競争のために 以前のロボットそれらのプロジェクト

「生きるための生命科学」

白人クリエイターの間で「Vіynata」inshi」

L.M. トルストイ」

キスリャルスキーの「BilshoareshivskaZOSH」RDマゴメドフパシマット地区

ラジャビヴナ

Naukovy Kerivnik-Hasanov

イブラヒム・アバカロビッチ、候補者

言語学、ロシア語の教師

Moviと文学MKOU

« Bilsheareshivska ZOSH "

エントリ

他人の失敗と拒絶のテーマ

19世紀と20世紀のロシア文学、そしてイメージの主なベクトルは、生命に対する暴力の方法とスピーチの自然な流れのイメージに集中しています。

反戦テーマのVlasneの緊張は、M.Yuによって作成されたA.Bestuzhev-Marlinskyによってロシア文学で生み出されています。 レールモントフ、zokrema yogo virsh「私はあなたの前にvipadkovoを書いています、本当に...」。 L.N.の白人作品における新たな緊張した衝動を埋めるための反戦動機 トルストイ（「リスを切る」、「ナビッヒ」、「カジ・ムラト」、「コザキ」、「白人の戦士」）。 暴力の拒絶とL.M.での具体化の失敗 トルストイはダゲスタンとチェチェンから1時間の記録を書いています。

人間の精神に受け入れられない何かの現れとしての罪のイメージは、ベスツヘフ・マルリンスキー、レルモントフ、トルストイの創造性によって打ち負かされています。そのため、旅の最も愛されている参加者の悪臭、彼らは人間の生命の価値を知っていました。死。

トルストイの白人の作品では、トルストイの贈り物、死、人々の市民権、そして同じ精神の作家が憎むべき犠牲者を描写しているように、画像の画像の神話の詩からの残された見解があります子供....

横切って 精神的な光トルストイは、彼のヒーローの中で、洞察力の主張を捉えて、すべての人に適しています。

Vіynanarodzhuvіdzhuzhennyamіzhの人々、トルストイの白人のテキストの「インシム」、エイリアンの賃金戦争-悲しみ、エール、すべての人にとって、単純なロシアの兵士と悲しみは、一方と他方の知性である可能性があります。

主要部分

トルストイは、ゴリアンに対するヴィスコヴィの行動の参加者として、見られるものの無知の心に、失敗の感覚の感覚を理解することを考えています。

市の将校、スプラグリッヒの階級、都市のように、毎週のナッチネニアではなく、作家を書く責任がある人は、男子生徒3リンデン1851rの短いメモから見ることができます。 オールドパオで：「Buvunabigu」。 ..。 しかし、同じ日に、次の記録は、筆記者の捕虜を風景の美しさに移したものです。「キャンプの後ろに横たわって感染した。 Chudova Nich！ ヒロックの後ろから振動し、2つの小さくて薄い低いマークにぶら下がっているその他。」 ..。

トルストイの不道徳で残酷なvchinkiに対する明確で純粋な性質に反対するTseは残っています（トルストイはハジ・ムラートの死の前夜の夜を人生の勝利の象徴として説明するので、それは推測です）死）。

トルストイのすべてのrazpovіdі白人サイクル-彼の強調された内面の生活と永続的な栄養の結果、なぜ彼を苦しめるのですか？誰がvіyna？ 何のために？

1852年に生まれたschodennikからのメモ、18匹のワーム：「私はこのように祈っています。神様、私をすべての悪から解放し、私をすべてから解放し、悪を行うことに集中し、善を与えてください。良いことをします。" ..。

Tolstimの目録では、すべてのロマンチックな勇敢さ、切手、神話が捨てられています。

情報提供者の「ナビッヒ」は、部下の廃墟の動機を持っています。1人の整備士-道路、囲いへのルート、村への良い旅、頻繁な洞察の道、真実への人々の破滅。 盲目のナビグのメタは、作家によって簡単な言葉で伝えられています（aul buv empty）。 そこには、シナ、パーカン、サクリアの干し草の山、そしてはっきりとした目撃者に見られるように150の厚い薄暗いものが眠っていました... "。 ..。

住民が去ったことを知って、将軍はまだすべての世代の人々によって破壊されたすべてをruinuvatiに罰します、そしてキャンペーンへのメタがすべて同じですє：その丘を拒絶し、それを修理してください。 その結果、兵士を殴打して負傷させました。その中には、致命傷を負った兵士と、主人公の前にたるみを持っていた准尉がいます。

「2人の兵士がyogopidpakhviをトリミングしました。 Vin buv blidy、yak hustka、garnenka head、弾丸が注がれるのは、好戦的な溺死のときだけです。それは、恐ろしいように、肩の間にたるんだ、胸に垂れ下がったように、シムの前の邪悪さを刺激したからです。 「」 ..。

トルストイはしばしば反対のアンチテーゼに陥ります-幸せ-悲劇的、生死。 最近では、若い准尉が喜んでいます。 彼は「幼稚な声」、「笑顔」を持っています。 І「幼稚な声」、「スマイリー・スマイル」-トルストイの普遍的な方法の価格、schob nadati 人間の魂自然と安全。 特に-笑い。 I Hadzhi-Muratには、彼の魂の純粋さを象徴するディテールである「小さな笑顔」もあります。 私は将校、私はハジ・ムラトが戦うことを保証します。 生命に対する暴力の容認できないことを示す非言語的なspilkuvannya（ジェスチャー、笑い）。

乗船や強盗のシーンが始まる前の重要な序曲としての「ナビグ」には、哲学の僕が「自然はその力の平和な美しさで死んでいた」というフレーズがあります。 ..。

物語のデミフォロジーの証明は、小崎物語の作家によって同じ物語の最初の動機で促進されています。そこでは、ロシア人と悲しみの2人の外国人証人が思考の過程で立ち往生しているだけではありません。一つの心を発達させる過程で。

Vidomiyの文学者KazbekSultanovは、「コザキ」の物語の中で、ロシア人とゴリアンを対立から排除する方法ですが、私たちは再び死んではなりません、と書きます。 ダブルス、アンビバレント、ポディリアのコードン、そしてディフェンシブラインを奪われていない最初のコードンは、エイリアンから「自分自身」のクレムリンを見るでしょう、そして熱意の最初の人、私は言葉とジェスチャーを交換します。」 ..。

トルストイは、英雄の死の描写を通して戦争の反人間性を伝えています。 アクシス・ルカシュカ、 新生活そのエネルギーは、チェチェンクルから世界にあります。 トルストイは彼の死ぬ前の苦しみについて説明しています。 コサックとチェチェン人は時々彼ら自身と友達であり、それから彼らは戦うか、仲良くなり、一人ずつ行き、ゲストに行きます。

すべてのコサックとチェチェン人に知性が与えられているわけではありません。彼ら自身の光の中で生きるための悪臭、一般的には死、死です。

オレニンは、ルカシュカに驚嘆し、次のように考えています。 それはあなたにとってもそうではありません、なぜ大きな喜びの理由がないのですか？ 幸福はそこにあるのではなく、ドライブインすることですが、その中には自分自身を犠牲にすることですか？ ..。

Lukashtsiにはたくさんのzhorstokostがあり、ale vinは賢くなく、奪われる。 それを奪われて来るRazumnnya。

トルストイは読者を考えに導くことをいとわなかったが、それが生命に対する暴力が反自然であるとしても、v_ynaは醜い現象である。

しかし、死はロシア人として苦痛なので、登山家です。 トルストイは、「私たちは腐った男です。気にしませんが、ロシアの人々と登山家が不幸をもたらすことを許します」と直接書いています。戦いで負傷したロシア人の死の過程を説明します。 。

「トルストイのvladykazberigakのsobyakus gliboku tamnitsyuでの死」、-V.V。 Veresaєv。 ..。

素晴らしいおもてなしと反人道主義のイメージと「エイリアン」、つまり、トブトの目録。 登山家はKhadzhi-Muratの村の近くのトルストイに到着します。 それは、死に対する生命の神格化、トルストイへの贈り物としての生命の物語、それに対する暴力の容認できないこと、そして国籍の関連性に関係なく、すべての人々の平等として考えられました。

トルストイにとって、彼は歴史的なリュウユユユリュユユの人々の罪を犯している。彼らは彼らの利益を吸い上げ、その都市の階級であるドマガユが人々を支配しているからだ。 私たちは悲しみとロシアの兵士を許します。彼らはそれを必要とせず、彼らもそれを必要としないからです。

Khadzhi-Muratのムリディとロシアの兵士が見ているなら、村「Khadzhi-Murat」єエピソードで。 それらの間の井出対話。 ロシア語とチュルク語の彷徨う言葉、登山家と兵士は彼ら自身と融合します。 兵士Avdєєは次のようなものです：

そして、あなた、私の兄弟、ホロロビの若者は親切です。 なんてこった。 私は彼らと会話をしています。 -本当に、私をヤクロシア人と呼んでください。 ..。

Nemaєvіyni、nemaє "inshih"-それぞれに驚嘆し、自分の種類でまだ撃つことができない人々。 トルストイの芸術的方法論の典型からの描画の全体的な方法。

