バラモン教のカースト。 生き方と下層カーストはインドで何をしているのか

INSTUP

Skhіdnaから古代インドのヴァルナまで、そしてヒンドゥー教によって奉献された、古代からのカーストのシステムは、インドの社会構造の基礎でした。 tiєїchiіnshоїカーストに属することは、人々の人々に結び付けられ、すべての人生の彼らの地位を決定しました。

バルノボ- カースト制インドの社会構造のバックボーンは、その堅固なヒエラルキーを持つzavdyakiの火そのものになりました。 Zhyttia Iズームslabkіst状態admіnіstratsіїにїїunіkalnіstviklikala - Yakscho不在їїnizovoїスリランカYakscho Niziは、法律のsamoregulyuyuchihに従って生きるchogopotrіbna強いadmіnіstrativnaシステムのために：フォームのunіkalnaは、ないtіlkiviyavilasya efektivnosti代替slabkіypolіtichnіyadmіnіstratsії（およびnavpaki Maugerを獲得しましたそれらの共同規範のカースト原則？）、しかし、この種の補償がインドの権力に政治的安定をもたらさなかったとしても、それは彼らの弱さをうまく補償した。

VARNI、BONES、および複数のBLUEVNTURIIXシステム

クラス-ヴァルナ-カースト-類似性の不可侵の問題の1つ。 以下の問題では、法的なカテゴリーに導入できる残りの領域はありません。それらを解決しないと、クラスの説明と休耕の形態を理解することは不可能です。 古代インド.

Naivishcha、純粋なvarnabulibrahmani。 彼らはavadhyaと呼ばれていました-短気。 バラモンの上流階級の僧侶のヴァルナの形成は、彼らによって、宗教儀式の歴史的行為の歌唱段階、ヴェーダの賛美歌の知識に独占されました。 司祭の職務を祝い、神聖なvchennyaを知っていたBrahminsは、誰と一緒に法廷で最も名誉ある場所を占めました。 公式声明の裏側では、バラモンは最も偉大な人々です。 忙しいYogo-神聖な本の栽培、裁判所と行政の運命、その秩序の法律の発展。 あなたはワインを飲むことができる口ひげを生やして横になるべきです、あなたは「あなたが望むすべてを作る」ことができます（法律の枠内で受け入れます）。 蛇の饗宴に気を配り、川などを注ぎ、警備し、経済的に経済的な生活に必要な石器を置くことは、戦争を終わらせるもう一つの機能でした。

封建的なブドウ園の開発に悩まされた世界的な社会的流動性の真っ只中で、バラモンの最高のヴァルナの位置は同様に小さな変化を認識しました。 バラモンの陣営は、ヒンドゥー教の役割の支持の封建化との関連でより強くなり、社会的不平等、権力、その特権、権利の欠如、そしてより多くの人々の権利の欠如を制裁しました。

別のvarna-tsevarnakshatrіїv、voіnіv、vіyskovoiと世俗的な貴族、皇帝、軍の指導者、高官が真ん中から出てきました。 ヴァルナのシステムへのVіdpovіdno、kshatrіїマリは村人から税金を徴収し、商人、商人、職人からミットを徴収します。

Viyskアッパーの特徴-kshatriyは、アーリア人がインドのPivnichnayaの川の谷を征服する過程で形になり始めました。 このカテゴリーでは、穂軸はarіїだけで構成されていましたが、部族の征服の同化の過程で、varnaіnоdіはpopovnyuvaetsyamіstsevymのリーダーと部族グループの頭でした、したがって、zokrema、vazuєіsnuvannya、特にkіyаmіy 家庭のためであり、人々のためではありません。 ここでは、そのように、彼らはzvnishniのように密接に絡み合っていたので、征服者と征服者の間で、部族の世帯を最初に配置する内部プロセス。

同時に、外国の支配者の部族の指導者と娼婦は、他のクシャトリスのようにブラフミニカル・サスピルストヴォに同化され、ピスラグプツクの時代には、彼らはラージプートと呼ばれるようになり、さらに、彼の部族のラージプートの場所はその部族にありました

自分たちの軍事的、政治的、経済的権力の真ん中に立っていたクシャトリヤへのマウリヤ朝の時代に、彼らはほとんど静かに見え始めました。

同じ部族の部族であるヴァイシフの庶民の真っ只中で、クシャトリヤは、奴隷制の捕虜を含む戦争のような富の主権秩序であることが明らかになりました。

3番目のヴァルナの名前-vaishiはvish-人、部族、居住地という言葉に似ています。 Tseは、より多くの働く人々、農民、農民、職人、商人よりも重要です-適切なデモ。 政府では、裕福なコミュニティのメンバーが土地を持たない雇用者、つまり「不十分な」カーストの代表者として働き、さまざまなカテゴリーの搾取者、奴隷に流用される補足製品を作成しました。 ヴァイシャはほとんどの場合、本格的なコミューンの家主のようであり、彼自身が搾取者になる可能性があります

4番目のヴァルナはShudrisによって置かれました。 その真ん中で、奴隷の意志を受け入れた村人、見知らぬ人、しかし経済の凶暴なガルザでの奴隷労働は、村人の大部分を奪いました、古代インドは重要な役割を果たしませんでした。 シュードラはすぐに母親、ヨーゴの子供たちが倒れました、豊かさへの道はあなたに閉じられていませんでした、ある種の柵になります。 プロテワインは良くありません。

シュードラは売買することができます。 あなたの主人による入場を取得してください、新しい人々の悪臭のために、ワインは義務的なサービスの形で変わりません。 その1つは、「支配者によって選ばれる可能性がある」というものです。 法の観点から、シュードラは神を失い、彼との分裂は独特である必要があり、彼は崇拝によって罰せられ、彼は宗教的な儀式によって保護されています。 したがって、ダルマストラの中で、シュードラは犠牲に参加するために使用されます。まるで彼らがより大きなヴァルナの大権になるかのように、彼らは献身の儀式を通過しませんでした-権利に基づいて、彼らは「二人」と呼ばれていたので、コミュニティはもはや自由ではありませんでした-dvijati。

ダルマ・シャーストラでは、一部のビパドカでは、奴隷とシュードラの間、奴隷と人の間で、まるで彼らが使用人と休んでいるかのように警戒が行われます。他の人では、日中の警戒です。 「マヌ法」のダサ（ダシャ）という言葉は、同時に奴隷と召使いのような人の両方を意味します。 それは、古代インドの奴隷制が休耕地の形態の1つであったが、1つではなかったという事実と結びついていました。 ここでは、広く表された数値的な移行的社会的形態、中間的社会的ステーション（最大の、しかし最も無能な人口のほとんどの形態で-奴隷に）がありました。

アーリア人による先住民族の数的部族であるペブネの同化のプロセスは、シュードラの社会的領域を形作る役割を果たしました。 プロセスのサイクルで、間違いなく、アーリア人社会自体の真ん中での主な緊張によって悪化した社会的差別化に注がれました。 シュードラの階級の前に、アーリア人コミュニティの人口の大部分が消費されました、それらのメンバーは、まるでボーグが練習しているかのように、使用人とおしゃべりをしていました。 ダルマストラでは、シュードラはしばしばアリャスと比較されます。 したがって、たとえば、彼の帰属の1つであるアパスタンバは、アリアの怠慢な行動について、まるでシュドリアンカと一緒にスリングをしているように、別の属性では、アーリア人以外の人とスパイをしているように話しますが、黒人種の女性と。 かつて、いくつかのサムヒタでは、豊かなシュードラがまだ推測しています（そして、なぞなぞは経にあります）、シュードラに対する罪についてのアリアとアリアがあります、それがそうであるように、賛美はシュードラのアドレスで聞かれますバラモン、kshatrіїvとvaishivsのアドレスで。 ダルマ・シャーストラとシュードラ収容所とのつながりの優越性とその社会的および法的地位は、シュードラ・ヴァルナの異質性の遺産です。 彼が金持ちのシュードラになったとき、彼は根の部族であるシュードラの代表であり、アリエフの宗教的儀式に慣れていました。 古代インドのサスペンスのさらなる進歩的な発展、主な差別化の強化は、シュードラの地位の平準化につながります-いくつかの破壊と他の宗教的および法的権力、権力アリアの喪失につながります。 指定された道を怒らせて、シュードラのヴァルナの成形は老後と奴隷休閑の消滅につながりました。

古代インドの州は奴隷所有者のようなヴィニクラであり、解放奴隷と奴隷の日々の読書の右側で保護されていました。 カスティはあなた自身のために立ち上がる。 合法的なソバガトのズビルニキは、カーストの副シノ、ニジミズのクラス、カスティにスープを押し付けるサマがダブニに投票した-インドの法律、人々の基本、そしてVoroskoye Vypois、VIDLASTYTOTHOUSSIA古いインド人。 法律のコレクション。

シュードラは富を蓄積し、成長する能力を植え付け、そのスドラのために富を獲得し、バラモンを受け入れることについて罪を犯していません-あなたはそれについて「マヌの法則」で読むことができます。 シュードラのゲストは、まるでロボットのように所有者の小屋で働いていたかのように、その秋にのみ食事をすることが許されました。

