カンタベリーの役割の最初の小説の分析。 Jの創造におけるシュリュブ、愛と家族

エントリ

第1章リュボビ 女性の画像チョーサーのニュースレターで

第2章「カンタベリーレポート」のShlyub

第3章チョーサーのセミヤ

visnovok

エントリ

歌う文化空間での結婚ビドノシンの事前開発は、幼少時代の歴史的および文化的自由、ならびにサイクビドノシンの規範的受容の詳細についての知識なしには不可能です。 14世紀半ばの英国の他のヨーロッパ諸国については、ボートを評価する際に1対1の傾向が一般的です。

礼儀正しい文化は絶対に 新しい外観偉大な女性と男性の性質について。 理想化され、女性と愛のアイデアの口頭独裁のシステムが発明されたものが豊富です。 顔の個性は勇気だけでなく、女性に関しても始まりました。 この種の疑惑の不満と可能性は、国境と紛争の終わりでさえ、邪魔にならないように台無しにされました。一般に、彼らはこの停止の倫理的兆候を超えることは許されませんでした。 文学的なイメージの美しさと断片性、そして愛のヴィドノシンの理想的な性格は、実際の散文とはっきりと対照的でした。 他の勝利への人々の内部コミュニケーションの伝達のモデルの構造をすべて。

ヤクラズは イギリスの作家ジェフリー・チョーサー（Geoffrey Chaucer、mіzh1340і1345-1400rr。）時間は1380に近く、イギリスで最も素晴らしい著作のランクに詩人を紹介し、どのように支配するかについては、この最もtvirに熟しています。そしてイギリス時代の始まり。 ルネッサンスの生命への愛の精神に触発された新しい小説「カンタベリーアナウンス」のコレクション。 地上の生活は、人々の善をもたらす新しいヤクのヴィシュでのヴィストゥパです。 確かに、チョーサーは真ん中の相対的な視線への賛辞を見ました。 私は聖なるアマン・ケキロフの生涯の本に含まれたいと思っています。 同様に、チョーサーは、カトリック教会の実践を鋭く批判したいのであれば、宗教機関自体の必要性についてどこにも考えていません-時間内に開始します。 敵意が続いて、チョーサーはキリスト教のシェア、特に戦争に関連する人々のシェアについて心配します、そしてそれのポーズではありません。

チョーサーの「カンタベリー物語」は、イギリス中期の真っ只中に家族の異邦人を保護するための地域で重要なdzherelです。 匂いは、著者の生活習慣、理想的な症状、および特別な機能の知識を表しています。 チョーサーはすでに人気のある作家と見なされているため、ブールによる「カンタベリーの発表」は、チョーサーがJ.ボッカッチョによるデカメロンの直接注入とともに書いたものです。 地域の支配者や全国的に教育を受けた交通の流入に加えて、「カンタベリーオポビダン」の形、zmist、アイデア、イメージは、特定の英国の味を追加しました。

vikoristovuchi spadshchina フランス文学、特にファブリオー、チョーサーは、それらの愛の治療において、彼らのdzherelsに取りつかれることはありません。 ほとんどの場合、愛はより疑わしい意味のある意味で「カンタベリーレポート」に提示されます。これは、社会的感作に関する家族の考えの解釈です。 それでも、チョーサーは彼に提起された問題の輝かしい変化を知るつもりです。

「カンタベリー通知」は、メッセージ収集の形式である時間の特徴である可能性があります。 トピックごと、または機能ごとに、ob'єednuyutsyaの匂いを嗅ぎます。 一般的に、人気のあるトピック「カンタベリーの発表」の明白さに驚かないでください。本として説明することができますが、サスペンスの真っ直ぐさを復讐するためです。 疑わしいほど重要なトピックの多様性は、英国のsvitobachennyaの特徴の1つです。

チョーサーはカンタベリーのプロローグと道路の一部だけを書いたが、ゾロトニーの道は書かれていなかった。 それから、チョーサーの偉大な通路には、プロチャンの壮大な勝利の肖像画の素晴らしいギャラリーもあります-イギリスの若い男性の人々、若い職業や社会的条件の代表者、彼らの興味、好み、マナー、そして自然な肖像。 共通の動機の1つは、英国で最も有名な聖人を崇拝するために、すべての悪臭がカンタベリーにやってくるというものです。 トマス・ベケットと行ったり来たり。 私たちの前には、英国中部全体のコレクションがあります。非常に額装された小説（価格の上昇はカンタベリーで行われました）は、今日の英語の日常生活から収集された特徴的なビートの詳細です。

チョーサーは、これらの明るく個性的な資質を説明しなかったので、単に約束を示すことを考えませんでした。彼は読者に生きたアイデアを伝えたかったので、メッセージに個々の資質を押し付けたくありませんでしたが、人々のために。 チョーサーの人々は感情的に広く、より独立していて、彼らの光は豊かで、彼ら自身の「タイプ」の非マスクに囲まれ、特別なキャラクターだけを持っています。 チョーサーは次のことを示しています。軽い誤解、賢い方法でのブバ、人々は賢い方法で行動します。そのため、社会的およびサブアクティブの両方で多くの理由があります。 スキンヒーローのチョーサーは彼のシェアを持っています。 エールは、悪臭を放ちながら、自分のやり方で独立して振動し、肌を気にしません。 一部のキャラクターは道徳的で、不道徳です。

チョーサー・コリストゥヴァヴシャが彼自身の創造物の創造において、彼の強力な世界を読んだ後、しかし執筆の過程で、時間の経過とともに疑わしいdzherelをしている人々にとっては重要ではありません。 チョーサーは丸1時間待ってから、彼自身の評決を見る。 Mabut、Chauceraはvlashtovuєnadanayogodzherelとは呼ばれていません-podіyの解釈のヒーロー-キャラクターの心理的な誤解の領域で-あなたのヒーローは、周囲との時間、彼らの魂の廃墟、スペシャル、彼らのしばしば難しいキャラクターの。

カンタベリーアナウンスでのJ.チョーサーの扱いは、彼がキャラクターのキャラクターの大きなドラマ、同じようにより大きな人生に変身し、人々の悲劇的な性質を示すために明らかにもっと重大です。

「カンタベリーアナウンス」のトップランクは、世界で手に負えない人々についての物語であり、その場所から専門的に編まれています：すべての最初のもの-商人、記者、役人、そして若い人たちの価格-人。 家族や恋人のVivchennyaは、「カンタベリー通知」で最も関連性の高い方向の1つにあります。 中年の停職の伝統的な方法では、家族は頭の微細構造の1つであり、それは人間の状態、彼の行動の形態、特別な関係のシステムを意味します。 新しい社会的領域における伝統的な家族のやり方の復活は、皮膚グループの道徳的および倫理的態度を通して、企業および個人の症状の特異性の知性の可能性です。 Vivchennyasіm'їはまたあなたに調べる機会を与えます 内部ライト人々、最高の最高の、そして人生の側で最高の。 特定の不可分なものにおける行動規範の重要性、およびそれらの消費とこれらの規範の範囲を超える可能性のために可能性があります。

第1章チョーサーのメッセージにおける愛と女性のイメージ

「カンタベリーアラート」での女性のやり方のプレゼンテーションと彼らへのヒーローのプレゼンテーションでは、最初の個人からの女性の独白を気にしない人々についての会議に来ることができます、あなたはただ振り返ることができますschovidbuvaєtsyaまでの死のポイント。 女性だけに圧倒される、女性に軽蔑されて圧倒される、3人までの皮肉な満足など。 イメージの開発において社会的コミュニケーションの性格を持っている場合、すべての問題はチョーサーによって一時停止の重要な位置で提示されます。

「カンタベリー・ノーティス」のチョロヴィクと女性の百人のテナントの性質に対する人間的な見方は、愛情を持った感覚にとって全く新しいものです。 愛は人々の日常生活の米のようではなく、ファーブスと目に見えないズミストのように見えます。

チョーサーでのヴィストゥパを愛するのは、単純な肉体的な渇望です。もう一度、悪党を呼んだり（製粉業者、家令、スキッパー、牧師を商人の人気の軽薄なエピソードと呼んだり）、邪悪さ（ロザリオ）を見たりしないでください。 ボナは、チャクルンの助けを支持したい人間の貴族（軍隊に関するフランクリーナの声明）を見て、スピーチの前に、インクルージョンのリストで、リストは多くの死の少女や友人の人気を高めました それで、例えば、医者の通知で、人は仲間の市民の愛の間の同じ関係、「道徳的な問題」をどのように通り抜けるかを見ることができます。 どうか、どうか、善良なバージニア、彼がどのように死んだか、あるいは官能的なネギドニックのアッピアノスとクローディアスの仲間について知らされたティトゥス・リヴィウス。 神と彼の純粋さを愛するバージニア（їїіmenіからわかるように）は、qiuの愛に飢えています。 ЇїbatkoVirginiusは選択肢の前に立っています：あなたの娘を恥辱に打ち負かしてください（勝つピッキングパーチ）。

Zagalny ProlozでChaucerに話しかけた人のように、読者を読んだ後、ヒーローを育てることができたとき、彼らは真実を真実に伝えるためだけに、曖昧または謙虚である可能性があります。 動物の全体的な文脈において、私は自分自身を尊重します。バースからの壊れた織りの波状の肖像画は、彼女の最初の若さではありませんが、まだエネルギーに終わっていない女性です。 金持ちになったり、自分の場所で叫んだりすることはありません。 白雲母の女性のニクトは、あえてパラフィジカル教会に行かなかった。 男の子がすでに生まれたとき、彼女はすべての子供たち（そして少数のコハント以上）を賞賛しました、そして今、話すことがたくさんあります。

一方、バタン織りの発表により、チームの美しさと健康の問題は解消されました。 バツキーウィーバー-「未亡人は陽気です」-あなたの家族の生活を見て、そしてまた彼ら自身の人々によって自発的に支配された人々について教えてください。 ティム自身、バトン織りは、イギリス中部の家族の社会構造に基づいて、文字通り現在の宗教的および道徳的な教義を見ました。 スピーチまで、チョーサーは、直接織り込まれたバタンの行動を非難しないでください、それでも、若者の色はプロイシェフであり、彼女は耳が聞こえず、甘く、そしてヘッドマンをチェックするのはほとんど良いことではありません、私は欲しいです作者、そして道徳に公平であること。

海の航海のブリーダーからの強さ、非礼儀的な精神性と物質性の名の下に、私は商人の分隊についてのファブリオーの噂に敬意を表します、衣装の支払いに必要な費用については、フランのコスト

「道徳的」な発表でバタン織りと商人の警備員（作詞家、フランクリンなど）を見ると、女性の美しさは威厳があり、内面の美しさは価値があります。

巡礼者の登場人物は絆を呼び起こし、中産階級の将軍、素晴らしい、冒険的な叙情詩人、時代遅れの文学、創造的な天才など、非常に若いdzherels自身から引き出されます。 podіїのために、人生から直接取られました。 それで、ペトラルカのラテン語訳に見られるように、オックスフォードの学生は、本とヴォロディアをラテン語で何度も何度も読んだ後、苦しんでいるグリゼルダについての小説「デカメロン」を再び語り、結論を出します。 学生の報告の終わりに、そしてチョーサーに関連して、上昇の時まで、すべてのゴシック芸術の特徴であるその視点の変化を打ち負かすことが可能です。 チャーピーなグリゼルダについての哀れな談話は終わり、寓話的な談話が与えられ、学生は今、彼は同じグリゼルディを知らないことを宣言し、彼の心の中で友情のすべての楽しみに満足している 一方、家主への通知には、「ヴォーナは彼を自分の男と鍋と見なしていました。オスキルの人々は彼らの分隊のマスターになることができます」とあります。

そのようなランクで、チョーサーは要約された、機知に富んだ幸せな仲間ですが、男性は家族の中で子供っぽいものと見なされています（バタン織りを確立する一種の傾向であると言うのはあまり良くありません）。 チョーサー自身に関しては、それはミッドセンチュリーの教訓に特有のフラットな道徳化の特徴によるものです。 また、可視性の皮膚通知については、特定の皮膚タイプでの歌声や通知の楽しみは期待できません。 チョーサーは、ミッドセンチュリーの英国の生活が中断された後、ちょうどsposterіgaєの方向に歩くためにnemovbiです。

イノディ・チョーサーは華やかです（エール・ベルミーは威圧的です） それで、経済の通知では、女性の統計の人物によって付けられた、フードライトの明るさと小ささのpererakhovuyuヴィンテージがあります-一般的にそしてキシュコイ、そして要約：

「すべての人々はcholoviksに連れて行かれるべきです、しかし彼らは不安定になりました、そしてその呼びかけは女性次第ではありません。 チョロヴィクがより実用的である場合、彼らはスピーチに満足しますが、他のチームには満足しません。」

若い貴族は、コーハンの男の舞台裏で、水中の骸骨からブルターニュのウズベク人を浄化するために、彼女に溺れたページの中毒を疑った女性についての小説で立ち上がった。 Ob_tsyayuchi tse、Vona Bulaは、そのような熱意がない中で歌われました。 ティムはその時、魔女の助けを求めてチャヌヴァルニクを助け、その必要性を打ち破りました、そして女性はヴィコナティ・オビシャンカの必要性の前に反抗しました。 viznavの必要性とcholovik、hochaの家に目を向けると、彼の言葉のために、心に入りたいと思って、私たちは戦いを突破します。 犠牲者の巨大さの音、「彼自身の欲望から辞任し、彼はオブラゾヴァニヤではなくヴチンコムの人々の法則を見た」ページ、そして彼の愛の対象は服従の目撃者から見られた、私は願っています魔術師のサービスは1000に送られました。 エールは、そのようなすぐに使える寛大さと魅力を持ち、上に寄りかかっています。ページがイライラしていることを知って、代償を払ってください。 チョーサーは修辞的に養われているわけではありません。あなたのダミーにとって、寛大なのは誰ですか？ 最愛の部隊をヘンチマンに送ったチョロヴィクは、この言葉の無回答者を打ち負かしてみませんか？ 彼の権利を見たページのzakhanyはどうですか？ まあ、ナレシュティ、マジシャンのマジシャンであった哲学者は、彼の仕事の支払いを受け入れるのを待たなかったのですか？

第2章「カンタベリーレポート」のShlyub

「それを断ち切ってください、私の道はまだバラ色ではありません。

眠そうなイナクシェ、ヨーゴを感じてください。

スプルースはbochtsiでより熱くなります、

すべてをnіzh、私はこれまでrozpovіla。

ああ、私は知っている、氷は私が知っているよりも美しい、

友達を作るやっかいな惨劇

私の賛辞-私は自分自身が惨劇です。

私はあなた自身の前にあなたを守ります、

私は喜ぶ、見よ

一口rіg。 それでも、悔い改めないでください、

ええと、スプルースは売春婦にとってもはや甘草ではありません。

ヤク・ヴィン・ブリッキー、着ます。」

規範的行動の事後規制と母親と現実との関係の宣言された撤回は、いずれにせよ、チョーサーの時代の結婚青年の詳細を十分に理解することで発展することができます。

家族や恋人の折り畳み式の資料をすべて文学的なdzherelから理解すれば、これまでの資料「カンタベリーレポート」を入手できます。明らかな平行したドキュメンタリーがあれば、資料の登場人物です。 Tsіkavimは、チョーサー自身の問題、たとえば、売春婦への彼の割り当て、または家族のストスンキの可能性についての発表などです。