「Khadzhi-Murat」ショーでは、作者とラインによって行われます。 当時の官僚である官僚の一部は、都市の階級へのゴシップなしで私たちの兵士と高地人の死を考慮に入れて、戦争のラクフノクがありました。

トルストイの白人作家は、「エイリアン」、「インシ」の問題を非難するというテーマに間違いなくこだわることができません。 センターと白人トルストイサイクル「白人虐待」の最初の通知に問題があります。

不満とロシアの兵士と将校は一人ずつ戦うが、彼らは「一人」の段階的な認識と同じように悔い改めなければならない。 Vіynaはまた、そのロシアの兵士の戦いでの死のように、hіrskіブースで曲がりくねった破滅を運びました。

登山家とロシア人のspilkuvannyaの心理学は心理学の全体であり、shtovhaєїkhはrushnytsの光景を通して1対1で驚嘆します。

Zhilinの軸はポロニーにあり、街の光は無駄です、嫌いな人は、Zhilinで解雇された古いチェチェンのような古いチェチェンのような狂信者です、エールєyіnshі悲しみ：誠実でシンプル、そして同じくらいそれはのように聞こえません たとえば、ツェはアブドゥルと彼の娘のディナです。

アブドゥル・ポリアグの素朴な哲学はすべて、彼が繰り返し繰り返したフレーズの中で、ジリンの前の残虐行為です。「あなたのイワンは良いです、私のアブドゥルは良いです。」

アブドゥルはしばしば笑い、トルストイの芸術的方法論の良い笑顔は、シンプルさ、生命、安全性、ナンセンスの可視性です。

トルストイの人生哲学のアイデアのために、それは素晴らしいことではありません。作家のシンプルな生き方、自然の価値観、人生の人生に加えて、多くの悲しみがあります。 Midiznaєmosya、襲撃を歩き回ることを心配しているわけではなく、狂信者の苦悩も、強盗を愛する熱意もすべてではありません。

戦闘中の兵士Avdaの死は、世界で最も重要なエピソードの1つです。 彼らはバトキフシチナの新しいものについてひどく悲しみ、チームは毎日初めて酒宴に行き、最後のことに追いつき、コロビクの死を感じて、品位を求めて飛び出しました。 彼は「王と父によると」のために死んだ-兵士アヴドフへの短い碑文。彼はそうだったが、高地の人々のために賢く戦っていなかった。 読書室にいる負傷したアヴドフの人々の大きな死の過程は、その酩酊の抗議を感じ、そのようなヴィニーヤクの感覚について熟考しました。 兵士たち自身は、動員の日からすでに彼らの生活から解放されています。

「兵士はスキブクとズガドゥヴァティを新しいもの、つまりヤトリティの魂について読むでしょう。」 ..。

不自由になって車を運転する唯一の方法は、空に満足し、見て生き、カジ・ムラトの手を見て、盲目的にギグと兵士のペトラコフである軍曹ナザロフです。 トルストイは彼の死の説明の中で、罪悪感の本質であるゾルストクの力を芸術家に加えました。これは人々に同じ種類の市民権をもたらします。

「ペトラコフは、山に横たわり、腹を悶え、若い頃、それを空にさらしていました。 ..。

ビラズは「リバがくっついたように、死んだ」ので、神が立てたものを彼らから奪うために、人々にとって相続がひどいことを私たちに告げる大きな目録はありません。

トルストイは、山岳民族の死によるロシア人の死を見ていませんでした。 Hadzhi-Murat自身の死もひどいものであり、彼は人生を最後まで盗んだ。

トルストイには彼自身の芸術的な秘密、priyomiがあり、そこからワインが声に出されます。あなたが言いたいのは、vislovitiです。 私は私に大きな敬意を払い、私の目の色を説明します。 トルストイの黒い目は、生命とエネルギー、安全と自然を象徴しています。 Khadzhi-Muratには「shvidki、chornieyes」があります。SadoSadoの投稿「Khadzhi-Murat」「bliskyblackeyes」から、Yusufの息子Khadzhi-Murattezh「bakeblackeyes」です。 しかし、白人のテキストからの次の移行は、黒い目のすべての「鼻」が投げられる前に行われなければなりません：ギニアハジムラトの戦いで、vyaznitsaShamilのYusufzginuv、そしてSinaSadoが打たれましたバッグネットで。 Vіynaは黒い目のshkodu、tobtoの生活ではありません。

トルストイは、ハジ・ムラタでの戦争の破滅的な本質を本当に示しています。佐渡は彼のサクリウを知っています：失敗のダーブブ、そして寝室のドアとギャラリー、そして内部は解雇されます。 Khadzhi-Muratに驚いて驚いた、退屈な目を持つそのガルニであるSin yogoは、ブルカに埋葬された馬に乗ってモスクに運ばれて死んだ。 Vinbuvはバグネットで背中を突き刺します。」 ..。

気分を害した政党とロシア人、そしてギルスカヤ-neviryannyaと不幸に気付くために。 みんなが痛いですが、愛する人を求めて泣いているようなものです。

兵士のピーター・アヴドフ（ハイランダーのことを親切に見たのと同じ）の母親は、罪の死を感じ、「ポビラ、ドックは1時間かかり、それから彼女はロボットを取り上げた」と語った。 ..。

Bidolashnіyoldとdovgosumuvatiはsinaについて話します-pratsyuvatiを要求し、人生をすすり泣かせます。 家族の家族である遠いロシアを訪ねる。 だから悲しみ自体とіnshuでは、gіrskusіm'yuはzhorstokavіynaをもたらします。 佐渡のドルジーナは、「最後の訪問の時間前に、カササギの胸にピンク色で、古いたるんだ胸を見せ、すべての血を吐き出し、立っていたカジ・ムラトに仕えた良い女性です。青..。 ..。

Vіynaは人々の美しさを和らげ、ロシア人や山岳民族の多くの死が見られ、人間のruinatsiyamへのprotistavlyaєの執筆のような自然の美しい写真がたくさん見られます。

トルストイの白人作品では、キャラクターの衰退についての話として、悪臭は一度も推測されていません、ヒーローの肖像画の細部、彼らの笑顔、目の色、動くものの特徴- tseは、単独で、死の対象をより深刻にする可能性があります。 アーティストは私たちのようなものです。「キャラクターと通話の詳細がどれほどユニークなものになるのだろうか」。 読者に対する敵意はより強く、ヒーロー、彼の熱意、彼の声、彼の動きの特殊性のように聞こえます-そして、猛威は常に止まります。

「白人令状」で、なんと威勢のいいサイン、トルストイはコロロボイ神に投げ込まれます。

トルストイディリットライト「インシー」、トブト。 ハイランダーズは、ロシアの人々の嫌悪感と善良さ、そして光について、作家は人々のイメージへのアプローチに与えられるよりも早く理論的ではありません。

書かれた本は、コーカサスの山岳民族のイメージのステレオタイプを開発しました。常に戦う人々として、事件と強盗、そして永続的に生きる方法についてのみ、そして何を呼ぶかは、肉体的にも道徳的にも苦痛ではありません。

トルストイの芸術空間には「インシーク」はありませんが、私たちは兵士のアヴドフやハジ・ムラートと同じように病気で幼稚です。

悟りの力を必要とする野生動物や動物などのコーカサス山脈の住人の位置は、ロシアのサスペンションに付随していることが知られていました。

ヴィドミー皇帝の歴史家R.ファドフであるゾクレマは次のように要約しています。 。 ハイジャックから、それが彼らの屋根で彼らにどのように来たのか、彼らをハイジャックの品種にしました、単語の動物学的な意味でmayzhe。 ..。

トルストイは人々の目で白人の光を打ち砕きます：失敗の原因は皇帝の官僚主義と狂信的な山の人々の頂上です。 筆記者は食べ物を調べます：上司自身のために：善と真実のために、悪臭がどこに来ても、静かに反対しても、私はその憎しみを上げています。

「Khadzhi-Murat」の物語は、山岳民族のロマン主義と異国情緒の中で、トルストイの最も人道的な反戦作品の1つです。

Khadzhi-Murataで、小さな人の愛、ユニークなキャラクター、精神性の精神、vidvaga、冒険主義の行為、人格の邪悪さを持ったエールで、偉大なpomstへの非難に勝ちます。

Vchenyi Z.I. ハサノフは次のように敬意を表しています。 ..。

コーカサスのロシア文化の場合、他人の文化の強姦者の教え込みに対するトルストイは、明らかに宗教的伝統、関連性、人生の方法で段階的かつ不親切に、死、死、から死からの血。 トルストイのtsiudumkaは、Khadzhi-Muratの言葉を伝えています。「私たちは好意を持っています」と彼は言いました。 ..。

