インドでは1932年春の24日、選挙に参加する権利が貧しい人々のカーストに与えられました。 サイトは読者に公開されており、どのように形成され、どのように知られているのか 現在の世界へインドのカースト制度。

インド社会は、カーストと呼ばれる駅に細分されています。 そのようなpodіlvіdbulosya豊富な何千ものroіvはtsikhpіrまで節約されました。 インド人は、自分のカーストによって確立されたルールを取得し、進歩する生活の中で、富の三位一体と高貴なカーストの代表として生まれ、豊かに借りることができることを尊重します より良いキャンプサスペンスで。

インド人、インドゥの谷を離れるアリア 彼らはガンジス川に沿って国を征服し、ここで非人称的な勢力が眠りに落ちました。その人口は、合法的なキャンプや物質的なキャンプとは異なる2つのキャンプから形成されていました。 新しい入植者-ariy、peremozhtsi、インド そして土地、シャナ、権力、そして非ヨーロッパの管の記憶は軽蔑と屈辱に投げ込まれ、奴隷制に送られるか、休耕地に送られるか、キツネと火傷に具現化され、生命のない状態でそこに導かれました文化のない小さな人生の考え。 これはアーリア人の征服の結果であり、いくつかの頭のインドのカースト（ヴァルナ）の行進に順番を与えました。

剣の力に根ざしたインドの先住民は、野蛮人の割合を知っていて、ただの奴隷になりました。 言語、法律、勝利を採用したバトキフの神々を引用するために自発的に提出したインド人は、彼らの特別な自由を救ったが、彼らは土地のすべての力を費やし、アーリア人のシャツを着た労働者として生きた罪を犯した。使用人と人々の鼻。 それらからカーストになりましたシュードラ 。 「シュードラ」はサンスクリット語ではありません。 それまでは、私がインドのカーストの1人に名前を付けるので、それはimovirnoであり、そのような人々に名前を付けます。 アーリア人は、自分たちの能力を下回って、シュードラカーストの代表者と組合を結ぶことを尊重した。 シュドリの女性はアーリア人の妾にすぎませんでした。

その間に、インドのアーリア人征服者自身が地位と職業の鋭い力を確立しました。 エールは、年齢によって下層カースト（浅黒い肌の速い管状の個体群）まで、悪臭はすべて特権階級を残されていました。 アーリア人だけが神聖な本を読む権利を持っていました。 通過儀礼によって奉献された悪臭はほんのわずかでした。まるでヨゴを「復活」させたように（または「dvіchinarodzhenim」、dvidzha）、アーリア人に聖なる紐がかけられました。 この儀式は、シュードラのカーストにいるすべてのアーリア人の象徴的なしるしとして機能し、キツネに追い出されて、塊茎の部族を軽蔑します。 奉献は私たちが右肩に身に着け、胸に降りる紐に与えられました。 バラモンのカーストでは、8年から15年の間、ひもが若者に付けられ、bavovnyanoy糸からの筋があります。 カーストkshatrіїvでは、yakіは11年目までにヨガを取り、kushi（インドの回転副木）のために戦いました。

インド社会はさらに何千年にもわたって分割されました

「Dvіchinarodzhenі」は、rozbіzhnostiに従って3つのキャンプまたはカーストに行き、3つのキャンプに行くために分割された平時間であるため、deyakは3つのキャンプに似ている可能性があります 中央ヨーロッパ：聖職者、貴族、そして都市の中産階級。 アーリア人の間のカーストの別棟の起源は、悪臭がインドゥのプールにのみ住んでいた場合、当時に設立されました：そこでは、農業と羊飼いの人口の大衆から、部族の戦士の王子がすでに見られ、人々、Viyskの右のマスター、そしてまた、犠牲を実行するのが好きな司祭。

アーリア人の部族が再定住する間、彼らはインドの深部、ガンジス川の地へと進み、チューブのせいで血なまぐさい戦争で、そしてアーリア人の部族間の激しい闘争で戦士のエネルギーが成長しました。 征服は終わっていませんが、すべての人々は軍の権利によって占領されています。 国の平和的征服が始まるとすぐに、雇用の多様性を拡大することが可能になり、異なる職業から選択することが可能になり、カーストの新しい段階が設定されました。 平和な生活様式へのインディアンランドzbudzhuvalopotyagの親族。 これに照らして、アーリア人の生来の学識は高まりました。彼ら自身の実践の成果を冷静に実践し、世話をするために、彼らは重要な軍のスージーラの仕事を受け取り、下げるためでした。 これに対して、入植者のかなりの部分（「vishiv」）は農業に転向し、傲慢を引き起こし、敵との戦いと国の防衛を部族の王子に与え、征服の期間に定住しましたViysk貴族の。 ツェキャンプは、まるで農業と私的な羊飼いに従事しているかのように、アーリア人の間で、 西ヨーロッパ、より多くの人口の素晴らしさに満足しました。 それを呼ぶヴァイシャ 「入植者」は、まず第一に、新しい地域のすべてのアーリア人の住民を意味し、それは第三の、働くインドのカーストの人々と戦士だけを意味し始めました、 kshatrisと司祭、バラモン （「祈る」）は、時折特権キャンプになり、彼らの職業の名前を2人のより大きなカーストの名前で洗礼しました。

リハビリされたインド人のチョティリは、彼らがインドの古代の使用人や他の自然の神々の上に立ち上がった場合にのみ、完全に閉鎖されたカースト（ヴァルナ）になりましたバラモン教、 -新宗教vchennyaについてブラフミ 、すべての世界の魂、dzhereliの生活、そこからあなたが来て、すべてのものがそこに変わります。 この改革された信仰は、カースト、特に司祭カーストにインド国民に宗教的な神聖さを加えました。 ヴォノは、地球上のすべての人のそばを通り過ぎる生命の旋風の中で、バラモンはバティアの最大の形態であると言いました。 魂の再生と再定住の教義のために、人間の目の人々のように、ストータはすべてのチョティリカーストを通過することができます：ブティシュドリ、ヴァイシャ、クシャトリヤ、そして最後にバラモン。 ブッティアの形を経て、梵天と共に上昇します。 目標を達成する唯一の方法は、バラモン、shanuvavїхによって指揮され、贈り物と名誉のしるしを喜んで、すべてを正確に勝ち取った人が徐々に神に登るという事実に登ることです。 バラモンを非難し、地獄の刺すような苦痛と生き物の形での再生に邪悪な者を与えるために、地球上で罰することは難しいです。

魂の再定住の教義のために、人はすべてのchotiricastiを通過する罪を犯します

spravzhnоїの未来の生活の陳腐化におけるvіruvannyaは、インドのカーストpodіlとzhertsіvのウォッカの主なサポートでした。 バラモン聖職者が魂の再定住の教義をすべての道徳的教義の中心として位置づけたのはなぜですか、それは人々の想像力をよりうまく思い出させるものでした 怖い写真地獄のような苦痛、より多くのポサニとそれからの注入が膨らみました。 バラモンの偉大なカーストの代表は神々の近くにいます。 ブラーフミーに至る道を知るのは悪臭を放ちます。 彼らの祈り、犠牲、禁欲主義の聖なる行為は神々を魔法のように支配するかもしれません、神々は彼らの意志を征服しなければなりません。 それらの中には、将来の人生に至福と苦しみがあります。 ない不思議、スコーのrozvitkomrelіgіynostіでіndіytsіvzrostalamogutnіstCASTIbrahmanіv、nevtomno vihvalyavでsvoїh聖povchannyahshanoblivіst私の至福触発王にschedrіstバラモンヤクにotrimatinayvіrnіshі道、スコー有罪母親の支配者svoїmiたRudnick私Robitスッドのbrahmanіv、zobov'yazany nagorodzhuvatiїhサービスは霧と敬虔な贈り物が豊富です。

下層インドのカーストがバラモンの特権的な陣営と喧嘩せず、新しい陣営に停滞しないように、教会は活力と力で説教されました。それはブラフマーのすべての心の生活形態でした。 平和な生活の 与えられた人々規定、virnymvikonannyamobov'yazkiv。 したがって、マハバラティの最も古い部分の1つには、次のようなものがあります。 -実践の神秘主義、シュドリス-終わり：未知のブラフマー、栄光のない戦士、いたずらなヴァイシャ、そして前代未聞のシュードラの非難。