14世紀半ばの英国における家族愛好家の主な傾向を見るためのチョーサーの心：単純なcholovik、邪悪な女性の悪質さ、売春婦の前にいること、恋人である女性の伝統的な見方、女性

顔の発表の冒頭には、パラモンとエミリアの愛についてあります。 いわゆる「Shlyubnoiグループ」のライセンスについて決定を下すことは、世界では許可されていません。

フランクリンによれば、理想的なシュリュブ、そのシュリュブの証言は、ライシアの報告とバトニアン織りの報告の最後に彼が一気に伝えたものです。 相互の信頼と自由の基盤を勝ち取る。 皆で一掃されている中年の契約のプレゼンテーションで、過去の昔を知りたいです。

全体の方法は、私たちがXIV-XV世紀のイギリスの伝統的な結婚式の慣習を見ることができ、また、仲間自身の成功の結婚問題を見ることができました。 同じ規範的な方法を達成するために、他のヨーロッパの大国の伝統と多くの類似点を実行します。 それはまた、英国の世界の家族の発展、そして独特の傾向を可能にします。

ドリゴの無思慮さについての考えを話してください。 ヤクvvazhaєD。ブリューワー、「チョーサーは深い価値観のアンビバレンスを明らかにします、またはそれ自体が良い価値観は互いに互換性がない可能性があります-店員に再び示されている良いゴシックポイント ■物語とトローイロスで」。

「中毒性のあるのは人生で何ですか？ 特にあなたが年をとっていて、あなたのチームが若いことで有罪であり、人々が彼女とSpadkoєmtsyaと一緒にいる場合：人生はあなたにとって甘草になります。 そして独身者の生活に依存します：nudgaでは、それはしばしばワインであり、ファンタジーの愛のマーノットです。 そして当然のことながら、人生の独身者は、喜びと祝福に面白がっています。 勝利はきしむでしょう、そして運を奪われたものはあなたによって判断されました。 キツネのゲームのように、生きているvіlnovіn、私はプリムスについて何も知りません。 リュディンは、ヴェーダの人生、愛のくびきに縛られ、甘草と大根の人生に親しまれている、navpakiです。 誰がnіzhnіshe、nіzhチームになることができますか？ 誰が、非常に勤勉に、出て行かないのですか、あなたが病気を持っているなら、あなたに従ってください？ 死ぬまで起き上がれなかったら、Vonaは忠実な職人としてあなたに仕える準備ができています。」

「イナクシェはテオプラストスを含む多くの人々を考えています。 Vinpovchaєの場違いにしないでください-その中で、それは何ですか？ これらのトリマティをハウスキーピングの順序で並べたい場合は、ワインを植え付けてください。友達と一緒に寝ないでください。使用人全体にとっては良いのです。 チームであるvіrnymの使用人の前に？ 半分頑張ってください。 そして、病気になって、あなたが暴れん坊のように感じるなら、あなたはShvidsheが知っているあなたの友人や使用人と共有する方法を知っていますが、あなたのチームとは共有しません：あなたの善はすべて大切です。」

Chaucernavmisnoprotistavlyaєcholovikを愛する女性、そしてさらに、それは少しダチョウです。 Melnikの発表は、文字通り人生の神格化のように聞こえます。

「Druzhinaf、navpaki、-vіrteme、-私は学期の終わりにブースに入る必要があります、nіzhti、mabut、pobazhatibmіg。 シュリュブは大きな謎であり、友好的ではないその人は常に生きています、そしてこのすべての希望はシュヴィドコプリンナです（私はチョロビコフについて話している、それは悪質です）。 なぜ？ あれ、神は私たちの助けを借りて女性を喜ばせてくださいます。 vilipenyの粘土からのAdambuloの場合、作成者自身、Pobachivshiは、裸で自己完結型のもののように、魂の中で爆破せず、他の人にviglyadЄviを見てください。 それは明らかです-待ってください、皆さん、-それから女性は私たちの喜びのためにそして援助として与えられました。 地上の楽園は私の魂、浸透性、そして低さで勝ちました。 彼女との生活は果てしない海です。 単一の肉体、分隊、そして最もおかしな魂の結合へのチョロヴィクになりました。 ドルジーナ！ どうして、どんな精神で、どんな親しみやすさでしょうか？ Ніnіkoli。 私はあなたに誓います、神の最も聖なるものについて！ ガールフレンドへのメジ-愛はタカです チームは、祝福の贈り主であるトビです。 svavillyamを知らない、vidpovidの謙虚な贈り物を始めましょう。 「そう」と言う-「ni」とは言わない。 人生はshylyubnaです！ ティ、ヤク、私たちは庭に行きます、美しさとモルトは回復しました。 誰もがとても光栄で、痩せていて、先生を平手打ちしたいと思っています。私はすべての睡眠の創造者であるため、親しみやすさのために愚か者に罪を犯しています。 そして、意見の相違がある場合は、神に祈り、この分隊を保育園に送ってください。 恋に落ちたのは、自分がどんな欺瞞やイメージからも奪うことです。 自分たちのやり方で分隊を追ったのは、大胆に頭を抱えることができるということです。つまり、喜びを生み出す知恵です。 街の生活で成功を収めたいのなら、チームの言葉を聞くのを忘れないでください。 そして、軸はまた、私が溝に行く前にワインの山羊の皮に現れたヤコフの母親を喜ばせました-私はその父親に祝福を与えました。 暴君が彼の肩から恐れを知らない剣を持っていたならば、人々はジュディス・ロズムの非難から救われました。 多くの生命が髪の毛にかかっていました、そしてそれでも、チームは彼らのロサムを拡大しました。 エステル、神の民は神の民から救われました。モルデカイのアガスフェラの高官であるスコと彼女の前で格闘したからです。 セネカは言う：すべてのことにおいて、すべての愚かな人々は謙虚なチームに値する。 加藤はチームのリスナーに話します。 Їypіdporodkuvati、-todіはあなたの前で彼の謙虚さを示すために地下鉄に勝ちました。 部隊は私たちの領主によって支配するのが賢明です。 特に病んでいるチーム、秋のブースのスコブは歓迎されていません、彼らは必要です。 それはキリストのための教会です、あなたのために私に分隊を与えないでください。 知恵を愛し、善のためにあなたのチームを尊重してください。 Adzheの肉は権力の泥棒ではありません。 Cholovikと分隊-私はニトロヒを揚げません-静かに人生を通り抜けます、特に分隊の側から、連合を恐れないでください。

それはたくさんのshkіlproishov、vchenіbezmіrnoです。 私はチームを呼びます-そして言います：それは本当です。」

チョーサーが純粋にコロビックな観点から女性にまだ驚いていることを明確にするために、ウリヴォクの古い引用の床には重要ではありませんでした。

「そして、女の子はあなたの手にあります-泡立て器のように：彼女の心は新鮮で、彼女の脳は新鮮です。 だからあなたはzzdalegіd、友達を知っているべきです：私は最後まで古い私を導きません。 こんなに凶悪な運命を破ったとしても、見逃すことはなかったでしょう。一方で、私は悪者にシュカティになっていたでしょう。そして、私は少し野郎になりたいと思っています。その生命のないブームはシュリュブを噛みます。 そして、私にとっては、犬のrozіrvalaをプレイするときはかわいいです。

「高い」母親から離れたベルミであるヤク・ピドピリイ・ミロシュニクは、若者の美しさに影響されない暴動のような単純な釿の角を指すことによって、男子生徒を狡猾にしている人々についての話をします。 Melnikの答えは次のとおりです。テスラはオックスフォードで生きています。 Maystrom vin buvがすべての手に渡り、良いことで当然の評判を取り戻しました。 Buvvіnbagatiiとそれらをブースに入れます。 その中で、錬金術を手に負えないほどさまよって、定理を思い出し、しばしば彼の知識に驚かされている新しい学生が生きています。 幸運とプライバシーのために、誰もが彼をDushkaNikolasと呼んだ。 テスラの分隊は、若い黒髪の美女エリソンと仲良くなり、悲しみながら死んだ。 ミラーのロズポヴィッドで、チョーサーは純粋な理想主義の光から遠く離れた、地上のカリスマ性を与えます、とエリソンは説明します：

「ヴォーンはひも、尼僧、美しい、

ストライカー、schobіlka、私、scho w'yun、grailiva..。

私たちは火の目に住んでいます。

目の眉毛はアーチ型でした、

ヴォーンは髪をささやきました

軸、ヤクのひも、悪臭を放つウスキー

私は鋼です。 だから、ブールは驚異的です、

彼女は大胆に驚いた。

Nіzhna、まあ、綿毛、光のギャップ、

勝った署名者にとって、プレラコムは小さなshmotochokでした、

私は簡単に男爵領の娘を見つけることができたでしょう

配給の領主と一緒にベッドを振る、

私はチームのzrazkovoyブーティーに勝った可能性があります

ヤコゴ-ネブドヨーマン、ヤキー

vіkのために、時間内にbiїyに落ちた」。 （カシンのシフト）。

いじめっ子のトボットは床にいてかわいいですが、あまり楽しくはありませんし、その真ん中に最愛のニコラスが現れて学生です。 ニコラスは疑わしくなく、古いテスリヤはこれまで以上に嫉妬し、彼の若い部隊を見ました。 与えられた通知がロボットを超えたり、素晴らしいご飯を食べたりすることを拒否したので、元気な男子生徒は古い釿をだまして若いチームに指示しようとします。

チョーサーは販売します：

「私は空っぽの馬鹿のようにそれを揺さぶることはありません。

なぜ私がシュリュブに入るのか知っています、

たくさんの人がいることも知っています

シュリュブについてはしばしばヤクを恐ろしいと判断します、

チーは新しいものではより賢くはありませんが、私の僕ではありません。

天が街にとって大切な人、

そして、その執着は耐えられない、友達になりましょう、

恋する女性と

神の栄光のために振動しなさい、子供たち、

肉体を奪われた人だけのためではありません。

あなたがそれらに入る必要がある範囲で、

注文は少なく、borg sv_yvikonuvati。

あなた自身の分隊を取りなさい、

schobは、兄弟と姉妹のように、1対1で助けます

私は彼女の純粋さを持ったdontrimuvatisyaが法律です。」

このようなランクで、ここにゲートウェイの必要性と人と女性のための理想的な役割機能の分布の理解があります。

変動性は、恋人たち、そして平凡でない人たちにおける女性と人の役割の宣言に現れました。 女性の姿が浮かび上がり、日々の特徴が変化していきました。 一方では、zh_nochの性質は弱くて不吉です。 原始的な罪の主な過ちとしての女性、Zvidsy viplivalo 実生活 cholovikの意志をきっかけにいじめっ子の罪を犯した。 神の前での女性と男性の熱意の観点から。

また、「カンタベリーアナウンス」では、友達の受け入れにばらつきがあります。 一方から、shlyub-tsegrіkh、іnshogoから-poryatunok。 一方の側から、友人は、もう一方の側から、男性と女性の間の愛と欠如（そして特に活力）をテストするために、優しい思いやりを与えられます。

第3章チョーサーのセミヤ

チョーサーの「カンタベリー物語」では、いたずら自体が教育の主要な主題になっていることは曖昧ではありません。 チョーサーの前身であるイギリス中部の家族の紹介では、地域的および社会的詳細の認識の結果として、尊敬の頭が家族と愛の領域の外国の分析によって描かれたことを意味します。 また、夜明けの分野では、貴族の前で人々が邪魔され、 農民の家族..。 原則として、家族のいたずらは、その場所の社会的および文化的生活の文脈で「カンタベリーアナウンス」（その時間のアナウンスと同じもの）で見られ、独立したオブジェクト。 都市の生活の多様性、社会的流動性、経済的および文化的発展のレベルを保護し、新しいレベルへの柔軟性は、夫婦のノベルティの分野で人々を教育するためのユニークな機会を開きます。

「カンタベリー通知」は、中年の英国の家族についての知識を広げ、彼らにそれについて十分に話す機会を与え、若者の多様性と多様性、行動、行動を可能にします。 このような道をたどることで、スリドゥヴァン以前の人々の特徴についての現象の具体化に到達することが可能です。 私は、自己実現と停止の自己決定の緊急の必要性を持つ「カンタベリーレポート」の家族に興味があります。

愛が違法または不道徳である可能性があるため、すべての状況を通じてではなく、「カンタベリー通知」でラブストーリーが安全に終了することを期待しないでください。 ピューリタニズムのmaybutnベルトのtsyom歌うストレッチのЄ。 チョーサーズで- 価値観の家族 usyコンプレックスを見てください。 そのようなランクによって、そしてチョーサーのすべてのtvirは社会的性格を持っていると特徴付けることができます。

「カンタベリーレポート」の本では、あなたがどのように知っているかをはっきりと見ることができます：家族生活で何が必要か、どのように方向転換するか、14世紀の首都の米からもどうですか。

チョーサーは人々をバチフのように連れて行った。 人々が喜びの王国に来ることができる貴族を注文するかどうかにかかわらず、彼らの中で、地球の健康の本能を勝ち取り、幸福への権利を獲得します。 Ale vin viv、shhojoyは人々の自然なシェアです。 準備ができているチョーサーシュカティdzherelo人間の幸福の家族生活の中で、すべてのためのパーシュ。

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チョーサー中編小説愛sіm'ya

チョーサーの笛もまた明晰で豊かに取りつかれていましたが、それでもルネッサンス時代のイギリス文学の迅速な開幕には至りませんでした。 15世紀には、「カンタベリーレポート」の著者には多くの犯罪者がいませんでした。 歌うことで、この世界では、彼らはショーセリアンの学校に固執し、才能だけでなく、新しい方法で、スピーチに目がくらむように行動しました。 15世紀の英文学。 ルネッサンスのいじめっ子の蒸気は弱く、ridkisnimでした。 主に、prodovzhuvalaは中年になっています。

チョーサーは女性の「解放」の店員ではありません、エールそれら、新しいもののために、愛と家族のテーマは燃えています-狂ったように。 「CanterburyNotices」の倉庫にある「ShlyubnaGroup」がそのことを教えてくれます。 女性の「新しい」立場、「人々の生活」、そして家庭生活における社会的立場の観点からの態度によれば、チョーサーは詐欺師ですが、情勢は明白です。しかし、精神性は与えられていません。

チョーサーにはマスターアラートが提供されます。 あなたはイギリスの短編小説を持っています。 チョーサーのカンタベリー物語では、人、状態、物、状況など、すべてが驚くほど具体的で典型的です。 百ズロズミロ、なぜ午前 チョーサーを「リアリズムの創始者」と呼んでいるゴーキー。

勝利文学のリスト

1.チョーサーG.カンタベリー物語。 P.166。

2.ブリューワーD.チョーサーロングマンの新しい紹介1998.P.366。

.チョーサーG.カンタベリー物語。 P.228。

.チョーサーG.カンタベリー物語。 P.386。

.ブリューワーD.チョーサーの新しい紹介。 ロングマン1998年。P.338。

6.短いwikladの軽い文学のすべての傑作。 プロットとキャラクター。 外国文学古代の時代、中間および復活：百科事典のビジョン。 M.1997。

.14世紀の残りの半分のイギリスの精神的な生活の特別な機能。 （J.チョーサー「カンタベリーアナウンス」の作品の裏側）//第7回インターナショナルの資料集。 科学。 会議「ロシアとザキッド：文化の対話」。 Vip。 8.Vol。II。 M.、モスクワ州立大学、2000年。

.14世紀の愛と友情の宣言。 J.チョーサーの「カンタベリー発表」のためにイギリスで//モスクワの会報。 un-tu。 Ser。 19.言語学および文化問題。 Vip。 3.モスクワ、モスクワ州立大学、2002年。

.ジェフリー・チョーサーの「カンタベリーの役割」まで、ザガルニー・プロージの「実在の人々」のイメージに触発されました。 テジ。 //国際的な資料 科学。 学生、大学院生、若手学生の会議「ロモノソフ」。 Vip。 4、M。、モスクワ州立大学、2000年..