トルストイのコーカサス人の作品では、年齢の時にのみ人々をビプロブバンすることができ、彼らはバティアの感覚を得ることができ、自分自身や見知らぬ人、ロシア人や悲しみに襲われた人はいない、そしてどのように彼らは彼らのことを感じています。ヘビの作家であり、愚かなマザーファッカーであるAvdov、Khadzhi-MuratchіpayutTolstoyを彼の単純な哲学的生活で経験します。 人間の悲劇の前に、それらを含む政治的ポディアの欠如についての考えを感じることができるのは、ヒーローの感情的な経験を通してです。

ロシア軍の将校と兵士が豊富なトルストイショー。

「ナビッヒ」のロスペの船長は、まるでハイランダーに殺されることはないかのようだったが、アラキンはチェチェンの子供、ヤクを捕まえる準備ができていた。

G.Sh. Chamsetdinovaは次のように尊重します。「トルストイヤクはアクティブな写実主義の画家です。そうは思いませんが、コーカサスの先住民にとって生きる価値はありません。 この写真は特に「ナビグ」のポグロムに対して敵対的です。 Zasudzhuyuchi流血、pidkreslyuyuchi、しかし一般の人々は専制的な力に彼ら自身を開くので、vіynuをspyrmєしません、トルストイは英雄主義の栄養、その名誉への従順を台無しにします。」 ..。

トルストイは罪悪感と犠牲者のテーマを提起し、少年の死についての物語「ハジ・ムラート」で読者の尊敬を強調しています。なぜなら、彼はすぐに罪悪感の問題を強調しているからです。子供たちは純粋さの象徴であり、無実（特に動機））。 Literaturoznavets V.M. ムヒナは次のことを表しています。 彼らは、ガースキーな若者の死のクローズアップビューを提供し、トルストイが境界線に上がり、反人間的な日をポイントに開き、硬さと自然に接するという平和主義の哀愁を​​許します。 子供達 "。 ..。

トルストイの子供たちは、子供たちの死を通して、トルストイの畑で、成長した致命的なイガーの犠牲者である人々の無実の農民の問題を提起します（「ハジ・ムラート」の佐渡、「ヴィイニ」のペーチャ・ロストフそのsvitu」）。

Dina zh iz「白人の虐待」は、ロシアのイワンが大きな穴のそばに座る理由は合理的ではありませんが、すべての人にとって、ロルキを飲むのは良いことです。

トルストイは、見知らぬ人と彼ら自身、流血と暴力、憎しみとボロジネチだけでなく、子供たちを見て人々が一人ずつ驚いた理由、biを望んでいました。

筆記者は、登山家、ロシアの人々についてどう考えるかを知りません。

ハジ・ムラトのロシア人への別れの場面は注目に値する。役員の一人は、彼は良い仲間であり、彼は良い仲間であり、マリア・ドミトリヴナはハジ・ムラトの意見と著者自身は次のとおりでした：リュディンが良ければ。 タタールに勝つが、良い。」 ..。

ヴィスノフキ：

文献リスト

トルストイL.M. Zibr。 テレビ 22t.T.21で。 考古学者1847-1894。 M。：Khudozh.lit。、1985 .-- 574s。

トルストイL.M. Vibraniop。 3t.Vol。3。 M。：Khudozh.lit。、1989 .-671s。

スルタノフ株式会社 「CrosstheTerek」、または同じ生命の川の2つの銀行。 //文学の栄養。 Vip.III、2011年。-S.9-47。

トルストイL.M. Zibr。 テレビ 約14t.Vol.3。 M 。：芸術文学の国家観、1952年.-- 443p。

ベレサエフV.V. 生きる..。 ドストエフスキーとトルストイについて：アポロとディオニス。 M。：Politvidav。 1991 .-- 336秒。

トルストイL.M. 警告します。 M：ラダ。ロシア。 1985 .-- 512秒。

FadovR.Kavkazkavіyna。 M：アルゴリズム。 2005 .-- 635秒。

ハサノバZ.I. 村のゴルスキー精神L.M. トルストイ「ハジ・ムラート」。 マハチカラ。 アレフ、2009年.-- 58p。

Chamsetdinova G.Sh. L.M.の通知にある「ViynaandFreedom」 トルストイの「ナビッヒ」//文化と時間の静かな対話におけるレオトルストイとコーカサス。 全ロシアの科学的および実践的な会議。 27-29 zhovt 2008r。 DDPU。 S.139-141。

ムヒナV.M. トルストイの作品の白人サイクル：構造的および主題的側面//文化と時間の静かな対話におけるレオトルストイとコーカサス。 全ロシアの科学的および実践的な会議。 27-29 zhovt 2009r。 DDPU。 S.103-108。

トピックに関する科学的に実用的なロボット：

「L.M. トルストイとコーカサス」

MBOU「ZOSHNo.54」

Kerivnik：Khasarov R.Sh

メタロボット：

1. Vivchennyaの生活とL.M.の創造性 コーカサスのトルストイ。

Zavdannya roboti:

1.VivchennyaとLeoTolstoyの人生における白人の段階の分析。 マルクス、S。カミロフ、G。ペトロフ、M。ヴァキドヴォイ、偉大な作家がイスラム教に受け入れられたことについてのメッセージ。

科学の目新しさ一日の終わりまで、それは少数の人間以外のテキストやシート、仮説にまで成長し始めます。

理論的有意性レオ・トルストイの詳細をご覧ください。

実用的な意義一日の終わりまで、共和国の大学でロシア文学の歴史の中で特別なコースを開発するための科学的事前開発プロジェクトの結果を保存する可能性があります。

最後の投稿の仮説：

1.ロシアの作家のダミーにイスラムのチェチェンシェイククントハジの家を注入することについて。

2.偉大なロシア人作家の歴史の変化について。

ロボットの構造：

ロボットエントリ付きのストア、4razdіlіv、visnovkіv 書誌リスト..。 Obsyag-54面+追加のプレゼンテーション。

Ob'ktdoslіdzhennya：偉大なロシアの作家L.M. トルストイ

人LM

トルストイは、彼の伝記では、作家であり、ただの人々のようなものです。つまり、私たちにもたらされたビジョンの変化について知らされた、彼らに住む人々の困難なシェアでコーカサスを占領する場所を意味します。 仮説の力は、L.N。 トルストイはイスラム教を受け入れ、著者は事実を確認するために議論を提案した。

Pivnichnoe Caucasus Magomadov Ismailの作家の詳細な生活と創造性の助けを借りて、L.N。の博物館を訪れました。 トルストイユルトのチェチェン村にあるトルストイは、作家の最も美しく新しい創造的な努力を経験しました。

章私..。 トルストイとコーカサス

トルストイレフミコラヨビッチ（1828年に28セルプニャ、トゥーラ州サディバヤスナポリアナ-7葉秋1910年、アスタポボ駅（9番目の駅レフトルストイ）リャザン-ウラルスカヤザリズニツァ）-カウント、ロシアの作家。

作家の岩の子供たち

トルストイは、偉大な貴族の4番目の子供です。 トルストイには2つのロッキーがなかったため、ヨゴの母親である醜い王女ヴォルコンスカが亡くなりましたが、この肖像画のメンバーの怒りの後、トルストイは王子メアリーミコライブニーボルコンスキー（「ヴィナと世界」）をナッジしました。 Vіtchiznyanoїvіyni、彼の気さくで嘲笑する性格、読む前の愛、愛の前（ミコリ・ロストフの教師を務める）を作家に忘れて、彼は早くに亡くなりました（1837年）。 T. A. Yergolskaの遠い親戚がvikhovannyamの子供たちの世話をしましたが、トルストイに注ぐ雄大なものは小さく、「彼女は私に精神的なナソロドへの愛を与えてくれました」。 子供たちは、彼らを助け、トルストイにとって最高のものになりました：同じもの、最初のもの

人生からの敵意 高貴なサディビ自伝的なpovisti「Dity」のナズナチルというヨギの生き物のための豊富な資料として役立った。

カザン大学から始める

トルストイが13歳の場合、彼の故郷はカザンに移り、子供たちの親戚やオピカンクのブースに移動しました。 ユシコボ。 1844年、トルストイは哲学部の近世哲学の試験でカザン大学に入学し、その後法学部に異動し、2つの異なる運命を欺きました。 トルストイは、「健康と家具の開発のために」大学からの教育に関するニュースレターを提出した1847年の小屋で、法学の全過程をしっかりと把握してヤスナヤポリアナに行きました（私は薬を持って病院に行きます） ）、「私は実践的な歴史、地理統計であり、「音楽と絵画の完全なレベルに到達する」という論文を書きます。

