Το θέμα της Kokhannya στην πεζογραφία του Turgenev. Το θέμα Kohanny στη ρωσική πεζογραφία του 19ου αιώνα (Σύμφωνα με το μυθιστόρημα του Turgenev "Πατέρες και παιδιά")

ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ στα έργα του Τουργκένιεφ

Είσοδος

1. Χαρακτηριστικά ερωτικών στίχων στο έργο της "Asya".

1.1. Η πλοκή της δημιουργίας.

1.2. Χαρακτηριστικά της Ασι.

1.3. Το θέμα του kokhannya στην ιστορία "Asya".

2. «Ευγενής Φωλιά».

2.1. Γνωριμία με τους χαρακτήρες.

2.2. Η εικόνα της κοπέλας του Turgenevskaya Lizi.

3. Love at the novel του I.S. Turgenev "Πατέρες και παιδιά".

3.1. Ιστορία αγάπης του Pavel Kirsanov.

3.1. Evgen Bazarov και Anna Odintsova: τραγωδία της αγάπης.

visnovok

Κατάλογος της νικηφόρας λογοτεχνίας

Είσοδος

Δημιουργία Ι. S. Turgenev - ένα από τα μεγαλύτερα λυρικά και ποιητικά έργα στη ρωσική λογοτεχνία.

Στην αρχή του δημιουργικό τρόποΟ Τουργκένιεφ, έχοντας αλλάξει υπό την επίδραση του ρομαντισμού. Σε 40 χρόνια, ως αποτέλεσμα της εγγύτητας του V. G. Belinsky και των συντακτών του περιοδικού Sovremennik, ο Turgenev μεταπήδησε στον ρεαλισμό. Αυτή η στροφή του Τουργκένιεφ φάνηκε ήδη στα πρώιμα ποιήματά του Parasha (1843), Rozmova, Helper (18456-1846), δραματικά έργα Neberezhnist (1843), Bezgrishshya (1845), De thin, there and rush "(1847)," Bachelor "(1848)," Freeloader "(1849)," Μήνας στο χωριό "(1850)," Snіdanok στη συμμορία "(1849). Έδειξαν στον Τουργκένεφ έναν πομπούτο και γιο ενός γαιοκτήμονα sadibi, έναν γραφειοκρατικό κόσμο, μια τραγωδία " μικροί άνθρωποι". Στον κύκλο της υπεράσπισης" Σημειώσεις της Σκέψης "(1847-1852) ο Τουργκένιεφ αποκάλυψε την υψηλή πνευματική δύναμη και το ταλέντο του Ρώσου αγρότη, το swaville των kriposniks και τη συμπεριφορά αυτών των κλασμάτων, την ποίηση της ρωσικής φύσης 1.

Το έργο του μεγάλου Ρώσου συγγραφέα Ιβάν Σεργκιγιόβιτς Τουργκένιεφ είναι ο ύμνος της υψηλής, συγκινητικής, ποιητικής αγάπης. Ολοκληρώστε να μαντέψετε τα μυθιστορήματα "Rudin", "Noble Nest", "Forward", "Asya", "First Kokhannya" και πολλά άλλα έργα. Lyubov, στη σκέψη του Turgenev, taєmnich. "Είναι σαν να ζεις στη ζωή, είναι έτσι ... Μπορείς μόνο να περπατήσεις πάνω τους - και να περπατήσεις", - διαβάζουμε στο φινάλε του μυθιστορήματος "Η Φωλιά των Ευγενών"

Όλοι οι ήρωες του Τουργκένιεφ περνούν από μια «δοκιμή αγάπης», ένα είδος επανεπιβεβαίωσης για τη ζωή. Ένα αγαπημένο άτομο, σύμφωνα με τον Turgenev, όμορφο, πνευματικά εμπνευσμένο. Ένα από τα πιο πρόσφατα έργα του Turgenev, ο P. Annenkov, έγραψε ότι, σύμφωνα με τον Turgenev, υπήρχε ένα ρύζι - στο δέρμα τους υπάρχει ένας "ψυχολογικός γρίφος".

