(IV αιώνας π.Χ.)

Ο Lisip ήταν ο μεγαλύτερος γλύπτης καρυδιάς του 4ου αιώνα π.Χ. Κερδίστε zumiv για να πάρετε τα καρύδια ακόμα περισσότερο ύψος. Σχετικά με τη ζωή, η Λίσιπ δεν είναι τόσο πλούσια.

Ο Yak γράφει στον Vil Durant: «Ο Lisipp Sikyonsky ξεκίνησε ως ένας σεμνός άνδρας της μεσαίας τάξης. Ο Vin mriyav είναι ένας καλλιτέχνης, δεν δίνει δεκάρα σε έναν δάσκαλο. Ο Γουίν, όμως, έβγαλε κουράγιο, αν ένιωθε τις υποσχέσεις του ζωγράφου Ευπόμπ, σαν να δηλώνει ότι το πιο όμορφο πράγμα που κληρονομεί δεν είναι ο καλλιτέχνης, αλλά η φύση. Η Pislya Lysippus, στρέφοντας προς τη vivchennya των ζωντανών και καθιερώνοντας έναν νέο κανόνα γλυπτικών διαστάσεων, που υπερηφανεύεται για την αλλαγή του καταστατικού του επιβάτη του Polyklet. στα πόδια podovzhiv και αλλάζοντας το κεφάλι, ο ιππότης των άκρων στο τρίτο wimir και σπρώχνοντας τις φιγούρες περισσότερη ζωή και ελαφρότητα."

Το κεφάλι της εμβέλειας του γλύπτη ήταν στο γεγονός ότι από μια τυπική εικόνα να πάει στη μεταφορά μιας χαρακτηριστικής. Ο Λύσιππος κάνει κλικ στο μπροστινό μέρος του μη μόνιμου, άκαμπτου στρατοπέδου της εκδήλωσης. Nawpaki, yogo η πιο εθισμένη ελευθερία.

Ένα από τα πιο διάσημα ρομπότ του γλύπτη είναι το άγαλμα του Αποξυωμένου. Yaskravo rozpovidak για τον δημιουργό του Lisippa G.I. Σοκόλοφ:

«Ο Lіsіpp μπόρεσε να μεταφέρει με πλαστικό τρόπο το ξύπνημα ενός νεαρού άνδρα, ο οποίος δεν έχει ακόμη ξεψυχήσει από τον αγώνα, θρυμματισμένος, αλλά πάτησε από το ένα πόδι στο άλλο. Στο άγαλμα του Apoxyomen δεν υπάρχουν αστραπιαία μέρη του σώματος: τα έχουν δείξει ο κορμός, τα πόδια, τα χέρια και ο γλύπτης. Το κεφάλι του Apoxyomenus Trocha ήταν τσιμπημένο, τα μαλλιά φαινόταν, αλλά ήταν θυμωμένο από τον ιδρώτα, αλλά το σύννεφο μεγάλωνε. Το στόμα μιας σημαντικής δικάνας, η χολό πρόβαλλε ένα φίδι, τα μάτια βυθίστηκαν βαθιά από το καρφωμένο μέσα τους. Την τρομερή νευρικότητα του άγχους, καθώς δεν κατέστη δυνατό να μεταφερθεί το ρωμαϊκό αντίγραφο στη μαρμουράδα του Αποξυωμένου, έσωσε το χάλκινο άγαλμα του Εφήβου από τα Αντικήφερα, συντετριμμένο, ίσως, ως συνεργός του Λίσιππου. Ο Lіsіpp, έχοντας σεβαστεί την όμορφη ομορφιά στο μπρούτζο, και στα πρωτότυπα του αγάλματος του Apoxyomenus, δεν εμφανίστηκε, καθώς το winiksha στο ρωμαϊκό μαρμάρινο αντιγράφει, βλέπει μέσα από τα αγάλματα και αλλάζει την ελαφρότητα και την αγένεια της φιγούρας. Οι στοχασμοί στα χάλκινα πρωτότυπα ρίχνουν επίσης φως στον εχθρό του κυνηγετικού όπλου στην ασυνείδητη εικόνα.

Σημαντικά επιταχυνόμενος Lisapp και η ρύθμιση του σώματος: το δεξί πόδι τοποθετείται στην πλάτη και την πλάτη. Τα χέρια είναι τεντωμένα προς τα εμπρός, το ένα είναι ίσιο, το іnsha είναι λυγισμένο σε μια γραμμή. Το άγαλμα, σφραγισμένο από τον Σκόπα με μια αναδιπλούμενη στροφή του Μενάδη, προχωρά στην κατάκτηση του διαστήματος. Ο Lіsіpp іde dаlі іn іn thе іnter: εάν η Menada θρυμματίστηκε στα όρια ενός εμφανούς κυλίνδρου, τότε ο αόρατος αόρατος κλοιός του Apoxyomenon στην Pragne πηγαίνει σε εκείνους τους ανοιχτούς χώρους της μέσης, και υπάρχουν βλέμματα. Poki scho, ωστόσο, ο maister περιβάλλεται από ρήξη του χεριού του αθλητή.

Με τα νέα αγάλματα του Πολύκλητου, φαίνονται οι αναλογίες των αγαλμάτων του Λισίπ: η θέση της Αποξυομένης είναι χτισμένη και το κεφάλι είναι μικρό. Yaskravo vistupaє ο επαγγελματισμός του χαρακτήρα: εδώ είναι τσιμεντένιο, κάτω από το άγαλμα του Dorifor, οι παραστάσεις του αθλητή. Εάν ο κομιστής της λίστας συγκεντρώνει τις ιδιότητες ενός αθλητή μέσα της, και του χομπίστα, και του ιδανικού, εμπεριστατωμένου ελιν, τότε η εικόνα του Apoxyomen είναι λιγότερο πλούσια και απλή, θέλω μια δυναμική και ζωηρή.

Ο γλύπτης είναι επίσης σημαντικά πιο vikoristyє ικανότητα να δείξει από τις ματιές του παιδιού στο χωριό των ανθρώπων. Από το πίσω μέρος του Apoxy να χτιστεί, να κοιμηθεί πρώτα, να κοιμηθεί προηγουμένως, το χέρι και το δεξί χέρι έχουν φέρει κάποιες αποχρώσεις σε ολόκληρη τη χώρα, και ο δήμαρχος είναι στη μέση του εχθρού».

Προς πληροφόρηση αρχαίων γραφών, ο Λίσιπ δημιούργησε μια σειρά από γλυπτικές ομάδες για τον τόπο της Αλιζίας στην Ακαρνανία (το τελευταίο μέρος της μέσης Ελλάδας), που απεικόνιζε τα περισσότερα κατορθώματα του Ηρακλή. Viconani σε φυσικό μέγεθος μπρούντζο, η δυσωδία των μπουλών μεταφέρθηκε στη Ρώμη. Εδώ, από αυτούς, έκαναν μια σειρά από αντίγραφα.

Η μάχη με την αριστερά του nimetsky είναι το πρώτο και ένα από τα σημαντικότερα κατορθώματα του Ηρακλή. Στην κοιλάδα Nimeyskiy, ο Ηρακλής πέρασε αριστερά στην είσοδο του φούρνου γιόγκ. Το βέλος, που εκτόξευσε ο Ηρακλής, δεν έδωσε το Σκόδι αριστερά, χάνοντας στο χοντρό μαλλί. Αν υπήρχε παρεξήγηση, το ζώο όρμησε στον Ηρακλή, ζαλίζοντας τον αριστερό με μια κλωτσιά, και στη συνέχεια, πιάνοντάς τον από τον ώμο, περνούσε από πάνω του στο θανατηφόρο σημείο.

Η σύνθεση της ομάδας μπορεί να θεωρηθεί ως η φιγούρα του Ηρακλή και του Λεβ, που σας επιτρέπει να κοιτάξετε την ομάδα από τα πλάγια.

G.D.Bulov rozpovidak για το άγαλμα:

«Η πόζα του ήρωα είναι stiyka - τα πόδια του έχουν μεγάλη απόσταση, έχει μια σταθερή υποστήριξη μπροστά του. Ο Ηρακλής έπιασε τα αριστερά του πίσω από τα χέρια της και τον στραγγάλισε. Τα χέρια του Ηρακλή είναι όλος ο κύκλος, που κουμπώνουν βήμα βήμα. Πώς μπορεί το λιοντάρι να ζήσει τη ζωή του Ηρακλή;

Ο αγώνας έχει φτάσει στο ίδιο επίπεδο με το δικό του ναυτικό άγχος. Ο Ηρακλής από τη μεγαλειώδη δύναμη του σφιξίματος της αριστεράς. Όλοι τους ήταν πρησμένοι ως το χείλος - στο στήθος, στα χέρια και στα πόδια, η δυσοσμία ακουγόταν σαν ανοιξιάτικες παγορμπίνες. Για να περιηγηθείτε στο πίσω μέρος - και εκεί το μουστάκι μπήκε στο ροκ. εδώ ο γλύπτης κατακλύζεται, για χάρη του, στο πίσω μέρος της δυσοσμίας δεν υπάρχουν τέτοιες αλλαγές. Alle ο καλλιτέχνης έπρεπε να δείξει τη συντριπτική δύναμη των τρόπων με τους οποίους οι δύο αντίπαλοι μπορούσαν να πολεμήσουν.

Καθώς η πόζα του Ηρακλή είναι στυλιζαρισμένη και τραγουδισμένη, ως ήρωας των ασταμάτητων δυνάμεων, τότε το στρατόπεδο μένει αόρατο. Με τα μπροστινά πόδια του, το λιοντάρι στηρίζεται στον Ηρακλή, τυλίγοντας με όλες τις δυνάμεις του θηρίου, και τα πίσω πόδια του θηρίου και το μεγάλο τουλούμπ πυροδοτούν την εχθρότητα. Σταθείτε στα πίσω πόδια τους, ενώ το να αγωνίζονται περισσότερο σε μια τέτοια θέση προς τα αριστερά δεν είναι ισχυρό. Με τέτοια δύναμη, με ένα χτύπημα του σημαντικού του σώματος, ο εχθρός πετάχτηκε στο έδαφος και σε ξαπλωτή θέση. Το Ale για να σκοτώσει το αριστερό δεν είναι πολύ μακριά - ο αντίπαλος φάνηκε να το τελειώνει δυνατά, μετά βιτριμάτισε ένα τρομερό χτύπημα από τα αριστερά και να μην του στερήσει το vitrimati να σταθεί στα πόδια του και να πάει στην άμυνα για να πολεμήσει ενεργά. Ο Ηρακλής, έχοντας ξεπεράσει το stribok του lev, αναγκάστηκε να ξεκινήσει μονομαχία στην αδιανόητη θέση για τα αριστερά.

Ένα άλλο αντίγραφο έχει σωθεί από το πρωτότυπο του πλοιάρχου. Ένα μικρό άγαλμα του Ηρακλή απεικονίζει έναν ήρωα να κάθεται στο αριστερό δέρμα, πεταμένο πάνω από τον σκελετό.

Νεαρός Ηρακλής Μπενκέτου στους Ολίμπους, μέση των θεών, kudi vin buv περίεργη κατάταξημεταφορές γραφής το τέλος της επίγειας ζωής του.

Το αγαλματίδιο έγινε το δώρο του Λισίπ στον Μέγα Ολεξάνδρο. Αρνούμενος να πει ότι ο Oleksandr αγαπούσε τόσο πολύ το αγαλματίδιο, που δεν το αποχωρίστηκε σε εκστρατείες, αλλά όταν ήταν κοντά στον θάνατο, διέταξε να τον βάλουν μπροστά στα μάτια του.