このドグマは、皮膚のカーストに起因し、皮膚の職業は神聖であり、画像に屈辱と重要性を植え付け、それらの無知を植え付けます いい人生今後の理由で、彼らの株が豊富になることを願っています。 ヴィンはインドのカーストに宗教的奉献のヒエラルキーを与えています。 チョティリのポッドの人々は、彼らの権利に神経質になり、それは永遠の不変の法の夜明けの観点からであり、その破壊は罪の邪悪です。 人々は、神ご自身によってそれらの間に設置されたカーストシフトを捨てる権利を持っていません。 悪臭の彼らのシェアのより多くは、より辛抱強くより早く到達することができます。

Vzaєmnіvіdnosinіmіzhіnіyskiymi部族bulinačnocharacterizirovatvchennyam; その梵天は、彼自身（またはプルシャの最初の人々）の口からバラモンを祝い、クシャトリエフ-手から、ヴァイシャ-ステゴンから、スドラ-泥の中の放浪から、ニグ、バラモンの間の自然の日は「聖性と知恵」、クシャトリエフの間-「力と強さ」、ヴァイシャの間-「富とジスク」、シュードラの間-「奉仕とpokirnist」です。 カーストの旅についてのVchennya 異なる部分最も重要な情報源は、残りの賛美歌の1つ、リグヴェディの最新の本で明らかにされています。 古代の歌では、カーストのリグヴェディは理解できません。 バラモンはこの賛美歌に最高の重要な意味を与え、ブラフマンは洗った後、正しい方法でヨガのチョランカを読みます。 Tsey賛美歌は、バラモンが彼らの特権、彼らのpanuvannyaを合法化したように、卒業証書です。

演技バラモンは肉に住むことはできません

そのような方法で、インドの人々は彼らの歴史、彼らの好きなもの、そして音を彼らがカーストのヨークの下に落ちたところまで持ってきました。 、人類のすべての素質。

カーストの見出しの特徴

肌のインドのカーストには、独自の特徴と独特の特徴、理由と行動のルールがあります。

ブラフマニ-ヴィシュチャカスタ

インドのバラモンは僧侶であり、寺院の僧侶です。 サスペンストの陣営は、支配者の最も偉大な、より大きな、より低い四分の一によって常に尊敬されていました。 この時間では、バラモンカーストの代表者も人々の精神的な発達に従事しています。彼らはさまざまな実践を行い、寺院に驚嘆し、教師として実践します。

Brahmani mayut duzhe豊富なホウ素：

男性は現場で手作業をすることはできませんが、女性はさまざまな家事を手伝うことができます。

司祭のカーストの代表は彼自身のようにのみ友好的であることができます、しかしvinnyatkaとしてそれは他のコミュニティからのBrahminsで楽しむことを許されます。

バラモンは、人を準備した後、別のカーストに折りたたまれている人になることはできません。バラモンはより空腹になり、フェンスで囲まれたハリネズミを下ろします。 Alegodavati vinは、どんなカーストでも絶対に代表者かもしれません。

演技バラモンは肉に住むことはできません。

クシャトリヤ-戦士カースト

kshatrіїvzavzhdvykonuvaliの代表者は、兵士、警備員、民兵の束縛です。

現在のところ何も変わっていません-クシャトリヤは軍の権利で忙しいか、管理業務に行きます。 友情の悪臭は自分のカーストにあるだけでなく、人は下層カーストの女の子を分隊に入れることができますが、女性は下層カーストの人と結婚することができます。 クシャトリヤは生き物の冒険の産物である可能性がありますが、悪臭も独自にフェンスで囲まれています。

ヴァイシャは、他の誰とも同じように、正しい食事の準備を求めています

ヴァイシャ

ヴァイシャは常にロボットのクラスでした。悪臭は耕作可能な農業、痩せ、取引に従事していました。

同時に、ヴァイシャの代表者は、政府と金融の権利、さまざまな貿易、および銀行部門に従事しています。 言うまでもなく、このカーストはハリネズミの受け入れに関連する食事の中で最も衒学者です。ヴァイシャは、他の誰とも同じように、ハリネズミの正しい準備のために忍び寄り、いかなる場合でも国の冒涜を引き受けません。

Shudri-下層カースト

シュードラのカーストは常に村人の役割または奴隷を作ることから始まりました。悪臭は最も重要で最も重要な仕事に従事していました。 私たちの時間のNavitは、この社会的なボールです-最も重要で、しばしば警戒の境界を越えて生きています。 Shudriは繁殖した女性と友達になることができます。

不十分

オクレモは短命のカーストを見ています：そのような人々はsuspіlnyhvіdnosinから除外されています。 悪臭は最も重要なロボットで忙しいです：通りやトイレの掃除、死んだ生き物の燃焼、皮膚の揺れ。

Vrazhayuche、しかし、このカーストの代表は、より大きなキャンプの代表の影を踏むことを強制されることができませんでした。 そしてごく最近、彼らは寺院に行き、他のレベルの人々に上ることを許されました。

カーストのユニークな特徴

バラモンのステータスでまゆちさんはたくさんのプレゼントをあげることができますが、バウチャーはありません。 バラモンは決して贈り物をしません：彼らは悪臭を放ちますが、与えません。

Volodinnyaの計画では、土地の助けを借りて、shudriはより多くの流入、より低いヴァイシャを植え付けることができます。

無能な人が生きているキャンプから人々の影を踏むことは不可能です

下のボールのシュドリは実際にはペニーを獲得しません：彼らは同じそして同じスピーチで仕事にお金を払います。あなたは行くことができます 下層カースト、より高いランクのエールオトリマティカーストは不可能です。

カーストと幸運

今日、インドのカーストはより構造化されており、ジャティと呼ばれるように、非人格的な異なるサブグループになっています。

さまざまなカーストの代表者の残りの人口調査の期間中に、3000人以上のジャーティがいました。 確かに、国勢調査は80年以上前に行われました。

多くの外国人はカースト制度を過去の遺物として尊敬しています 現代インドカーストシステムは機能しなくなりました。 本当に、私たちは皆それを別の方法で呼んでいます。 インドの秩序の形成は、Suspіlstvaのそのような拡大について単一の考えに達することができませんでした。 ベルスタのサスペンスティアの細分化に関して、政治家は選挙時間に積極的に取り組んでおり、他のカーストの権利をオビティアンキの進歩に加えています。

今日のインドでは、2万人以上の人々が内部にいると考えられています。彼らは自分のゲットーに住むか、入植地の境界を越えて住む必要があります。 そのような人々が店、州および歓喜の施設、およびnavitvikoristovuvat公共交通機関に入るのは不可能です。

現代インドは人口の20％以上を占めています

短気のカーストには、絶対にユニークなサブグループがあります：それの前にsuspіlstvaのステータスを達成することは非常に友好的です。 ここでは、売春によって生計を立て、観光客にコインを要求する同性愛者、服装倒錯者、宦官を見ることができます。 しかし、なんという逆説です。聖地にそのような人がいることは良い兆候と考えられています。

短命のもう一つの素晴らしいポッドキャストは、パリアです。 Tseの人々、絶対にvygnanizsuspіlstva-限界。 あなたがparієyuになる前に、あなたはそのような人に到達した後に夢を築くことができます、しかしすぐに状況は大きく変わりました：あなたは混合slubuまたは父親のペアから生まれたparієyuになります。

千年の人生の間、古いインドのサスペンスの主要都市は、彼らの生活規則と道徳的基盤を実質的に変えず、ヴァルナ間の認識の偉大さ、つまり人口の社会的領域を維持しました。 ヴァルニとは何ですか、そして人々への悪臭の注入は何ですか？ あなたの場所を知っていると、インドの国の秘密が守られますか？ インドは最も平和な国ですが、他の国籍を攻撃したことはありません。

varniとは何ですか？

古代インドにおけるこれらの理解は、主な法律がヒンドゥー教のバージョンの人類の祖先であるマヌによって策定された場合、紀元前2世紀に落ち着きました。 Tsezvedennyazakonіvvmischuvavそれ自体2685shlok、tobtodvovіrshiv、そこでは社会的（カーストの法）、法的および法的法律の本質が伝えられました。