Στα μυθιστορήματα του Τουργκένιεφ, υπάρχει μια αλλαγή και μια αλλαγή στην ιστορική εξέλιξη της Ρωσίας, το δίπλωμα των μαζών και το καλλιτεχνικό svedomost. Ένα τέτοιο θέαμα σεβασμού για τη σκέψη shlyakhіv іstorії και gromadskoї είναι πλούσια σε αυτό που zumili ο καινοτόμος ρόλος του Turgenev στην ανάπτυξη του ρωσικού ρεαλισμού, η πρωτοτυπία της δημιουργικότητας της γιόγκα.

Μία από τις πιο σημαντικές δυνάμεις του πλούσιου ταλέντου του Τουργκένιεφ είναι η αίσθηση του νέου, οι οικοδομικές τάσεις πιάνουν, προβλήματα αυτού του τύπου σασπένς δραστηριότητας, πολλά από τα οποία έχουν ενσταλάξει σε φαινόμενα ιστορικής σημασίας.

Οι ιστορίες του Τουργκένιεφ για την αγάπη να μιλάς για τις πιο σημαντικές ηθικές αξίες, η δυσοσμία σε παρακινεί να σκεφτείς την ειλικρίνεια και την τάξη, τη βιωσιμότητα για τους δικούς σου λόγους και για αυτά τα συναισθήματα, όπως ένας άνθρωπος ενσταλάζει το otochyuchim, - και για τα προβλήματα των πιο παγκόσμιων: για το meta, την αίσθηση της ζωής, τη μορφή της ζωής για τη σχέση μεταξύ ανθρώπων και φύσης.

Στα κοινωνικά και ψυχολογικά μυθιστορήματα Rudin (1856), Noble Nest (1859), Forward Day (1860), Fathers and Children (1862), ιστορίες Asya (1858), Spring Drive (1872) ) δημιούργησαν μια εικόνα που ξεπερνά την ευγενή κουλτούρα και νέοι ήρωες της εποχής του raznochintsiv και των δημοκρατών, εικόνες αυτο-ομολογημένων Ρωσίδων. Στα μυθιστορήματα "Dim" (1867) και "News" (1877) που απεικονίζουν τη ζωή των Ρώσων στο εξωτερικό, το λαϊκιστικό κίνημα στη Ρωσία. Στην κλίμακα της ζωής, έχοντας δημιουργήσει λυρικοφιλοσοφικές «Ποιήσεις σε πεζογραφία» (1882). Meister του κινήματος της ψυχολογικής ανάλυσης, Turgenev, έχοντας συμβάλει σημαντικά στην ανάπτυξη της ρωσικής και ελαφριάς λογοτεχνίας.

Η αγάπη ίντριγκα να γίνει η βάση για τις μεγαλύτερες δημιουργίες στη Ρωσία κλασική λογοτεχνία. Οι ιστορίες της σφαγής των ηρώων παγίδευσαν έναν πλούτο συγγραφέων. Η δυσοσμία είναι ιδιαίτερα σημαντική στο έργο του Τουργκένιεφ.

Έξι μυθιστορήματα του συγγραφέα και η ιστορία «Πηγαινό νερό» ανά είδος ερωτική σχέσημπορούν να χωριστούν σε δύο ομάδες. Τα μυθιστορήματα "Rudin", "Noble Nest", "Forward", "Novelty", "Fathers and Children" μπορούν να προβληθούν πριν από το πρώτο. στο άλλο - "Dim" και "Vesnyanі drive".

Στην περίληψή μας, θα δούμε τρεις δημιουργίες. Σ. Τουργκένιεφ. Tse "Asya", "Fathers and Children" και "Noble Nest".

1. Χαρακτηριστικά ερωτικών στίχων στο έργο της "Asya".

1.1. Η πλοκή της δημιουργίας.

Ο Ivan Sergiyovich Turgenev mav zdatnіst ξεκάθαρα bachiti και σε βάθος ανάλυση tієї psihії і ієї sistemy glyadіv, το yak bula ήταν κοντά του ο ίδιος, και στον εαυτό του - φιλελεύθερο. Η ταυτότητα του Turgenev - καλλιτέχνη και ψυχολόγου - εμφανίστηκε στην ιστορία "Asya", όπως της δόθηκε οδηγίες στο πρώτο τεύχος του Sovremennik για το 1858.