Πριν από το σχολείο του Lisip, φέρτε το άγαλμα του αφυπνιζόμενου Ερμή. Παραμείνετε δυναμικά dikhaє, πέφτοντας στην άκρη του σκελετού. Ο Mabut, έχοντας το δει, πρέπει να συνεχίσει να γνωρίζει το ντροπαλό μεγάλο. Στερώ τα σανδάλια του Ερμή από τις πόρπες στα πόδια, για όσους δεν μπορούν να είναι μεγάλοι, ή δεν μπορούν να στερηθούν τα χρόνια τους, για να σχετιστούν με τη θεότητα της εικόνας.

Στην ίδια αναδιπλούμενη στάση, δείχνεις τον Λίσιπ και τον Γιερότα να τραβούν το τράβηγμα του τόξου του. Ο άξονας του yak περιγράφεται από τον G. D. Bulov:

«Ο έρωτας των εικόνων στο viglyadі ενός γυμνού παλικαριού, scho trima στα χέρια ενός tsibulyu, στο γιακ, κερδίζει για να τραβήξει το τράβηγμα. Για το tsієї dіya, ήταν ακόμη μεγαλύτερο zusilla, το οποίο μεγέθυνε με τη σύνθεση της ανάρτησης. Ο έρωτας είναι έντονα λυγισμένος, τα πόδια και ο κορμός του βρίσκονται στην ίδια περιοχή, τα χέρια του είναι στραμμένα προς τα αριστερά και το κεφάλι του είναι στραμμένο σε ευθεία. Οι παράλληλες γραμμές συγχωνεύονται από τη γραμμή nig και την περιοχή του κορμού, Κάτω μέροςΤο figuri είναι ίσιο προς τα εμπρός, οι ώμοι και ο κορμός είναι καρφωμένοι στα δεξιά. μια δύναμη να εναντιωθεί στο λαό, γύρω από τις φιγούρες του ruh, να τους κλέβει με δυναμισμό. Εξάλλου, παρακινούμενη στις μικρές περιοχές, η φιγούρα του Έρωτα θα χρειαστεί χώρο για χώρο. Η σύνθεση του αγάλματος του Yeroth μπροστά στα δικά του παιδιά σκηνοθετήθηκε από το ειδώλιο του Apoxyomen.

Tilo Eroti μάθε. χαρακτηριστικό ρύζι: δεν είναι τελείως ρόδινο, όχι τόσο, με υπέροχο κεφάλι, με μάγουλα, με σαρκώδη χείλη μιας μικρής παρέας. Το Erot είναι ένα από τα πρώτα δείγματα παιδικού ειδωλίου από ερωμένη από καρυδιά».

Ξεσηκωμένος από τον τύπο του ενθουσιασμού για το άτομο, για τον λόγο του πάθους για τον ιμπρεσιονισμό, ο Λίσιππος τρύπησε μια τρύπα στη νέα περιοχή χωρίς να γίνει ο ιδρυτής της γλυπτικής πορτρέτου από καρυδιά. Ο Μέγας Ολεξάνδρος ταίριαζε τόσο στην προτομή του ρομπότ του, αφού είχε ορίσει τον Λισίπ ως γλύπτη της αυλής του, αφού είχε δώσει το αποκλειστικό δικαίωμα να γράψει τα πορτρέτα του στον Απελλή και τον Βιριζάτη στα πετράδια του Περγκοτέλ.

Σχετικά με τα πορτρέτα του τσάρου του γλύπτη σώθηκαν τα εξής:

Το νέο χαμόγελο του Oleksandr και όλοι εσείς

Vilyv s mіdі Lіsіpp. Τώρα ζεις tsya mid.

Κατασκεύασε, ​​θαύμασε τον Δία, μοιάζεις να είσαι άγαλμα:

«Παίρνω τη γη με τη δική μου, και με τον Olimp Volodya».

Μπορείτε να ζωγραφίσετε ένα πορτρέτο στα μικρά αντίγραφα που ήρθαν σε εμάς. δυνατοί άνθρωποι, η μαρτυρία για το πώς τα εσωτερικά sum'yattya και hvilyuvannya χτυπήθηκαν. Η επιπολαιότητα του πέλματος του αξιολύπητου ρυζιού του διοικητή. Ο Βόνα κοιμάται είτε ως επαρχιώτης της δραματικής πρωτεύουσας του Ελληνισμού, είτε ως νυσταγμένος για τα τσιμπήματα της εξουσίας του κλασικού λαού και έχω παρασυρθεί τώρα σε αυτή την ηρεμία.

Η καλλιτεχνική παρακμή του Lisip ήταν μεγαλειώδης και για χάρη της. Αντίκα περεκάζ να φέρει, αλλά ο Λύσιππος από την αμοιβή, κέρδισε για το δέρμα tvir, βάζοντας ένα χρυσό φλουρί. Για τον θάνατό του γάμησαν 1500! Ταυτόχρονα, ο deyakі δημιούργησε το Lіsіpa bouli bagatofіgurnimi. Τέτοια, για παράδειγμα, είναι η ομάδα του Oleksandr και του πρώτου πολέμου, που πήρε μέρος στη μάχη του Graniku - την πρώτη μεγάλη μάχη με τους Πέρσες πριν την εκστρατεία του Oleksandr στην Ασία. Εκεί απεικονίζονται είκοσι κορυφές. Οι φιγούρες από τα αγάλματα του Λύσιππου στα ζάγκαλα έφτασαν στο κολοσσιαίο μέγεθος: το άγαλμα του Δία στο Tarentum (κοντά στη νέα Ιταλία) έφτασε το ύψος των 20 μέτρων.

Συνολικά, η μεταφορά έχει ξεπεράσει τον αριθμό των δημιουργιών της Lisip. Στο yogh maistern έριχναν και yogh blue, πομίχνικα και λόγιοι. Το Ale όχι viklikє sumnіvu είναι η μεγαλειώδης δημιουργική ενέργεια Lisip. Ταυτόχρονα, λέγεται: ο pranguchi τελείωσε το τελευταίο του tvir, ο Maister, έχοντας οδηγηθεί στο τέλος της ημέρας, τελικά, πέθανε.

Η φύση της δημιουργικότητας του Lisippa του έχει δώσει δημοτικότητα μακριά από τη στάση του φωτός καρυδιάς. Ο Γιόγκο συχνά αποκόπηκε από τους ίδιους τους Φιντίμ. Ο Martzial σε ένα επίγραμμα έγραψε:

Tsei κείμενο є με ένα luvial θραύσμα.

Παρατηρήστε ένα γλυπτό του Μεγάλου Ολεξάνδρου. Εχετε παρατηρήσει? Φανταστείτε το λοιπόν σε όλους στα γλυπτά του σπιτιού... Φαινομενικά, ο Μακεδόνας τσάρος Ολεξάνδρος ο Μέγας (356 - 323 rr .. π.Χ.) έκανε μια ειδική εφαρμογή του κεφαλιού: όταν το τραβούσαν, στρίψτε προς τα δεξιά και το κεφάλι βγήκε προς τα αριστερά. Την αναφορά του ρυζιού του μεγάλου αυτοκράτορα περιγράφει ο Πλούταρχος. Ο Vin σημαίνει ότι η ειδική γλύπτρια Oleksandra Lisypp πυροβολεί τα αγάλματα του τσάρου με ένα άτομο που έχει καταδικαστεί στον ουρανό. Στην τιμή, παρήγγειλαν τον πρώτο, νέο συγγραφέα. Έτσι, ο Tzetzes (XII αιώνας) ήταν stverdzhuvav, στον οποίο ο Oleksandr έδωσε τα εύσημα για τη διακόσμηση του γλυπτού του Lisip στα ρομπότ του Stazikrat από τη Bitinia, που απεικονίζουν τον Αυτοκράτορα με μια απέραντη ευθεία γραμμή, προφανώς, από τα ελαττώματα. Οι αρχαιολογικοί μάγοι, scho, ymovirno, με αντίγραφα των μεσαίων αγαλμάτων, που άνοιξε ο Λύσιππος, καταδεικνύουν επίσης τη χαρακτηριστική στροφή του κεφαλιού εκείνου του σιίτη. Το πρώτο από τέτοια αγάλματα της σφαίρας ήταν γνωστό από τον Cheval'k Azar στο Tivoli το 1797. και παρουσιάστηκε στον Ναπολέοντα. Η Νίνια κέρδισε στο Λούβρο.

Μια ώρα παραλαβής στη Βιρτζίνια, την παλιά πρωτεύουσα της Μακεδονίας, ήταν de roztovyvalasya, το 1977 p. Γνωστό άγαλμα Bulo Z ελέφαντα κιστ, στην πορεία της ιδιαιτερότητας του αυτοκράτορα, ειδικά όταν κάθεται. Αξίζει να σημειωθεί ότι το άγαλμα του προπύργιου ανατινάχθηκε για τη ζωή του Oleksandr και, mabut, το άρπαξε. Τα παιδιά του παρελθόντος, ο zokrema E. Schwarzenberg, υιοθέτησαν μια εκδοχή για εκείνους που στις δημιουργίες τους άκουγαν πιο γρήγορα τον χαρακτήρα του αυτοκράτορα και την ίδια την περηφάνια και την ανεπιτήδευτη θέληση, όχι μόνο το γιόγκο. φυσικά χαρακτηριστικά... Ο Κίλεριχ αφήνοντας να φύγει, ο ίδιος ο Αριστοτέλης διέταξε τον Λύσιππο, όπως η εικόνα του Ολεξάνδρου στα γλυπτά για να με την καλύτερη κατάταξηβρείτε το καλύτερο για να ζήσετε ήσυχα. Οι Leibach, navpaki, vvazhaє, τα ρομπότ του νταή της Lisipa είναι ρεαλιστικά. Και ο Schreiber και ο Stewart έστειλαν ένα λεπτομερές πρόβλημα για να βρουν ένα πρόβλημα, αλλά ο γλύπτης φρόντισε για τα ελαττώματα στο μοντέλο του. Υπάρχει ιατρική εξήγηση για τη λανθασμένη τοποθέτηση του κεφαλιού του Oleksandr. Dechambre vvvazav, wіn mav ορθοπεδικός στροφαλοφόρος άξονας. Ο Schachermayer έπιασε τα κόπρανα, με κύφωση, ως αποτέλεσμα τραυματισμών. Το πρώτο πράγμα που βλέπεις είναι το πιο αληθοφανές. Ο συγγραφέας της θεωρίας της απόδειξης της ανατομικής δικτύωσης του αγάλματος, που αποκάλυψε ο Sheval Azar. Το Tse επέτρεψε την ανάπτυξη της ημιτροφίας της έκθεσης, που είναι μια σκόπιμα ορθοπεδική στραβή. Ωστόσο, είναι το πιο λογικό και, επιπλέον, απλό, που εξηγεί την ιδιαιτερότητα του αυτοκράτορα από οφθαλμολογική άποψη. Αντισταθμιστική αλλαγή στη θέση της κεφαλής ενδείκνυται σε περίπτωση αναπτυξιακής οφθαλμολογικής παθολογίας - παράλλαξης, κατάρρευσης οφθαλμών, αμφοτερόπλευρης πτώσης κ.λπ. Οι Tsi γίνονται zzvychay є vrodzheniye, ή μπορεί επίσης να είναι επιρρεπείς σε τραυματισμούς του ενδοτοιχωματικού βόθρου. Ο Ολεξάντρ πήρε μέρος στις μάχες στην πρώιμη νεότητά του και η βιογραφία του φάνηκε να τραυματίζεται σε αριθμό, μερικοί από αυτούς κλήθηκαν στην ώρα της ώρας. Θέλω το Dechambre να παρουσιάσει ημιτροφία έκθεσης, παρόλα αυτά, δεν είναι πραγματικά διογκωμένο, όπως η ημιτροφία, που σημαίνει ότι είναι άρρωστο σε περίπτωση ορθοπεδικής στραβής. Επιπλέον, με τα προηχογραφημένα αγάλματα του Αζάρ, και τα δύο τα ίδια, δεν σήμαινε την αποστράγγιση ή την ένταση του κρέατος που μοιάζει με στερνοκλειδομαστοειδές θηλή. Υπάρχει ένα άλλο επιχείρημα ενάντια στην κακία της στραβής πλήρους απασχόλησης - η ελευθερία του κεφαλιού και των ώμων είναι πιο σημαντική. Με τους ορθοπεδικούς στρόφαλους, το navpaki, η ακαμψία της στερνοκλειδομαστοειδούς θηλής πρέπει να φέρεται στη δύσκαμπτη θέση του κεφαλιού, καθώς δεν μπορεί να διορθωθεί παθητικά ή ενεργητικά. Ένα τέτοιο στρατόπεδο θα είναι κουραστικό, είτε πρόκειται για την αποτελεσματικότητα του vyskov, ειδικά στην κορυφή του δρόμου.

