大退役軍人戦争におけるロシア人女性の役割。 男らしさを文学に適用する：議論

• 戦争。 Skilki zhahiv、人々に死をもたらし、谷を不自由にします！ 人々は戦争の教訓を学ぶことができ、軍事行動の途中で政治的な食糧を作ることは人間ではないことを理解することができます。

• 戦争では、人々は真の英雄を示し、敵と戦いに行き、彼らの祖国、愛する人、親戚、子供たちを守りました。 悪臭は、敵が彼らの土地に侵入し、実際に奴隷になり、人生の道をホバリングしていることに気づきました。 戦争における英雄的なvchinkivの中心には、人々の壮大な愛国心があります。

• 戦争は人々を歪め、彼らの性格を明らかにした。 他の人の命を犠牲にして刺激するために、いくつかはzadnikiになり、bazhayuchiは生き残るための何らかの方法になりました。 利己主義、自己愛、そのような人々によって台無しにされた死への恐れ。 他の人々は最もひどい苦痛に行きました、しかし彼らは正しい人々、特別な人々だったので、彼らは癒しませんでした。

• 戦争では、人々は敵に対して1つの力で行動しました。 そしてここでは、国籍、宗教、外見に違いはありませんでした。 ウシクは威勢のいい人で、バトキフシチナが私たちの中に一人でいたとしても、そこから一緒に入る必要がありました。

• 人生、愛、母性のために自然によって作成された妻の不自然なバチッティ。 戦争は裕福な女性の命を救い、そのような母親がそうであることを彼らに知らせなかった。 そして、女性はすぐに男性からベイに行き、彼らの国、親戚、コハニを守りました。

• 子供たちの軍の運命にとってそれはどれほど重要でしたか！ バチッティ爆撃、母親と愛する人の死は、すべての大人にとって重要であり、子供にとってはさらに重要です。 そして、大人から一度に何人の子供たちが勝利を築きました：彼らはベンチのそばに立って、党派のペンで戦いました！ 悪臭は子供のゲームを忘れて、早く育ちました。

• 負傷した、負傷した敵を吹き飛ばすことができますか、どのようなドライブで地面に着きますか？ 見えます、可能です。 ロシアの人々は常に慈善活動と苦しみへの慈悲に触発されてきました。 母親がドイツ人のポロネツを去った場合、戦争の歴史は失われました！ アクシスアウト、母方のコハニヤ。 あなたは横臥を打ち負かすことはできません-世紀のようなロシアの女。 リュディナは多くの苦しみを経験してきたので、何か他のことを理解して、彼女を敵にすることができます。

• 人々は戦争機械を修理できますか？ Zvichaynno、賢明で、秩序だった、人道的なsuspіlstvoはすべて力を尽くしました。 それでは、数値戦争の教訓を思い出しましょう！ これ以上流血させないでください！

• マジェスティックは秩序の役割であり、人々は州で権力を握るのが好きです。 人々、spodіvayuchis、scho悪臭を集めてヨガの利益を保護しました。 一人のリーダー、つまりリーダーのNavitの役割は素晴らしいです。 フルシチョフN.S.の方針を推測してみましょう。 私はケネディD.、1962年のカリブ海危機を救う方法。

• 勝利は、フロントの統一とティルによって勝ち取られます。 ティルの労働者たちは祖国のなすがままに大金を預けました。彼らはパンを輝かせ、軍事装備を解放し、負傷者を救出し、兵士を蹴りました。

• 何千人ものパルチザンが敵の尻尾でラジアン軍を助けました。 ドイツ軍と装備の兵士と将校の10％以上がこれらのズシルによって弱体化され、悪臭は航空交通を麻痺させ、橋を引きずり、敵を弱体化させました。 人々の記憶から習慣を失い、豊かに死んだ。

• 人々は強制収容所にどのように住んでいたのか！ そして、skilkiがそれらにストックされていて、女性と子供を連れてきてください！ 何を忘れることは不可能です。

• 戦争での友情はどれほど強かったのでしょう。 コジェンは、同志のロズミフの肩を見て、団結してのみ力と勝利のターンがあり、友人の良い人生、リアトゥヴァフの人生を犠牲にしました。

• 戦時中、人々は最高の人間性を無駄にすることはありませんでしたが、彼らに最大の力を示しました。 ロシアの人々は無敵であり、ロシアの歴史はその一例です。 ロシアは平和な国ですが、その自由、その独立を守る準備ができています