偉大な作家の人生における創造的な段階

文学活動L.M. トルストイはコーカサスで辞任した。 ここで、彼は彼の最初のtvir「ダイエット」、「小崎」の物語を書きました。 コーカサスへの愛情、山岳民族の生活の特殊性への大きな関心、彼らはトルストイの芸術作品からのビデオビートを知っていました。 40年代、19世紀（ロシアの民主主義思想の時代）、若い将校がトルストイにコーカサスに到着しました。 ヴィンは1851年5月から1854年までチェチェンで生きています-チェチェン人とコザック人の真ん中、チェチェン人の真ん中、そして何人かの友人と同じくらい多くです。 学童では、この期間のそれらのページ-トルストイがチェチェン人の生活に大きな関心を持っていることの証言。 Vin pragnuv「世界の人々の精神的なモードの知性」、音の音、判断力のせい。

「……佐渡に来て、私は少し病気だ」とトルストイは彼の友人の25セルプニア1851ロックで書き留めた。 -しばしば、私に彼らの証拠を持ってきて、彼らは私のための問題に基づいて彼ら自身に彼ら自身を示します。 彼らにはいたずらに巻き込まれる代償があります-それは彼らに満足しているzvichkoyになりました。」 Іншіschodennikovの記録：「私の兄は私の前にバルトイから到着しました」、「明日-ハママットパオに：私は私のポヴァグを注入しようとします」、「私は書くことについて書きました、ダーダは来ました...」。 コーカサスの生命と創造性への注入について、トルストイは1859年にロックに次のように書いています。 良い時間..。 ニコラス、早くも時間もなく、1時間の終わりのように、私はそのような考えの袋を引き上げませんでした...そして私がトーディを知っているすべては、私の同時代人に圧倒されることを望んでいます。」 http://www.chechnyafree.ru/images/photo/1/1946.jpgコーカサスの奉仕の岩で、トルストイは、多くのuvagiがフェンスにやって来て、白人の白人のusnyの宣伝をしています。 民芸、2つのチェチェン人に記録されたチェチェン民話U 1852 rotsivinの出版物 民謡-私の友人から-チェチェンサドミシルビエフとバルティイサエバ。 彼の作成者からのvicoristavのTsіとіnshіの記録。 「…すべてが静かでした。 チェチェン人の側からのラプトムは、痛い歌の不思議な音を沈めました... Ay！ 与える！ はい-ラライ...チェチェン人は彼らがそれには入らないことを知っていました、そして彼らはトリックを振り払うでしょう、悪臭はベルトとたくさんのコロンで鳴っていました、彼らはラッシュニットを準備していて前に眠っていました彼らの死...」。 ハイランダーのシェアに関するトルストイの考えは、彼の創造性のコーカサスサイクルの基礎を形成しました（「ナビッヒ。ボランティアの発表」、「リス族の切断。士官候補生の発表」、「Zコーカサススポガディブ。報酬」、「マーカー」、「コーカサスへのメモ。コーカサスへの旅行。ユルト」）。 民間伝承は消えず、トルストイをコーカサスから送りました。 運命を通して、彼は詩人A.A.Fetに次のように書いています。 ティビリシで見られるコーカサス山脈の人々に関するニュースのコレクション。 そこで、ハイランダーの話と旅、そして無意識の詩の詩…私、読み直します…」 KaysinKuliyevは次のように書いています。トルストイは登山家の歌をメモから読み上げて引用し、現在のコーカサスの文化の中心地であるティビリシで出版され、非常に高い評価を与えました。 つまり、この偉大な作家の作成者は、創造的な山の知識を見ています。 私はuvazi、nasamper、「Hadzhi-Murata」と「Kozakiv」について言います。 たとえば、「Khadzhi-Murata」トルストイの軸は、2つのチェチェンイングーシュの歌を1つにまとめた転送の投影を指示することです。 ピッセンの1つは、特にHadzhi-Muradにふさわしく、その無駄で豪華な能力でバトラーを混乱させました。 バトラーは、転送їїzmіstの再転送を要求し、їїを書き留めました。 弾丸の歌は次のとおりです。「私の墓の上の地球をヴィソクネ-そして私を忘れてください、私の愛する母！墓草のあるポロステtsvintar-あなたの悲しみの草、私の古い父を溺れさせます。スリジは私の妹の目にぶら下がっています、飛んで、心からの悲しみを忘れてください。エール、忘れないでください。私の兄、あなたは私の死を復讐しないでください。私を忘れないでください、私のもう一人の兄弟、私と一緒に横になってはいけません。踏みつけられましたか？ 風邪、死、エール私はあなたの主人です。 私の地球は静かです、天国は私の魂を取ります。」

ガルナの歌、リーズナブルな歌。 知性はありませんでしたが、登山家のハジ・ムラートと同じように、この曲はレフ・トルストイにふさわしいものでした。 最高の作家のロシアは登山家の歌を鳴らし、詩人フェトゥの言葉の直訳で彼らの罪悪感を感じました。その悪臭で彼らはまた大きな敵意を祝いました。 奇跡的なロシア人は、トルストイとレクラフのdyakuvavїkhを歌います。 Khadzhi-MurataでTolstimによって与えられた2つの写真は、人々とドシによって話されています。 Zrozumіlo、schob viclikatiは、Leo Tolstoyに非常に興味を持っており、ハイランダーの写真は真の傑作です。 事実全体が私たちの勝利であり、人々の間で絶賛されている神秘的で詩的な品物である人々を誇りに思っています。 前世紀のロシアのvcheni-oriєntalistiはzatsikaviligirskiyの民間伝承であったため、それはすべて自然なことです。 市のpisenP.K.Uslarのロシアの教育で最初に公開されました。 前世紀半ばのツェブロ。 彼のメモで、彼は読んだ、そしてレオ・トルストイを読んだ後、彼らがとても光栄だったので、言葉。 girの写真で作成された文学文学LeoTolstoyのチタンである人々にdyakuvatiシェアを要求します。 トルストイのチェチェン文化へのこだわりとチェチェン人との友情は、人々の記憶を奪われてきました。 また、前世紀の30年代にチェチェン語が変わり始めたので、私がチェチェンで行っていることを読みました。 スタログラドフスコイの村では、トルストイはまだ生きています。学校では、彼の名前を冠した、偉大なロシアの作家の博物館です。 1851年の学校で、大学のコースを修了しなかった22歳の少年が、ヤスナヤポリアンスキーの村人たちの人生の世論調査に魅了され、トルストイは兄としてコーカサスに行きました（NNトルストイはそこで務めました。そこのアーティスト） ヤクと主人公のオレニン、トルストイ・ムリヤフ・ポチャティが新しく、理解し、それ 幸せな生活..。 作家にならずに、ほちゃ 文学ロボットすでに尊敬されている-学者、若い哲学者、そして彼の世界の執筆の形で。 道路の岩「最後の日の歴史」に1851年の添付ファイルを投稿すると、弾丸は手書きの「More day（On theVolz）」で繰り越されます。 道のスピーチの途中で、Chotiriの人生の時代についての小説の原稿があります。 コーカサスでは、トルストイは目の力で戦争と人々を戦争に送りました。 ここでは、ポンピストの助けを借りずに村の生活をマスターできることが知られています。 コーカサスとセヴァストポリの英雄的な防衛に、1857年にスイスの運命に手紙を書き、父親の分担について考えたトルストイは、友人から次のように書いています。革の。」 コーカサスでは、トルストイは自然の美しさ、人々の視界の欠如、生き方、殴打、zvichki、歌で招待状をブーイングします。 コサックとチェチェン人の言葉を聞いて書き留めるhvilyuvannyaから、クリスマスタイドラウンドに驚嘆します。 Tse buliは、美しいロシアの村の戦車のようには見えません。 彼女はあえぎました。 現在、トルストイはチェチェンの民間伝承の最初の選択となっています。

コーカサスに到着する前（1850年）、トルストイは「私は牛として生きている」という彼の感覚に感銘を受けました。 チェチェンでは、チェチェン人から近づいてきました-Baltoy Isaevim、Durdoyu、Sado Miserbiyevim、そしてそれらの「古いパオからのクナック」。 epichnyh pisen-illy; Yogotsіkavlyatpobut、zvichay、zvychayを人々に提供し、ロシアは恒久的にvіynuになります。
Chechen movとRussianからの祈りを「私の祈り」の名で取り戻し、静かな時間を祈るなら、「私たちの父」からではなく、「私は全能で善い魂を信じる」という言葉から悔い改めます。 、私たちの権利からの支払いなしで、私は私の父の宗教に埋もれ、私はїїを叩きます... "（機会のために：主な祈りの1つ" Viriのシンボル "言葉から悔い改めるために："私は信じています一人の神、父、全能者、天国の地上の創造者薄暗いはすべてそして目に見えない "）
正教会の宗教家の王朝から渦巻いて、若いチョロヴィクの教会で洗礼を授け、彼の祈りで洗礼を授け、mav stverdzhuvati：「私は...神にいます...私は父親の宗教にいます.. 「ヨギの祈り」の青い言葉を打ち負かすために、トルストイのティミとのスーパーラインが敷かれました。
トルストイの内なる闘争は尊重することがより重要であり、M。ゴーキー：「考えることは価値があります。多くの場合、あなたの心を研ぎ澄ます人にとっては、神についての考えです。もう。チーは長老のしるし、死の伝承… "（"メモ "）
コーカサスでは、「人生で一度だけ人々が思考力を失うので、私はこのように考えるようになりました。それは大きくて良い時間です。ニコラス、それ以前でも、私がそれほど長い思考に到達しなかったときでも、そこを見ずに、1時間なので知性はありませんでしたが、男はバラ色のエクスタシーの世界に行くことができました、私が知っているトーディに...そしてすべて、私はそれを知っています、私は欲しいです残った脂肪を失うために。」
チェチェンの「todi」L。トルストイを知っている人たちについて、3つのことについて話しましょう。 文学活動来た若者はコーカサスに行き、vijskov kar'orを育て、エールをスタイルのために座らせ、耳自体から拾い上げ、tobto-「Ditinstva」から。
Tsyaは、「Suchasnik」（1852）の杢号に、「私の王朝の歴史」という形式の修正とともに同時に登場します。 リストの作者は無料です。 ネクラーソフの簡単なシートを完成させるために書きますが、私もそれを見ませんでした。 1903年のティルカ、彼の伝記作家P.I. 「スポガディ」をめぐるビリュコワ、LNトルストイは、あなたの作品の「真実とビガドの変化」の間に束縛を置くことができないという事実に避難しました。

