การวิเคราะห์นวนิยายเล่มที่ 1 ของ Canterbury rozpovidі Shlyub ความรักและครอบครัวในการสร้างสรรค์ของ J

รายการ

บทที่ 1 Lyubov ฉัน ภาพผู้หญิงในบันทึกของชอเซอร์

บทที่ 2 Shlyub ใน "รายงาน Canterbury"

บทที่ 3 Sem'ya ที่ Chaucer

visnovok

รายการ

ก่อนการพัฒนา vidnosins เกี่ยวกับการแต่งงานในพื้นที่วัฒนธรรมการร้องเพลงเป็นไปไม่ได้โดยปราศจากความรู้เกี่ยวกับเสรีภาพทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของยุคก่อนวัยหนุ่มสาวตลอดจนข้อกำหนดเฉพาะของการรับ cych vidnosins เชิงบรรทัดฐาน สำหรับประเทศอื่นๆ ในยุโรปในช่วงกลางของบริเตนในศตวรรษที่ XIV นั้นเป็นเรื่องปกติสำหรับหนึ่งเดซิล หนึ่งต่อหนึ่ง แนวโน้มในการประเมินเรือ

รูปแบบวัฒนธรรมของ Courtoiseєอย่างแน่นอน โฉมใหม่เกี่ยวกับธรรมชาติของสตรีและบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ อุดมคติร่ำรวยในสิ่งที่ถูกคิดค้นระบบเผด็จการทางวาจาของความคิดของผู้หญิงคนหนึ่งและความรัก บุคลิกของใบหน้าไม่เพียงแต่เริ่มต้นจากความกล้าหาญเท่านั้น แต่ด้วยความเคารพต่อผู้หญิงคนนั้นด้วย ความไม่พอใจและศักยภาพของความสงสัยดังกล่าวได้ถูกทำลายลงในจิตใจของพวกเขา แต่ในขณะเดียวกัน พวกเขาก็ไม่ได้รับอนุญาตให้ก้าวข้ามขอบเขตของการสำแดงทางจริยธรรมของการระงับนี้ ความงามและความเป็นชิ้นเป็นอันของภาพวรรณกรรมและตัวละครในอุดมคติของความรัก vidnosin ตรงกันข้ามกับร้อยแก้วที่แท้จริงของชีวิต โครงสร้างทั้งหมดของรูปแบบการถ่ายทอดการสื่อสารภายในของผู้คนไปสู่ชัยชนะอื่น ๆ

ยาคราซมีความสำคัญสำหรับ นักเขียนชาวอังกฤษ Geoffrey Chaucer (Geoffrey Chaucer, mіzh 1340 і 1345 - 1400 rr.) เวลาทำการใกล้ถึง 1380 ปีและสุกงอมสำหรับ tvir ส่วนใหญ่ที่จะแนะนำกวีในตำแหน่งนักเขียนที่ยอดเยี่ยมที่สุดของอังกฤษและวิธีการปกครอง และเพื่อเริ่มต้น รวบรวมนวนิยายใหม่ "Canterbury Notice" ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากจิตวิญญาณแห่งความรักแห่งชีวิตเรอเนซองส์ ชีวิตทางโลกเป็นvistupaєในจามรีใหม่เป็นพรของผู้คน จริงอยู่ ชอเซอร์เห็นส่วยให้สายตาญาติคนกลาง ฉันต้องการรวมอยู่ในหนังสือชีวิตของ Aman Kekilov อันศักดิ์สิทธิ์ ในทำนองเดียวกัน ชอเซอร์ไม่มีที่ไหนเลยที่ไม่คิดเกี่ยวกับความจำเป็นของสถาบันทางศาสนา ถ้าเขาต้องการที่จะวิพากษ์วิจารณ์การปฏิบัติของคริสตจักรคาทอลิกอย่างรวดเร็ว ให้เริ่มต้นในชั่วโมงนั้น ความเกลียดชังเกิดขึ้น ชอเซอร์กังวลเกี่ยวกับส่วนแบ่งของศาสนาคริสต์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งส่วนแบ่งของผู้คนที่เกี่ยวข้องกับสงคราม ไม่ใช่ท่าทีของมัน

"ประกาศแคนเทอร์เบอรี" ของชอเซอร์เป็นเพลงที่มีความสำคัญในภูมิภาคเพื่อรักษาความเป็นอัจฉริยะของครอบครัวในช่วงกลางของอังกฤษ กลิ่นเป็นตัวแทนของความรู้เกี่ยวกับการปฏิบัติชีวิต อาการในอุดมคติ และลักษณะพิเศษของผู้เขียน "การประกาศแคนเทอร์เบอรี" โดยลูกเปตองเขียนโดยชอเซอร์พร้อมกับการแช่ Decameron โดยตรงโดย J. Boccaccio เนื่องจากชอเซอร์ถูกมองว่าเป็นนักเขียนยอดนิยมแล้ว นอกเหนือจากการไหลบ่าเข้ามาของผู้ปกครองในภูมิภาคและการจราจรที่มีการศึกษาระดับประเทศแล้ว รูปแบบ zmist ความคิดและภาพของ "Canterbury Opovidan" ได้เพิ่มรสชาติแบบอังกฤษที่เฉพาะเจาะจง

vikoristovuchi spadshchina วรรณคดีฝรั่งเศสโดยเฉพาะอย่างยิ่ง fablio, Chaucer ในการรักษาความรักเหล่านั้นไม่ได้หมกมุ่นอยู่กับ dzherels ของพวกเขา ในกรณีส่วนใหญ่ ความรักจะถูกนำเสนอใน "รายงานของแคนเทอร์เบอรี" ในความหมายที่มีความหมายที่น่าสงสัยมากกว่า นั่นคือการตีความแนวคิดของครอบครัวเกี่ยวกับการกระตุ้นความรู้สึกทางสังคม เช่นเดียวกัน ชอเซอร์ตั้งใจที่จะทราบถึงการเปลี่ยนแปลงอันรุ่งโรจน์ของปัญหาที่เกิดขึ้นกับเขา

"การแจ้งเตือน Canterbury" อาจเป็นรูปแบบปกติสำหรับชั่วโมง กลิ่น ob'єednuyutsya ไม่ว่าจะตามหัวข้อหรือตามหน้าที่ โดยทั่วไปแล้วอย่าแปลกใจกับความชัดเจนของหัวข้อยอดนิยม "การประกาศ Canterbury" สามารถอธิบายได้ว่าเป็นหนังสือ แต่เพื่อแก้แค้นความตรงไปตรงมาที่สงสัย ความหลากหลายของหัวข้อที่มีนัยสำคัญอย่างน่าสงสัยเป็นหนึ่งในลักษณะเฉพาะของ svitobachennya ของอังกฤษ

ชอเซอร์เขียนเพียงบทนำและส่วนหนึ่งของถนนในแคนเทอร์เบอรี วิถีโซรอตนีไม่ได้ถูกเขียนขึ้น จากนั้นในทางเดินที่ยิ่งใหญ่ของชอเซอร์ ยังมีแกลเลอรี่ภาพเหมือนของเหล่าโปรชานผู้ได้รับชัยชนะอันยิ่งใหญ่ - ผู้คนจากชายหนุ่มแห่งอังกฤษ ตัวแทนของอาชีพหนุ่มสาวและสภาพสังคมด้วยความสนใจ รสนิยม มารยาทและความคล้ายคลึงตามธรรมชาติของพวกเขา แรงจูงใจทั่วไปอย่างหนึ่ง: กลิ่นเหม็นทั้งหมดมาที่แคนเทอร์เบอรีเพื่อบูชาผู้มีชื่อเสียงที่สุดในอังกฤษ Thomas Beckett і, ไปทาง, กลับไปกลับมา ก่อนหน้าเราคือคอลเล็กชั่นของชาวอังกฤษวัยกลางคนทั้งหมด นวนิยายที่มีกรอบมาก - การขึ้นราคาเกิดขึ้นในแคนเทอร์เบอรี - เป็นรายละเอียดที่เป็นลักษณะเฉพาะซึ่งรวบรวมมาจากชีวิตประจำวันของภาษาอังกฤษในปัจจุบัน

ชอเซอร์ไม่ได้คิดที่จะแสดงคำสัญญาของเขา เนื่องจากเขาไม่ได้อธิบายคุณสมบัติที่สดใสและเป็นรายบุคคลเหล่านี้ เขาจึงไม่ต้องการเน้นย้ำคุณสมบัติส่วนบุคคลในข้อความของเขา เพราะเขาต้องการถ่ายทอดความคิดที่มีชีวิตให้กับผู้อ่าน แต่ เพื่อประชาชน. ผู้คนในชอเซอร์มีอารมณ์ที่กว้างกว่า เป็นอิสระมากกว่า มีแสงสว่างเพียงพอ ล้อมรอบด้วย "ประเภท" ที่ปราศจากหน้ากาก เบียร์มีเฉพาะตัวละครพิเศษเท่านั้น Chaucer แสดงให้เห็น: ความเข้าใจผิดเล็กน้อย, buvah อย่างชาญฉลาด, ผู้คนประพฤติตนในทางที่ชาญฉลาด, ด้วยเหตุผลมากมายทั้งทางสังคมและย่อย ชอเซอร์ฮีโร่สกินมีส่วนแบ่งของเขา เอลด้วยกลิ่นเหม็นทั้งหมดพวกเขาสั่นสะเทือนในแบบของตัวเองโดยอิสระและไม่สนใจผิวหนังของพวกมัน ตัวละครบางตัวมีศีลธรรมผิดศีลธรรม

ไม่สำคัญสำหรับผู้ที่ Chaucer koristuvavsya สงสัย dzherel ในการสร้างผลงานของตัวเองในช่วงเวลาหลังจากอ่านโลกอันทรงพลังของเขา แต่อยู่ในขั้นตอนของการเขียน ชอเซอร์รอทั้งชั่วโมงแล้วจึงเห็นคำตัดสินของเขาเอง Mabut, Chaucera ไม่ได้ถูกเรียกว่าvlashtovuє nadana yogo dzherel-hero ของการตีความ podіy, - yoi สนใจ - ในขอบเขตของการตีความทางจิตวิทยาที่ผิดของตัวละคร yo ฮีโร่ในช่วงเวลาในสภาพแวดล้อม, กับซากปรักหักพังของจิตวิญญาณของพวกเขา, พิเศษเพราะ ตัวละครที่มักยากของพวกเขา

การปฏิบัติต่อเจ. ชอเซอร์ใน The Canterbury Notices นั้นร้ายแรงกว่าอย่างเห็นได้ชัดสำหรับตัวมันเองที่จะแปลงร่างเป็นละครที่ยิ่งใหญ่ของตัวละครของตัวละคร ชีวิตที่ยิ่งใหญ่ขึ้นในลักษณะเดียวกัน แสดงให้เห็นถึงธรรมชาติที่น่าเศร้าของผู้คน

ตำแหน่งหัวหน้าใน "ประกาศของแคนเทอเบอรี่" เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับคนที่ไม่เชื่อฟังในโลกและยังถักทออย่างมืออาชีพจากสถานที่: ครั้งแรกสำหรับทุกสิ่ง - ราคาของพ่อค้า, นักข่าว, เจ้าหน้าที่และน้อง - คน. Vivchennya ของครอบครัวและคู่รักєในทิศทางที่เกี่ยวข้องกันมากที่สุดใน "Canterbury Notices" ตามธรรมเนียมของการระงับครอบครัววัยกลางคน โครงสร้างจุลภาคของศีรษะตัวหนึ่งเป็นหนึ่งในโครงสร้างจุลภาคของศีรษะ ซึ่งก่อให้เกิดสถานะของมนุษย์ รูปแบบของพฤติกรรม ระบบความสัมพันธ์พิเศษ การฟื้นคืนชีพของวิถีครอบครัวแบบดั้งเดิมในแวดวงสังคมใหม่คือความเป็นไปได้ ผ่านทัศนคติทางศีลธรรมและจริยธรรมของกลุ่มผิวหนัง ความฉลาดของความจำเพาะของการแสดงออกขององค์กรและปัจเจกบุคคล Vivchennya sіm'їยังเปิดโอกาสให้คุณตรวจสอบ ไฟภายในผู้คนให้ดีที่สุดและดีที่สุดในด้านของชีวิต มีความเป็นไปได้เนื่องจากความสำคัญของบรรทัดฐานพฤติกรรม ในสิ่งที่แบ่งแยกไม่ได้ และการบริโภคของพวกเขา และความเป็นไปได้ที่จะก้าวข้ามขอบเขตของบรรทัดฐานเหล่านี้

บทที่ 1 ภาพความรักและผู้หญิงในข้อความของชอเซอร์

ในการนำเสนอวิธีการของผู้หญิงใน "Canterbury Alerts" และการนำเสนอของฮีโร่สำหรับพวกเขาคุณสามารถเข้าร่วมการประชุมเกี่ยวกับผู้ที่ไม่สนใจคำพูดคนเดียวของผู้หญิงจากบุคคลแรกคุณสามารถหันหลังกลับ จุดแห่งความตายจนถึง scho vidbuvaєtsya ถูกผู้หญิงครอบงำเพียงลำพัง ดูถูกและถูกครอบงำโดยผู้หญิง ความพอใจที่น่าขันถึงสามคน ฯลฯ มีลักษณะของการสื่อสารทางสังคมในการพัฒนาภาพปัญหาทั้งหมดจะถูกนำเสนอโดยชอเซอร์ในตำแหน่งที่มีนัยสำคัญ

การมองอย่างเห็นอกเห็นใจต่อธรรมชาติของชนเผ่าโชโลวิกและสตรีใน "ประกาศแคนเทอร์เบอรี" นับเป็นเรื่องใหม่อย่างยิ่งต่อความรู้สึกด้วยความรู้สึกรัก ความรักไม่ใช่ข้าวของธรรมดาสามัญของผู้คน แต่ดูเหมือนว่ามันจะเหมือนกับ Farbs และ zmist ที่ไม่เคยมีมาก่อน

รักvistupaєที่ Chaucer เป็นความอยากเนื้อหนังที่เรียบง่ายอีกครั้งอย่าเรียกคนร้าย (เรียกมิลเลอร์, majordomo, กัปตันและผู้ชนะในตอนที่ไม่สำคัญของพ่อค้า) หรือดูความชั่วร้าย (ลูกประคำ) Vona เห็นความเป็นมนุษย์สูงส่ง (คำแถลงของ Franklina เกี่ยวกับหน่วยทหาร) ที่ต้องการสนับสนุนความช่วยเหลือของ chakluns - ก่อนสุนทรพจน์ในรายการรวมรายการดังกล่าวทำให้ผู้หญิงและเพื่อนตายหลายคน ตัวอย่างเช่น ในการแจ้งเตือนของแพทย์ เราสามารถเห็นความสัมพันธ์แบบเดียวกันระหว่างความรักของเพื่อนพลเมือง เมื่อมันผ่าน "ปัญหาทางศีลธรรม" ได้โปรด ได้โปรดเถอะ ทิตัส ลิวิอุส ผู้ที่ได้รับแจ้งเกี่ยวกับเวอร์จิเนียผู้ใจดี วิธีที่เขาเสียชีวิต หรืออย่างอื่น แอปเพียนัส negidnik ที่ยั่วยวนและสหายของคลอดิอุส เวอร์จิเนียรักพระเจ้าและความบริสุทธิ์ของพระองค์ (ดังที่เห็นได้ตั้งแต่ต้นวัน) และกระหายความรัก Її batko Virginius ยืนอยู่หน้าตัวเลือก: เอาชนะลูกสาวของคุณให้อับอาย (ชนะการเลือกคอน)

เช่นเดียวกับคนที่พูดกับชอเซอร์ใน Zagalny Proloz หลังจากอ่านผู้อ่านแล้ว เมื่อวีรบุรุษสามารถเติบโตได้ พวกเขาอาจจะคลุมเครือหรือไม่เจียมเนื้อเจียมตัว หากเพียงเพื่อถ่ายทอดความจริงสู่ความจริง สำหรับบริบททั้งหมดของสัตว์นี้ ฉันเคารพตัวเองด้วยภาพเหมือนการทอผ้าขาดๆ จากบาธ ผู้หญิงที่อายุยังน้อยแต่ยังไม่หมดแรง จะไม่ร่ำรวยและร้องไห้ในที่ของคุณ Nichto ของสตรี Muscovite ไม่กล้าไปที่โบสถ์ Paraphysical ห้าครั้งที่เด็กชายเกิดแล้ว เธอยกย่องลูกๆ ของเธอทุกคน (และไม่น้อยกว่าสองสามคน) และตอนนี้มีเรื่องให้พูดมากมาย

ในทางกลับกัน ปัญหาความงามและสุขภาพของทีมได้ถูกทำลายลงแล้วในการประกาศการทอผ้าบาตัน Batsky weaver - "แม่ม่ายร่าเริง" - ดูชีวิตครอบครัวของคุณและบอกเราเกี่ยวกับผู้ที่ถูกควบคุมโดยคนของพวกเขาเองตามธรรมชาติ ทิมคนเดียวที่ทอกระบองเห็นหลักคำสอนทางศาสนาและศีลธรรมในปัจจุบันอย่างแท้จริงบนพื้นฐานของโครงสร้างทางสังคมของครอบครัวชาวอังกฤษตอนกลาง จนกระทั่งคำพูดชอเซอร์ไม่ประณามพฤติกรรมของบาตันทอโดยตรงเหมือนกันว่าสีของเยาวชนคือ proyshev เธอเป็นคนหูหนวกตามใจและแทบจะไม่ดีที่จะตรวจสอบผู้ใหญ่บ้านฉันต้องการ เพื่อเป็นธรรมต่อผู้เขียน และต่อศีลธรรม

ผู้ที่ในนามของอำนาจความปราดเปรียวและความเป็นรูปธรรมฉันเป็นนักเล่นสกีจากการเดินทางทางทะเลฉันจะเคารพข่าวลือของ Fablio เกี่ยวกับกลุ่มพ่อค้าสำหรับค่าใช้จ่ายที่จำเป็นในการจ่าย เครื่องแต่งกาย, ค่าฟรังก์มีค่า

เมื่อเห็นการทอผ้าบาตันและผู้คุมของพ่อค้าในประกาศ "คุณธรรม" (ผู้แต่งบทเพลง แฟรงคลิน ฯลฯ) ความงามของผู้หญิงก็สง่างามและความงามภายในก็คู่ควร

ตัวละครของผู้แสวงบุญทำให้เกิดความสัมพันธ์และพวกเขาถูกดึงออกมาจากตัวเด็ก ๆ ไม่ว่าจะเป็นนายพลของชนชั้นกลาง, นิยาย, กวีผู้รักการผจญภัย, วรรณกรรมโบราณ, อัจฉริยะที่สร้างสรรค์ สำหรับpodіїนำมาจากชีวิตโดยตรง ดังนั้นหลังจากอ่านหนังสือและ Volodya ในภาษาละติน นักเรียนจากอ็อกซ์ฟอร์ด ฉันจะสรุปนวนิยายเรื่อง "The Decameron" เกี่ยวกับผู้ป่วย Grizelda ตามที่เห็นในการแปลภาษาละตินของ Petrarch ในตอนท้ายของรายงานของนักเรียนและในความเชื่อมโยงของชอเซอร์ จนถึงเวลาที่เพิ่มขึ้น เป็นไปได้ที่จะเอาชนะการเปลี่ยนแปลงของมุมมองซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของศิลปะแบบโกธิกทั้งหมด วาทกรรมที่น่าสมเพชเกี่ยวกับ Grizelda ที่ร่าเริงได้สิ้นสุดลงแล้วให้วาทกรรมเชิงเปรียบเทียบและนักเรียนประกาศว่าตอนนี้เขาไม่รู้จัก Grizeldi เดียวกันและในใจของเขาจะมีความสุขกับความสนุกสนานของมิตรภาพ ในอีกด้านหนึ่ง ตามประกาศของเจ้าของบ้าน มี: "ภายหลัง Vona ถูกเรียกว่าคนของเขาและแพน ผู้คนของ Oskil สามารถเป็นเจ้านายของทีมได้"

ด้วยยศดังกล่าว ชอเซอร์จึงเป็นคนที่สรุปได้และมีความสุขในความเฉลียวฉลาด อย่างไรก็ตาม เนื่องจากชายคนหนึ่งถูกมองว่าเป็นคนขี้น้อยใจในครอบครัว (ไม่ค่อยดีที่จะบอกว่ามันเป็นแนวโน้มที่จะสร้างการทอผ้าบาตัน) สำหรับชอเซอร์เองนั้นเป็นเพราะลักษณะทางศีลธรรมอันเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของการสอนในช่วงกลางศตวรรษ นอกจากนี้ สำหรับการแจ้งเตือนทางผิวหนังของการมองเห็น ไม่มีการคาดหวังจากแววตาที่ร้องเพลงและความพึงพอใจของการแจ้งเตือนในประเภทผิวที่เฉพาะเจาะจง Chaucer เป็น nemov bi ที่จะไปในทิศทางของіเพียงแค่sposterіgaєหลังจากการหยุดชะงักของชีวิตของสหราชอาณาจักรในช่วงกลางศตวรรษ

Inodi Chaucer มีสีสัน (ale velmy น่ากลัว) ดังนั้นในข้อสังเกตของเศรษฐกิจจึงมีแสงสว่างและความเล็กของ pererakhovuyu ในแสงอาหารที่แนบมาโดยบุคคลของรัฐหญิง - โดยทั่วไปและ kishkoy แล้วสรุป:

“ทุกคนควรได้รับการเลี้ยงดูมาที่ choloviks แต่พวกเขาเริ่มไม่สงบ และการเรียกร้องไม่ได้ขึ้นอยู่กับผู้หญิง ถ้าพวกโชโลวิคมีความเป็นปฏิปักษ์มากกว่า พวกเขาจะพอใจกับการปราศรัย แต่ไม่ใช่กับกลุ่มอื่น "

ขุนนางหนุ่มคนหนึ่งลุกขึ้นในนวนิยายเกี่ยวกับผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งอยู่เบื้องหลังของชายชาวโคฮานสงสัยว่ามีการเสพติดหน้าที่จมน้ำตายในตัวเธอเพื่อทำความสะอาดอุซเบกแห่งบริตตานีจากโครงกระดูกใต้น้ำ Ob_tsyayuchi tse, Vona Bula ถูกร้องเพลงโดยไม่มีความกระตือรือร้น ทิมในเวลา її chanuvalnik เพื่อขอความช่วยเหลือจากแม่มดเมื่อขาดความต้องการและผู้หญิงคนนั้นก็ท้าทายก่อนที่จะต้องการ viconati obytsyanka ความจำเป็นของ viznav และหันไปหาบ้านของ cholovik, hocha สำหรับคำพูดของเขาที่อยากจะเข้าไปในหัวใจเราจะบุกเข้าไปในสนามรบ เสียงความยิ่งใหญ่ของเหยื่อหน้า "ลาออกจากความโลภของตัวเองเขาเห็นกฎหมายของประชาชนใน vchinkom ไม่ใช่ obrazovaniya" และวัตถุแห่งความรักของเขาได้เห็นจากการเป็นพยานของการเชื่อฟัง บริการของนักเวทย์มนตร์ถูกส่งไปยัง 1,000 เอลด้วยความเอื้ออาทรและเจ้าเสน่ห์ที่ยืนพิงเท้าของเขา: จ่ายราคาโดยรู้ว่าหน้านั้นหงุดหงิด ชอเซอร์อยู่ไกลจากอาหารตามวาทศิลป์: พวกเขาเป็นใครถึงหุ่นของคุณ ใจกว้าง? Cholovik ผู้ซึ่งส่งทีมอันเป็นที่รักของเขาไปหาลูกสมุนทำไมไม่เอาชนะผู้ที่ไม่ตอบสนองต่อคำนี้? แล้ว zakhany เพจ ใครเห็นสิทธิของเขาบ้าง? สำหรับนักปราชญ์ผู้เป็นนักมายากลของนักเล่นกลผู้ไม่รอที่จะรับค่าจ้างสำหรับงานของเขา?