シュードラのヴァルナの異質性について、より強いカーストpodіluを持つ世界のシュードラの前に、最も低い仕事を打ち負かす不運な「トルク不足の」カーストを持ち込み始めた人々。 「マヌ法」では、個人は「不幸なことに刺激を与えることができない」と推測しています。 「非トルカン」カーストは、シュドリのように、そして「非トルカン」のように差別されました。 「Nedotorkanim」は、まるで他のカーストのメンバーであるかのように、ヒンドゥー教の寺院、ウォーターベッド、火葬場、商店に悲惨な思いをしました。

クシャトリヤとバラモンは、そのプラットフォーム上の人口の野生の大衆から、彼らが薄さ、穀物、ペニー、そして奴隷の悪臭を放っていることに気づき始めましたが、彼らは貧しいバラモンとクシャトリヤでもあり、キャンプのキャンプで喧嘩しませんでした毎日のvaishivas。 より大きなヴァルナの統合の世界-バラモンとクシャトリスは、農産物の定期的な更新の特別注文を開発しました。 ishovzmistbrahminsとkshatriyasへのオマージュ。 3つの大きなヴァルナに入った人々は、4番目のヴァルナの前に入った沈黙の中で儀式的に復活しました。

zmishanihslyubivsの可能性は分離されました。 Dharmashastriは、Brahmins、Kshatriyas、Vaishas、Shudrasの間の宗教的および法的なコードンの読み取りを封印します。これらは、数値的な宗教的および儀式的な交換、フェンス、および帰属に基づいています。 皮膚のヴァルナブラは、独自のダルマ、生命の法則を策定しました。 州政府は最初の2つのヴァルナを奪われました。 ダルマ・シャーストラの首長の目標は、人々の行動の最も定期的な規制に捧げられており、インド人のヴァルナの後ろに立つ、いわゆる「引き裂かれていない」カーストの代表者と1つずつ絡み合っています。 suspіlstva、そのような活用による「浄化」と「ennui」の儀式。 静かなカイと他の悪の惨劇に対する罰の厳しさは、ダルマ・シャーストラで、suvoriyvіdpovіdnostiからtiєїchiіnshoyїvarnaへの信頼性までマークされています。

dvіchinarodzhenіは、その権利が免れたクォーターキャンプ、shudriのように、未亡人のリードする権利を奪いました。 残りのシェアは、奴隷や雇われた労働者のような3つの大きなヴァルナの奉仕でした。

1千年紀の残りの半分の主な差別化の強さe。ダイダロスは、ヴァルナの地位の多様性、そして実際には、魂から借りた人の人生に現れることが多くなりました。 マヌの法則では、「シュードラのように」罰せられるバラモン、過去の薄さ、バラモン-送金者、俳優、使用人についての謎を知ることができます。

下のヴァルナの人々は、高いヴァルナの人々に対して無能な証人です。 「奴隷、親戚、子供」の表示は「nenadiy」であり、それらに入らない方が良いです。 rozbіzhnostіmіzhvіdmіnnimの場合、私はsvіdkomvіdmіnnymаєbіtіddоnіnіnіvіdmіnnymit.d.

その後、コミュニティ生活における自由なコミュニティメンバーの役割の崩壊の余波で、ヴァイシャはシュードラにほとんど気づき始めませんでした、そして、線は貴族の間を通り始めました-バラモンとクシャトリヤ、側、そして反対側からの庶民-ヴァイシャとシュードラ-。

「マヌ法」の背後にあるヴァイシャとシュードラは、彼らが広めた機能をたどり、世界中を歩き回り、混乱に陥るのを許すだけでは十分ではありません。 古代のテキストの音は、クシャトリヤがバラモンの支援なしに、そしてバラモンが-クシャトリヤの支援なしに繁栄することができないものの自然なひげに恥ずかしがり屋です。 悪臭が成功を収め、世界を支配できるのは、1対1の団結でのみです。

このランクでは、皮膚の真ん中が社会不安を引き起こし、搾取者と搾取者を征服し、エールカースト、共同体、より大きな家族の綱領、法、宗教と結びつき、彼らの怒りを単一の階級の調和に流しました。 これは、旧インドのスタノヴォ階級の社会構造の特別な厳格さを生み出しました。

zagalusієїシステムによるヴァルナ閉鎖の弱体化とpiznіhdharmaśastrasのヴァルナパーティションの変更の試みは、インドの初期中期のsuspіlstvaのスタボクラスのポッドの遺産でした。 このperebudovіでは、発展する新しい社会的形態のための場所が残されていません-カースト。 マヌ法典の最後の部門の1つには61のカーストがあり、BrahmavaivartaPuranaには100を超えるカーストがあります。 一部の著者の意見では、すべてが部​​族のトップランクであり、カーストに変身しました。

カーストの鋳造の問題も、類似性の議論の余地のある問題の1つです。 Ninіvvazhatimutsyavstavlenim、scho varna yak社会的機関はかなり早い旅行、低いカースト。

重要な世界におけるカーストの異質性は、彼らの冒険の食べ物を説明するのを容易にします。 Casti-tseと民族グループ（たとえば、「引き裂かれていない」の倉庫に保護されている部族）、戦士の氏族-征服者（Rajput部族）、および専門家グループ、宗教宗派、コミュニティ。 独立して、世界のカーストの初期の穂軸キャンペーンの過程で、封建制の社会的および経済的構造におけるsvoistavishіへの封建的vodnosin「vibudovuvalis」の開発。 残りの「非曲がりくねった」カーストの最小グループには、コミュニティの農民と使用人が含まれ、本格的なコミュニティメンバーの中でnav_rabsky、nap_vk_posnoyzalezhnostiにいることが知られている権利を持つことができました。 「Nedotorkanny」は、すべてのコミュニティにとってより良いものであり、搾取の主な対象になります。 で 国内文学 L. B. Alaevimは、家賃支払者コミュニティのメンバー自身がしばしば封建的搾取者になり、土地の割り当てがコミュニティの「不十分な」不完全なメンバーになり、共同体の村人によってなされたという結論に慎重に導かれました。 同時に、カーストrozpodіlsuspіlstvaから不十分さが非難され、vіdnosinekspluatasіїnaslidnitskogoの世界的拡大は、奴隷、古い鋼の部族の根である奴隷などの暴動を抑えています。

Tsyapodviynaієrarchіyaは、svіyvіdbitokinіnduskomupravіを知っています。 ヴァルナに属することは、以前のように、その状態のsuspіlstvіでobov'yazkivіndivіdaが持つ権利の量を決定します。 カーストієrarkhіyapov'yazanaは重要なことにshlyubno-家族法の規範を持っています。 「非曲がりくねった」カーストは、実際にはインド法の領域で彼らの立場を変えました。 法の権利の規範zachіpaliїhіѕіѕtієyumiroy、іїobizhuyaliїkhvozdatnіstі。

Starodavnyoiにとって、国立ロドロリニスティアのエコノニアル、同じ、同じ無定形、寸法、広場の「巻き戻し」、中傷の上の城、そして素晴らしい城、そして誹謗中傷、および誹謗中傷の城は特徴的です。人の心理学であり、あなたは彼に納得する必要はありません。

VISNOVKI

法的なリマインダーに基づいてカーストとヴァールのシステムを開発したので、古代インド社会で形成されたものを明確に示すために、バッグを追加して執事uzgalnyuyuchivisnovkiを作成できます。

Nerіvnіstは、昔の裕福な人々の力の法則に祀られていましたが、インドのように、そのような完成したものは、おそらくどこにもありませんでした。 それは、それらの歴史的精神が、バラモンとクシャトリエフのクラスのパヌバーニャを正当化するための最良の方法でした。

古いインドのサスペンスの同様の特定の社会的拡大のプロセスは、別々の部族コミュニティの上に成長しました。 部族の風が吹くと、強くてしだれの天蓋が、まるで行政、軍の保護、司祭のobov'yazkiの巨大な機能の手に立っているかのようにぶら下がっていました。 これは、社会的および主要な神経質、奴隷制の発達、部族のエリートの部族の貴族への変容につながりました。 彼らは社会的不安と戦争の発展を植え付け、その時間の下で彼らは休耕地のブルースを非難し、オクレミ族とコミュニティの間で秩序を築いた。

歌の段階で、長年のインドのサスペンションの開発は、作業中の埋葬のプロセスを伴い、緊張が新たに形になり始め、カーストが倒れました。 カーストは、職業的、部族的、宗教的およびその他の兆候によって形成される彼らの活動の劣性の性質のために、専門家のグループになりました。 カーストはインドで上昇し、特定の時間に、伝統的なバラと並んで、ChotiriVarnaで上昇しました。

古いインドのこの文明の特異性は、歴史的な理由が低いためであり、その最も一般的なものは、ヴァルノカースト家とコミュニティ組織の要塞によって考慮されました。 カーストの適合性、気取らないドトリマニー、人々の行動のドトリマニムの宗教的および道徳的態度を備えた、かつての歌のような人々の場所を備えたzhorst varno-casteシステムは、主権の原始的な性格の一種の代替手段でした。 無限に、「ジャジマニ」という名前の職人、使用人とのコミュニティの土地所有部分の家父長制と後援のカースト間の相互関係を伴う、自然の支配を伴うインドのコミュニティの孤立、自律。