ハイランダーとの戦いで洗礼式を通過した若い消防士の洞察、戦闘仲間の死の生活の中で何度もリジクフ、そしてリンデン1853年のバーバフでのナレシュティは、年齢。 「私への冷たさ、私の愛する人たち、私を苦しめます」-男子生徒の18日目と同じ日にワインを書き留めた後、別のメモが作られました：「...なぜ私は私を愛してはいけないのですか？私は愚か者でも、耽溺でも、不潔なリュディンでも、無知でもない。..なぜ私はコーラを好まないのか？.. "
トルストイの作品における「違法な同義語」のテーマは、彼の主な作品を通過する可能性があります。 ペルに愛された人々の中で、ベズホフ伯爵は「二十違法」と呼んだ…小説「ヴォスクレシンニャ」でカチューシャ・マスロボイがネクリュドフに不法に呼びかけた。
若いcholovikと一緒にチェチェンにいるだけでは十分ではありません、なぜあなたはあなたのニックネームで書くのをやめるべきではないのですか？！
兄のミコリーと奉仕中の仲間たちから、より多くのrozcharovuvavsya Levをチムします。彼が彼らを呼んだように、彼はチェチェン人に近かったのです。 ツェ悪臭、ヨーゴ「旧パオのクナキ」は、ヨーゴーの発表「リスを切る」、「ママカイユルトへの旅」、「ナビッヒ」（ポチャトコヴァの名前は「バルチ」）; 「コザキ」と「ハジ・ムラト」の物語からのプロットの周り。 ミコラは、彼が去るまでチェチェン人との兄弟の友情を望んでいませんでした。サドミセルビエフを去り、レブのカルテとF.G.ノリング中尉との連絡をすべて取り戻し、友人を無料で回すことはありませんでした。 チェチェン人のvchinksduzhe zdivuvav Mikolaのbezkorislivyは、勝利した人ではなく、敗北する喜びを持った人に、より多くの影響を与えました。
佐渡ミセルビエビムのL.トルストイの友情については、一度だけではなく、ほとんど書かれていません...
「FortetsyaGrozna。Buv盲目のパレード。努力-特に兄弟-p'yut、そしてそれは私にはさらに受け入れられない-1853年の6日目に男子生徒Lev Mykolayovichから岩を書き留めた（24岩で！ ）、彼らが戦うとき、magayutsyaは彼ら自身で召喚の声をかき消します。なぜ私は臆病なのですか？
一ヶ月で、激しいもので、兄弟ミコラはピャチゴルスクに行くvidstavkuを見るでしょう。 10白樺のレフ・トルストイは男子生徒に次のように書いています。 「」 私は長い間Vijskovkar'єriにそれを置きたかったので、それは太った点でした。 エールは士官候補生としてロシアに向かわないだろう。 チェチェンでは、それらの岩だらけの中で、彼らは輝いていた激しい若者の最高の野心に満足していました 素晴らしい光ボヨヴィ山、エールはそのうちの1つだけが認識されます：「Brehlivyゴミ... rishucheutrimumene」。 それで、あなたにレフ・トルストイがスタログラドフスカの村に彼の番を説明するために。
（公務員からの脱出についてのハンドブックの文書の入手可能性を通して、そして（尊敬！）歩くことについて、サンクトペテルブルクの家庭で何人の人々が台無しにされましたか... -of_cer）、ただの存在のために必要なポーチ、そしてサービスのためのサービスの提供はすでにpivrokuを通して行われます。 このために、「勇気のために」聖ジョージ兵士のクレストの名誉を引き起こさないでください。 1853年のキャンペーンで注文を切り詰めなかったので、あと2回公演したい...
ロシアの将校の兄弟であるミコリー・ミコラヨビッチ・トルストイ伯爵は、文書が整然としていて、この貴族の腕前を確認できたとしても、娘ではないにしても、文書を2回以上チェックしました。 1854年6月20日トルストイはチェチェンを去った。 エール、外出する前に、オールドユルトバルトイサエフ近くのワイン「ochikuvavsya」。 トルストイがなぜそれほど重要なことにバルトに別れを告げたのか？ ヤク、ロシアの友人へのバルタの奉仕が重要であることが重要です、なぜチェチェンから行くのですか？ 1856年9月23日いつでも、トルストイからヤスナヤポリアナにかけて、まったく世話をされなかったバルト岩の「tsikaviy」シートを書いてください。 ほぼ同じチカベで、すでにロシアで作家になっているロシアの伯爵チェチェンの国境を見なかった、シルクの青年である贅沢なチェチェンを書くことができますか？ トルストイの周囲のシート全体を読んだのは誰ですか？ リスト全体を「tsikavim」と呼んだのは誰ですか？ なぜそのようなtsikaviyの葉は失われなかったのに、新しい葉の記憶は失われたのでしょうか。
Y.Seshilの「Dryapinionulamkah」の下部に、私が建てられる予定のヤクのマサ料理があります。
チェチェンの作家スルタン・ヤシュルカエフ（Y. Seshil）は歴史の底に見られ、チェチェン文学の古典であるマゴメド・スラエフの口から彼を感じます。 Bulo tse、yak vin write、そのリックで、韓国の「Boing」が殴られた場合。 ブディンカをきっかけに、老人を乾かした後、私はエセルカに行きます、

スルタンは彼の友人についてすべて知っていますが、彼はレオ・トルストイ自身の曾孫である人ではありません。 Vyavlyayetsya、Lavi、名前はyogo Chechensでしたが、チェチェンでの奉仕の時間の前に、通過儀礼、イスラム教徒のviriの受け入れについて通知する方法について、ChechensZazaから保証されます。 ピスリヤはチェチェンからレバに行くために、ザザはヨムdvіynyatを出産しました。 （ヤスヌポリアナの友人にバルタを書いてみませんか？2つの運命！ザズトルストイ、チェチェンから行く前に彼を倒したいですか？ ザザ自身が自分のラヴィで一生をチェックしたので、私は彼女に機会を送るように頼まれ、「チェチェンのクナックが新しいものを持ってきた」（バルタリではない？）
Magomed Sulayevが歌っているので、私は歴史と「高山」を知っていますが、bazhayuyuvozgolosuは知りません。 私のバージョンがリリースされるとすぐに、それはただ歴史に沈みました。
Tsikavo、1850年に彼が友人になるためにモスクワに到着したとき、トルストイはチェチェンからの10年の旅行の後にのみ友人になるでしょう！ （1862年春23日）Іすでにpivrokuを通して、1863年4月2日、18-іchnaSonechkaBersは妹のリストを書いています、私はあなたに次のことを伝えます。 神聖なもので忙しいのは退屈です...私たちの中には楽しいfarbuvannyaはあまりありませんでした...疲れた12人のエヴァンジェル、シュラウド、木の上の壮大なパスを持つトリフォンとの徹夜祷ではありません、でも私にとってはそれほど多くはありません。土曜日の夕方は控えているので、良い言葉、つまりポスターが殺到すると思いました。 それは私にとって退屈になっているので、聖なるものは愚かです。 Lovochkaの前で私はお粗末ですが、それとは何の関係もありません。」 精神的な方法正教会の聖人があまりいないトルストイ。 彼がコーカサスで過ごした3つの運命的なものは、彼の人生をひっくり返すことでした。