บทที่ 2 Shlyub ใน "รายงาน Canterbury"

“โกนหนวด วิธีของฉันยังไม่เป็นสีดอกกุหลาบ

รู้สึก Yogo, inakshe ง่วงนอน

ต้นสนจะร้อนกว่าที่ bochtsi

nіzhทุกอย่างฉันมาจนบัดนี้rozpovіla

ฉันรู้ น้ำแข็งสวยกว่าที่ฉันรู้

ภัยพิบัติที่น่ากลัวทำให้เพื่อน

บรรณาการของฉัน - ฉันเป็นคนหายนะเอง

ฉันปกป้องคุณก่อนตัวคุณเอง

ข้าพเจ้าก็เปรมปรีดิ์ ดูเถิด

จิบ rig และถึงกระนั้นอย่ากลับใจ

ต้นสนนั้นไม่ใช่ชะเอมสำหรับโสเภณีอีกต่อไป

ฉันจะใส่มัน จามรี vin bridky "

ภายหลังการควบคุมพฤติกรรมเชิงบรรทัดฐานและการประกาศถอนความสัมพันธ์ของมารดากับความเป็นจริง ไม่ว่าในกรณีใด เราสามารถพัฒนาด้วยความเข้าใจที่เพียงพอเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของวัยรุ่นเกี่ยวกับการสมรสในยุคของชอเซอร์

หากคุณเข้าใจวัสดุพับทั้งหมดของครอบครัวและคู่รักจากวรรณกรรม dzherel คุณสามารถรับเนื้อหา "Canterbury Reports" ได้หากมีสารคดีคู่ขนานที่ชัดเจนตัวละครในเนื้อหา Tsіkavim єปัญหาของชอเซอร์เองเช่นการมอบหมายให้อีตัวหรือการประกาศเกี่ยวกับครอบครัวที่เป็นไปได้ของผู้หญิง

จิตใจของ Chauser มองเห็นแนวโน้มหลักของคู่รักในครอบครัวในสหราชอาณาจักรในช่วงกลางศตวรรษที่สิบสี่: เห็นคนธรรมดา cholovik, ความชั่วร้ายของผู้หญิงคนหนึ่ง, การคาดหวังกับโสเภณี, การดูแบบดั้งเดิมของเด็กผู้หญิง, ผู้หญิงคนหนึ่ง ผู้หญิง

ในตอนต้นของการประกาศของ Face มีเรื่องเกี่ยวกับความรักของ Palamon และ Emilia โลกไม่ได้รับอนุญาตให้ตัดสินใจเกี่ยวกับการออกใบอนุญาตของกลุ่ม Shlyubnoi

ตามคำบอกเล่าของแฟรงคลิน คำให้การของ schlyub ในอุดมคติคือ schlyub ตัวนั้น ซึ่งกล่าวต่อท้ายรายงานของ Lycear และรายงานการทอผ้า Bath ชนะรากฐานสำหรับความไว้วางใจซึ่งกันและกันและเสรีภาพ ฉันต้องการทราบวันเก่า ๆ ที่ผ่านมาในการนำเสนอสัญญาอายุกลางปีที่กำลังจะหมดไปในทุกคน

วิธีการทั้งหมดช่วยให้เราแยกแยะงานอดิเรกแบบดั้งเดิมในอังกฤษในศตวรรษที่ XIV-XV และพิจารณาปัญหาการแต่งงานของความสำเร็จของเพื่อนด้วย ดำเนินการหลายอย่างควบคู่ไปกับประเพณีของมหาอำนาจยุโรปอื่น ๆ เพื่อให้บรรลุวิธีการกำหนดแบบเดียวกัน นอกจากนี้ยังช่วยให้เกิดการพัฒนาของตระกูลโลกของอังกฤษตลอดจนแนวโน้มที่เป็นเอกลักษณ์

พูดความคิดเกี่ยวกับความไร้ความคิดของ Dorigo Yak vvazhaє D. Brewer, “Chaucer เผยให้เห็นถึงความไม่ชัดเจนของค่านิยมที่ลึกซึ้ง หรือค่านิยมที่ดีในตัวเองอาจเข้ากันไม่ได้ - จุดแบบโกธิกที่ดีแสดงให้เห็นอีกครั้งในเสมียน s Tale และใน Troilus "

“อะไรคือสิ่งที่เสพติดในชีวิตไม่ใช่หรือ? โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าคุณแก่แล้วและทีมของคุณมีความผิดในการเป็นเด็กและผู้คนอยู่กับเธอและSpadkoєmtsya: ชีวิตจะเป็นชะเอมสำหรับคุณ และหลงใหลในชีวิตของหนุ่มโสด บน nudga มันมักจะเป็นไวน์ เป็นความรักที่มาจากความเพ้อฝัน และถูกต้องแล้ว ปริญญาตรีในชีวิต ขบขันด้วยความสุขและพร ชัยชนะจะเป็นไปเพื่อประโยชน์ และผู้ที่ถูกลิดรอนโชคนั้นจะถูกตัดสินโดยคุณ มีชีวิตอยู่เหมือนเกมสุนัขจิ้งจอก ฉันไม่รู้อะไรเกี่ยวกับพรีมัสเลย Lyudin เป็นเพื่อนสนิท, navpaki, ผูกมิตรกับชีวิตของพระเวท, สิ่งที่แนบมาของ mitsno กับแอก, และชีวิตของชะเอมและความสุขของคุณ ใครสามารถnіzhnіshe, ทีมnіzh? ใครกันที่ขยันขันแข็งอย่าออกไปมีโรคภัยตาม? โวน่าพร้อมที่จะรับใช้คุณในฐานะคนทำงานที่ซื่อสัตย์ หากคุณหวังว่าคุณจะไม่สามารถลุกขึ้นไปจนตายได้ "

“ Inakshe คิดในหลาย ๆ คนรวมถึง Theophrastus อย่าออกไปนอกสถานที่ Vin povchaє - มันคืออะไรใช่ไหม? หากคุณต้องการ trimati เหล่านี้ในลำดับของการดูแลทำความสะอาดดังนั้นปลูกฝังในไวน์ - อย่านอนกับเพื่อน ๆ สำหรับคนรับใช้ทั้งหมดพวกเขาเป็นคนดี ต่อหน้าคนรับใช้ของvіrnymใครคือทีม? ขอให้โชคดีครึ่งหนึ่ง และถ้าคุณรู้สึกไม่สบาย คุณรู้สึกแย่ คุณรู้วิธีแบ่งปันกับเพื่อนและคนรับใช้ของคุณ Shvidshe รู้ แต่ไม่ใช่กับทีมของคุณ: ความดีของคุณเป็นที่รัก "

Chaucer navmisno protistavlyaєผู้หญิงที่รัก cholovik และยิ่งกว่านั้นมันเป็นนกกระจอกเทศตัวน้อย การประกาศของ Melnik ฟังดูเหมือนการอธิษฐานของชีวิต:

“ Druzhina f, navpaki, - vіrte me, - ฉันต้องเข้าไปในบูธเมื่อสิ้นสุดเทอม, nіzh ti, mabut, pobazhati b mіg Shlyub เป็นปริศนาที่ยิ่งใหญ่และผู้ที่ไม่เป็นมิตรนั้นมีชีวิตอยู่อย่างไม่อาจต้านทานได้ และทำไม? คนนั้นพระเจ้าพอพระทัยผู้หญิงในความช่วยเหลือของเราในการจัดเตรียม ถ้าอดัม บูโล จากดินเหนียวแห่งวิลิเพนี ผู้ประดิษฐ์เอง โปบาชีฟชี ก็เหมือนกับคนที่เปลือยเปล่าและอยู่ในตัวเอง อย่าระเบิดในจิตวิญญาณ และให้อีกคนหนึ่งมองดูอาวี ชัดเจน - เดี๋ยวก่อนคุณ - จากนั้นผู้หญิงคนนั้นก็ได้รับความสุขและความช่วยเหลือ สวรรค์บนดินชนะด้วยจิตวิญญาณของฉัน ความแพร่หลายและความต่ำต้อย ชีวิตกับเธอคือมหาสมุทรที่ไม่มีที่สิ้นสุด เมื่อกลายเป็นเนื้อเดียวกัน ทีมและ cholovik ไปสู่การรวมตัวของวิญญาณที่สนุกที่สุด ดรูซิน่า! มันจะเป็นไปได้อย่างไร วิญญาณแบบไหน ความเป็นมิตรอะไร? นิ นิโคลี. ฉันสาบานโดยคุณเกี่ยวกับ Divine Most Holy! Mezh กับแฟน - ความรักคือtaka ทีมคือโทบิผู้ให้พร І เจ้าบ้านที่รัก; จะไม่ทราบสำหรับ svavillyam เริ่มต้นของขวัญต่ำต้อยของการกระตุ้นเตือน; พูดว่า "ดังนั้น" - จะไม่พูดว่า "ni" ชีวิตขี้อาย! Ti จามรีเรากำลังจะไปสวนความงามและมอลต์ได้รับการฟื้นฟู ทุกคนรู้สึกเป็นเกียรติมาก ที่ผอมเพรียว ที่ต้องการตบอาจารย์ є ฉันมีความผิดกับคนโง่ เพราะความเป็นมิตรของฉัน เพราะฉันคือผู้สร้างการหลับใหลตลอดวัน และหากมีข้อขัดแย้งใด ๆ ให้อธิษฐานต่อพระเจ้าและส่งทีมนี้ไปที่เรือนเพาะชำ เมื่อเข้าสู่ความรักแล้ว ย่อมเป็นไปเพื่อตนเองที่จะฉ้อฉลจากอุบายและภาพลักษณ์ใดๆ ผู้ตามหมู่ตามวิถีของตน ผู้นั้นกล้าชูหัว - ดังนั้น ปัญญาในการนำความสุขออกมา หากคุณต้องการประสบความสำเร็จในชีวิตของเมือง อย่าลืมฟังคำพูดของทีม และแกนก็พอใจกับแม่ของยาโคฟซึ่งในหนังแพะของไวน์ปรากฏตัวต่อหน้าอิศักดิ์บนเนินเขา - ฉันให้พรพ่อของเขา ผู้คนได้รับการช่วยเหลือจากการตำหนิของ Judith rozum หากทรราชมีดาบที่กล้าหาญจากบ่าของเขา ชีวิตมากมายแขวนอยู่บนเส้นผม และเช่นเดียวกัน ทีมก็ขยายความโรซัมของพวกเขา เอสเทอร์ ประชากรของพระเจ้าได้รับการช่วยเหลือจากผู้คนของพระเจ้า สำหรับสกอและผู้มีเกียรติของอกัสเฟรา มอร์เดชัย ต่อสู้ต่อหน้าเธอ เซเนกาพูดว่า: คนโง่ทุกคนมีค่าควรแก่ทีมที่อ่อนน้อมถ่อมตน คาโต้บอกผู้ฟังของทีม Їy pіdporodkuvati, - todіชนะรถไฟใต้ดิน ความอ่อนน้อมถ่อมตนของเขาต่อหน้าคุณเพื่อแสดง ทีมควรที่จะปกครองโดยเจ้านายของเรา โดยเฉพาะอย่างยิ่งทีมที่ป่วยไม่ต้อนรับบูธในฤดูใบไม้ร่วงพวกเขาต้องการ มันคือคริสตจักรสำหรับพระคริสต์ อย่าให้ทีมของคุณ รักภูมิปัญญาเคารพทีมของคุณเพื่อประโยชน์ที่ดี เนื้อ Adzhe ไม่ใช่ขโมยอำนาจ; Cholovik และทีม - ฉันไม่ทอด nitrohi - ผ่านชีวิตอย่างสงบอย่ากลัวสหภาพโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากด้านข้างของทีม

มันเป็นจำนวนมากของshkіl proishov, vchenіbezmіrno ฉันโทรหาทีม - และพูดว่า: จริง "

ไม่ใช่เรื่องสำคัญสำหรับข้อความอ้างอิงเก่าๆ ของ urivoks มันตึงเครียดเพื่อให้ชัดเจนว่า Chaucer ยังคงประหลาดใจกับผู้หญิงคนนั้นจากมุมมองที่เกี่ยวกับความเจ้าชู้อย่างหมดจด

“ และผู้หญิงคนนั้นอยู่ในมือของคุณ - เหมือนปัด: หัวใจของเธอสดชื่นและสมองของเธอ ดังนั้นคุณควรรู้จักzzdalegіdเพื่อน ๆ : ฉันจะไม่นำฉันไปสู่จุดจบ แม้ว่าฉันจะได้ทำลายชะตากรรมที่เลวร้ายเช่นนี้ ฉันก็ไม่พลาดแน่ ในทางกลับกัน ฉันจะกลายเป็นชูกาติที่เลวร้าย และฉันอยากให้ตัวเองกลายเป็นไอ้ขี้ขลาด บูมบูมไร้ชีวิตชีวา และสำหรับฉันมันดีกว่าที่จะเล่นกับสุนัข แต่ไม่ใช่กับคนแปลกหน้าที่สะสมตัวเอง

จามรีіpіdpiliymіroshnik, velmi ห่างจากแม่ "สูง" บอกเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับผู้ที่เป็นเด็กนักเรียนที่ฉลาดแกมโกงโดยชี้แตรของ adze ธรรมดาเช่นการจลาจลที่ไม่ได้รับผลกระทบจากความงามของคนหนุ่มสาว คำตอบของ Melnik คือ: Tesla ยังมีชีวิตอยู่ใน Oxford Maystrom vin buv ในทุกมือและฟื้นชื่อเสียงที่สมควรได้รับสำหรับการเป็นคนดี Buv vіn bagatii และปล่อยให้พวกเขาเข้าไปในคูหา ในหมู่พวกเขา นักเรียนใหม่ยังมีชีวิตอยู่ ผู้ซึ่งหลงไหลในการเล่นแร่แปรธาตุ จดจำทฤษฎีบท และมักจะประหลาดใจกับความรู้ของเขา ทุกคนถูกเรียกว่า Dushka Nikolas เพื่อความโชคดีและเป็นส่วนตัว ทีมของเทสลาเสียชีวิต, і vin, เศร้าโศก, ผูกมิตรกับเอลิสันสาวผมดำสาวงาม ที่โรงสี Rozpovid ของ Miller ชอเซอร์มอบเสน่ห์ทางโลก ห่างไกลจากอุดมคติอันบริสุทธิ์ บรรยายโดยเอลิสัน:

“วอห์นเป็นสายแม่ชีสวย

กองหน้า, scho bilka, i, scho v'yun, grailiva ...

เราอยู่ในสายตาของไฟ

คิ้วของดวงตาโค้ง

วอห์น มัดผม

แกน, สายจามรี, กลิ่นเหม็น vuzki

ผมเหล็ก. ดังนั้นบูลจึงส่าย

เธอรู้สึกประหลาดใจกับหัวไชเท้าของเธอ

Nіzhna, อืม, ปุย, ช่องว่างในแสง,

สำหรับผู้ลงนามชนะ prelacom เป็น shmotochok เล็กน้อย

ฉันสามารถหาลูกสาวบารอนได้อย่างง่ายดาย

เขย่าเตียงกับเจ้าแห่งการแจกจ่าย

ฉันน่าจะชนะทีม zrazkovy bootie

ยาโกโก-เนบุด เยโอเมน, ยาคี

สำหรับ vik ตก bi їi ในเวลา " (กะชินกะ).

Tobot คนพาลอยู่บนพื้นและน่ารัก แต่เราจะไม่สนุกไปกับมันมากนักและ Nikolas ที่รักก็ปรากฏตัวขึ้นท่ามกลางพวกเขาและเป็นนักเรียน นิโคลัสไม่สงสัย เทสลายาเฒ่าขี้อิจฉามากขึ้นเรื่อยๆ และมองดูทีมหนุ่มของเขา การปฏิเสธการแจ้งเตือนที่ให้ไปไกลกว่าหุ่นยนต์หรือไปในข้าววิเศษดังนั้นเด็กนักเรียน spritz พยายามที่จะหลอก adze เก่าและสั่งทีมหนุ่ม

ชอเซอร์จะขาย:

“ฉันไม่เขย่ามันเหมือนคนงี่เง่าที่ว่างเปล่า

ฉันรู้ว่าฉันเข้ามาทำไม

รู้ยังว่าคนเยอะ

เกี่ยวกับ schlyub มักจะตัดสินจามรีที่น่ากลัว

จี้ไม่ฉลาดกว่าในสิ่งใหม่ แต่ไม่ใช่ผู้รับใช้ของฉัน

ผู้ที่สวรรค์เป็นที่รักของชาวเมือง

และความหลงใหลนั้นเหลือทนเรามาเป็นเพื่อนกันเถอะ

กับผู้หญิงที่รัก

สั่นเพื่อสง่าราศีของพระเจ้าเด็ก ๆ

และมิใช่เพื่อคนพลัดพรากจากเนื้อหนังเพียงผู้เดียว

ในขอบเขตที่คุณต้องเข้าไปข้างใน

น้อยกว่าสำหรับการสั่งซื้อ borg sv_y vikonuvati

ใช้ทีมของคุณเอง

schob ช่วยเหลือเหมือนพี่ชายกับน้องสาว ตัวต่อตัว

ฉันไม่รีมูวาติสยะด้วยความบริสุทธิ์ของเธอคือธรรมบัญญัติ "

ด้วยอันดับดังกล่าว นี่คือความเข้าใจเกี่ยวกับความต้องการเกตเวย์และการกระจายบทบาทในอุดมคติของบุคคลและผู้หญิง

ความแปรปรวนปรากฏในการประกาศบทบาทของผู้หญิงและบุคคลในคู่รักตลอดจนในบทบาทที่ไม่ธรรมดา รูปร่างของผู้หญิงถือกำเนิดขึ้น vyhodyachy จากลักษณะประจำวัน ด้านหนึ่ง ธรรมชาติของ zh_noch นั้นอ่อนแอและน่ากลัว Zvidsy viplivalo ผู้หญิงคนหนึ่งเป็นความผิดหลักของบาปดั้งเดิมใน ชีวิตจริงความผิดของคนพาลตามเจตจำนงของ cholovik จากมุมมองของความกระตือรือร้นของผู้หญิงและผู้ชายต่อพระพักตร์พระเจ้า

นอกจากนี้ใน "ประกาศของแคนเทอเบอรี่" มีความแปรปรวนในการรับเพื่อน จากด้านหนึ่ง shlyub - tse grіkhจากіnshogo - poryatunok จากด้านหนึ่ง เพื่อน ๆ จะได้รับความเห็นอกเห็นใจที่อ่อนโยน จากอีกด้านหนึ่ง เพื่อทดสอบความรักและความขาดแคลน (และโดยเฉพาะอย่างยิ่งความมีชีวิตชีวา) ระหว่างชายและหญิง

บทที่ 3 Sem'ya ที่ Chaucer

ไม่ใช่เรื่องคลุมเครือใน "Canterbury Reports" ของชอเซอร์ แต่ Myska Sem'ya เองก็กลายเป็นหัวข้อหลักของแคมเปญนี้ ให้หมายความว่าในบรรพบุรุษของชอเซอร์ด้วยการแนะนำครอบครัวชาวอังกฤษตอนกลางหัวหน้าของความเคารพนั้นถูกดึงโดยการวิเคราะห์จากต่างประเทศเกี่ยวกับทรงกลมของครอบครัวและความรักอันเป็นผลมาจากการรับรู้ถึงลักษณะเฉพาะของภูมิภาคและสังคม นอกจากนี้ ในทุ่งรุ่งโรจน์ ผู้คนถูกขัดจังหวะต่อหน้าขุนนางและ ครอบครัวชาวนา... ตามกฎแล้วความชั่วร้ายของครอบครัวได้รับการพิจารณาใน "ประกาศของ Canterbury" (อันเดียวกันในประกาศของชั่วโมงนั้น) ในบริบทของชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรมของสถานที่โดยทั่วไปและไม่ปรากฏว่าเป็น วัตถุอิสระ การปกป้องความเก่งกาจของวิถีชีวิตของคนเมือง การเคลื่อนย้ายทางสังคม ระดับการพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรม ความยืดหยุ่นในระดับใหม่เปิดโอกาสพิเศษในการให้ความรู้แก่ผู้คนในด้านการแต่งงานใหม่

"Canterbury Notification" ช่วยให้ขยายความรู้เกี่ยวกับครอบครัววัยกลางคนของอังกฤษ ทำให้พวกเขามีโอกาสพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้อย่างเพียงพอ และความหลากหลายและความแปรปรวนของคนหนุ่มสาว พฤติกรรม พฤติกรรม ด้วยเส้นทางดังกล่าว จึงสามารถสรุปปรากฏการณ์เกี่ยวกับลักษณะพิเศษของผู้คนในสมัยก่อนยุคสลิดจูวานได้ ฉันสนใจครอบครัวของ "รายงานของแคนเทอร์เบอรี" ที่มีความต้องการเร่งด่วนในการตระหนักรู้ในตนเองและตัดสินใจระงับตนเอง

อย่าคาดหวังว่าเรื่องราวความรักจะจบลงอย่างมีความสุขใน "แคนเทอร์เบอรีโน้ต" ไม่ใช่ทุกสถานการณ์ แต่เพราะความรักอาจผิดกฎหมายหรือผิดศีลธรรม Є ใน tsyom ร้องเพลงยืดบนเข็มขัด maybutn ของ Puritanism. ที่ชอเซอร์ - ครอบครัวของค่าดูที่ยูสคอมเพล็กซ์ ด้วยอันดับดังกล่าว และ tvir ของชอเซอร์ทั้งหมดสามารถมีลักษณะเป็นตัวละครทางสังคมได้

ในหนังสือ "รายงานของแคนเทอร์เบอรี" คุณสามารถเห็นได้ชัดเจนว่าคุณรู้ได้อย่างไร: การเห็นสิ่งที่จำเป็นต่อการดำรงชีวิตในครอบครัว วิธีที่จะเปลี่ยนไป การเห็นข้าวเมืองหลวงของศตวรรษที่ XIV นั้นเป็นอย่างไร

ชอเซอร์เอาคนแบบนั้น บาชอฟ ชนะสัญชาตญาณของสุขภาพทางโลกในพวกเขามีสิทธิที่จะมีความสุขหากและไม่มีคำสั่งจากขุนนางซึ่งผู้คนสามารถมาสู่อาณาจักรแห่งความสุขได้ Ale vin viv, shho joy เป็นส่วนแบ่งตามธรรมชาติของผู้คน Persh สำหรับทุกสิ่งในชีวิตครอบครัวของ Chaucer shukati dzherelo ความสุขของมนุษย์ที่พร้อม

visnovok

ชอเซอร์ โนเวลลา รัก sіm'ya

เสียงหวีดหวิวของชอเซอร์ที่ยังชัดเจนและหมกมุ่นอยู่อย่างมั่งคั่ง ยังไม่นำไปสู่การเปิดวรรณกรรมอังกฤษในยุคเรเนสซองส์อย่างรวดเร็ว ในศตวรรษที่ 15 ผู้เขียน "Canterbury Reports" มีผู้กระทำความผิดไม่มาก ในการร้องเพลง ในโลกนั้นพวกเขายึดติดกับโรงเรียนของชอเซเรียน พวกเขาไม่เพียงแต่แสดงความสามารถเท่านั้น แต่ยังแสดงอยู่ในความคิดในรูปแบบใหม่เพื่อทำให้การพูดพร่ามัว ในวรรณคดีอังกฤษของศตวรรษที่สิบห้า ไอของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาพาลอ่อนแอและริดคิสนิม โดยหลักแล้ว prodovzhuvala กลายเป็นวัยกลางคนแล้ว

ชอเซอร์ไม่ใช่เสมียนของ "การปลดปล่อย" ของผู้หญิง แต่สำหรับคนใหม่ ธีมของความรักและครอบครัวกำลังลุกไหม้อย่างบ้าคลั่ง "กลุ่ม Shlyubna" ในคลังสินค้าของ "Canterbury Notices" จะแจ้งให้คุณทราบ ตามทัศนคติต่อตำแหน่ง "ใหม่" ของผู้หญิง ต่อ "ชีวิตของผู้คน" และมุมมองของตำแหน่งทางสังคมในชีวิตครอบครัว ชอเซอร์เป็นผู้สปอนเซอร์ แต่สถานะของกิจการไม่ชัดเจน แต่จิตไม่ให้

Chaucer buv พร้อมการแจ้งเตือนหลัก คุณมีเรื่องสั้นของอังกฤษ ในรายงาน Canterbury Reports ของ Chaucer ทุกสิ่งมหัศจรรย์และเป็นรูปธรรมและเป็นแบบฉบับ: ผู้คน เครื่องตกแต่ง สิ่งของ และสถานการณ์ หนึ่งร้อย zrozumilo ทำไม A.M. Gorky เรียกชอเซอร์ว่า "ผู้ก่อตั้งความสมจริง"

รายชื่อวรรณกรรมแห่งชัยชนะ

1.ชอเซอร์ จี. นิทานแคนเทอเบอรี่. หน้า166.

2.Brewer D. A New Introduction to Chaucer Longman 1998. P. 366.

.ชอเซอร์ จี. นิทานแคนเทอเบอรี่. หน้า 228.

.ชอเซอร์ จี. นิทานแคนเทอเบอรี่. หน้า 386.

.บริวเวอร์ ดี บทนำใหม่เกี่ยวกับชอเซอร์ ลองแมน 2541 น. 338.

6.วรรณกรรมชิ้นเอกทั้งหมดใน wiklad สั้น ๆ พล็อตและตัวละคร วรรณคดีต่างประเทศยุคโบราณ ยุคกลาง และการฟื้นฟู: นิมิตสารานุกรม ม. 1997.

.ลักษณะพิเศษของชีวิตจิตวิญญาณของอังกฤษในอีกครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่สิบสี่ (เบื้องหลังงานของ J. Chaucer "The Canterbury Notice") // การรวบรวมวัสดุของ VIIth International วิทยาศาสตร์ การประชุม "รัสเซียและ Zakhid: บทสนทนาของวัฒนธรรม" วีไอพี 8.Vol. II. M. , มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก, 2000.