Ένας τέτοιος βαθμός, το νεότερο, ανώμαλο σκηνικό του κεφαλιού του Oleksandr, που αναπαριστάται σε γλυπτά και περιγράφεται από τους βιογράφους του, συνοψίζεται από έναν πρόσωπο με πρόσωπο στροφαλοφόρο άξονα, ο οποίος βρέθηκε ως αποτέλεσμα ενός παραλλήλου της κάτω λοξής γλώσσας του αριστερού οφθαλμού ή του συνδρόμου Brown.

(4 αιώνες π.Χ.)

Ο Lisip ήταν ο μεγαλύτερος γλύπτης καρυδιάς του 4ου αιώνα π.Χ. Κερδίστε zumiv για να πάρετε τα καρύδια ακόμα περισσότερο ύψος. Σχετικά με τη ζωή, η Λίσιπ δεν είναι τόσο πλούσια.

Ο Yak γράφει στον Vil Durant: «Ο Lisipp Sikyonsky ξεκίνησε ως ένας σεμνός άνδρας της μεσαίας τάξης. Ο Vin mriyav είναι ένας καλλιτέχνης, δεν δίνει δεκάρα σε έναν δάσκαλο. Η Γουίν, όμως, μάζεψε το κουράγιο, αν νιώσεις τις υποσχέσεις του ζωγράφου Ευπόμπα, σαν να δηλώνει ότι το πιο όμορφο πράγμα που κληρονομεί δεν είναι ο καλλιτέχνης, αλλά η φύση. Γράφοντας έναν Λύσιππο, στρέφοντας στη ζωντάνια των ζωντανών και καθιερώνοντας έναν νέο κανόνα γλυπτικών διαστάσεων, που άλλαξε το καταστατικό του επιβάτη του Polyklet. στα πόδια podovzhiv και αλλάζοντας το κεφάλι, ο ιππότης των άκρων στο τρίτο βιμίρ και σπρώχνοντας τις φιγούρες περισσότερη ζωή και ελαφρότητα."

Το κεφάλι της εμβέλειας του γλύπτη ήταν στο γεγονός ότι από μια τυπική εικόνα να πάει στη μεταφορά μιας χαρακτηριστικής. Ο Λύσιππος κάνει κλικ στο μπροστινό μέρος του μη μόνιμου, άκαμπτου στρατοπέδου της εκδήλωσης. Nawpaki, yogo η πιο εθισμένη ελευθερία.

Ένα από τα πιο διάσημα ρομπότ του γλύπτη είναι το άγαλμα του Αποξυωμένου. Yaskravo rozpovidє για τον δημιουργό του Lisippa G.I. Sokolov: «Ο Lіsіpp μπόρεσε να μεταφέρει πλαστικά στον νεαρό άνδρα, που δεν έχει ξεψυχήσει ακόμη τον αγώνα, τον καταρρέοντα, που πάτησε από το ένα πόδι στο άλλο. Το άγαλμα της Αποξυομένης έχει πολλά αιχμηρά μέρη του σώματος: τον κορμό, τα πόδια, τα χέρια και τον γλύπτη που τους τα έδειξε. Το κεφάλι του Apoxyomenus Trocha ήταν τσιμπημένο, τα μαλλιά φαινόταν, αλλά ήταν θυμωμένο από τον ιδρώτα, αλλά το σύννεφο μεγάλωνε. Το στόμα μιας σημαντικής δικάννας, ο τσόλος πρόβαλλε ένα φίδι, τα μάτια του βούλιαξαν βαθιά εξαιτίας του χτυπημένου μέσα τους. Την τρομερή νευρικότητα του άγχους, καθώς δεν κατέστη δυνατό να μεταφερθεί το ρωμαϊκό αντίγραφο στη μαρμουράδα του Αποξυωμένου, έσωσε το χάλκινο άγαλμα του Εφήβου από τα Αντικήφερα, συντετριμμένο, ίσως, ως συνεργός του Λίσιππου. Ο Lisapp, έχοντας σεβαστεί την όμορφη ομορφιά στο μπρούτζο και στα πρωτότυπα του αγάλματος του Apoxyomen, δεν εμφανίστηκε, καθώς το winikshi στο ρωμαϊκό μαρμάρινο αντίγραφο, τρυπούσε τη θέα του αγάλματος και άλλαξε την ελαφρότητα και την τραχύτητα της φιγούρας. . Οι στοχασμοί στα χάλκινα πρωτότυπα ρίχνουν επίσης φως στον εχθρό του κυνηγετικού όπλου στην ασυνείδητη εικόνα.

Σημαντικά επιταχυνόμενος Lisapp και η ρύθμιση του σώματος: το δεξί πόδι τοποθετείται στην πλάτη και την πλάτη. Τα χέρια είναι τεντωμένα προς τα εμπρός, το ένα είναι ίσιο, το іnsha είναι λυγισμένο σε μια γραμμή. Το άγαλμα, σφραγισμένο από τον Σκόπα με μια αναδιπλούμενη στροφή του Μενάντι, θα συνεχίσει να κατακτά την έκταση. Ο Lіsіpp іde dаlі είναι στο ενδιάμεσο: καθώς η Menada Bula Rukhoma στα όρια ενός ρητού κυλίνδρου, τότε το Apoxyomenon ανοίγει αυτόν τον αόρατο κλοιό και την pragne για να πάει σε εκείνους τους ανοιχτούς χώρους της μέσης, όπου υπάρχουν βλέμματα. Poki scho, ωστόσο, ο maister θα περικυκλωθεί από ρήξη του χεριού του αθλητή.

Με τα νέα αγάλματα του Πολύκλητου, φαίνονται οι αναλογίες των αγαλμάτων του Λισίπ: η θέση της Αποξυομένης είναι χτισμένη και το κεφάλι είναι μικρό. Yaskravo vistupaє ο επαγγελματισμός του χαρακτήρα: εδώ είναι τσιμεντένιο, κάτω από το άγαλμα του Dorifor, οι παραστάσεις του αθλητή. Εάν ο κομιστής της λίστας συγκεντρώνει τις ιδιότητες ενός αθλητή μέσα της, και του χομπίστα, και του ιδανικού, εμπεριστατωμένου ελιν, τότε η εικόνα του Apoxyomen είναι λιγότερο πλούσια και απλή, θέλω μια δυναμική και ζωηρή.

Ο γλύπτης είναι επίσης σημαντικά πιο vikoristyє ικανότητα να δείξει από τις ματιές του παιδιού στο χωριό των ανθρώπων. Από το πίσω μέρος του Apoxy να χτιστεί, να κοιμηθεί πρώτα, να κοιμηθεί προηγουμένως, το χέρι και το δεξί χέρι έχουν φέρει κάποιες αποχρώσεις σε ολόκληρη τη χώρα, και ο δήμαρχος είναι στη μέση του εχθρού».

Προς πληροφόρηση αρχαίων γραφών, ο Λίσιπ δημιούργησε μια σειρά από γλυπτικές ομάδες για τον τόπο της Αλιζίας στην Ακαρνανία (το τελευταίο μέρος της μέσης Ελλάδας), που απεικόνιζε τα περισσότερα κατορθώματα του Ηρακλή. Viconani σε φυσικό μέγεθος μπρούντζο, η δυσωδία των μπουλών μεταφέρθηκε στη Ρώμη. Εδώ, από αυτούς, έκαναν μια σειρά από αντίγραφα.

Η μάχη με την αριστερά του nimetsky είναι το πρώτο και ένα από τα σημαντικότερα κατορθώματα του Ηρακλή. Στην κοιλάδα Nimeyskiy, ο Ηρακλής πέρασε αριστερά στην είσοδο του φούρνου γιόγκ. Το βέλος, που εκτόξευσε ο Ηρακλής, δεν έδωσε το Σκόδι αριστερά, χάνοντας στο χοντρό μαλλί. Αν υπήρχε παρεξήγηση, το ζώο όρμησε στον Ηρακλή, ζαλίζοντας τον αριστερό με μια κλωτσιά, και στη συνέχεια, πιάνοντάς τον από τον ώμο, περνούσε από πάνω του στο θανατηφόρο σημείο.

Η σύνθεση της ομάδας μπορεί να θεωρηθεί ως η φιγούρα του Ηρακλή και του Λεβ, που σας επιτρέπει να κοιτάξετε την ομάδα από τα πλάγια.

Ο GD Bulov μίλησε για το άγαλμα: «Η πόζα του ήρωα του stiyk - τα πόδια του είναι ανοιχτά, μπορεί να δει μια σταθερή υποστήριξη από αυτόν. Ο Ηρακλής έπιασε τα αριστερά του πίσω από τα χέρια της και τον στραγγάλισε. Τα χέρια του Ηρακλή είναι όλος ο κύκλος, που κουμπώνουν βήμα βήμα. Πώς μπορεί το λιοντάρι να ζήσει τη ζωή του Ηρακλή;

Ο αγώνας έχει φτάσει στο ίδιο επίπεδο με το δικό του ναυτικό άγχος. Ο Ηρακλής από τη μεγαλειώδη δύναμη του σφιξίματος της αριστεράς. Όλοι τους ήταν πρησμένοι ως το χείλος - στο στήθος, στα χέρια και στα πόδια, η δυσοσμία ακουγόταν σαν ανοιξιάτικες παγορμπίνες. Για να περιηγηθείτε στο πίσω μέρος - και εκεί το μουστάκι μπήκε στο ροκ. εδώ ο γλύπτης κατακλύζεται, για χάρη του, στο πίσω μέρος της δυσοσμίας δεν υπάρχουν τέτοιες αλλαγές. Alle ο καλλιτέχνης έπρεπε να δείξει τη συντριπτική δύναμη των τρόπων με τους οποίους οι δύο αντίπαλοι μπορούσαν να πολεμήσουν.

Καθώς η πόζα του Ηρακλή είναι στυλιζαρισμένη και τραγουδισμένη, ως ήρωας των ασταμάτητων δυνάμεων, τότε το στρατόπεδο μένει αόρατο. Με τα μπροστινά πόδια του, το λιοντάρι στηρίζεται στον Ηρακλή, τυλίγοντας με όλες τις δυνάμεις του θηρίου, και τα πίσω πόδια του θηρίου και το μεγάλο τουλούμπ πυροδοτούν την εχθρότητα. Σταθείτε στα πίσω πόδια τους, ενώ το να αγωνίζονται περισσότερο σε μια τέτοια θέση προς τα αριστερά δεν είναι ισχυρό. Με τέτοια δύναμη, με ένα χτύπημα του σημαντικού του σώματος, ο εχθρός πετάχτηκε στο έδαφος και σε ξαπλωτή θέση. Το Ale για να σκοτώσει το αριστερό δεν είναι πολύ μακριά - ο αντίπαλος φάνηκε να το τελειώνει δυνατά, μετά βιτριμάτισε ένα τρομερό χτύπημα από τα αριστερά και να μην του στερήσει το vitrimati να σταθεί στα πόδια του και να πάει στην άμυνα για να πολεμήσει ενεργά. Ο Ηρακλής, έχοντας ξεπεράσει το stribok του lev, αναγκάστηκε να ξεκινήσει μονομαχία στην αδιανόητη θέση για τα αριστερά.