単一の人々のグループがそれ自体に入る繁栄のキャンプ、人口の社会的層（古代インドのヴァルナ）は、購入または譲渡することができなかった人々に割り当てられました。 カテゴリ別にヘッジは、綿密にレビューされた異なるヴァルナの間でフェンスで囲まれていました。 それ以上に、キャンプ沿いの地下室を破壊し、不均一な帽子を作った場合、何世紀も前の地下室を破壊したかのように、罪人として耳をつんざくようになりました。ヨガの子供たちはこの罪を「減らし」、嘆願による迫害になります。

Chotiriの主なヴァルナは、Brahmins、Kshatris、Vaishis、Shudrisであり、また、口に出さないカーストがありました。 「colir」（shkiri？）を意味する新しい単語「varna」は、16世紀にインドが望んでいたように、ポルトガル語のファイリングから「caste」（ポルトガル語の「Rid」から）に名前が変更されました。 deakimの賛辞、敬意、sho varnaとcaste-すべて同じ、異なる理解：varna-人々の下のtseキャンプ、そしてcaste-活動の種類の背後にあります。

最初の3つのキャンプは平等な仕事、国家の支配、または他の社会的瞬間で相互作用することができたとしても、シュードラとの接触は非常に耐え難いものでした。 皮革製品については、行動と道徳に関する特別な法令があり、それは隔離されています。

• バラモンは8ロキフから「ヴェディ」を唱え、フルタイムは16ロキフでした。
• クシャトリヤは11歳から聖典を織り、22歳で満腹になりました。
• ヴァイシャは12歳からヴェーダの知恵を学び、24歳から満腹になりました。
• シュドリは古代ヴェーダのテキストの生着を妨げました。

ヴァルナのワイナリーの歴史

「ヴェディ」-インド文化の主要なインジウムとして豊かに受け継がれている古いインドの知恵の本。 彼の会社からブラフマーの物質的な世界の最高の創造者であるZgіdno"Ved"は、バラモンのヴァルナを生み出し、kshatrіvのヴァルナを作成したヴィンの手から、彼らに神聖さ、より大きな精神的知識と真実の知恵を授けました、彼にとって強力なミット、強さ、そして活動。 自分のステゴンからヴァイシャを作成した-市場の考えを持つ人々は、無料で富を作成したり、豊かな基盤を望んでいたりすることができます。 ヴァルナの残りの部分であるshudriは、ブラフミの足元から作成されました。彼の家族は、悔い改めて他のすべての存在に仕えるために書かれました。

それ以上に、varni-tseは、平等な証拠、行動の動機、および内部を求めて駅に行きました。 精神的な光。 まったく同じ人々にとって、子供たちは他のキャンプとの性交から嫉妬深く守られており、心の1対1の直接性を生み出さないようにしています。

アイデアの本質-一言で言えば

deyaky vikladachivsは、簡単な説明、つまりヴァルナを一言で認識する方法を説明する必要があります。

• シュードラ-「怖い」 絶え間なく低い恐怖の中で生きている下のキャンプ：飢え、寒さ、人々と要素からの不安。
• Vaish'i-「お願いします。」 tsієїvarnaの人々は簡単に尋ねることができます。悪臭は、興味を示すときに「tovtoshkirost」の熱意に誘惑されることがよくあります。
• クシャトリヤ-「私は信じています。」 強い信仰を持つ人々は、日常の事実に基づいていないことがよくあります。
• バラモン-わかっています。 人生が真の知識に基づいているキャンプ。

ヴィシュチャカースト：ブラフマニ

神聖な「ヴェディ」と宗教的な執事を完全に知っている司祭と司祭-思想家、精神的な指導者、教師-すべての悪臭はヴァルナ・ブラミンズ、キャンプのナイビシュチャとシャノバノの真ん中に横たわり、ヤクは霧の分け前に参加します（管理）、科学の義務。 悪臭は禁欲的でurіvnovazhenі、慈悲深くそして非常に精神的です。

バラモンとしてのナビットは、彼の先祖にとって無視できる活動、つまり農業や織りに従事していたので、彼はこの行動の本質に触れ、哲学的な注意と思考を知っていると説明されました。 それは何が重要だった 白色--braminіvのtsevyklyuchno。

これは、法律に違反する特に重要な場合にのみ許可されます（この地域ではめったに発生せず、ganebniによっても尊重されます）。 Zapodiyati shkoda brahmin-何世紀にもわたる伝統の運命resleduosmіvのように、tse arcvowkarma。

ミドルリーヴンの人々

彼らはクシャトリスと呼ばれます：戦士、支配者、軍の指導者、フロマーダ、そして管理執事。 長い間、悪臭は、より多くの英雄と精神の強さ、忍耐と寛大さという彼らの功績でこの地位を達成した国籍と特別な戦士によって貴族であるarіїvによって尊敬されていました。

彼らの手には、都市と地域の政治力が奪われ、彼らはしばしば偉大な母親と土地で悪臭を盗んだので、実際、彼らは依存した収入を持っています：土地と軍の行為のための国家の支払い（そのような球戯のように）。 クシャトリヤは彼らに正義と名誉の擁護を鼓舞することを許されました。彼らは自分たちのために立ち上がることができませんでした-女性、子供。 赤い色-クシャトリヤに属するtse。

スタン商人

ペニーの右側にいるのは、商人、土工、職人、つまりヴァイシャ（ヴァイシャ）です。 彼らの倉庫は、バラモンまたはダリタの明確なビジョンを持って頭に浮かびました。ストリークは血の中で生まれ、すでに幼児期から、ヴァルナ家の代表者は生計を立てることができました。

そのような人が投機家や酒であり、豊かに生きているという意味ではありませんが、むしろ彼はお尻のカラスを賞賛していたように、良い工芸品の達人のようです、それで十分です時間。 tsyomuvaishyaに横になっている 黄色、庶民であり、社会で素晴らしい声を持っていない、エール、そしてシュドリのように迫害されていない。

下のrіven：shudri

労働者、使用人、そしてすべての人々を雇う。まるで彼らが物質的にも精神的にも警戒の境界を越えて生きているかのように、彼らはシュードラと呼ばれる。 彼らとのより大きなカーストの分裂は、古い修羅場の境界で、悪によって尊重されました。

最も古いヴァルナから、シュドリ自身が国家の側からの最も強い圧力に耐えました：彼らは大きな賛辞を払いました、彼らは彼らの悪行のために特に厳しく判断され、宗教的な儀式を行うことを許されませんでした、それは与えることが重要ですあなたのサイン。 Shudriは、罰を恐れずに、新しい鉱山から購入して売買することができます。説明は1つしかなく、人々に奉仕するため、事実を語ることはできません。 カラーシュドリ、ナチュラル、ブラック。

Dalіti（nedotorkannі）またはparії

インドの全人口の2万人は、社会的および法的権利を持っていないため、同じ距離にあります。彼らは、彼らに対処するために囲い込まれ、寺院の真ん中や玄関に入ることが許可されていません。彼ら自身のvarnichiカーストからの人々に、そして井戸から水をとることが重要です、彼らが完全にインドの領土にいるならば、彼らは単にnatovpに描かれたrozirveです。

歴史家は、ヴァルナがアーリア人によって征服された大衆から古代インドで勝利したこと、彼らが最も重要な仕事の奴隷として彼らの領土と勝利の管の集落を切り上げたことを高く評価しています。 現時点では、何も変わっていません。トイレを掃除し、生き物を一生運転して皮膚を振る、死んだ生き物を掃除して通りを掃除する、服を洗う（washerwomen-dhobi）。 ヴァルナは、その種の汚名であり、永遠に続くものです。ヴァルナへの約束が不況で受け継がれるように、古代の法の秩序を変えて言いたいのであれば、悪意のあるコロをさらに破る機会はありません。人々の権利を破壊し、マハトマ・ガンジーと戦う時間を破壊する古いシステム。