奴隷権力国家の残された形式で、彼はchotiri varnaにすべての自由を与えました、それは本質的な順序で唖然とし、宗教によって奉献されました。 このランクでは、Varnoviコードンはその重要性を無駄にせず、さらに、これらのコードンの保護は主権に渡されます。

要約を書くときの文献のリスト

文献は、ロシア人道インターネット大学のウェブサイトのアドレスから取得されました。 www.vusnet.ru

1. Vasiliev L.S. すぐに宗教の歴史。

2. Vasiliev L.S. すぐに歴史。 T.1。

最近、私は「インドの精神」というトピックに関する人類学のエッセイを準備していました。 国自体の破片であるbuvdosittsikavimの作成プロセスは、その伝統と特異性に敵対しています。 tsіkavo-shanuyは誰ですか。

私は特に感銘を受けました：インドの女性の割合、「男は地上の神である」という言葉、短命の人生でさえ簡単ではありません（私はインドに滞在します）、その幸せな人生牛と雄牛。

最初の部分の変更：
1.一般情報
2. Casti

1 。 インドに関する一般情報

インド、インド共和国（私のヒンディー語はバーラト）、北アジアの州。
首都-デリー
面積は3287590km2です。
エスニックウェアハウス。 72％-インド・アーリア人、25％-ドラヴィダ人、3％-モンゴロイド。

国の正式名称 、インド、古いペルシャ語のヒンドゥー教に似ており、サンスクリット語のシンドゥ（Skt.सिन्धु）に似ています-インダス川の歴史的な名前。 古代ギリシャ人はインディアンインドイ（古代ギリシャ語Ἰνδοί）-「インダスの人々」と呼ばれていました。 インドの憲法は、別の人にはバーラト（ヒンディー語भारत）としても知られています。これは、マハーバーラタにその歴史が記されている古いインドの王のサンスクリット語の名前に似ているかのようです。 3番目の名前であるヒンドゥスターンは、グレートモーグル帝国で何時間も勝利を収めており、公式の地位を守ることはできません。

インドの領土 夜は緯度方向に2930km、子午線方向に3220km伸びます。 インドは、日没時にアラビア海、ピーク時にインド洋、出口でベンガルストリームの水に洗われます。 パキスタン、pivnichny入口、中国、ネパール、ブータン、出口、バングラデシュ、M'yanma。 さらに、インドには、モルディブからパイド入口、スリランカからピウドニー、インドネシアからピウドニー出口までの海の索道があります。 ジャンムー・カシミール州のスピルナ領土は、アフガニスタンからの非常線である可能性があります。

インドは広場を越えて世界からいくらかのスペースを借りています、 人口数の他の場所（中国の後） 、 与えられた瞬間彼女が住んでいる 12億人。 インドでは、人口密度はすでに世界最大の1000倍になっています。

ヒンドゥー教、仏教、シーク教、ジャイナ教などの宗教はインドで生まれました。 ゾロアスター教、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教も、インド亜大陸の最初の千人の人々がこの地域の多様な文化の形成を推し進めたときにやって来ました。

9億人以上のインド人（人口の80.5％）がヒンドゥー教に従います。 かなりの数の信者がいる可能性のある他の宗教は、イスラム教（13.4％）、キリスト教（2.3％）、シーク教（1.9％）、仏教（0.8％）、ジャイナ教（0.4％）です。 インドでは、ユダヤ教、ゾロアスター教、バハイ教などの宗教も代表されています。 先住民の中で、8.1％になると、アニミズムの拡大。

Mayzheインド人の70％は地方に住んでいますが、残りの10年間、大都市からの移住によりロシアの人口は急激に増加しました。 インドで最大の場所は、ムンバイ（旧ボンベイ）、デリー、コルカタ（旧カルカッタ）、チェンナイ（旧マドラス）、バンガロール、ハイデラバード、アーメダバードです。 文化的、現代的、そして遺伝的多様性のために、インドはアフリカ大陸に次ぐ世界の近くの別の場所に位置しています。 人口の州の倉庫は、女性の数に対する人々の数の移動によって特徴付けられます。 女性の人口は51.5％、女性の人口は48.5％になります。 千人の肌に、今世紀の穂軸からのそのようなspivvіdshlennjaposerіgaetsyaのような929人の女性が倒れます。

インド-インド・アーリア人のmovnoiグループ（人口の74％）とドラヴィダ人のmovnoisіm'ї（人口の24％）の祖国。 他の言語は、インドで話されているように、オーストラリア-アジアおよびチベット-ビルマ語のシムに似ています。 インドで最も広い言語であるヒンディー語は、インドの公用語です。 英語経営学で広く認知されている「追加の公式映画」のステータスを持っているワインは、特に中高年の教育においても大きな役割を果たしています。 インド憲法には21の公式の動きがあります。これは、人口のかなりの部分または古典的な地位を意味します。 インドには1652方言があります。

気候 水と暖かく、非常に重要な熱帯、夜の熱帯モンスーン。 熱帯および赤道直下の緯度に位置するインドは、大陸の北極圏の大衆の流入でヒマラヤの壁に囲まれており、典型的なモンスーン気候を持つ世界で最も特別な地域の1つです。 秋の秋のモンスーンのリズムは、政府の仕事と生活全体のリズムを示しています。 雨季（黒春）の4か月間は、雨冬のモンスーンが到来し、雨が途切れることなく降る場合、年間降水量の70〜80％が降ります。 メインフィールドシーズン「ハリフ」のツェアワー。 Zhovtenの葉の落下は、木がより重要に付着している場合、モンスーン後の期間です。 冬の季節（胸が激しく）は乾燥して寒く、この時間にはトロイの木馬と非人称的な花が咲き、たくさんの木が咲きます。これはインドの紹介に最適な時間です。 白樺草は最も特別な乾季であり、気温が35°Cを超えることが多く、40°Cを超えることがよくあります。 同時に、草が燃えているとき、木から葉が垂れ下がっていて、エアコンは豊富なブースで一生懸命働いています。

国獣- 虎。

国鳥- パビッチ。

ナショナルカード- ロータス。

国民的果実- マンゴー。

国の通貨はインドルピーです。

インドは人類の文明の国と言えます。 インド人は、タケアズキ、豆草、鶏の杖の栽培方法を世界で最初に学び、鳥の繁殖を始めた最初の人でした。 インドはシャーの世界と微積分の10番目のシステムを与えました。
国の識字率の平均レベルは52％で、男性は64％、女性は39％です。

2.インドのカースト

KASTI-podіlіnduskogosuspіlstvaіndiyskomusubcontinentі。

protyagの豊富な首都のカーストは最初に職業に与えられました。 父から息子へと受け継がれたヤクのプロフェッシヤは、何十世代にもわたって人生を変えなかった。

スキンカーストはそれ自身に生きています だるま -これらの伝統的な修道会とフェンスから、その作成は神々、神の秘密に起因します。 ダルマは、皮膚カーストのメンバーの行動、彼らの静脈と感触の調節の規範を確立します。 だるまはそれほどとらえどころのないものではありませんが、最初のリスの時代に子供たちがすでに言っているように、それは横向きではありません。 革はあなた自身のダーミに修理することができます、無法へのダーミへのアクセス-これは子供たちが学校で家で教えられる方法です、それで私はブラフマンを繰り返します-その精神的なkerivnikのメンター。 最初の人は、ダルミの法則の絶対的な不可侵性、それらの不変性を目撃するために成長します。

現在の時間に、カースト制度は公式にフェンスで囲まれ、カーストの崩壊に細分化された工芸品や職業が段階的に成長し始め、すぐにワイン栽培の主権政策が実行され、何百人も軽蔑されました他のカーストの代表者の仕事のための年の。 現在のインドの州では、カーストは独自の価値を費やしているという幅広い考えがあります。 しかし、開発は実証されており、そうではありません。

実際、カースト制度自体はどこにも行きませんでした。学校に入ると、あなたは自分の宗教を学び、その結果、ヒンドゥー教を促進します。この学校では、カースト、貴族、チー、カーストの代表者はソブリンの規範まで。 大学に入学するときは、カーストが重要なので、ボールの境界値を正しく評価できます（カーストが低いほど、通過するボールの数は少なくなります）。 カーストを覚えておきたい場合、そして自分の子供を支配している場合は、インドのすばらしい新聞にたどり着きます。 -キャストで。 多くの場合、意図された（または名前が付けられた）パラメータを説明するそのようなスランダーの下に、申請者（または申請者）を転送することが可能であるため、標準的なフレーズ「Cast no bar」が置かれます。これは、翻訳では「Castedoes」を意味します。意味がある」とはいえ、正直なところ、父のバラモンのカーストの名前が、クシャトリエフの下層カーストの名前の候補を真剣に検討していることに少し疑問があります。 したがって、カースト間の女性は必ずしも自慢するわけではありませんが、たとえば、名前を借りたり、名前を付けられた下の父親が法廷でキャンプしたりするように罠にかけます（ただし、obov'yazkova vimoga-vipadkiは異なります）。 そのようなクラブでは、子供のカーストは父親として認識されています。 したがって、バラモンの故郷からの乙女が若い男、クシャトリヤのために海外に行く場合、彼らの子供たちはクシャトリヤのカーストに属します。 若者のクシャトリヤが女の子のベイシャと友達になった場合、彼らの子供たちはクシャトリヤからとても尊敬されます。