ロシアでもヨーロッパでも、1857年6月29日のクディウイルスLev Mikolayovichは、コーカサスで知られていることの一部を知りません。

新しいラウンドでパリのviclichにあるGromadska車：「私はvіynіとコーカサスでたくさんのzhakhivをバッキングしてきました、もし私がたくさん打たれたshmattで人々を運転していたなら、svyzhoi素晴らしい人々...
スイスに移住した28人のBereznyaLeo Tolstoyは、Turgenに次のように書いています。「奇跡的に私は病気で、ソドムを見たことがあります。」 エール、ロシアに目を向けると、トルストイは相手の周囲にもたれかかった。 葉からAAトルストイまで、次のように書きます。「ロシアは腐っている、腐っている、腐っている。モスクワのピーターズバーグでは、すべてが叫び、愚かで、物事をチェックしている。 。ロシア、私はしばらくの間バトキフシチナにたどり着くのに苦労していましたが、私たちの生活の雰囲気を変える必要が生じたので、今はすべてのザキフに音を固定するだけです。

コーカサスでの今日の生活は、 白人のvіyna、彼女が19世紀にイギリス、イラン、Turechchinoの全地域の歴史的な超自然の中でロシアを率いたように。 私たちの土地のザガロムは公正です。 このviiyniによって与えられたAlekseiTolstoyの評価、antirohiはviiyni ninishnoiに固執しました：それはviynaє悪であり、「悪は悪を生む」。 素晴らしいことに、トルストイの初期の白人の報告「リスを切る」と「ナビッヒ」、そして作家の死なしに出版された物語「ハジ・ムラート」のように、同じ悪に対して道徳的評価は必要ありません。 私自身もチェチェンで戦争をしたことがあるので、特に難しいことではありません。
女性の誕生の真っ只中のトルストイ・ヴィリス、パパ・メイジェ・ズナフを平手打ち。 ニクトは彼の強さをサービスに固定していません。 vіnviberavsoіcivilのシェア。 16歳でトルストイは哲学部のカザン大学に入学し、その後法学部に転校しました。 まるで「ユニスト」の物語で判断するかのように、アビヤックがやってきた。 軽い「快適さ」とバラムの尊重が大きくなりました。 セッションで「失敗」してヤスナヤポリアナに帰った後、私たちは法学の全コースの外部学生として世界を確信し、後に「実用医学」、音楽への州の感謝などを習得しました。 、プロのアーティストのような小さなアーティストが登場します。 Viy'skovakar'єra、ヤクBachimo、トルストイについてのMriiには電話がありませんでした。
若い孤児の生活の後に、「ポミシュチクの傷」の物語で読まれている、ヴラスノエの村の近くでの州の実験の暗闇が続きます。 祈りの前にpіdtrimkoyuのためのDokorisovіstіzmushuyutyozvurnut。 Religiynіの気分、schoは禁欲主義に達しました 若者ガルブ、カード、ティガンへの旅行でスクロールしました。 Groshoviが法制化され、若いkartyar自身が衰弱し、自殺について考えました。これは、後のニュースレター「Marker」で説明されています。 そして、道徳的浪費、お金の浪費、財政破産のためだけに、トルストイはホースガード連隊の士官候補生として参加することを考えていますが、父親の教育と訓練を受けていない若者にとって、それは若い男性にとって当然のことではありません。
1851年、トルストイはボランティアとしてコーカサスに行きました。 軍に..。 テレク川の白樺のコサック村に住んでいた3人の岩だらけのメイブトニー作家、彼らはいわゆる「くし」、つまり「o」で特別な声で偉大なロシアの話をするコサックに住んでいました。 17世紀のペルシャのシャーは、チェチェンの9番目の「広場」の領土にあるヴォロディアの頂上近くの土地を書き留めました。 コサック生活の白人の性質と家父長制の単純さはトルストイに反対し、自伝的な物語「コザキ」の資料を提供しました。
トルストイを追い抜いて、「勝利と自由という2つの典型的な演説を詩的に見つけることができる、とても素晴らしくて詩的な人にとっての荒野」は、世界の人間の生活にとって価値のないものは何もありませんが、人生はそれを覚えていないのでそれを必要としていますそれが何であるか。 Khadzhi-Muratの死んだ頭で、アウルの後ろに「宣伝」目的でコサックを運ぶヤク、彼の唇のカップには、気さくな子供のようなしわがあります。 ムリドの精神的指導者であり、皇帝軍の准尉である新しい「zhivoriz」と「abrek」とは相容れない、それは彼の精神的性質の法外な特徴です。 あまり悲しみを持ちたくない、やりたくない。 トム・レオ・トルストイは、彼自身が最後のボヨフの将校であり、ロシア人と山岳人を悪の模倣の副官として、そして自然に取りつかれていないことを示しました。
私はバイとは言いませんでしたが、トルストイの「抵抗力のない」考えは、彼の死後100年後に行き詰まりました。 チェチェンの「ポーランドの司令官」がティムに続いたので、ギャングはトルストイ博物館と互いに編まれた記念碑を冒涜しませんでした。 これは、ロシアの作家の言葉が、正体不明の階級のように、生まれながらの平和として認識されていなかったため、シックな人々の魂に沈んだことを意味します。 私たちの将軍はトルストイをもう一度読み直すと思うので、コーカサスでの現在の戦争は私たちにとって最後のものになりました。

コーカサスのトルストイ

コーカサスでのレオ・トルストイの2年半の運命。 23歳のとき、同時に1851年に、第20砲兵旅団の指揮官である兄のミコラ・ミコラヨビッチとの悪臭が、テレクの左白樺のスタログラドキフスカの村でにおいがしました。 川を通って病気のLevMykolayovichvirushakを通ってピャチゴルスクへ。 初日、私は校舎に書き留めます： 「P'yatigorskの音楽では、歩き方、そしてすべてのtsіbuvaloが無意識に物を掴んでいることは確執に対処しませんでした。」 .

エール・ヴィンは郊外で豊かに青くなり、山頂に溢れ、創造性に取り組み、豊かなミルクテ・ソビです。 Zaliznovodskへの転送の時間について、私は書き留めます： 「私は建てられるつもりです。ここに頭を抱えている間、私は圧倒され、たくさんの良いもの（大きくて茶色）の準備ができています。あなたがどこに行くのかわかりません。」

トルストイがピャチゴルスクを覆った1852年の徹底的な鎌は、配達時にその時間に白人のヴォーディに来ることを知っている彼の兄弟の要請で、攻撃のスコブでした。

vidvidu Kislovodsk、Asentuki、Zaliznovodskに勝ち、すぐに読める、plodno pratsyu、哲学的。 Lev Mykolayovich Tolstoyyaklіkuvavsya、たくさんのpratsyuvav。 ピャチゴルスクで彼自身、彼は彼のnaypersheを終えました 文学的なtvir-ポビストの「尊厳」。 書き換えに4回勝ちます。 そして、それを書き留めた後、それはあなたにふさわしくなく、そしてそれは昏睡に値する可能性は低いです。 トルストイの彼自身へのオーバードライブは、いわば、精神的な洞察、哲学的な行動の再評価へのnevgamovna bazhannyaであったように、彼の若い頃にすでに見られました。 ピャチゴルスクに到着するのにさらに1時間かかります。配達に行き、文献を詳しく説明するという決定を下しました。 P'yatigorskaのZvidsiは、その時間の最も美しい時間の執筆「Suchasnik」で彼の物語「Diversity」を改訂した後、悪魔が出版されました。 だからピャチゴルスクはコリスコイになる 文学的な創造性トルストイ。 povistuからやり直し、別のtvirを考案して勝利します。 私はvinmavのコレクションを「コーカサスからの葉」と呼びます。 ニュース「Nabig」は、コーカサスで最初に発行されました。

時間の終わりに、LevMykolajovychは鳩「Otrostvo」の上に座った。 すぐに、コーカサスから敵を見た誰かに、tvirを書くことを思いついたコーカサスのミネラーリヌィエヴォディについて。 メイバットの場合は小崎と呼びます。 Vvazhaєtsya、素晴らしい緑の子猫Trієrでyogoを書いている-tse公園Kirov。 そして前世紀の半ば、境界の彼方に場所がありました。 P'yatigirchaniは偉大な作家の名前で書かれています。

Turechchinoからの問題を解決するために、配達の希望はできません。 VinzalishaєP'yatigorsk1853年10月8日岩、そして穂軸、1854岩で、クリムに行きます。 コーカサスでは、これ以上ニコリはありませんが、作者のために、schodennikに書き留めてください： 「私はコーカサスを愛し始めています。死後、強いコハネスの路地に行きたいです。」

トルストイは、生命は7つの期間に分配されることができ、コーカサスの州であるものが最も重要なものの1つになるだろうと言いました。 1時間の間、私は人生の感覚について、世界の自分の場所について考えました。

トピックについて読む：
ピャチゴルスク（スタッティ）近くのトルストイの記念碑
2つの白人の岩レフトルストイ（Stattі）
「Pyatigorskaのゲストの皆様」（図書館）
（ "Maloznayomiyキスロヴォツク"）

Tviyお父さん 2019-11-30 10:26:37

KICA 2019-01-21 00:52:12

[提案] [Skasuvatiвідповід]