.ประกาศความรักและมิตรภาพในศตวรรษที่สิบสี่ ในอังกฤษสำหรับ "ประกาศ Canterbury" ของ J. Chaucer // Bulletin of Moscow อุนตู. เซอร์ 19. ภาษาศาสตร์และวัฒนธรรม. วีไอพี 3.มอสโก มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก พ.ศ. 2545

.แรงบันดาลใจจากภาพลักษณ์ของ "คนจริงๆ" ใน Zagalny Proozi สู่ "Canterbury Role" โดย Jeffrey Chaucer เทซี่ // วัสดุของต่างประเทศ วิทยาศาสตร์ การประชุมของนักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา และนักศึกษารุ่นเยาว์ "Lomonosov" วีไอพี 4, M. , มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก, 2000.

วัฒนธรรมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตั้งอยู่บนพื้นฐานของอุดมการณ์ - มนุษยนิยมเชิงปรัชญาและสุนทรียศาสตร์ - ส่วนใหญ่อยู่บนดินอิตาลี ไม่น่าแปลกใจที่การผสมผสานของอิตาลีสามารถเฉลิมฉลองได้ในหมู่นักเขียนชาวอังกฤษในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา Ale nagato pomitnishhe, nizh infusion ของ zrazka ของอิตาลี, ตัวละครที่เอาชนะตนเองของวัฒนธรรมอังกฤษในเวลาเดียวกัน ส่วนแบ่งที่น่าเศร้าชาวนา vіlnogoในยุคของการสะสมเริ่มต้น, การล่มสลายอย่างรวดเร็วของคำสั่งกลางภายใต้การโจมตีของเพนนี, การพัฒนาของรัฐชาติจากด้านตรงข้าม - กระบวนการทั้งหมดในการจัดหาอาหารที่น่าสงสัยให้กับการต้อนรับพิเศษของอังกฤษ พื้นหลังที่นิยมอย่างกว้างขวางของอังกฤษยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา - เหตุผลหลักที่มาของศตวรรษที่ 16 เช่น "ยูโทเปีย" โดย Thomas More และโรงละครของเช็คสเปียร์

มนุษยนิยมภาษาอังกฤษ.Early English Renaissance ถูกนำมาใช้ก่อนศตวรรษที่สิบสี่ ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของ Yogo Bili Jeffrey Chaucer และ William Langland ความขัดแย้งเกี่ยวกับระบบศักดินาในศตวรรษที่ 15 Nadovgo ได้เริ่มพัฒนามนุษยนิยมอังกฤษ วรรณกรรมที่เห็นอกเห็นใจได้รับการฟื้นฟูในศตวรรษที่ 16 ที่หูของศตวรรษที่ 16 มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดได้ปรากฏเป็นความคิดเห็นอกเห็นใจใหม่ จริงอยู่ ความคิดมักเป็นเปลือกของเทววิทยา โดยทั่วไปแล้วอังกฤษจะคล้ายกับนิเมชชินา มนุษยศาสตร์อังกฤษ Grosin, Lynekr และ John Colet ผู้เดินทางไป Vitaliy ต้องการไปที่นั่นพร้อมกับความรู้เบื้องต้นทางปรัชญาโดยไม่สนใจปัญหาทางปรัชญาและธรรมชาติตามธรรมชาติ ความสำคัญทางปรัชญาของกลิ่นเหม็นของผู้มีชัยมักใช้ในการพัฒนาโภชนาการของศาสนาและศีลธรรม บุคคลสำคัญของกลุ่มมนุษยศาสตร์อ็อกซ์ฟอร์ดคือ โธมัส มอร์

"ยูโทเปีย" โดย Thomas More

นายกรัฐมนตรีของ Henry VIII Thomas More ในสายตาของเขาสวมหูของพญานาคผู้ยิ่งใหญ่ในตำแหน่งชนชั้นแรงงานของอังกฤษรูปภาพของการเต้นรำพื้นบ้านที่ได้รับชัยชนะเหนือระบบฟันดาบทั้งหมด ในนวนิยายทั้งหมดของเขา - หนังสือทองคำ, ปกเป็นสีน้ำตาล, น่าขบขัน, เกี่ยวกับอุปกรณ์ที่สวยที่สุดของรัฐและเกี่ยวกับเกาะใหม่ของยูโทเปีย" (ข้อความละติน - 1516, การแปลภาษาอังกฤษครั้งแรก - 1551) ทะเล ในแสงจ้าอย่างไร้ความปราณีของศตวรรษที่สิบหก ด้วยของขวัญของ їїของทุกชนชั้นและกฎหมายที่นองเลือดต่อชาวต่างชาติอังกฤษและ "นำผู้คน" คำอธิบายแรกของการกระทำภาษาอังกฤษคือ Morrobivovok: "De only єพลังส่วนตัวทุกคนคิดเกี่ยวกับมันแทบจะไม่มีอะไรเลยถ้ามันถูกต้องมากกว่าที่ความสำเร็จโดยการยืดอำนาจของรัฐบาลออกไป" ความเอื้ออาทรของแนวคิดพื้นฐานนี้ในการทำให้สมบูรณ์นั้นมีรากฐานมาจากหลักการผูกมัดสำหรับทุกคน ในการถ่ายทอดความรู้เกี่ยวกับช่องว่างระหว่างเมืองในชนบท ระหว่างทางปัญญาและการปฏิบัติทางกายภาพในผู้คน KnigaMora Bula เราอาศัยอยู่เพื่อเป็นแนวทางในการพัฒนาไวน์ทุนนิยมในอังกฤษและการสนับสนุนที่ลึกซึ้งที่สุดของมวลชนชาวอังกฤษ อุดมคติของชุมชนโมราจะเป็นความคาดหวังที่น่าอัศจรรย์ในอนาคต

ในช่วงกลางศตวรรษ การวิพากษ์วิจารณ์อำนาจส่วนตัวปรากฏในการเลือกศาสนา ฉันจะล้างคำวิจารณ์ออกจากซองลึกลับและผูกไว้กับการบำรุงเลี้ยงทางการเมือง เศรษฐกิจ คุณธรรมและปรัชญา ... ด้วยเหตุผล เป้าหมายต้องนำไปสู่ความขัดแย้งที่รุนแรงระหว่างกษัตริย์กับนายกรัฐมนตรีอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ หมอได้คัดค้านการปฏิรูปอังกฤษอย่างเด็ดขาด บน vimoga ของกษัตริย์ นายกรัฐมนตรี buv แห่งการพิพากษา ในอีกครึ่งหนึ่งของเมืองหลวง วัฒนธรรม svitska ยังคงแข็งแกร่ง ความเห็นอกเห็นใจในผลงานของ D. Chaucer ตัวละครที่เป็นนวัตกรรมใหม่ของการร้องเพลง "Canterbury Notice" นวัตกรรมของชอเซอร์ (1343 - 1400): แนะนำจากกลอนดัดแปลง การพัฒนารากฐานของการแก้ไขพลังงานโทนิกภาษาอังกฤษ Vikoristovuchi ถึงนักเขียนชาวอิตาลีและฝรั่งเศสสมัยใหม่ vin zbagachu สู่วรรณคดีอังกฤษที่มีแนวเพลงใหม่แนะนำในบัญชีรายชื่อของนวนิยาย (จิตวิทยา) ที่มีอยู่มากมายในตัวเองใน virshahs นักประดิษฐ์ ชอเซอร์วางรากฐานสำหรับประเพณีเสียดสีในวรรณคดีอังกฤษ ด้วยรากฐานทั้งหมด ความคิดสร้างสรรค์ของชอเซอร์จึงเชื่อมโยงกับชีวิตประจำชาติของอังกฤษ ให้ฉันอธิบายสถานการณ์เมื่อฉันเขียนเป็นภาษาอังกฤษเท่านั้น ฉันอยากรู้ภาพยนตร์ละติน ฝรั่งเศส และอิตาลีที่ยอดเยี่ยม ชอเซอร์มีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการก่อตั้งขบวนการวรรณกรรมอังกฤษ ก่อนที่ความคิดสร้างสรรค์ของ Boccaccio ชอเซอร์จะไม่หันมาทันที จากผลงานของ Boccaccio ("The Decameron" ร้องเพลง "Tezeida") ฉันได้แนะนำโครงเรื่องและรูปภาพสำหรับ "Canterbury report" อย่างไรก็ตามเมื่อนวนิยายของชอเซอร์จาก Boccaccio มีความสดใสมากมาย: ในนวนิยายของ Boccaccio มีพล็อตเรื่อง diya และใน Chaucer ส่วนใหญ่เป็นลักษณะเฉพาะของตัวละคร Boccaccio ให้คำมั่นว่าจะวางรากฐานของการแจ้งความลึกลับของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ความคิดสร้างสรรค์ของชอเซอร์ถือเป็นจุดเริ่มต้นของศิลปะการละคร บทนำของชอเซอร์เกี่ยวกับองค์ประกอบ Kiltsev ซึ่งเป็นผลมาจากชัยชนะของผู้เขียน งานหลักของชอเซอร์ซึ่งก่อตัวตลอดยุคในประวัติศาสตร์วรรณคดีอังกฤษเป็นจุดเปลี่ยนในการพัฒนาการพัฒนา "ประกาศแคนเทอเบอรี่" ปรากฏขึ้น ชอเซอร์เปิดภาพที่กว้างและสดใสของภาษาอังกฤษที่มีความสุข โดยนำเสนอในแกลเลอรี่ภาพมีชีวิตและภาพเลือด หนังสือเล่มนี้อ่านว่า "The Spilny Prologue" ซึ่งดวงตามองไปที่ผิวหนังของ diovyh ใน "Zagalnye Proozі" มีการเปิดเผยหลักการเรียงความซึ่งชอเซอร์ได้รับชัยชนะ สุภาพบุรุษของโรงเตี๊ยม Garri Bailey จะส่งข้อความถึงผู้คนในประวัติศาสตร์ วิธีเร่งเส้นทางไป Canterbury และย้อนกลับ ข้อมูลสามอย่าง อันที่ผอมบาง เป็นตัวแทนของนวนิยายกวีนิพนธ์ฉบับสมบูรณ์ และหนังสือของชอเซอร์กำลังถูกสร้างขึ้น ใน vipadku Chaucer vikoristy หลักการองค์ประกอบของ "Decameron" Boccaccio, scho ได้รวม priyom ของโครงเรื่องหนังสือเรื่องสั้นไว้ในวรรณคดียุโรป อย่างไรก็ตาม เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึงว่า "Canterbury Distribution" เป็นการเชื่อมโยงโครงข่ายแบบออร์แกนิกอย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้นของ "การสื่อสารแบบเฟรม" ด้วยความช่วยเหลือของผู้แสวงบุญในนวนิยาย จังหวะของ Kilkoma Chaucer บรรยายถึงรูปลักษณ์ที่แข็งกระด้างของผิวหนัง เครื่องแต่งกาย และนิสัยของมัน แล้วสำหรับการเคารพ tsimi พูดน้อย เป็นไปได้ที่จะเห็นผู้คนในยุคร้องเพลงทั้งหมด ร้องเพลงความเจริญรุ่งเรืองทางสังคม “ประกาศแคนเทอเบอรี่” ถ่ายทอดบรรยากาศจุดเปลี่ยนแห่งยุค ผู้ร่วมรายการคือชอเซอร์ วิถีศักดินาเริ่มล้าสมัย การกำหนดชอเซอร์เปรียบเสมือน "บิดาแห่งสัจนิยม" ในวรรณคดียุโรปฉบับใหม่ ซึ่งแนะนำในลักษณะการพูดตั้งแต่แรกจนถึงความลึกลับแรกของภาพเหมือน เป็นสิทธิ์ของฉันเองที่จะพูดเกี่ยวกับความสมจริงแบบยุคฟื้นฟูศิลปวิทยารูปแบบแรกว่าเป็นวิธีการที่สร้างสรรค์ ซึ่งไม่เพียงแต่เป็นความจริงเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของผู้คนเท่านั้น แต่ยังเป็นการแสดงปรากฏการณ์ที่น่าสงสัยตามปกติอีกด้วย ระบบกันสะเทือนแบบอังกฤษซึ่งปรากฎในแกลเลอรี่ภาพเหมือนที่เปิดโดยชอเซอร์คือการพัฒนาระบบกันสะเทือนทั้งหมดในรัสเซีย Tse ไม่ใช่ อังกฤษเก่าฉันจะไม่เข้าไปในเมืองหลวงแห่งสงคราม การระงับช่วงเปลี่ยนผ่าน ระเบียบศักดินาแข็งแกร่ง เก่าแก่ ผู้คนในอาชีพใหม่ผูกติดอยู่กับเศรษฐกิจ เพื่อที่ผู้คนในโลกจะพัฒนา ฉันจะเก็บ ขึ้น. ภาพลักษณ์ที่สำคัญของชอเซอร์ไม่เพียงแต่เก่าเท่านั้น แต่ฉันกำลังจะไปแล้ว แต่ยังเป็นกระท่อมที่โลภมาก พ่อค้า คนโรงสี กัปตัน และเมเจอร์โดโม อีกด้านหนึ่ง พูดจากับชาวนา ช่างฝีมือ นักศึกษา ไปทำงานที่อังกฤษ จามรี vmy ประท้วง ให้สนุกและได้ชีวิต

"การประกาศแคนเทอร์เบอรี" โดยกวีชาวอังกฤษ เจฟฟรีย์ ชอเซอร์ (1340? -1400) เป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานวรรณกรรมแห่งแรกในภาษาต่างประเทศเดียว ที่ด้านล่าง ปาฏิหาริย์ของมนุษยนิยมชอเซเรียนปรากฏให้เห็น: ชีวิตที่มองโลกในแง่ดีมากขึ้น, ความสนใจในบุคคลที่เฉพาะเจาะจง, ความรู้สึกของความยุติธรรมทางสังคม, สัญชาติและประชาธิปไตย "ประกาศแคนเทอเบอรี่" єการจัดกรอบเรื่องสั้น เพื่อเป็นพื้นฐานในการแสวงบุญไปยังหลุมฝังศพของนักบุญ Thomas Beckett ใน Canterbury ชอเซอร์วาดผ้าใบกว้าง ๆ ของอังกฤษในยุคนั้น

เจฟฟรีย์ ชอเซอร์

เจฟฟรีย์ ชอเซอร์ - "บิดาแห่งการเดินทางในอังกฤษ" - มีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ XIV เนื่องจากบิดาของประเทศยังห่างไกลจากการฟื้นฟู เช่นเดียวกับในอังกฤษ ต้องใช้เวลามากกว่าสองศตวรรษในการตรวจสอบ จนถึงสเปนเซอร์และมาร์โลว์ การเดินทางในอังกฤษไม่มีเหล้า ไม่ใช่แค่ดี แต่เป็นแค่เรื่องสบายๆ จาก "รายงานของแคนเทอร์เบอรี" ของชอเซอร์ ลองนึกภาพsvіyvіkหนังสือ tsya สำหรับสัญญาณจำนวนหนึ่งยังไม่ได้ลงทุนในกรอบของชั่วโมงของพวกเขา คุณสามารถพูดได้ว่าชอเซอร์มีความเหนียวแน่นในใจกลางเมืองหลวง สื่อถึงความสมจริงของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอังกฤษ และเขียน "ประกาศแคนเทอร์เบอรี" ของคุณสำหรับวิกิทั้งหมด

จนถึงศตวรรษที่ XIV อังกฤษมาจากภูมิภาคอื่น ๆ ของยุโรปโดยเฉพาะจากอิตาลี Roztashovana เป็นเวลานานซึ่งห่างไกลจากขุนนางกลางทะเลชั้นนำ tebula ในเวลานั้นเป็นดินแดนแห่งผู้ก่อกวนคนเลี้ยงแกะและ chliborobivs ดินแดนที่ไม่ได้รับวัสดุจากความมั่งคั่งทางวัฒนธรรมและประเพณีทางวัฒนธรรม ลอนดอนในชั่วโมงของชอเซอร์มีประชากรไม่เกินสี่หมื่นคนและอีกคนหนึ่งที่เกินขนาดของเมือง - ยอร์ค - น้อยกว่าสองหมื่นคนในเวลาเดียวกันในปารีสในเวลานั้นหลังปิดราคุงที่ปกป้องมากกว่านั้นอาศัยอยู่ประมาณห้าสิบ พัน. ศตวรรษที่สิบสี่กลายเป็นช่วงเวลาของการเติบโตที่สำคัญและอึกทึกสำหรับอังกฤษซึ่งปรากฏต่อสาธารณะในเวลานั้น อืม และในจำนวนนั้น ชอเซอร์ ที่นำบทความไปด้านข้างและเป็นพยานถึงเหตุการณ์สะเทือนขวัญครั้งใหญ่ในสังคม ซึ่งโดยเฉพาะลูกเปตองอันน่าสยดสยอง: เมืองหลวงแห่งสงคราม (1337-1453) "ความตายสีดำ" เป็นโรคระบาด (หนึ่งพัน) สามร้อยสี่สิบ) selyanske revolt 1381 rock อังกฤษก็เหมือนกับยุโรปทั้งหมด ที่อยู่บนธรณีประตูของจุดเปลี่ยนครั้งใหญ่แล้ว เหมือนกับการเคลียร์พื้นเพื่อการทำลายสังคมครั้งใหม่ที่ยิ่งใหญ่ เร่งการเสื่อมถอยของระบบศักดินา และการรับฟังของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอังกฤษ ศตวรรษที่สิบสี่เป็นชั่วโมงแห่งการพัฒนาชาติอังกฤษซึ่งตกแต่งโดยหนึ่ง ภาพยนตร์ภาษาอังกฤษและการกำเนิดของวรรณคดีอังกฤษในตัวเอง<...>

เราไม่ได้คิดถึงชีวิตของเจฟฟรีย์ ชอเซอร์มากนัก และมีความสำคัญเพียงเล็กน้อย ชอเซอร์เกิดใกล้กับร็อค 1340 ในบ้านเกิดของพ่อค้าไวน์ในลอนดอนที่เป็นไปได้ พ่อของนักเขียนชื่อ John Chaucer เมื่อตีสีน้ำเงินไปที่สนามแล้วจะวางหน้ากระดาษที่เจียมเนื้อเจียมตัว ให้เราแล้วทหารเจฟฟรีย์ dvich มีส่วนร่วมในการรณรงค์ที่ฝรั่งเศสและในช่วงระยะการเดินทางแรก 1359 ร็อคกี้เขาไม่รอดชีวิต: เขาดื่มให้กับฝรั่งเศสอย่างเต็มที่และชัยชนะของกษัตริย์ หลังจากหันไปที่ลานบ้าน ป้อมปราการก็ถูกวางเพื่อขนกองทหารของเอ็ดเวิร์ดที่ 3 ด้วยคำสั่งของพวกเขาเอง Korolev และเป็นครั้งแรกที่ฉันเป็นกลุ่มแรกของ Richard II - Hannah of Bohemia - Chaucer จากการอ่านหนังสือหรือบอกเล่าถึงการสร้างของคนอื่นเปลี่ยน "นวนิยายเกี่ยวกับดอกกุหลาบ" แล้วกลายเป็นพับและทรงพลัง "วิริศ ออน วิภาดก". ใกล้กับ 1359 ร็อคกี้เขียนบทกวี "To the death of the Duchess Blanche" ทีมของผู้อุปถัมภ์และผู้อุปถัมภ์ John of Gaunt ดยุคแห่งแลงคาสเตอร์จากนั้นเพลง "Bird's Parliament" (ใกล้กับ 1382 rocky) - เกี่ยวกับผู้จับคู่ของ Richard II ถึง Annie Bohemian ราคาทั้งหมดไม่ได้เกินขอบเขตของกวีนิพนธ์มารยาทที่ชั่วร้ายแม้ว่างานของชอเซอร์จะเป็นที่น่ารังเกียจอยู่แล้ว แต่เขาก็กลายเป็นคนไม่มีก้นบึ้งสำหรับความพร้อมในการเรียนรู้ด้วยตนเองและความสามารถด้านกวีที่ยอดเยี่ยม ห้องสมุดของชอเซอร์มีหนังสือหกสิบเล่ม ซึ่งเป็นตัวเลขสำหรับศตวรรษที่สิบสี่ เนื่องจากได้เพิ่มราคาของหนังสือเล่มหนึ่งลงในห้องสมุดเป็นครั้งแรก ท่ามกลางคู่รักไม่กี่คนสุดท้ายของลูกเปตองฝรั่งเศสร้องเพลงเป็นครั้งแรก Boccaccio, Virgilia, Statsiy, Lucan และโดยเฉพาะ Ovidiy, Dante และนักสู้ปราชญ์ จามรี "รับรู้และมีความหวัง" Lyudin เขาได้รับชัยชนะตามคำเชิญของอัศวินหลายครั้งในยุค 70 ของประวัติศาสตร์และความลับของภารกิจทางการทูตของกษัตริย์จากฝรั่งเศสในอิตาลี ขั้นตอนสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งถูกซ้อนทับโดยบ้านของชื่อ Chauser Italia: ในปี 1373 และ 1378 หิน ราคาที่เพิ่มขึ้นได้ขยายขอบเขตอันไกลโพ้นของพวกเขา Krim bezposerednogo หลั่งไหลเข้ามาอย่างบ้าคลั่งส่งไปยัง Chaucer ดินแดนแห่ง Dante, Petrarch และ Boccaccio ด้วยการสร้างสรรค์ผู้เขียน Tsikh เกร็ดความรู้จาก Dante's Divine Comedy แสดงที่ Chaucer's ซึ่งซ่อมแซมจากรัฐสภา Ptashin และร้องเพลง Temple of Glory (1 384) จนถึงประกาศ Canterbury จำนวนหนึ่ง "ผู้หญิงอันรุ่งโรจน์" ของ Boccaccio ทำหน้าที่เป็นต้นแบบสำหรับ "Legends of Dobrikh Druzhin" (กลางทศวรรษ 80) yogo "Tezeida" ของ Boccaccio ถูก Chaucer บีบในคำพูดของบุคคลเกี่ยวกับ Palamon และ Arsite และ Petrarch ได้ย้ายไปยังภาษาละติน "Grizeldi" โดย Boccaccio ย้ายไปที่ "บทของ Chaucer" กลายเป็นนักเรียนของนักเรียนของ Chaucer's Oxford ในบรรดาผู้อ่านทั้งหมดของเขา ชอเซอร์เห็นและกล้าท้าทายผู้ที่ภาคภูมิใจในตัวพวกเขา โดยทั่วไปแล้วการแสดงพิเศษของบทกวี "Troil และ Chryseida" (ปลายยุค 70 เป็นหูแห่งยุค 80) І เบื้องหลัง zmіst іเบื้องหลังรูปแบบของห่วงโซ่ของการจัดแต่งทรงผมและดอกกุหลาบบาง ๆ "Philostrato" Boccaccio ทันทีที่เธอพลิกความคิดของเขา "Trinity and Chryseida" - ปลายด้านหนึ่งของผลงานอันยิ่งใหญ่ของ Chaucer - สามารถเรียกได้ว่าเป็นนวนิยายทางจิตวิทยาโดยโองการ เป็นเวลาหลายชั่วโมงที่ไม่มีความสำคัญของชอเซอร์ร้องเพลงโดยอาศัยเอกสารแจกของผู้อุปถัมภ์และผู้อุปถัมภ์ของเขามากมาย กษัตริย์ชนะชอเซอร์เต็มจำนวนโดยจ่ายสิบหก livres เบียร์ "kozhna รวยสามารถให้ราคาของเขา" และเป็นเวลาสองชั่วโมงในหนึ่งชั่วโมงม้าของราชวงศ์ได้รับเงินห้าสิบเจ็ดสิบ livres Yogo ได้รับความช่วยเหลือจากคำแนะนำเพิ่มเติมหรือเมื่อประสบความสำเร็จในพวกเขาเขาก็หลงทางในทีนี ในปี ค.ศ. 1374 ชอเซอร์ได้รับความโปรดปรานจากราชวงศ์อย่างมากจากการให้บริการของเขา โดยได้รับความสนใจจากท่าเรือลอนดอนในด้านผ้าขนสัตว์ ชคีรี และคูตราสำหรับการบริการของเขา ราคาของวัวอยู่ไกลจากบาป: ให้ที่นั่งของวัวแก่ชอเซอร์เพราะคำสั่งของสุโวริม "ให้เขียน rakhunks ทั้งหมดและเรียกด้วยมืออันทรงพลังและไม่บังเอิญย้ายไปที่" และเพียง 1382 ถึง ศิลาชอเซอร์ได้รับสิทธิมอบหมายให้ผู้พิทักษ์เฝ้าทูลวิงวอนตลอดทั้งวันที่ท่าเรือลอนดอน พวกเขาจดกุลีออก สคีรีและคูตรานับร้อย มองไปรอบๆ สหาย ดึงมิโตะและค่าปรับเข้าด้วยกัน แล้วเริ่มต้นกับประชาชน . บรรเทาผู้ชนะเลิศในการแนะนำหอคอยเหนือประตู Oldgate ยืดส่วนหลังของหุ่นยนต์สำหรับหนังสือดีๆ สักเล่ม จนกระทั่งละสายตาไปจากหนังสือเล่มแรกที่ชื่นชอบ เราร้องเพลง "วัดแห่งความรุ่งโรจน์" นกอินทรีของดาวพฤหัสบดีอยู่ใกล้กับชอเซอร์สำหรับผู้ที่มีความสำคัญตั้งแต่แรกและไม่มองหาสิ่งใดยกเว้นหนังสือ:

เพียงครั้งเดียว เมื่อนำปิดสุมก สิ้นวันของท่าน ข้าพเจ้าไม่คุยกับท่านแต่ไม่สงบ - ​​แต่ก่อนหันกลับมา หูหนวก ข้าพเจ้าอ่านหนังสือให้จิตติไปครึ่งหนึ่ง -ตาบอด; ฉันพึ่งพาตนเองเช่นพระภิกษุ Zhivesh ยับยั้งการหลอมรวมของการเสพติดสนุกกับผู้คนฉันต้องการเริ่มต้นความฝันของเรเดียมและลำธารไม่รวย

การแบ่งปันไม่ได้ทำให้เสียชอเซอร์ ปีแห่งความเมตตา พรุ่งนี้ในความอับอาย หนึ่งชั่วโมงเหนือขอบ ถูกเหยียบย่ำ และในวันชั่วร้าย ตำแหน่งเอกอัครราชทูตของกษัตริย์มีความผิดในการประชุมและเจ้าหน้าที่ที่อยู่ห่างไกลก็ล้มละลายซึ่งถูกปฏิเสธการขอร้องของกษัตริย์และความเมตตาใหม่เนื่องจาก Borgian vyaznitsa ความชั่วร้ายและการล่มสลายของชอเซอร์เริ่มเย็นลงและไม่ได้รับการสนับสนุน แต่จากการก่อตั้งของเขาเอง ชอเซอร์ได้รับการส่งเสริมในลานของอินทริกิ แล้วในรัชสมัยของพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 3 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของการตกต่ำ - "เจ้าชายดำ" เข้ายึดอำนาจการร้องเพลงของกษัตริย์องค์อื่น - จอห์นแห่งกอนต์ ดยุคแห่งแลงคาสเตอร์ อย่างไรก็ตาม หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเอ็ดเวิร์ดที่ 3 เขาต้องต่อสู้ดิ้นรนกับดยุกแห่งกลอสเตอร์ ดยุกแห่งกลอสเตอร์ ดยุกแห่งกลอสเตอร์ น้องชายของเขาอย่างไม่ขาดสาย ในการหลั่งไหลเข้าสู่กษัตริย์ริชาร์ดที่ 2 องค์เล็ก John of Gaunt Chaucer มีวงดนตรีร็อกมากมายและงานวรรณกรรมของเขาเปิดตัว และผ่าน Wycliffe และการมีส่วนร่วมทางสังคมของเขาในการรณรงค์ในฝรั่งเศส และ Tim ทีมของ Chaucer เป็นผู้หญิงรอ ดัชเชสแห่งแลงคาสเตอร์อีกคนกลายเป็นเพื่อนของฉัน และ เพื่อนของฉัน. ชอเซอร์ตกหลุมรักผู้อุปถัมภ์ที่ซื่อสัตย์ของเขาและกลายเป็นสไลม์บิดเบี้ยว เนศบารมก็จ่ายตามราคาแล้ว เรื่องราวของการเสพติดของกลอสเตอร์เป็นเรื่องของการไถ่ถอนจากความสำเร็จของโชคชะตาและการเพิ่มเติมใด ๆ จนถึงปัจจุบัน ทิลกิในปี 1389 หากสามีของริชาร์ดที่ 2 เข้ายึดอำนาจ ชอเซอร์ละทิ้งไซยาเกะไว้ตามคำสัญญาของกษัตริย์ และข้าพเจ้าจะได้เห็นมารดาของกษัตริย์และเห็นเสียงเห่าของโคมอร์จากพวกสรายุฟ จากนั้นในปี ค.ศ. 1391 ชอเซอร์ไม่สามารถจ่ายเงินให้กับรถบอร์กของเขาได้และได้ตระหนักถึงคนที่ไม่รักชาติ Yogo vashtovuyu โง่เขลาทุบด้วยภาพที่ชัดเจนของ "stin, เพลา, คู, ท่อ stich, เสา, ถนนและสะพาน" ของแม่น้ำเทมส์ - กล่าวคือหินก้อนสุดท้ายของชีวิตยังมีชีวิตอยู่ด้วยเอกสารประกอบคำบรรยายและเอกสารประกอบคำบรรยาย Chaucer รักและtsіnuvav หนังสือดี... ในเพลงร็อกที่กำกับตนเองของเขาเอง ซึ่งจัดขึ้นที่ Aldgate เขาอ่านหนังสือเยอะมาก และในระหว่างนี้ หนังสือเล่มนี้ก็เข้ามาแทนที่เขาและครอบครัวของเขา และเพื่อนนับไม่ถ้วน เพื่อนสนิทหินผู้มั่งคั่งกลายเป็นบทความของนักสู้ "เกี่ยวกับปรัชญาทั้งหมด" ซึ่งไม่ใช่แค่การอ่าน แต่เป็นการแปลครั้งแรก อย่างไรก็ตาม หนังสือไม่สามารถแทนที่ชีวิตของชอเซอร์ได้ มีหลายวันหากพวกเขาอยู่ในหนังสือ

ฉันต้องการวิทยาศาสตร์ที่ฉันอ่อนแอ Ale cili ใบ้ฉันจะดูหนังสือของ vidirvati ใหม่ได้อย่างไร - ฉันรักการอ่านมากที่สุด Ale travnіมาต้นไม้บานฉันได้กลิ่นเหมือนนกไนติงเกล - ลาก่อนหนังสือ! Є ความรักแข็งแกร่งขึ้น ฉันจะพยายามบอกคุณเกี่ยวกับมัน

("ตำนานของทีม Dobrikh")

ชอเซอร์พยายามแก้ปัญหามาเป็นเวลานาน เสร็จสิ้น "โศกนาฏกรรมเล็กน้อย" ของคุณ (ในพันแถว) เกี่ยวกับ Troilus และ Chryseida ชอเซอร์เขียนว่า:

ฉันมีโศกนาฏกรรมเล็กน้อย ฉันไม่สงสาร ถูกพรากจากกัน แต่ไม่ได้แต่งงาน แต่ฉันไม่กังวล Come on, หนังสือเล่มเล็ก, ไวรัสบนท้องถนน! และจงระวังให้ดี หากมีบางสิ่งที่เขาร้อง ดันเต้จูบตอนจบอย่างไร Homer, Ovidiy, Statsiy il Lukan, - อย่ายักไหล่, เจียมเนื้อเจียมตัว, ขี้เถ้าอย่างนอบน้อมจาก cich nig, จงเป็นความทรงจำของผู้ที่อ่านพระคัมภีร์ บทเรียนหรือสอนหรือการเรียนและเครื่องเตือนสติ. ฉันมีความหวังเดียวสำหรับการเคี้ยว Scho อาจเป็น - อย่ากัดและกิน - ในภาพยนตร์ตลกฉันจะพยายามบังคับ

ตามสาระสำคัญ "ตลก" ดังกล่าวข้อความเบา ๆ เกี่ยวกับความรักก่อนโลกก่อนชีวิตและ "ข้อความของแคนเทอเบอรี่" ปรากฏขึ้นโทนสีหลักของผู้ที่อยู่ในความอุดมสมบูรณ์ของความเลวร้ายและการมองโลกในแง่ดีและไม่เลวร้ายไปกว่าโลก ย่อคุณลักษณะนี้หนึ่งบทจากเพลงของ Chaucer "Bird's Parliament" สามารถให้บริการได้ Tse เขียนไว้ที่ประตู แต่ไม่ใช่ที่ทางเข้า vyaznitsa ที่ธรณีประตูของความต้องการที่จะมอบความหวังทั้งหมด Tse not Dantova เขียนไว้เหนือประตูนรก ประตูของชอเซอร์นำไปสู่สวนสวยแปลกตา - ศูนย์กลางของประตูแห่งชีวิต และเขียนว่า:

ผ่านฉันคุณจะเจาะเข้าไปในสวนมหัศจรรย์ซึ่งจะทำให้หัวใจ; ผ่านฉันคุณจะมาที่น้ำพุมอลต์ดอกหญ้า De Yuny ฉันไม่รู้จักtlіnnyaฉันมักจะดีสำหรับคนที่ร่าเริง Reader my เทอร์โบ ลืมมันไปซะ แล้วก้าวไปบนถนนอย่างสดใส

(แปลโดย O. Rumer.)

แก่นหลักของ "Canterbury Notices" สร้างขึ้นโดยชอเซอร์ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 อย่างเขินอาย พร้อมด้วยหินก้อนใหญ่ที่ทอดยาวออกไป จนกระทั่งช่วงกลางยุค 90 หุ่นยนต์ที่อยู่เหนือหนังสือก็แตก และความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมดของชอเซอร์ก็เริ่มตาย ทุกอย่างเติบโตและเติบโตด้วยการเพิ่มพู่กันลงบนผืนผ้าใบอันตระหง่าน ผู้รับใช้ของแคนนอนได้รับแจ้งจากผู้รับใช้ของแคนนอน ในคำเทศนาของนักบวช เราสามารถเห็นได้ตลอดเส้นทางของงานสร้างสรรค์ สิ่งสำคัญและการพึ่งพาตนเองคือช่วงสิบปีสุดท้ายของชีวิตของชอเซอร์ ซึ่งตกลงมาในช่วงสิบปีที่ผ่านมาของศตวรรษนี้ Eat Chaucer "Great Hitannya" และ "Kolishny Stolittya" แสดงให้คุณเห็นว่าค่าย zalny ยากและซาบซึ้งเพียงใด Win, mabut, มองออกไปที่ลานบ้านและมองหาเพื่อนและผู้อุปถัมภ์จำนวนหนึ่ง อย่างไรก็ตาม ด้วยความสุภาพอ่อนน้อมและไร้การศึกษาถึงขีดสุด ฉันไม่ได้ไปถึงจุดจบของชีวิตเพื่อเพื่อนของฉัน - นักปฏิรูป ผู้ส่งสารของนักศาสนศาสตร์ชาวอังกฤษที่มีชื่อเสียง - John Wiklef การถ่ายโอนพระคัมภีร์และ "ทหารผ่านศึก" John Ball อุดมการณ์ของหมู่บ้านจลาจล 1381 เพื่อชะตากรรม Tse їm ผู้ร่วมงานของ John Ball ตัดหัวพวกกบฏในปี 1381 Tse їkh yak retikіvตอนนี้นำทางโดย Bishop Thomas Arundel สำหรับ bagatta แห่งแสงสว่าง 1381 rіk bachiv การบีบคอของกองกำลังเศรษฐกิจลุกขึ้นและหัวของ Wat Tyler และ John Ball บนค้อน 1401 ric ที่จะเตะเสรีภาพทางความคิดและจิตสำนึกที่รัดคอ อย่างไรก็ตาม ตอนนี้ Chaucer Bouve ยังคงอยู่ในสายตาอันไกลโพ้น ผู้ซึ่งได้ตัดหัวของพวกเขา และตอนนี้ก็เงียบเชียบ ซึ่งศีรษะของเขาหลุดออกจากบ่าของพวกเขา การมีเพศสัมพันธ์กับตัวเองได้กลายเป็นโศกนาฏกรรมของคนชรา การมีความคิดสร้างสรรค์ ความสำคัญในตนเองได้กลายเป็นส่วนร่วม รอบ Chaucer ไม่มีวรรณกรรมและยุคกลางที่ฟุ่มเฟือยเช่นนี้ในขณะที่ฉันรู้สึกว่า Boccaccio และ Petrarch ขณะที่พวกเขารู้จัก Margaret Navarre และ Clement Maro ยุคกลางยุคกลางซึ่งเป็นกลุ่มดาวลูกไก่ที่มีพรสวรรค์ของอลิซาเบ ธ Nevtishno buv that camp ซึ่งชอเซอร์ได้อ่านวรรณกรรมภาษาอังกฤษ ชอเซอร์มีความสำคัญมากในชีวิตของเขา Mabut ในร็อคกี้ vіn มีชีวิตอยู่เพียงลำพัง yogo ที่ตั้งแคมป์วัสดุนั้นไม่มีใครอิจฉา ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตในปี 1399 โชคชะตายิ้มเป็นครั้งสุดท้าย บัลลังก์ฝังศพของนักบุญอุปถัมภ์ที่มีหนามสีฟ้าของแลงคาสเตอร์ - Henry Bolinbrok Henry IV เดาเกี่ยวกับ Chaucer และเพิ่มเกี่ยวกับสิ่งใหม่ Ale life bulo แล้วskіnchilosya ในช่วงปลายปี 1400 ชอเซอร์เสียชีวิตและถูกฝังไว้ที่แอบบีเวสต์มินสเตอร์

Yakraz ที่สำคัญที่สุดสำหรับร็อคใหม่ Chaucer จะเปิดหนังสือของฉันเองซึ่งเป็นชีวิตจริงของหนังสือของฉัน จริงอยู่ แม้ว่าคุณจะเขียนชอเซอร์ไปๆ มาๆ คุณก็ใช้อารมณ์ขันด้วย แต่ใน "รายงานของแคนเทอเบอรี่" ยิ้ม - พลังหลักที่เปลี่ยนแปลงทั้งหมด ที่นี่ Chaucer vaga กระตือรือร้นที่จะหันไปหาคนหูหนวกที่มีสุขภาพดี นักรบพื้นบ้าน ความตะกละตะกละของชาติต่อผู้ที่อาศัยอยู่ที่นั่น ในเวลาเดียวกัน ชอเซอร์ไม่ได้ตระหนักว่าพวกเขาเข้ามาหาผู้อ่านที่ยอดเยี่ยมนี้ และในทันทีที่ "ประกาศของแคนเทอร์เบอรี" ก็ถูกโยนเข้าสู่กระแสหลักของวรรณกรรม ความคิดของหนังสือเล่มนี้ง่ายยิ่งขึ้น เลือกจากญาติคนสุดท้ายของแผ่นดินให้อภัยอย่างเงียบ ๆ ที่พับ "yogo" อังกฤษและติดอยู่ในการรั่วไหลของ zagalny viglyad อย่างไม่ตั้งใจ Chaucer ในไร้สาระให้ผิวหนังของพวกเขาเด็ก ๆ และแจกจ่ายพวกเขาในแบบของพวกเขาเอง ผู้เขียนเองแจ้งเกี่ยวกับผู้ที่มีกลิ่นเหม็นบ้านใน Canterbury ถึงพระธาตุของ Fomi Beket และดำเนินการตามถนน nudga บอกเล่าเรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ กลิ่นเหม็น zd_yysnuvali ความคิดของพวกเขาอย่างไร ระหว่างทางนั้นกลิ่นเหม็นอยู่ใกล้กัน ปรุงเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง ย่างเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง ในขณะที่กลิ่นเหม็นต่อสู้เกี่ยวกับศักดิ์ศรีและข้อบกพร่องของข้อความ ปรากฏขึ้นพร้อมกับโรงแรมทั้งหมดของพวกเขาเอง สิ่งสำคัญคือต้องพิจารณาประเภทของหนังสือ หากคุณดูที่ okremo razpovіdіซึ่งคุณเก็บไว้คุณสามารถสร้างสารานุกรมประเภทวรรณกรรมระดับกลางได้ อย่างไรก็ตาม แก่นแท้และพื้นฐานของหนังสือเล่มนี้คือความสมจริงทั้งหมด วอห์นรวมถึงรูปคน, การประเมินїх, їхดูความลึกลับ, พฤติกรรมїх - ในคำหนึ่งฉันใช้ภาพแห่งชีวิต ในมุมมองของนวนิยายเวอร์ชันแรก ในมุมมองของ Decameron "การประกาศของ Canterbury" อยู่ไกลจากกลไก ความคิดของชอเซอร์ยังไม่สมบูรณ์ แต่เนื่องจากเขาเสียชีวิต จะเห็นได้ว่าหนังสือเล่มนี้มีปัญหากับสิ่งเหล่านั้นและการต่อสู้ภายในอันเป็นผลให้เป้าหมายใหม่เริ่มต้นและชัดเจนขึ้น บางทีอาจยังไม่ถึง ปลายของที่ชัดเจนและชอเซอร์เอง อย่างไรก็ตาม เป็นที่ชัดเจนสำหรับทุกคนว่าทุกสิ่งในหนังสือเล่มนี้เกี่ยวกับผู้คนและเพื่อผู้คน ในหลักเกี่ยวกับ Lyudin ในเวลาของเขาเองอนิจจาคนใหม่ ในการนั้น ชนะและรอดชีวิตมาได้ หนังสือเล่มนี้ถูกจัดเก็บจากบทนำที่แกะกล่อง มีรายงานสองโหลและจำนวนการโต้ตอบอื่นๆ เท่ากัน อารัมภบทยืมมากกว่าแปดร้อยแถวในแบบใหม่เช่นเดียวกับในทาบทามมีแรงจูงใจหลักทั้งหมดของหนังสือเล่มนี้และโองการทั้งสิบเจ็ดหรือมากกว่านั้นใช้สำหรับการพัฒนาและพัฒนาภาพลักษณ์ที่ตั้งใจไว้ ในหลักสูตร นี่เป็นเพียงส่วนเดียว นั่นคือวิธีการเรียกกรอบของนวนิยาย ซึ่งแสดงให้ผู้แสวงบุญในรัสเซียและในวันนั้นเห็น ในสุนทรพจน์สุดยอดเหล่านี้เกี่ยวกับผู้ที่หากพวกเขาเปิดอยู่ในลูกโซ่และรอยเชื่อมที่น่าเศร้าของพวกเขาก็มีการพัฒนาภายในด้วยเช่นกันโชคไม่ดีที่ไม่ได้รับอนุญาตในหนังสือชอเซอร์ที่ยังไม่เสร็จ ตัวเองที่นี่ในส่วน spoluchn_ Zooseredzheniye เป็นองค์ประกอบที่น่าทึ่ง ตัวอย่างเช่น ร่างของชินการ์ การ์รี เบลีย์ หัวหน้าผู้พิพากษาของฝ่ายปฏิบัติการ ถือเป็นบทบาทสำคัญในการแสดงบนเวที วอห์นเก็บสะสมจากแบบจำลอง กระจายไปจนสุดทาง ฉันจะเข้าสู่บทพูดคนเดียวซึ่งได้รับการกำหนดลักษณะอัตโนมัติของข้อความก่อนที่จะมีการพูดคุยกันบ่อยๆ นั่นคือคำนำของผู้ขายการผ่อนปรน การทอผ้าบาตัน ของคนรับใช้ของศีลและ chastkovo ของโรงสี ของ majordomo และของพ่อค้า การพิมพ์หนังสือมีความล้ำหน้ายิ่งขึ้น และสามารถจัดกลุ่มเป็นขนาดต่างๆ เพื่อการมองดูรอบๆ ได้อย่างรวดเร็ว กลุ่มนี้มีขนาดใหญ่กว่าสำหรับ obsyag - tse ของ "bouvals สมัยเก่า, Kazoks อันสูงส่ง, นักบุญที่ผ่านสิ่งของราคาแพง" ความสงสัยของแชนเซอร์คือทนายความ เชนท์สยา ลิการ์ นักเรียน เสนาบดี อิกูเมน และเชอร์นิตซีอื่นๆ ล้อเลียนและซาโกสเตรนี เหมือนต่อสู้กับอดีต ชอเซอร์พูดถึงโทปาส คนโกหก นักบวช ทอผ้า เสียดสีให้อารัมภบทรูปหล่อ zagalny โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนรับใช้ของคริสตจักรศักดินาและมิโรชนิก คำนำเหน็บแนมของผู้ขายการปล่อยตัวและปลัดอำเภอ, การประกาศของคนรับใช้ของศีล, คาร์เมไลต์และปลัดอำเภอ อุปมาอุปมัยเรื่องอุปมาอุปมัยเรื่องอุปมาอุปไมยเรื่องอุปมาทั้ง 3 ประการ ถูกยกขึ้นในหนังสือแจ้งผู้ขายปล่อยตัวตามรายงานของนักเศรษฐศาสตร์ บ่อยครั้งที่ผู้คนมักจะนึกถึงเรื่องล้อเลียนและเสียดสีตามคำสั่งของปลัดอำเภอ Carmelite ในโศกนาฏกรรมของ Chents หรือในข้อมูลเกี่ยวกับ Melibey Chotiri razpovіdіที่เรียกว่าshlyubnoї gruppi - tse yak bi โต้แย้งซึ่งในการพูดคุยและดูที่เก่าดูที่ shlyub ประสาท การโต้วาทีของการทอกระบองทำให้เกิดข้อพิพาทซึ่งแพร่กระจายไปในทางของตัวเองโดยคำสั่งของฝูงบินและเครื่องมือในการพัฒนาตนเอง คำแถลงของนักเรียนเกี่ยวกับ Griselda และพ่อค้าเกี่ยวกับ Januarium และ Travia ที่ยอดเยี่ยมไปหาอาหารจากอีกด้านหนึ่ง และในการประกาศของ Franklin การตัดสินใจเกิดขึ้นในรูปแบบใหม่บนพื้นฐานของเพื่อนและเพื่อนร่วมกัน ข้อพิพาทถูกนับและก่อนหน้านี้ - ในประกาศของมิลเลอร์เกี่ยวกับทีมเยาวชนของ cholovik เก่าในประกาศของกัปตันเกี่ยวกับการหลอกลวง dovir ในผู้คนของ Garri Bailey ฉันไม่ได้สงบสติอารมณ์ลงจนถึงตอนท้ายของหนังสือ ฉันหลับใหลอยู่ในภาวะเศรษฐกิจตกต่ำเป็นหัวข้อของ kayattya ในตารางด่วนสำหรับผู้ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด กลุ่มหลักของรายงานอิสระจากชอเซอร์นั้นมีความมั่นใจในตนเองมากกว่า อธิบายตนเองได้มากกว่า มีความประหม่าและประหม่ามากกว่าชีวิตของผู้คน ถ้าฉันต้องการเล่าเรื่องราวของโรงสี, เดอะเมเจอร์โดโม, กัปตัน, คาร์เมไลต์, ปลัดอำเภอคอพอก, นิทาน แต่คุณค่าหลักของพวกเขาคือความจริงที่ว่าชอเซอร์ส่งเสริมโนเวลลาสที่สมจริงอย่างสง่าผ่าเผย โรงงาน maysternosti Chaucer ตั้งอยู่ที่คลองฝรั่งเศส Ale fablio, tsі smіshnі, zhorstokіและเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยของcynіchnіหนึ่งชั่วโมงจากปากกากลายเป็นประวัติการณ์ Fablio ของชอเซอร์ไม่ใช่เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย แต่เป็นเรื่องสั้นของตัวละคร ชอเซอร์มีมนุษยธรรมเป็นเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ของชาวฝรั่งเศสที่น่าสยดสยองและชาวนิทานเป็นคนมีชีวิตซึ่งทุกคนอยู่ในเรเดียมด้วยความหยาบคายทั้งหมด มนุษยนิยมในระบอบประชาธิปไตยของชอเซอร์ไม่ใช่ความเห็นอกเห็นใจในสำนักงานของชนชั้นสูงแห่งวิทยาศาสตร์ แต่เป็นความรักที่เรียบง่ายและจริงใจต่อผู้คนและสำหรับการสำแดงที่สวยงามของจิตวิญญาณมนุษย์ตลอดจนทำให้การสำแดงที่ไม่น่าสนใจของชีวิตมีเกียรติ มีความคิดที่สูงและเก่ามากมายเกี่ยวกับ "คนธรรมชาติ" เกี่ยวกับพวกผู้ดีที่พวกเขาไม่ติดตาม แต่ถูกพรากไปจากการต่อสู้เกี่ยวกับชีวิตมนุษย์รูปแบบใหม่ Chaucer คือการผลิต Nobility” ความคิดของ ale tsі ถูกเรียกซ้ำไปซ้ำมาและจากจดหมายของชอเซอร์ ความลึกลับของอดีตไม่รู้ถึงการมีส่วนร่วมทางศิลปะ "คำว่าไม่มีความตายก็ตาย" สิทธิ์ของชอเซอร์ที่ยังมีชีวิตอยู่และสร้างสรรค์ถูกค้นพบโดยผู้ที่และวรรณกรรมอังกฤษยังมีชีวิตอยู่ซึ่งเป็นที่รู้จักโดยเฉพาะอย่างยิ่งความมั่นใจในตนเอง ความรู้เกี่ยวกับชีวิตของชอเซอร์ไม่ใช่ baiduzhi ด้วยการดูแลของผู้นำเสนอ ความรักที่มีต่อผู้คนนั้นไม่ใช่อารมณ์อ่อนไหวและไม่ใช่ความเกียจคร้าน Yogo smіhไม่ใช่ความโศกเศร้าที่ไร้หัวใจ และจากวันแห่งความรู้ของชีวิต ความรักที่มีต่อผู้คนและรอยยิ้มเช่นนี้ ชอเซอร์มีรอยยิ้มที่ละเอียดอ่อนและชาญฉลาด "ทุกสายตา - เป็นไปได้ทั้งหมด" - พูดคำสั่ง สำหรับความรู้สึกทั้งหมดของชอเซอร์ การให้อภัยอย่างมาก ความรู้สึกทั้งหมดมีความเห็นอกเห็นใจและอารัมภบทของการทอผ้าบาตันเช่นโศกนาฏกรรมของหญิงชราผู้รักชีวิตและวาทกรรมของโรงสีและพ่อค้าเกี่ยวกับกลุ่มชายหนุ่มของชายชราฉันหวังว่าชอเซอร์จะไม่พูดความจริง ในอดีตที่ผ่านมา. เมื่อเข้าสู่ปากของนักเรียนอ็อกซ์ฟอร์ดซึ่งเป็นคำถามที่เหมาะสมยิ่งขึ้นสำหรับข้อความใหม่เกี่ยวกับ Griselda ผู้ถือความรัก Chaucer ดูแลลูก ๆ ของแม่เป็นการเสียสละของลูกเพื่อเห็นแก่มิตรภาพ เป็นที่น่าสังเกตว่าในเพลงพิเศษทั้งหมดอยู่ในชื่อของตัวเอง ซึ่งผู้ประกอบชาว Bathonian คาดเดาได้ทั้งหมด:

Griselda เสียชีวิตและในเวลาเดียวกันกับเธอในหมอกควันความอ่อนน้อมถ่อมตนก็ลดลง ฉันสลับกับเสียงของพวกโชโลวิกทั้งหมด: จี้ไม่ใช่คนเดียว ใครกันแน่ที่ทีมของคุณมีความอดทน Nichto Grizeldi ไม่รู้จักใครเลย

ทั้งหมด ข่าวกลางเกี่ยวกับ Shyub, การเชื่อฟัง, เกี่ยวกับการชำระของพระเจ้า, เกี่ยวกับสิทธิ, ภาระผูกพันและความดีงามของผู้คน - ทั้งหมดนั้นเป็นผู้นำทางและถูกรบกวนโดยพื้นฐาน คำสารภาพของการทอผ้าบาตันนั้นเขียนด้วยน้ำเสียงของเรื่องตลกหยาบ ๆ และในเวลาเดียวกันมันก็น่าเศร้าในแต่ละวัน สโปวิดี ดังกล่าวไม่ใช่เรื่องราวของนักเขียนวัยกลางคน สถานการณ์ของ fablio มักจะเกิดขึ้นและ vimagayut "การเคลื่อนไหวแบบเก่า" แต่ด้วย Chaucer ทุกสิ่งทุกอย่างถูกบดบังด้วยความหยาบกระด้างใหม่และท่วมท้นของผู้คนในเมืองหลวง “ในชั่วโมงนั้น โทรหาอัลเบียนเพื่อกล่าวสุนทรพจน์ทั้งหมดของนาซีวาติ” วอลแตร์กล่าว // Ale zhartiv ไม่ได้นิ่งเงียบในทุกเรื่อง " ใน іnshomu mіstsіมันหันไปหาผู้อ่านด้วยเสียงร้อง: "ดูแลเมล็ดพืชและ lushpinnya vіdkinu" Lushpinnya เลือกrovskіkh fablio - deyaka їkhเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยและความหยาบคาย - เป็นเครื่องบรรณาการให้กับประเภทและส่วยให้เมืองหลวง และเมล็ดพืชก็มีสุขภาพดีขึ้น - เป็นราคาที่มีสิ่งใหม่ ๆ ซึ่งเป็นที่รู้จักในนั้น: การละลายของผู้คนชั่วนิรันดร์ นางนวลที่มีสุขภาพดี, vr_vnovazhenii tverzim, คำวิจารณ์ gullivy; yaskrave, สด, ง่าย Viklad; solona zart ล้มลงก่อนเดือน; ความกว้างและความแข็งแรง รอยยิ้มที่ตอบสนองและตอบสนองอย่างเต็มที่ มันง่ายที่จะหลุดออกจาก lushpinnya ไม่สามารถแปลก, กลวง, หลอมรวมไม่ดีและเคลือบที่ไม่ใช่มะเร็งซึ่งเป็นความคิดที่ดี ฉันยังคงต้องการรับใช้ชอเซอร์ในลักษณะของภาพผู้คนบนโลกในชั่วโมงนั้น แม้ว่าหลังจากสูดหายใจแวบแรกของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาแล้ว ฉันก็ยังไม่คาดหวังว่าจะได้เรียนรู้และใกล้ชิดกับเจ้าหน้าที่ “กับข้อมูลที่ขัดแย้งกันใน โลกแห่งความคิดเชิงความร้อน” ความหยาบคายและดุร้ายของชีวิตส่งเสริมให้ผู้คนมีความรัก v'yanennya - ความกระหายในการใช้ชีวิตชีวิตเป็นสิ่งที่ดี - ความงามของเยาวชน ราคาทั้งหมดอยู่ในขอบเขตที่เล็กที่สุด เสียงหัวเราะยังไม่ลุกไปดู ไม่ขึ้น ไม่ขึ้น แย่แล้ว ค่อย ๆ เหมือนมีอารมณ์ขันในอังกฤษ

องค์ประกอบของตัวละครหลักของชอเซอร์นั้นปรากฏอยู่ในแนวหน้าของความฉลาดของเขาเช่นเดียวกับการขาดความสำเร็จ ด้วยความสามารถในการขัดขืนอย่างอัศจรรย์ ฉันนึกภาพสหายที่มีมารยาทดี และค่อยๆ ลูบไล้ไปตามจังหวะรอบ ๆ ภาพชีวิตของผู้คน และการสะสมของภาพเหล่านี้คือภาพของการหยุดชะงักของวัยกลางคนในอังกฤษทั้งหมด "การแจ้งเตือนของแคนเทอเบอรี่" เป็นสตริงและยุ้งฉางที่อุดมสมบูรณ์เช่นชีวิตตัวเองหนึ่งชั่วโมงของ yaskrava ชั่วโมงแห่งความมืดและความขี้เหร่ ข้อมูลบากาโตด้วยวิธีการของตนเอง มีคุณค่าเพียงเล็กน้อยในบริบทที่ไม่มีแอลกอฮอล์ เพื่อสร้างความรู้สึกและรู้จักสถานที่ของตนเองผ่านหน้าต่างที่ตัดกัน นวัตกรรมการประพันธ์เพลงของชอเซอร์ทำให้ yomu virishuvati มีอำนาจเหนือเสียงที่สมจริงของหนังสือ ข้อเท็จจริงเป็นข้อความที่น่าอัศจรรย์ เชิงเปรียบเทียบและทั่วไป เป็นความจริงโดยรวม และเพียงครั้งเดียวเท่านั้นที่สามารถอยู่ในปากของประกาศนี้ พล็อตหลักของเรื่องราวของ rozpovidi Viklada ของ Chaucer นั้นชัดเจน stis มีชีวิตชีวาและ strimko ด้วยความช่วยเหลือของสิ่งนี้สามารถให้บริการจุดสิ้นสุดของข้อความของผู้ขายเกี่ยวกับทั้งสาม, จุดสิ้นสุดของข้อความของอนุศาสนาจารย์เกี่ยวกับการไล่ตามสุนัขจิ้งจอก, เรื่องราวที่พับได้ทั้งหมดและรูปภาพของข้อความประกาศของมิลเลอร์ Chaucer แห่งสายน้ำและการแจ้งเตือนที่โลดโผน แม้ว่ามีความจำเป็นในการฟื้นฟูตัวละครของเขา ไวน์จากขวดเล็กๆ และพยานของ Dushka Nikolas และกระท่อมของหญิงม่าย Mr. Chaucer, vzagalі, ชัดเจน, คำอธิบายที่ไม่ซ้ำกันและพอเพียง ฉันกำลังต่อสู้กับพวกเขาด้วยการล้อเลียนที่ชั่วร้าย เพราะเขาเองก็ประหม่า: "เอล เกิดเถอะ ฉันเป็นคนขี้งก" หรือถ้าคุณเห็นข้อความร้อนแรงจากพวกเขา:

อะไรที่ทำให้ข้าพเจ้าร้องได้ บรรดาผู้ที่รับใช้เขาจามรีและแตรก็เป่าขึ้น และเพื่อให้มันจบลง มีกระสุน, บด, ปิสนิ, รถถัง

หากจำเป็นต้องเตือนตัวละคร Chaucer เพื่อเห็นแก่สิ่งสำคัญควรทำทุกอย่างเพื่อให้พูดน้อยที่รักของเขา พล็อตเรื่องหลัก พูดน้อยและโดดเด่น ชอเซอร์จะเขียนเรื่องตรงกลาง ไม่มีที่สิ้นสุดในโลกแห่งวัฒนธรรมและสังคมที่ไม่มีความจุ และความหลากหลายที่ขาดรุ่งริ่งของการล้อเลียน-สงครามและเสียดสี ราคาทั้งหมดเป็นไปตามลำดับโดยธรรมชาติของการแจ้งเตือน และคำสั่งซื้อนั้นรวมอยู่ในเฟรมของรูปแบบมหากาพย์อันยิ่งใหญ่ ข้อความจากกระแสของชอเซอร์เกิดจากการไม่ได้รับเชิญ อิสระ และความเป็นธรรมชาติในชั่วโมงนั้น เป็นผลให้หนังสือของชอเซอร์โดยรวมเห็นว่านำการสร้างสรรค์ที่ทรงพลังของ vinyatkov มาสู่ความสว่างและความสมจริงของภาพความสมบูรณ์และความเก่งกาจของภาพหากความต้องการนั้นน้อยและหากความต้องการเป็น ความยิ่งใหญ่และความกล้าหาญของ Rabelaisian อย่างหมดจด “อ่านเช็คสเปียร์” พุชกินเขียนถึง N. Raevsky - เดาว่าฉันไม่กลัวที่จะประนีประนอมบุคลิกภาพของฉัน ฉันไม่กลัวที่จะพูดถึงชีวิตที่ยากลำบากของฉัน มาถึงเช็คสเปียร์และชอเซอร์ John Robert Greene นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษผู้โด่งดังในการประเมินผิวของ Chaucer พูดถึงสิ่งนี้: คำที่แสดงถึงธรรมชาติของความพิเศษประเภทนี้ เบียร์ และความโกรธทุกอย่างในความเป็นหนึ่งเดียวในบทกวี " การตั้งค่าการกระทำที่กว้างและกวีอย่างแท้จริงทำให้ชอเซอร์กลายเป็น "ผู้ก่อตั้งความสมจริง" ตามการกำหนดของ Gorky รุ่นของเมืองหลวงที่อึกทึกและร่าเริงของเขา Chaucer Nicoli ไม่ได้แสร้งทำเป็นเป็นนักเขียนไม่พยายามเขียนประวัติศาสตร์ในเวลาของเขาเอง และไม่น้อยใน "บัญชีรายชื่อ Canterbury" เช่นเดียวกับ "Bachennyu เกี่ยวกับ Peter Orachi" โดย William Langland ซึ่งเป็นหุ้นส่วนของ Chaucer นักประวัติศาสตร์ vivchayut epoch หลังจากรอดชีวิตจากสงคราม โรคระบาด และการจลาจล ชอเซอร์ใน The Canterbury Reports รู้สึกไม่เต็มใจและตระหนักถึงพวกเขาอย่างกะพริบตา สิ่งเหล่านี้คือเรื่องราวที่ยังมีชีวิตอยู่ในความทรงจำของทุกคนและกำลังจะขัดขวางการกลับตัว แต่แล้ว เบื้องหลังอารัมภบทหลังประตู มีความเป็นไปได้ที่จะพูดได้แม่นยำยิ่งขึ้นเกี่ยวกับผู้ที่สวมเสื้อผ้า ดื่มหรือดื่ม และผู้ที่มีชีวิตอยู่และวิถีชีวิตของชาวอังกฤษในศตวรรษที่สิบสี่ ฉันไม่ได้ซื้อชิ้นส่วน vypadkovyh นิ! Chaucer bezpomilkovo หยิบเอาลักษณะของวัตถุและ pobutu ซึ่งความเอร็ดอร่อยได้รับการแก้ไขเสียงนกหวีดและเสียงนกหวีดเล็ก ๆ ถูด้วยเมลลูกโซ่ เจาะทะลุและปะเสื้อชั้นในของใบหน้า - รายละเอียดเดียวในครั้งเดียวทำให้เป็นรูปปั้นโบราณเล็กน้อย yak bi zyisla zi storinok ยุควีรบุรุษ ... ในเวลาเดียวกัน พระภิกษุผู้เจียมเนื้อเจียมตัวเหมือนกันในหมู่บ้านกับเทวดาเจ้าเล่ห์ เกิดในความประชดเล็กน้อยในครั้งแรก และงานเขียนของสไควร์เป็นคุณลักษณะของนักเดินสายสืบคนใหม่ ผู้กล้าหาญ ไม่ใช่โรแลนด์ แต่เป็นแลนสล็อต ที่ถูกทำลายด้วยแสงสว่างและความแวววาวแห่งวัฒนธรรมใหม่ จากนั้นจับมือกับคำขวัญ "amor vincit omnia" ของ ryasoform mincing abatisi ซึ่งเป็นธนูที่ยิ่งใหญ่ของ Yeoman กล่าวสุนทรพจน์เหล่านั้นผ่านวิธีที่ชอเซอร์แสดงให้ผู้คนและสถานที่ของพวกเขาในประวัติศาสตร์ ห่างหายจากความรู้ที่ผู้คนพลุกพล่าน และไม่ตระหนี่ ซ้ำแล้วซ้ำเล่า รายละเอียดของข้าวที่ดีที่สุดจากฝีมือช่าง ภาพเหมือนของไลการ์และกัปตัน ทนายความ และคนขายของผ่อนผัน บรรดาผู้ที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในโอกาส Chaucer domalovuєในประกาศเกี่ยวกับนักเล่นแร่แปรธาตุเกี่ยวกับ chentsya-zbirach หรือปลัดอำเภอของศาลคริสตจักร การไล่ตามพ่อค้าใน prolozi นั้น Chaucer ได้แสดงให้พ่อค้าเห็น zbori ที่งานแสดงสินค้าและมองไปที่ "สัญญาสำคัญ" ของการค้าขาย ดังนั้น ด้วยอาชีพของชอเซอร์ ฉันรู้จักทุกคน แล้วในภาพวาดเหล่านี้ อารัมภบทเผยให้เห็นพฤติกรรมและลักษณะของผู้คน เรามีความกรุณาทั้งหน้าตาและพระสงฆ์ในฐานะชาวบอร์กและชีวิตแห่งชีวิต และชาวเบเนดิกตินและแฟรงคลินในฐานะชีวิตและชีวิต ทนายความ นักเศรษฐศาสตร์ และนักการเมือง - จามรี สปริตนิกิฟ และ ดิลคิฟ และพฤติกรรมที่ห่างไกลของ Zadiri Simkin จะเพิ่มและสูญเสียภาพลักษณ์ที่มีสีสันของโรงสีในสนามหลังบ้าน สาวน้อยนักจิตวิทยาที่บางและพับได้ในบทนำของ Baths ที่ถักทอเพื่อปล้นหญิงสาวนักสู้ด้วยภาพจริงของชอเซอร์ ดังนั้น ด้วยพฤติกรรมของชอเซอร์ ภาพลักษณ์ของคนก่อนมาโลเวีย Chaucer nikoli ไม่ได้ถูกวางแผนและไม่เผยแพร่ อย่างไรก็ตาม ยิ่งความรู้ที่ถูกต้องมากขึ้นเกี่ยวกับผู้คนและการมาถึงของชั่วโมงทำให้พวกเขารู้ถึงเส้นเขตแดนที่เหมือนกันทุกประการ คนที่ต้องการคำที่ตรงที่สุด เหมือนกับคนที่ประสบความสำเร็จ เข้ามาแทนที่คลังโฆษณา หากมีการเลือกบุคคล เสรีชน เสนาบดี พ่อค้า และพ่อค้า shkiper ที่โต๊ะของโรงเตี๊ยม Tabard กลิ่นเหม็นก็ดูเหมือนจะอาศัยอยู่ในเมืองหลวงของเมือง คนที่เจียมเนื้อเจียมตัวขึ้นอยู่กับช่วงเวลา ความมีชีวิตชีวา ความทนทาน และธนูอันทรงพลังของ Yeomen แสดงผลของการต่อสู้ สไควร์ไม่ว่าในกรณีใดเราต่อสู้กับพ่อที่เป็นเสมียนในเวลาเดียวกันโดยไม่ต้องรุ่งโรจน์ของ shkodvuvskoy ในหมู่บ้านเล็ก ๆ บนสถานที่ที่ยอดเยี่ยมของแฟลนเดอร์สและสงครามมาร์โนเทรียบนถนนชุดฝรั่งเศส Adzhe ที่ vidminu จากคนโกหกเก่า ลูกค้า vin vigidniy ของพ่อค้า พ่อค้าเองเป็นเจ้าแห่งการรณรงค์อย่างแท้จริง พวกเขาควรจะฉลาดที่จะป้องกันการค้าขายกับแฟลนเดอร์ส พวกเขาควรส่วยกษัตริย์ หรือหากพวกเขาต้องการจ่ายยามที่เรือจะคุ้มกัน Nareshty, shkiper เป็นคนร้ายและเป็นส่วนตัวที่จะลงน้ำและแลกเปลี่ยนสินค้า คำรามชนะเพียงvikonuєตามความประสงค์ของโตโกผู้ส่งคำสั่งของผู้ค้าระดับสูง - ARMATOR ผู้ไม่คัดค้านกัปตันอันธพาลในการให้บริการกรีดร้องด้วยสายตาของเขาด้วยความยุ่งยากและความยุ่งยากของพ่อค้า ใครเก่งเรื่องนั้น บทบาทของลูกเปตองถูกกำหนดและส่งมอบอย่างแม่นยำภายในเวลาไม่กี่ชั่วโมงของชอเซอร์ ลิซาร์กับสไควร์และพวกพ้องถูกพิชิตโดยลานสเก็ต พ่อค้าจัดลานสเก็ตให้อยู่ในมือ กัปตันได้อุ้มสหายของพ่อค้า และโชคดี เขาได้เพิ่มความแข็งแกร่งให้ผู้ปกครองของเขา ดังนั้นสองสามจังหวะในห้าภาพของอารัมภบทให้คำที่ถูกต้องมากขึ้นเกี่ยวกับ ลักษณะข้าวกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่

ในฐานะที่เป็น lyudin แห่งยุคเปลี่ยน ชอเซอร์ไม่เคยพลาดช่วงเวลาที่ได้เห็นมัน ท่องไปใน "แคนเทอเบอรี่รายงาน" ที่กระฉับกระเฉงและตลกขบขันหลายต่อหลายครั้งในเวลาที่เสียงของความเศร้าโศกและขี้เมาเกี่ยวกับภาณุทุกที่ความรุนแรงและความผิดทางอาญา ความรุนแรงคือการลดลงอย่างน่าสยดสยองในอดีต ความศักดิ์สิทธิ์คือราคาของการทุจริตของทุนที่ชั่วร้ายและแน่วแน่ เราอ่านเกี่ยวกับปลัดอำเภอของ chentsia-zbirach และปลัดอำเภอของศาลคริสตจักร เกี่ยวกับการซ่อมแซมพรของ vikaria ผู้อุปถัมภ์ของเขา การป้องกันการอ่านช่วยให้เข้าใจถึง svavillya และความไร้ระเบียบที่เงียบซึ่ง Chaucer ในการแจ้งเตือนของปลัดอำเภอเรียกความโกรธที่มีความผิด รางวัลถึงการนัดหมายของอนุศาสนาจารย์: "Beat, Vladika, มองหา pidlabuzniks!" - สำหรับข้อมูลในประกาศเศรษฐกิจดังต่อไปนี้:

นักรบทรราช il іmperator Z rozbіynikomเหมือนพี่ชายของชาวพื้นเมืองคล้ายกัน Aja ตัวละครของพวกเขาเหมือนกันทั้งหมด ...

nareshti ปกป้องทรราชในโศกนาฏกรรมของ Chents เกี่ยวกับผู้ที่มีส่วนแบ่งของ Croesus หรือ Nebuchadnezzar - ในปากของ Chaucer ที่นุ่มนวลและอดทนทุกอย่างไม่อาจปฏิเสธได้ “พระเฒ่า” ใน “แคนเทอเบอรี่รายงาน” ร้องคำทำนายว่าให้ปฏิบัติตามกฎธรรมชาติ ทั้งปาโนวา และคนรับใช้ของตระกูลต่อพระพักตร์พระเจ้า และมีปัญญาแบบหนึ่งต่อหนึ่งในอดีต แต่เดิมคือ ไม่เหมือนกัน. และในเพลงบัลลาด "Great Hitannya" เขียนด้วยหินที่มั่งคั่งเพื่อฟาดฟันการจลาจลที่เป็นที่นิยมและในการปะทะกันของศักดินาและความไร้ระเบียบที่รุนแรงเช่นเดียวกัน Chaucer เองก็เช่นกัน dzherelo bid - tse ประณามและความรุนแรงและเรียกร้องให้ vladyka ต่อต้าน ความรุนแรงในรูปของขุนนางผู้ข่มขืนผู้เหยียดหยามเหยียดหยามและอย่านำพวกเขาไปสู่จุดสนใจ คนที่ไม่ได้เป็นผู้สร้าง "Canterbury Notices" สามารถถูกพูดถึงเรื่องบ่นและมองโลกในแง่ร้ายได้ อย่างแรกเลย ใน buto ใหม่นี้มีเจ้าหน้าที่ตำรวจจำนวนไม่น้อย โปรดระบุชื่อที่เห็นในหิน Tsi "Great Chitans" จนถึงสิ้นศตวรรษที่สิบสี่มีมรดกเชิงลบของประสบการณ์ความตกใจของอังกฤษในส่วนอื่น ๆ ของโลก จี้ไม่ตกสู่ความพินาศ โรคระบาดที่ชั่วร้าย และเสียงฟ้าร้องของการจลาจลในหมู่บ้าน การพูดน้อย วีรกรรมครั้งช่วงแรกของเมืองหลวงได้ผ่านไปแล้ว ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องในเขตชานเมืองของ peremogi ที่สดใส ถามภาษาอังกฤษที่ Franzia ว่ามันแย่มาก Okremіฝรั่งเศสทุบภายใต้ลวดของผู้จัดงานที่มีพรสวรรค์การสนับสนุนของ Bertrand Dyugueclin ถูกนักรบพ่ายแพ้ไปแล้วเนื่องจากไม่ได้อยู่ในสงครามกับ Trimati สิบปีเพื่อต่อต้านดินแดน สำหรับชาวอังกฤษ ฉันเกี่ยวข้องกับว่าฉันเป็นเมตาดาต้าหรือไม่ ยกเว้นการโจรกรรมและการลักทรัพย์: กัปตันชาวอังกฤษถูกปล้นในทะเล และทันทีที่พวกเขามาจาก "บริษัทวิลนีอุส" - บนบก พวกเขาอาจมี เพิ่งขโมยมาจากอังกฤษ คอร์แซร์ชาวเบรอตงและนอร์มันเริ่มกลืนกินขุนนางแห่งท้องทะเลของอังกฤษ เส้นประสาทที่สำคัญของชีวิตการค้าขาย ยิ่งกว่านั้น: ศัตรูเดินเตร่ไปทั่วชายฝั่งอังกฤษ ที่หูของยุค 70 ด้วยข่าวเดียวกันเกี่ยวกับ zbori ของการลงจอดของฝรั่งเศส sum'yattya ได้กลืนกินทั้งอังกฤษและโดยไม่ได้ตั้งใจเนื่องจากพวกเขาทั้งหมดหายไปตั้งแต่ครั้งแรกที่แฟลนเดอร์สไม่ได้รับความเคารพ ฝรั่งเศส. ในตอนกลางของประเทศมีความกระตือรือร้นในการล่มสลาย ความต้องการ panuval ทั้งหมด "Pani Khabar" ข้าราชบริพารแห่งอุบายสว่างไสว - หูของการต่อสู้เพื่ออำนาจเช่นเดียวกับในศตวรรษที่ 15 ที่เรียกว่าสงครามราชวงศ์พี่น้องของ Chervonoi และ Biloi Troyandi พระมหากษัตริย์แบ่งชั้นขุนนางศักดินา ขุนนางศักดินาขับไล่กษัตริย์ "The Black Prince" - ชัยชนะของฝรั่งเศส - แทนที่ "Maker of Kings" Earl Warick Edward III และ Henry V - Richard III เป็นไปได้อย่างแท้จริงที่จะพูดในคำพูดของ Shakespeare Richard II: "Skrіz vvvvstva ... การตายของ Panun ในมงกุฎของกษัตริย์"