• 人々は、私たちの祖国を守った英雄、名前の皮を覚えています。 Skilkiobelіskіv、モニュメント、モニュメントは全国で恣意的に死にました！ スキルキ通り、広場は英雄にちなんで名付けられました！ 人々の記憶が生きている限り、国は止められないでしょう！ 人の誕生の基礎であるバトキフシチナへの愛は、世代から世代へと受け継がれています。

創造のテーマの破片は英雄主義の問題を扱い、文学からの議論は創造の尊重に従い、私たちのスピヴグロマドの偉大さを知り、ラジアンの兵士の搾取に光を茶色の疫病に変えているかのように揺れました。 未来の歴史の中で、男らしさ、英雄、そして無私の愛を祖国に適用してください。 たとえば、20世紀半ばの戦争は最もひどく曲がりくねったものになりました。

戦争だけでなく平和な生活においても英雄を大切にする作品の一つは、読者のアンドリエム・ソコロフの著者としてのオレクサンドル・ショーロホフの「人々の一部」の擁護です。 ヴィンは戦争を通過し、自分に良い兵士を見せた。 今日、彼女は夫の死の変装に驚いて、戦いの仲間を一人ずつ連れ去りました。 アンドリーに起こった最もひどいことはこれの無駄です。 青いドンカであるドルジーナは、ナチスの手によって体の中で死にました。

そのような悲しみを簡単に乗り切ることができるのは肌の人ではありません。 しかし、ソコロフ・ズミグは、すべての意志をこぶしに持っていったので、浮かんで消えました。 全世界を憎むことはありませんが、他の誰かの人生にとってより奇妙で奇妙になります。 すでに平和な生活の中で英雄的なvchinokのTsіrisiとshtovkhnuliyogo。

孤児になった若者の草に覆われた戦争の道にいるズストリヴシは、アンドリーが彼の「翼」を彼の下に持っていきます。 男の子を養子にするという決定は良い偉業です。 そのようなランクのAdzhe、主人公vryatuvavの子供は、ditbudinkaに、利己主義に、poneviryanに、多くの人の中で主要な役割を果たしています。

もう1つtvirという名前で行くことができます。 ボリス・ポロボイによるツェ「善人の物語」。

主人公の原型は伝説のパイロット、オレクシー・メレシエフでした。彼は彼の男らしさを永遠に歴史に持ち込み、揺るぎない意志で自分自身と敵を打ち負かしました。

Chitach、zatamuvshi podikh、作者によって説明されたpodіyに従う。 実生活のスペースがほとんどない人たちに体験を届けましょう。 Litak Meres'evabuvが占領地を打ち負かしました。 Liotchikは負傷し、ひどい怪我をしたにもかかわらず、生存から遠く離れていました。

血を吐きながら、オレクシーは自分自身に突破しようとします。 残りの部隊は、lisistіymіstsevnostі、doyuchi p'yad forp'yaddyにpovezします。 メレシエフは免れた-パルチザンに費やした3年間のワインの後、彼の人生は台無しにされた。

傷ついた足を浪費したオレクシーは、障害者として自分自身を書き留めませんでしたが、完全に道に迷うことはありませんでした。 ヴィンは歩くだけでなく、義足で踊り、飛び続けることを学びました。 ヴィンは、戦争が終わるまで、彼に殴られた占い師の宝庫を復元したばかりで、非人格的な行為の達成を把握していました。

Zavdyaki Boris Polovsky、読者は、非横断的な専門分野でより深く知ることの貴重な報酬を奪いました。 ヒロイズムメレシエフは何世紀にもわたって生きており、新しいものの記憶は世代から世代へと受け継がれています。 そのような人々は決して死ぬことはありません。

文学からの軍事的議論に関する英雄主義の問題は小さい。 この記事では、2つの作品だけが見られました。 プロテはそれほど浸透していません-「ここの夜明けは静かです」、B。ヴァシリエフの「リストされていません」、V。ネクラーソフの「スターリングラードの塹壕」、V。ビコフの「ソトニコフ」などのカルト本。 豊かな世代が成長し、彼らの上を渦巻いていました。

テキストYu.Yaの分析の要求で。 ヤコブレフは、ヒロイズム、ヒロイズム、自信の問題を破壊します。 彼女の罪悪感とrozmirkovuєについての彼自身。

社会的および道徳的性格のTsya問題は現代人を称賛せざるを得ません。

pismennikは、rozpovidiに基づいて問題を明らかにします。この読者は、自分たちの生活をvryatuvatyすることができますが、そのような球戯と弥藤吾の真ん中で、Kragujevacの住民が滅びることを知ったので、vin virishiv buti s今年は死ぬ前の子供たちだったので、彼女が彼らの前でうめき声を上げているかのように、ザクの絵を和らげるのを手伝うのはひどくでした。 、それから私はほとんど立ち上がらなかった。弥藤吾クラスprilashtuvalis」。 先生がそれほど怖くないのなら、もっと子供がいます。