Ένα άλλο αντίγραφο έχει σωθεί από το πρωτότυπο του πλοιάρχου. Ένα μικρό άγαλμα του Ηρακλή απεικονίζει έναν ήρωα να κάθεται στο αριστερό δέρμα, πεταμένο πάνω από τον σκελετό.

Ο νεαρός Hercules Benketuє στον Olimpi, το μέσο των θεών, kudi vin buv από τη θαυματουργή ιεροτελεστία της μεταφοράς του τέλους της επίγειας ζωής του.

Το αγαλματίδιο έγινε το δώρο του Λισίπ στον Μέγα Ολεξάνδρο. Αρνούμενος να πει ότι ο Oleksandr αγαπούσε τόσο πολύ το αγαλματίδιο, που δεν το αποχωρίστηκε στις εκστρατείες, αλλά όταν πέθανε, διέταξε να το βάλει μπροστά στα μάτια του.

Πριν από το σχολείο του Lisip, φέρτε το άγαλμα του αφυπνιζόμενου Ερμή. Παραμείνετε δυναμικά dikhaє, πέφτοντας στην άκρη του σκελετού. Ο Mabut, έχοντας το δει, πρέπει να συνεχίσει να γνωρίζει το ντροπαλό μεγάλο. Στερώ τα σανδάλια του Ερμή από τις πόρπες στα πόδια, για όσους δεν μπορούν να είναι μεγάλοι, ή δεν μπορούν να στερηθούν τα χρόνια τους, για να σχετιστούν με τη θεότητα της εικόνας.

Στην ίδια αναδιπλούμενη στάση, δείχνεις τον Λίσιπ και τον Γιερότα να τραβούν το τράβηγμα του τόξου του. Ο άξονας του γιακ θα περιγραφεί από τον GD Bulov: «Υπάρχουν εικόνες του γυμνού αγοριού στο viglyad, το οποίο είναι κομμένο στα χέρια ενός tsibulyu, στο γιακ θα τραβηχτεί για να τραβήξει το τράβηγμα. Για το tsієї dіya, ήταν ακόμη μεγαλύτερο zusilla, το οποίο μεγέθυνε με τη σύνθεση της ανάρτησης. Ο έρωτας είναι έντονα λυγισμένος, τα πόδια και ο κορμός του βρίσκονται στην ίδια περιοχή, τα χέρια του είναι στραμμένα προς τα αριστερά και το κεφάλι του είναι στραμμένο σε ευθεία. Οι παράλληλες γραμμές συγχωνεύονται από τη γραμμή nig και την περιοχή του κορμού, το κάτω μέρος του ειδωλίου είναι ίσιο προς τα εμπρός, οι ώμοι και ο κορμός είναι καρφωμένοι στα δεξιά. μια δύναμη να τους εναντιωθεί, όλοι τους φαίνονται κλεισμένοι, να τους κλέβουν με δυναμισμό. Εξάλλου, παρακινούμενη στις μικρές περιοχές, η φιγούρα του Έρωτα θα χρειαστεί χώρο για χώρο. Η σύνθεση του αγάλματος του Yeroth στα χέρια των δικών τους ανθρώπων σκηνοθετήθηκε από το ειδώλιο του Apoxyomen.

Η έφηβη Yerota μεγαλώνει με χαρακτηριστικό ρύζι: δεν είναι καθόλου ρόδινο, με υπέροχο κεφάλι, με τα μάγουλά σου, με τα σαρκώδη χείλη μιας μικρής παρέας. Το Erot είναι ένα από τα πρώτα δείγματα παιδικού ειδωλίου από ερωμένη από καρυδιά».

Ξεσηκωμένος από τον τύπο του ενθουσιασμού για το άτομο, για τον λόγο του πάθους για τον ιμπρεσιονισμό, ο Λίσιππος τρύπησε μια τρύπα στη νέα περιοχή χωρίς να γίνει ο ιδρυτής της γλυπτικής πορτρέτου από καρυδιά. Ο Μέγας Ολεξάνδρος ταίριαζε τόσο στην προτομή του ρομπότ του, αφού είχε ορίσει τον Λισίπ ως γλύπτη της αυλής του, αφού είχε δώσει το αποκλειστικό δικαίωμα να γράψει τα πορτρέτα του στον Απελλή και τον Βιριζάτη στα πετράδια του Περγκοτέλ.

Σχετικά με τα πορτρέτα του τσάρου του γλύπτη σώθηκαν τα εξής:

Το νέο χαμόγελο του Oleksandr και όλη η γιόγκο βιγκλιάδ
Vilyv s mіdі Lіsіpp. Τώρα ζεις tsya mid.
Κατασκεύασε, ​​θαύμασε τον Δία, μοιάζεις να είσαι άγαλμα:
«Παίρνω τη γη με τη δική μου, και με τον Olimp Volodya».

Στα παλιά αντίγραφα, που ήρθαν σε εμάς, μπορείτε να ζωγραφίσετε ένα πορτρέτο ενός δυνατού λαού, η μαρτυρία του οποίου βγήκε από το εσωτερικό άθροισμα και το hvilyuvannya. Η επιπολαιότητα εμφανίζεται στο αξιολύπητο ρύζι του διοικητή. Ο Βόνα κοιμάται είτε ως επαρχιώτης της δραματικής πρωτεύουσας του Ελληνισμού, είτε ως νυσταγμένος για τα τσιμπήματα της εξουσίας του κλασικού λαού και έχω παρασυρθεί τώρα σε αυτή την ηρεμία.

Η καλλιτεχνική παρακμή του Lisip ήταν μεγαλειώδης και για χάρη της. Αντίκα περεκάζ να φέρει, αλλά ο Λύσιππος από την αμοιβή, κέρδισε για το δέρμα tvir, βάζοντας ένα χρυσό φλουρί. Για τον θάνατό του γάμησαν 1500! Ταυτόχρονα, ο deyakі δημιούργησε το Lіsіpa bouli bagatofіgurnimi. Τέτοια, για παράδειγμα, είναι η ομάδα του Oleksandr και του πρώτου πολέμου, που πήρε μέρος στη μάχη του Graniku - την πρώτη μεγάλη μάχη με τους Πέρσες πριν την εκστρατεία του Oleksandr στην Ασία. Εκεί απεικονίζονται είκοσι κορυφές. Οι φιγούρες από τα αγάλματα του Λύσιππου στα ζάγκαλα έφτασαν στο κολοσσιαίο μέγεθος: το άγαλμα του Δία στο Tarentum (κοντά στη νέα Ιταλία) έφτασε το ύψος των 20 μέτρων.

Συνολικά, η μεταφορά έχει ξεπεράσει τον αριθμό των δημιουργιών της Lisip. Στο yogh maistern έριχναν και yogh blue, πομίχνικα και λόγιοι. Το Ale δεν wiklikє sumnіvu είναι το μεγαλείο της δημιουργικής ενέργειας Lisip. Την ίδια στιγμή, λέγεται: ο pranguchi τελείωσε το τελευταίο του tvir, ο Maister έχει φτάσει στο τέλος της ζωής του, τελικά.

Η φύση της δημιουργικότητας του Lisippa του έχει δώσει δημοτικότητα μακριά από τη στάση του φωτός καρυδιάς. Ο Γιόγκο συχνά αποσπάστηκε από τους ίδιους τους Φιντίν. Ο Martzial έγραψε σε ένα επίγραμμα:

Σχετικά με την Alcida από τα Windows με την τροφοδοσία μου:
«Νιώθεις τόσο μακριά με το χέρι μου;»
Ο Γιακ πεινάει, γελάει, κερδίζει που αναβοσβήνει:
«Ty in a Walnut chi scho, τραγουδάει, δεν το ξέρεις;
Στο τέλος της ημέρας, αξίζει τον κόπο.»
Διάβασα τη "Λισίπα" και σκέφτηκα - Фідій ".

Ο ΧΧ αιώνας δεν χαρακτηρίζεται ένθερμα ως «ατομικό κεφάλαιο», το οποίο συνδέεται όχι μόνο με την εμφάνιση της ατομικής ενέργειας, αλλά με την ανάπτυξη της ατομικής ενέργειας.

Η Lisipp είναι μια μακροχρόνια Ελληνίδα γλύπτρια που γεννήθηκε στη Σικιώνη (Πελοπόννησος). Στην αρχαιότητα, το stverdzhuvali (Pliniy the Old), με τον Lisip, χτίστηκαν 1500 αγάλματα. Είναι προφανές ότι ο Lisip είναι ένας εξαιρετικά ευλύγιστος και έξυπνος καλλιτέχνης. Η κύρια μάζα αυτών των πλασμάτων χτίστηκε πάνω από χάλκινα αγάλματα, τα οποία απεικονίζουν θεούς, Ηρακλή, αθλητές και άλλους, καθώς και άλογα και σκύλους. Ο Lisip bouv ήταν ο αυλικός γλύπτης του Μεγάλου Ολεξάνδρου. Το κολοσσιαίο άγαλμα του ρομποτικού Lisip του Δία στεκόταν στην αγορά του Tarentum. Yak stverdzhu παιχνίδι samiy Pliniy, її visota έγινε 40 λίτρα, tobto. 17,6 μ. Τα δεύτερα αγάλματα του Δία κατασκευάστηκαν από τον Λίσιπ στην αγορά της Σικίωνας, στο ναό στο Άργος και στο ναό των Μεγάρων, και το υπόλοιπο ρομπότ αντιπροσώπευε τον Δία στον επόπτη των Μουσών. Η εικόνα του χάλκινου αγάλματος του Ποσειδώνα, που βρισκόταν στη Σικίωνα, με το ένα πόδι στην πλευρά του νομίσματος. αντίγραφο από το άγαλμά της, εικόνες scho nagaduє σε νομίσματα, στο Μουσείο του Λατερανού (Βατικανό). Φτιαγμένο από τον Λύσιππο στη Ρόδο για να αναρτήσει έναν θεό Sontsya Gelios απεικόνιζε τον Θεό σε ένα τετράκαρο, το μοτίβο ήταν νικηφόρο από τον γλύπτη και τις άλλες συνθέσεις. Εμφανίζεται στο Λούβρο, στα Μουσεία της Πρωτεύουσας και στο Βρετανικό Μουσείο Αντιγράφων, σε μερικές εικόνες ο Yeros, που χαλαρώνει το τράβηγμα στο τσιμπούλι, μπορεί να κατέβει στο Eros Robot Lisip στις Θεσπιές. Το άγαλμα, το οποίο βρισκόταν επίσης κοντά στη Σικίωνα, απεικόνιζε τον Κάιρο (θεό της τύχης): ο θεός στα κρυλικά σανδάλια, καθισμένος σε ρόδες, με τα μαλλιά του κρεμασμένα προς τα εμπρός, η αλεπού φουσκώνει πάνω του. αντίγραφα του αγάλματος προστατεύονταν σε μικρά ανάγλυφα και καμέο.

