصراع الحب توصفه البطلة نفسها بشكل أكثر أهمية ، لذا فإن "زواج" المعلومات التي قدمها المؤلف دون وسيط ، يستند إلى مساعدة من أسس نفسية لتقرير. في هذا السياق ، هناك أزمة أساسية - دافع إلى النقطة حيث ، من الشجاعة الأولية إلى التأمل الذاتي ، تمرين البطلة viniclo لكتابة نص حياتها. Zustrich مع النبيل بيلتوف ، الذي حمل رسومات "شعب الزيفوي" ، لإحداث تغيير حاد في حياة ليوبونكا ، التي مرت بهدوء ، وأصبحت موضوع تأمل البطلة: "لقد تغيرت كثيرًا ، وتزوجت بعد زوستريتشي مع فولديمار. طبيعته النارية ، النارية ، مشغولة بلا توقف ، تضرب كل الأوتار الداخلية ، وتقف على كل جوانب المؤخرة. Skіlki طعام جديد وينكلو في روحي! كم عدد الخطب البسيطة ، كل يوم ، كما لم أتعجب من قبل ، الآن أخشى أن أفكر "[Herzen 1954-1966 IV: 183].

رجل البطلة ، الذي يعرف عن علاقة الحب هذه ، يختبر بعمق رد فعله على سعادة الصديق ولامبالته وخيبة أمله. أخبر Lyubonka عن مقدار الحب ، فهم لا يسمحون لها بالتفكير في النمو كشخص. في وقت من الأوقات ، كانت القوانين الأخلاقية للحياة الطبيعية الصحية تعزز احتمالات الحياة السلمية في بيلتوفيم. في هذا الجانب ، يمكن أن يأخذ ليوبونكا مكانه الصحيح بدرجة أقل مثل "المرض" ؛ بينما يتلوى الصراع في جهل نفسه من خلال ضعف الإرادة و "المذنب" الذي يجلبه ، فإن البطلة لا تريد طريقة بناءة للخروج من الموقف. كان من الواضح لي أن اختبار الأعراف الاجتماعية يمكن أن يؤدي إلى العزلة ، واحتمال العثور على السعادة في علاقة حب مع بيلتوفيم أمر لا يمكن تصوره.

لكن لماذا يعرف كل أبطال الرواية الصدمات ، ولا يحترمون القدرة المرتقبة لـ "السماح" الحر؟ مثل السير الذاتية للرواية ، لا يمكن أن تكون نهاية لحياة ناجحة ، بغض النظر عن الأشخاص الأذكياء في صور المؤلف لا يدل على تطور الأبطال ، لذلك لا يمكنهم تغييرها. لا يعاني أبطال الرواية فترة قصيرة من التحليل الذاتي. من المهم تحديد سبب هذا المظهر بشكل لا لبس فيه. بعد تسمية الرواية على أنها اقتراح ، ما هو الطعام الرئيسي الذي حدده الكاتب - سبب اللوم (الذي من شأنه أن يميز الجانب الأخلاقي لسلوك الشخصيات في صراعاتهم الخاصة). ومع ذلك ، لا سيما بالنظر إلى الرواية تلك الاستراتيجية لبناء معلومات حول الشخصيات لخلق فرضية حول "الاحتكار الأخلاقي" للمؤلف ، فإنه من المستحيل إعطاء معلومات حول أسباب النزاعات الخاصة والخاصة التي تصورها الرواية. ونتيجة لذلك ، يتضح أن هناك عذرًا لـ rozrobka في الرواية والغذاء للتسامح والتسامح ويؤدي إلى الجانب الخطأ. بهذه الطريقة ، يدخل المؤلف في المبادئ الأيديولوجية لـ "المدرسة الطبيعية" ، yakі vymagayut vyznachennya (وتسمية) اللوم على الأمراض الاجتماعية.

Herzen ، في محاولة لإظهار استحالة تفسير أحادي الجانب للمشاكل الاجتماعية والخاصة للأبطال. المؤلف لا ينشر آراء لا لبس فيها وفي نفس الوقت يتحرك في اتجاه التصنيف على حزن الهياكل الإجرائية. في هذه الرواية ، الحالة الاجتماعية للبشرة ، فإن الاتصال الحواري الجلدي بين الشخصيات الأخرى يمثل مشكلة.