そして、作家はまた、教師の男らしさ、恐れを知らないこと、自信、子供たちへの愛情を示し、まるで子供たちを窒息させたかのように、残りのレッスンを彼らに与えます。人々は父性のために亡くなりました。

今、私たちの悪魔が来ました。 さあ行こう！ 歴史の最後のレッスンが始まります。「先生の後の5番目のクラスのピショフ」。

著者の立場はYu.Yaによって理解されました。 ヤコブレフは、偉業の下であなたが他の人々の人生の秩序を理解できるだけでなく、例えば、あなたがたまたまあなたの人生を犠牲にしている人のために、その励ましを継承するためのお尻になるなど、死にゆく年にあなたを助けることを尊重します。

芸術文学で自分のvіdbitokを知ることは問題です。 たとえば、F.M。の小説では ドストエフスキーの「ズロチンと罰」ソフィヤ・セミョーラドワは、「黄色い切符」の後ろに住んで、自分自身を犠牲にして、乾き、マチュハ、小さな子供たちと彼女の父親のピアニツァに病気を吹き飛ばします。 ソーニャは、ラスコルニコフが自分自身を克服し、彼のシェアを共有し、彼の背後にあるウイルスハユチが苦労するのを助けます。 ソーニャは小説を伸ばすことで、彼女の親愛なる人々の生活をvryatuvateとryatuyuchiのふりをして、繰り返し偉業を成し遂げます。これは、彼女を非常に道徳的な専門であり、精神に強いことを特徴としています。

もう1つのお尻は、マキシム・ゴーキーの「スタライゼルギリ婿」の物語、イゼルギリ婿の物語のようなダンクの伝説であるゾクレマです。 ダンコは、人々に愛をもたらし、胸を引き裂き、心を遠ざけて前に走り、タールスキップのようにトリミングするために、彼自身がダークフォックスから人々を連れ出しました。 ダンコは無実の贈り物であり、その犠牲的な愛を人々にもたらし、偉業を成し遂げ、彼らの秩序のために自分自身を犠牲にしました。

Otzhe、あなたはそのようなvisnovokを作ることができます：偉業の下で、あなたは他人の人生を注文する方法を理解するでしょう、そして私はあなたを助けます、自己犠牲。

昼も夜もヴォルガ川に爆撃機がぶら下がっていました。 悪臭はタグボートや自走式ボートの世話をしているだけでなく、漁船の後ろ、小さないかだの後ろにもありました-彼らは時々彼らの負傷者を運びました。

Tvir

重要な軍事時間に、飢餓と死が恒久的な伴侶になった場合、建物を救うため、祖国のために自分自身を犠牲にするために皮膚に与えられることはありません。 V.M.のすべてのテキストを持っているのは誰ですか ボゴモロフは、ヒロイズムの問題について考えるように私たちに忠告しています。

問題のポイントに目を向けると、著者は「英雄的な飛行」の歴史の尻を作ります。それは、大ヴィッチスニャーナ戦争の過程で、危機が発生し、vibuhiが反対側の海岸に弾薬を届けました。 筆者は、箱付きのはしけを輸送する必要があるという「蒸気船」の目立たないことと、3つのosibで構成される乗組員自体の矛盾を非難します。 最初のダメージよりも少ないプロテスブロ。 Piznishe V.M. ボゴモロフは、「古いヴォルガリ」の無敵、私たちが悲しむ方法がわからない砲撃、そして怒りの瞬間における、火、火、危険の危機のようなイリーニと戦闘機の自己犠牲について私たちに話します火の顔、箱が発射されました。 著者は、弾薬を節約し、戦争国に対するさらなる勝利のために彼らの命を犠牲にする準備ができている、乗組員全体の精神のneimovernaの強さについて考えるように私たちを導きます。

著者は、ヒロイズムが彼の民と彼の祖国への一種の従順であることを理解しています。 戦争の時間中にバトキフシチナを巧みに擁護し、兵士たちは英雄主義そのものを支持し、何らかの形で彼らの先祖代々の家を助ける必要があります。

私はラディアンスクの作家の考えに従います。また、それは愛国心のようなものであり、祖国の前での拘束のように、いくつかの困難の背後に人を作り、英雄的な鐘と笛を鳴らします。