カースト制度の重要性を適用するという公式の傾向は、10年ごとに実施される人口調査に特別なコラムがあるという事実につながっています。 カーストの数に関する復元されたレポートは、1931年に公開されました（3000カースト）。 ただし、この数字には、独立した社会集団として機能するすべてのローカルサブキャストが含まれているとは限りません。 2011年にインドで大規模な人口調査を実施する予定であり、その下で国の住民のカーストが保護されます。

インドのカーストの主な力：
。 内婚（カーストのメンバーを含む女性の産卵）;
。 劣性のメンバーシップ（別のカーストに移動することは事実上不可能です）;
。 他のカーストの代表者や母親と食事を共有するための柵。
。 suspіlstvazagalomの階層構造にキャストされた皮膚のしっかりと固定された塊の認識;
。 職業訓練と交換する。

インド人は、マヌーが私のように見える最初の人であることを知っています。 ずっと前に、神ヴィシュヌvryatuvav yogoが洪水を目撃した場合、それは人々の心を使い果たし、その後マヌは人々が呪うことになっている規則を考え出しました。 ヒンドゥー教はそれが3万年前だったと信じています（歴史家はマヌ法を私たちの時代の1〜2世紀前に頑固に日付を記入し、vzagali stverzhuyutは指示の収集とさまざまな著者の作品の編集を行いました）。 他の多くの修道会と同様に、マヌ法典は、説得力のあるサスペンスと人間の生活の細部への敬意で立証されています-それらは料理のレシピに移行しません。 そこにはutrimuvatisyaがあり、より基本的なスピーチがあります。 マヌ法から、すべてのインドの師団が chotiriは--varniになります。

ヴァルナは、あらゆる種類のチョティリのように、さらに裕福なカーストのように、しばしば迷子になります。 カースト-職業、国籍、居住地によって団結した少数の人々のグループを完成させる必要があります。 そして、ヴァルニは、労働者、起業家、サービス労働者、知識人など、そのようなカテゴリーにもっと似ています。

主なヴァルナのІsnuyutchotiri：Brahmins（役人）、Kshatris（戦士）、Vaishis（商人）、Shudris（村人、労働者、使用人）。 Інші-「トルク不足」。

バラモンはインドの主要なカーストです。

バラモンはWustBrahmiから来ました。 バラモンの生きがいはモクシャで、カイは自由です。
教会、禁欲主義者、司祭。 （教師と司祭）
今日、バラモンは最も頻繁に役人として雇用されています。
最も有名なのはジャワーハルラールネルーです。

典型的な農村コミュニティでは、カースト階層の上位のボールは、人口の5〜10％を形成する1つ以上のバラモンカーストのメンバーによって確立されます。 小さな地主、田舎の書記官の小さなグループ、そしてabo rachivniksの会計士の前でのバラモンの中には、神秘的な聖域や神殿で儀式の機能を果たす小さなグループの聖職者がいます。 真皮のバラモンカーストのメンバーは、自分の時間にブルースをあまり寝かせず、名前の付いた家族と友達になりたいと思っています。家族は、sudidnyoїmіstsevostіの同様のサブカーストに横たわる必要があります。 バラモンはすきの後ろに行く必要はありませんが、歌に勝つために、手で縛られたロボットを見てください。 中途半端な女性は家で奉仕することができ、地主はお金を与えましたが、叫ぶことはありません。 バラモンは料理人や家事使用人として扱うこともできます。

バラモンには、ストラヴィに住み、ヨガのカーストの姿勢を整える権利はありませんが、バラモンの手から、他のすべてのカーストのメンバーを受け入れることができます。 バラモンを選んでも、濃厚なホウ素が仕上がります。 ヴィシュヌ派のカーストのメンバー（ヴィシュヌ神を崇拝する）は、彼らが大衆になった場合、すでに4世紀から菜食主義に取り​​組んでいます。 シヴァ（brahmani shaiva）を崇拝する他のカーストのバラモンのディーコンは、原則として、ストラヴァの肉に触発されているのではなく、下層カーストの食事に入る生き物の肉に減少します。

バラモンは、最高または中位の地位のより大きなカーストの家族の精神的な指導者です。少量のワインでは、「汚れた」人から尊敬されているかのように静かです。 バラモン僧侶や修道会の低いメンバーは、額に白、黄、赤のファルボイビゼルンカが描か​​れた「カーストサイン」でよく知られています。 しかし、そのようなマークは主要な宗派にのみ属していることを示しており、この人物を崇拝している、たとえばヴィシュヌ・チ・シヴァとして特徴付けており、歌うカーストやポッドキャストの主題としては特徴付けていません。
より大きな世界、より低い世界のバラモンは、まるで彼らが彼らのヴァルナに移されたかのように、その職業を引き受けるよう努めます。 世紀の半ばの初めから、筆記者、書記官、聖職者、聖職者、教師、役人が何百年もの間分度器として登場しました。 20世紀前半 一部の地域では、バラモンは最も重要でそれほど重要ではない州の集落の75％を占めていました。

バラモンは、人口の他の部分との分裂の間の相互関係を許可しません。 それで、彼らは他のカーストからのペニーと贈り物を受け取ります、しかし彼ら自身は儀式的な性質の儀式の気の贈り物を与えることを躊躇しません。 バラモンのカーストの間では、同等の同等性はありませんが、最大のカーストの網の下に立つようにします。

バラモンカーストのメンバーの使命、tse-読んで、読んで、贈り物を受け取り、仕事の贈り物を。 要するに、すべてのインドのプログラムはバラモン自身です。

クシャトリヤ

ブラフミの手から来た戦士たち。
ツェの戦士、ケルユチ、王、貴族、ラジャ、マハラジャ。
Naivedomishy-仏陀釈迦牟尼
クシャトリヤブランドの場合-ダルマ、vikonannyaobov'yazku。

バラモン以来、最も重要な階層的場所はクシャトリヤのカーストによって占められています。 田舎の悪臭には、たとえば、多くの支配者の家（たとえば、インドのPivnichniyのラージプートの王子）と関連付けることができるヘルパーが含まれます。 そのようなカーストの伝統的な職業はシャツを着て働き、さまざまな行政集落や軍隊で奉仕していますが、9番目のカーストはもはや権威の力を気にしません。 バラモンの儀式礼拝で、スヴォロカースト-yendogami、私は同じものへの入り口、Gіperghayuのタイトルを許可したい）、ZhodomoyeのAle Zhinka、同じためにCholovikaPydkaiの代理人に会わないでください。 より多くのクシャトリヤが肉に住んでいます。 悪臭は、朱をバラモンとして受け入れる権利を持っているかもしれませんが、他のカーストの代表者も受け入れるかもしれません。

ヴァイシ

VinickliのStegonBrahmi。
Tseremіsniki、商人、土工、pіdpriєmtsі（prosharks、yakіは貿易に従事しています）。
ガンジーの家族はヴァイシフの出身であり、彼ら自身の時代にネルーのバラモンから生まれた人々は壮大なスキャンダルを叫びました。
主な人生の刺激は、アルタ、富、権力、蓄積の行使です。

3番目のカテゴリには、トレーダー、kramarіvおよびlikhvarіvが含まれます。 カーストはバラモンの卓越性を認めていますが、obov'yazkovoはクシャトリヤのカーストにそのような設定を示していません。 原則として、あなたはzhіを妨げる規則をより厳格に施行し、儀式の冒涜の独自性によってより多くのretelnіshが誓います。 右側の貿易と銀行業はVaish'evsの伝統的な職業として機能し、悪臭は物理的な慣行から解放され、時にはそれらは干渉することなく、ヘルパーや農業企業による国家の管理に含まれます。土地の耕作。

シュドリ

ViishliはBrahmiを停止します。
村のカースト。 （ヒラー、使用人、職人、労働者）
シュードラの段階での卑劣な願望はカーマです。 臓器や感情を伝えるかのように、満足感、経験の受容。
「ディスコダンサー」のミトゥンチャクラボルティ-シュードラ。

その数の悪臭と都市の土地面積の重要な部分は、いくつかの地区の社会的および政治的権力において重要な役割を果たしています。 シュドリスは肉に住んでいて、離れた女性の未亡人と結婚することが許されています。 下のシュドリは多くのサブカーストであり、その職業には多くの専門分野があります。 陶芸家、偽造者、テスラー、大工、織工、石油メーカー、蒸留所、ミュリアー、ペルーカー、ミュージシャン、shkiryaniks（つまり、既製の人-viroblen shkiri）、肉屋、smіttyarіv、bagatiohіnshihのカースト。 これらのカーストのメンバーは、退廃的な職業と工芸に従事する必要があります。 vtіm、スドラが土地を引き継ぐことができるように、新参者からの革は州の権力を引き継ぐことができます。 裕福な職人や他のプロのカーストのメンバーは、大カーストの代表者からの伝統的なワインで散発的に変化します。まるで彼らが使用人として働いているかのように、彼らはペニーの償却を支払うのではなく、実際にワインを見るのです。 村の近くの革の庭を通り抜けて、このプロのカーストの代表に満足している誰かを求めるためのTsyaの支払い。 たとえば、蹄鉄工には彼自身の数の顧客がいます。国の一部のワインについては、彼は在庫やその他の金属製品を準備して修理します。あなたは彼自身のラインで大量の穀物を見ることができます。