ルネッサンスの文化は、主にイタリアの土壌に基づいたイデオロギー的基盤、つまり哲学的および美的ヒューマニズムに基づいています。 イタリアの注入がルネッサンスの時代のすべての英国の作家の間で祝われることができることは驚くべきことではありません。 Ale nagato pomitnishhe、イタリアのzrazkaのnizh注入、同じ時間のイギリス文化の自滅的な性格。 悲劇的なシェア最初の蓄積の時代のvіlnogo農民、ペニーの猛攻撃の下での中間秩序の急速な崩壊、反対からの国民国家の発展-イギリスの特別なおもてなしに疑わしい食べ物を与えるすべてのプロセス。 イギリス・ルネサンス期の広く人気のある背景-主な理由、トマス・モアの「ユートピア」やシェイクスピアの劇場のような16世紀の源。

英語のヒューマニズム。初期の英国ルネサンス期は、14世紀以前に導入されました。 Yogo Bili JeffreyChaucerとWilliamLanglandの最も著名な代表者。15世紀の封建的紛争。 Nadovgoは英語のヒューマニズムを発展させ始めました。 16世紀の耳に、ヒューマニズム文学が復活します。 確かに、アイデアはしばしば神学的な殻です。 一般的に、イギリスはニメチチナに似ています。 ヴィタリーに旅行したイギリス人文科学のグロシン、リネクル、ジョン・コレットは、自然の哲学的および自然の問題に関心を示さずに、哲学的な予備知識を持ってそこに行きたいと思っています。 牧師の悪臭のその文献学的重要性は、しばしば宗教と道徳の栄養の発達に使用されます。 オックスフォード人文科学の真ん中の主人公はトーマス・モアです。

トマス・モアの「ユートピア」

ヘンリー8世のトマス・モア首相は、彼の目の力で、イングランドの労働者階級の立場で大蛇の耳を振るいました。これは、フェンシングのシステム全体で勝利を収めた民衆の威勢のいい写真です。 彼のすべての小説の中で-「州の最も美しい装置とユートピアの新しい島についての、金、覆い、そして面白い本」（ラテン語のテキスト-1516、最初の英語の翻訳-1551）海16世紀の容赦ない明るい光の中で。 偉大な階級の賜物と、駐在員、イングランド、そして「人々を連れてくる」ことに対する血なまぐさい法律の賜物で。 イギリスの行動の最初の説明はMorrobivovokです：「私的な力だけで、誰もがそれについて考えます、政府の力を伸ばすことによって成功することがより正しいならば、ほとんど何もありません。」 それを完成させるためのこの基本的な考えの優しさは、すべての人々を拘束するという原則、町と村の間、知的実践と物理的実践の間、禁じられている人々の空間に関する知識の移転に根ざしています。 KnigaMora Bulaは、英国で資本主義ワインを開発するプロセスのガイドとして、また英国の民衆の深い支援として生きています。 モラの共同の理想は、将来のヤクビ幻想的な期待です。

世紀の半ばに、私的権威に対する批判が宗教的選択に現れました。 私は神秘的な封筒から批判を浄化し、それを政治的、経済的、道徳的、哲学的な栄養に結び付けます... 理由のために、目標は必然的に王と首相の間の激しい対立につながる必要があります。 モー、イギリスの改革に決定的な反対に入った。 王のヴィモガで、大法官は判決を下しました。 首都の残りの半分では、svitska文化はまだ固まっています。 「カンタベリーアナウンスメント」を歌う革新的なキャラクター、D。チョーサーの作品における人間的な傾向。 チョーサーの革新（1343-1400）：代替の詩から導入された、英語のパワートニック改訂の基礎の開発。 Vikoristovuchiは現代のイタリアとフランスの作家に、vin zbagachuは新しいジャンルの英文学に、virshahs、イノベーターの豊かな自己完結型でオリジナルの（心理的）小説の名簿に紹介します。 チョーサーは、英文学における風刺的な伝統の基礎を築きました。 チョーサーの創造性は、そのすべてのルーツとともに、イギリスの国民生活と結びついています。 私が英語だけで書いたときの状況を説明させてください。ラテン語、フランス語、イタリア語のmoviを素晴らしく知りたいです。 チョーサーは英文学運動の確立に多大な貢献をしました。 ボッカッチョの創造性の前に、チョーサーはすぐに向きを変えませんでした。 ボッカッチョ（「デカメロン」、「テゼイダ」を歌う）の作品から、「カンタベリーレポート」のあらすじとイメージを提案しました。 しかし、チョーサーのボッカッチョの小説の場合、鮮やかさがたくさんあります。ボッカッチョの小説にはプロット、ディヤがあり、チョーサーでは主にキャラクターの特徴のポリアグです。 ボッカッチョは、ルネッサンス時代の謎を知らせることの基礎を誓いました。 チョーサーの創造性は、それ自体が劇的な芸術の始まりをもたらします。 チョーサーによるキルツェフ作曲の紹介。その結果、作者は勝利を収めました。 英文学史の全時代を形作ったチョーサーの主な作品は、開発の発展のターニングポイントをマークし、「カンタベリーアナウンス」が登場しました。 チョーサーは幸せな英語の広くて明るい絵を開き、生きている血まみれの画像のギャラリーでそれらを提示しました。 この本は、肌の目を垣間見る形で「TheSpilnyPrologue」と書かれています。 「ZagalnyeProozі」では、チョーサーが勝利した構成原理が明らかにされています。 居酒屋のガリベイリーの紳士は、カンタベリーへの行き帰りをスピードアップする方法について、歴史のメッセージを人々に送ります。 皮膚の3つの情報は完全な詩小説であり、チョーサーの本が作成されています。 このvipadkuChaucer vikorystyuでは、「デカメロン」ボッカッチョの構成原理がヨーロッパ文学に統合され、中編小説の筋書きの原則がまとめられています。 しかし、「カンタベリーディストリビューション」は、小説の巡礼者の助けを借りて、「フレームコミュニケーション」の強力でより有機的な相互接続であることは言うまでもありません。 キルコマ・チョーサーのストロークは、肌の無神経な外観、その衣装、習慣を表しています。 すでにtsimilaconicの尊敬のために、社会的繁栄を歌っている、歌っている時代全体の人々を見ることができます。 「カンタベリーアナウンス」は、チョーサーを一部とする時代のターニングポイントの雰囲気を伝えています。 封建的な方法は時代遅れになりつつありました。 チョーサーの指定は、新しいヨーロッパ文学における「リアリズムの父」のようなものであり、ある意味で、肖像画の最初の謎に最初に導入されています。 ルネサンスの初期のリアリズムを創造的な方法として話すのは私自身の権利です。これは、人々のイメージに忠実であるだけでなく、疑わしい現象を歌う典型的なものであるだけでなく、中断された変化のイメージも見られます。 チョーサーによって開かれた肖像画ギャラリーに描かれている英語のサスペンションは、ロシアでの完全なサスペンションであり、開発中です。 ツェはそうではありません 古いイングランド私は戦争の首都に入ることはありません、移行期間の完全な停止、封建秩序は強く、古く、新しい職業の人々は経済に結びついていて、世界の人々が発展するように、私は貯めます。 チョーサーは、古いだけでなく、私が行くつもりであるだけでなく、利益のために貪欲な小屋、商人、製粉業者、スキッパー、家令を批判的に想像しています。 一方、友好的な方法で、農民、職人、学生に話しかけた-イギリスで働くために、ヤクvmіє、抗議し、楽しんで、そして人生を喜ばせてください。

イギリスの詩人ジェフリー・チョーサー（1340？-1400）による「カンタベリーの発表」は、単一の外国語に関する最初の文学記念碑の1つです。 下部には、より楽観的な生活、特定の人々への関心、社会正義の感覚、国籍、民主主義など、人文主義者の奇跡が現れました。 「カンタベリーアナウンス」є短編集のフレーミングコレクション。 聖の墓への巡礼を基礎として。 カンタベリーのトーマス・ベケット、チョーサーはその時代の英国の行動の広い帆布を描いた。

ジェフリー・チョーサー

「英国旅行の父」であるジェフリー・チョーサーは、イギリスのようにチェックアウトに2世紀以上かかったように、国の父はまだリバイバルから遠く離れているため、14世紀に生きています。 スペンサーとマーロウまで、英国の旅では、チョーサーの「カンタベリーレポート」から、酒はなく、良いだけでなく、カジュアルでした。 svіyvіkを想像してみてください、多くの兆候のための本tsyaはまだ彼らの時間の枠組みに投資していません。 チョーサーは首都の真ん中で粘り強く、英国ルネサンス期のリアリズムを伝え、すべてのウィキに「カンタベリーアナウンス」を書いていると言えます。

14世紀まで、イギリスは他のヨーロッパ地域、特にイタリアから多くの人々でした。 主要な中海の貴族から遠く離れたロズタショヴァナは、当時のテブラは、文化的豊かさと文化的伝統の強力な材料を拾い上げなかった、悲惨な羊飼いとクリボロビフの土地でした。 チョーサーの時代のロンドンの住民は4万人以下であり、都市の大きさを超えた別の住民（ヨーク）は2万人未満でしたが、同時にその時間のパリでは、より警備されたピドラカンクの後ろに約50人が住んでいました。千。 14世紀はイギリスにとって活気に満ちた重要な成長の時期であり、その時期に公の場で非常に多く見られました。 ええと、そしてその数では、記事を脇に持ってきて、特に恐ろしい球戯からの大きな社会的ショックの目撃者であるチョーサー：戦争の首都（1337-1453）、「黒死病」は疫病（1000三百四十）selyanske反乱1381岩。 イギリスは、ヨーロッパ全体と同様に、新たな大きな社会的破壊の地平を切り開き、封建的調和の衰退を加速し、英国ルネサンス期の耳を傾けるなど、すでに大きな転換点の入り口にありました。 14世紀は、イギリス国民のショーの時間でした。 英語moviそして自己完結型の英文学の誕生。<...>

ジェフリー・チョーサーの人生についてはあまり考えておらず、重要性もほとんどありません。 チョーサーは、ロンドンのワイン商人となる可能性のある故郷の1340ロック近くで生まれました。 作家ジョン・チョーサーの父は、謙虚なページで、庭に青を泡立てた、 それでは、兵士のジェフリー・ドヴィッチがフランスへのキャンペーンに参加しました。1359年の最初のトレッキングでは、彼は惜しまれませんでした。フランス人が王の勝利を収めるまで、彼は完全に飲み物を飲みました。 中庭に向かった後、彼ら自身の命令でエドワード3世の分隊を降ろすために防波堤が置かれました。 コロレフ、そして初めて私はリチャード2世の最初のチームです-ボヘミアのハンナ-チョーサーは本を読んだり、他の人の作品を再話したり、「バラについての小説」をシフトしたりして、折りたたまれて強力になりました「vipadokのvirshi」。 1359年近くにロッキーが「ブランシュ公爵夫人の死に」という詩を書き、彼の常連客であり後援者であるジョン・オブ・ゴーント、ランカスター公爵の分隊、そして「鳥の議会」（1382年近くのロッキー）の仲人についてリチャード2世からアニーボヘミアンへ。 すべての価格は邪悪な宮廷詩の範囲を超えませんでした、チョーサーが攻撃をしたとすぐにさえ、彼らは独学の博学と素晴らしい詩的な才能のために非深淵を作りました。 チョーサーの図書館には、初めて1冊の本の価格が図書館に追加されたため、14世紀の数字である60冊の本がありました。 球戯の最初の愛好家の真っ只中で、フランス人は初めて、早い段階で、ボッカッチョ、ヴィルジリア、スタッシー、ルーカン、そして特にオウィディウス、ダンテ、そして哲学者ファイターを歌います。 ヤクは「認められ、希望に満ちた」リュディンであり、70年代の歴史とイタリアのフランスからの王の外交使節団の秘密の中で、エスクァイアの招待で何度か勝利を収めました。 特に重要なステップは、イタリアのチョーサーの称号の家によってオーバーレイされました：1373年と1378年の岩。 値上げは彼の視野を広げた。 クリム・ベズポセレドノゴが狂ったように、ダンテ、ペトラルカ、ボッカッチョの土地をチョーサーに送った。 創造物で Tsikh作者 ダンテの神曲からの知識を垣間見ることがチョーサーズで演じられ、プタシン議会から修繕し、栄光の神殿（1 384）を歌い、カンタベリーの発表まで続きます。 ボッカッチョの「栄光の女性」は、「ドブリク・ドルジーナの伝説」（80年代半ば）のヨーゴの原型となった。 ボッカッチョの「テゼイダ」は、パラモンとアルサイトについての作詞家のスピーチでチョーサーに圧迫され、ペトラルカはボッカッチョのラテン語「グリゼルディ」に移り、「チョーサーのスタンザ」に移り、チョーサーのオックスフォードの学生の学生になりました。 彼のすべての読者で、チョーサーは彼らを誇りに思っている人々を見て勇敢に立ち向かいました。 一般的には、詩「Troil andChryseida」（70年代の終わりは80年代の耳）の特別なショーが表示されます。 Іzmіstの背後には、セルフスタイリングのチェーンの形と薄いロゼット「Philostrato」Boccaccioの背後にあり、彼女が彼の心を覆すとすぐに。 チョーサーの偉大な作品の一端である「トリニティとクリセイダ」は、詩によって心理小説と言うことができます。 何時間もの間、チョーサーの重要でない歌は、常連客と彼の常連客の多くの配布物によって生き生きと歌っています。 王はチョーサーを完全に勝ち取り、16リブレを支払い、エール「コジナの金持ちは彼の代価を払うことができる」、そして1時間に2頭、王家の馬は50リブレと70リブレを支払われた。 ヨーゴは追加の指示の助けを借りて与えられました、またはそれらで成功に達した後、彼はティニで失われました。 1374年、チョーサーは彼の奉仕で大きな王室の支持を獲得し、彼の奉仕で羊毛、シキリ、クートラでロンドン港のスポットライトを獲得しました。 雄牛の価格は閑職とはほど遠いです。「すべてのラクンクを書き、力強い手で呼び、誤ってその場所に移動しないように」という厳粛な命令のために、雄牛の席はチョーサーに与えられました。チョーサーは一日中警備員を仲裁人に任せてロンドン港に行く権利を勝ち取りました。彼らはクリを書き留め、何百もの閑職とクートラを書き留め、同志を見回し、水戸と罰金をまとめて人々と一緒に始めます。 。 オールドゲートゲートの上の塔の紹介で勝者を軽減し、最初のお気に入りの本に目を向けるまで、ロボットに向かって背中をまっすぐにして良い本を探します。 私たちは「栄光の神殿」を歌います。木星のワシは、そもそも重要で、本以外は何も探していない人にとって、チョーサーにとても近いです。