「ヤンスキー文化」という言葉の類似物

そのような警告を理解するために、ヤンの人々の言葉の伝統に獣のように、そのような方法で彼らの先祖の祖先がありました：

• マギ、または賢者、つまり、旧ロシアのヒンドゥー教のすべてのバラモンは、精神的な知識の保持者でもあり、100世代にわたって彼らを運んでいました。
• 騎士-クシャトリス、祖国の戦士と擁護者、そして支配者：王子、王、司令官。
• Vesі--vaishyas、商人、土工、職人-どの国でもsusprestvoの主要な領域。
• スメルディはシュドリスであるため、他の3つのキャンプに奉仕するために生まれたため、ロズムや哲学的活動に屈することはなく、精神性のレベルも低くなります。 私たちは休息と睡眠のためにそれを行うことができます、横になります-私たちはそれらについてもっと気にしません、vіdmіnuvіdbіlsh高い場所で。

前世紀、ニューデリーの医学病棟の菩提樹は、まるで1か月間、性的奴隷制に費やされたかのように、14倍も引き裂かれていました。 Vmirayucha rozpovilapolіtsії、scho vkradachpogrozhuvavїyナイフ、sik、zmіshanyを酸で飲み、友人と一緒に議論することはありません。 右翼の警備員がどのように呼んだか、それは別の盗まれた日と同じでした-以前に同じ人を過去の運命の胸で押しつぶしたことがありましたが、彼らは彼を前哨基地に入れました。 mіstsevіZMIstverdzhuyutのように、裁判所がvіdnoshenniaに悪意を示したそのような軽蔑、犠牲者のbulazdalіtіv（nedotorkannyh）の破片、したがって、人生と自由は何も傷つけませんでした。 インドに属するカーストの原則に基づく差別はフェンスで囲まれていますが、距離は以前のようなものであり、naybіdnіshoy、nedolyenoї、そして社会の最も照らされていない部分です。 なぜそうなのか、そして懇親会に沿ってどれだけアンダートルクが上昇する可能性があるのか​​-Lenta.ruは説明します。

弱者はどのように現れましたか？

最も広いバージョンの場合-アーリア人の侵入前にインドに住んでいた部族の代表者のヒント。 サスペンションシステムのAriyskoシステムの伝統、Sho warewell to the Chotirokh Varn-Brahmaniv（Priest）、Kshatriyv（Voyniv）、Vaeshev（trading I Remsniki）іSudr（NymaniPratsіvniki）-Daliyvili on the very DNIKI、Yaki Takiye、Yaki Takiye、Yaki Takiye、Yaki Taki、YakiTakovye。インド。 同時に、インド自体で、19世紀に立証されたバージョンが拡張されました、それはある種のアンダートルクに適しています-人間のつながりから生まれた子供たちのキツネのろくでなし-シュードラとバラモンの女性。

最も古代のインド文学の記念碑「リグヴェーダ」（紀元前1700年から1100年に折りたたまれた）は、バラモンが先祖代々の男のプルシャの口から、クシャトリヤが手から、ヴァイシュがステゴン、シュドリから取られたと述べています-ステップから。 この写真には、短命のものには光がありません。 ヴァルナシステムの残りの部分は、紀元前7世紀の間に形になりました。 西暦2世紀

貧しい人々がより大きなヴァルナから人々を冒涜することができることが重要です、それで彼らの家と村は見えました。 彼ら自身がobmezhennyazovsimіnshіであるけれども、引き裂かれた人々の間の儀式obmezheniyaのシステムは、Brahminsの間でより低く、suvor以上です。 彼がレストランや寺院に行ったり、日傘や靴を履いたり、シャツを着たり、 眠そうな接眼レンズ、エールは彼と一緒に肉を食べることを許されました-スヴォリの菜食主義者-バラモンはそれを買う余裕がありませんでした。

それは彼らがインドでそれを「トルク不足」と呼んでいる方法ですか？

同時に、mayzheという言葉は終わりました。想像力を働かせることが重要です。 短命のものの最も広い名前は、距離、「広がり」、または「甘やかされて育った」です。 以前は、マハトマガンジーを襞に導入しようとしているかのように、「haridzhani」-「神の子供たち」という言葉が使用されていました。 エール、それは根付いていませんでした。距離はそれがフローリングであり、「寛容ではない」ように想像力に富んでいることを知っていました。

インドにはダリットがいくつあり、カーストはいくつありますか？

約1億7000万人-総人口の16.6パーセント。 カーストの力はさらに折り畳み可能であるため、インド人自身が「カースト」という言葉はvikoristovuyuではない可能性があります。vіddayuchiでは、より大きなrozlivchaetが「djati」を理解することがよくあります。 spilnoti、yakіはしばしばそれをvarniに折りたたむ。 それまでは、カーストとサブカーストの間で最も一般的なのは、より多くのrozplivchastです。 upevnіstyuからstverdzhuvatyを減らすことが可能であり、schomovaは約数百のジャティに行きます。

悪役に住むのはどれくらいですか？ それはどのように経済的立場と社会的立場に結びついているのでしょうか？

無知なカーストと下層カースト全体にとって、その行為は著しく悪化しています。 距離自体のインドのb_dnyak_の主要部分。 国内の平均識字率は75セント、平均距離は30以上です。統計の年齢の子供たちの半分は、学校が悪臭を放つように屈辱を与えます。 まさに距離が失業者の主要部分を形成しています。 そして、pracevlashtovansである人々は、原則として、より少ない、より大きなカーストのより低い代表者に支払います。

勝ちたい：インドには約30人の大富豪がいます。 明らかに、1億7000万匹のアブラムシにbіdnyakіvizhebrakіv-海に落ちますが、彼らの人生の悪臭はあなたが成功を収めることができ、ダリトフであることをもたらします。 原則として、これらの人々ははっきりと見えます。非識字のbіdnyak-shevtsyの息子であるcasti Chamara（shkiryanikiv）のAshok khadiは、日中は港湾労働者に働き、夜はエンジニアの卒業証書を奪うために職人を読んでいます。部屋を借りる人にペニーを費やしました。 同時に、ヨガ会社は数億ドルで商品をチェックします。 これは、何百万人もの人々にとっての一種の青い夢であるダリットの成功の典型的な物語です。

反逆があった場合、あなたがしたくない場合、あなたは何をしましたか？

何個見えるかわかりません。 インドの植民地化以前は、この考えは彼らの頭から離れることはほとんどありませんでした。当時、カーストの追放は肉体的な死と同等でした。 植民地化後、社会的綱領は徐々に拡大し始め、インドの独立が成功した後、それは感覚を費やして、遠隔地のために虐殺されました-あなたは政治によって設定された目標を達成するためにあなたが使用しなければならなかったすべてを与えるべきでした道。

距離の影響を強く受けた人々は、ロシアの後継者であるフェリックスとエヴゲニー・ユロフが指摘したお尻で説明することができます。 下層カーストの利益を代表するBahudzhanSamaj党は、悪臭が「昔からの恐怖と高カーストのヒンズー教徒の装いに対する恐怖をし始めた」特別な訓練キャンプを支配した。 真ん中は、たとえば、このように正しかった。髭と額にティラカ（点）が付いたハイカーストのインド人の堕落が回復した。 ダリットは、ブロ、ポドラフシの恐怖によって消費され、秋に行き、新しいハサミに切り込み、ティラカを消しました。

Chi can virvatisya z nedorkannih？

必要に応じて、それは簡単ではありません。 最も簡単な方法は、宗教の変更です。 仏教、イスラム教、またはキリスト教に改宗したい人は、技術的にはカースト制度から外れます。 以前は、距離は19世紀後半に仏教に改宗するために記念の量で始まりました。 Masovіzvennennyapov'yazanіzіm'yamvydomyfighterfortherights fordalitіvDr。Ambedkar、彼はすぐに仏教になりましたzpіvmilyonomnedorkannyh。 この大衆式典の残りは2007年にムンバイで行われました。同時に、5万人が一夜にして仏教徒になりました。

Dalіtiは自分自身を仏教に変えます。 まず、tsієїreligiїіndіyskіnatsіonіlіstіstavlyayutの前に、キリスト教に、oskіlkiはєodnієyuztraditіynіhіndіyskikhreligiiを獲得しました。 別の言い方をすれば、イスラム教徒とキリスト教徒の間では、カーストの線が1時間で形成されましたが、ヒンズー教徒の真ん中のように、床がはっきりと発音されていません。