コーカサスで若いロシアの伯爵によって実行された3つのロケットは、彼の特別な賛辞の重要なものになっただけでなく、最高の散文とけちを提示しました。

芸術的才能の壮大な鍛造としての白人の女の子の役割は、再評価するために重要です。 彼らは自分たちの意志のために生きてきたので、坩堝、作家、一流の芸術家から歌っていました。 地球は神々を誇りに思っています 新生活、時代の英雄と伝説のキャラクターが住んでいた、磁気労働の中心になりました。

そして、トルストイの散文を知らなければ、文学的なコーカサスは新しいものになりました-尊敬の焦点はロマンチックな神話から人間の戦利品の本質に移りました。 ブッチャーは、外国の政治的野心と「国家の利益」を無視して、傾向があり震えています。

トルストイは、彼は7つの時代に生きることができ、コーカサスでは地方であったが、最も重要な時代の1つであると述べた。 一見したところ、ここに落ち着いた23の豊かな華やかさは、1851年のトラウンでmayzhevipadkovoになりたいと思います。 それで、大学のコースを終えず、席もなく、歌手も占領せず、写真の減少の半分を失っていなかったので、Lyovushkaは兄のミコリ（砲兵将校）と「会社のための」ウイルスに耳を傾けました。サービスの瞬間、サービスの残りの部分。

そうです、ここでの生活はモスクワやピーターズバーグの近くよりも経済的です。 それまでは、州のイシビラメのタイガーを知っていたので、彼らはヤスナヤポリアナの若いマスターをカバーしていました。

Ale Tolstoyは、ボブビトルストイではありません。これは、タイガーと手の不足が原因で、適切な場所に配置されていないようです。 生涯をかけて自分の子供たちに食事を与え、容赦ない内省に応えてきた青年は、白人の航海に確かな説明を与えられました。

「一人になりたいのなら、飲む必要があり、困っている必要があり、困っている必要があり、状態が良い必要があります。そして、プラセアで勝つことができます。あなたの憐れみは陽気であり、あなたの人生を尊重するために、すべての老人から同時に生きることができます。あなたの幸せ。」

マーリンスキーによらない

兄弟が到着したテレクの左白樺にあるスタログラドコフスカの村、Lev Mykolayovychrozcharuvalのカップル。 護身術の避けられない部分のせいで、私はコーカサスについての私の発言に精通していません。コーカサスについて話し、マーリンの詩的なロマン主義の催眠術の絶え間ない物語に変わった多くの人々もそうです。 一方、侵入できないクリザニーの山頂、スケリ、ブルリヴの小川、ブルカやキンジャリからの好戦的な火事、プラタナス、ブラキトヌーキのチェルケス人がいました。

Ochіkuvannyabuliobdurenі-櫛コサックの村の切手のセットからは何もしませんでした。 ヤクは現れず、リョーバとミコラがいる賃貸アパートに必要な助けを必要としませんでした。 最愛の3年間の名誉ある叔母OleksandrovaUrgolskoy Tolstoyの葉に、私は次のように書いています。

「ガーニーの端のように掃除しましたが、すぐに見ました。 低地にあるOskilkastanitsa roztashovanaの場合、遠景はありません。」

コーカサスについての敵意は、ミコラがウイルスによってオールドパオに罰せられた場合（Garyachevodskiyから変更）、キャンプ近くの病気を保護するために、ティズデンを通じて「修正」されました。 ここで、トルストイは目新しさを渇望し、雄大なカムヤニが燃えるのを見ました。そして、「卵が3つの悪寒に突入する」dzherela、そして「魅惑的な低い衣装」の美しいタタール人の女性を見ました。 すべての登山家-イスラム教徒はタタール人と呼ばれ、テルスキーコサックを継承し、ロシアの将校が呼ばれ、彼らは平和なチェチェンの村に住む人々を気にしませんでした。

そして、レブ・ミコラヨヴィッチは、彼が洗礼を受けたのは初めてであり、彼の運命を彼の兄弟からハイランダーの街へと一気に運びました。 ヴィンは公式の党のmavではなく、むしろボランティアであり、真に独創的な党です。正式には、トルストイのprodovzhuvavはトゥーラの高貴なzborivsの事務所の公務員に移されました。 若い男が、クリミアの戦いの前に、下士官の階級を取り除き、1854年の古いものを奪い、砲台の消防士で眠ることをあきらめるだけでは十分ではありません-准尉。

彼のデビューvіyskogoキャンペーンの時間の前に、「世界へのVіyni」のmaybutnіy著者は初めてpodachivが兵士と役員の日常生活を閉じます。 戦闘前と同じように最下部で発芽し、自発的にラインの最後に根付いた。 それから、彼を最も打った人々を書き留めた： 「考えのない人は誰もいませんし、戦いの前に時間もありません。」

バー 'єriを通して

さらに、トルストイが自発的なコーカサスを見始めたとき、彼は賞賛の偽のイメージを明るくし、スタログラドコフスカの村の新しい側から押しのけました。 ニコラスは偉大な権利、幸運、幸運になることを知らなかったので、誇り高き、邪悪な人々、そして独立した寄付がロシアの最愛の人を魅了しました。 。

今、私はゴミとogideに問題があります。 Spravzhnє、spravzhnєの生命は、文明の死んだ知性から遠く離れた、原始的な性質でここにありました。

「あなたが持っているのはすべて間違っている！」 -トルストイの新しい友人である90歳のコサックアピファンショキンとレフ​​ミコラジョビッチは彼と一緒に待つことができなかったと言いました。 古いコサックの無香料の物語、イノシシの夢、空のスヴィツキーの会話のための100倍のtsikavishі。 当然のことながら、カラフルな新しいznayometsは、最も人気のあるトルストイのキャラクターであるコサックのポビストの叔父ウロシュカのプロトタイプになります。

私はLevMykolajovych MykolaMykolajovychの兄弟です。 作家の兄弟と彼自身はペンにだまされていません-「コーカサスのポルバニヤ」の絵の中で、彼は叔父にtsikavでさえ叔父の説明をしました：

「それは非常に不利なtsіkaviy、mabut、すでに放棄されたタイプの古い櫛のコサックです。 Єpishka、Vlasny Vislovの後ろで、良い仲間、悪役、shahrai、そのbikの群れvikradav、人々を売る、なげなわのチェチェン人を率いる; 今勝つmayzhe90世紀のsamotniyがしました。 なぜリュディンは彼女の人生を気にしないのですか？ ケースメイトのsidivで複数回勝利すると、チェチェンにはbuvkіlkarazіvがあります。 あなたの倉庫のすべての寿命は、それが低いと思う人に適しています：私たちの老人は成功していません。 サービス自体は、今では言葉の感覚で聞こえたものと同じではありません。 再シフトするか、そのような割り当てであるyak vikonuvati mig、zrozumiloのいずれかを使用して、勝ちます。たとえば、横暴なサクリからその場所に、生きて死んでいるアブレクを連れてきます。 当時山岳民族のヴァタジだったベイ・ブラトの仲間のピドパリティは、チェチェンからパドックの頭まで名誉ある老人を呼んだ。 z'yzditiとpoluvannyaのチーフ... Poluvannyaとraznitsya-私たちの古い2つの依存症の軸：球戯の悪臭と今では1人の忙しい人に迷子になります。 それらすべてのinshіyogoは便利です-エピソードを奪います」。

トルストイはコサックのポブと人生に恋をしましたが、ヒーローのオレニンのように、「コサックに割り当てられ、小屋を購入し、薄さを保ち、コサックと友達になる」と考えました。 Mriiは成功しませんでした：ロシアのカウントと「自然の子供たち」の間の目に見えないbar'єriがmіtsnimiの上に現れました。 Bagato shirikh poriv_v Lev Mykolajovicha村人たちは、ヤクパンスカプリムクとビパドコフプリムクを取りました。

ロシアの人々の理想的な生活として築き上げてきたコサックの生き方全体を守りましょう。 1857年にトルストイは次のように書いています。 「ロシアのMaybutness-コサック：皮膚の自由、平等およびobov'yazkovavіyskovaサービス」。

その友達の兄弟

古いパオのハーディ、チェチェンユナック佐渡ミソルビエビムのトルストイpotovarishuvav。 カード詐欺師の1人からカウントが盗まれたため、貪欲な人が彼に叱責されるとすぐに、チェチェン人はそれを書き留めることができませんでした。 佐渡にレフ・ミコラヨビッチにハマネットを贈る：クナトストヴァへの道を歩き回るのが好きな最初のワニ。