適切なヒロイズムを示したことで、ボリス・ポリボイの「善人についての物語」の物語を確信することができます。 この創造の中心にあるのは、パイロットの伝記からの本当の事実です-ヴィニシュヴァッハ・オレクセイ・マレシエフは、占領地をめぐる戦いで、耳の形をした足で殴打されましたが、悪霊ではありませんでした。風と彼を党派に引きずりました。 私は後で、足を痛めたので、彼の国のためにバジャンをますます崩壊させている主人公は再び舵を取り、より多くの財務がラディアンスク連合に勝ちました。

ヒロイズムと男らしさの問題もM.A.によって議論されています。 ショーロホフ「人々の一部」。 主人公のアンドリー・ソコロフは、家族全員を過ごした後も、祖国のボーグと戦って、残りの部隊を建設しています。 彼が最後にロシア人の運転手だったときまで、そして彼が完全な食事をした場合、彼はミラーの前で歌わず、死を誹謗中傷したり、ロシア人のキャラクターの生涯を見せたりしませんでした。 PіznіsheSokolovvtіkzfulli、navіtはmotoroshnazhenimであり、以前のように苦しめられ、勝利のために自分自身を犠牲にする準備ができています。

そのようなランクでは、あなたは新しいビスノフカを作ることができます、それは最も単純な人々の全能の、すべてを台無しにする心の中で、祖国への深い愛の感情だけを与え、助けるためにバザニーを広げ、あなたは自分自身を右の英雄。

食糧、戦争の人々への割り当て

Ochіkuvaniそれら-問題

1.「peremozhtsivなしのVeremoga」。

2.戦争中の人の内部の「安全」。

戦争は人間の精神の可能性を明らかにします、私は人々の本質を正します。

4.「戦争はひどい必需品です」（L.トルストイ）

子供と戦争

状態を兵士に設定する-peremozhtsya

戦争中の兵士の男らしさと忘れられない英雄

戦争中の女性

それらの

1.戦争で生き残るために何が役立ちますか？

2.戦争中の人々の平和な生活について、あなたはどのような役割を果たしていますか？ （L.N.トルストイ「戦争と平和」。M.A。ショーロホフ「人々のシェア; B。ワシーリエフ「そして夜明けはここで静かです...」...）

3.どんな霊的なものがヒロイズムに変わりますか？ なぜロシアの人々は敵と戦うために彼らのすべての力を動員するように誘惑されるべきですか？

4.疑似ヒロイズムに対して真のヒロイズムをどのように立証できますか？ （L.N.トルストイ「戦争と平和」...）。

5.人間以外の状態の貧しい力の前にいる人は何ですか、そして彼女の人生を尊重することが不可能であるならば、彼女は何を飲む準備ができていますか？ （名誉と不名誉について、拘束力と健康について。戦争中の人の道徳的選択）。 -（L.N。Tolstoy "War and Peace"; V. Bikov "Sotnikov"; V. Rasputin "Live in memory"; M.A. Sholokhov "Quiet Flows the Don"; "The share of the people"; K. Vorobyov "Tse mi、主！ "...）

6.のための道徳的な結果は何ですか？

7.重要なサンプルで自分の服を忘れることができますか？ （V. Zakrutkin「人間の母」）

8なぜ人々は戦争の事実そのものを受け入れることができないのですか？ （戦争の事実の道徳的評価）。

9.勝利とそれに関連する人間の悲劇を、人々の精神的な陣営、建物の精神に加えて、警戒する方法は？

10.戦争で見られるすべてのものの反自然性は何ですか？ （その戦争の子供たち。-V。ボゴモロフ「イワン」。

女性と戦争-Y。ボンダレフ「永遠の女性」; S.Oleksiyovich「戦争には女性の外見はありません。」 魔法はその戦争です。 自然の美しさは戦争です...）

11.「途切れることなく、妥協のない正義の法則と、こもった慈悲の声をどのように話すことができますか？」 （V. Zakharov）-（L.N。Tolstoy "War and Peace"; V. Kondratiev "Sashka" ...）

12.なぜ戦争の運命の創造的な人々の愛国心が現れたのですか？ （L.N. Tolstoy“ Sevastopol opisaniya”、A.T。Tvardovsky“ Vasil Tyorkin”、K。Simonov。Virshi; Musa Jalil“ Moabitsky zoshit”…）

13.なぜ過去の戦争を忘れられないのですか？ 地球の世界を救う方法は？ （R. Rizdvyany“ Requiem”;“ B. Vasiliev“そして夜明けはここで静かです...”; Y. Daniel“ Speak Moscow” ...）