Ο Ηρακλής είναι ένας χαρακτήρας που ερωτεύεται τη Λίσιπ. Η κολοσσιαία ανάρτηση του Ηρακλή στην ακρόπολη του Tarentum απεικόνιζε τον ήρωα με μια ζοφερή διάθεση, αφού είχε καθαρίσει τις αυγουστιάτικες παραμονές: Ο Ηρακλής καθόταν πάνω στη γάτα, σε κάτι που φαινόταν να φορούσε μια φωλιά, το κεφάλι του ακουμπούσε στο χέρι του. σαν να ξεκουράζεσαι σε μια αποικία. Παίρνοντας το άγαλμα του Fabiy Maxim στη Ρώμη για αυτό, γιακ στο 209 rotsi π.Χ. Δηλαδή παίρνοντας Tarentum, και 325 ροκ σταρ. ε. Ο Μέγας Κοστυαντίνος μεταφέρθηκε στη νεοσύστατη Κωνσταντινούπολη. Μπορείς, Ηρακλή, όπως το bachimo μου σε νομίσματα από τη Σικίωνα, να ξεπεράσεις το πρωτότυπο, αντίγραφα όπως ο Hercules Farnese στη Νάπολη, έτσι το άγαλμα γράφτηκε στους κατοίκους του Lisip στη Φλωρεντία. Εδώ, ξέρω τον Bachimo μελαγχολικό Ηρακλή, που οδηγείται να κάνει σπείρα πάνω στο κλομπ, πεταμένος από πάνω της με το αριστερό παλτό. Το άγαλμα του Ηρακλή Επιτραπέζιου, ως εικόνα του ήρωα «στο τραπέζι», τον αντιπροσώπευε, ο οποίος δεν είναι χωρίς περιγραφές και χωρίς καμία ανούσια επανάληψη ροζ μέγεθοςνα κάτσω σε μια πέτρα, με ένα φλιτζάνι κρασί στο ένα χέρι και ένα σύνθημα στο ένα - υμοβίρνο, για αυτό, όπως ήρθα στον Όλιμπ. Ένα αγαλματίδιο, σαν πασπάλισμα προπύργιου, διπλωμένο για τον Μέγα Ολεξάνδρο με αληθινό στολισμό, στη συνέχεια στηρίχθηκε στο Σταθμό της Ρώμης και στο Μαρσιάλ.

Τα πορτρέτα του Oleksandr, που έφτιαξε ο Lisipp, μεγεθύνθηκαν επειδή είχαν δύο χρώματα. Πρώτον, η δυσοσμία αναπαρήγαγε ρεαλιστικά την κομψότητα του μοντέλου, συμπεριλαμβανομένης της αόρατης στροφής των σιιτών, αλλά με διαφορετικό τρόπο, εδώ ο αντρικός και σπουδαίος χαρακτήρας του αυτοκράτορα ταλαντεύεται με διαφορετικό τρόπο. Η φιγούρα, η οποία απεικόνιζε τον Oleksandr με μια λίστα, mabut, χρησίμευε ως το αρχικό γιακ για τον Hermi, όπως προηγουμένως ανήκε στον Jose-Nicolas Azar, καθώς και για ένα χάλκινο αγαλματίδιο (προσβεβλημένος τώρα στο Λούβρο). Ο Lіsіpp απεικονίζει τον Oleksandr і τις κορυφές - σαν ένα, έτσι και με συμπολεμιστές, ο scho εξαφανίστηκε στη μάχη του Graniku το 334 π.Χ. Δηλαδή, υπάρχει ένα χάλκινο άγαλμα του Ολεξάνδρου με ένα κουπί και ένα άλογο, λοιπόν, θα πάω σε αυτήν ακριβώς τη μάχη στο χωριό, ίσως ένα αντίγραφο των υπολειμμάτων του αγάλματος. Μερικά από τα ρομποτικά πορτρέτα του Lisip περιελάμβαναν ένα πορτρέτο του Σωκράτη (σε καλύτερα αντίγραφα, ίσως є προτομές στο Λούβρο και το Μουσείο του Εθνικού delle Terme στη Νάπολη). πορτρέτο του Αισώπου? Περισσότερα πορτρέτα έστησαν ο Πράξιλλης και ο Σέλευκος. Ταυτόχρονα με τη Leochars Lisip, ανοίγοντας μια ομάδα για τον Κρατήρα, απεικόνισε μια σκηνή πτώσης του αριστερού χεριού, στον κρατήρα του κρατήρα, μοιραία με τη ζωή του Oleksandr. έγραψε το 321 π.Χ. η ομάδα του Μπούλα ανατίθεται στους Δελφούς.

Ο Αποξυωμένος, ένας αθλητής, που ανακατεύτηκε από τη δική του ωμή προς τα δεξιά (στην αρχαιότητα, το Μάλι καλούσε να αισθάνεται μπροστά στην αθλητική ενασχόληση), έχοντας τοποθετηθεί από τον Αγρίππα μπροστά από τα λουτρά που του είχαν συστήσει στη Ρώμη. Mozhlvo, її αντίγραφο є Marmurov άγαλμα στο Βατικανό. Με μια ξύστρα, σφιγμένη στο αριστερό χέρι, ο αθλητής καθαρίζει το δεξί χέρι τεντωμένο προς τα εμπρός. Με τέτοια κατάταξη, το αριστερό κουνούσε τιλό, πώς ήταν με την πρώτη ματιά στη δημιουργία του ρουχ στο τρίτο βιμίρ, με το παλιά ελληνική γλυπτική... Το κεφάλι του αγάλματος της μένσα, τώρα μεταφέρθηκε σε ένα μεγαλύτερο πρώιμο γλυπτό, που ξεχώριζε τα νεύρα, λεπτό. Με μεγάλη ζωότητα φαίνονται τρίχες, αλλά πετάνε δεξιά.

Ένα άλλο πορτρέτο του αθλητή ρομποτικού Lisip - η γνώση του Delphi Marmuroviy Agiy (βρίσκεται στο Μουσείο Δελφών). Αυτή ακριβώς η υπογραφή, που του εστάλη, αποκαλύφθηκε και στα Φαρσάλ, αλλά το άγαλμα δεν ήταν γνωστό εκεί. Και στις δύο γραφές, η Αγία, ο πρόγονος του Θεσσαλού ηγεμόνα του Daoh, pererahoyuyutsya άφθονα, όπως και αντικαθιστώντας το άγαλμα, και στη γραφή από το Farsal Lisip των θρύλων όπως ο συγγραφέας των ρομπότ. Το άγαλμα είναι γνωστό στους Δελφούς, σε στυλ Σκόπα, που με τη δική του κουρτίνα ενσωματώνει τον Polyclet. Ο ίδιος ο Λύσιππος αποκαλούσε τον Oskilki Doryphor Poliklet ως δάσκαλό του (ως αποτέλεσμα των αναποτελεσματικών αναλογιών του τι είδους κρασί, ωστόσο, το σκέφτηκα).

Ο Lisipp είναι ένας από τους μεγάλους κλασικούς του Maystri και ο πρώτος ελληνιστικός γλύπτης ταυτόχρονα. Οι μελετητές του Μπαγκάτο γιόγκο, οι μεσαίες μπουλ και τα τρία δυνατά μπλουζ της γιόγκο, έριξαν μια ματιά στο μυστήριο του 2ου αιώνα π.Χ. μι.

"Αποδοχή του ΕρμήΓλυπτική, Viconan Lysippos. Δεν προστάτεψα τον εαυτό μου. Αναζητώντας ένα αντίγραφο της Ρώμης, μπορείτε να το δείτε στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο της Νάπολης. φορώντας το, το κεφάλι βρισκόταν στο χέρι, το smack ακουμπούσε στο γόνατο.

"Αποξυμενός»,χάλκινο γλυπτό, Viconan Lisip. Η Τσι δεν προστάτευσε τον εαυτό της. Άποψη του ρωμαϊκού αντιγράφου, του βικονάν με μαρμούρα τον 1ο αιώνα. ε. Το άγαλμα είναι μια εικόνα ενός αθλητή που καθαρίστηκε από τον εαυτό του και έπινε και έσπασε, έτσι κόλλησαν στο γυμνό σώμα για μια ώρα για να πολεμήσουν. Μεταξύ των κερδισμένων αγαλμάτων του 5ου αιώνα, φαίνονται σε μεγαλύτερες αναλογίες, σε γενικά μοντέλα και σε λεπτομερή μεταφορά μυών.

"Ερωτ, θα τραβήξω την τσιμπούλια",γλυπτική, Viconan Lisip. Η Τσι δεν προστάτευσε τον εαυτό της. Προβολή για αντίγραφα. Ένα αντίγραφο είναι παρμένο από το Sovereign Hermitage, Αγία Πετρούπολη. Η εκκεντρικότητα των εικόνων στην αγρυπνία της pidlitka, που είναι ήδη γεμάτη από αδιαπέραστη έλλειψη ληστείας, δεν έχει απορροφήσει ακόμη την παιδική σάρκα των μορφών. Ο Θεός του Ιούνιου τραβάει το τράβηγμα στην τσιμπούλα. Με την αύξηση της φυσικότητας και της ζωντανής ειλικρίνειας, η θέση του Lisip έχει ανοίξει μια αναδιπλούμενη ευρύχωρη σύνθεση, με ένα μέρος του ειδωλίου, έχει μεγαλώσει σε μικρές περιοχές, ώστε να μπορεί να συγκρατηθεί από μόνο του. Το επιτελείο της όλης εικόνας έχει έναν ιδιαίτερο δυναμισμό.

"Ηρακλής, πώς να παλέψεις με την αριστερά».χάλκινη γλυπτική ομάδα, Viconan Lisip. Η Τσι δεν προστάτευσε τον εαυτό της. Υποβαθμίστηκε από 1204 βράχους, καθώς έβαλαν її σε νομίσματα. Στάθηκε στο ροζ μπαρ του Ιπποδρόμου της Κωνσταντινούπολης. Φαντάζεται το πρώτο κατόρθωμα του Ηρακλή - ο στραγγαλισμός της αριστεράς Nimeysky, ο αγώνας του Ηρακλή με το αριστερό. Το αντίγραφο Marmurov λαμβάνεται από το Sovereign Hermitage, Αγία Πετρούπολη.

12.Εξιδανίκευση εικόνων στο γλυπτό του Leohar. «Απόλλων Μπελβεντέρσκι».

Ο Leohar είναι ένας μακροχρόνιος Έλληνας γλύπτης του 4ου αιώνα. μέχρι τον ήχο Δηλαδή, όπως στον 350ο βράχο, έγινε με τον Σκόπα πάνω από τη γλυπτική διακόσμηση του Μαυσωλείου στον Γαλικάρνα. Ο Πίζνις Φίλιππος Β' της Μακεδονίας αντικατέστησε τα χρυσοελεφάντινα πορτρέτα της βασιλικής οικογένειας για το Philippeum στην Ολυμπία.

Ο Riztsiu Leochara απέδωσε σε τέτοια αγάλματα, το yak Apollo Belvedersky, Diana Versalska και Ganimed Vaticansky (βλ. για ρωμαϊκά αντίγραφα). Το βάθρο ενός χάλκινου αγάλματος ενός ιμ'γιαμ, που δείχνει την εικόνα της αγάπης του Oleksandr στα αριστερά, είναι γνωστή η ώρα του σκάψιμο στην Αθήνα.

Apollo Belvedersky - Roman Marmurov αντίγραφο του χάλκινου πρωτοτύπου του ρομπότ παλιός Έλληνας γλύπτης Leohara (αυλικός γλύπτης του Μεγάλου Ολεξάνδρου, bld. 330-320 to the star)

Το άγαλμα της εικόνας του Απόλλωνα, του αρχαίου Έλληνα θεού του ήλιου και του φωτός, του γιου του Δία και της Λητίνης (Λατόνι), του δίδυμου αδερφού της Αρτέμιδας, η εικόνα μιας νεαρής όμορφης νεότητας που πυροβολεί από ένα τόξο. Χάλκινο άγαλμα του Λεοχάρη, Viconan περίπου. 330 στον ήχο Δηλαδή για ώρες παλιών κλασικών δεν προστάτευα τον εαυτό μου. Η ημερομηνία του Marmur ρωμαϊκού αντιγράφου της σκέψης πριν από τις παλιές μέρες της Sutta πρόκειται να σβήσει. Isnu іnsha αντίγραφο του αναμνηστικού αγάλματος - το κεφάλι του Απόλλωνα, t. Κεφάλι Steinheiser (Βασιλεία, Ελβετία).