Lysheだけ、pidsumokを持ってきて、あなたの一日の終わり、私はあなたと話していません、私は落ち着いていません、-私は前に自分自身に向きを変えました、すべての人に聴覚障害者、私はチタティに本を半分まで読みました-盲目; 私は僧侶、Zhiveshのように、中毒の融合を抑制し、人々をだまして楽しんで、ラジウムとストリーミングの夢を手に入れたいと思っているのは豊かではありません。

シェアはチョーサーを台無しにしませんでした。 憐れみの年、恥ずべき明日、端を越えて1時間、踏みにじられ、悪の日。 王の大使の階級は会議で有罪となり、遠方の役人は破産し、ボルジア家のヴィアズニツァのために王の執り成しと新たな慈悲を拒否されました。 チョーサーの邪悪さと堕落は少し涼しく、支えられていませんでしたが、彼の設立によって、チョーサーはイントリギの中庭で買収を受けました。 すでにエドワード3世の治世中、スランプの死後、他の王の歌声である「黒太子」が、ランカスター公爵のジョン・オブ・ゴーントが権力を握った。 しかし、エドワード3世の死後、彼は小さな王リチャード2世に注ぐために、弟のグロスター公と途切れることなく闘いを繰り広げなければなりませんでした。 ジョン・オブ・ゴーント・チョーサーは多くのロケットと彼の文学デビューを果たし、ウィクリフとフランスのキャンペーンへの社会参加を通じて、チョーサーの分隊は他のランカスター公爵夫人と彼女の友人の女官でした。チョーサーの友達。 チョーサーは彼の忠実な常連客とねじれたドタバタに落ちました。 Nezabaromは代金を支払った。 グロスターの中毒の物語は、幸運の成功からの贖いと、その瞬間へのあらゆる種類の追加の問題です。 1389年のティルキ、リチャード2世の夫が権力を握った場合、チョーサーはシャケを去りました-王の約束を引き継ぎます、そして私はサラユフから王の母親とコモールの吠え声を見るでしょう。 それから1391年にチョーサーは彼のボルグを支払うことができず、非愛国心に気づきました。 Yogo vashtovuyuは愚かで、テムズ川の「スティン、シャフト、溝、スティッチパイプ、ステーク、道路、橋」の明確な視覚化で破壊されました。つまり、人生の最後の岩は親切な配布物と配布物で生きています。 チョーサーを愛し、tsіnuvav 良書..。 アルドゲートで開催された彼自身の自主的な岩の中で、彼はたくさん読んだ、そしてその間に、本は彼と彼の家族、そして無数の友人に取って代わった。 ただ読むだけでなく、最初の翻訳である「すべての哲学について」のファイターの論文になる豊かな岩の相棒について。 しかし、本はチョーサーの人生から引き継ぐことができませんでした。 それらが本にあったならば、日がありました。

私は科学になりたいし、さらに弱くなりたいです。 私は新しいvidirvatiの本からである可能性があるので、Ale cilidumb-私は最も読むのが大好きです。 エールtravnіが来て、木が咲き、私はナイチンゲールのようなにおいがします-さようなら、本！ Є愛はより強いです、私はそれについてあなたに話そうとします。

（「ドブリク分隊の伝説」）

チョーサーは長い間この問題を解決しようとしてきました。 チョーサーは、トロイロスとクリセイダについての「小さな悲劇」（数千行あります）を終わらせてください。

私は少し悲劇を抱えています、後悔はしていません、私は別居しています、私は結婚していません、しかし私はそれに苦しんでいます。 さあ、小さな本、外出先でバイラルになりましょう！ そして、あなたに注意してください、彼が歌うものがある場合、ダンテがエンディングにどのようにキスするか、ホーマー、オウィディウス、スタッシー・イル・ルカン、-肩をすくめないでください、謙虚に、cichnigからの謙虚な灰、レッスン。 咀嚼の希望は1つだけです、Scho、多分それは-降りて食べましょう-コメディーでは、強制しようとします。

本質によれば、そのような「コメディ」、地球の前、人生の前の愛についてのそのような軽いメッセージは、「カンタベリーの発表」に現れました。 この特徴を省略して、チョーサーの歌「鳥の議会」からの1つのスタンザが役立つことができます。 Tseは門に書かれていますが、vyaznitsaの入り口ではなく、すべての希望を放棄するという要求のしきい値になっています。 ダントヴァは地獄の門に書いたのではありません。 チャウセロフの門は、生命の門の中心である趣のある庭園に通じており、svidchneに次のように書いています。

私を通してあなたは奇跡的な庭に侵入し、それは心に傷を与えます。 私を通して、あなたは悪意の春に来るでしょう、若い草が咲きます、私はtlennyaを知りません、私はいつも陽気なものに良いです。 私のターボを読んで、それをすべて忘れて、そして輝かしく道を踏みなさい。

（O.ルーマーによる翻訳。）

「カンタベリーアナウンス」のメインコアは、80年代の終わりにチョーサー、shvidkoによって建てられ、決定的な日付を伸ばしました。 そして、90年代半ばまで、本の上のロボットが壊れ、チョーサーの創造性はすべて失われ始めました。 その雄大な帆布にいくつかのブラシストロークを追加することによって、すべてが成長し、成長しました。 カノンの使用人は、創造的な仕事の過程で見られる司祭の説教で、カノンの使用人から知らされます。 重要で自立したのはチョーサーの人生の最後の10年間であり、それは今世紀の最後の10年間に当てはまりました。 チョーサーを食べる「グレートヒタニヤ」と「コリシュニーストリティタ」は、ザガルニーキャンプでどれほど熱心にそして陽気に感謝されているかを示しています。 勝ち、マブト、中庭を眺め、彼自身の数の友人や常連客を探してください。 しかし、柔和で、極端に学術的ではなく、私は私の友人、つまり改革者、有名な英国の神学者の使者、ジョン・ウィクレフ、聖書の譲渡、そして「ベテラン」のジョン・ボールのために人生の終わりには行きませんでした。 1381年の村の反乱のイデオロギー。 ジョン・ボールの仲間であるツェムは、1381年の岩で反乱軍と頭を切り落としました。 Tseїkhyakretikіvは現在、照明のバガッタのためにアランデルのトーマス司教によって導かれています。 1381年のrіkbachivは経済力の首を絞め、ワット・タイラーとジョン・ボールの頭をハンマーで叩きました。 1401リックは、思想と意識の絞首刑の自由とバガットのロラード派を蹴ります。 しかし、チョーサー・ブーブは今でも遠くの景色を眺めており、頭を切り落とし、静かに頭を肩から飛ばしています。 自己性交は老人の悲劇になっています。 創造的であるため、自己重要性は全体のシェアになっています。 チョーサーの周りには、ボッカッチョとペトラルカが才能のあるエリザベサンの一種のプレイアデスである中世の真ん中のマーガレット・ナバラとクレメント・マロを知っていたので、そのような文学的で贅沢な文化の中年はありませんでした。 チョーサーが英文学を読んだそのキャンプのネフティシュノ・ブヴ。 チョーサーは彼の人生において非常に重要でした。 Mabut、tsіrockyvіnが一人で生きているので、物質的な野営地yogoはうらやましかったです。 彼の死の直前、1399年に、幸運は最後に微笑んだ。 ランカスターの青いとげのある守護聖人の埋葬の王位-ヘンリー・ボリンブルック。 ヘンリー4世、チョーサーについて推測し、新しいことについて追加しました。 エールライフはすでにskіnchilosyaを持っています。 チョーサーはウェストミンスター寺院の1400岩で亡くなりました。

ニューロックチョーサーにとって最も重要なヤクラズは、私の本、まさに私の本の人生を開くでしょう。 確かに、チョーサーをあちこちに書いたとしても、ユーモアを使っていますが、「カンタベリーレポート」では笑顔が主な、すべてを変える力です。 ここでチョーサー・ヴァガは、人々の健康な難聴、民俗戦士、そこに住む人々に対する国民の貪欲に目を向けることに熱心です。 同時に、チョーサーは彼らが多くの優れた読者に出会ったことに気づかず、文学の主な紹介としての「カンタベリーレポート」を一気に破壊しました。 この本のアイデアはさらに単純です。 「ヨーゴ」イングランドを折りたたんだ土地許しの最後の親族から選ばれ、ザガルニー・ヴィグリアドの流出にさりげなく引っ掛かり、チョーサーは彼らの子供たちの肌を与えられて軽薄になり、彼らを独自の方法で配布しました。 著者自身は、カンタベリーの家を悪臭を放つ人々について、フォミ・ベケットの遺物まで知らせ、歴史的な物語ごとに1対1で話し、元気な方法で道路のヌーガを実行するほど安くはありません。 どのように悪臭zd_yysnuvali彼らの考え; 道路の悪臭が1に近かったので、彼らは1時間調理し、1時間焼きました。 悪臭がメッセージの尊厳と欠点について戦ったとき、彼ら自身の宿のすべてで現れました。 本のジャンルに注意することが重要です。 保存されているokremoraspovіdіを見ると、中間の文学ジャンルの百科事典を作成できます。 しかし、本の本質と基礎は全体のリアリズムです。 ボーンには、人々の肖像画、評価、謎の観察、行動が含まれています。つまり、私は人生の写真を生きています。 小説の最初のバージョンの観点から、デカメロンの観点から、「カンタベリーの発表」は機械的ではありません。 チョーサーの考えは完全ではありませんでしたが、彼が死んだという事実のために、本はそれらと内部の闘争に問題を抱えていることがわかります。その結果、新しい目標が始まり、より明確になります。クリアラーの終わり、そしてチョーサー自身。 しかし、この本のすべてが人と人のためのものであることは誰にとっても明らかです。 残念ながら、新しい人々の始まりのために、彼自身の時間にリュディンについて主に。 それは初めて生き残った。 この本は、すぐに使用できるプロローグから保存され、20のレポートと、同じ数の他のインタラクションがあります。 プロローグは800行以上を借りて、新しいものにエールを入れます。序曲のように、本のすべての主な動機があり、17000以上の詩のすべてが、意図された特徴的なイメージの開発と開発に役立ちますコースで。 これは単一の部分であり、それは小説のフレーミングがどのように呼ばれるかであり、ロシアとその日の巡礼者を示しています。 開いている場合、悲劇的なインターロックと溶接で、残念ながら、チョーサーの未完成の本で許可を得なかった内部の開発もある人々についてのこれらのスーパースピーチで。 ここでそれ自体、中途半端な部分に、劇的な要素があります。 ですから、例えば、工作員の主任裁判官であるシンカーのガリ・ベイリーの姿は大きな舞台の役割です。 ボーンはすべてレプリカからストックされており、ずっと下に配布されています。 メッセージが表示される前に、メッセージの自動特性評価が行われる独白に入ります。 これは、耽溺の売り手、バタン織り、製粉業者のカノンとチャストコボの使用人、家令と商人のプロローグです。 この本の出版はさらに進んでおり、一目でわかるように、さまざまなサイズにグループ化することができます。 グループはobsyagにとってさらに大きく、「昔ながらのブーバル、高貴なコサック、高価な持ち物を譲渡した聖人」の集まりです。 チョーサーの疑惑は、弁護士、チェンチャ、ライカー、学生、従者、イグメン、その他の典院の相続に関するものです。 パロディーとザゴストレニは、過去との戦いのように、TOPAS、嘘つき、牧師、織りについてのチョーサーのメッセージ。 豊かなフィグリザガルニーのプロローグ、特に封建教会の使用人とミロシュニクを風刺的に与えられました。 贖宥と廷吏の売り手の風刺的なプロローグ、カノンの使用人、カルメル会と廷吏の発表。 三人についてのたとえ話を運ぶ道徳の性格は、耽溺の売り手の通知、エコノミストの報告で提起されました。 多くの場合、人々は廷吏、カルメル会の命令、チェンツの悲劇、またはメリベイに関する情報の中でパロディと風刺的な口調を考える傾向があります。 Chotirirazpovіdіいわゆるshlyubnoїgruppi-古いものを交渉して見るために、神経質なshlyubを見るヤクビ紛争。 バトン織りの議論は論争につながり、それは戦隊と彼ら自身の発展の楽器奏者の命令によって独自の方法で広められます。 グリセルダについての学生の声明とジャヌアリウムと素晴らしいトラビアについての商人は反対側から食べ物に行きます、そしてフランクリンの発表では、決定は相互の友人と友人に基づいて新しい方法で行われました。 論争は以前に提起されました-ガリベイリーの人々の中で、古いチョロヴィクの若い分隊についての製粉業者の発表、ドビルを欺くことについてのスキッパーの発表ですでに。 私は本の最後まで静かになりませんでした、私はネビルニストのための速い広場でカヤッチャの話題として経済の通知で眠りました。 チョーサーからの独立した報告の主要なグループである、ますます自己意識的で、より自明で、ますます自己意識的である。 製粉業者、家令、スキッパー、カルメル会、甲状腺腫の廷吏、寓話の話をしたいのですが、それらの主な価値は、チョーサーが堂々と現実主義の中編小説を宣伝したという事実にあります。 フランスのトラブルに囲まれた工場maysternostiChaucer。 ペンからのエールファブリオー、tsіsmіshnі、zhorstokіとcynіchnіの逸話の時間は前例のないものになります。 チョーサーのファブリオーは逸話ではなく、登場人物の短編小説です。 チョーサーはフランスからの人道的な逸話であり、寓話の住民は生きている人々であり、そこではすべての無礼で、すべての人々がラジウムになっています。 チョーサーの民主的ヒューマニズムは、科学の貴族の寛容なオフィスヒューマニズムではなく、人々と人間の魂の美しい現れ、そして非常に魅力のない人生の現れに対するシンプルで心からの愛です。 「自然人」について、彼らが追いついていないが、戦いから取った、新しい種類の人間の生活について、チョーサーは貴族を生み出すことでした」、エールの考えについては、古くからの考えがたくさんあります。チョーサーの手紙との間で繰り返し呼ばれた。 過去の謎は、「死のない言葉は死んでいる」という芸術的関与を知りませんでした。 すでに生きている、創造的にチョーサーの権利は、英文学が生きている人々によって発見されました。そして、それは自信が特によく知られていました。 チョーサーの人生の知識は、プレゼンターの注意深い目でのバイドゥジではありません。 人々への愛は感傷的でも奴隷的でもありません。 Yogosmіhは無情な悲しみではありません。 そして、そのような人生の知識、人々へのそのような愛、そしてそのような笑顔の日から、チョーサーは敏感で知的な笑顔を持っています。 「すべての視力-すべての可能性が高い」-順序を言います。 チョーサーの全体的な意味で、それは非常に寛容です。 ツォム先生は、人生を愛する老婆の悲劇のように、バタン織りのより人間的でプロローグを持っています、そして老人の若いチームについての製粉業者と商人の談話、私はチョーサーが言っていないことを望みます過去の真実。 オックスフォードの学生の口に入った、情熱を持ったグリセルダについての新しいメッセージにすでに適している質問であるチョーサーは、友情のために子供たちの犠牲として、母親の子供たちの世話をします。 バトニアンの織工全体が推測する特別な曲では、すべてが独自の名前であることに注意してください。