Ο Τουργκένιεφ, λέγοντας ότι έγραψε το tsyu πλούσιο "ζεστό, όχι αρκετά με δάκρυα" 3.
Το "Asya" είναι μια ιστορία για μια Kohannya. Ο ήρωας, έχοντας ερωτευτεί την κοπέλα για τη δική της αυτάρκεια και θάρρος, με αγνή ψυχή, χωρίς ίχνος του κομματιού μανιερισμού των κοσμικών κυρίων. Η αγάπη του γιόγκο δεν χάνεται χωρίς βοήθεια. Ale in khvilina, αν η Asya έλεγχε μια νέα λέξη rіshuchoy, ήταν θυμωμένη, ήταν θυμωμένη, μπήκε μέσα.

Ο N. G. Chernishevsky αφιερώνει την ιστορία "Asya" σε ένα σπουδαίο άγαλμα, με το όνομα "Russian people on rendez-vous". Vіn επισημαίνοντας τη σχέση μεταξύ πολλών έργων του Turgenev και ορισμένων έργων άλλων συγγραφέων. Παρόμοια με αυτούς, ο Τσερνισέφσκι παρέμεινε στον χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα: "... μέχρι να πάτε στα δεξιά, αλλά χρειάζεται μόνο να κάνετε μια ώρα αδράνειας, να γεμίσετε το άγιο κεφάλι σας ή μια άδεια καρδιά με τριαντάφυλλα ή όνειρα, ο ήρωας είναι πιο ζωντανό· περπατήστε προς τα δεξιά μέχρι την ευθεία και κολλήστε ακριβώς στην καρδιά και το μυαλό σας, - ένα μεγάλο μέρος των ηρώων στην αρχή ήδη ταλαντεύονται και βλέπουν τη βραδύτητα στη γλώσσα.

Την εποχή της συγγραφής του μυθιστορήματος "Asya" (1859 rec) I. Ο S. Turgenev ήταν ήδη σεβαστός από τον συγγραφέα, ο οποίος ήθελε να εργαστεί για την επιτυχία της ζωής στη Ρωσία. Η σημαντική σημασία της δημιουργικότητας του Τουργκένιεφ εξηγείται από το γεγονός ότι ο συγγραφέας είναι προικισμένος με το χάρισμα να διερευνά τρέχοντα και να συντηρεί ηθικά προβλήματα. Τέτοια προβλήματα καταστρέφονται από τον συγγραφέα στην ιστορία "Asya". Η ιστορία "Asya" γράφτηκε κοντά στους πέντε μήνες.

Η πλοκή του «Άση» είναι πολύ απλή. Σαν κύριος, γνωρίστε το κορίτσι, πνιγθείτε σε ένα σκυλί, πείτε αντίο, μη διστάσετε να προφέρετε το χέρι της και, έχοντας γίνει διάσημος, ξέρετε ότι το κορίτσι έχει φύγει, έχοντας βγει για πάντα από τη ζωή της. Η ιστορία έχει μερικά λοβό, ο συγγραφέας δίνει προσοχή στις εμπειρίες των χαρακτήρων. Από τη σκοπιά του συγγραφέα, οι ιδιαιτερότητες της ψυχολογίας και της θέσης ζωής των ηρώων της "Asia" - Gagin και NN - χαρακτηρίζουν το ηθικό στρατόπεδο της σύγχρονης κοινωνίας, τα μυστικά της σύγχρονης αριστοκρατίας, ζωγραφίζουν το πνευματικό πορτρέτο του ο ρωσικός λαός.

Περιγράφεται στο "Asi" η ιστορία ενός πρόσφατου έρωτα ξεκινά στη Nimechchina. NN - ένας νεαρός άνδρας είκοσι πέντε ετών, ένας ευγενής, ευγενικός και πλούσιος, αυξάνεται η τιμή στην Ευρώπη "χωρίς όνειρο, χωρίς σχέδιο" και σε μια από τις γερμανικές πόλεις, αισθάνομαι τη ρωσική γλώσσα στα ιερά θέση. Θα γνωρίσετε ένα όμορφο νεαρό ζευγάρι - τον Gaginim και την αδερφή του Asya, ένα γλυκό κορίτσι, δεκαεπτά ετών. Asya αιχμαλωτίσει το παιδί σας, bezperednistyu, συγκίνηση.