Το άγαλμα ενός ταύρου του Μαρμούροφ είναι γνωστό στους βράχους μεταξύ 1484 και 1492. στη βίλα του Νέρωνα στο Antії κοντά στη Ρώμη (Suchasnі Ancio, Italia). Κατά τη διακυβέρνηση του Πάπα Ιουλία Β' της Ρώμης, το 1506 ρότσι, το άγαλμα του Απόλλωνα Μπούλα ανεγέρθηκε σε αντίκες, με προτροπή του αρχιτέκτονα D. Bramante στον κήπο Belvedere κοντά στο Βατικανό. Όνομα Zvidsi її.

Stovbur δέντρο για στήριξη του δεξιού χεριού του Απόλλωνα στα χάλκινα πρωτότυπα buv vidsutnii, vin buv συμπληρώματα marmur επαναλήψεις αντίγραφο. Προστατέψτε το άγαλμα ήταν γνωστό με τα χέρια του. Στη δεκαετία του 1550, ο Ιταλός γλύπτης G. Montorsoli, επιστήμονας του Μιχαήλ Άγγελου, ενημέρωσε τα προσβεβλημένα χέρια του.

Γλυπτό του Παρθενώνα, η σύνδεση από την αρχιτεκτονική κατασκευή του ναού. Το φροντόνι του Παρθενώνα, ο μυθολογικός ζμιστής και το νόημα της πλοκής. Οικόπεδα από παγώματα μέχρι τον Παρθενώνα.

Παρθενώνας(αρχαία Ελληνικά Παρθενών - ντίβα; καθαρή) - ένα μνημείο της αρχαίας αρχιτεκτονικής, αρχαίος ελληνικός ναός, με ρίζες στην Αθηναϊκή Ακρόπολη, ο επικεφαλής ναός στην αρχαία Αθήνα, αναθέσεις της προστάτιδας της Παναγίας και όλων των θεών της Αττικής Κίνητρα από το 447-438 π.Χ. ε. τον αρχιτέκτονα Καλλικράτη για το έργο του Ίκτιν και στολισμούς σε βράχους 438-431 π.Χ. Δηλαδή υπό το πιστοποιητικό της Φυδίας για την κυριαρχία του Περικλ. Ταυτόχρονα, ένας νέος μύλος ανακατασκευάζεται και ένας οδηγείται από ρομπότ.

Παρθενώνας relfniy ζωφόρος - naybagatsha και ένα μέρος του συγκροτήματος είναι στολισμένο με ιδιαίτερη προσοχή. Πολλές εικόνες σάς επιτρέπουν να αυξήσετε την εκτίμησή σας για το επίπεδο ανάπτυξης της τέχνης στην περίοδο της Δανίας

Περισσότερες από μία, λιγότερες μετόπες, μας δείχνουμε τη ζωφόρο του Παρθενώνα. Αρκετά δροσερή για όλη της την καλύτερη ζωή, αν και κομψή για όλη της την καλύτερη φυσικότητα, η ζωφόρος απλώνεται στις θαυματουργές πτυχές του μυστηρίου όλων των ωρών και των λαών. Μια και για την ώρα και για τη ζωφόρο, για τη ζωφόρο, αλλά χωρίς διακοπή, δεν είναι δυνατόν εκείνα τα μεγαλύτερα να περπατήσουν, όπως η εικόνα του αναδιπλούμενου περιπάτου των ανθρώπων και των πλασμάτων, να καταρρεύσει στην ίδια ευθεία. ότι η ιζοκεφαλία, οι κανόνες για τα κεφάλια roztashovuvat όλων των ειδωλίων σε ένα επίπεδο, είναι απαραίτητο να ληφθεί ένα trimatis για λόγους διατήρησης της επόμενης αιθαλομίχλης σε μια ζωφόρο, ale trimatis μόνο περίπου, χωρίς σχολαστική αυστηρότητα. το ίδιο το στυλ ενός επίπεδου ανάγλυφου, στο οποίο η οπτικοποίηση της διαδικασίας, φίδια αναπαραστάσεις των μορφών με επαγγελματικό τρόπο, επιπλέον, ωστόσο, στο στυλ της ενηλικίωσης, ο κανόνας μπορεί να είναι ένοχος για vipadkovy γυρίζει okremich φιγούρες? πώς είναι η αλλαγή των μορφών του είδους και των ανθρώπων, η αλλαγή των μορφών και των διαφορετικών μορφών, η αλλαγή της ίδιας της φιγούρας, η αλλαγή των πτυχών, είναι δυνατό, με τη συνεχή επανάληψη των κινήτρων της κεφαλής, ότι όλη η εικόνα της μεγάλης εικόνας είναι υπέροχη Είναι προφανές ότι ένα νέο είδος ανθρώπου είναι έτοιμο να πάρει μια απόφαση. Το φάρμπι και τα χάλκινα αξεσουάρ, ριζωμένα πια, έδειχναν ακόμη πιο συμπαθή τη βεντέτα, σαν ζωφόρος, πανηγυρίζοντας στην αρχέγονη θέα τους. Όσο για την επιτυχία του μυστηρίου της αναλυόμενης εποχής, είναι δυνατόν να δώσουμε προσοχή σε εκείνους τους θεούς στην μπροστινή πλευρά της ζωφόρου, στη μέση και του Δία και της Ήρας, της αγγελιοφόρου των θεών Ίριδα, Αθηνά Παλλάδα, Ηφαίστου, Ο Ποσειδώνας, ο Ερμής, ο περίεργος που δεν styling με το σαμί και τις ιδιότητες τους, αλλά με τους δικούς τους τύπους και πόζες. Την ίδια στιγμή, η περέβαγα των θεών μπροστά στους ανθρώπους είναι ακόμα γυρισμένη με τον παλιό τρόπο μεγάλο μέγεθοςΕκείνες οι φιγούρες, που στερούνται το ένα, αναπαρίστανται ως τέτοιες, πώς να κάθονται ώστε να πέφτουν τα κεφάλια τους, που είναι ο κανόνας, στο ίδιο ύψος με τα κεφάλια των άλλων μορφών.

Δυστυχώς, από τα αετώματα του Παρθενώνα, μας έχουν πάει από μερικά άλλα ουλάμκι. Στο αέτωμα του δέρματος dіyuchі lycea- στερήστε το κεντρικό πόστο, ταυτόχρονα γιακ μπίχνι, πώς να προσποιηθείτε ότι είστε μια ομάδα garnie, να προλάβετε τη μοίρα σας στερημένος εσωτερική κατάταξη... Η ίδια και από τις δύο κεντρικές ομάδες δεν γλίτωνε τίποτα. Ο Tim δεν είναι το λιγότερο, μπορούμε να προσθέσουμε την ομάδα ενός ολισθηρού αετώματος στην οθόνη του ανάγλυφου, που κοσμεί το στόμιο ενός κυλινδρικού σιντριβάνι, το οποίο είναι διαθέσιμο στο Μουσείο της Μαδρίτης. Δικαστής από το ts'go relєfu, στο κέντρο της ομάδας των καθισμένων στο θρόνο Δία, στρίβοντας δεξιά. Μπροστά του στεκόταν η κόρη της Αθηνάς Πάλλας, η οποία ήταν θεά της περεμόγης, η οποία ήταν γενικά αναζωογονημένος πληθυσμός. πίσω από τον Δία, στέκεται ο Ήφαιστος, ή ο Προμηθέας με το σφυρί, ως αποτέλεσμα της μυστικιστικής λαϊκής θεάς από το κεφάλι του γέρου πατέρα. Η κεντρική ομάδα του δυτικού αετώματος μπορεί να ανανεωθεί ακόμα πιο εύκολα στο ulamka, αλλά μας γλίτωσαν και η μικρή Kareya. Η Αφίνα ήταν ο αρχηγός, ο Ποσειδώνας ήταν ο δεξιόχειρας. προσβολή σε πόζες, περισσότερη ζωήκαι οι Βράχοι, που έδωσαν στην Αττική τα δεσμά της ευημερίας: Ποσειδώνας ζμουσούβαβ μπίτι μπίλια του νιγκ αλάτι κλειδί, η Αθηνά γύρισε την ιερή ελιά. Ostannє, στην εικόνα στο yourmu φυσικό viglyadі, που βρισκόταν στη μέση του ίδιου του αετώματος, μέσω scho σήμαινε την υπέρβαση της θεάς. Η προσβολή της θεότητας, πίσω από εκείνους που εκδικήθηκαν την τετράδα, έχοντας πετύχει τα θαύματά τους, ερχόταν με έναν τρόπο κάθε φορά. Ή ποιοι ήταν οι φιγούρες, που ήταν ξαπλωμένοι στις επιθετικές πλευρές μπροστά τους, πιο spokiynі στο skidny και πιο θρυμματισμένοι στο πίσω αέτωμα (Εικ. 266); Για το μήνυμα για την τιμή του φαγητού, αυτό προκύπτει από τη δόνηση μεταξύ του θείου και του ανθρώπινου, μεταξύ του μεγάλου και της ιστορίας. Μερικοί από τους cikhs υποθέτουν την απομόνωση των δυνάμεων της φύσης και των αντικειμένων που βρίσκονται στον μνημειώδη, ανθρωπόμορφο τρόπο απεικόνισης του τοπίου, επεξεργασμένο με τον ποιητικό τρόπο. іnshі vіznayut bіchnі postati στο αέτωμα για τους μυθικούς πρωτόγονους κατοίκους της Αττικής. Δεν το σκέφτομαι μόνος μου, αλλά τον εαυτό του - στο kutas του αέτωμα στο αέτωμα θα υπάρχει ο κακός Ήλιος, ο θεός του ονείρου, που θα έρθει με τα μαχαίρια σου από τη θάλασσα, στα δεξιά - Selena, ή Η Νιξ, η θεά της νύχτας, όπως υπέθεσαν οι ξαπλωμένοι κούτωφ στο δυτικό αέτωμα, για τις εξηγήσεις των προαιώνων, που δεν περιλάμβαναν στις άλλες αναρτήσεις καμία απόσπαση από το τοπίο, ήταν οι μικροί θεοί του Κεφιά, της Ίλυρου και Καλλής. Όλες οι τροφές cich έχουν τον ευρύτερο χώρο για την κατάποση τλουμά. Αν νιώθεις άσχημα για εμάς, τότε σε ενδιαφέρει να τους κοιτάς όμορφα μόνο με απόκοσμες εικόνες, μην τρέφεσαι με αυτούς τους ανθρώπους, που μεγαλώνουν με τις μορφές τους, αγνοί και αναγκασμένοι να κοιτάζουν τους θυμίζουν άγρυπνους, ιδανικούς και νερό -με βάση τη μόδα... κουρτίνες, γαλήνη και ηρεμία του στρατοπέδου σε μνημειακές ομάδες. Εδώ, για πρώτη φορά - σε αντίθεση με τα αετωματικά γλυπτά των εκκλησιών Eginsky και Olimpiysky - επιτυγχάνεται η ανατομική ορθότητα των στροφών, εδώ okremi figuriγια πρώτη φορά στην ομάδα, να γίνει ένα σπασίκλα σύνολο. Το Іm'ya viconavtsya (πάνω από το όνομα) του αριθμού των τελικών έργων από διακοσμητικά πλαστικά μαρμάρου δεν είναι καθόλου δυνατό, μερικοί από τους παλιούς συγγραφείς δεν πρέπει να καθοδηγούνται από αυτά. Τα γλυπτά από αέτωμα συνθλίβονταν από το πνεύμα του Fidiya, για εκείνους που δεν μπορούν παρά μόνο μερικές σούπερ σφήνες, αν και maloimovirno, αλλά ο μεγάλος Meister πήρε ένα ιδιαίτερο μέρος στα ρομπότ marmur του viconn. Απλώς ονομάστε την αντικατάσταση ενός νέου Alkamyan ή Agorakrita και προμηθευτείτε τη δική σας τροφή, εφόσον ο σχεδιασμός των αετωμάτων οφείλεται στον ίδιο τον Fydia, και όσο μπορείτε να αποδώσετε τις νίκες αυτών των έργων στους μελετητές, τότε δεν υπάρχει ιδέα ότι ο αριθμός των έργων έχει δονηθεί. Είμαστε ένοχοι που είμαστε ικανοποιημένοι με τη συμφιλίωση ότι το πνεύμα της Phydia και κατευθείαν από αυτό το σχολείο πιάστηκε ξεκάθαρα στο Εδινέζικο καλλιτεχνικό μνημείο της Ελλάδας.