グリセルダは亡くなり、同時に彼女と一緒に重大な霞の中、謙遜さが衰えました。 私はすべてのcholoviksの声と交代します：Chiはあなたのチームが忍耐強いdoslidzhuєである人ではありません。 NichtoGrizeldiは他に何も知りません。

全て ミドルニュースシャイブ、従順、神の支払い、権利、義務、そして人々の善良さについて-それらはすべて生き生きとしていて、ひどく動揺しています。 バタン織りの告白は、ラフな茶番劇のトーンで書かれており、同時に、それは日ごとに悲劇的であり、そのようなスポビディは中年の作家の話ではありません。 状況ファブリオーはしばしば上昇し、ヴィマガユットは「古い動き」をしますが、チョーサーでは、首都の人々の新しくて圧倒的な粗さによってすべてが覆い隠されています。 「その時間に、nazivatiのすべてのスピーチのためにアルビオンに電話してください」とヴォルテールは言いました。 // Alezhartivは静かではありませんvsemeshvserioz。 " それは、「穀物とlushpinnyavіdkinuの世話をしなさい」という叫び声で読者に向けられます。 Lushpinnyachooserovskіkhfablio-deyakaїkhの逸話と無礼-ジャンルへの賛辞と首都への賛辞。 そして、穀物はより健康的です-それは彼らの中で知られている新しいもので値を付けられます：人々の永遠の融解。 健康なカモメ、vr_vnovazhenii tverzim、ガリビー批判; yaskrave、ライブ、気楽なViklad; solonazhartは月の前に落ちました。 幅と強さ; すべてを正当化する応答性の高い笑顔とオーバーモーション。 lushpinnyaは気まぐれで、中空で、ひどく溶けて、その上に非悪性の釉薬をかけることはできません。これは良い考えです。 ルネッサンスの最初の一瞥を吸い込んだ後でも、私はまだチョーサーにその時の地上の人々のイメージのための方法で奉仕したいと思っています。熱思想の世界」。 失礼と人生の労働は、愛する人々を育みます。'yanennya-人生への渇望、人生は良い-若者の美しさ。 すべての価格は最小の境界にあります。 笑いはまだそれを見ることができず、それに立ち向かわず、邪悪で、イギリスのユーモアのように少しのようです。

チョーサーの主人公の構成は、そうでないときは彼の心の最前線に現れます。 奇跡的な不可侵性で、私は私の裕福な仲間を描き、周囲のストロークで人々の生きたイメージを段階的に描きます。これらの肖像画の蓄積は、中年のイギリスの停滞全体の写真です。 「カンタベリー通知」は、人生そのもの、1時間のヤスクラバ、1時間の暗闇と魅力のない、ひもで豊かな納屋です。 バガト情報は、それ自体の手段では、ノンアルコールの文脈ではほとんど価値がなく、対照的なウィンドウを通して自分の場所を理解し、知ることができます。 チョーサーの非常に構成的な革新により、本のすべての超冗長な音の現実的な優勢でヨム・ビリシュヴァティが可能になりました。 まさにその事実は素晴らしく、寓話的で一般的な声明であり、全体として現実的に真実であり、この発表の口に入ることができるのは一度だけです。 チョーサー・ヴィクラダの発展の物語の主な筋書きは、正確に、スティスで、活気があり、ストリムコです。 これの助けを借りて、私たちは3つについての売り手のメッセージの終わり、キツネを追いかけることについての牧師のメッセージの終わり、折り畳み式の生地全体、そして製粉業者の発表のメッセージの写真を提供することができます。 ストリームのチョーサーは、通知のけちなヤクです、エール、彼のキャラクターのドレスアップが必要な場合は、未亡人の小屋であるDushkaNіkolasの聖人であるMr. チョーサー、vzagalі一見、ユニークで、自給自足の説明。 私は邪悪なパロディーで彼らと戦っています。彼自身が自己意識を持っているからです。「ねえ、あきらめて、トロキを見るよ」、または熱いメッセージで彼らを見る：

間違えるのはいいことです。その上で、ヤクのストラビがヤクの角を鳴らし、トランペットが鳴りました。 そして、結局はそうなるでしょう。 弾丸、マッシュ、pisnі、戦車がありました。

キャラクターに通知するために警告が必要な場合、チョーサーは、主な目的のために、彼の最愛のlaconicismをもたらすためにすべてを行う必要があります。 簡潔で印象的なメインプロットであるチョーサーは、真ん中の真ん中で、文化と社会の無容量の世界で無限に、そしてボロボロのさまざまな熱血パロディー-好戦的で風刺的なものを書きます すべての価格は通知の性質上注文によるものであり、注文自体は素晴らしい壮大なフォームのフレームに含まれています。 チョーサーの流れからのメッセージは、その時間の招かれざる、自由、そして自然さによるものです。 その結果、チョーサーの本は全体として、ヴィンヤトコフの強力な創造物の真ん中を、画像の明るさとリアリズム、画像の豊かさと多様性、需要が簡潔である場合、そして需要がそうである場合にもたらすと見られています純粋にラブレーの偉大さと大胆さ。 「シェイクスピアを読んでください」とプーシキンはN.ラエフスキーに書いた。 -私は自分の性格を妥協することを恐れていないと思います。私の人生のつらい人生について話すことを恐れていません。 だからシェイクスピアとチョーサーに来る。 有名な英国の歴史家ジョン・ロバート・グリーンは、チョーサーの肌の評価で、これについて語っています。この種の専門性、エール、そしてすべてを詩的な団結で怒らせるという性質への言葉です。」 非常に広く、真に詩的な行動の設定により、チョーサーはゴーキーの指定によれば、「リアリズムの創設者」になることができました。 何世代にもわたる彼の騒々しくて活気に満ちた首都であるチョーサー・ニコリは、作家のふりをせず、自分の時間に歴史を書き込もうとしませんでした。 チョーサーのパートナーであるウィリアム・ラングランドの「ピーター・オラチについてのバチェニウ」のように、歴史家のヴィヴチャユット時代の「カンタベリー名簿」についても同様です。 戦争、疫病、暴動を生き延びたチョーサーは、カンタベリーレポートに消極的で、瞬く間にそれらに気づいています。これらは、誰もが記憶に残っている物語であり、方向転換を阻止しようとしています。 しかし、その後、裏側のプロローグの背後で、服を着て飲んだり飲んだりした人々、そして生きた人々、そして14世紀の英語がどのように生きたかについてより正確に伝えることができます。 vypadkovyhの部品は購入していません。 Ні！ チョーサー・ベズポミルコヴォは、ガストが固定されているオブジェクトとポブツの特徴を取り上げ、小さな笛と笛を鳴らします。 鎖帷子でこすり、顔のキャミソールを突き破り、パッチを当てます-一度に1つの詳細が少し古風な置物、ヤクbi zyisla zistorinokを作ります 英雄的なエポス ..。 同じ時間に、騙されたディバキュビアと同じ村で謙虚な僧侶が、初めての微妙な皮肉で生まれました。 そして、大地主の執筆は、新しい照明と文化的な光沢によって台無しにされた、ローランドではなくランスロットの新しい法廷でのトーナメント、勇敢な人の属性です。 そして、チョーサーが人々とその歴史上の位置をどのように示しているかを通して、ヨーマンの大きな弓であるリアソフォームミンチングアバティシの「アモールヴィンチットオムニア」をモットーにしたクラスプ。 人々が忙しかった知識からの距離、そしてもう一度、それほどけちではなく、プロの仕事からの最高の米の正確な説明。 ライカーとスキッパー、弁護士、そして耽溺の売り手のそのような肖像画。 見通しに関与しなかった人々、錬金術師、chentsya-zbirachまたは教会裁判所の廷吏についての発表でChaucerdomalovuє。 プロロジで商人を追いかけるチョーサーは、スキッパーの通知で、見本市で商人のズボリを見せ、貿易の「重要な約束」を見るだけでした。 だから、チョーサーの職業を通して、私はすべての人々を知っています。 すでにこれらの肖像画で、プロローグは人々の行動と性格を明らかにしています。 私たちは親切にも、ボーグの人々と人生の人生としての顔と司祭であり、人生と人生の人生としてのベネディクト会とフランクリンです。 弁護士、経済学者、政治家-ヤクspritnikivとdilkiv。 そして、Zadiri Simkinの遠い行動は、裏庭の製粉業者のカラフルなイメージを追加したり失ったりします。 バタンのプロローグの薄くて折りたためる心理的な小さな子供は、チョーサーの最も生き生きとした本当のイメージの1つで戦いの女性を奪うために織りました。 だから、チョーサーの行動を通して、人々のマロビア以前のイメージ。 チョーサーニコリは図式化されておらず、公表されていません。 しかし、人々の知識がますます正確になり、時間の到来により、まったく同じ境界線を知ることができました。成功したもののように、最も正確な単語を必要とした人が在庫を置き換えます。 タバード居酒屋のテーブルで人、ヨーマン、従者、商人、そしてシュキッパーが選ばれた場合、悪臭は街の首都に住んでいるように見えました。 謙虚な人は今のところです。 ヨーマンの硝子体性、耐久性、そして力強い弓は、戦いの結果を示しました。 いずれにせよ、スクワイアは、フランダースの素晴らしい場所にある町の村でのshkodvuvskoyの栄光と、フランスの衣装での傲慢な戦争なしに、同じ時間に事務のお父さんと戦いました。 Adzhe、商人の古い嘘つき、vinvigidniyクライアントからのvidminuで。 商人自身がキャンペーンの真のマスターです。フランダースとの交易を防ぐのが賢明であるか、王に敬意を表するか、船に守られている警備員に支払いたい場合です。 Nareshty、shkiperは悪役であり、船外に出て商品を取引する私掠船です。 悪党は、最も重要な商人の命令であるトーゴの意志だけを勝ち取ります-サービスでそのような悪党のスキッパーのトリミングに反対しないARMATORは、彼の偉業と面倒で彼の目を叫びますそれのために良い商人の。 ブールの役割は、チョーサーから数時間以内に正確に設定され、提供されました。 従者とヨーマンのいるトカゲはリンクに征服され、商人はリンクを手に片付け、船長は商人の同志を運び、幸運にも彼は支配者に力を加えました。 したがって、プロローグの5つの肖像画のいくつかのストロークは、 特徴的なご飯素晴らしい歴史的プロセス。

チョーサーは、変わりゆく時代のリュディンとして、彼に会う瞬間を決して逃しませんでした。 暴力や犯罪者がいたるところにあるパヌスについての機知に富んだ悲しみと酔っぱらいの言葉の時に、活発でユーモラスな「カンタベリーレポート」を数回ナビゲートします。 暴力は過去の衰退の代償であり、腐敗は腐敗した妥協のない資本の腐敗の代償です。 守護聖人の祝福を修復するために、chentsia-zbirachの廷吏と教会の法廷の廷吏について読みました。 読書保護、svavillyaと無法への洞察のエールは静かです、そして、チョーサーは廷吏の通知で、彼を有罪の怒りと呼びます。 牧師の任命までの賞品：「ビート、ウラジカ、pidlabuzniksを探してください！」 -経済の通知における以下の情報について：

暴君voyovnichyilіmperatorZrozbіynikom、彼らが全体的に同じ持っているネイティブの、似たような、Ajeキャラクターの兄弟のように...

クロイソスやネブカドネザルのシェアを持っている人々について、チェンツの悲劇の暴君を守っているナレシュティは、柔らかく寛容なチョーサーの口の中で、耐えることは否定できません。 「カンタベリーレポート」の「老僧」は、パノバと神の前の家族のしもべの両方のために、自然法則に従うように彼の予言で叫びます、そして過去には1対1の知恵がありますが、同じです同じではありません。 そして、バラードの「グレート・ヒタニヤ」では、人気のある暴動の雷のために豊かに岩が多く書かれており、まったく同じ封建的争いと暴力的な無法状態で、チョーサー自身も、dzhereloが入札しました-誠実さと暴力、そして彼への呼びかけvladykaは、不快な強姦者-封建領主の形で反対し、彼らに焦点を合わせないで、彼らの卓越性に世界的な活力を与えます。 「CanterburyNotices」の作成者ではない人は、不平や悲観論に陥る可能性があります。 まず、新しい武藤には現役の警察官がかなりたくさんいますが、TsiRockで見られた警察官を「GreatChitans」と名付けてください。 14世紀の終わりまで、世界の他の地域での英国のショックの経験の否定的な継承がすでにありました。 チーは、村の暴動の破滅、邪悪な疫病、雷に陥ることはありませんでした。 控えめな表現 英雄的な時間首都の最初の期間が過ぎました。 okremi blisky peremogiに関与していないので、Franziayshliで英語を聞いてください。 才能のある主催者のワイヤーの下でフランスのドキドキするオクレミは、土地に逆らうために10年間の三位一体との戦争ではなかったので、ベルトラン・デュゲクリンの支持はすでに戦士によって打ち負かされました。 英国人にとって、私は強盗と強盗を除いて、私がメトゥセンスであるかどうかに関わっています：英国の船長は海で奪われました、そして彼らが「Vilnі会社」に来るとすぐに-陸上で、彼らは持っているかもしれません最近ひったくりに ブルトンとノーマンの海賊は、貿易生活の重要な神経であるイングランドの海の貴族を飲み込み始めました。 それ以上に：敵はイギリスの海岸を頭を抱えて歩き回っていました。 70年代の初めに、フランス上陸のズボリについての同じニュースで、sum'yattyaはイギリス全体を飲み込みました、そして不注意に、すべてがなくなったので、フランダースが最初にフランス人の尊敬を勝ち取らなかったので。 国の真ん中で、秋への道徳的な熱意があります。 すべての汎発的な「パニ・カバル」の需要。 陰謀の廷臣たちは燃え上がった-この権力闘争の耳は、15世紀にチェルヴォノイとビロイ・トロヤンディの兄弟王朝戦争を呼びかけた。 キングスは封建領主を層別化しました。 封建領主は王を捨てました。 「黒王子」-フランス人の勝利-「王のメーカー」伯爵ワリックに取って代わった。 エドワード3世とヘンリー5世-リチャード3世。 シェイクスピアのリチャード2世の言葉を借りれば、「殴打の悲鳴…王の冠でのパヌンの死」と言うことは本当に可能です。