Ο Nadali vin έγινε συχνός καλεσμένος στους Gagins. Ο αδερφός Άσι φώναξε στον νέο σε συμπάθεια: "Αυτή ήταν μια ευθεία ρωσική ψυχή, ειλικρινής, ειλικρινής, απλή, αλλά, δυστυχώς, λίγο χτύπημα ..." ζωή και αλήθεια") - Ο Γκαγκίν εξηγεί όλη την πειθαρχία , «τα καταραμένα λόγια του Yan rozbeshchenistyu». Ale, προτείνει ο συγγραφέας, είναι δυνατό, ο λόγος είναι σε κάτι άλλο - ελλείψει χρόνου, φέρτε πιο συχνά στο τέλος, σε αδύναμο linoshchiv, στη χάρη, κάντε το με τριαντάφυλλα. Tsі risi vіstіvі і Gaginu, і ο πρωταγωνιστής, στο επεισόδιο chto perekonuє στην κοιλάδα. Ο Virushayuchi "on etyudi", ο αδερφός του Asin είπε ότι θα αντλούσε από τη φύση, ο N.N. πήρε το βιβλίο μαζί του. Ωστόσο, η όλη ηρεμία τελείωσε όταν οι νέοι ξάπλωσαν στο γρασίδι και άρχισαν να μουρμουρίζουν «ψιλά» για αυτά, «πώς μπορώ να εξασκηθώ» και πώς «η σημασία του καλλιτέχνη στον αιώνα μας».

Η Asya δεν μοιάζει με τον Gagin. Στη θέα του αδερφού της, ο οποίος, για χάρη του σεβασμού, δεν έπαθε "τσιπ και εσωτερική θερμότητα", σχεδόν δεν είχε "μισό". Ο χαρακτήρας της κοπέλας είναι πλούσιος σε αυτό που εξηγείται από το μερίδιό της. Η Asya είναι η αδελφική κόρη του Gagin του πρεσβυτέρου από ανάπαυση. Μετά το θάνατο της μητέρας της, η κοπέλα έζησε με τον πατέρα της και αν πέθαινε περνούσε υπό την κηδεμονία του αδελφού της. Η Άσια αγκαλιάζει με πόνο το δικό της στρατόπεδο. Η Βον είναι πιο νευρική, ευάλωτη, ειδικά σε αυτό που μπορεί να εξάψει την περηφάνια της.

Όπως η Asya, αλλά ο χαρακτήρας μοιάζει με αδελφό, τότε στον αφηγητή, τώρα, υπάρχουν σχέδια παρόμοια με τον Gaginim. Ερωτευμένος ο Ν. Ν. προς την Άσι, με κόλιβανα γιόγκο, αμφιβολίες, φόβο ασυνέπειας, όπως στα ημιτελή σκίτσα του Γκαγκίν, υπάρχουν σημάδια «σλοβικού» εσωτερικού χάους. Η πλάτη του ήρωα, μαγεμένη από την Άσια, βασανίζεται από την υποψία ότι δεν είναι η αδερφή της Γκαγκίνα. Ας ιδρώσουμε, αν αναγνωρίσεις την ιστορία του Άσι, η εικόνα σου θα φωτιστεί γι' αυτόν από το «μαγευτικό φως». Ωστόσο, ο Γιόγκο σκυφτός ρώτησε ευθέως τον αδερφό της Asya: "Ale ... adzhe vie, μην κάνεις φίλους μαζί του;" Ο ήρωας είναι lakaє "neminuchist ... απόφαση", μέχρι τότε, δεν είναι ένοχος για το γεγονός ότι είναι έτοιμος να δείξει τη ζωή του στη ζωή του κοριτσιού.
Η κορυφαία στιγμή της ιστορίας είναι η σκηνή του γάμου του Ν.Ν. με την Άσια. Το υγιές μυαλό δεν επιτρέπει στον κύριο Ν.Ν να πει λόγια, τέτοια επιταγή στο πρόσωπο μιας νέας κοπέλας. Έχοντας αναγνωρίσει νωρίς ότι ο αδελφός και η αδερφή έφυγαν από το μέρος 3., ο ήρωας ξεγελιέται μόνος του. Ο Βιν αποκαλεί τον εαυτό του «θεϊκό», υποφέρει εξαιτίας του γεγονότος ότι έδωσε συγγνώμη, ακούγοντας τη φωνή της λογικής και για πάντα να επιτρέψει στον εαυτό του να είναι ευτυχισμένος με την Άσια.