การประเมินยุคปัจจุบันใน "Great Hitanite" อย่างแท้จริงและร่าเริง Chaucer อยู่ในสิ่งที่น่ารังเกียจของเมืองหลวงที่ซ้ำซากจำเจในชื่อ "Colored Capital" อย่างถูกต้องและหากไม่ต้องการสิ่งพิเศษจากค่าใช้จ่าย คอริสตี้ก็เป็นโลหะราคาแพง ทุกอย่างที่กล่าวไว้ใน "The Last Stolitty" ถูกใช้ไปเป็นเวลาหลายชั่วโมงของการกระทำของ Chaucer เพื่อเป็นประสบการณ์พิเศษสำหรับพลเมือง นอกจากนี้: แถวที่ร่ำรวยของ "Kolishnyi stolittya" อาจเชื่อมโยงกับเพลงพื้นบ้านที่กบฏของร็อค 1381 เพลงของ John Ball, "Jack the Visitor", "Jack the Miller", "Jack Shevts" เกี่ยวกับผู้ที่ การยอมรับที่ถูกต้องและภาคภูมิใจ และความขัดแย้งสอนให้อาณาจักรนินจา "แต่" การหลอกลวงและความรุนแรงปกครอง แต่ความจริงและมโนธรรมเป็นกุญแจล็อคของคุณ " ใน "ประกาศของแคนเทอร์เบอรี" ชอเซอร์ไม่ปรากฏโดยตรงในตำแหน่งของเขาต่อเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ แต่ที่นี่ ตามการแสดงที่มาของเขาต่อผู้คน มันเป็นไปได้ที่จะให้คุณค่าและตำแหน่งของเขา ความเสื่อมโทรมของอดีตสำหรับชอเซอร์เป็นครั้งสุดท้ายของความรุนแรงและการปกครองแบบเผด็จการของขุนนางศักดินาและซูเซอเรน ซึ่งเป็นแผนงานบำเพ็ญตบะและอันตราย ความคิดของเขาคือความคิดเรื่องวิทยาศาสตร์เทียมของนักเล่นแร่แปรธาตุและโหราจารย์ในโบสถ์ Ale yogo chipak ในคนที่ขโมยอดีตคือแสงแห่งศรัทธาและสติปัญญาของความแข็งแกร่งทางศีลธรรมและความบริสุทธิ์ ชนะіdealіzuขาดความสุภาพและจริงใจที่เรียบง่ายของบุคคลและพนักงานเสมียนแพทย์และนักบวชทั่วไป วินต้องการช่วยชีวิตผู้คนอย่างยุติธรรม เช่น win bi їkh bachiti Yomu ดวงวิญญาณของ Divakuvats นั้นชอบธรรม แต่สิ่งทั้งหมดก็คือตรรกะของความจริงทางศิลปะถูกเปิดเผยทั้งที่ไม่ตายและที่ไม่ตาย ที่ขอบของพวกอันธพาล ผู้คนไม่ใช่พวกเดียวกัน แต่เป็นวายร้าย เจ้าเล่ห์ เจ้าชู้ พ่อค้าลี้ลับ ทนายอันธพาล โปรเศรษฐ สจ๊วตฉีก นักสู้-หญิงทอผ้า และโรคคอริสติกใน "แคนเทอเบอรี่รายงาน" กลิ่นเหม็นของการแต่งงานกับเราต่อหน้าพรทางวัตถุและได้รับการสนับสนุนให้ทำเช่นนั้น กลิ่นเหม็นทั้งหมดเติบโตขึ้นและขึ้นไปที่ Chaucer ทีละครั้งในช่วงเวลาแห่งการทำลายล้างเสียงของไอ้หนุ่มวัยกลางคนที่แน่นหนาราวกับรั้วศีลธรรมที่อ่อนแอลงและการแพร่กระจายกลิ่นเหม็นทำให้พลังหมดไปและเติบโตอย่างคุกคาม . กลิ่นเหม็นกลายเป็นเรื่องปกติ ("ชายร่างเล็กที่ซื่อสัตย์จริง ๆ คุณควรรู้ใคร?") ฉันไม่เห็นสิ่งที่ดีในอนาคต มาร์กซ์พูดถึง "การหยุดชะงักของการพัฒนา" ในความคิดแบบศักดินา ที่เปลี่ยนวิถีของระบบทุนนิยม มาร์กซ์เขียนใน "ต้นฉบับเศรษฐกิจและปรัชญาปี ค.ศ. 1844" เกี่ยวกับผู้ที่อยู่บนเวทีประวัติศาสตร์นี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ .. เหนือเส้นประสาท ... "," ความรักของคอรีสตี้ - เหนือความอยากอาหาร ... "," ... ฟุ้งซ่านของแสงสว่าง ... เหนือ ... สามัญ, ใจง่าย, เย็นชาและ hisism มหัศจรรย์ของ zaboboni " ผู้คนในศตวรรษที่สิบสี่สามารถพาใครมาที่ทางข้ามได้บ้าง? ใครสวยกว่ากัน: จอมโจรศักดินาหรือพ่อค้าเลือด? จนถึงวันนี้ ความผิดของ girshe, เอลโจรจะกลายเป็นเรื่องซ้ำ แต่ผู้ดูดเลือดไม่ได้แสดงตัวทั้งโลก สำหรับอาชญากรพร้อมมัคคุเทศก์ทั้งหมด Bula Todi หากไม่เป็นความจริงก็เป็นความจริงตามประวัติศาสตร์: กลิ่นเหม็นนั้นเหมือนกันกับตัวแทน พรุ่งนี้ พวกเขาปล้นชีวิตที่จำเป็นในชอเซอร์ชั่วโมงแห่งสุขอนามัยที่จำเป็นเช่นมดล้างดินแดนจากยุคศักดินา เบียร์ในภาพของชอเซอร์ กลิ่นเหม็นถูกโยกเยกจากมือที่สะอาด และพวกมันไม่ได้ถูกกันไว้บนพื้น แกนของรากเหง้าของความเป็นจริงที่สมจริงอย่างยิ่งยวดของลักษณะของชอเซอร์จาก svitlotinnyu ที่ร่ำรวยที่สุด ใบหน้าของผู้ข่มขืนที่ชอบธรรมคนใหม่ - ผู้ถือครองหน้าอกจะเป็นความยากจนของระบบประสาท พ่อค้า - ฉันฟัง shahrai; shkіper - rozbіynikและ pirat, ale vin เป็นคนดีและเป็นกะลาสีที่น่าชื่นชม orach - วิญญาณ lyudin, เอล shkapa ที่ไร้คำพูด; นักบวชเป็นวิญญาณที่ชอบธรรมและนักพรต, ale tse retik, ความเมตตาต่อวิญญาณนักรบของmaybutnіkh Puritans Rospodil farb และเสียง zagalny ที่จะพูดถึงผู้ที่มักจะต้องการรู้หัวใจ Chaucer เป็นสิ่งจำเป็น แต่การคืนดีกับไวน์ที่ไม่มีหลักการและแน่วแน่ไม่สามารถทำได้ อย่างน้อยที่สุดก็จะต้องสร้าง scho Chaucer เมื่อแตะต้องตัวหดตัวเห็นภัยคุกคามที่แท้จริงใหม่และใน "The Last Stolitti" และใน "Great Hit" ชนะจามรี pershochergove ความกระตือรือร้นของความต้องการ เพื่อเป็นไข้ ใน zyasuvannya นั้นเมื่อถึงจุดของ meti ชอเซอร์ไม่ได้อยู่ข้างหน้าชั่วโมงของเขาไม่กระดิกโปรแกรมเชิงบวกจำนวนมากไม่ได้สร้างคนใหม่ในรูปของพลเมือง ในเวลาเดียวกันกับ "นักบวชผู้บิดเบี้ยว" เขาได้รับความช่วยเหลือจากปีเตอร์ชาวไถซึ่งเพียงต้องการทำความสะอาดขุนนางศักดินาเอาชนะอาชญากรและอย่างอมือ - และทุกอย่างจะใจดี การหวนกลับของ Langland นั้นน้อยลงในความจริงที่ว่าชอเซอร์ไม่ใช่ผู้ตรวจสอบผู้กอบกู้สวรรค์และความหวังทั้งหมดวางอยู่บนหัวใจของคนทั่วไปในโลกซึ่งมีความผิดในสติปัญญาของตัวเอง ดีแล้ว มันเน่าเสีย ชอเซอร์ไม่ใช่นักสู้เพื่อธรรมชาติ ถ้าเป็นการต่อสู้ ฉันก็หัวเราะ มันไม่ได้ร้องไห้เพื่อต่อสู้ แต่มันกำลังดิ้นรนในด้านผิวของ "เรื่องราว" เช่นเคยผ่านทั่วทั้งอังกฤษโดยไม่รู้ตัวในช่วงศตวรรษที่สิบสี่ถึงสิบห้า อันเป็นผลมาจากความอ่อนแอ ขุนนางศักดินาและนักพรต ความหน้าซื่อใจคดและการจี้เครื่องบินก็พัฒนาขึ้น และชีวิตก็เปลี่ยนไป พลังในการดำรงชีวิตและความเห็นอกเห็นใจต่อผู้คน กล่าวได้สั้นๆ ว่าทุกคนที่ใช้ชีวิตเพื่อตนเองมองโลกในแง่ดีของชอเซอร์ แม้จะมีเรื่องสำคัญและน่าสะพรึงกลัว ภาพสะท้อนที่หลอกหลอนและความชั่วร้าย ทุกสิ่งที่ชอเซอร์มีประสบการณ์และประสบการณ์เกี่ยวกับตัวเอง ผู้ชนะในภาพเสียดสี ความต้องการของทุกคนที่ได้รับการทดสอบโดยเด็ก ๆ ไม่เคยถูกหลอกด้วยความพยายามของโรงบ่มไวน์ที่ไม่สวยงาม ความคิดสร้างสรรค์ที่ให้ชีวิตของชอเซอร์ เกิดจากความมีชีวิตชีวา ความแข็งแกร่ง และการบริจาคของคนของเขา ด้วยลักษณะเฉพาะของประวัติศาสตร์ของชอเซอร์ Marno Shukati มีภาพล่าสุดและตรงไปตรงมาของเรื่องราวหรือการวิเคราะห์เบื้องต้นเกี่ยวกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่พับได้และชาญฉลาด ซึ่งโดยรวมแล้วเป็นประจักษ์พยานใน "รายงานของแคนเทอร์เบอรี" ฉันขอท้วง กลิ่นเหม็นกลายเป็นกระบอกเสียง มันเลยเอาเสียงของผู้คนมาแทนเราทุก ๆ ชั่วโมง และกระจกเงาเพื่อให้เราได้เห็น เราไม่รู้อะไรมากมายจากนักเขียนชาวอังกฤษคนหนึ่งที่มีความสุขกับชอเซอร์ "ผู้ก่อตั้งความสมจริง" ชอเซอร์ถือกระจกวิเศษของเขาไปตามถนนอันยิ่งใหญ่ของอังกฤษและดูเหมือนว่าจะเป็นตัวแทนของทุกสิ่งที่ถูกใช้ไปในการตามล่าของคุณอย่างแท้จริงและตามความจริง กระจกของชอเซอร์ไม่ได้แสดงถึงความหายนะทางประวัติศาสตร์ มันแค่สั่นและหดตัวจากมือที่หนักแน่นของเขา ala ในโลกสำหรับเด็กใหม่ มันยิ่งกว่านั้น: มันเหมือนกับการจินตนาการถึงผู้คน ด้วยมือของผู้ที่ถูกสร้างและสร้างขึ้น

นอกแสงและซากปรักหักพัง ความคิดสร้างสรรค์ของชอเซอร์มาถึงพลังชีวิตใหม่ที่ยิ่งใหญ่และความชั่วร้าย เนื่องจากพวกเขาไม่ได้ให้ความชั่วร้ายแก่เขาในแวมไพร์และความอัปยศของเมืองหลวงที่อึกทึกและน่ากลัวของเขา อย่างไรก็ตาม ท่ามกลางความโกลาหลก่อนการฟื้นตัวของโรงกลั่นเหล้าองุ่น ภาพลักษณ์ของชอเซอร์เองที่พับได้และเฉียบคม Yomu ถูกดึงดูดโดยความแตกแยกของผู้คนในจุดแตกหัก ซึ่งต้องการดึงเอาศีลธรรมของวันกลับคืนมาจากความแตกแยกภายใน พลังงาน และความกว้างเหมือนเหนือแบนนี่ของ Maybut มันยังคงเป็นการสั่นสะเทือนที่ไม่หมุนของ zrobiti ที่ไม่ธรรมดา แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นไปไม่ได้ที่จะปรับแต่งความเหนือธรรมชาติตามที่ปรากฏเพราะพลังของการสังเคราะห์อันทรงพลังของเช็คสเปียร์ ใน "รายงานของแคนเทอร์เบอรี" ชอเซอร์ จามรี เมื่ออ่านข่าวเกี่ยวกับศักดินาอังกฤษแล้ว ก็ไม่ยอมรับความสับสนเกี่ยวกับความชอบธรรมในอดีต ในเวลาเดียวกัน "การประกาศของแคนเทอร์เบอรี" จะมีคำที่มีความหมายสำหรับผู้คนในชั่วโมงใหม่ และชอเซอร์ไม่ได้กล่าวถึงจุดอ่อนและจุดอ่อนของพวกเขา ข้อสงสัยและพัฒนาการของข้าวซึ่งชอเซอร์มีเพียงภาพเชิงบวกเท่านั้น ผู้คนสามคนในชั่วโมงใหม่กำลังออกจาก Chauceru ซึ่งส่วนใหญ่มักจะเป็น Sancho Pansi ที่สายตาของ Bailey Shinkar ที่ร่าเริง คนดีในสมัยก่อนต่างกระตือรือร้นที่จะเดาว่าคนไม่เห็นแสงสว่าง - ดอน กีคต ในรูปของนักเรียน แต่ไปเยี่ยมคนชอบธรรม Tilki ในหุ่นจำลองในอุดมคติของ "Bidny Priest" พร้อมจินตภาพเล็กน้อย ผลงานอันยอดเยี่ยมของเพื่อนร่วมงานของ Chaucer และจดหมายฝากของVіklіf ชอเซอร์มักจะไม่ชั่วร้ายในความโกรธที่ชั่วร้าย เช่นเดียวกับในทาสและคนรับใช้ แต่ทุกคนก็เข้าใจดี แต่ในจิตใจเหล่านี้ ชัยชนะของมาร์นี: "อย่างไรก็ตาม ซาร์สอนให้คุณระวัง ชอเซอร์ไม่พลาดเบื้องหลังของดยุคแห่งแลงคาสเตอร์ที่แท้จริงและไม่สวยแม้อยู่ในฉากก่อนไวน์ใหม่เพราะภาพลวงตาและสายตาสั้นของ Wycliffe แต่เพื่อให้สามารถรับมือกับนักบุญอุปถัมภ์ศักดินาที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ ดึงดูดความรู้เรื่องแสง เอล ในฐานะที่เป็นชายวัยกลางคน เพื่อให้เข้ากับโหราศาสตร์และการเล่นแร่แปรธาตุ จริงอยู่ในโหราศาสตร์ของคนหลอกลวงในประวัติศาสตร์ของโหราศาสตร์และใน "ตำราเกี่ยวกับ Astrolabes" เพื่อมีส่วนร่วมในดาราศาสตร์เชิงปฏิบัติ ในการแพทย์ทางโหราศาสตร์ เมล็ดพืชของชาวฮิปโปเครติกโบราณที่คิดเกี่ยวกับอารมณ์นั้นดีต่อสุขภาพมากกว่า ผู้ชนะ charlatans-alchemists, ale viyavlya gliboku ประสบความสำเร็จในเทคนิคการทดลองเล่นแร่แปรธาตุนี้เนื่องจากได้ย้ายเข้าสู่วิทยาศาสตร์สมัยใหม่และความรู้เกี่ยวกับการเป็นแม่อย่างสมบูรณ์ Shiro і gliboko vryucha lyudin ในทางโคลงสั้น ๆ shanuvlik ของหญิงสาว Mary และ shanuvlik ของ Francis of Assizkiy ในเวลาเดียวกันผู้มีไหวพริบผู้รักชีวิตฉันประณามการบำเพ็ญตบะดำที่คลางแคลงตายถ้าพวกเขาอาศัยอยู่ทางด้านขวา . ความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมดนี้สมบูรณ์แบบโดย "ภูมิปัญญาแห่งชีวิต" ของ Vidrodzhennya ถูกกล่าวหาว่าความคิดของชอเซอร์เป็นสัญชาตญาณต่อต้านการบำเพ็ญตบะและความเชื่อเล็กน้อย มากกว่ามองโลกในแง่ดีเกี่ยวกับการรักษาปัญหาในโลกแห่งความสว่าง ราคาของทุกชีวิต ความรักและชีวิต Tіlki bagato pіznіshe "zhittєradіsnevіlnodumstvo" pogliblene novim gumanіstichnimzmіstom, กระดูกจามรี sudomny smіhไลส์gіrkausmіshka Cervantes titanіchnі porivi หมอนฉันpochuttіv Marlo ฉันmogutnі, vseosyazhnіฉันskorbotnіprozrіnnyaShekspіraสำหรับchasіvชอเซอร์ไม่ dosyag ร่อง Svoge จุดสุดยอดของ lyuty peredsmertny vіdsіchที่ผ่านมาติดต่อกัน เช่นเดียวกับ wiklik กับ znevir ของ Rabelais ความดุร้ายของ Marlowe ความคิดของ Shakespeare ยิ่งกว่านั้น ความเป็นไปได้ของชาวยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาขั้นสูงยังห่างไกลจากพวกเขาทั้งหมด เนื่องจากพวกเขารู้จักตัวเองและได้เรียนรู้ทางจากการต่อสู้ครั้งยิ่งใหญ่กับกองกำลังที่เกิดขึ้นใหม่ในยุคศักดินาและจับมือกับเพื่อนๆ และเช่นเดียวกัน นักคิด และชอเซอร์ไม่ได้เริ่มคิดถึงจิตวิญญาณเช่นนี้และเป็นจุดกึ่งกลาง และโดยรวมแล้ว แม้ว่า Chaucer Bouv ที่ระมัดระวังในชั่วโมงของเขาก็คือศิลปินประเภทใหม่ ในความคิดสร้างสรรค์ของเขาการทำให้แข็งตัวของค่ายได้ถูกทำลายไปแล้วและแผนผังของ svitoglyadu วัยกลางคน Х เปลี่ยนการต่อสู้กับประเพณีเก่า การเคลื่อนไหวที่สำคัญไปสู่อดีตศักดินาและการมองดูที่ขมขื่นและน่าวิตกใน Maybut ที่ยังไม่ชัดเจน

บรรดาผู้บริสุทธ์ซึ่งก่อนหน้านี้ได้รับการเคารพจากเจ้านายศักดินาผู้ยิ่งใหญ่ที่ไม่สามารถจินตนาการได้: ความกล้าหาญผู้ดีเสียสละตนเองรู้สึกถึงพลังแห่งความรุ่งโรจน์ความมีชีวิตชีวาจิตใจที่หลอกลวง - จากชอเซอร์เขาจะเข้าถึงผู้คนได้ดี Volodya ไม่ได้รู้สึกถึงพลังของความศักดิ์สิทธิ์เพียงในฐานะผู้นำที่ฉลาด แต่ความรู้เกี่ยวกับราคาของ Garri Beily ความหวังอันสูงส่งภายในซึ่งได้รับแจ้งจากแฟรงคลิน ไม่เพียงแต่ให้กำเนิด Arvirah และ Avreliy, เบียร์ และปัญญาอันไร้ขอบเขตและนักปรัชญาเท่านั้น

เป็นครั้งแรกที่ฉันเปิดใจท่ามกลางโลกภายในของผู้คน และบ่อยกว่านั้น ฉันต้องการทำ Vikonannya แห่งพระประสงค์ของพระเจ้าที่ดูเงียบๆ ที่สุด แต่ฉันต้องการหลายอย่าง ชอเซอร์มี Lyudin - ลอร์ดแห่งส่วนแบ่งของเขาและต่อสู้เพื่อเธอ แสงภายในไม่ได้เปิดขึ้นในความคิด แต่ในทางที่ต่างออกไปกับคนอื่น

Ludin ของชอเซอร์ไม่ใช่แบบแผนด้านเดียว เนื่องจากไม่ได้ใส่สีที่เป็นนามธรรม ฉันเป็นคนใจแข็ง ความคิด พฤติกรรม และทุกอย่างที่ได้เห็นผู้คนรับใช้ชอเซอร์ เพื่อเปิดตัวละครของเขาในความเก่งกาจและความฟุ่มเฟือยทั้งหมดของเขา และผู้คนของเขามีพลวัต มีชีวิตชีวา จามรีและเชคสเปียร์ ชอเซอร์ไม่เห็นสิ่งที่เป็นนามธรรมใหม่ แต่ได้พัฒนาสิ่งที่กำหนดไว้ในลักษณะของคนของเขามากมายและวิธีที่เขาเติบโตขึ้นมาในประวัติศาสตร์ของเขา ชอเซอร์ต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอดจากประเพณีวัยกลางคน แต่จัดลำดับความไม่พอใจเนื่องจากองค์ประกอบที่จำเป็นของความต้องการทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ด้วยองค์ประกอบของเสรีภาพใหม่ รุ่งโรจน์ และศิลปะ กลิ่นเหม็นที่จะเข้าสู่ความคิดสร้างสรรค์ของเขาแล้วในจิตวิญญาณใหม่ และเพื่อรับฟังประเพณีใหม่ของชอเซเรียน

ประเพณีนี้ไม่ได้เกิดขึ้นพร้อมกัน แต่มีตัวอย่างบางส่วนในงานของเขา ตัวละครประจำชาติ: ความกระหายในความจริงที่มั่นคง ความแข็งแกร่งที่ไม่เคยมีมาก่อน และความรู้สึกของการเป็นของตัวเอง การมองโลกในแง่ดี และความนิยมอย่างมาก - คุณภาพ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง vicohany ในการต่อสู้กับระบบศักดินาที่ประสบความสำเร็จ ในด้านความสง่างามทางศิลปะ ปรากฏอยู่ในวัตถุอันยิ่งใหญ่ ในความรู้สึกที่น่ากลัวและตลกขบขัน หรูหราและตลกขบขัน ต่ำต้อยและสูงส่ง กวีและชีวิตประจำวัน ความหยิ่งทะนง ในตัวละครที่ชั่วร้ายอย่างหมดจด พิลึกพิลั่น และพิลึกพิลั่น . ลูกเปตองภาพของชอเซอร์ถูกเชคสเปียร์เผาอย่างใจดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องแผนตลกซึ่งไม่ได้รวมอยู่ในโศกนาฏกรรมครั้งนี้ในหลาย ๆ ด้านและกลายเป็นพื้นหลังทางโลก Falstaffian

และหลังจากเช็คสเปียร์ ฉันยังเห็นฟิลดิงก์ในภาพที่ตัดกันของผู้คนและในการชักจูงที่ต่างไปจากนวนิยาย เช่นเดียวกับในตัวละครที่มีประโยชน์ในการ์ตูนสำหรับ ถนนใหญ่ชีวิต.