そして、ヒンズー教徒を失ったカーストをどうやって変えることができますか？

ここには2つのオプションがあります。最初のオプションは、あらゆる種類の合法または違法な方法です。 たとえば、豊富なニックネーム、カーストに属することを示すyakіは、1文字または2文字で呼び出されます。 住宅ローンのランクの店員を軽く堕落させたり魅了したりするだけで十分です。そして、出来上がり、あなたはすでに別のカーストのメンバーであり、時にはヴァルナです。 むしろ、そのようなトリックを都市で実行するか、別の都市に移動するときに、祖父を知っている村人の仲間は何千人もいないほうがよいでしょう。

もう1つのオプションは、「Gkhar vapasi」手順です。これは、文字通り「家に帰ってください」というものです。 このプログラムは、急進的なヒンドゥー教組織によって実施されており、他の宗教におけるインド人のヒンドゥー教への導入の比喩として置かれています。 この心の状態では、人は、例えば、クリスチャンになり、それから私たちは灰で頭をすすり、バザニヤ・ロビティ「ガル・ヴァパシ」について耳をつんざくようになります-そしてそれはそれです、私は再びヒンズー教徒です。 このトリックが故郷の村の境界の外で行われた場合、あなたはいつでもあなたが別のカーストに属していると言うことができます。

より多くの栄養のために-すべてが必要です。 仕事に応募するときやレストランに入るときは、カースト証明書は適用されません。 インドでは、世紀の残りの間、近代化とグローバリゼーションのプロセスの流入の下でカースト制度の悪に行きます。 見知らぬ人へのアポイントメントは、ヨガの行動に基づいて行われます。 カースト（ガンディ-商人、デシュパンデ-バラモン、アチャリヤス-テスリ、グプティ-ヴァイシャス、シン-クシャトリス）に関連付けられていることが最も多いため、名前を付けることができるのは名前だけです。 しかし、すぐにニックネームを変更できれば、すべてが非常にシンプルになりました。

そして、カーストを変更せずにvarnaを変更しますか？

あなたのカーストがサンスクリット化の過程で受け入れられる可能性はありません。 ロシア語では「カーストの垂直移動」と呼ばれています。そのカーストが伝統を取り入れて異なって聞こえる場合、カーストの地位はより高く、遅かれ早かれそれはのメンバーとして認識される可能性があります戦争。 たとえば、下層カーストは菜食主義の実践を開始し、バラモンを支配し、バラモンのように服を着せ、手首に神聖な糸を身に着け、バラモンのように身を置きます。これは含まれていません。バラモンのように配置するには時期尚早です。

Vtіm、垂直移動は主にカーストヴァルナを支配しています。 現在のカーストの距離はまだ目に見えない境界に達していませんでした。それはchotiriokhヴァルナの彼らの見解を開き、Shudrasになりたいとさえ思っていました。 しかし、時間は変わりつつあります。

ヒンズー教徒であるVzagaliは、カーストに属していると宣言することはありません。 あなたはキャストレスのヒンズー教徒になることができます-あなたの権利。

原則としてカーストを変更するのは新しいですか？

ある種のbіkmynyatiで、すべてを順番に置くために-上り坂または下り坂。 カーストステータスの昇格は、カーストが重要な他の人々があなたの前に大きな名誉をもって配置されることを意味します。 特にダリットカーストのレベルまでステータスを下げると、多くの本当の利点が得られます。そのため、高位カーストの代表者は遠くに登録しようとしています。

右側では、今日のインドでは、政府がカースト差別に対して容赦ない戦いを繰り広げているという事実があります。 憲法上、カーストによる差別が阻止されており、就職時のカーストに関する食事については、罰金を支払う必要があります。

国の国のエール、前向きな差別のメカニズム。 「登録された部族とカースト」（SC / ST）のリストには、多くのカーストと部族が含まれています。 これらのカーストの代表者は、カースト証明書によって確認される歌の特権を持っている場合があります。 高齢者の場合、場所は政府のサービスや議会で予約され、子供は学校で無料（または半額）で受け入れられ、場所は研究所で見られます。 要するに、明らかに、リモート用のクォータのシステムがあります。

言うのは難しいです、良いツェチ悪い。 これらの列の作者は距離を告げられ、平等な知性と外国の発展のためにバラモンにオッズを与えました-彼らは下から立ち上がって悟りを得る引用によって助けられました。 反対に、私はリークに走る機会がありました（私は研究所に割り当てを申請し、次に公務員に同じ割り当てを申請します）、何も鳴らさないように、そして仕事。 彼らを幸せにすることは不可能であり、彼らの将来は非常に古い年齢と年金の憤慨まで安全です。 インドではクオータ制を批判するには多すぎ、盗むには多すぎます。

これまでのところ、政治家になることができますか？

より多くのヤクができます。 たとえば、1997年から2002年までインドの大統領であったコチェリル・ラーマン・ナラヤナン、ダリトフ。 もう1つのお尻は、ウッタルプラデーシュ州の首相を合計8年間務めた、ZalіznaLadyMayavatiとしても知られるMayavatiPrabhuDasです。

インドのすべての州で同じダイヤル数はいくつですか？

いいえ、それは異なります、そしてそれは重要です。 住むのに最も長い距離は、ザヒドナベンガル（10.7 km / h）の反対側にあるウッタルプラデーシュ州（インドでは20.5 km / h）にあります。 これにより、パーセンテージで見ると、パンジャブのリーダーシップは31.9千人であり、ヒマーチャルプラデーシュ州が25.2千人と続いています。

キムは距離を計算できますか？

理論的には、キムはいつでも歓迎されています-大統領は浄化装置に連れて行かれます。 映画では多くの距離が知られており、写真モデルとして練習します。 国境の間の場所、カーストでは、国境は重要ではありません。 古代の伝統が強く、遠く離れた村では、彼らはまだ「汚れた」仕事に従事しています：死んだ生き物を虐殺する、リズミカルな墓、売春など。

混合キャストの結果として、どのようにして子供が生まれますか、どのようなカーストに帰属するのでしょうか？

伝統的に、インドでは、子供たちは下層カーストに従って記録されていました。 同時に、ケララ州では、法律上、母親のカーストが辞退するため、子供の父親のカーストが辞退することが重要です。 理論的には他の州でも可能ですが、肌に健康的な方法で、法廷で訴えることができます。

特徴的なのは、2012年に起こったことの物語です。ある男性クシャトリヤがナヤック族の女性と友達になりました。 若者はクシャトリヤとして記録されましたが、その後、私たちヨーゴの母親は、裁判所を通じて、子供がナヤックで書き直され、部族を侵害してボーナスで勝つことができるようにすることに同意しました。

インドの観光客である私がダリットに到達した場合、どうすればバラモンの手を握ることができますか？

ヒンドゥー教の外国人で、そのvvazhayutsyaが汚れていなければ、破片はカースト間システムを超えて、あなたが何を気にしなくても、それが価値がある人と価値がある人にぶらぶらすることができます。 練習中のバラモンがあなたに誓うなら、あなたはすべて同じように浄化の儀式を行うので、あなたは彼の前でダリットの手を振った-実際にはバイドゥーゼ。

インドの気を知っている

明らかに、あなたは知っています。 それ以上に、専門サイトの目線数から判断すると、さらに人気があります。

法務施設

歴史と理論の部門

権限と権利

コースワーク

「古代インドのヴァルナとカースト」

モスクワ1999

はじめに...............................側。 3

ヴァーニー、カースト、このシステムの真ん中にある相互の青....................................。 ........側。 14

Visnovok...................................30ページ

勝利した文献のリスト.............................................。 .....33ページ

イントロ。

まず、このロボットの主な力であるカーストのさまざまなシステムを見てみましょう。必要な限り、古代インド人の照明と開発の特定の機能に関する詳細を尊重します。サスペンスとパワー。