14.戦争についての芸術的なtvir：占いの場所は何ですか？

トピックとコメント

人のスタミナと男らしさが戦争に現れるのはなぜですか？

戦争における男らしさと回復力は、勝利の死への恐怖のように、人々の精神の強さで現れました：少女医療インストラクターは死にかけ、最前線の掘り出し物で兵士を助け、兵士は恐怖を加えています戦車攻撃前の死の; 死者の世話をするために生き、戦場に捨てられたままにせず、タブレットに死んだ仲間の名前を残します。

気楽な人々は戦争でどのように変化しますか？

人々は光と戦争の間を暖かく見守っています。戦争の岩では、価値観の再評価があります。戦前の平和な生き方は、人々に正しい価値観として受け入れられています。 戦争での死、友人の喪失、明らかに死後のトラブルは人の内面を変え、明らかに苦しみ、緊張を加え、男らしさを一気に変え、勝利へと導きます。

なぜ人々は戦争の事実そのものを受け入れることができないのでしょうか？

戦争は神聖で、愚かで、その性質上不自然です。
戦争の精神とそれに関連する人間の悲劇を、人々の精神的なキャンプ、彼らの建物、警戒、話すためにどのように注入するのですか？

最高の精神力を持つ人々の中で、若い頃に戦争の狂気を鈍らせること。
ヴィッチズニの擁護者の記憶をどのように保存するか、彼らは大ヴィッチズニヤン戦争の時間の下でどのように滅びましたか？
死者の名前が付いたオベリスク-彼らの間に住むViyskの人々の記憶を保存します。 エールスマット-戦争の岩にあなたのかさばる人間の束縛を迫り、悲劇的に死んだ静かな人にあなたの魂に少しポディアキを保存してください。
なぜ戦時中、若者は成長したのですか？
人（中毒者）の身長は、私たちがショットに屈する準備ができていること、自分自身や他の人の責任を受け入れることです。
Chizdatnavіynaznischiti人々は人間の予備を持っていますか？ヒューマニズム、自発性、言葉への忠実さ、そしてヴィスクの試練の心を罵倒すること。

文学的な議論

ヴァシルビコフ。 物語「ソトニコフ」。 1942年の冬は運命です...党派の死、女性、子供による緊張、負傷、離乳。 SotnikovとRibakの2人がこのタスクに違反しています。 漁師はパルチザンペンで最高の兵士の一人です。 ヨガは実用的な把握を持っており、人生のどんな状況にも貴重に見えるpriosuvatisyaです。 ヨガの増殖–ソトニコフ。 英雄、偉大な教師の明らかな兆候のない、控えめで理解できない人。 なぜ、vіdpovіdalnezavdannyaの弱くて病んでいるワインピショフのように？ 「なぜ私は刺激を受ける権利があるかのように悪臭を放ち、行くことができないのですか？」 -だからソトニコフはzavdannyaに行く前に考えます。 SotnikovとRybakが完全に食べる場合、彼らは正しい方法で彼らの道徳的な絵を示します。 病気で健康な人については何も話しませんでした、Rybakは怒っており、ヒーラーになります。 そして、何世紀にもわたる病気、負傷、殴打に苦しめられ、残りのホイリンまで、夫はトリミングされ、弱さや恐れなしに死を受け入れます。 「私は党派です...」ソトニコフはあまり大きくない声で言いました。 -何にもレシュタ。 私を連れて行ってください。」
この男らしさと高い道徳性の交代で、あなた自身の正義を正義にしてください、あなたがあなたの若者に驚嘆することは恥ずべきことではありませんでした。 「軸とすべてがスキンされています。 Nasamkinets vinは、beyonivtsiで若者の茎を一目で捉えたことを知っていました。
V.ビコフの物語には抽象的な人々がいません。 ある瞬間、フィッシャーマンで起こったように、死への恐れはすべての人間に潜んでいます。 同じ環境の他の気分では、人は恐れに満ちており、彼のすべての道徳的成長にまっすぐになります。 ソトニコフ、ペトロ首長、そして村の女性デムチカは、そのように自分自身を示しました。

物語「TheSotnikiv」は、永遠の哲学的栄養についての物語-mirkuvannya-生と死の代償、恐怖と英雄主義、束縛と健康の忠実さ-栄養、ヴァシル・ビコフの英雄に与えられた仕事の非情戦争中。