Chaucer nadihav Walter Scott ถ้าใน "Ivanhoe" ปลุกคนและเสียงกลางภาษาอังกฤษ Smollett และ Dickens สงบลงจาก Chaucer เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของตัวละคร ซึ่งบางครั้งก็ฟังต่อหน้าภาพของ Chaucer ไปจนถึงหน้ากากพิลึกของนักร้องของพวกเขา เห็นได้ชัดว่าชอเซอร์ไม่รับผลัดกันและขุนนางของสัจนิยมอังกฤษ อย่าฟังเหมือนงานของมิลตัน เดโฟและสวิฟต้า ที่นี่ขาดหูของขุนนางคนหนึ่งตามที่ความสมจริงตามระบอบประชาธิปไตยกำลังพัฒนาในอังกฤษ นี่คือจุดเปลี่ยนของ "มหากาพย์การ์ตูน" และหูของ "มหากาพย์แห่งถนนอันยิ่งใหญ่" มีการพลิกกลับของนวนิยายและความขบขันของตัวละคร นี่คือต้นแบบของคนทั่วไปสำหรับหนึ่งในใบหน้าของพ่อของชอเซอร์ สำหรับ "อังกฤษสีเขียว" สำหรับเช็คสเปียร์ "เก่าและสนุก"

ด้วยการแก้ไขเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง และด้วยเหตุนี้ วิสัยทัศน์ของชอเซอร์จึงไม่ใช่เรื่องน่าเศร้า ไม่ใช่เรื่องไร้สาระถ้าคุณคิดถึง Chaucer คุณเดาคำพูดจาก Hamlet: "Vchenoi, ข้าราชบริพาร, ดู, ดาบ, mova" Ale และ tse ฉันจะไม่ตามล่า Chaucer ทั้งหมด ข้าราชบริพารร้องเพลงและการประชุมของผู้มาเยี่ยม อาลักษณ์และผู้รักชีวิต ผู้มีส่วนร่วมในสงครามและการเจรจาสันติภาพ หัวหน้างานและงานแสวงบุญและผู้แสวงบุญสำหรับศิลปินผู้แสวงบุญทุกคนฉันรู้ ชีวิตของผู้คนไม่ใช่เป็นความประทับใจไม่ใช่เป็นข้าราชบริพาร วินทึ่งกับชีวิตไม่ได้มาจากมุมมองของมหาวิทยาลัย ไม่เพียงแต่ในฐานะอัศวินเอสไควร์เอ็ดเวิร์ดที่ 3 และผู้ที่อาศัยอยู่ในเมืองลอนดอนเท่านั้น หนึ่งชั่วโมง เขาอยู่ในดินแดนสีฟ้าคราม เป็นชาวยุโรปที่มีวัฒนธรรม ซึ่งยืนอยู่ในยุคของเขาเอง และเป็นศิลปินที่มองข้ามชีวิตของเขาในอังกฤษ

Yogo สามารถได้รับความเคารพอย่างถูกต้องจากนักเขียนคนแรกของอังกฤษที่เหมือนจริงและคนแรกดังนั้น Mabut และ Edin ซึ่งเป็นตัวแทนของเวที cob ของ English Renaissance เช่นเดียวกับในผลงานของ Marlo และ Shakespeare จนถึงวัยที่ครบกำหนด

FGBOU VPO Stavropol State University

Naukovyi Kerivnik: Ph. Ist. วิทย์, รองศาสตราจารย์ภาควิชาโบราณและยุคกลางของ FSBEI HPE Stavropol State University

D. CHOSER I "ประกาศของ Canterbury": THE BOY'S LOOK ON ENGLISH CommodityXIV วี

ในกรณีของdanіy statti mi zeremenya กับปัญหาของตำราวรรณกรรม เช่น dzherel ทางประวัติศาสตร์ประเภทหนึ่ง ด้วยความเกี่ยวข้องกันมาก ด้วยเหตุผลหนึ่ง ปัญหาของผู้เขียนจึงละอายใจ และด้วยการตรวจสอบที่ใกล้เคียงที่สุด และที่จริงแล้ว เป็นการหยั่งรู้เชิงลึกและเชิงสังคมเกี่ยวกับลักษณะของข้อความและวิถีของ การมองเห็นในรูปแบบใหม่ ตำแหน่งสำคัญเกี่ยวกับการวิเคราะห์รายการทีวีของ D. Chaucer "Canterbury Notice"

เจฟฟรีย์ ชอเซอร์ (1340? -1400 r) เป็นแฟนตัวยงของกวีอังกฤษ ผู้สร้างขบวนการวรรณกรรมอังกฤษ นักกวี-สัจนิยมชาวอังกฤษคนแรก นักมนุษยนิยมยุคก่อนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา หัวหน้าผู้สร้างกวีนักเรียนของขุนนางเชิงสร้างสรรค์є "ประกาศแคนเทอเบอรี่" ในโลกที่ผู้เขียนสนใจในเวลาทางการเมืองเศรษฐกิจชาติพันธุ์และศาสนาของเทวดาแห่งศตวรรษที่สิบสี่ต่อผู้คน

ชีวประวัติของชอเซอร์ - ก้นที่เฉียบแหลมของความพิเศษในด้านสังคมในชนบท ในช่วงเวลาแห่งชีวิตของเขาเขาร้องเพลงร่วมกับตัวแทนของเกือบ stanіv ทั้งหมดซึ่งทำให้เขาจำทุกด้านของชีวิตของการระงับภาษาอังกฤษ และในฐานะที่เป็นวราห์วาติ คนขับรถม้าไม่ได้ถูกมองว่าเป็นทหารเท่านั้น แต่ในฐานะที่เป็นผู้ชายและครอบครัว ความพิเศษของเขาในแง่ดีกลายเป็นศัตรู

D. Chaucer เกิดในตระกูลพ่อค้าชาวลอนดอนของ Normandy พ่อของเขาจะกลายเป็นพ่อค้าไวน์ เขาเป็นองค์กรที่ยิ่งใหญ่ตั้งแต่นำเข้าไวน์สเปนและอิตาลีไปยังอังกฤษ มาบุต วิน บุฟ เป็นหัวหน้าในราชสำนัก ซึ่งเปิดโอกาสให้ชอเซอร์ได้รับประทานอาหารในวัยหนุ่มในข้าราชบริพารจำนวนหนึ่งเป็นภาษาอังกฤษ การระงับชนชั้นสูง, De maybutniy ร้องเพลงpiznaє pobut และร้องเพลง ค่ายศักดินา... ในปี ค.ศ. 1357 ฉันจะขอยืมหน้าหนึ่งในบริวารของดยุคไลโอเนล คลาเรนซ์บริวารของไซน์ เอ็ดเวิร์ด และอีกสองปีต่อมาเขาก็กลายเป็นทหารและรับชะตากรรมของการรณรงค์ของกษัตริย์เอ็ดเวิร์ดไปยังฝรั่งเศส ที่นั่น เจฟฟรีย์เต็มไปด้วยเมืองแรมส์ ราชาผู้ยิ่งใหญ่แห่งไวคูปอฟด้วยเงิน 16 ลีฟส์ ที่ศาลของเขา Chaucer รอดจากความเจ็บป่วยและการล้ม ถูกกษัตริย์อังกฤษดูหมิ่น ตัวเขาเองก็ร้องเพลงให้ผู้อุปถัมภ์ของเขาเป็นครั้งแรก เช่น synovia ของ Edward III ถึง Duke of Gonc ของแลงก์

ที่ศาลของชอเซอร์ เขาได้กลายเป็นพยานในการปรากฏตัวที่สำคัญที่สุดครั้งหนึ่งของศตวรรษที่สิบสี่: การสาดน้ำครั้งสุดท้ายในประวัติศาสตร์ของอังกฤษเกี่ยวกับวัฒนธรรมโกหกภายใต้เอ็ดเวิร์ดที่ 3 พระมหากษัตริย์ทรงเป็นที่รักของการแข่งขัน ทรงสวมกอดอุดมคติส่วนบุคคลทั้งหมดและสร้างลัทธิบุคลิกภาพ ชอเซอร์อยู่ในอารมณ์เดียวกัน นอกจากนี้ เขายังร้องเพลงทั้งเป็นในยุคของเมืองหลวงแห่งชีวิต และยิ่งกว่านั้น เขายังเป็นผู้มีส่วนร่วมอีกด้วย Vіyskovіdіїukupіเนื่องจากการเสพติดของเอ็ดเวิร์ดเองพวกเขาจึงอนุญาตให้ชอเซอร์ไปตามวิถีชีวิต ฉันจะกลายเป็น: การอ่านคำของผู้แต่งบทเพลงจาก "ประกาศของแคนเทอร์เบอรี" mi bachimo ชอเซอร์ทำความดีได้อย่างไรโดยผ่านงานแต่งและการแข่งขันต่างๆ คำอธิบายรายงานที่ง่ายและรวดเร็ว

ในปี ค.ศ. 1370 หมอกควันใหม่ปรากฏขึ้นในชีวิตของชอเซอร์ ชัยชนะในนามของกษัตริย์ดูแลภารกิจทางการทูตในยุโรป: เยือนอิตาลีสองครั้ง - ในปี 1373 และ 1378 rr Vislovlyuyuyutsya pisushennya ดังนั้นเขาจึงร้องเพลงอย่างกระตือรือร้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับผู้ก่อตั้ง Petrarch และ Boccaccio มนุษยนิยมชาวอิตาลีฉันต้องการบรรณาการที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับคนโง่ zestrichi สิ่งหนึ่งที่ชัดเจนคือ ช่วงเวลาทั้งหมดในชีวิตของชอเซอร์คือหนึ่งในผู้ที่ค้นพบช่วงเวลาหนึ่ง ให้โอกาสสำหรับบทกวีเพื่อส่งเสริมวัฒนธรรมมนุษยนิยมในยุคแรก ๆ ที่ท้อแท้อย่างมาก ผู้มาใหม่ในภาษาอิตาลี ขยายการรับรู้ทางสังคมและวัฒนธรรม นอกจากนี้ การผสมผสานของวรรณคดีอิตาลียุคฟื้นฟูศิลปวิทยายุคแรกๆ ยังปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนใน "ประกาศแคนเทอร์เบอรี" อันเงียบสงบ

Z 1374 ถึง 1386 รอบ ชอเซอร์ยอมรับการตั้งถิ่นฐานของผู้ตรวจการขนสัตว์ ชคีรี และฟาร์มที่ท่าเรือลอนดอน Qia Posada ไม่ใช่เรื่องง่าย ร้องเพลงผิดโดยใช้เวลาทั้งวันในท่าเรือ มือของอาจารย์เขียนเสียงและ rakhunks ทั้งหมด มองไปรอบๆ สหาย ขโมยค่าปรับและค่าปรับ สำหรับความคิดสร้างสรรค์ ฉันไม่เคยสูญเสียมันไป และเฉพาะตอนกลางคืนชอเซอร์ทำงานสร้างสรรค์ของเขา หลังจากอ่านหนังสือและมีส่วนร่วมในการศึกษาด้วยตนเอง

ความหลงใหลในการอ่านของนักร้องนั้นชัดเจน มาทำอะไรเล่าให้เราฟังเกี่ยวกับความรู้เรื่องสมัยโบราณ วรรณคดีระดับกลาง, Creations of Dante, Petrarch, Boccaccio (ซึ่งไม่ธรรมดาสำหรับอังกฤษ), Holy Writ, การสร้าง "Father's Church", เกี่ยวกับความสนใจในปรัชญา, ดนตรี, ดาราศาสตร์, การเล่นแร่แปรธาตุ Posilannya เกี่ยวกับหนังสือ post_yne ในผลงานที่ยอดเยี่ยมของ Chaucer และประเพณีนี้มีสาเหตุมาจากกวีนิพนธ์ volodinnya bibliotekoyu ใน 60 เล่มซึ่งไม่เพียงพอสำหรับชั่วโมงนั้น เห็นอาหารแล้ว ยากุก็ร้องเพลงได้สะอาด ไม่เห็นแก่ชีคเพียร์ สันนิษฐานว่าสามารถอวดอ้างได้ซึ่งถูกกฎหมาย นอกจากนี้เนื่องจากความรู้ที่ว่า Buv Volodya Chaucer มีความผิดซึ่งอำนาจใหม่ได้รับการปลูกฝังและในคำมั่นสัญญาหลักบางประการที่ผู้คนในสเตคนี้และความเจริญรุ่งเรืองมา Gardner มาก่อนวันใหม่เขา ร้องเพลงให้กับคริสตจักรรุ่นใหม่ของคริสตจักรหนุ่ม ลอนดอน

น่าแปลกที่ ale "mitny" เป็นช่วงเวลาที่สร้างสรรค์ที่สุดของกวี ตอนนี้ Chaucer Bachiv spraivn ชีวิตของลอนดอนศตวรรษที่สิบสี่, รู้เกี่ยวกับ Miskiy English... พ่อค้าและเจ้าหน้าที่ ช่างฝีมือ และพ่อค้าอื่น ๆ โยเมนและวิลานี พระสงฆ์ และนักบวชได้ผ่านเกณฑ์ใหม่ ดังนั้น บริการดังกล่าวจึงนำเขาไปยังที่อยู่กับแสงลอนดอน และประเภททางสังคมของเขาปรากฏในประกาศของเขา

นอกเหนือจากงานรับใช้และงานเขียนของเขาแล้ว ชอเซอร์ยังรู้จักตัวเองในชีวิตที่พิเศษอีกด้วย เขาร้องเพลงตั้งแต่ปี 1366 ไปจนถึงเพลงแห่งมิตรภาพของฟิลิป โรเอต์ ผู้หญิงที่คอยดูแลดัชเชสแห่งแลงคาสเตอร์และลูกๆ อีกสามคน นอกจากนี้ ไม่ได้รับผลกระทบจากอาชีพที่แข็งแกร่งของเขา ชอเซอร์มีส่วนร่วมในกิจกรรมขนาดใหญ่ - ในฐานะผู้พิพากษาในเขตเคนต์ (1385) รองในรัฐสภาของมณฑลนี้ (1386) ทำงานหนักเกินไปในเคนท์ SILSKYY ภาษาอังกฤษ, Spіlkuvsya "กับผู้คนทั่วโลก": ผู้ช่วย, ผู้เช่า, จามรี keruyut, คนร้าย, Cotter Tse กลาง ovische อย่างยิ่ง zagatila yogo ด้วยความระมัดระวัง

ลูกเปตองหินที่ใกล้เข้ามาในชีวิตของชอเซอร์ ยุคของริชาร์ดที่ 2 เป็นผู้รับผิดชอบต่อการวางอุบายและความขัดแย้งทางการเมือง: ดยุคแห่งกลอสเตอร์และนักบุญอุปถัมภ์ของกวีดี. กอนต์และดยุคแห่งแลงคาสเตอร์ต่อสู้เพื่อการไหลเข้าของริชาร์ดที่ 2 ตัวน้อย หลังจากความสำเร็จของกลอสเตอร์ ชอเซอร์เสียตำแหน่งในถุงมือ ค่ายการเงิน Pogirshivsya และในปี 1387 ทีมเสียชีวิต ชอเซอร์เริ่มมีศีลธรรมในชีวิตโยโกมี "คนโง่เขลาดำ" ทิลกิในปี 1389 เนื่องจากริชาร์ดที่ 2 ชายหนุ่มเข้ายึดอำนาจ ชอเซอร์จึงได้ตำแหน่งเจ้านายของกษัตริย์และดูการซ่อมแซมเพื่อนของกษัตริย์ แต่เขาไม่มีเวลา ในปี ค.ศ. 1391 ขยะเหล่านี้ถูกยึดครองและชะตากรรมที่เหลือของชีวิตยังมีชีวิตอยู่ด้วยการบริจาคและการบริจาค 25 zhovtnya 1400 r Chaucer เสียชีวิตและหลุมศพของเขากลายเป็นคนแรกใน "กวีตัวน้อย" ใน Westminster Abbey

มหัศจรรย์เบียร์ใน rr - ในร็อคใหม่ล่าสุดในชีวิตของเขา (แผนการทางการเมือง, การต่างประเทศ, ปัญหาทางการเงิน, การตายของทีม) การวิเคราะห์สามารถเรียกได้ว่า "สารานุกรมวรรณกรรมประเภทกลาง" ที่นี่ในนวนิยายบทกวีในตำนานที่เคร่งศาสนาในเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ในนิทานในคำเทศนาในโนเวลลา ก่อนหน้านั้น เฟรมเวิร์กของการออกแบบหนังสือของชอเซอร์นั้นเป็นนวัตกรรมสำหรับชั่วโมงนั้น เมื่อเป็นเรื่องดีที่จะได้เห็นมันในที่ประชุม แต่ในยุโรปนั้นมีเพียงผู้เขียนจำนวนหนึ่งเท่านั้นที่สร้างสรรค์ขึ้น (เช่น Boccaccio)

ให้เราเข้าใจอันดับรายไตรมาสของผู้แสวงบุญ 29 คนในประเภทต่าง ๆ ตั้งแต่หนุ่ม ๆ ของอังกฤษระหว่างทางจากเซาท์วาร์กในแคนเทอร์เบอรีไปจนถึงหลุมฝังศพของเซนต์โธมัส เบ็คเก็ต เพื่อที่คุณจะได้เติบโตขึ้นมาในท้องถนน เล่าเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับ เรื่องราวทั้งหมดแกน อย่างไรก็ตามใน New Chaucer การมองเห็นความเป็นจริงของภาษาอังกฤษยุคกลางนั้นชนะ เบ็คเก็ต อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี ซึ่งเสียชีวิตจากการข่มขืนในปี 1170 ร. มีชื่อเสียงในชื่อของเขา แต่เธอมีอาการป่วยมากมาย นอกจากนี้การแสวงบุญยังเป็นที่นิยมในอังกฤษเพื่อมีส่วนร่วมและเขาร้องเพลง zrobiv yogo 1385 r.

ข้อความของ Zagalom prolozi ซึ่ง Chaucer ต้องการ hisim'yam เรียกและเรียกกวีตามแนวคิดและคำอธิบายของ piligrims ผู้แสวงบุญสามารถแบ่งออกเป็นหลายกลุ่ม: ผู้ที่อาศัยอยู่บนเส้นทางเดินป่า, ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน, ชาวเมือง, บุคคลทางจิตวิญญาณ, ตัวแทนของปัญญาชนนานาชาติ Mi bachimo ผู้แสวงบุญที่จะนอนลงสู่พื้นถิ่นใหม่ของการระงับ ไม่ได้เป็นตัวแทนของการลิดรอนศาล (ดยุค เจ้าชาย) และคริสตจักร (บิชอป อาร์คบิชอป) ขุนนาง Tse ถูกผูกไว้กับสิ่งนี้จนถึงกลางปี ​​1380 ความสัมพันธ์ของชอเซอร์กับราชสำนักอ่อนแอลงอย่างมาก และ rozpovidi ชนะ โดยชี้ให้เห็นถึงการระงับชาวเมือง กวักมือเรียกไม่ให้ติดค่าย

Otzhe ใน "ประกาศของแคนเทอร์เบอรี" ชอเซอร์อยู่ในฐานะผู้ประกาศผู้เขียน ในเวลาเดียวกัน ฉันไม่ได้แค่อธิบายลักษณะการหยุดชะงักของภาษาอังกฤษและแสดงความเป็นจริงของอังกฤษในศตวรรษที่ XIV เท่านั้น Chaucer เองก็สามารถเห็นได้ไกลจากการคาดหมาย อย่างเป็นกลางและแนวโน้มของชั่วโมง

ในกรณีของชอเซอร์ ฉันจะอธิบายตัวละครสามตัว ชีวิตของผู้ที่ผูกติดอยู่กับสงคราม: คนโกหก คนขี้โกง ผู้มีความกระตือรือร้น และเสรีชน มีหัว triіtsі tsіy กับคนพิเศษєใบหน้า มากกว่าหนึ่งในสามของการแจ้งเตือนทั้งหมดถูกกำหนดให้กับธีมของบุคคล และความอ่อนเยาว์ของชอเซอร์ก็ถือกำเนิดขึ้น พวกเขาสามารถเห็นแนวโน้มสองประการในภาพของบุคคล: หนึ่งพัฒนาภาพของสงครามที่กล้าหาญและมีเกียรติ, ความตั้งใจของอารัมภบท (ข้อความของ lykar, ผู้แต่งบทเพลงเอง) แสดงวิธีสร้างประเพณีการเห็นผู้แต่งบทเพลง (ซื้อภาพ) ประเพณีที่เหลืออยู่ของภาพลักษณ์ของสถานศึกษาไม่เพียง แต่จะไปที่นิทานและวรรณกรรมเรื่องตลกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวโน้มของยุโรปในต่างประเทศด้วย - ฉันจะกลายเป็นส่วนหลังของบทกวีซึ่งได้รับการเลื่อนตำแหน่งในอังกฤษ

ชอเซอร์มีขนาดเล็กในรายงานของตัวแทนของพระสงฆ์จำนวนมาก ลักษณะของตัวละครเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะในแนวโน้มดังกล่าวในปัจจุบัน เช่น การทำให้เป็นฆราวาสและความนับถืออย่างเป็นทางการ การลืมชีวิตในบ้านและความรักของผู้คน การหลอกลวงของประชากร ในเวลาเดียวกัน บทบาทของการแนะนำความแตกต่างเป็นสิ่งสำคัญ: คุณสมบัติเชิงลบของรูปแบบอันยิ่งใหญ่ของภาพลักษณ์ของนักบวช paraphial โดยผู้เขียน นักบวชประเภทเดียวที่ร้องเพลงมาก่อน มาบุต รู้สึกถึงความพอเพียงและความเห็นอกเห็นใจ: "ฉันไม่รู้จักนักบวชที่ไม่เหมาะสม" - แม้แต่วิน D. Chaucer ไม่ได้เป็นเพียงคำวิจารณ์เชิงนามธรรมของพระสงฆ์เท่านั้น แต่เขายังปรากฎในการประกาศความเป็นจริงของอังกฤษในศตวรรษที่ 14 - การกระจายของคณะสงฆ์, การเพิ่มจำนวนเสมียนของผู้ที่ชอบถากถางถากถาง, การถอนเงินจากประชาชนโดยการปฏิบัติของสมเด็จพระสันตะปาปา, การแนะนำของปลัดอำเภอคริสตจักรและการขยายตัวของอุดมคติของVіklіf Mabut ชอเซอร์จะจบความรู้ที่ดีเกี่ยวกับความคิดของ Lollards และแม้กระทั่งเพื่อนของเขา - นักปฏิรูปคริสตจักรอังกฤษ D. Wiklif ให้ความช่วยเหลือ D. Gont - เพื่อนและนักบุญอุปถัมภ์ของกวี สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าชอเซอร์ซึ่งใช้ชีวิตในฐานะคาทอลิกมาตลอดชีวิต มีภาพลักษณ์ที่น่าขันของนักบวชที่ไม่สามารถแปลงร่างเป็นคนเลวทรามสูงได้ แต่สถาบันของคริสตจักรคาทอลิกโดยทั่วไป เห็นได้ชัดว่าคำวิจารณ์ไม่ใช่ viri แต่ її nosіїv

"ประกาศแคนเทอเบอรี่" วาดภาพผู้แสวงบุญและชาวเมือง เราคือtsіkavіremіsniki (farbuvalnik, teslya, shapkar, weaver, trellis) และพ่อค้า ชอเซอร์อธิบายห้าrosbagatіlremіsnikіv-burghers สมาชิกของสมาคมภราดรภาพซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของหนึ่งในกิลด์ลอนดอน ราคาเป็นเพียงเศษเสี้ยวของพวกผู้เฒ่า ชาวเมืองผู้แข็งแกร่ง กลิ่นเหม็นของเสื้อผ้ามากมาย กลิ่นของรายได้ที่เพียงพอ คนฉลาด และอย่างน้อยที่สุด พวกเขาสามารถกลายเป็นหัวหน้าคนงานตัวน้อยได้ - มีส่วนร่วมในรัฐบาลท้องถิ่น ชาว Tsi "เพื่อความสำคัญการเรียนรู้ความมั่งคั่ง" ถูกตัดแต่งแยกกันตลอดทาง กลิ่นเหม็นรุนแรงมากที่จะไปถึงค่ายของสุภาพบุรุษเพื่อส่งเสริมค่ายสูงของพวกเขาใกล้ระงับ: ทีมของพวกเขา vimagayut พวกเขาเรียกพวกเขาว่ามาดามและชาวเมืองเองก็พาพ่อครัวไปด้วยพวกเขาชนะหลุมศพบนท้องถนน อย่างไรก็ตาม ชอเซอร์ในระดับดังกล่าวแสดงถึงกระบวนการทางเศรษฐกิจและสังคมที่กำลังดำเนินการในอังกฤษในศตวรรษที่สิบสี่: การขยายตัวของระบบร้านค้า ความแตกต่างของการซ่อมแซมพื้นร้าน การพับของชนชั้นนายทุนใน มือของชนชั้นกลาง ร้องเพลงไม่ vypadkovo เพื่อพูดคุยเกี่ยวกับคนงานทั้งหมดในครั้งเดียว - เป็นไปไม่ได้ที่ชัดเจนว่าเพื่อนดูเหมือนว่าพวกเขาเอาชาวเมืองเป็นหนึ่งในนั้น เมื่อพูดถึงพ่อค้า ชอเซอร์เรียกเขาว่าเป็นคนดี เนื่องจากฉันมีหน้าที่เก็บรักษาบันทึก ในขณะที่เรากำลังพูดถึงการมาถึง เรามีเงินเป็นจำนวนมาก ถ้าฉันต้องการร้องเพลงแดกดัน ฉันเคารพที่พ่อค้าให้เงินฉันในการเติบโตขึ้น และฉันมีความสุขมากกับ Borgs ของฉัน ฉันเป็นคนมองการณ์ไกลของพ่อค้าที่ถูกประณามแบบดั้งเดิม ฉันไม่คิดว่าตัวเองเป็น พูดถึงคนที่เป็นพ่อค้าแบบนั้น

ในรายงานของชอเซอร์มีความหมายใหม่เนื่องจากพวกเขากลายเป็นเพนนีคูปูวาตีในการหยุดชะงักของอังกฤษในศตวรรษที่ 16 เป็นหนึ่งในประเภทหลักของความมั่งคั่ง Rozbagati be-yaky zasoba - คำอธิษฐานของเพื่อนนักร้องของนักร้อง หัวข้อของความโลภและการมีอยู่เพียงครึ่งเดียวนั้นไม่เพียงพอในครึ่งหนึ่งของรายงานทั้งหมด และผู้แสวงบุญทำเงินเช่นนี้: ผู้ขายที่ปล่อยตัวด้วยพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ แพทย์ด้านการแพทย์และเภสัชกรเพื่อนของเขา ดี. หลอกลวงโรคภัยไข้เจ็บ

Chaucer มาที่ชาวนาในค่ายปกติด้วย Trochi uvagi: orach-piligrim ใน proloz เป็นวิธีเดียวของชาวนา ในภาพของชาวนามีความละเอียดอ่อนร้องเพลงออรัคเชิงอุดมการณ์เหมือนนักบวชที่ดูเหมือน "โบ พี่ชายของฉัน" Orach pratsovity, เมตตา, แม้ผู้ศรัทธา, ยินดีที่จะจ่ายส่วนสิบ. ชาวบ้านใส่ข้าวโบโยวีห์อย่างหมดจดหลังจากมหากาพย์ของ Wot Tyler - ชาวบ้านของการจลาจลในหมู่บ้าน 1381 r สำหรับลูกเปตองใหม่ เรายอมรับการประนีประนอมทางสังคมและให้ความสนใจต่อสถาปัตยกรรมของประเทศ ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่ฮีโร่ของชอเซอร์เป็นนักบวชแห่งการลงโทษในคำเทศนาและ "ผู้รับใช้" ที่กระสับกระส่าย - ชาวบ้านและ "นักบวช" ที่ป่าเถื่อน - ขุนนางแม้ในโรคผิวหนังก็คอพอกต่อหน้าหนึ่งต่อหนึ่งอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ bezposeredno โปร ความขัดแย้งทางสังคมชอเซอร์ไม่ได้กล่าวในการประกาศ แต่เราเห็นปริศนาของเรื่องราวที่สำคัญไม่น้อยในชีวิตของอังกฤษในศตวรรษที่สิบสี่ - ตัวอย่างเช่น กาฬโรค - "Black Death" ในแม่น้ำ ในการงอก