不十分

彼らはほとんどのロボットによって占められており、それらのほとんどはジェンキまたは貧しい人々ですらあります。
ヒンドゥー教のsuspіlstvaの姿勢を知っています。

振動する皮膚や屠殺する生き物のような忙しさ、vvazhayutsyaは明らかに衰弱し、この仕事はコミュニティにとってより重要ですが、それに従事している人々、vvazhayutsyanedorkannymi。 悪臭は通りから死んだ生き物を掃除し、水やり、トイレ、皮を振る、下水道を掃除するのに忙しい。 Pratsyuyutsmіttyarami、shkiryaniki、knackers、potters、poviyami、laundresses、shevtsy、鉱山でのnaivazhchiの仕事、日常生活で雇われました。 マヌ法典に割り当てられた3つの放浪スピーチの1つ、つまり下水、死体、粘土に固執するのは、通りでの放浪生活のようです。

裕福な人々の悪臭は、インドのサスペンスの境界を越えて発見され、「恵まれない」、「低い」、「登録された」カーストと呼ばれ、ガンジーは婉曲表現「ハリジャーニ」（「神の子供たち」）を発声しました。広い動きで。 エール、彼ら自身が「ダリタミ」と呼ばれるより美しく「ブレイキング」のためにvvazhayut。 これらのカーストのメンバーは、巨大な井戸と柱で守られています。 寺院での接触の後で私達がたまたま浄化されるので、不注意に高位カーストの代表に到達しないように、歩道を歩くことは不可能です。 一部の地域では、場所や部隊が立ち入るために囲い込まれています。 神殿の距離と眺めのための柵の下で、川で数回だけ聖域の敷居を越えることができ、その後、神殿は儀式の儀式の浄化に与えられます。 あなたが店で何かを購入したいなら、あなたは入り口にペニーを置いて通りから叫ぶことで罪を犯します、あなたが必要とするもの-購入を非難しそしてあなたからそれを奪うために。 ダリタは市内の代表者と一緒にロズモフにフェンスで囲まれ、電話で彼に電話をかけた。

さらに、インドの一部の州と同様に、法律は何年にもわたって統治者を罰することで賞賛され、共同での食事の大部分では、道具を備えた特別なシャフィが彼らのためにもたらされました。 確かに、距離が部屋の近くにあることはできませんが、それらは通りに持って行かなければなりません。

最近までほとんどのヒンドゥー寺院は短命のため閉鎖されていたため、確立された屋根の数に近いより大きなカーストからの人々に到達するためにフェンスを構築する必要がありました。 カーストバリアの性質上、ハリジャニは「純粋な」カーストのメンバーを、まるで彼らがずっと前にカーストの職業を放棄し、農業などの儀式的に中立な活動に従事しているかのように冒涜し続けることが重要です。 他の社会的精神や状況、例えば、工業地帯や電車の中でのペレブバユチ、高等カーストのメンバーとの短期間の物理的接触を望んでおり、彼らを冒涜しないでください。

インドのキャンペーンのイギリス人ジャーナリスト、ラミタ・ナヴァスが、短命（dalіtіv）の人生についての世界の恐ろしい真実を明らかにした革命的な映画を書いた場合、彼女は多くのことを見ました。 夫は遠くのpidlіtkіvに驚嘆し、塗られて目を細めました。 下水道の溝に飛び散り、死んだ犬の一部で遊ぶ小さな子供たち。 豚の死骸を見る主婦にとって、服は整然としています。 しかし、彼らが彼らを垣間見たジャーナリストを仕事に連れて行った場合、彼らはカーストの女性を変えました。まるで伝統的に手動でトイレを掃除しているかのように、ビドラフはカメラの真正面で痛んでいました。 「なぜ人々はこのように生きているのですか？！ -ジャーナリストは、ドキュメンタリー映画「FarMeansEvil」の残りの数秒で私たちに尋ねました。 バラモンの子供が夕方と夕方の年を祈りに費やし、3年後のシーナクシャトリヤが馬に乗って小屋を振ったのと同じ理由。 ダリットにとって、同胞団の近くに住むことはすべて勇気であり、すべて熟練です。 誰も知らない限り、でたらめを恐れている人は他人のために死にます。

引き裂かれたカーストは何百もあります。
Dalіtomєkozhen5つのこと-2億人以上。

インド人は変容を信じており、将来の人生で彼のカーストの規則を求める人は、これらの規則を破る同じ人であるより大きなカーストの人々のために育てられ、無意識のうちに次の人生に宿営することを尊重します。

ヴァルナの最初の3つのハイキャンプは、2人と呼ばれていたため、献身の儀式を通過するように命じられました。 高位カーストのメンバー、特にバラモンは、肩に神聖な紐をかぶっていました。 二人はヴェディを演じることが許されていますが、バラモンだけが彼らを説教することができました。 最高ランクのシュードラは、勝利だけでなく、ヴェーダの儀式の言葉を聞くことを学ぶことによっても妨げられました。

服を着て、すべての一人の男らしさを尊重せず、異なるカースト間の違いを尊重し、高いカーストのメンバーを低いカーストのメンバーとして覚えています。 キルトの中には、タッセルに落ちる広い布のスモッグで腫れているものもあれば、膝を丸めるのが原因ではないものもあります。一部のカーストの女性は、7つ以上の布のスモッグで体を覆った罪を犯しています。 9メートル、それから他の女性はchotiri-p'yatのためにsarshに住んでいる罪を犯していません。 メートル、同じタイプの装飾を身に着けるために罰せられたもの、フェンスで囲まれたもの、日傘をスピードアップできるもの、権利に関して小さくないものなどがありました。 等 住居のタイプ、zhі、її準備のためのnavіt船-すべてが任命され、すべてが罰せられ、すべてが皮膚カーストのメンバーによって子供時代から植えられます。

なぜインドでは、自分を他のカーストの一員と見なすことが重要なのか。そのような自称は、必然的に意地悪になるでしょう。 他のカーストの法を豊かに形作った同じものだけが成長することができ、彼らと一緒に練習することができます。 自分のスペースから遠く離れた場所でしか成功できないので、この村については何も知りません。 最初の軸は、初めて最もひどい罰がカーストから非難される理由です。口ひげで突破したことによる社会的アイデンティティの喪失が歌います。

Navіtnedorkanі、yakіzvіkuvіkvykonuvalinaybrudnіshaロボット、zhorstokoは、より大きなカーストのメンバーによって抑圧され、搾取されました。 彼らは彼ら自身の法を持っていました、悪臭はїї規則の前に大げさで書くことができて、彼らの長く合法化された口頭の結びつきを支持しました。 彼らは彼ら自身の完全なカーストの変装と彼ら自身の歌の場所を持っていました、バガトシャロヴィ・ヴリカの最も低いボールをしましょう。

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インドのカースト制度は社会的階層であり、この地域の全人口を低歩行と高歩行のような水クレムリングループに分けています。 このようなシステムは、さまざまなルールとフェンスを提供します。

キャストの主な種類

カーストが4つのヴァルナのように歩いているのがわかります（つまり、rіd、view）。人口全体がそのようなものに到達した可能性があります。 人々が同じであることができないという事実に関するvarniґruntuvavsyaのRozpodilsuspіlstva、єpevnaієєrarkhіya、人の皮膚の破片は彼ら自身の生き方を持っているかもしれません。

Vishchoi varna bula varna バラモン tobtoの犠牲者、vchitelіv、科学者、メンター。 ランクの後のもう1つはvarnakshatriїvであり、したがって、支配者、貴族、戦士です。 Nastupna varna vaish'ev彼らが牛を産む前に、農民、商人。 ヴァルナの残りの部分 シュードラ使用人と休耕地の人々から形成されました。

最初の3つのヴァルナとシュドリは小さく透明で、それらの間に鋭いコードンを巻きます。 Vishcha Varnaは「dvija」とも呼ばれ、2人を意味します。 古代インド人は彼らが突然人々になることを尊重しました。入会式が行われると、神聖な紐が彼らに結び付けられます。

バラモンの主な方法は、他人の悪臭を学び、自分自身を読み、神々に贈り物をもたらし、犠牲を払う人々でした。 メインカラーは白です。

クシャトリヤ

Zavdannya kshatriyev-人々を保護し、また学びます。 Їхній色-赤。

ヴァイシ

vaishivsの帽子-地球の働き、薄さの発達などは、ロボットの成功にとって重要です。 色は黄色です。

シュドリ

シュードラの任命は、重要な物理的仕事を引き受ける、3つの偉大なヴァルナの奉仕です。 悪臭は彼らの車線を小さくせず、神々に祈ることができませんでした。 Їхній色-黒。