最も古い文明の1つと言えます-人類の文明の柱の1つは、1000年以上前にインダス渓谷に形成され、ハラッピとマヘンジョダロにセンターがあり、考古学的発掘によって e。ここで彼らは素晴らしい場所を設立しました-工芸産業の中心、農業の発展、貿易、人口の主な拡大。 インド・アーリア人より1世紀早く設立されたインダス文明のハラパン文化は、ガング渓谷の人々の歴史的シェアに大きな貢献をしていませんでした。彼らは彼ら自身の文化的発展のために現在まで保存しました。 Dzherelaは、ハラパン文明のSuspiliの階級構造と政治組織について信頼できる情報を提供しませんでした。 しかし、最近の証拠により、私たちは社会の社会的発展と主要な共同体の調和の発展について判断することができます。 XVIII-XVII世紀。 紀元前 e。ハラパン文明は降雪の時期を経験しています。 センターは落ちる。 Ce Buloは、内なる存在によって呼ばれました..紀元前2千年紀の半ばにインド・アーリア族が到着しました。 e。ヘッドカラプスキーセンターの落下を完了した。

残念ながら、科学は古代インドの歴史の最初の時代からのわずかな歴史的賛辞です。 いわゆるヴェーダ時代のより多くの歴史的出来事が提示されました。 今まで、宗教的なzmistuの文学的なモニュメントが私たちに届きました-ヒンズー教徒の神聖な本になり、また作成する鉛 フォークエピック。 ヴェーダ時代は、階級の覇権と国家の啓蒙によって特徴づけられました。歴史家の執事は、インド・アーリア人の部族の侵入からインドの領土への世紀のような侵入のわずかな数について語っています。 virobnizstvaの分野での大きな成果は、成功の上昇を引き起こしました。 疑わしい緊張の強さに、部族のリーダー（ ラジャ）、以前は彼らの選択と彼らの殺害の瞬間によって選ばれ、部族の上にますます高くなり、彼ら自身の部族の管理組織を従属させました。 ラジャの植え付けのために、部族の高貴で強力な天蓋の代表者の間で戦いがあります。 年末までに、和解は不況になりつつあります。 最初の1時間の間、王の承認に打撃を与えた人々の市民によって大きな役割が演じられました。 一歩一歩、仲間の部族の選択から、悪臭は貴族、王の親密さのコレクションになりました。 人々の集会の役割の変化は、皇帝の権力の定住に関連しています。

部族の管理の器官は段階的に主権体に変わります。 州政権における大集落の占領は、奴隷貴族にとっての特権でした。 王家の僧侶はますます重要性を増しています（ プロヒタ）、Yakiy buvは占星術師、王の守護者でもあります。 部族の分隊は、首長とチョリのpost_yne viyskoで段階的に成長しました（ セナニ, セナパティ）。 人々podatkovuetsya。 それで、 バリ、以前は部族の指導者に親切に捧げたものでしたが、神への贈り物として、特別な役人を通じて王に支払われる拘束力のある厳格な賛辞になりました。 したがって、部族の集団に基づいて、原始的な国家の啓蒙主義は非難され、彼らが役割を果たした君主制の形をとった領土を超えて小さく聞こえます ブラフマニ、アボ寡頭制 クシャトリヤ共和国、いくつかの政治的なpanuvannya zdiisnyuvalosyaで、中間の軍隊kshatriyivなしで。

主権の土地の形成は、アーリア人の征服、戦争によって行われました。 主権の世界から征服された部族の土地の一部と、仲介なしでの主権領土の拡大は、王室のボロジニアに渡されました（ ふるい）、奴隷制と休耕地命令のDe zastosovuvalysyaの仕事、そしてインシャ-「記念日」に、ティムチャスの軍人を見て、貴族、行政機関の役人に移され始めました。 悪臭はコミュニティ、地域全体、1つまたは少数の世帯の力から税金を徴収する権利を獲得し、コミュニティのトップは奴隷やコミュニティの他の不平等な居住者の労働力を利用しました。

州はIV-IIIアートで最大の力を獲得しました。 紀元前 e。モーリー王朝の下で、その支配下でヒンドゥスタンの領土全体を統一しました。 マガディアン-モーリアン時代は、古いインドの主権国家の発展における特別なマイルストーンと見なされています。 これは、大きな政治的混乱の時期です。 統一されたインドの州の創設は、異なる人々の融合、彼らの文化の相互作用をもたらし、狭い部族の枠組みを消去しました。 マウリヤ朝の時代には、豊かな主権機関の基盤が築かれ、次の時代に発展が始まりました。 最大数の多様な歴史的記録（野蛮な存在とサブプライムの科学的価値を伴う）は、マガダ​​-モーリアン時代にまでさかのぼります

マウリヤ朝は3世紀に最高の高さに達しました。 紀元前 アショーカ王の治世中に、インドに同様に中央集権化された君主制がある場合。 アショーカ王- 伝説の名物。 命令の背後で、チャンドラグプティのオヌクであるアショカは、若い頃、彼は何も称賛しませんでしたが、そのようなナミール-歴史のタブレットであなた自身を想像してください。 tse robitiやnareshtivirіshivのようなdovgorozmіrkovuvavでは、scho schoistorіyaは特に親切に、ペンではなく剣で書かれた側面を記録に取り入れているので、人々の記憶にある血の血はそうではありませんインクのように明るい。 理由のために、若いVolodar virishivは、カリンガの成功した力である彼の帝国の倉庫に穂軸をつけることができます。 帝国軍は法廷を打ち負かし、同じ偉大さの夕方、特に戦場で丸くなり、彼らの勝利の成果を憐れんで憐れみました。 何千もの死体を何千もの死にゆく人々と一緒に汲み上げて、彼らは人々を出血させました。 この光景は皇帝に深い感銘を与え、その価格、偉大な世界がその信じられないほどのマルノスラビズムにどのように支払うべきかについて疑問に思い始めました。 結局のところ、科学や創造的な活動に従事するようになりました。 ツェ、スピーチの前に、そして歴史の中で彼の名前を称賛した。 エール、マウリヤ朝に目を向けましょう。

Їїcordoniは、夜にカシミールとヒマラヤを横切って、出口のベンガル支流の入り口にある現代のアフガニスタンの地域から、pivdniのMysoreまで伸びていました。 帝国は、戦争、多くの部族や民族の根絶、マガダ国とオクレミ王子の間の基礎戦争の確立の結果としてだけでなく、いわゆる道徳的征服の結果として形成されました-の拡大pivnichno-skhіdnіyІndіyiの分割された地域の宗教的および文化的な流入。 帝国におけるヴィドノスナの中央集権化は、マウリヤ朝の軍隊だけでなく、彼らによって実行された国を統一する政策でも繁栄しました。 帝国の倉庫には、統治体であるzvichaїを救った多くの自律的な力があります。

マウリヤ朝（折り畳み式の政治的確立）では、2つの傾向の闘争は固執しませんでした：単一のべき乗則の確立の前と分離主義まで、断片化。 何度も、マウリヤ朝はバラの異なるスラブの上に立っていた部族と人々の集合体でした。 軍隊の強さ、過激派の行政機構にかかわらず、マウロは国家の統一を救うために遠くまで行かなかった。 インドは非人格的な主権組合に分裂した。

古代の降下のすべての土地のように、宗教的な一見にヴィドポヴィドノは、皇帝の力が神格化されました。 しかし、マウリヤ朝を含む古代インドの勢力は、神権的な君主制とは見なされません。 アショカは自分を神ではなく「神への愛」と呼んでいます。

オールドインディアでは、ブルースの停止を支配する独立した規範の全体としての権利の理解はなじみがありませんでした。 インド人の日常生活は、彼らの性格のために、規範で強化された規則の対象であり、彼らはより倫理的で、より低い法的でした。 規範が与えられたとき、彼らは宗教のYaskraviyvіdbitokを身に着けていました。 彼らの人々の行動を決定する規範 日常生活 (ダーミ）、宗教的儀式および合法的なバラモンのコンピレーションのコレクションに含まれるMistilisya ダルマ・シャーストラі ダルマ・シャーストラ。 私たちの文学で最も有名なダルマ・シャーストラは「法マヌ」（神話上の神マヌの名前を身に着けている悪臭）です。 これらの法律の折り畳みの正確な時間は不明です。 悪臭はIIアートの間の期間に現れたと考えられています。 紀元前 e。IIアート。 n。 e。レポートのこの記念碑を見てみましょうが、法律の特定の章に関するメッセージを送信せずに、たとえば、 温かいご飯.