Oleksandrivnya Yurgolskoy Tolstoy叔母の前のフランス以前の葉で、彼は講義で儀式について説明しました。

「国民の呼びかけを見るために、私は彼にひどいタオルを渡しました。それは私が8ルーブルで購入しました。 クナックになるため、友達になるため、歌手のために、ペルシェで、贈り物を交換してから、クナックのブースに行きます。 私はまた、生きて死ぬための友達になります、そして私が彼に尋ねなかったらどうなるでしょう-ペニー、分隊、彼の幸運、私を見て罪を犯したすべての人は私を見て罪を犯します、しかし私はできます」 tは何でもします。 vidmovitiyoumu。 --Sado poklikavは、そのproponuvav butikunakを自分自身に教えてくれました。 私はピショフです。 їхнімvychaєmのために私を感じて、私を連れて行ったproponuvavに勝ちなさい、今私は光栄に思うでしょう：私が望まなかったシマウマ、馬。 私は道路の振動を少なくしたかったので、平均的なセットでガジェットを取りました。 エール・ヴィンは、私は画像に対してであり、チェッカーをとらなければならなかったと言いました。価格は平均100ルーブルでした。 その人の父親は可能であり、ペニーさえ彼女に埋葬されていますが、単一のコピーではありません。 あなたはペニーを手に入れます、あなたは馬の門で馬に勝つことができます、あなたはあなたの人生でそれらを20回取り除くでしょう、あなたは10ルーブルの価値がありません; ワインをコリストからではなく、削除から奪うために...佐渡には100ルーブルがあるか、コペイカ銀貨がありません。 プレゼントをくれたので、ニコレンキンの平均生年月日をあげて、親しい友達になりました。 多くの場合、私を私の知識に導いたので、それらは私にとって安全ではないと思います。 彼らにはいたずらに巻き込まれる代償があります-それは彼らに満足しているzvichkoyになりました。」

佐渡はトルストイをクナックとは呼ばなかった。 かつて、ハイランダーが彼らを追いかけた場合、ユナックは彼のロシアの友人の馬を犠牲にしました-偉大なshvidkohidとvitriolic、そして彼自身が彼自身を尊重するために追跡をもたらしました。

同時に、チェチェンvryatuvavトルストイvіrnoїガンビ-カートボーグを支払わないでください。 興奮は怒りの熱でロシア文学の著名人を何度も打ち負かしました：ワインの若者は写真からヤスナヤポリアナのブドバの頭を演じました-彼の尊厳を通過した主婦の愛。 5000ルーブルをsidGorokhivの兆候でrakhunokに置き換え、すべての目覚めでボーグを救います：zeglinіのrozibravїїと30ベルスタのydvіz。

佐渡はずっと、彼のクナックのためにvidigratisyaでした。 トルストイはティビリシで無一文でした。チェチェン人が兄のミコラ・ミコラヨヴィッチに500人のカルボバントの約束手形を持ってきて、最近リボフの将校ノリングに送ったからです。 ボーグからのTsebuloの明らかにされていない響き。 「兄にお願いしますか？」 -ラジオフィード佐渡。

ドラムビートなし

トルストイは、1851年から1854年までのコーカサス地方の時代を引き延ばし、スピーチを書きました。その中で、トルストイは、自分がロシア文学の新しい希望であり、アイデアと感情の達人であるとすぐに宣言しました。 雑誌「Suchasnik」では、「Dignity」、「Nabig」、「Cutting a Lisu」、「Rewards」、「Notes ofamarker」の発表が少しずつありました。

若い作家が恥ずかしがり屋ではないことは明らかでした-彼はすでに知っていました。 トルストイの文学的方法の安堵した継承に加えて、それは人々の内面の生活を尊重しました。 ロシアの読者に勝つことは、以前は言葉で重要ではなかったものです：魂の弁証法。

文芸学は歌を歌っていますが、コーカサス地方のトルストイの初期の鼻孔には、叙事詩小説「ウィーンと世界」の作者の手が見えます。 フォーマルなスタイルは、戦闘シーンのイメージのキャラクターと特別なvіyskogoの中間点に基づいています。

作家がコーカサスに到着した「良い交わり」のあり方を子供たちから理解することから、兄弟の少年、こぼれるような威勢のいい、私が人々にとって不自然になることの解釈の前に来る行為から。 しかし、反テロリストの平和主義の考えは、砲兵トルストイの特別な男らしさを歪めませんでした：勝者のメリットのために、彼らは聖人の前に現れました。 まず、他の規律、失敗を通して、そして突然、古い兵士を犠牲にすることによって。

「人々が目に見えない夜明けの空の下で美しい光全体に住むのは不快ですか？ -「ナビグ」からアラートを配信します。 -魅惑的な自然の真ん中を人々の魂に巻き込み、悪意を感じて、他人の依存症を非難するのを助けることはできませんか？ 人々の心のすべての不親切さは、構築され、自然の点を知るのに十分ではありません-美しさと善の平凡なウイルスのないtsim。」

アリーと悪と死の前に人間の悪をまばたきしないでください。 トルストイは最初に「Viy'swriters」からズームして、明るいタイプのロシアの兵士を見て、彼らの生きている人相を描写し、翻訳の助けを伝えます。 ヴィンは、賢く、派手で大胆でロマンチックな高揚と見なされることも良い考えだと説明しました。

「ロシア人にとって、ロシアの兵士にとって、-「キツネを切る」でトルストイに書いてください-自慢し、弱体化し、bazhannya otumanitisya、raspalitsyaを1時間安全ではないことを覚えていません：navpaki、謙虚さ、シンプルさ、そしてきちんとした vіdmіnnі米ヨーゴキャラクター。」

ロシア事務所で最も美しいご飯の中の「ナビグ」のキャプテンクロポフの画像。 他の誰かの影響と勇敢さへの呼びかけ、不気味なバイコンは工芸品です、兵士は彼らの正しさをすでに奇跡的に知っている退屈ではありませんが、悪臭が理由もなくぶらぶらしているように彼らに叫ぶだけです：

「私が最初にバッホをしたかのように、私はそうはなりません。非常に活気のある声で、彼の非怪物的でエールのシンプルな装いに同じシンプルさのビラズがあります。 ただ大きく、今、はっきりと、明るい表情で、あなたは彼らの権利で静かに占領されている人々に新しい敬意を払ってブームを起こすことができます。 言うのは簡単です：まるであなたがそうであるかのように、あなた自身で。 古いもののいくつかと一緒に、私は他の人に言及しました：1つは落ち着きを保ちたい、1つは甘美で、3つ目は陽気で、あまり鮮やかではありません。 キャプテンの顔には大丈夫ですが、それは合理的ではありません。大歓迎です。」

「神を書くツェ」

コーカサスprodvzhuvavpіdzhivlyuvatiの創造性トルストイドブジーロック、そして最初。 1863年にスタートした「コサック」の群れを1時間で紹介します。 19世紀と20世紀のフロンティアでは、「ハジ・ムラト」と書かれていました。これは、作家の死後すでに出版された素晴らしい物語の残骸です。

「私は説教ではなく、コーカサスについて歌っています」とトルストイは1903年にアメリカのジャーナリストであるジェームズクリスチャンに説明しました。 -中心人物-Hadzhi-Murat- 人々のヒーローロシアに仕えるために、私たちは国民と一斉に戦い、ロシア人は頭を失いました。 Tseは、死を怒らせる人々についてrasspovіdしました。」

プロットに基づいて置かれた本物のpodіyを書いた50年後のpostyumayzhe上のPratsyuuchi、作家は無分別に黙って、be-yakvіynu、私はb yaky gushala vonacheatが欲しいです。 すべての人は兄弟であり、世界に住んでいる可能性があります。 シャミールをイマームにするためには、皇帝ミコラ・パブロビッチとイノベーターに対する「聖なるヴィイーニャ」のナッチネニクの2人が必要になるでしょう。 最初のもの、著者のイメージにあるもの-zhorstok、降伏、vladolyubny、不道徳なデスポット、しかし、トルスティを非難するのは難しいです。

詩人ミコリー・ティホノフの目撃者にとって、「カジ・ムラト」の物語がアヴァールの言語で翻訳された場合、彼らはシャミルの物語を読みます。 悪臭はそれを信じることができなかった、カウントを書いた、ロシアの将校。

Nі、tseは書いていません。 ツェは神を書いた、「アヴァールは言った。

それがキャラクターへの浸透力であり、人々の魂の調和そのものを合理的に説明することはできません。 アーティストの部屋を呼ぶ人は、新しいライトの作品に似ています。

すべての「白人」芸術作品における成熟したトルストイの天才の周囲のエール 新しいロッキー若さの神聖なエネルギー-若さと遠視、芸術的な可視性の新鮮さと力は、それ自体に巧みに宣言されています。 トルストイを倒し、コーカサスを汚すツェー：

「人生で一度だけ人々が考える力を失うので、トディになったのでそう思います。 その時の私のメモで、そして今、私はそれらを読み直しています、私は知性を垣間見ることはできませんが、人はそのようなバラ色の高揚の世界に、そのような段階に行くことができます。 Tse buvは大きく、ガーニーアワーです。 ニコラス-以前は、nіslya-私は、まるまる1時間のように、2つのロケットをだまして、そこを見ずに、そのような思考の高さに到達しませんでした。 私は皆、私が知っていることですが、私のペレコナーニャに失われることを望んでいます」。

イリーナBATKIVSCHINA
雑誌「Visnik」のために。 Pivnichny Caucasus "