チーの人々いじめっ子はカスタミをポーズします。 彼らのほとんどは村の近くに住んでいて、最も重要な仕事にしか勝てませんでした。

1世紀にわたるサスペンドの助けを借りて、インド自体が変化しました。 その結果、コミュニティグループの数は数から数千に増加しました。 下層カーストが最大でした。 最後の人口からそれに至るまで、約4万人のメッシュカントがいました。 カーストは多くはなく、約8000人の住民がいました。 平均的なカーストは約22vіdsotkiで、短いカーストは-17vіdsotkіvでした。

あるカーストのメンバーは全国に散らばることができ、たとえば他のカーストは1つの地域に住んでいます。 エールは、まるで似たような気分で、スキンカーストの代表者がオクレモを生き、ある種のものを隔離しました。

インドのカーストは、数字の記号で簡単に識別できます。 人々の中で、タイプ、着用方法、歌う乗馬用ズボンの存在または存在、額のマーク、ヘアカット、生活のタイプ、ハリネズミ、皿およびそれらの名前は区別されます。 別のカーストのメンバーを想像することは事実上不可能です。

カーストのヒエラルキーの原則の不変性と、そのような多数の世紀を維持することの孤立を維持するのに何が役立ちますか？ Zvіsnoまあ、独自のフェンスルールのシステム。 制御のTsyaシステムєsuspіlnі、pobutovіおよびreligiynivіdnosinі。 一部のルールは不変で永遠であり、他のルールはそれほど異なりません。 たとえば、人々としてのヒンズー教徒の皮膚は、彼が死ぬまで彼自身のカーストに属しています。 法律に違反することにより、非難はyogogannyaіzkastiよりも少なくなる可能性があります。 上流階級のカーストを選んだり、別のカーストに行ったりする権利は誰にもありません。 自分のカーストではない人々と友達を作ることは、人がより高いヴァルナ、より低い分隊に育てられることができるので、フェンスで囲まれています。 背中は断固として受け入れられません。

Krіmnedorkannyh、snuyuetіndіyskі隠者、sannyasinsと呼ばれています。 キャストルールは適用されません。 革のカーストは占領できるので、農業に従事している人もいれば、貿易に従事している人もいれば、織りに従事している人もいます。 カーストを有罪とし、suvorodotrimuvatisyaとvikonuvatisyaを鳴らします。 たとえば、高いカーストは低いカーストを受け入れることができません。そうしないと、儀式的な冒涜の対象となる可能性があります。

人口の社会的信念のシステム全体は、その核心にある古代の制度の強力な基盤である可能性があります。 明らかに、人が別のカーストのこのカーストに属していることは、それをうまく行わず、すべてのカーストのobov'yazkiを自分でうまく打ち負かすことはできません。 過去の人生。 このヒンズー教徒をきっかけに、その死の人々は通過する必要があり、その上でカルマは早く取り除かれます。 Rukhsは以前に作成された、yakіvydkalitsіpodіlu。

現代インドのカースト制度

現代のインドのカーストのスキンロックにより、彼らのドトリマニアの自信は徐々に弱まります。 すでに、すべてのフェンスとルールが明確で熱心なドトリマニアを意味するわけではありません。 寺院で訪れることができるワイン、多分、バラモン、またはあなたが行くであろうワインのために、人がどの程度嘘をついているのかを示すことはすでに折り畳み可能であるように見えます。 カーストの軸だけがコートの置き方を決定し、完全に変更することはできず、イージングもわかりません。 したがって、現在インドではカースト制度との闘いがあります。 下層カーストの代表として正式に登録された特別チームが設置されている方。 カースト差別はインドの法律によって擁護されており、刑事上のいたずらとして罰せられる可能性があります。 しかし、古い制度はどういうわけか国に根付いており、金持ちが望むように、それとの戦いはそれほど成功していません。

インド社会は、カーストと呼ばれる駅に細分されています。 そのようなpodіlはそれに豊かな千ロキフになり、dosіを節約しました。 インド人は、自分のカーストによって確立された規則を取得することで、進歩する生活の中で、最高のシャノボカーストのトリオの代表として生まれ、寺院の豊かなキャンプを占めることができることを認識しています。

インダス渓谷に氾濫したインドのアーリア人は、ガンジス川で国を征服し、ここで非人称的な勢力で眠りに落ちました。その人口は、合法的なキャンプと物質的なキャンプで異なる2つのキャンプで構成されていました。 新しい入植者-arії、移民、インド、土地、シャナ、ウラドゥに埋葬され、非インド・ヨーロッパ語族は記憶と記憶であり、思考に照らして休耕キャンプに奴隷にされ、偉大な人々はそこに住んでいます街で考えずに、文化もなく。 これはアーリア人の征服の結果であり、いくつかの頭のインドのカースト（ヴァルナ）の脱出を引き起こしました。

剣の力に根ざしたインドの最初の住民は、野蛮人の割合を認識し、ただの奴隷になりました。 インド人は、自発的に悔い改めたように、父親の神々を唱え、言語を採用し、記憶の呼びかけを正当化し、特別将校の自由を救ったが、土地のすべての力を費やし、アーリア人の母親の祖先、人々の虫の家のしもべ。 それらからシュードラカーストが来ました。 「シュードラ」はサンスクリット語ではありません。 まず第一に、私はインドのカーストの一人、アウト、イモビルノに名前を付けます、私は何人かの人々に名前を付けます。 アーリア人は、ファン組合にシュードラカーストの代表と一緒に参加する彼らの能力をより尊重していました。 シュドリの女性はアーリア人にとって妾よりも少なかった。 その間に、インドのアーリア人征服者自身が強力な地位と職業の力を確立しました。 エールは、年齢に応じて、下層カースト（浅黒い肌の根付いた管状個体群）に応じて、すべての悪臭が特権階級に残されました。 神聖な本を読む権利はあまりありません。 通過儀礼によって奉献された悪臭はほんのわずかでした。アーリア人には、ヨゴを「復活」（または「dvіchinarodzhenim」、dvidzha）奪った聖なる紐がありました。 この儀式は、シュードラのカーストにいるすべてのアーリア人と、塊茎の部族に軽蔑されているキツネから追い出されたアーリア人の象徴的な後見人としての役割を果たしました。 奉献は私たちが右肩に身に着け、胸に降りる紐に与えられました。 バラモンのカーストでは、8年から15年の間、ひもが若者に付けられ、bavovnyanoy糸からの筋があります。 カーストkshatrіїvから、彼らは11年以内にヨガを取り、vinはkushi（インドの回転する草）を求めて努力し、カーストvaishivから、yakіは12番目のroku、vіnbuvvnyanimより前にヨガを始めました。

「Dvіchinarodzhenі」アーリア人は、3つのキャンプまたはカーストに行き、3つのキャンプまたはカーストに行く力のために分割され、トリオマキャンプからの類似性を作ることができます 中央ヨーロッパ：聖職者、貴族、そして都市の中産階級。 アーリア人のカースト配置の起源は、悪臭がインダス川のプールにのみ住んでいた場合、当時に設立されました。そこでは、農業と羊飼いの人口の大衆から、部族の戦士の王子がすでに見られ、研ぎ澄まされました軍隊の権利を持った人々、そして犠牲の儀式のような司祭たち。 インドの奥深く、ガンジス川の地へのアーリア人の部族の再定住の間に、戦士のエネルギーは、非難された塊茎との血なまぐさい戦争で成長し、その後、アーリア人の部族間の激しい闘争で成長しました。 征服は終わっていませんが、すべての人々は軍の権利によって取り上げられています。 平和に征服された国が平和になり始めるとすぐに、多様性が占めるようになり、異なる職業から選択することが可能になり、カースト行進の新しい段階が始まりました。

インドの土地zbudzhuvalopotyagの平和的な生活の獲得への親族。 これに照らして、アーリア人の生まれつきの内気さは、彼ら自身の実践の成果を冷静に実践し、世話をする方法を通して立ち上がった。それは彼らが重要な軍のスージーラを受け入れ、仕事を下げることだった。 それに対して、入植者のかなりの部分（「vishiv」）は農業に転向し、ryasnіvrozhaを与え、敵との戦いと国の保護を部族の王子に与え、彼らは軍の貴族を征服した1時間。 農業と部分的に羊飼いに従事していたキャンプは、西ヨーロッパのようにアーリア人の間で急速に成長し、人口の大部分を隠しました。 それに対して彼はヴァイシャを「セトラー」と呼びました。これは同時に新しい地域のすべてのアーリア人の住民を意味し、3番目の働くインドのカーストの人々と戦士、クシャトリスと司祭、バラモン（「祈る」）だけを意味し始めました、2人のより大きなカーストの名前で彼らの職業になりました。