ตัวแทนสามคนของ "ปัญญาชน" ของสังคมกลาง (ทนายความ, แพทย์และเสมียนอ็อกซ์ฟอร์ด) โดยเฉพาะวิสัยทัศน์ของนักเรียน เสมียนเป็นคนโง่ หิวโหย มีความรู้ในทางปฏิบัติน้อยกว่า และสวยกว่า 20 เล่ม ไม่มีทางจ่าย คุณยังสามารถอธิบายนักเรียนคนนั้นให้จบได้ด้วยความรักที่เขามีต่อชอเซอร์ต่อหนังสือและความรู้ ภาพลักษณ์ของนักเรียนในอุดมคติเป็นสิ่งที่คุ้นเคยกับชีวิตมาก ดังนั้นชอเซอร์จึงแสดงเสมียนที่แท้จริงมากขึ้น ร่าเริงและฉลาด ชีวิตที่มีความรักทางโลกและความรักที่พอดี (คำพูดของมิลเลอร์และเมเจอร์โดโม)

ความสมจริงที่แปลกประหลาดของ "Canterbury Opinions" ของชอเซอร์ยังทำให้ข้อเท็จจริงที่ว่าตัวละครในหนังสือเล่มนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง ยิ่งกว่านั้น โรงเตี๊ยม Tabard และ Lord Garri Bailey ซึ่ง Chaucer บรรยายไว้ในจดหมายข่าวก็ถูกมองข้ามไป

Otzhe พ่อมดแห่ง "Canterbury Reports" มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับโซเชียลมีเดียของชอเซอร์ ซึ่งคล้ายกับทั้งชาวเมืองและทัศนคติทางจิตใจของเขา ด้วยอานิสงส์ของการยึดครองที่ผูกติดอยู่กับความชั่วร้ายอย่างต่อเนื่องของกิจกรรมทางวิชาชีพ เป็นไปได้สำหรับพวกเขาที่จะได้ใกล้ชิดกัน ไม่เพียงแต่กับชาวเมืองเท่านั้น แต่กับขุนนางในราชสำนัก ขุนนางในที่ส่วนตัว กับชาวบ้านในหมู่บ้าน . ในรายงานการล่มสลายของความร่ำรวยของอาหารในชั่วโมงของชอเซอร์ เช่น ลักษณะทางสังคมและเศรษฐกิจ การแพร่กระจายของระบบร้านค้า การหลั่งไหลของพ่อค้าที่เพิ่มขึ้น การพับของชนชั้นนายทุน และความจริงของการอธิษฐานก่อน การมาถึง. ในเวลาเดียวกัน เขาไม่ได้ร้องเพลงแค่fiksuєpodіїและอธิบายตัวละคร ala และในโลกіtsіnyuіх - ประชดประชันความโลภของพระสงฆ์ razmіrkovuєในอดีตด้วยอุดมคติของสถานศึกษา บรรดาผู้ที่เห็นความเข้าใจผิดเฉพาะของชอเซอร์ระหว่างทางไปชั้นเรียน ปรากฏอยู่ในภาพชาวเมืองที่มีอัธยาศัยดีตามความเป็นจริง และในความหมายเชิงปฏิบัติของการเคารพชาวนา ในพระสงฆ์ในแง่ของ

วรรณกรรม:

1. Alexey กลางอังกฤษและสกอตแลนด์ ม.: โรงเรียนวิชชา. +1984.

2. Bogodarovo Chaucer: จังหวะก่อนภาพเหมือน // Middle Vіki วีไอพี 53. ม., 1990.

3. Jeffrey Chaucer // Chaucer J. Canterbury rospe / Per. จากอังกฤษ ; ป๊อปเปอร์ : เอ็กซ์โม่ 2008.

4. Gardner J. Life and Chaucer's hour / ต่อ จากอังกฤษ; ป๊อปเปอร์ - ม.: เรนโบว์ 2529.

5. Chaucer J. Canterbury rozpovidi / Per. จากอังกฤษ ; ป๊อปเปอร์ : เอ็กซ์โม่ 2008

6. Dzhivelegov // ประวัติวรรณคดีอังกฤษ. เล่ม I. M.-L.: AN SRSR, 1943. [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] http: // www. /d/dzhiwelegow_a_k/text_0050.shtml

7. กอร์บูนอฟกลาง ม.: เขาวงกต 2010 ร็อค

8. Bogodarov- การเมืองมองเจฟฟรีย์ชอเซอร์ // จากประวัติองค์กรทางสังคมและความคิดของชุมชน ม., 1981.

9. ไบรอันท์, เอ. ยุคแห่งมนุษยชาติในประวัติศาสตร์อังกฤษ. SPb: ยูเรเซีย 2544.

10. Kosminsky z іstorії mid vіkіv /. - M.: Uchpedgiz, 1938

11. เกี่ยวกับความคิดที่เห็นอกเห็นใจของ D. Chaucer // Bulletin of Moscow State University ชุดที่ 8 ประวัติศาสตร์ 2521 - # 1

12. ถนน Dovga สู่ Canterbury \ หนังสือพิมพ์ Іstoriya № 18, 2005. [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] http: /// articlef. php? ไอดี =

1.1. องค์ประกอบของการประกาศเชิงนวนิยายใน "ประกาศของแคนเทอเบอรี่"

ความนิยมตลอดกาลของ J. Chaucer มาจาก "ประกาศ Canterbury" ของเขา แนวคิดนี้มอบให้ชอเซอร์โดยการอ่าน Decameron โดย Boccaccio

เป็นการเดินทางที่มีความสุขในการเริ่มต้นจาก Jerry Chaucer (1340 - 1400 rubles) นักการทูต ทหาร ทหาร วิน บูฟเป็นชนชั้นนายทุน ฉันรู้จักประตูดี ฉันทำได้เพียงชำเลืองมอง อ่านเยอะๆ และขึ้นราคาในฝรั่งเศสและอิตาลี และทำในภาษาละติน เมื่อเขียนว่าเมื่อเรียนรู้ถึงอัจฉริยะแล้ว ผู้ชมก็ไม่ใหญ่นัก: ข้าราชบริพาร ดังนั้นเป็นส่วนหนึ่งของหุ่นยนต์และพ่อค้า Vin รับใช้ใน London Mitnitsa โพสต์ทั้งหมดทำให้คุณมีโอกาสได้รู้จักเมืองหลวงอย่างตลกขบขัน ด้วยพลังแห่งสายตาที่จะเข้าสังคม ปรากฏในหัวหนังสือ "Canterbury Notice" ของคุณ

"ประกาศแคนเทอเบอรี่" ออกมาตั้งแต่ต้นปี 1387 โรตี กลิ่นเหม็นเพิ่มขึ้นบนพื้นฐานของประเพณีที่ไม่เป็นทางการซึ่งเป็นการปฏิวัติที่ถูกทำลายในสมัยโบราณที่ห่างไกล yaka ประกาศเกี่ยวกับตัวเองในวรรณคดีของศตวรรษที่สิบสามถึงสิบสี่ ในนวนิยายอิตาลี วัฏจักรของ Kazoks เสียดสี "Roman Diannyah" และในการรวบรวมประกาศทั่วไป ศิลปะ XIV พล็อตที่นำมาจากผู้เขียนที่มีอายุมากกว่าและใน dzherels ใหม่นั้นรวมกันเป็นหนึ่งเดียวในการออกแบบ แบบฟอร์มได้รับการกู้คืนแล้ว - การเพิ่มขึ้นของราคาผู้แสวงบุญ - ใช่คุณสามารถสร้างภาพตรงกลางได้ บรรณาการของชอเซอร์เกี่ยวกับแสงสว่างรวมถึงปาฏิหาริย์ของคริสเตียนเกี่ยวกับวิธีการอภิปรายใน "รายงานของ Abatisi" และใน "รายงานของทนายความ" นักศึกษา " เหตุการณ์ทั้งหมดเป็นแบบออร์แกนิกสำหรับชนชั้นกลาง ชอเซอร์ไม่ได้คิดราคารวม เพียงเพื่อดูการรวมแรงจูงใจอื่นๆ จาก "ประกาศของแคนเทอร์เบอรี" ชอเซอร์สายสะพายภาพบทบาท กลิ่นจะขึ้นอยู่กับลักษณะของมืออาชีพและค่ายและความไม่สอดคล้องของฮีโร่ การพิมพ์สามารถเข้าถึงได้โดยวิธีการทำซ้ำมีรูปภาพที่คล้ายกันมากมาย ตัวอย่างเช่น "การประกาศของมิลเลอร์" ของ Absolon เป็นvistupaєใน amp-Lua ของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศาสนา - kokhantsya ชนะพาลามาร์ของโบสถ์ คนกึ่งวิญญาณ เอล ดัมกิ ของสัตว์ร้ายโยโก แต่เพื่อพระเจ้า แต่สำหรับนักบวชการ์เนนนี มีหลักฐานเกี่ยวกับความกว้างของวิธีนี้ในวรรณคดี ยกเว้นจำนวน French fablio ซึ่งเป็นหนึ่งในเพลงบัลลาดพื้นบ้านที่พบในคอลเล็กชัน "เนื้อเพลงฆราวาสของศตวรรษที่ XlVth และ XV" พฤติกรรมของฮีโร่ในข้อเล็ก ๆ นั้นคล้ายกับของ Absolon การซ้ำซากในการปล้นเขาเป็นเรื่องปกติ

การศึกษาวรรณกรรมทั้งหมดในขณะที่พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับปัญหาของประเภท "รายงาน Canterbury" ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในความจริงที่ว่าหนึ่งในประเภทวรรณกรรมหลัก ให้กับผู้สร้างє - เรื่องสั้น

“ นวนิยาย (ital. Novella ตามตัวอักษร - novina) - อ่านคำศัพท์สารานุกรมวรรณกรรม - ประเภทร้อยแก้วมาลีซึ่งสามารถพูดคุยได้โดยทั่วไปตั้งแต่เริ่มต้น แต่คุณสามารถเห็นได้จากแขกคนอื่น Poetisyuchi vipadoks นวนิยายเรื่องนี้มีพรมแดนติดกับแก่นของโครงเรื่อง - ศูนย์กลางการบิดและการหมุนเพื่อสร้างสิ่งมีชีวิตที่จุดสนใจของพ็อดเดียว "

บน vidminu vid rozpovidi - ประเภท วรรณกรรมใหม่ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18 - 19 พื้นผิวภาพและวาจาของการแจ้งเตือนและลักษณะที่หนักหน่วงต่อวูบวาบ - นวนิยายєเรื่องราวลึกลับในรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุดซึ่งอยู่ในสมัยโบราณอันห่างไกลในเสียงพิธีกรรม เวทย์มนตร์และตำนานไม่พ่ายแพ้ต่อหน้าคนไกลและไม่ถูกมองข้ามด้านข้างของรองเท้าบู๊ตมนุษย์ เนื้อเรื่องที่แปลกใหม่ แรงจูงใจในการต่อต้านวิทยานิพนธ์และการเปลี่ยนแปลงที่เฉียบคม บนวงล้อจินตนาการถึงสถานการณ์หนึ่งที่ตรงกันข้ามโดยตรง ส่วนขยายในประเภทคติชนวิทยา (kazka, baika, เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยวัยกลางคน, นิทาน)

“ วรรณกรรมโนเวลลาVinikєในยุคของการฟื้นฟูในอิตาลี (yaskraviy zrazok -“ Decameron” โดย G. Boccaccio) จากนั้นในอังกฤษฝรั่งเศสสเปน (J. Chaucer, Margarita Navarrska, M. Cervantes) ในรูปแบบของการ์ตูนและนวนิยายในชีวิตประจำวัน การก่อตัวของสัจนิยมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยานั้นถูกมองว่าเป็นรูปแบบของการกำหนดบุคลิกภาพที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติในความเรียบง่ายที่เต็มไปด้วยแสง ตลอดทั้งปี เธอได้สร้างนวนิยายเกี่ยวกับวิวัฒนาการของเธอเพื่อใช้ในแนวต่างๆ มากมาย (ความคิด เรื่องราว ฯลฯ)

ชอเซอร์จามรีร้องเพลงจนจบ "ประกาศแคนเทอเบอรี่" ภูมิใจในวรรณคดีฝรั่งเศสและอิตาลี ในความคิดสร้างสรรค์ของ Chocer ดูเหมือนว่ายังมีการกระทำของข้าวยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและมันถูกนำไปก่อนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา อาหารเกี่ยวกับการแช่ของผู้สร้างนวนิยายคลาสสิก Revival Giovanna Boccaccio บน Chaucer є spirnim ความรู้ที่เพียงพอของสิ่งมีชีวิตยุคแรก ๆ ของ Boccaccio และ vikoris-tanya ในนามของ dzherel Bokkachchievy "Filokolo" (ในรายงานของ Franklin), "ประวัติของชายและหญิงที่มีชื่อเสียง" (ในประวัติศาสตร์ของชายและหญิงที่มีชื่อเสียง) โนเวลลาสของ " Decameron" และประวัติของตระกูล Grizeldi ตามการแปลภาษาละตินของ Petrarch (ในหนังสือแจ้งของนักเรียน) จริงอยู่ การเรียกร้องของ doyak ที่มีแรงจูงใจและแผนการ วิธีที่ Boccaccio ได้รับการพัฒนาใน Decameron ก็สามารถพบได้ในรายงานของกัปตัน พ่อค้า และแฟรงคลิน Zrozumіlo, tsya roll call สามารถอธิบายให้กับสัตว์ร้ายของประเพณีนวนิยายกระดูกสันหลัง ในบรรดาจำนวนของ dzherels "Canterbury Report" - "The Gold Legend" โดย Yakov Voraginsky, นิทาน (zokrem, Maria French) และ "The novel about the Fox", "The novel about the Rose" วรรณกรรมโบราณบางเรื่อง (on-butt, โอวิดี) Meletinsky ยังสามารถพูดได้ว่า: “ตำนาน Dzherela และแรงจูงใจเป็นที่รู้จักในรายงานของหญิงสาวคนอื่น ๆ (นำมาจาก Golden Legend of the life of St. - ธิดาของจักรพรรดิโรมัน - Thor) іLіkar (มองเห็นได้ก่อน Titus Lіvіyu і "Romance about กุหลาบ" ประวัติของเวอร์จิเนียอันล้ำค่า - เหยื่อของตัณหาและความชั่วร้ายของผู้พิพากษาคลอเดีย) อีกประการหนึ่ง ข้อความของ moti-vi ในตำนานนั้นเกี่ยวพันกับ Kazkovs บางส่วนของวอลนัทของโรมัน และในส่วนที่สาม - โดยอ้างอิงถึง "ความกล้าหาญ" ของโรมัน เบาะแสเกี่ยวกับตำนานและพื้นฐานของ Kazkov มีให้เห็นในข้อมูลของนักเรียนเกี่ยวกับ Griselda ผู้ที่ต้องการโครงเรื่องและการจับกุม Boccaccio "

ในการจาริกแสวงบุญ ตัวแทนของศาสนาต่างด้าวของการถูกระงับนั้นแพร่ระบาด สำหรับค่ายสังคมของผู้แสวงบุญ เป็นไปได้ที่จะส่งเสริมกลุ่มนักร้อง:

Vishiy svit (Litsar, Squire, รัฐมนตรีในโบสถ์);

คน Vcheni (Lykar, ทนายความ);

เจ้าของบ้าน (แฟรงคลิน);

Vlasniki (มิลเลอร์, Majordomo);

คลาสผู้ค้า (Shkiper, Merchant);

ช่างฝีมือ (Dyer, Teslyar, Weaver และอื่น ๆ );

ชนชั้นล่าง (Orach)

ใน "Zagalny Prolozi" เจฟฟรีย์ ชอเซอร์ แสดงถึงการอ่านของไพลิกริมผิวหนังที่ใช้งานได้จริง (เป็นเพียงการปรากฏตัวที่ลึกลับ หรือการแสดงรายละเอียดของตัวละครของเขา) "Zagalny Prologue" โดยอันดับ deyakim ของ formє ochіkuvannyaของผู้อ่าน - อธิบายอารมณ์พื้นฐานและธีมของการพัฒนาพฤติกรรมย่อยของผู้แสวงบุญ จาก "Spilny Prologue" เอง ผู้อ่านจะละเลยข้อความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์เหล่านั้นที่จะถูกเปิดเผย รวมถึงแก่นแท้ของแสงภายในของฟิล์มผิวหนัง พฤติกรรมของตัวละครที่นำเสนอโดยชอเซอร์เผยให้เห็นถึงแก่นแท้ของความเชี่ยวชาญ ชื่อ ชีวิตพิเศษ อารมณ์ ด้านที่ดีและไม่ดีของพวกเขา ลักษณะของชินั้นคือตัวละครของการแสดงในระยะใกล้ "Canterbury Rozpovіdyam" และเพื่อเปิดระยะทางในการเปลี่ยนแปลงและข้อความที่แจ้งมากที่สุดไปยังrazpovіdy “ จากการเยี่ยมชมของ Chaucer สู่ตัวละครสกินผู้แสวงบุญในขณะที่พวกเขามีส่วนร่วมในถนนคุณสามารถจัดระเบียบพวกเขาในกลุ่มร้องเพลง:

ภาพในอุดมคติ (Lizar, Squire, Student, Orach, Priest);

รูปภาพที่ "เป็นกลาง" ฉันจะอธิบายซึ่งไม่ได้แสดงใน "Prolosis" - ชอเซอร์ถูกกีดกันจากการปรากฏตัวของมัน (นักบวชคือ otochennya abatis);

รูปภาพที่มีข้าวเป็นลบต่อตัวละคร (Shkiper, Ekonom);

บุคคลที่ไม่คุ้นเคย (Karmelit, ผู้ขายการปล่อยตัว, ปลัดอำเภอของศาลคริสตจักร - กลิ่นเหม็นของบริการโบสถ์ทั้งหมด) ".

ก่อนที่สกินตัวละคร Chaucer รู้จัก pidhid แต่ละคนซึ่งเป็นตัวแทนของเขาใน Zagalny Prolozi

"ในบทกวี" ประกาศ Canterbury "องค์ประกอบของความสนุกระดับชาติไม่ได้ถูกจัดวาง - การตั้งค่าของฉาก: โรงเตี๊ยมของถนนซึ่งอยู่ใน Canterbury มันถูกอ่านซึ่งนำเสนอในแต่ละวันทั้งหมด งานภาษาอังกฤษ โดยรวมแล้วบริษัทผู้แสวงบุญรับพนักงาน 29 คน Mayzhe kozhen จากพวกเขา - มีชีวิตอยู่ในการตกแต่งภาพพับของผู้คนในเวลาของพวกเขาเอง ชอเซอร์จะบรรยายด้วยเสียงเรียกและเสื้อผ้าอย่างเชี่ยวชาญด้วยความช่วยเหลือของเสียงของเขา วิธีการตัดแต่งตัวเอง ลักษณะพิเศษที่สุดของตัวละคร "

ทั้งฮีโร่และศิลปะสำหรับชอเซอร์ เกี่ยวกับบุคคลที่เคร่งศาสนาและมีอัธยาศัยดี เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การพูดคุยกับคนที่ประชดประชันที่เป็นมิตร และควรพูดถึงบุคคลที่มีความสุภาพอ่อนน้อมถ่อมตนจากความสุภาพเรียบร้อยของนาโต้ที่หยาบคายและเสียงดัง เกี่ยวกับสีน้ำเงินของคนโกหก เด็กหนุ่ม ฟิวส์ทั่วไป ผู้เขียนพูดถึงความจำเป็น เกี่ยวกับ majordomo ที่ชั่วร้าย sknar และผู้หลอกลวง - ด้วยไฮดรอลิกส์ ด้วยเสียงหัวเราะ - เกี่ยวกับพ่อค้าผู้กล้าหาญและเรมิสนิก จาก povaga - เกี่ยวกับชาวนาและนักบวชที่ชอบธรรมเกี่ยวกับนักเรียน Oxford ที่ฝังอยู่ในหนังสือ เกี่ยวกับกลุ่มกบฏของชาวบ้าน ชอเซอร์เห็นการประณาม และเขาไม่รู้

ประเภทที่ยอดเยี่ยมของการวาดภาพเหมือนวรรณกรรมคือแกนของ scho บางทีอาจเป็นพลังหลักของ є Chaucer อักษะ, ก้นจามรี, รูปเหมือนทอจากบาตา

และนางก็ทำการทอผ้าบาตันร่วมกับเขา เอลในวัด ต่อหน้าเธอมีผู้หญิงบางคน - Vmut zabuvala ภูมิใจอย่างดุเดือด - เกี่ยวกับความพึงพอใจและความดี นักโทษเป็นสิ่งที่น่าเกลียดและ rum'yana ทีมที่น่าอิจฉาสำหรับวัว ฉันรอดชีวิตจาก choloviks ห้าตัวแรก yurba ของเพื่อน ๆ ของเด็ก ๆ ไม่ได้นัวเนีย

อะไรนะ เปลี่ยนโต๊ะครึ่งโต๊ะ? Hiba scho kin เสียสละเพื่อลีมูซีน

เอลแกนของอารมณ์ขันเบา ๆ หักหลังเสียดสีที่น่ากลัวหากผู้เขียนอธิบายผู้ขายที่เกลียดชังการปล่อยตัว

ดวงตาของ Yogo เปล่งประกายราวกับกระต่าย Roslinnosti ไม่ได้ต้มจนและแก้มก็เรียบ - zhovty จามรีน่ารัก สวัสดี, ขันทีคือ vin abo kobila, І, ฉันต้องการโม้เกี่ยวกับ bulo nichim, Pro tse ตัวเอง vin bekav ในทางของแกะ ...

ผู้แสวงบุญสร้างเรื่องราวระหว่างทาง Lizar - พล็อตมารยาทสมัยเก่าในนวนิยาย Lizar; Teslya - ประวัติศาสตร์ช่างเหล็กและลามกอนาจารในดนตรีพื้นบ้านเมืองเจียมเนื้อเจียมตัว ฯลฯ การแจ้งเตือนของผิวหนังเผยให้เห็นความสนใจและความเห็นอกเห็นใจของผู้แสวงบุญที่สามารถเข้าถึงบุคลิกของตัวละครเห็นความอิจฉาของภาพที่อยู่ตรงกลาง

ชอเซอร์ถูกเรียกว่า "ความสมจริงของพ่อ" เหตุผลก็คือความลึกลับของภาพเหมือนในวรรณกรรมซึ่งเมื่อก่อนปรากฏในยุโรปไม่ใช่ภาพเหมือนของเด็กผู้ชาย อย่างแรกเลย เวลาอ่าน "Canterbury Notice" พูดได้ชัดเจนว่าความสมจริงเป็นวิธีการที่สร้างสรรค์ แต่ไม่ใช่แค่ความจริงเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของผู้คน แต่เป็นปรากฏการณ์ที่น่าสงสัยในการร้องเพลง

Otzhe สังคมอังกฤษในแกลเลอรีภาพเหมือนของชอเซอร์ - สังคมทั้งหมดในรัสเซีย อยู่ระหว่างการพัฒนา การหยุดชะงักของช่วงการเปลี่ยนแปลง ระเบียบศักดินาที่แข็งแกร่ง เบียร์เก่า การเกิดขึ้นของ cholovik ใหม่เติบโตขึ้นในสถานที่หนึ่ง จาก "รายงานของแคนเทอร์เบอรี" เป็นที่แน่ชัด: เหตุใดนักเทศน์ในอุดมคติของคริสเตียนจึงไม่ควรพัฒนาศักยภาพ แต่ ale dilovim เราจะเพิ่มความแข็งแกร่งและการเสพติดของผู้คนหากกลิ่นเหม็นและที่สำคัญน้อยกว่าและจิตใจดีไม่ ไม่ใช่นักบวชชาวนา

"Canterbury Alerts" วางรากฐานสำหรับการเดินทางภาษาอังกฤษครั้งใหม่ ซึ่งวนเวียนไปตลอดเส้นทางของยุโรปที่ก้าวหน้าและขนบธรรมเนียมของชาติ

บนพื้นฐานของการวิเคราะห์การสร้างสรรค์ทั้งหมด เราได้มาถึงจุดที่ลักษณะประเภทของ "Canterbury Opovіdan" ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากประเภทของนวนิยาย มันแสดงให้เห็นในลักษณะเฉพาะของพล็อตกระตุ้นภาพลักษณะที่ทันสมัยของตัวละครอารมณ์ขันและ povchanni