يصور التطور النفسي للبطل ورؤى الناس لجميع أنواع التنوع ، يفسر هيرزن مشكلة حالة الأدب والعمل بطريقة جديدة. يُصوَّر الواقع بمساعدة التحليل النفسي الأدبي ، القريب من ذلك القارئ العاقل. يلعب المؤلف دور عالم النفس ، الذي يحدد شخصية الأبطال وحالتهم العقلية والأخلاقية ويظهر نفس الشيء مع الحالة العقلية للسيطرة. ومع ذلك ، لا يدعي النص أنه يعكس الفعل بشكل ضمني بطريقة مشابهة للرواية ، المادة الواقعية غير الشخصية التي تشكل الفعل. ويظهر المؤلف حكمة ذلك الشخص في عقل عاقل. يتم تقديم الواقع المستدام في الرواية فقط من خلال منظور معرفة الشخصيات.

أصبح علم النفس الطريقة الرئيسية لشعراء هيرزن. يتم تحويل الأدب إلى مجال تجريبي لتطوير الفرص لتطوير تخصص في العقول الغنائية ؛ تظهر هذه الديناميكية كنتيجة لتضمين الخطاب الأدبي شرائح في المعرفة الأنثروبولوجية ، والتي تنتقم لأغاني الروابط ذات الدلالة ، وسيكون إدخالها خارج الإطار مستحيلاً. الإبداع الأدبي. الأدب Spivvіdshenie ميزه و susplstvo nabuvaє شكل جديد. على مستوى البراغماتي ، يتم إنشاء رؤى جديدة بين النص ، يقرأها المؤلف ، وتلعب معرفة السياق دورًا كبيرًا. الموقف الذي يدعو القارئ إلى لوم نفسه على الاضطراب الاجتماعي ، يتعلق بالتركيب الهيكلي الإضافي للرواية. القارئ مذنب لفهم أن الحقيقة يجب أن تكون قابلة للطي بحيث لا لبس فيها. يجب وضع الطعام المتعلق بالأخلاق والعلم والأعراف الاجتماعية معًا بطريقة جديدة. يبسط المخطط النفسي الأدبي عمل الروابط الضمنية الواضحة ويستبدلها بمعاني غنية في البراغماتية المتساوية. يمكن لـ Vodnochas chitach pov'yazati معضلة أخلاقية إلقاء اللوم على іz zhittєvoj Sitatsієyu chitacha. ولكن ما هو موقع الشخص من حيث النضج إلى الفعالية؟ يتم تحفيز معرفة النشاط ومعرفة الصلة بينه وبين التخصص الخاص للمساعدة في "إعادة هندسة" التاريخ "الخارجي" في تاريخ القوة. صورة اشخاص حقيقيونالآن يُقرأ ليس من المعارضة الأولى للفعل ، ولكن من التحليل من خلال منظور علم النفس وإعادة بناء التطور المستمر للمعرفة. يقسم مدير الأشخاص في نفس الوقت في اكتساب خطوة بخطوة لهذا التحول في النشاط. تصبح شخصية الشخص أكثر حكمة ، من الآن فصاعدًا ، مثل الشخصية الديناميكية ، بحيث تتوافق مع العالم الخارجي في التطور المستمر. المعالجة الأدبية لكل شيء ممكنة ، ومع ذلك ، فهي أقل من ذلك إذا كان من الممكن تجاوز حدود التطور الذاتي والعقلي للفرد.

وبهذه الطريقة يمكننا الحفاظ على مرحلتين في تنمية الواقعية النفسية وشعرية الطب. المرحلة الأولى هي مقدمة إلى الأدب من قبل "المدرسة الطبيعية" لـ "الواقعية الطبية" ، والتي انتصر علم النفس كنموذج وظيفي وتنظيمي لافتراض تطور الأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع في المعرض. الاهتمام بمشكلة العلاقة المتبادلة بين الفرد والتعاون مع الفرد التنمية البعيدةإلى العالم الداخلي للشخص. يستكشف دوستويفسكي في رواية "بيدني ليودي" مشكلة العلاقات المتبادلة بين الخصوصية والاستدامة على المستوى النفسي ويظهر عملية تعزيز الأعراف الاجتماعية في البنية الداخلية لنفسية البطل. علم النفس ليس أداة لتطوير التغييرات الأيديولوجية للمؤلف ، بل يتحدث عن الجمالية. هيرزن في رواية "من المذنب؟" يصور نموذج إمكانيات التطور الداخلي للتخصص في إدخال إطاره الاجتماعي. ويأتي في مقدمة ذلك مشكلة الثقة بالنفس والحاجة إلى أبطال الاستقلال في المجتمع لمزيد من التحليل الذاتي.