マヌーに関する法律は、dvovirshiv（shlok）の形式で書かれた2685の記事で構成されています。 中間的な法改正がなければ、主に次の理由による無数の記事が存在する可能性があります VIII章 IX（12章の法則の合計）。 「マヌ法」のスマットは、非常に明確なヴァルナモードの固定です。 ここでは、ヴァルナの宗教的発展のためのヴァルナの性質が説明され、ヴァルナの劣性専門家の性質を指摘し、より大きなヴァルナの特権である皮膚ヴァルナの認識を示していると報告されています。 「マヌ法」の特徴は、すべてのヨガの規定に対する宗教的な執着です。

「敬虔な王」のインドの政治的宗教的概念（ デバラジ）Vikonannyは特にyoumaを罰した ダーミ。 主なobov'yazkivの1つは、子供の保護です。 人々を「保護」し、王は即座にzmusitiyogoに敬意を表します- バリ。 フランクの保護のための皇帝への支払いとして見られる主な賛辞に加えて、中央政府の報復のための他の数値的な告発もありました：貿易ミタ、「果物を提供する」そしてそれ。 古代インドの王たちの賛辞の幅について、もし彼らが自分たちの法廷で税率を上げることができれば、彼らがすべての人に許されるべきであることを確認する ダルマシャストラ税金の徴収における平和に耐えるための王への不成功の呼びかけ。

インド社会は、カーストと呼ばれる駅に細分されています。 そのようなpodіlvіdbulosya豊富な何千ものroіvはtsikhpіrまで節約されました。 インド人は、自分のカーストによって確立された規則に達した後、人生が進むにつれて、より大きくシャノバノのカーストの三位一体の代表として生まれ、家庭内の豊かなキャンプを占めることができることを認識しています。

インダスの谷を離れて、インドのアーリア人はガンジス川に沿って国を征服し、ここで非人称的な勢力で眠りに落ちました。その人口は、合法的なキャンプと物質的なキャンプで異なる2つのキャンプで構成されていました。 新しい入植者-arії、移民、彼ら自身をインドに埋めた-土地、シャナ、そして権力、そして非インド・ヨーロッパ語族の移住は軽蔑と屈辱でノックダウンされ、奴隷にされ、休耕地で、または森で、山の中で、どんな種類の文化もない貧弱な生活の考え。 これはアーリア人の征服の結果であり、いくつかの頭のインドのカースト（ヴァルナ）の行進に順番を与えました。

剣の力に根ざしたインドの先住民は、野蛮人の割合を知っていて、ただの奴隷になりました。 言語、法律、勝利を採用したバトキフの神々を引用するために自発的に提出したインド人は、彼らの特別な自由を救ったが、彼らは土地のすべての力を費やし、アーリア人のシャツを着た労働者として生きた罪を犯した。使用人と人々の鼻。 それらからシュードラのカーストになりました。 「シュードラ」はサンスクリット語ではありません。 それまでは、私がインドのカーストの1人に名前を付けるので、それはimovirnoであり、そのような人々に名前を付けます。 アーリア人は、自分たちの能力を下回って、シュードラカーストの代表者と組合を結ぶことを尊重した。 シュドリの女性はアーリア人の妾にすぎませんでした。 その間に、インドのアーリア人征服者自身が地位と職業の鋭い力を確立しました。 エールは、年齢によって下層カースト（浅黒い肌の速い管状の個体群）まで、悪臭はすべて特権階級を残されていました。 アーリア人だけが神聖な本を読む権利を持っていました。 通過儀礼によって奉献された悪臭はほんのわずかでした。まるでヨゴを「復活」させたように（または「dvіchinarodzhenim」、dvidzha）、アーリア人に聖なる紐がかけられました。 この儀式は、シュードラのカーストにいるすべてのアーリア人の象徴的なしるしとして機能し、キツネに追い出されて、塊茎の部族を軽蔑します。 奉献は私たちが右肩に身に着け、胸に降りる紐に与えられました。 バラモンのカーストでは、8年から15年の間、ひもが若者に付けられ、bavovnyanoy糸からの筋があります。 カーストkshatrіїvでは、yakіは11年目までにヨガを取り、kushi（インドの回転副木）のために戦いました。

アーリア人の「二人」は、かなり長い間、彼らの階級に応じて分けられ、3つの収容所またはカーストに行きました。これは、中央ヨーロッパの3つの収容所、聖職者、貴族、中産階級に似ている可能性があります。 。 アーリア人の間のカーストの別棟の起源は、悪臭がインドゥのプールにのみ住んでいた場合、当時に設立されました：そこでは、農業と羊飼いの人口の大衆から、部族の戦士の王子がすでに見られ、人々、Viyskの右のマスター、そしてまた、犠牲を実行するのが好きな司祭。 アーリア人の部族が再定住する間、彼らはインドの深部、ガンジス川の地へと進み、チューブのせいで血なまぐさい戦争で、そしてアーリア人の部族間の激しい闘争で戦士のエネルギーが成長しました。 征服は終わっていませんが、すべての人々は軍の権利によって占領されています。 国の平和的征服が始まるとすぐに、雇用の多様性を拡大することが可能になり、異なる職業から選択することが可能になり、カーストの新しい段階が設定されました。

平和な生活様式へのインディアンランドzbudzhuvalopotyagの親族。 これに照らして、アーリア人の生来の学識は高まりました。彼ら自身の実践の成果を冷静に実践し、世話をするために、彼らは重要な軍のスージーラの仕事を受け取り、下げるためでした。 これに対して、入植者のかなりの部分（「vishiv」）は農業に転向し、傲慢を引き起こし、敵との戦いと国の防衛を部族の王子に与え、征服の期間に定住しましたViysk貴族の。 キャンプは、まるで農業と私的な羊飼いに従事しているかのように、すぐに成長し、西ヨーロッパのようにアーリア人の間でさえ、より多くの人口の威厳を隠しました。 彼はヴァイシャを「セトラー」と呼びました。まず第一に、それは新しい地域のすべてのアーリア人の住民を意味し、それは第三の、働くインドのカーストの人々、そして戦士、クシャトリスと司祭、バラモン（「祈り」）だけを意味し始めました。それは特権的なキャンプになり、2人のより大きなカーストの名前を持つ彼らの職業になりました。

リハビリされたインディアンのチョティリは、バラモン教がインドの古代の使用人や他の自然の神々の上に上がった場合、一度だけ完全に閉鎖されたカースト（ヴァルナ）になりました-人生を変えるために、すべての世界の魂であるブラフミについての新しい宗教的信念、どちらからでも。 この改革された信仰は、カースト、特に司祭カーストにインド国民に宗教的な神聖さを加えました。 ヴォノは、地球上のすべての人のそばを通り過ぎる生命の旋風の中で、バラモンはバティアの最大の形態であると言いました。 魂の再生と再定住の教義のために、人間の目の人々のように、ストータはすべてのチョティリカーストを通過することができます：ブティシュドリ、ヴァイシャ、クシャトリヤ、そして最後にバラモン。 ブッティアの形を経て、梵天と共に上昇します。 目標を達成する唯一の方法は、バラモン、shanuvavїхによって指揮され、贈り物と名誉のしるしを喜んで、すべてを正確に勝ち取った人が徐々に神に登るという事実に登ることです。 バラモンを非難し、地獄の刺すような苦痛と生き物の形での再生に邪悪な者を与えるために、地球上で罰することは難しいです。

spravzhnоїの未来の生活の陳腐化におけるvіruvannyaは、インドのカーストpodіlとzhertsіvのウォッカの主なサポートでした。 なぜバラモン聖職者は魂の再定住の教義をすべての道徳的崇拝の中心として位置づけたのか、彼らが地獄の苦痛の恐ろしい写真で人々の想像力をいかにうまく刺激したか、そしてより多くの混乱と水のうねりがありました。 バラモンの偉大なカーストの代表は神々の近くにいます。 ブラーフミーに至る道を知るのは悪臭を放ちます。 彼らの祈り、犠牲、禁欲主義の聖なる行為は神々を魔法のように支配するかもしれません、神々は彼らの意志を征服しなければなりません。 それらの中には、将来の人生に至福と苦しみがあります。 ない不思議、スコーのrozvitkomrelіgіynostіでіndіytsіvzrostalamogutnіstCASTIbrahmanіv、nevtomno vihvalyavでsvoїh聖povchannyahshanoblivіst私の至福触発王にschedrіstバラモンヤクにotrimatinayvіrnіshі道、スコー有罪母親の支配者svoїmiたRudnick私Robitスッドのbrahmanіv、zobov'yazany nagorodzhuvatiїhサービスは霧と敬虔な贈り物が豊富です。