チョーサーは、今日の「グレート・ヒタナイト」で真実で無謀に評価され、「アエタ・プリマ」、「ゴールデン・チューン」、地上の家長は当然であり、頭上から余分なものを必要としない場合、corystyは高価な金属です。 「最後のストリティ」で述べられたすべては、市民のための特別な経験としてチョーサーの行動の時間にわたって費やされました。 それ以上に、「Kolishny Stolittya」の豊かな列は、1381ロックの反抗的な民謡、John Ballの歌、「Jack the Visitor」、「Jack the Miller」、「JackShevts」とテキストでリンクされている可能性があります。正しくて誇り高いアドミタンスであり、意見の不一致は忍者王国に指示します」、しかし「欺瞞と暴力は支配します、しかし真実と良心はあなたの鍵です。」 「カンタベリーの発表」では、チョーサーは歴史的なポッドに直接登場するわけではありませんが、ここでは、人々への帰属に応じて、彼の立場を評価することができます。 チョーサーの過去の衰退は、封建的な男爵と宗主国のすべての暴力と専制政治の最後であり、非常に無礼で致命的な計画であり、彼の考えは、教会に対する錬金術師と占星術師の学問的な疑似科学の考えでした。 過去を盗んでいる人々のエールヨーゴチパ​​ックは、道徳的な堅さと純粋さの、ビラと欺瞞の光です。 人と店員、オーチと一般的な司祭の礼儀と単純な誠実さの欠如のアイデアを獲得します。 Winは、winbiїkhbachitiのように、公正な人のために人々を救いたいと思っています。 divakuvatsの魂であるYomuは正しいですが、すべては芸術的真実の論理が明らかにされているということです、彼らのアンデッドとアンデッド。 いじめっ子の底では、人々は同じタイプではありませんが、悪役-いたずらメーカー、lihvar-商人、不正な弁護士、プロエコノ、引き裂かれたスチュワード、戦闘機-女性の織りとіnshіcorystybts「カンタベリーレポート」。 物質的な祝福の前で私たちと結婚し、そうするように励まされることのすべての悪臭。 すべての悪臭は成長し、チョーサーに上昇しました。一度にエールを飲み、破滅の時期には、道徳的なフェンスが高くなり、広がるため、タイトな中年の魔女のように聞こえます。悪臭は力を奪い、脅迫的に活発になります。 悪臭は典型的なものになります（「正直な小さな男でさえ、なぜ彼は知っている必要がありますか？」）私は将来何も良いとは思いません。 マルクスは、封建的な方法を念頭に置いて、資本主義の方法を変える「開発のdyysny中断」について話し、この歴史的段階で必然的に有罪となる人々について「1844年の経済哲学原稿」に書いています。 ..神経を越えて... "、"恥ずかしがり屋の愛-ザドバナソルを越えて... "、" ...啓発するための彼の活発なヒスリズム...を超えて...一般的で、素朴で、氷のようでザボボニの幻想的な歴史。」 14世紀の人々は誰を交差点に連れて行ったのでしょうか。 誰がより美しいですか：強盗封建領主または吸血鬼商人？ 当日、ギルシェ、エール強盗の犯罪は再発するだろうが、吸血鬼は全世界で自分自身を示していません。 犯罪者にとって、すべてのガイドであるBula todiは、それが真実でない場合、歴史的に真実です。悪臭は、代表者と客観的に同じです。 明日 彼らはチョーサーの生活を1時間奪い、アリのように必要な衛生上の権利を奪い、封建時代から土地を一掃しました。 チョーサーの画像のエールは、悪臭がきれいな手から遠く離れて揺れ動いていて、地面に妨げられていませんでした。 最も豊かなsvitlotinnyuからのチョーサーの特徴の現実的に真実の超冗長性の根の軸。 新しい正義のレイプ犯の顔-chrestonosetsは神経の貧困になります。 商人-私はshahraiを聞きます。 shkіper-rozbіynikіpirat、エールビンはいい男であり、立派な船乗りです。 orach-魂のリュディン、言葉のないshkapaのエール。 司祭は正義の魂であり、禁欲主義者であり、エール・ツェレティックであり、メイブトニク・ピューリタンの戦士の精神に憐れみを持っています。 チョーサーは必需品ですが、無原則で妥協のないワインと調和することはできません。 少なくとも建設されるのは、チョーサー、彼の収縮器に触れることで、新しい本当の脅威を見て、「最後のストリッツ」と「グレートヒット」で、ヤクのpershochergove、必要性の熱意を勝ち取る熱狂のために。 そのzyasuvannyaでは、メティのポイントに到達するために、チョーサーは新しい人々を市民のイメージに紹介することなく、彼の時間を先取りせず、一連の前向きなプログラムを小刻みに動かしませんでした。 同時に、彼の「ビドニー・プリースト」と共に、彼は封建領主を片付け、犯罪を克服し、手を曲げないだけでよい、ピーター・ザ・プロウマンの助けを与えられました-そしてすべてが親切になります。 チョーサーが天の救世主のチェックではなく、vrodzhenにすべての希望を置き、知性自体に罪を犯している単純な地上の人々の正義と健康な盲目を感じているという事実では、ラングランドの振り返りは少なく、腐っています。 チョーサーは自然のための戦闘機ではありません。それが戦いなら、私は笑っています。 戦うために泣いているわけではありませんが、以前のように、XIV-XV世紀の間に無意識のうちにイギリス全土を通過していたように、「ストーリー」の皮膚側で横方向に苦労しています。 弱体化の結果として、封建領主と禁欲主義者、偽善とハイジャッカが進化し、人生が変わり、人々への生きる力と思いやり、つまり、チョーサーの楽観主義を自分たちのために生きたすべての人々。 すべての重要で恐ろしい、幽霊のような反射と不幸なことにもかかわらず、彼の風刺的なイメージで悪意を持っていたチョーサーを経験し、バチフしたことで、それらによって試されたすべての人々の要求ワイナリーの魅力のない行動、チョーサーの生命を与える創造性、彼の人々の活力、強さ、そして恵みから生まれた努力を好まない人たち。 チョーサーの歴史のそのような性格で、マルノ・シュカティは、その折り畳み可能で超知的な歴史的プロセスの分析の物語またはプライミングの最近の直接的なイメージを持っています。これは、概して、「カンタベリーレポート」の証言です。 私は、抗議して、悪臭がマウスピースになったので、私たちがそれを見ることができるように、1時間ごとに人々の声と鏡が必要でした。 チョーサーに喜んでいたイギリス人作家の一人からは、多くのことを知りません。 「リアリズムの創始者」であるチョーサーは、イギリスの素晴らしい道に沿って彼の素晴らしい鏡を運びました。それはあなたの狩りで消費されたすべてのものを正確かつ真実に表しているようです。 チョーサーの鏡には、歴史的な大変動のイメージはありません。それは、新しい若者のための世界で、彼の固い手、アラから揺れ、縮んだだけです。それはさらに多くのことです。それは、創造された人々の手によって、人々を想像しています。作成されました。

荒々しく、光と廃墟の外で、チョーサーの創造性は、彼の吸血鬼と彼の騒々しくて恐ろしい首都の憤慨に彼に悪を与えなかったので、新しい偉大な生命力と悪に来ました。 しかし、混沌とは対照的に、ワイナリーの変容はチョーサー自身の折り畳みと超明瞭なイメージです。 ヨムは、メイバットのように、その日の道徳性、エネルギー、広さを内面から引き戻したいという限界点の人々の分裂に魅了されています。 それはまだ目立たないzrobitiの非回転振動ですが、同時に、シェイクスピアの強力な合成の力のために現れたように、超自然性を微調整することは不可能です。 「カンタベリーの報告」では、封建的なイングランドのニュースを読んだチョーサー・ヤク・ビは、過去の義人についての混乱に同意しませんでした。 同じ時間に、「カンタベリーアナウンス」は新しい時間の人々のための文字通りの言葉を持ちます、そしてチョーサーは彼らの弱点と札束について言及しません。 チョーサーのポジティブなイメージしかない米の疑いと発展。 新しい時間の3人は、チョーサー、ほとんどの場合サンチョパンシに会い、陽気なシンカーベイリーを見に行きます。 過去の善良な人々は皆、人々が光を見ていないと推測することに熱心です-学生のイメージのドン・キコットではなく、正しい人を訪ねること。 チョーサーの仲間の偉業とヴィクリフの書簡を少しイメージした「ビドニープリースト」の理想的な置物のティルキ。 チョーサーは、怒りの邪悪な者や奴隷や使用人に悪意を持っていることはあまりありませんが、すべてがよく理解されていますが、これらの心の中で、マーニーの勝利は次のように述べています。 チョーサーは、ランカスター公の真の魅力的でない人物の背中を見逃しませんでしたが、ウィクリフの幻想と近視眼のために新しいワインの前のセットにありましたが、無人の封建的守護聖人に対処することができました。 それは、占星術と錬金術に適合するために、中年の男性であるということに関して、光、エールの知識に引き付けられます。 確かに、それは山師の占星術、占星術の歴史、そして「アストロラーベに関する論文」の中で実践的で 占星術の医学では、気質についての古いヒポクラテスの考えの穀物はより健康的です。 それが完全に現代の科学と母性の知識に移行したので、錬金術師の実験のこの技術で勝った山師-錬金術師、錬金術viyavlyagliboku。 Shiroіglibokovryuchalyudin、叙情的な方法で、女の子メアリーのshanuvlikとAssizkiyのフランシスのshanuvlik、同時に機知に富んだ、人生の恋人、私は彼らが右側に住んでいるなら、死んだ懐疑論者である黒人の禁欲主義を非難します。 この創造性のすべては、Vidrodzhennyaの「生きた知恵」によって完成されます。 伝えられるところでは、チョーサーの考え方は禁欲主義と教義に対してもう少し本能的に反対しており、光の世界、すべての生命、愛、生命の代償の面倒を保つことについて楽観的です。 Tіlkibagatopіznіshe "zhittєradіsnevіlnodumstvo" pogliblene novimgumanіstichnimzmіstom、hocksヤクsudomnysmіhラブレーgіrkausmіshkaセルバンテスtitanіchnіporivi枕私pochuttіvマーロ私mogutnі、vseosyazhnі私skorbotnіprozrіnnyaShekspіra、lyuty peredsmertnyvіdsіch未完成の過去のchasіvチョーサーないdosyagスリットSvogeクライマックスのために、ラブレーのズネビルへの飛節のように、マーロウの激しさ、シェイクスピアの考え。 さらに、盛期ルネサンスの人々の可能性は、彼らが自分自身を知っていて、封建時代の過去の新たな力との大きな闘いから彼らの道を学び、友人や同じものと手を携えて、それらのすべてから遠く離れています思想家。 そして、チョーサーにはそのような精神とそのような中立さえありませんでした。 そして全体として、彼の時間のすべての用心深いチョーサーブーブにもかかわらず、新しいタイプのアーティストです。 彼の創造性の中で、キャンプの骨化はすでに台無しにされており、中年のsvitoglyaduの図式化が進んでいます。 Х古い伝統との闘い、封建制の過去への批判的な動き、そしてまだ不明確なかもしれない苦い苦痛を伴うピアリングを変えてください。

偉大な封建領主の想像を絶する大君主によって以前は尊重されていたこれらの資質：勇気、紳士、自己犠牲、栄光の力、邪悪、悪党の感情を感じる-チョーサーでは、人々がアクセスするのに十分です。 Volodyaは賢明な武将の嘘つきだけでなく、GarriBeilyの価格についての知識も感じました。 フランクリンによって知らされた希望の内なる貴族は、アルビラとアヴレリー、エール、そして無限の知恵と哲学者を生み出しただけではありませんでした。

すでに初めて人々の内なる世界の真ん中で心を開いたとき、そして多くの場合、最も受動的に見られている神の意志のヴィコナーニャ、私はそれをやりたいのですが、私はたくさんのことを望んでいます。 チョーサーはリュディンを持っています-彼の分け前の主であり、彼女のために戦います。 内なる光は思考の中で開かれるのではなく、他の人々とは異なる方法で開かれます。

チョーサーのルーディンは抽象的な色を着ていないので、一方的な計画ではありません。 私は無慈悲なviglyad、思考、行動、チョーサーに仕える人々が彼のすべての多様性と過剰さで彼の性格を開くのを見るすべてのものであり、彼の人々はダイナミックで生きています。 ヤクとシェイクスピア、チョーサーは抽象的に新しいものを見ていませんでしたが、彼の人々の性格と彼が彼の歴史の中でどのように育ったかで定められたものの多くを開発しました。 チョーサーは中世の伝統から戦いますが、歴史的および文化的ニーズの必要な要素のために攻撃的な順序でそれを取ります。 新しい、栄光に満ちた芸術的な自由の要素を備えた悪臭は、すでに新しい精神で彼の創造性に入り、新しいショーセリアンの伝統に耳を傾けます。

この伝統はすぐには形成されませんでしたが、有機的に、彼の作品にはいくつかの例がありました。 国民性：堅実な現実、前例のない強さと自分自身の空想、楽観主義と少しの力への渇望-品質、特に封建制との闘いに成功した勝利者。 芸術的威厳の分野では、それは恐ろしい意味で、恐ろしくて面白く、豪華で面白く、低地で高く、詩的で日常的で、ナレシュティで、純粋に不吉な性格で、グロテスクでグロテスクな素晴らしい素材で表されました。 チョーサーの絵画的なtsi球戯は、シェイクスピアによって、特にこの悲劇に多くの点で含まれておらず、地上のファルスタフィアンの背景となっている、軽くてコメディーな計画では、一般的に燃やされていませんでした。

そしてシェイクスピアに続いて、私はフィールディングを人々の対照的なイメージと小説への対照的な誘因、そして漫画の有用なキャラクターにも見ています 素晴らしい道生活。

チョーサー・ナディハブのウォルター・スコット、もしそれが「アイヴァンホー」で人々とイギリス中英語の音を復活させたのなら。 スモレットとディケンズはチョーサーからキャラクターの特徴的なキャラクターを落ち着かせ、時にはチョーサーのすべてのイメージで彼らの歌姫のグロテスクなマスクに聞こえます。 確かに、チョーサーは英国のリアリズムのすべてのターンと貴族を取り上げているわけではありません。 ミルトンの作品のように聞こえないでください。 DefoとSvifta。 ここでは、英国で民主的なバイビートのリアリズムが発達している貴族の1人の耳が奪われています。 ここで「コミック叙事詩」の曲がり角と「大道の叙事詩」の耳、小説とキャラクターのコメディーへの曲がり角があります。ここにチョーサーの父の顔の1つに典型的な人々のプロトタイプがあります。 「緑のイングランド」のために、「古くて楽しい」シェイクスピアのために。