リバルカはどうなりましたか？ 彼女が戦争で迷子になったように、ヴィンは人々の分け前を癒しませんでした。 Vіnschiroは上昇したいです。 Ale zastavini zavadiliは、生き残るチャンスを失いました。 生き残る方法は？ 「彼はもう一人の兵士を拾った」ことを考慮に入れて、警察の長。 警察の長が賢明で、道に迷ったかのように人間の魂の中にいたとは考えにくいが、彼はソトニコフの尻に打たれた。それはクリシュタルの名誉であり、靴のバイコンだった。最後まで男と巨大な男の。 占領者に仕える未来のリバカの首​​長。 別の道の機会を彼から奪った作家のエール：敵との戦いを続けること、彼の倒れた仲間から知られること、私を許し、私を許しなさい。

漁師は警官を務めるのに十分です。 spodіvaєsyaskoristatistsim、schobbіgtiからsvoїhまで。 Alya Sotnikovは慈悲を示さず、HitleriteマシンがRybakを破壊しようとしていること、狡猾さが地獄に変わることを彼に伝えました。 物語のフィナーレはさらに悲劇的です。多くのパルチザンは、ヒトラー主義者の命令に従って、囲いの後ろで彼らの巨大な同志を絞殺しています。 リバクの人生の後、あなたへのそのような道の早い段階で、彼の感覚を激しく浪費し、床は耐え難いように見え、彼は自己破壊の罪を犯しています。 警官が新しいベルトを持っていたので、エールツェヨムはあえてロービットをしませんでした。 これが「戦争で迷子になった人の割合」だと著者は書いている。

ソトニコフの分野の大きな道徳的強みは、彼が彼の人々のために苦しみを取り、彼はリバクのようなそれらの思慮のない考えに屈することなく、彼の信仰を救うという事実にあります。 「エールはすぐに、死は感覚ではなく、何も変えることはできません。」 そうではありません-人々のために、信仰のために、苦しみは常に人々にとって理にかなっています。 この偉業は、他の人々の道徳的な強さを植え付け、彼らから信仰を奪います。

リュドスカ「首を絞めることはできますが、降りないでください。」
tvirを推測したい V.Zakrutkina "Matir lyudska」は、他の聖戦の細分化について説明しています。 クトールを占領したメアリーは、物語の主人公である彼と一緒に暮らし、息子のヴァシャトカと男イワン、ナチスはすべてを台無しにし、クトールを燃やし、人々をニメチチーニに盗み、イヴァンとヴァシャトカは育てられました。 一人のメアリーが遠くに背を向けた。 サモトニーは彼の人生と彼の将来の子供の人生のために戦う機会がありました。 ファシストの憎しみを知ったマリアは、負傷した若いドイツ人を撃ち、熊手で彼に身を投げ、その男の息子に復讐しようとした。 生気のない若者、エール・ニメッツが叫んでいる：お母さん！ お母さん！」ロシア人女性の心が震えた。

マリア-人は強いです。 upratsiは彼のバックグラウンドの感覚があることを知っています。 女性自身が放棄された畑で出産し、彼女の痩せを救った。 私たちは私の人生の中で、すべて同じように生きています。 これに、騎兵連隊の指揮官はメアリーの前に降りて、戦士の少しのハードワークにキスします。
人々の意志、人々の魂を傷つけ、人々の良い穂軸を克服し、人生を駆り立てるような暗くて邪悪な力はありません。

物語の側面を守り、メアリーに同情し、ヴェルナー・ブラハトの恐れを分かち合うことで、まるであなたが死を知っているかのように、戦争がひどい大惨事であることは合理的です。 戦争の時間にエールは、彼がもはや本当の脅威を表していないので、人は彼自身のバザニヤの復讐で克服し、無力な人に助けを与えることができます。

この本は、農場から飛び出して最初のバガーを燃やし、すべてのバガーをニメチチーニに追い出した可能性のある女性メアリーについて語っています。 その後のVtkaєは、その人の息子のように目がぶら下がっています。 Tikaє、心の下で有罪のように、別の命を救うために。 数日間、あなたはここの農場の近くに住んでいて、トウモロコシの葉の上にホバリングします。それから私たちは燃えた後、私たちのブースに来て、ロカに落ち着きます。 tіmіsyatsіのために、schoはliokhaに住んでいて、私たちの軍隊の到着をチェックします、無駄はすべての生きているそして...死んでいる母になります。 ヴォーンは少女サンヤを襲い、敵が撃墜されると、重傷を負った若い17歳のドイツ兵が出てきて、住むのではなく、住む。 そしてまた行きましょう、しかし私たちの若い政治将校の後でさえ...私は私たちの生き物に命を吹き込みます。 。 まるで彼らがそのponeviryanのblukanの後にkolgosponnyフィールドに釘付けにしたかのように、これらの子供たちへのRyatuєの生活。 そして、私が生きようとしたその小さな男に命を与えます。