Chotirivishchezgadanііndіyskіstaniはtsіlkclosedcastes（varnas）になりました。それは、バラモン教がインドリや他の自然の神々の古い召使いの上に上がった場合にのみです。 。 この改革された信仰は、インド国民にカースト、特に司祭カーストに宗教的な神聖さを与えました。 ヴォノは、私たちが地球上を通過しなければならない生命の輪、バラモンはバティアの最高の形であると言いました。 魂の再生と再定住の教義の背後で、人々が人間の目に見る真実は、すべてのカーストを通り抜けることができます：スドラ、ヴァイショイ、クシャトリヤ、そして最後にバラモン。 ブッティアの形を経て、梵天に戻ります。 目標を達成する唯一の方法は、バラモンによって指揮されたすべてに勝利したかのように、徐々に神に昇る人が彼らを揺さぶり、贈り物と名誉のしるしで彼らを喜ばせたという事実に登ることです。 地球上で厳しく罰せられているバラモンに対して私を許してください。最も多くの苦痛に不敬虔な苦痛を与えるために、その種の重要でない生き物の形での再生です。

現在の未来の生活の休閑地にあるViruvannyaは、犠牲者のインドのカーストpodіlとpanuvannyaの主な支援でした。 バラモン聖職者が魂の再定住の教義をすべての道徳教育の中心として位置づけたのはなぜですか、それは人々の想像力をよりうまく思い出させるものでした 怖い写真地獄のような苦痛、嘔吐物が水で満たされた可能性が高くなります。 バラモンの偉大なカーストの代表は神々の近くにいます。 ブラフマーに至る道を知るのは悪臭を放ちます。 彼らの祈り、犠牲、禁欲主義の聖なる行為は神々を魔法のように支配するかもしれません、神々は彼らの意志を征服しなければなりません。 それらの中には、未来の人生の至福と苦しみがあります。 驚くべきことではありませんが、IndiytsivのRosvitokReligіynosti、Katya Brahmaniv、缶は彼女の聖人からノックアウトされ、brahmansiのすすり泣き、tsariの祝福、支配者、支配者、支配者、支配者はバラモン、バラモンの裁き、バラモンの裁き、敬虔な贈り物の裁きについての甲状腺腫。

Schob Nizhchi Indiyski Kastyは、困惑したブラフマニヴの層を作りませんでした。ilは、nyoyに乗れませんでした。 vikonannyobov'yazkіv。 それで、マハバラティの最も古い部分の1つで、次のように言われています。 -ヒロイズム、ヴァイシャムのために-実践的な仕事の神秘主義、暗闇の前のシュドラム：未知のバラモン、悪名高い戦士、愛情のないヴァイシ、そして前代未聞のシュードラの非難。 この教義は、皮膚のカースト、皮膚の職業を神の性質に帰するものであり、画像に屈辱と無知を植え付けました いい人生将来の理由で彼らのシェアの増加を期待しています。 ヴィンはインドのカーストに宗教的奉献を与えています。

Podіlの人々chotiriは、彼らの権利に神経質になり、一見したところ、そのような悪意のある悪意によって台無しにされた永遠の不変の法則でした。 人々には、神ご自身によってそれらの間に設置されたカーストバンドを捨てる権利がありません。 悪臭のシェアの減少は、寛容なpokirnistによってのみ達成することができます。 Vzaimnіvydnosinymizhіndіyskimカーストは常にvchennyamによって特徴づけられました。 ブラフマーは彼（またはプルシャの最初の人々）の口からバラモンを奪い、クシャトリエフは手から、ヴァイシャはステゴンから、シュードラは胸の周りをさまよう足の足から奪いました。バラモンの間の自然の特徴は、「聖性と知恵」、クシャトリエフの間、「力の強さ」、ヴァイシャの間、「富と利益」、シュードラの間、「奉仕と従順」です。 最も重要な性質のさまざまな部分からのカーストの移行についてのvchennyaは、残りの賛美歌の1つ、リグヴェーダの最新の本に書かれています。 リグヴェディの古い歌では、カーストは理解できません。 バラモンはこの賛美歌に最高の重要な意味を与え、真に信じているバラモンの肌は洗った後、ヨーゴショランカを読みます。 この国歌は、バラモンが彼らの特権、彼らのpanuvannyaを正当化したように、卒業証書です。

このように、インドの人々は彼らの歴史の幽霊、彼らが彼らの輝きを使って、彼らがその職業の駅を外国の1対1の部族に変え、すべてを溺死させた。人間の幽霊、人類のすべての傾向。 カーストの主な特徴インドのスキンカーストには、独自の特徴と独特の特徴、行動と行動のルールがあります。 ブラフマニ-ナイービッシュカスタインドのバラモンは僧侶であり、寺院の僧侶です。 suspіlstvoでの彼らの陣営は、支配者の最も偉大な、最も偉大な、より低い四分の一によって常に尊敬されていました。 バラモンカーストの9人の代表者も人々の精神的発達に従事しています：彼らは様々な練習をし、寺院の世話をし、教師として練習します。

バラモンはフェンスよりも裕福かもしれません。個人は野外で働き、ある種の肉体労働を行うことはできませんが、女性はさまざまな家事を行うことができます。 僧侶のカーストの代表は、彼自身のようにのみ友達になることができますが、vinnyatkaとして、他のバルクからのバラモンを楽しむことが許可されています。 バラモンは、別のカーストに変更するように、人を準備した人になることはできません。バラモンはより空腹であり、フェンスで囲まれた朱を受け入れるほど低くなります。 Ale godovati vinは、どのカーストの代表でもあります。 実際のバラモンはm'yasoを吸収することはできません。

クシャトリヤ-戦士カースト

kshatrіїvzavzhdývykonuvalisの代表者は、兵士、警備員、民兵の包帯です。 何も変わっていません-クシャトリヤは軍の権利で忙しいか、管理業務に行きます。 友情の悪臭は自分のカーストで少なくなることはできません。人は下層カーストから女の子を分隊に連れて行くことができますが、女性は下層カーストの人と結婚することができます。 クシャトリヤは生き物の旅の産物である可能性がありますが、悪臭はユニークなフェンスで囲まれたハリネズミでもあります。

ヴァイシャヴァイシャは常にロボットのクラスでした。悪臭は農業、痩せ、取引に従事していました。 vaishivsの代表者は誰も、州および金融の権利、さまざまな貿易、および銀行部門に従事していません。 言うまでもなく、このカーストはハリネズミに関連する食品の中で最も衒学者です。ヴァイシャは、他の誰とも同じように、ハリネズミの正しい準備を非難し、草を冒涜し始めません。 Shudri-下層カーストシュードラのカーストは常に奴隷を作るために村人の役割で始まりました：悪臭は最も重要で最も重要な仕事に従事していました。 私たちの時間のNavitは、この社会的プロシャロック-最も一般的で、しばしば悪の境界を越えて生きています。 シュードラは離れた女性と友達になることができます。 不十分オクレモは短命のカーストを見ています：そのような人々はsuspіlnyhvіdnosinから除外されています。 悪臭はほとんどのロボットで忙しいです：通りやトイレを片付け、死んだ生き物を焦がし、皮膚を振る。

非常に簡単に言えば、このカーストの代表者が他の高等キャンプの代表者を踏むことはできませんでした。 ごく最近、彼らは神殿に行き、他のレベルの人々に上ることを許されました。 カーストのユニークな特徴バラモンのステータスに応じて、マユチはあなたに大量の贈り物を与えることができますが、小切手をヴァルトすることはできません。 バラモンは決して贈り物をしません：悪臭を放ちますが、与えないでください。 Volodinnyaの計画では、Sudrasは土地をより多く吐き出し、Vaishyasを少なくすることができます。

下のボールのShudriは、実際にはvikoristovuyuペニーではありません。ロボットがそのpobutovímpriladdyをїzheyに支払うために。 低いカーストに移動することはできますが、高いランクのカーストを取ることはできません。 その運命をキャスト今日、インドのカーストはより構造化されており、ジャティの称号である非人称的な異なるサブグループが登場しています。 さまざまなカーストの代表者による残りの人口調査の期間には、3000人以上のジャート族がいました。 確かに、国勢調査は80年以上前に行われました。 多くの外国人が過去の遺物としてカースト制度をvvazhayutし、現代インドではvpevnі、shcho、カースト制度はもはや実践されていません。 実際には、すべてが別の方法で呼び出されます。 Navitіndiyskiyryadはzmіgdіtiєdіnoіїdumkishkodoではありませんそのようなrassharuvannyasuspіlstva。 verstviのrozpodіlіsuspіlstvaでは、積極的にpratsyutの政治家がhіvborіvをpіdしました。 今日のインドでは、2万人以上の人々が貧しい人々のカーストに連れて行かれる可能性があります。彼らは自分のゲットーの近く、または集落の境界を越えて住む必要があります。 そのような人々が店、国有および歓喜の住宅ローンに行き、勝利した公共交通機関を獲得することは不可能です。

曲がりくねったもののカーストにはユニークなサブグループがあります：それの前にsuspіlstvaのステータスに到達することは非常に友好的です。 ここでは、売春によって生計を立て、観光客にコインを要求する同性愛者、服装倒錯者、宦官を見ることができます。 しかし、なんという逆説です。聖地にそのような人がいることは、良いしるしとして尊重されています。 短命のもう一つの素晴らしいポッドキャストは、パリアです。 Tseの人々、zovsimvygnaniіzsuspіlstva-限界。 あなたがparієyuになる前に、あなたはそのような人に到達したnavit navitをすることができますが、同時に状況は大きく変わりました：parієyuは混合カーストのslubuとして、またはbatkiv-parіїvとして生まれたparієyuになります。

virishivがインドを見たように、mandrivnikのようになり、この国がカーストに分割されていることについて歌って読んでください。 他の土地ではこれに似たものはありません。カーストは常にインドの現象と見なされており、肌の観光客はこのレポートのトピックを知る必要があります。