住人nizhchііndіyskіカーストzazdriliprivіleyovanogo野営地brahmanіv私はデンバにzazіhali、Bulo virobleno私posilenpropovіduvalosyavchennyaスコーがvsіhіstotzumovlenі梵天のためZhittyaを形成していない、私はステップのためhіdをスコーlyudskihvіdrodzhenvіdbuvaєtsyatіlkispokіynoyu、平和Zhittya danomulyudinіpolozhennі、vіrnimvikonannyでobov'yazkіv。 したがって、マハバラティの最も古い部分の1つには、次のようなものがあります。 -実践の神秘主義、シュドリス-終わり：未知のブラフマー、栄光のない戦士、いたずらなヴァイシャ、そして前代未聞のシュードラの非難。 肌のカースト、肌の職業に起因するこのドグマは神聖であり、画像に屈辱と重要性を植え付け、彼らの正当な生活を無視し、将来のより完全な共有を望んでいます。 ヴィンはインドのカーストに宗教的奉献のヒエラルキーを与えています。

チョティリのポッドの人々は、彼らの権利に神経質になり、それは永遠の不変の法の夜明けの観点からであり、その破壊は罪の邪悪です。 人々は、神ご自身によってそれらの間に設置されたカーストシフトを捨てる権利を持っていません。 悪臭の彼らのシェアのより多くは、より辛抱強くより早く到達することができます。 Vzaєmnіvіdnosinіmіzhіnіyskiymi部族bulinačnocharacterizirovatvchennyam; その梵天は、彼自身（またはプルシャの最初の人々）の口からバラモンを祝い、クシャトリエフ-手から、ヴァイシャ-ステゴンから、スドラ-泥の中の放浪から、ニグ、バラモンの間の自然の日は「聖性と知恵」、クシャトリエフの間-「力と強さ」、ヴァイシャの間-「富とジスク」、シュードラの間-「奉仕とpokirnist」です。 最も重要なもののさまざまな部分からのカーストの旅についてのvchennyaは、残りの賛美歌の1つ、リグヴェーダの最新の本に書かれています。 古代の歌では、カーストのリグヴェディは理解できません。 バラモンはこの賛美歌に最高の重要な意味を与え、ブラフマンは洗った後、正しい方法でヨガのチョランカを読みます。 Tsey賛美歌は、バラモンが彼らの特権、彼らのpanuvannyaを合法化したように、卒業証書です。

そのような方法で、インドの人々は彼らの歴史、彼らの好きなもの、そして音を彼らがカーストのヨークの下に落ちたところまで持ってきました。 、人類のすべての素質。 カーストの見出しの特徴肌のインドのカーストには、独自の特徴と独特の特徴、理由と行動のルールがあります。 ブラフマニ-ヴィシュチャカスタインドのバラモンは僧侶であり、寺院の僧侶です。 サスペンストの陣営は、支配者の最も偉大な、より大きな、より低い四分の一によって常に尊敬されていました。 この時間では、バラモンカーストの代表者も人々の精神的な発達に従事しています。彼らはさまざまな実践を行い、寺院に驚嘆し、教師として実践します。

バラモンは豊かなフェンス以上のことをすることができます。個人は野外で練習したり肉体労働をしたりすることはできませんが、女性はさまざまな家事を手伝うことができます。 司祭のカーストの代表は彼自身のようにのみ友好的であることができます、しかしvinnyatkaとしてそれは他のコミュニティからのBrahminsで楽しむことを許されます。 バラモンは、人を準備した後、別のカーストに折りたたまれている人になることはできません。バラモンはより空腹になり、フェンスで囲まれたハリネズミを下ろします。 Alegodavati vinは、どんなカーストでも絶対に代表者かもしれません。 演技バラモンは肉に住むことはできません。

クシャトリヤ-戦士カースト

kshatrіїvzavzhdvykonuvaliの代表者は、兵士、警備員、民兵の束縛です。 現在のところ何も変わっていません-クシャトリヤは軍の権利で忙しいか、管理業務に行きます。 友情の悪臭は自分のカーストにあるだけでなく、人は下層カーストの女の子を分隊に入れることができますが、女性は下層カーストの人と結婚することができます。 クシャトリヤは生き物の冒険の産物である可能性がありますが、悪臭も独自にフェンスで囲まれています。

ヴァイシャヴァイシャは常にロボットのクラスでした。悪臭は耕作可能な農業、痩せ、取引に従事していました。 同時に、ヴァイシャの代表者は、政府と金融の権利、さまざまな貿易、および銀行部門に従事しています。 言うまでもなく、このカーストはハリネズミの受け入れに関連する食事の中で最も衒学者です。ヴァイシャは、他の誰とも同じように、ハリネズミの正しい準備のために忍び寄り、いかなる場合でも国の冒涜を引き受けません。 Shudri-下層カーストシュードラのカーストは常に村人の役割または奴隷を作ることから始まりました。悪臭は最も重要で最も重要な仕事に従事していました。 私たちの時間のNavitは、この社会的なボールです-最も重要で、しばしば警戒の境界を越えて生きています。 Shudriは繁殖した女性と友達になることができます。 不十分オクレモは短命のカーストを見ています：そのような人々はsuspіlnyhvіdnosinから除外されています。 悪臭は最も重要なロボットで忙しいです：通りやトイレの掃除、死んだ生き物の燃焼、皮膚の揺れ。

Vrazhayuche、しかし、このカーストの代表は、より大きなキャンプの代表の影を踏むことを強制されることができませんでした。 そしてごく最近、彼らは寺院に行き、他のレベルの人々に上ることを許されました。 カーストのユニークな特徴バラモンのステータスでまゆちさんはたくさんのプレゼントをあげることができますが、バウチャーはありません。 バラモンは決して贈り物をしません：彼らは悪臭を放ちますが、与えません。 Volodinnyaの計画では、土地の助けを借りて、shudriはより多くの流入、より低いヴァイシャを植え付けることができます。

下のボールのShudriは、実際には1ペニーを獲得しません。ロボットの場合、同じアクセサリーやその他のアクセサリーを支払います。 カーストと幸運今日、インドのカーストはより構造化されており、ジャティと呼ばれるように、非人格的な異なるサブグループになっています。 さまざまなカーストの代表者の残りの人口調査の期間中に、3000人以上のジャーティがいました。 確かに、国勢調査は80年以上前に行われました。 多くの外国人は過去の遺物としてカースト制度をvvazhayutし、vpevneniですが、現代インドではカースト制度はもはや実践されていません。 本当に、私たちは皆それを別の方法で呼んでいます。 インドの秩序の形成は、Suspіlstvaのそのような拡大について単一の考えに達することができませんでした。 ベルスタのサスペンスティアの細分化に関して、政治家は選挙時間に積極的に取り組んでおり、他のカーストの権利をオビティアンキの進歩に加えています。 今日のインドでは、2万人以上の人々が内部にいると考えられています。彼らは自分のゲットーに住むか、入植地の境界を越えて住む必要があります。 そのような人々が店、州および歓喜の施設、およびnavitvikoristovuvat公共交通機関に入るのは不可能です。

短気のカーストには、絶対にユニークなサブグループがあります：それの前にsuspіlstvaのステータスを達成することは非常に友好的です。 ここでは、売春によって生計を立て、観光客にコインを要求する同性愛者、服装倒錯者、宦官を見ることができます。 しかし、なんという逆説です。聖地にそのような人がいることは良い兆候と考えられています。 短命のもう一つの素晴らしいポッドキャストは、パリアです。 Tseの人々、絶対にvygnanizsuspіlstva-限界。 あなたがparієyuになる前に、あなたはそのような人に到達した後に夢を築くことができます、しかしすぐに状況は大きく変わりました：あなたは混合slubuまたは父親のペアから生まれたparієyuになります。