戦争で育った問題は、ロシアの作家の作品で何度も提起されました。 たとえば、V.O。の場合 ボゴモロフ「イワン」主人公は12歳の少年-rozvіdnikで、平時は「兵士たちに」歌う可能性が低く、すでに「ForVivagu」のメダルを獲得しています。 ファシズムと恐れを知らずに戦ったVіkonuvavは敵の体の近くで最も安全なzavdannyaです。 zagarbniksとの闘いのために、この子供はドイツ人によって容赦なく撃たれました。

L.N.トルストイ「戦争と平和」

L.トルストイは、戦争について真実を語ることが重要であることを認識しています。 Yogoの革新は、戦争中の人を示すtim、schoに現れただけでなく、戦争の正しいヒーローである最初のvinがヒブナを壊した、tim、schoのヘッドランクで、日常生活のように戦争を提示しました。正しくそして一度に人々のすべての精神的な力をテストするように人々はnaivishgogoです。 電圧。 そして必然的に、クトゥーゾフなどの歴史によって忘れられていた、トゥシン大尉とティモキン、ドフツロフ将軍とコノフニッシンなどの単純で謙虚な人々が、彼らの功績について話すことなく、真の英雄主義の担い手として現れたことが判明しました。 悪臭自体は、歴史的なアプローチの結果に注がれています。

V.L.コンドラチエフ「サーシャ」

サシュコはドイツ人（「その爬虫類」）でいっぱいの彼が取ったvipadkovoを撃ちません、彼は大隊司令官の無謀な命令を見ません。そして、それは看護師Katenkaの死の後にひどいキャンプで叱責されます。 そして、コンドラチエフの素晴らしい言葉を書いてください。 ..」。 彼を追い込まないでください-魂の強さ、そのような強力な悪と戦う方法。 私はコンドラティエフが、最強の人ではなく、最大の人を克服したことを再征服しました。 精神的で、より純粋です。

サシュカは、優しさ、感性で彼自身に同情、povovaを呼びかけました。 人類。 ウィーンは窒息せず、サシュキンの性格を吸収しませんでした。 Vіndopitlivy私はdopitlivy。 常に、あなた自身の視点を作ってください。 サシュカは人に囲まれていないのでそれができません。生と死を支配する力を持つことがどれほどひどいことかを知っています。 私たちはサーシャと素晴らしさに感謝します、私はすべてに素晴らしく感じます。 scho vinの場合は、立証する瞬間ではありません。 貧弱な防御のためのドイツ人の前のソロムノ。 若者たちのために、彼らは彼らを賞賛しませんでした：私は私たちが死者を殺さず、より多くの兵士を記念しないように彼らを導こうとしました、しかし悪臭がまだ彼らに来たならば、サシュコフは恥ずべきことでした、しかし一部の人にとっては私が有罪である理由。

M.A.ショーロホフ「ドン・オポヴィドニャ」

M.A.ショーロホフは、賢明であるだけでなく、ロシアでの大規模戦争の主な結果を曖昧にし始めなかった最も貧しい作家の1人でした：人々に課された妥協のない兄弟戦争は勝利を示しませんでした：敗北はすべての人を認識しました。

相互の苦しみと憎しみは、相互の悲劇につながります。 この考えの最も異なる図解は正当化することができます "モル"。 18世紀の夜に行われるHromadyansky戦争は、チェルヴォーニの戦隊の指揮官であるMikoli Koshovoyと、ギャングの1人のオタマンである「ドイツ戦争に参加した」彼の父親です。 Tsikavoは、手入れの行き届いた父親に認識されず、殴打された息子の悲劇を著者が説明しているが、オタマンの悲劇をめぐるrozmirkovu、死体をめぐるそのような自己破壊のパックの生活息子の、彼の親戚によるvipadkovovpіdkovovpіznany彼。

生存者と生存者の両方にとって、vorozhnechから世界への悲劇的な出発。

戦争の非人道性と愚かさ

虐殺戦争はどのようにして人々の手に渡ったのでしょうか？ 父と息子はバリケードの側面に沿って倒れています。 このように、チェルボニムと偉大なデーダルの間の紛争は、人間の生活の規範と非人間の兄弟戦争によって形成された何世紀にもわたる他の重要な紛争に、より順応しています。 M.ショーロホフのためのグロマディアンスカヤ戦争は、人々の絆が崩壊する大惨事です。 ここには正しいことも悪いこともありませんし、順列もあり得ません