カーストはどのように現れましたか？

伝説の背後で、ブラフマー神は彼の体の部分からヴァルナを作成しました：

1. 口はブラフマニです。
2. 手はクシャトリヤです。
3. ステグナ-vaishi。
4. 足-シュードラ。

ヴァーニーはよりよく理解しています。 カーストは非人称である可能性がありますが、合計4つです。 すべてのインドのスタンは、多くの特徴によって同じことを夢見ていました。彼らは自分の服、生活、服の個々の色、額の斑点の色、特に朱の臭いがします。 さまざまなヴァルナとカーストのスヴォロのメンバーの間の愛は彼ら自身を擁護しました。 ヒンズー教徒は人間の魂が生まれ変わると信じていました。 まるであなたの人生を伸ばしてあなたのカーストのすべての規則と法則に到達するかのように、ワインの進歩する人生の中でキャンプに上がります。 それ以外の場合は、すべてを費やしてください。

3つの物語

インドの最初のカーストが国家形成の穂軸に現れたことは重要です。 最初の入植者が現代インドの領土に住み始めたとしても、ツェは私たちの前に二千ロキフに近づきました。 悪臭は4つのキャンプに分けられ、これらのグループはヴァルナと呼ばれ、直訳では「色」を意味します。 「カースト」という言葉そのものが明確に理解されています。それは純血種です。 当初から、肌のカーストは職業や活動の種類よりも重要でした。 家族の工芸品は父から息子へと受け継がれ、何十世代にもわたって変わらなかった。 それがインドのカーストであるかどうかにかかわらず、彼らは彼らのメンバーの行動の規範を規制したので、彼らは秩序と宗教的伝統の歌の陰謀の下で生きました。 国は発展し、人口の多くの異なるグループがそこから成長しました。 インドのカーストの数は彼ら自身の数に反対しました：彼らの2000人以上がいました。

インドのカーストのPodіl

カーストは社会的階層と同等であり、インドの全人口を低歩行と高歩行の水クレムリングループに分割します。 第三の部分に属することは、義務、職業、居住地、そして人が友達を作ることができる人によって異なります。 インドのカーストのポッドは、その意味を段階的に説明します。 今日の素晴らしい場所では、その照らされた中盤は、フェンスで囲まれたカーストに正式に植えられましたが、気付く前に、インドの人口の多くのグループの生活が原因であることに気付く前に、それは豊富です。

1. バラモンは最も神聖なグループです：その教会の司祭、メンター、教師。
2. クシャトリ-戦士、貴族、支配者。
3. ヴァイシ-職人、牛飼い、熱心党。
4. Shudri-ロボット労働者、使用人。

インドのカーストを代表するグループの主要部分は、苦しめられていません。残りの時間、彼らは蔑称と呼ばれ始めました。 チーの人々は最も重要な仕事で忙しいです。

キャスト特性

古代インドの口ひげのカーストは、特定の基準によって特徴付けられます。

1. 内婚なので、夢は同じカーストのメンバーの間にしか収まりません。
2. Spadkovistyuとspadkoєmnistyu：あるカーストから別のカーストに移動することはできません。
3. 他のカーストの代表者と食事をすることはできません。 さらに、それらとの物理的な接触は厳密にフェンスで囲まれています。
4. サスペンスの構造にミスを歌う。
5. 職業の選択を変えましょう。

ブラフマニ

バラモンは、最も多様なヒンズー教徒の代表です。 インドのカースト全体。 バラモンの主なメタは、他の人を読んで自分で読んで、神々や犠牲に贈り物をもたらすことです。 彼らの主な色は白です。 まさにその穂軸では、バラモンはただの聖職者であり、彼らの手にのみ神の言葉を誹謗中傷する権利がありました。 このインドのカーストのZavdyaksは現在のキャンプを占領し始めました、より大きな場所の破片は神自身だけであり、悪臭だけが彼と戦うことができました。 最初から最高のカーストまで、聖職者、教師、説教者、そして役人の名前が始まりました。

貴族の男性は畑で働くことができず、女性は家事をすることしかできません。 バラモンが食べることは不可能です、私は別の場所からの人間によって準備されます。 現代のインドでは、州の役人の75％以上がこのカーストの代表者です。 さまざまなpіdstanovіsnuyutnerіvnіvіdnosinyの真っ只中に。 Alenavitnaybіdnіshabrahmanіvポッドキャストはより多くのお金を借り、他の人を低くします。 古代インドの偉大なカーストの代表者の追い込みは最大の悪です。 Vono pokonvikuは、zhorstokіyの形で死刑に処せられました。

クシャトリヤ

翻訳では、「kshatriy」は「支配者、紳士」を意味します。 それらの前に、貴族、軍の軍人、ケルフ、王を見ることができます。 Golovne zavdannya kshatriyu-弱者の擁護者、正義のための闘争、法と秩序。 ヴァルナの重要性についての友人、schoєіndіyskimカースト。 ツェイは、最低税を制限し、利益からの罰金を軽減するための彼自身の根拠の支持者になりました。 戦前は、特別な権利はほとんどありませんでした。 彼らは、他のカーストの代表者であるクリミアのバラモン（層とvbivstvoを含む）の早期警告をzastosovuvatすることだけが許可されました。 現代のクシャトリヤ-ceviysk、法執行機関、ビジネスマン、企業の代表。

ヴァイシとシュドリ

Golovne zavdannya vaishi-薄さの発達、地球の耕作、収穫に結びついたロボット。 忙しいsspіlstvіでのシャノバンのように。 仕事ごとに、利益または給料を受け取ります。 色їх-黄色。 Tseの主な人口。 現代インドには、労働のためにペニーを強要し、満足感に圧倒されている店員、単純な雇用実務家がいます。

インドの下層カーストの代表はtseshudriです。 悪臭は静かにnaivazhchoyとbrudnoyロボットに従事しました。 Їхній色-黒。 古代インドには奴隷と使用人がいました。 シュードラの使命は、3つの異なるカーストに仕えることです。 悪臭は彼らの車線をマリにしませんでした、彼らは神々に祈ることができませんでした。 私たちの時間を訪問することは、しばしば悪の境界を越えて生きる人口の最も重要な球です。

不十分

tsієїcategorіїに嘘をつく人々、その魂は過去の人生で大いに罪を犯しました、繁栄の最も低いproshark。 そしてそれらの中には数値グループがあります。 Nayvischiは、nedorkanііndіyskіcastiを設立するための学校になり、その写真は歴史的記録にあります-すべての人々、yakіは、たとえばトイレを片付けるなど、工芸品になりたいと思うかもしれません。 階層的なカーストの集まりの一番下には、薄さを盗むような小さな悪役がいます。 すべての性別の男性の代表が含まれているhijruグループは、過小評価された組合の最も重要な領域です。 Cicavo、これらの代表者はしばしば子供たちの人々の楽しみを求め、彼らはしばしば教会の儀式に参加します。

Naygіrshaの人々-それは1つです、ヤクは正しいカーストに横になりません。 人口のカテゴリーの名前はpariです。 人々は、まるで他のペアで生まれたか、混合カーストの結果であるかのように、そして同じ陣営によって認識されていないように、彼らの前に横たわっています。

現代インド

今日のインドは過去を免れたという大きな考えがありますが、この日はそうではありません。 国の細分化のシステムはどこにも現れませんでした、インドのカーストは以前と同じくらい強いです。 子供が学校の前に入る場合、彼らは彼らが宗教に従うように頼みます。 ヒンドゥー教のように、次の食べ物はカーストに対するヨガの正当性についてです。 また、大学に入学するとき、カーストは非常に重要かもしれません。 将来の学生として最高レベルに横たわるには、より少ないポイントとより多くのポイントを獲得する必要があります。

そのchіnshgoに属している私はpracevlashtuvannyaになり、人が自分の将来を支配したいように、それらをnavitします。 同じバラモンの少女は、虚栄心のあるカーストの人と結婚する可能性は低いです。 残念ながらそうです。 エール、ソーシャルキャンプからのネーミングでさえ、より多くの、より低いネーミング、時にはヴィンヤトクを罵倒するでしょう。 このようなスループでは、子供のカーストへの依存は、Batkivラインのvyznatimetsyaです。 スラブを置くためのそのようなカーストの規則は昔から変わっておらず、緩和を知りません。

現代インドでカーストの意味が公式に適用される前のPragnennyaは、歌唱グループに属することについての列の人口の残りの国勢調査の形で存在をもたらしました。 国勢調査のカーストに関する残りのデータは、1931年に公開されました。 価格に関係なく、人口を労働とドシの陣営に征服するための厄介なメカニズム。 これは、インドの聴覚障害のある州で特に注目に値します。 カースト制度は何千年もの間現れてきましたが、今日それは生きていて成長しています。 ボーンは人々に自分の親族の順序を変え、兄弟姉妹の支持を確保し、法廷での規則と行動を決定する機会を与えます。