Εκατό υπέροχα υπάρχοντα. Σαρκοφάγος του Μεγάλου Ολεξάνδρου

Εκατό υπέροχα υπάρχοντα.
Σαρκοφάγος του Μεγάλου Ολεξάνδρου

Lisipp. Prizhittєva
γλυπτό του Oleksandr, 4 κ.σ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ

Καθώς η ζωηρή ζωή του Μεγάλου Ολεξάνδρου μας φαίνεται πιο αναφερόμενη, τότε ο θάνατός του στο nepovnyh 33 rock θα γίνει μυστήριο: ποιος πέθανε με φυσικό θάνατο ή έπεσε θύμα ενός φιδιού; Deyakі της ιστορίας (I.G. Droizen, P. Kloche κ.ά.) Αιτία ο θάνατος του τσάρου να τον αρρωστήσει: το σώμα του Oleksandr bouv που κρέμεται από απάνθρωπη προσπάθεια και δεν δείχνει τον ζωγράφο. Ο Μέγας Ολεξάνδρος στάλθηκε στη Βαβυλώνα όταν ήταν άρρωστος σε μια πυρετώδη γυναίκα σε μια ιδιαίτερη και σημαντική μορφή, ως μη μπαρ και νεκρός.

Η εκδοχή του tsya wikklikal στους αρχαίους ιστορικούς και οι πράξεις τους μας έχουν στερήσει τη γνώση για τον θάνατο του βιαστή του μεγάλου διοικητή. Έτσι, για παράδειγμα, για μια εκδοχή, ο Oleksandr αρρώστησε με έναν πυρετώδη συγγραφέα μη εφάπαξ μπενκετών στα Media. Σχετικά με τη συγγραφή ιστοριών της παλιάς εποχής Flaviy Arrian, Plutarch, Diodor και Yustin, διάσπαρτες μία προς μία στα βλέμματα με μια σειρά από παθήσεις.

Ο Diodor έγραψε, Oleksandr the Great, vip the great goblet of wine, rapt (nibi evilities with a δυνατό χτύπημα) φωνάζοντας δυνατά και σταματώντας. Οι φίλοι τον πήραν στην αγκαλιά τους, τον ξάπλωσαν στο κρεβάτι και δεν κάθισαν κατά λάθος. Η πάθηση έκανε ό,τι καλύτερο μπορούσε, τα ale likars δεν μπορούσαν να βοηθήσουν τη μακεδόνα πριγκίπισσα. Ο Justin, podtverzhuyuchi cі vіdomosti, δηλώνει ξεκάθαρα, ότι στα δεξιά όχι στις γενικές παθήσεις, αλλά στην προσβασιμότητα.

Ο Ολεξάντρ στο νεκροκρέβατό του

Μέχρι την ημερομηνία θανάτου του Μεγάλου Ολεξάνδρου (με τον ίδιο τρόπο, όπως και η ημερομηνία του πρώτου έθνους) δεν ήταν γνωστή, δεν υπήρχε υλική μνήμη. Τα νέα των αρχαίων συγγραφέων, που ήρθαν σε εμάς, είναι διφορούμενα και στερούνται σημασίας: ορισμένοι ιστορικοί αποκαλούν την ημερομηνία θανάτου του Ολεξάνδρου της Μεγάλης Βδέλλας τον μήνα του παλαιού ημερολογίου (χωρίς να αναφέρουν τη μοίρα του παρελθόντος), Παρομοίως, η εκ νέου ευθυγράμμιση των παλαιών ημερολογιακών ημερομηνιών του Ιουλιανού ημερολογίου δεν συνιστάται, τα θραύσματα της γνώσης μας για τα τρόφιμα δεν είναι καλά. Ο Τομ μέσα ιστορική λογοτεχνίαΕίναι δυνατό να κανονίσουμε περισσότερες από δέκα ημερομηνίες θανάτου του Μεγάλου Ολεξάνδρου για το Ιουλιανό ημερολόγιο - από την ημερομηνία 324 έως 323 έως 323 έως την εποχή μας.

Το κεφάλι του Μεγάλου Ολεξάνδρου

Γιακ τίλκι Ολεξάντρ ο Μακεδόνας πέθανε, μετά την κατρακύλα εμφανίστηκαν οι υπερδυνάμεις και η ροζμπράτι. Οι αρχηγοί εκείνων των ευγενών ένιωσαν ότι ήταν voroguvati όπως ήταν: έτσι πέρασαν επτά μέρες και η τελευταία έγινε ασυγκίνητη. Ναρεστί τιλό βαλσάμωσαν, έβαλαν χρυσό μπαούλο και έβαζαν βασιλικό άνεμο στο κεφάλι του νεκρού. Ο Timchasovo Oleksandr of Macedon κλάπηκε από τη Βαβυλώνα, και ακόμη και δύο μοιραίοι σύντροφοι συγκρούστηκαν, για να πάρουν στο θριαμβευτικό κάρο τη χρυσή σαρκοφάγο του κολικού κυβερνήτη τους.

Στη συνέχεια η σαρκοφάγος στάλθηκε στη Μακεδονία, αλά στη Συρία, ο Πτολεμαίος Α΄ επιτέθηκε στο παραπονεμένο κορσέ, πήρε το «τρόπαιο» και το μετέφερε στη Μέμφιδα, και ύμνησε έναν από τους αρχαίους ναούς του θεού Αμμών. Πράγματι, είναι ο πιο ιστορικός μάρτυρας, αλλά ο αρχιερέας του Μέμφις, μιλώντας εναντίον του Μεγάλου Ολεξάνδρου στο μέρος: «Δεν μπορείτε να το αφήσετε εδώ. Πήγαινε τον στον τόπο, την τρελή μπελάρα του Ρακότη. Ως επί το πλείστον, δεν θα είστε ανελέητοι, με την έννοια του πολέμου και των στραβών μαχών».

Μπουρντον. Sebastian - φίδι μπροστά στον τάφο
Ο Μέγας Ολεξάνδρος

Αν μόνο ο Μέγας Ολεξάνδρος βρισκόταν στο ροζ παρεκκλήσι, η Ολεξάντρια παρασύρθηκε, ο Πτολεμαίος διέταξε να επαναλάβει το balzamuvannya, απλώς τοποθέτησαν μια σαρκοφάγο κοντά στο μαυσωλείο στην κεντρική πλατεία. Ο Flaviy Arrian περιγράφει τη διαδικασία της κηδείας που κατέρρευσε στους δρόμους της Oleksandriya με τον ακόλουθο τρόπο:

«Στο κάρο με τις χρυσές ακτίνες και τις ζάντες στους τροχούς, φορτώνονται 8μούλια, στολισμένα με χρυσές κορώνες, χρυσά δαχτυλίδια ταμιστών από ακριβή πέτρα. Πάνω στο άρμα βρισκόταν σπορούδι από χρυσό, ένα παλανκίνο ναγκαντουβάλα με τρούλο κρύπτη, στολισμένο στη μέση με ρουμπίνια, σμαράγδια και καρμπούνκλες.

Στη μέση του παλανκίνα, υπήρχαν μερικοί πίνακες. Η Persha απεικόνισε την Bagata ως ένα άρμα ενός μυστηριώδους ρομπότ, στα δύο χέρια και ένα σκήπτρο στα χέρια της. Το kolisnitsu αφαιρέθηκε από τους φρουρούς από τον στρατηγό rezbroєnnі και zagіn persіv. μπροστά τους ήταν οι πόλεμοι της παλιάς ελληνικής σημαντικής έκτακτης ανάγκης.

Στην άλλη εικόνα, ο ταύρος είναι namalovanny χαμηλοί ελέφαντες στη μάχη vbrannі? Οι Ινδοί κάθονταν στη βρώμα, και ο πόλεμος του Μεγάλου Ολεξάνδρου ήταν στα πλιγούρια.

Η τρίτη εικόνα απεικόνιζε την οργή του ιππικού, καθώς και τον ελιγμό πριν την ώρα της μάχης.

Στην τέταρτη εικόνα των μπουλών, παρουσιάζονται πλοία σε μάχη, έτοιμα να επιτεθούν στον εχθρικό στόλο, που φαίνεται στον ορίζοντα.

Ένας τετράγωνος χρυσός θρόνος είναι διακοσμημένος με ανάγλυφες μορφές. Χρυσές γόβες κρέμονταν από εκεί, γιρλάντες από ζωηρά παράθυρα ήταν κολλημένες σε τέτοιες μπούλες και η μέρα άλλαζε. Αν στη μέση του παλάγκου έπεφταν οι περίπατοι του ήλιου, οι πανάκριβες πέτρες του τρούλου έσκυβαν και μια σημαντική χρυσή σαρκοφάγος κρεμόταν και η μία ήταν ξαπλωμένη ήσυχη, σκεπασμένη με όργωμα».

Οι αρχαιολόγοι από τα εδάφη Μπαγκατιόχ άνοιξαν εκατόν πενήντα τρόπους για να επιτεθούν στον επόμενο τάφο του Μεγάλου Ολεξάνδρου. Bagato hto z them perekonnogo, shcho ο ίδιος ο μεγάλος βασιλιάς της επαίνου στην Oleksandriya. Prelіdniki σπειροειδής επάνω ιστορικά γεγονότα, όπως ήταν pidtverdzhuvali, όταν ο Oleksandr πέθανε μπροστά στους υποστηρικτές του, ήρθαν να προσκυνήσουν πλούσια εξέχοντα άτομα. Εάν ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Αύγουστος έφτανε στην Αίγυπτο, θα τιμωρούσε ιδιαίτερα την επαναστατημένη Αντωνία και την Κλεοπάτρα, αφού τον τσιμπούσε (έχοντας μάθει για την αυτοκτονία), οδηγήθηκε στον τάφο του μεγαλύτερου των Μακεδόνων. Ωστόσο, ο διάσημος διοικητής της αρχαιότητας βρισκόταν ήδη ξαπλωμένος στη σαρκοφάση.

Ο Καίσαρας Καλιγούλας, έχοντας βάλει την ασπίδα του Μεγάλου Ολεξάνδρου, μοιάζει με κρασί (για παράδοση), από την αρχή μιας ώρας και από τα ταξίδια του στην Αίγυπτο. Ωστόσο, το σημερινό ιστορικό χρονικό δεν μπήκε στο παιχνίδι, γιατί εντοπίστηκε ο τάφος του άφθαρτου διοικητή. Μπορείτε, ότι όλες οι προσπάθειες να ξέρετε її τελείωσαν μάταια.

Μια χρυσή σαρκοφάγος, μια κατάρα... Και μετά υπάρχει μια σαρκοφάγος από τη Σιδώνα, ευρέως γνωστή ως «Σαρκοφάγος του Ολεξάνδρου». Οίνος є με τη βοήθεια των ελληνικών μαγίστρων του 4ου αιώνα Η μάχη του Μεγάλου Ολεξάνδρου με τους Πέρσες παρουσιάζεται στη μία και στην άλλη πλευρά του υψηλού προφίλ.