問題	お尻
1.戦争の問題。	オピダンニで M.A. ショーロホフ「人々のシェアこの問題は、平和な職業の男性であるライフワーカーであったアンドリー・ソコロフのイメージで明らかにされています。 戦争では、彼は兵士の一人、戦士の一部になります。 戦争は、国の生活のように、主人公の生活を再現します。 最初の瞬間、ワインは熱い塊とは異なります。 Іtseytimchasovyv_dstupvіdchelovecheskogoSokolovzgaduєpotіmは最も激しい痛みです。 主人公のための戦争、屈辱、試練、キャンプの全道-それは何百万もの無実の命をもたらしたので、人間と非人間的な機械のすべての闘争。
2.愛国心の問題	M.ショロホフの「人々の一部」では、戦前、ファシストの前、「バトキフシチナの悪臭を引き起こしたすべての人々」に対する平和なラジアンの人々の大きな憎しみについてのアイデアが開発されました。時間-バトキフシチナ、人々、兵士の心から奪われたヤクへの大きな愛について。 著者は、魂の美しさとロシア人の性格の強さを示しています。 ロシアの兵士が「空の袖でより良く、空の魂でより低く」戦争から立ち直る準備ができているという事実へのM.ルコニンの正確な言葉。
3.道徳の問題	告白の英雄の戦争M.A. アンドリー・ソコロフによるショーロホフの「人の一部」は、まるで常に生きているかのように、人間以外の機械であるだけでなく、人生のために戦い、人間の良さを試す必要があります。 ワインのキャンプで、彼らは「あなたのワインはどんな種類ですか？」という言葉で、ドイツ人ではなくロシア人を殴りました。 Tseとあなたのvtratoyを試してみてください。 流れのテストはそれほど遠くありません、力を得るためのそのような方法の破片は不可能です。 司令官の部屋で、ニメチチーニの勝利のためにワインを飲まないが、主人公が人間であると考えて持ってきた人々について言った場合、その状況で最高の祝福は死です。 Tsey vchinokは、サディスティックな司令官である敵に植え付けるための助けを求めています。 そして、人間の精神の強さが勝ちます！ 主人公は生きています。
4.ロシア兵の名誉と価値の問題	M.A.のヒーローは、彼が見抜いた多くのことをテストする機会がありました。 ショーロホフ「人々のシェア」アンドリー・ソコロフ。 司令官の名誉でロシアの兵士を傷つけないでください、あなたはあなたの仲間の前で善意を無駄にしません。 「どうやって食べ物を食べますか？」 -二段ベッドで私のsusidに聞いて、あなた自身の声で震えます。 「私たちは戦います」と私はあなたに言います。 スウェットシャツを娘に。 パンとラードは、味わい深い糸でカットされました。 彼らは皮のパンをシルニコバの箱に取り、皮を見て見ましたが、脂肪、あなた自身が上昇し、ただ油そそがれた破滅でした。 しかし、彼らはそれを画像なしで提出した。」
5.精神の強さの問題。	精神の強さは、M。ショーロホフの忠告の英雄であるアンドリーソコロフが人間の尊厳を救うのに役立ちます。 たくさんのディトブディン、それから私たちは戦うでしょう。 その間、ソコロフはタビールと射手の部分を飲みました。 そして、ここにもう1つのテストがあります-イリーナの分隊と娘の死についての呼びかけです。 そして5月9日、ペレモグの日に、ソコロフは息子を過ごします。 何よりも、あなたがヨムに分け前を与えることは、まるで異国の地でヨゴに挨拶するかのように、彼の前で死んだ息子を太鼓で叩きます。 Skіlkiまあ、あなたはこの甲高いbіlをあなたの胸に押し込むために力が必要です！ エールヒーローロブツェタは生き続けます！
6.慈悲の問題	慈悲の問題は、彼の意見「人々のシェア」でショーロホフによって破壊されました。 最初の有名な戦時中の川で、アンドリー・ソコロフは平和な職業に転向し、小さな若者のヴァーニャを目撃します。 主人公はメタを持っており、そのようなwartoを生きるために人が現れます。 ソコロフはこう言っているようです。「夜、眠いものを撫でて、房で髪の毛の匂いを嗅ぎ、心が消えると、楽になります。さもなければ、それは悲しみの中で私の中で石に変わりました...」ソコロフ、新しい父親を知るために。 チーは人々の中の人々を破壊することができず、ヨガを壊しませんでした。