1時間の修正で、そしてその理由のために、チョーサーの認識は悲劇的ではありません、あなたはあなたが導かれたならばあなたが英国の僧侶コールトンによって与えられるであろうことを知っている必要があります、「シェイクスピアチョーサーのメッセージは英語の手紙自体です。」 チョーサーについて考えるなら、それは何の意味もありません。ハムレットからの言葉を推測します。「ヴチェノイ、廷臣、見た目、剣、ムーヴァ」。 エール私はすべてのチョーサーを狩るわけではありません。 礼拝者が歌い、訪問者、書記と人生の恋人、戦争と平和の交渉の参加者、見本市と巡礼の長、そしてすべての巡礼芸術家のためのパーシュの会合、私は知っています 人々の生活印象としてではなく、廷臣としてではありません。 エスクァイアエドワード3世やロンドン市の都市居住者としてだけでなく、大学の視​​点からではなく、人生に驚かされて勝ちましょう。 ある時間、彼は自分の土地の青、彼自身の時代に立つ文化的なヨーロッパ、そしてイギリスでの彼の人生を見落としていた芸術家の中にいます。

ヨーゴは、イギリスの最初の写実的な作家、そして最初の作家、つまり、マーロとシェイクスピアの作品だけのように、成熟するまで、イギリス・ルネサンス期の穂軸段階の代表であるマブトとエディンによって当然尊敬されます。

FGBOUVPOスタヴロポリ州立大学

Naukovyi Kerivnik：Ph。Ist。 科学、FGBOUVPOスタヴロポリ州立大学古代中世学部准教授

D.CHOSERІ「カンタベリーの通知」：英語の商品に関する少年の見方XIV V。

danіystattіmiの場合、歴史的なdzherelのタイプの1つのように、文学的なテキストの問題に獣的になります。 非常に関連性が高いので、理由のために、著者の問題は恥ずかしく、そして最もよく見ると、さらに、実際には、テキストの文字を注入することが啓発され、社会的に知らされますそして新しい方法でレンダリングする方法。 D.チョーサーのテレビ番組「カンタベリーアナウンス」の分析に関する重要な立場。

ジェフリー・チョーサー（1340？-1400 r）は、英文学の大ファンであり、英文学運動の創始者であり、最初の英国の詩人リアリストであり、ルネサンス以前のヒューマニストです。 詩人の頭の作成者であり、創造的な貴族の学生である「カンタベリーアナウンスメント」は、14世紀の天使たちの政治的、経済的、民族的、宗教的時代への著者の関心を人々に伝えています。

チョーサーの伝記-地方の社会的分野における専門性の洞察に満ちたお尻。 彼の人生の時に、彼は歌い、事実上すべてのスタンの代表者と一緒に参加しました。そして、それは彼が英語の停止の人生のすべての側面を認識することを可能にしました。 そしてvrahuvatiとして、chauserは軍人としてだけでなく、cholovikと家族として見られ、良い意味での彼の専門は敵対的になります。

D.チョーサーは、ノルマンディーのロンドン商人の家族で生まれました。彼の父はワイン商人になります。彼はスペインとイタリアのワインをイギリスに輸入することから素晴らしい企業です。 チョーサーに廷臣のコロで若い頃に食事をする機会を与えた宮廷の長としてのマブト・ヴィン・ブフ 貴族の停止、Demaybutniyはpiznaєpobutを歌って歌います 封建キャンプ..。 1357年には、サインエドワードの従者であるライオネルクラレンス公爵の従者のページも借ります。2年後、彼は兵士になり、エドワード王のフランスへのキャンペーンの運命を引き継ぎました。 そこでは、ジェフリーは、16リヴァーのウィクポフの壮大な王であるランスの街でいっぱいでした。 法廷侮辱罪を乗り越えて堕落したチョーサーは、イギリスの王たちに侮辱され、彼自身が彼の常連客に初めて歌いました。たとえば、エドワード3世のシノビアからゴンク公への歌です。ランクの。

チョーサーの宮廷で、彼は14世紀の最も重要な出現の1つ、エドワード3世の下でのイギリスの歴史における人間文化の最後の飛沫の目撃者になりました。 王はトーナメントの情熱的な恋人であり、すべての人格の理想を受け入れ、人格の崇拝を生み出しました。 チョーサーも同じような気分です。 その上、彼は生命の首都の時代に生き生きと歌い、さらに参加者でもあります。 エドワード自身の中毒のためにVіyskovіdіїukupі、彼らはチョーサーが生き方を横断することを許可しました 私はなります：「カンタベリーの発表」mi bachimoから作詞家の言葉を読んで、チョーサーが歌詞のパーティーやトーナメントを通過することによってどのように良いものを完成させるか、迅速で簡単なレポートの説明。

1370年、チョーサーの生涯に新しいスモッグが登場しました。 王に代わって勝利し、ヨーロッパでの外交使節団を監督しました：イタリアへの2回の訪問-1373年と1378年。 Vislovlyuyuyutsya pisushennyaなので、彼はイタリアのヒューマニズムであるペトラルカとボッカッチョの創設者たちと特に熱心に歌っています。 一つはっきりしているのは、チョーサーの人生の全期間は、それを見つけた人の一人です。 詩が非常に落胆した雑多な初期のヒューマニズム文化を促進する機会を与えたので、イタリア語の新参者は社会的および文化的意識を拡大します。 さらに、初期のルネッサンス期のイタリア文学の注入は、静かな「カンタベリー通知」ではっきりと見ることができます。

Z 1374〜1386rr。 チョーサーは、ロンドン港の羊毛検査官、シュキリ、農場の定住を受け入れました。 QiaPosadaは簡単ではありませんでした。 有罪のbuvを歌い、港で1日を過ごし、マスターハンドがすべての音とラカンクを書き、仲間を見回し、罰金を盗み、ミットします。 創造性のために、私は1時間も失うことはなく、チョーサーは夜だけ彼の作品に取り組みました。 本を読み、独学に従事した後。

歌手の読書への情熱は明らかです。 古代の知識について話すためにあなたは何をしますか 中間文学、ダンテの創造、ペトラルカ、ボッカッチョ（イギリスでは一般的ではありません）、聖典、哲学、音楽、天文学、錬金術への関心についての「父の教会」の創造。 チョーサーの偉大な作品の本post_yneのPosilannya。 そして伝統は詩を60巻の図書館に帰したが、それはその時間には十分ではなかった。 食べ物を見て、tsikh pirにははっきりしない、ヤクの消毒された歌声は、合法であると自慢できると豊富に推定されています。 さらに、Buv Volodya Chaucerが有罪であるという知識のために、新しい権力の時代に、この利害関係と繁栄の人々がロンドンにやって来ました。

素晴らしいことに、エール「ミトニー」は詩人の創造性の中で最も生産的な時期です。 今ロンドン14世紀のチョーサーバチフspraivn生活。、について知っている ミスキー英語..。 商人と役人、職人と他の商人、ヨーメンとビラニ、僧侶と僧侶が新しい基準で通り過ぎました。 それで、サービスは彼をロンドンの光で住所に連れて行きました、そして彼の社会的なタイプは彼の発表に現れました。

彼の奉仕と執筆に加えて、チョーサーは特別な生活の中で自分自身を認識しています。彼は1366年から、他のランカスター公爵夫人と3人の子供たちの女官であるフィリップロエの友情の岩に向かって歌います。 さらに、チョーサーは強い職業の影響を受けずに、ケント郡の治安判事（1385）、この郡の議会の副官（1386）として、大規模な活動に従事していました。 ケントで働き過ぎ、 シルスキー英語、Spіlkuvsya「世界中の人々と」：ヘルパー、リース所有者、ヤクケルユット、ヴィラナミ、コッター。 ツェミドルオビッシュは注意して強くザガティラヨーゴ。

来たる岩だらけの球戯は、チョーサーの人生においてもはや遠くはありません。 リチャード2世の時代は、陰謀と政治的対立の原因でした。グロスター公と詩人D.ガントの守護聖人、ランカスター公は、小さなリチャード2世の流入のために戦いました。 グロスターの成功後、チョーサーはミットでの地位を失った。 Pogirshivsya金融キャンプ、そして1387年にチームは死にました。 チョーサーは道徳的に立ち上がった、ヨーゴの生活の中で「黒いスムガ」がやってきた。 1389年のティルキは、若い男リチャード2世が権力を握ったため、チョーサーが王の主人の座を勝ち取り、王の仲間の修理を検討しましたが、彼は楽しい時間を過ごしませんでした。 1391年に、これの腐敗がとられました、そして、人生の残りの運命は寄付と寄付で生きています。 25 zhovtnya 1400 rチョーサーが亡くなり、彼の墓はウェストミンスター寺院の「小さな詩人」の最初のものになりました。

素晴らしい、エールのrr。 -彼の人生の最新の岩（政治的陰謀、外交、財政問題、分隊の死） 分析は「中期の文学ジャンルの百科事典」と呼ぶことができます。 これが叙情的な小説、敬虔な伝説、歴史的な物語、寓話、説教、そして小説です。 言葉の前に、チョーサーの本の構築のフレームワークは、集会でそれを見るのが良かったその時間の間革新的でしたが、ヨーロッパでは、それは多くの著者（例えば、ボッカッチョ）によってのみ作成されました。

カンタベリーのサザークからセントトーマスベケットの墓まで行くイングランドの若いカットから、さまざまなカテゴリの29人の巡礼者の四半期ごとのランクを理解して、道路で成長できるようにしましょう。全体の1つのストーリーを教えてください。ストーリー、ストーリー全体の軸。 しかし、チョーサーでは、中年のイギリスの現実の可視性が現実のものになりました。 1170年にレイプ犯の死を遂げたカンタベリー大主教のベケットは彼の名前で有名でしたが、彼女は多くの病気を患っていました。 また、イギリスではまだ巡礼が人気で、参加するために、彼はzrobiv yogo 1385rを歌っています。

チョーサーがヒシムヤムを望んでいるザガロムのプロロジメッセージは、ピリグリムの考えと説明に従って、詩人の叫びに呼びかけ、うなずきます。 巡礼者はいくつかのグループに分けることができます：ハイキングに住む人々、村の住民、都市の住人、精神的な個人、国際的な知性の代表者。 ミ・バチモ、巡礼者は停職の新しい土語に横になり、裁判所（公爵、王子）と教会（司教、大司教）の貴族の剥奪はありません。 1380年代半ばまで、ツェはこれと結びついていました。 チョーサーと宮廷との関係は著しく弱まり、町民の乱暴な扱いは、彼らの陣営に固執するのではなく、町民の停職を示した。

Otzheは、「Canterbury Announcements」で、チョーサーが著者発表の立場にあります。 同時に、私は英語の停止を特徴づけて、14世紀の英語の現実を示しているだけではありません。チョーサー自身は予想されていなかったように見えます。先駆者たちは詩人によって与えられた巡礼者の特徴を認識しています。客観的に、そして時間の傾向。

チョーサーのプロローグでは、戦争に巻き込まれた人々の生活、嘘つき、従者熱心、ヨーマンの3人の登場人物について説明します。 tsіytriytsіの頭で 特別な人とє顔。 すべての通知の3分の1以上が人のテーマに割り当てられており、ここでチョーサー自身の若さが生まれました。 彼らは人物のイメージに2つの傾向を見ることができます：1つは勇敢で高貴な戦争のイメージ、プロローグの意図（作詞家、作詞家自身のメッセージ）を開発し、作詞家を見る伝統を形成する方法を示しています（画像の購入） リュケイオンのイメージの伝統を維持することは、寓話やミッシュ文学に行くだけでなく、外国のヨーロッパの傾向に行くことです-私はイギリスで宣伝された歌詞の後ろになります。

チョーサーは、聖職者の多数の代表者（修道院長、僧侶-ベネディクト会、僧侶-カルメル会、司祭、教会裁判所の廷吏、耽溺の売り手）の報告では小さいです。 これらのキャラクターの特徴は、世俗化と正式な信心深さ、家庭生活の忘却と人々の愛、人口の欺瞞などの当時の傾向において独特です。 同時に、コントラストを導入する役割は重要です。著者による副祭司のイメージの素晴らしいスタイルの否定的な性質です。 前に歌った単一のタイプの聖職者、マブトは、ポバガと同情を感じました：「私は虐待的な司祭を知りませんでした」-ヴィンさえ。 D.チョーサーは、聖職者に対する単なる抽象的な批判ではなく、14世紀のイギリスの現実の発表に描かれています。 -聖職者の分配、聖職者の聖職者愛好家の数の増加、教皇の耽溺の実践による人々からのペニーの撤退、教会の廷吏の導入、そしてヴィクリフの理想の拡大。 マブト、チョーサーはロラード派の考えについての十分な知識を終え、彼の仲間である英国国教会D.ウィクレフの改革者でさえ、詩人の友人であり後援者であるD.ガントを助けます。 カトリックとして生涯を過ごしたチョーサーは、鋭い代位者に変身できない聖職者の皮肉なイメージを持っていることに注意することが重要ですが、カトリック教会の研究所は全体としてそれを認めるべきです。 明らかに、批判はviriではありませんが、їїnosіїvです。

「カンタベリーアナウンスメント」は巡礼者と町民のギャラリーを描きました。 私たちはtsіkavіremіsniki（farbuvalnik、teslya、shapkar、weaver、trellis）と商人です。 チョーサーは、ロンドンのギルドの1つに所属していた、ギルド同胞団のメンバーである5人のrosbagatіlremіsnikіv-burghersについて説明しています。 ツェー-使節団長、可能性のある町民、身なりのよい悪臭、賢明な十分な収入があるかもしれません、そしてまったく小さな職長になることができます-地方自治体に参加してください。 「重要性のために、富の知識のために」Tsiの人々はずっと別々に整えられます。 悪臭は紳士の野営地に到達するのに非常に強く、サスペンションの近くで彼らの高い野営地を育てます：彼らの分隊vimagayut、彼らは彼らをマダムと呼びました、そして町民自身が彼らと一緒に料理人を運び、彼らは道で彼らを勝ち取りました。 ちなみに、このようなランクのチョーサーは、14世紀にイギリスで行われている経済的および社会的プロセスを表しています：ショップシステムの拡大、ショップフロアの修理の差別化、ブルジョアジーの折り畳み中産階級の手。 vypadkovoを歌わずに、すべての労働者について一度に話します。おそらく、仲間が町の住人を1人にしないように見えたのは明らかではありません。 チョーサーは商人について説明します。私は記録の保管を担当しているので、チョーサーは彼を良い人と呼んでいます。到着について話しているので、私たちはたくさんのお金を持っています。 皮肉なことに歌いたいのなら、商人が私に成長のペニーを与えてくれることを尊重します、そして私は私のボーグにとても満足しています、私は伝統的な非難された商人の遠い見方です、私は私がそのような商人である誰かについて話します。