Σαρκοφάγος του Ολεξάνδρου από τη Σιδώνα. Marmur. Κλείσιμο 325-310 r. προ ΧΡΙΣΤΟΥ Αρχαιολογικό Μουσείο. Κωνσταντινούπολη

«Μπέη μπουβ καυτή και από τις δύο πλευρές, οι Έλληνες και οι Πέρσες οδήγησαν αλύπητα έναν έναν. Όλοι εξοργίστηκαν και πολεμούσαν σαν άγρια ​​θηρία. Οι Μακεδόνες και οι Έλληνες, με ένα τέτοιο ολόψυχο λαούτο, όρμησαν στους Πέρσες, καθώς ο ίδιος ο Dariy η γνώση δεν ήξερε πώς να ληστέψει. Οι άμαξες της Bilya yogo έλεγαν ήδη ψέματα, αγοράστε τις».

Ο άξονας της σκηνής για τη μάχη της σφαίρας εικόνας στη «Σαρκοφάση του Ολεξάνδρου». Η σύνθεση είναι υπέροχη για να χτιστεί στο πίσω μέρος των ειδωλίων, πολύ περισσότερο για να αποδώσει τις αποστάσεις. Οι Figuri φοβούνται να αποκαταστήσουν την ισχύ και την ενέργεια, σε μια έντονη αντίθεση με αυτούς υπάρχει πολλή δύναμη σε αυτά. Ο αρχαίος γλύπτης μετέφερε επιμελώς τις όψεις του φορέματος και τους αναζωογονημένους Πέρσες και Έλληνες, αν στερήσουμε μια από τις ηρωικά αντιμαχόμενες ιδέες θα απογυμνώσουμε.

Οι εικόνες στη σαρκοφάση της φιγούρας σώθηκαν ακόμα καλύτερα, οι λεπτομέρειες χάθηκαν, η προετοιμασία για το μέταλλο και το ντεγιάκι του μέρους του πολέμου. Η αξία της «Σαρκοφάγου του Ολεξάνδρου» ξεχωρίζει από το γεγονός ότι η πολυχρωμία έχει διατηρηθεί για τα καλά. Το Palitra, όπως ένα μάιστρο κατά την εγγραφή μιας σαρκοφάγου, είναι ακόμα χειρότερο από ένα bagat: κερδίστε ένα φιολέτο, μωβ, μπλε, zhovta, chervona και καφέ farbi. Το Farboy είναι ο χαρακτηρισμός των σαμαρόπανων των αλόγων, μαζί τους τα χρώματα των ρούχων και η αναζωογόνηση των πολέμων, καθώς και οι τρίχες αυτών των ματιών. Το ίδιο το zavdyaki της πολυχρωμίας έχει φτάσει στο τέλος της εχθρότητας του ζωντανού, zooseredzhenny look.

Το κεφάλι του Ολεξάντρ. Ροκ του 2000!

1989 Στα αστεία του τάφου του Ολεξάνδρου του Μακεδόνα Φαχίβτσι από την Ελλάδα, ριζώθηκαν οι ανασκαφές για 25 χιλιόμετρα από την όαση Σίβα, γεγονός που έκανε την περιοχή να μην είναι βιπάντκοβο. Στη Σίβι Ολεξάντρ ο Μακεδόνας είχε μια βόλτα και οι Αιγύπτιοι είχαν την ευκαιρία να περάσουν στους Αιγύπτιους και στις δικές τους φλέβες, που κυλούσαν από τις φλέβες του θεού Άμωνα στις φλέβες του. Στο ναό του Θεού υπήρχε ένα άγαλμα του Αμούν, στολισμένο με χρυσό και πολύτιμους λίθους. Το κεφάλι και τα μπράτσα του αγάλματος είναι στερεωμένα στο τουλούμπ με μεντεσέδες.

Αν ο Μέγας Ολεξάνδρος εμφανίστηκε ενώπιον του Άμον, του αρχιερέα του ναού αφού τον είδε, που ο Θεός τον γνωρίζει ως το μπλε του. Με τα λόγια του θυσία, το άγαλμα της μύτης σήκωσε το ρούφο με το κεφάλι και τα χέρια του, για να μην ασπρίσει το γιακ του Θεού.

Το όνομα "Mirakі" (γιακ που ξεκίνησαν στο vchenі) μοιάζει με την παλιά ελληνική λέξη "Mirakіon", που στη διατομή σημαίνει "άνθρωπος που πέθανε νέος". Επιπλέον, η ίδια η όαση άρχισε να εκμεταλλεύεται τον Σίβα μόνο για να κεφαλαιοποιήσει αυτό, και πριν από αυτό, έγινε ένα vidomiy yak Santariya. Οι ειδικοί στις παραισθήσεις των αρχαίων κινήσεων έδωσαν την εξής ερμηνεία του τίτλου: «Misce, de lie Oleksandr».

Κέρμα και εικόνα του Μεγάλου Ολεξάνδρου

Αυτό το de vono, tse misce; Από το 1990, οι αρχαιολόγοι των καρυδιών ήρθαν στη Βισνόβκα, όπου η δυσοσμία θα προκαλέσει «εξαιρετικά μεγάλη Μπούντοβα», καθώς θα μπορούσε να βρεθεί ενάντια στο άτομο του βασιλιά, το οποίο ήταν ιδιαίτερα επιρρεπές σε βρυχηθμό.

Είναι ακόμα δυνατό να τελειώσει η σεζόν, σαν ένας άγριος «επιτιθέμενος» του Μεγάλου Ολεξάνδρου. Το συγκρότημα χτίστηκε γύρω από το ναό και χωρίς το μέσο των τάφων. Vіn buv otocheniya ppantskoyu (tovshchinoyu 2 μέτρα) τοίχος, διακοσμημένος με τοιχογραφίες και σχέδια. Οι κύριες πύλες οδηγούσαν στο άνοιγμα του χωριού, το οποίο φυλασσόταν από δύο καμγιάν λεβ. Κοντά στην αίθουσα με εμβαδόν «10 τετραγωνικών μέτρων, οι αρχαιολόγοι έσκαψαν μικρούς θαλάμους γεμάτους πλάκες, αφού δεν είχαν καλυφθεί με πλάκες.

Το να μιλάμε για την κορυφαία έκδοση της tsієї δεν στερεί το συγκρότημα rozkopany. Πίσω από τις βίζες των ειδικών σε όλες τις αφυπνίσεις και τα σχέδια είναι απολύτως αχαρακτήριστο για την αρχαία αιγυπτιακή αρχιτεκτονική και ζωγραφική, τότε υπάρχει πολύ ιδιαίτερο σχέδιο στους μακεδονικούς τάφους. Επιπλέον, υπήρχε ένα bulo από αλάβαστρο σαρκοφάγο ulamki, που ετοιμάστηκε πίσω από τα σύνορα της Αιγύπτου.

Στους τάφους, οι αρχαιολόγοι έχουν αποκαλύψει μια μοναδική εικόνα της αριστεράς, η οποία είχε δημιουργηθεί ακόμη νωρίτερα σε αρχαιοελληνικά περίπτερα. Προστατεύεται από την πιο παραμορφωμένη απόδειξη є πάνω από την είσοδο του τάφου, ένα ανάγλυφο από ένα ζιρκόγιο οκτώ αστέρων - ένα ειδικό σύμβολο του Μεγάλου Ολεξάνδρου.

Παλαιά Σιδώνα (Sayda)

Για παράδειγμα, από το 1995, αντικείμενα αποκαλύφθηκαν στον βράχο, τα οποία έσπευσε η καρδιά των μαθητών του Μπαγκατιόχ. Τσε μπούλι τρεις στήλες με επιγραφές παλαιοελληνικής γλώσσας, η αποκωδικοποίηση των οποίων επιβεβαιώθηκε από τους αρχαιολόγους.
Γράφοντας στην πρώτη στήλη να πει:

«Ο Ολεξάντρ. Amon-Ra. Στο όνομα του Velmishanov Oleksandr, κάνω θυσίες για το αίτημα του Θεού, και αντέχω εδώ μόνο, καθώς είναι και πιο εύκολο, ως αυτός που έχει φορέσει ασπίδα, αφού είμαι ο Παν Αίγυπτος. Εγώ ο ίδιος είμαι επισκέπτης ενός σπιτιού γιόγκο. Θα είμαι ειλικρινής για τη σχέση με όλους τους ανθρώπους. Αν μείνω πίσω, αν έχουμε χάσει τη ζωή μας, τότε δηλώνω ότι είμαι βίον στο μουστάκι για κάποιο σκοπό».
Ολόκληρο το κείμενο γράφτηκε περίπου 290 ετών στην εποχή μας και ο συγγραφέας του, ο Πτολεμαίος Α', είναι ο πιο στενός σύντροφος του μεγάλου Ολεξάνδρου, ο οποίος διέταξε τον διοικητή των διάσημων να μεταφέρει τα λείψανά του στη Σίβη.

Γράφτηκε σε άλλη στήλη για να δείξει τα εξής:
"Πρώτος και δεν επαναλαμβάνεται στη μέση του μουστάκι, γιακ vipil otrutu, αλλά όσοι δεν ξέρουν."

Η τρίτη στήλη που πρέπει να διορθωθεί:
«Υπάρχουν 400 χιλιάδες άνθρωποι που ζουν σε ολόκληρη την περιοχή, 100 χιλιάδες από αυτούς θα υπηρετήσουν στο στρατό και 30 χιλιάδες στρατιώτες φρουρούν τον τάφο».

Pogrudya Oleksandr ο Μέγας. 4ος αιώνας π.Χ Marmur

Η ήσυχη όαση του Σίβα έχει γίνει ένα μεγαλύτερο μέρος για τα συγκλονιστικά αποτελέσματα των ανασκαφών. Έσπευσαν στη γήινη αλληλογραφία και δημοσιογραφία, αντιπροσωπείες των αιγυπτιακών υπουργείων και συνεργασίες για να προστατεύσουν τις αξίες. Αυτή είναι μια τόσο μεγάλη ανθρώπινη προσπάθεια, η οποία διακηρύχθηκε στους κόλπους πριν από την ημέρα του rozkopok.

Και την ίδια στιγμή, χωρίς στοργή για τις εντυπωσιακές μάγισσες, ο αριθμός των σκεπτικιστών, που αναρωτιούνται πώς θα έπρεπε να είναι ο Μέγας Ολεξάνδρος στη Σίβι, δεν έχει αλλάξει. Μια από τις αιγυπτιακές ιστορίες, για παράδειγμα, vvazhaє, δεν υπάρχει τίποτα θαυμάσιο στο γεγονός ότι στη Σίβη γνώριζαν τον «μακεδονικό τάφο». Στο yogo dumka, δεν σημαίνει ότι η όαση είναι γνωστή ως η όαση στον ζωντανό δρόμο μεταξύ των Αιγυπτίων και των καρυδιών στη Λιβία.

Παρόμοιες απόψεις πρέπει να δούμε και ο M. Jones, διευθυντής της αρχαιολογικής αποστολής Norman, ο οποίος είναι σημαντικός, καθώς και ο Oleksandriya ζήτηση shukati, ο οποίος είναι ένας μεγάλος διοικητής. Το Ale yogo dumku, το bazhan του Oleksandr Macedonsky, δεν θα μας πάρουν ακόμα από τη Sivi ως απόδειξη του γεγονότος ότι μόλις έτυχε να μεταφερθεί από τη Βαβυλώνα σε μεγάλη απόσταση από την όαση.

Ωστόσο, οι Έλληνες αρχαιολόγοι ενθαρρύνονται να αφήσουν τις ανασκαφές να δώσουν μια ένδειξη τροφής, πώς μπορεί η σύγχρονη επιστήμη: αναπαύουν τα λείψανα του μεγάλου κατακτητή;