チョーサーの報告では、16世紀の英国の停職でクプヴァティのペニーになったので、新しい意味があります。 富の主な種類の1つとして。 Rozbagati be-yakyzasoba-歌手の仲間の歌手の祈りのスマット。 貪欲と存在感のトピックは、すべての報告の半分で十分ではなく、巡礼者は次のようにお金を稼ぎます：聖遺物の耽溺の売り手、医学博士と彼の友人の薬剤師D。

チョーサーは、通常のキャンプでtrochi uvagiを使って農民にやって来ました。プロロズのorach-piligrimは、実際には農民の唯一の方法です。 農民のイメージには、繊細さがあり、司祭のように理想的なオーチを歌い、一見「ボウ、私の兄弟」のように見えます。 Orach pratsovitiy、慈悲深く、敬虔でさえ、什分の一を支払うことをいとわない。 WotTylerのエピシェの後にボヨビ米をきれいに追加している村人-村の暴動の村人1381r 新しいブールについては、社会的妥協と国の建築への注意を受け入れます。 チョーサーの英雄が彼の説教で非難の司祭であり、落ち着きのない「使用人」-村人、そして野蛮な「司祭」-皮膚病でさえ、主人は必然的に1対1の前で甲状腺腫になるのは当然です。 bezposrednoプロ 社会的葛藤チョーサーは発表の中で言っているわけではありませんが、14世紀のイギリスの生活の中で最も重要ではない物語の謎が見えます。 -たとえば、ペスト-ppの「黒死病」。 プロロシスで。

中堅社会の「知識人」の3人の代表者（弁護士、医師、オックスフォード書記）、特に学生のビジョン。 店員はばかで、空腹で、知識に少し実用的でなく、20冊の本よりも美しく、支払う方法がありません。 チョーサーの本や知識への愛情のおかげで、生徒の親切な説明を終えることさえできます。 学生のイメージの理想化は人生に非常に精通しているので、チョーサーはより本物の店員、陽気でスマート、愛情のある世俗的な生活と愛のフィット感（製粉業者と家令の言葉）を示しています。

チョーサーの「カンタベリーの意見」の風変わりなリアリズムは、本の登場人物が非常に重要であるという事実においても重要です。 さらに、チョーサーが報告書に記載しているタバード居酒屋自体とガリベイリー卿を訪問することは正当化されました。

「カンタベリーレポート」の魔法使いであるオッツェは、チョーサーのソーシャルメディアと密接に関連しており、町民と彼の精神的態度の両方に似ています。 彼らの職業のおかげで、専門的な活動の絶え間ない邪悪さと結びついて、彼らは町の人々だけでなく、裁判所の貴族、私的なクレアi、村の住民と密接に接触することが可能です。 チョーサーの時間の食物の豊かさの破壊の報告では、例えば、社会経済的性質の：店のシステムの広がり、商人の成長する流れ、ブルジョアジーの折り畳み、そして前に祈ることの真実到着。 同時に、彼はfiksuєpodіїだけでなく、キャラクター、ala、そして世界の聖職者の欲望を皮肉なことに批判し、過去にライシーアムの理想を持って行くことを軽蔑していることを説明しています。 クラスに行く途中で、チョーサーの特定の誤解を見て、町民の現実的な気さくなイメージと農民の尊重の実際的な見方に、聖職者の意味で現れる人々

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1.1。 「カンタベリーアナウンス」の小説アナウンスの要素

J.チョーサーのこれまでの人気は、彼の「カンタベリーアナウンス」によってもたらされました。 このアイデアは、ボッカッチョによるデカメロンの朗読によってチョーサーに与えられました。

ジェリー・チョーサー（1340〜1400ルーブル）、外交官、兵士、軍人から始めるのは幸せな旅です。 Vin buvはブルジョアであり、ドアを知っていて、微妙な視線でmavを知っていて、フランスとイタリアで豊富に読んで価格を上げており、ラテン語でそれを行う方法を知っています。 それを書いて、彼の天才を学んだので、聴衆は大きくありません：廷臣、それでロボットと商人の一部。 ヴィンはロンドンのミトニツァで奉仕しました。 投稿全体で、「カンタベリーアナウンスメント」という本の頭に登場する、社交する目の力で、面白い方法で首都を知る機会が与えられました。

「カンタベリーアナウンス」は1387年のロッシで最初から出ました。 悪臭は非公式の伝統、遠い昔に破壊された革命に基づいて成長しました、ヤカはXIII-XIV世紀の文学で自分自身について宣言しました。 イタリアの小説、風刺的なカゾクのサイクル、「ローマのディアニヤ」、そして一般的な発表のコレクション。 XIVアート。 古い作者と新しいdzherelsから取られたプロットは、非常に個別のデザインに組み合わされています。 形は回復しました-巡礼者の価格の上昇-はい、あなたは真ん中の絵を作ることができます。 光についてのチョーサーの賛辞には、キリスト教の奇跡が含まれ、それらが「アバティシの報告」と「弁護士の報告」の学生でどのように議論されているかについてです。 すべてのイベントは中産階級にとって有機的なものでした。 チョーサーは、「カンタベリーの発表」から他の動機が含まれていることを確認するためだけに、価格の合計を付けていません。 チョーサーサッシュの画像-役割。 匂いは、プロとキャンプの特性とヒーローの矛盾に基づいています。 複製によって類型化に到達することができ、多くの同様の画像があります。 たとえば、Absolonの「TheMiller's Announcement」は、宗教大臣のLuaであるkokhantsyaのアンプのvistupaєです。 教会のパラマー、半精神的な人、ヨーゴビーストのエールダンキを勝ち取ってください。しかし、神に、しかしガーネニー教区民に勝ちましょう。 コレクション「XlVthとXVth世紀の世俗的な歌詞」に見られる、フォークバラードの1つであるフランスのファブリオーの数を除いて、この方法の幅広さについての証拠が文献にあります。 この小さな詩の主人公の行動は、アブソロンの行動にさらに似ています。 彼を奪う方法の繰り返しは典型的です。

「カンタベリーレポート」というジャンルの問題について語ったすべての文芸学は、主要な文学ジャンルの1つであるという事実の連帯 作成者に与えられるє-短編小説。

「小説（ital。Novella、文字通り-novina）、-文学的百科事典の語彙を読んでください-最初から一般的に議論することができるmaliy散文のジャンルですが、他のゲスト、docentralの構成の厳密さからそれを見ることができます。 Poetsyuyuchi vipadok、小説はプロットの中心に隣接しています-中央、ねじれと回転、1つのポッドの焦点で生きている材料を作成します。

リストの一番上-ジャンルについて 新しい文学 18世紀から19世紀の変わり目に、通知の視覚的および口頭の質感と、フレアの特徴に重きを置いた小説は、最も純粋な形のミステリーストーリーであり、儀式的な音の中で遠い古代にありました。魔法と神話、遠くの人のブーツの前で殴られたり、見落とされたりすることはありません。 斬新な筋書き、鋭いアンチテーゼと変容への動機付け、ラチェットでの1つの状況を、民話のジャンル（カズカ、バイカ、中年の逸話、寓話）の拡張とは正反対に再想像しました。

「イタリアのリバイバル時代の文学中編小説Vinikє（yaskraviyzrazok-G。Boccaccioによる「デカメロン」）、その後イギリス、フランス、スペイン（J. Chaucer、Margarita Navarrska、M。Cervantes）。 コミックや日常の小説の形で、ルネッサンスのリアリズムの出現が見られます。これは、光の乱雑なミニビズムの中で、自発的に邪悪な個性の自己指定の一種の始まりです。 年間を通じて、彼女は進化の中で小説を作り、さまざまなジャンル（アイデア、ストーリーなど）を取り入れてきました。

チョーサーヤクは「カンタベリーアナウンス」の最後まで歌い、フランスとイタリアの文学を誇りに思っています。 チョーサーの創造性には、ルネサンス以前の米の行為もあるようで、ルネサンス以前に撮影されたものです。 チョーサーєspirnimに古典的な小説リバイバルジョヴァンナボッカッチョの作成者の注入についての食べ物。 dzherel Bokkachchievy「Filokolo」（フランクリンによって報告された）、「有名な男性と女性の歴史」（有名な男性と女性の歴史の中で）「Theペトラルカのラテン語訳によると、「デカメロン」、そしてグリゼルディの家族の歴史そのもの（学生への通知）。 確かに、ボッカッチョが「デカメロン」でどのように開発されているか、動機と陰謀を伴うデヤコロールコールは、スキッパー、商人、フランクリンのレポートにもあります。 Zrozumіlo、tsyaロールコールは、バックボーンの小説家の伝統の獣に説明することができます。 dzherelsの数の中で「カンタベリーレポート」-YakovVoraginskyによる「TheGoldLegend」、物語（zokrem、Maria French）、「The Novel about the Fox」、「The Novel about the Rose」、いくつかの古代文学（お尻に、 Ovidiy）。 メレティンスキーはまた、次のように言うこともできます。貴重なバージニアのバラ」のストリーヤ-クラウディア裁判官の欲望と悪意の犠牲者）。 別の例では、伝説的なmoti-viのメッセージがコサックと絡み合っており、一部はクルミのローマの公爵夫人であり、3番目のメッセージはローマの「勇気」に言及しています。 伝説とカズコフの根拠への手がかりは、ボッカッチョの陰謀と捕獲を望んでいるグリセルダについての学生の情報に見られます。」

巡礼では、サスペンションの外国の信仰の代表者はバイラルでした。 巡礼者の社交キャンプでは、歌うグループを宣伝することができます。

Vishiy svit（Litsar、Squire、教会の牧師）;

Vcheniの人々（Lykar、弁護士）;

家主（フランクリン）;

Vlasniki（Miller、Majordomo）;

商人クラス（Shkiper、商人）;

職人（ダイアー、テスリヤ、ウィーバーなど）;

下層階級（オラッハ）。

「ZagalnyProlozi」では、ジェフリー・チョーサーが実用的な皮膚のピリグリムの読みを表しています（謎めいた存在、または彼のキャラクターの詳細な表現）。 読者のformєochіkuvannyaのdeyakimランクによる「ZagalnyPrologue」-開発の基本的な気分とテーマ、巡礼者の卑劣な行動を描写します。 「スピルニープロローグ」自体から、読者は明らかにされるそれらの歴史についての声明、そして本質、スキンフィルムの内なる光を却下します。 チョーサーによって提示されたキャラクターの行動は、彼らの専門の本質、彼らの名前、特別な生活、気分、良い面と悪い面を明らかにします。 「カンタベリーの役割」に至るまでのパフォーマンスのその気の利いたキャラクターのキャラクターは、メッセージまでの最も情報に基づいた変更やメッセージの距離を広げます。 「チョーサーが肌のキャラクターである巡礼者を訪ねてから歩いていくと、彼らは道路に参加しているので、歌うグループにまとめることができます。

理想的な画像（Litzar、Squire、Student、Orach、Priest）;

「ニュートラル」な画像、「プロローシス」に表されていないものについて説明します-チョーサーはその存在を奪われています（聖職者はotochennya abatisです）。

キャラクターにネガティブライスの画像（Shkiper、Ekonom）;

熱心な人（カルメル会、耽溺の売り手、教会の法廷の廷吏-教会の礼拝のすべての悪臭）」。

肌のキャラクターの前に、チョーサーはザガルニープロロジで彼を代表する個々のピディッドを知っています。

「詩的な」カンタベリーの発表「国の楽しみの構成は組み立てられていません-シーンの設定：カンタベリーにある道路の居酒屋、それは読まれました、そこでそれは日ごとに、すべて英語の仕事 巡礼者の会社は合計で29人を募集しています。 それらからのMayzhekozhen-生きていることは彼ら自身の時間に人々の折り畳みのイメージを終えます; チョーサーは、小さなキャラクターや服、自分自身へのトリミングの仕方、キャラクターの特徴を巧みに説明しました。

チョーサーの英雄と芸術の両方。 敬虔で気さくな人については、友好的な皮肉に話をする価値があります。また、無礼で魅力的なNATOの庶民の礼儀正しさから、時代錯誤的なviglyadaについて話をする価値があります。 嘘つき、若者、一般的なヒューズの青について、著者はnіzhnіstuから話します。 悪意のある家令、sknar、詐欺師について-水力で; 笑いながら-勇敢な商人とレミスニックについて。 ポヴァガから-農民と正義の司祭について、オックスフォードの学生について、本に埋もれています。 村人の反乱軍について、チョーサーは非難されて見られており、彼は導かれてはならない。

文学的な肖像画の魅力的なジャンルは、おそらくチョーサーの主な活力である、学問の軸です。 アクシス、ヤクのお尻、バタから織り上げられた肖像画。

そして彼と一緒に彼女はバタン織りを広げていました 寺院のエール彼女の前には、女性からのhtosがあります-zabuvalaを押すために、激しい誇りを持って-自己満足と善について。 有罪判決を受けるのは醜くてラム酒です。 チームは雄牛にとってうらやましいです。 私は最初の5つのcholoviksを生き延びました、子供たちの友人のyurbaは波立たせませんでした。

何、半分のテーブルに変更しますか？ リムジンに雑多なものを生け贄に捧げるヒバスコキン。

著者が耽溺の嫌われている売り手を説明するならば、柔らかいユーモアの軸は恐ろしい風刺を裏切る。

うさぎのように、陽吾の目が輝いていた。 Roslinnostiはティルで沸騰しませんでした、そして頬は滑らかです-zhovty、ヤクかわいい。 こんにちは、騸馬はvin abo kobilaです、І、私はbulo nichimについて自慢したいです、羊のように彼自身vinbekavをProtse ...

巡礼者は途中で物語を作ります。 Lizar-Lizar小説の昔ながらの礼儀作法。 Teslya-控えめな都市の民俗学などの音楽におけるスミスとわいせつな歴史。 スキンアラートは、キャラクターの個性化に到達できる巡礼者の興味と共感を明らかにします。真ん中の画像の羨望を見てください。

チョーサーは「お父さんのリアリズム」と呼ばれています。 この理由は、それが以前にヨーロッパで登場したとき、男の子の肖像画ではない文学的な肖像画の謎です。 まず、「カンタベリーアナウンス」を読むと、創造的な方法としてのリアリズムについてはっきりと話すことができますが、それは人々のイメージについての真実であるだけでなく、歌う不審な現象です。

チョーサーの肖像画ギャラリーの英国の社会的団体であるオッツェ-ロシアの社会的団体全体、開発中、移行期間の停止、封建秩序は強く、古い、新しい人の出現がその場所で成長しています。 「カンタベリーの報告」から明らかです。キリスト教の理想の説教者がメイバット、エール・ディロヴィムを開発すべきではないのはなぜですか。農民の司祭はそうではありません。

「カンタベリーアラート」は、進歩的なヨーロッパの旅と国の伝統の全長に沿って渦巻く新しい英国の旅の基礎を築きました。

作品全体の分析から、「カンタベリー・オポビダン」のジャンル性は、小説のジャンルに強く影響されるようになりました。 それはプロットの特殊性に現れ、イメージ、キャラクターの現代的な特徴、ユーモアとpovchanniを促します。