Την κρίσιμη στιγμή της ζωής του, ο ήρωας εμφανίστηκε άκαιρα σε ένα ηθικό susilla, αποκαλύπτοντας την ανθρώπινη αδυναμία του. Στην πραγματικότητα, ο συγγραφέας δεν μιλά ευθέως για την πτώση της ρωσικής αριστοκρατίας και την ανεπάρκειά της, πάρτε μόνοι σας το μέλλον των μελλοντικών εδαφών, αλλά οι συνάδελφοι συγγραφείς του συγγραφέα εξήγησαν σοφά τον ήχο αυτών.

Ωστόσο, η ιστορία του «Asi» δεν περιορίζεται από τις ψυχολογικές συνέπειες ενός τραγουδιστικού κοινωνικού φαινομένου. Οι πιο κατεστραμμένοι έχουν και προβλήματα που μπορεί να έχουν ωριαίο, κοινωνικό χαρακτήρα και, πρώτα απ' όλα, πρόβλημα αληθινών και προσωπικών αξιών. Περιηγηθείτε σε επεισόδια που δεν σχετίζονται άμεσα με το ruh της πλοκής, ο Turgenev επιδεικνύει ρεαλιστικά τον πλούτο του στον κόσμο, ζωγραφίζει τους ανθρώπους, σαν "πράγμα ηθικής αξίας". Η συνένωση του μυαλού, η δυσαρμονία των ανθρώπινων πνευμάτων φαίνεται στην περιγραφή της ζωής της ψυχής, και η οικοδόμηση του σπιτιού ανταλλάσσει συγγνώμη και ισιώνει την αλήθεια.

Vihovannya Asi κύρια ρίζα στις ρωσικές παραδόσεις. Κερδισμένο όνειρο «κάπου μακριά, για προσευχή, για ένα σημαντικό κατόρθωμα». Η εικόνα της Άσι είναι πιο ποιητική. Ο Νεκράσοφ αφού διάβασε το "Asi" έγραψε στον Turgenev: "... είναι ένα καλό αξεσουάρ. Στην ψυχική της νιότη, όλα έξω είναι καθαρό χρυσάφι της ποίησης. Χωρίς υπερβολή, η όμορφη ατμόσφαιρα έπεσε σε σημείο ποιητικής πλοκής, και δεν είχε ξαναδεί στη χώρα μας σε ομορφιά και αγνότητα.

Το "Asya" θα μπορούσε να ονομαστεί μια ιστορία για την πρώτη Kohannya. Η αγάπη της Τσύα τελείωσε για την Άση δυστυχώς.

Ο Turgenev άνοιξε ένα θέμα σχετικά με αυτά, πόσο σημαντικό είναι να μην περάσεις τη γραμμή της ευτυχίας σου. Ο Τουργκένιεφ δείχνει πόσο όμορφη αγάπη γεννιέται σε ένα δεκαεπτάχρονο κορίτσι, περήφανο, ευρύ και προκατειλημμένο. Δείξτε πώς όλα χάθηκαν σε ένα λεπτό. Η Asya αμφιβάλλει γιατί μπορείς να ερωτευτείς έναν τόσο όμορφο νεαρό άνδρα. Asya pragne να πνιγείς στο μυαλό σου, έχοντας γεννηθεί λίγο. Η Βον ανησυχεί ότι πρέπει να αγαπά τον αγαπημένο της αδερφό λιγότερο, λιγότερο, λιγότερο από τους ανθρώπους, τους οποίους είχε μόνο μια φορά. Ο λόγος για τον οποίο δεν βλέπεις την ευτυχία στον Τουργκένιεφ εξηγείται από την έλλειψη θέλησης ενός ευγενή, ο οποίος σε μια κρίσιμη στιγμή περνάει σε μια kohanna.

1.2. Χαρακτηριστικά της Ασι.

Asya - πιο γλυκό, πιο φρέσκο, πιο ελεύθερο παιδί της φύσης. σαν εξώγαμη κόρη, έξω στο περίπτερο του πατέρα της δεν κοίταξε με ένα τόσο αποφασιστικό θέαμα, σαν να στραγγαλίζει τη ζωή ενός παιδιού και να μεταμορφώνει ένα υγιές κορίτσι σε μια στριμμένη κυρία. Έπαιζε ελεύθερα και έφυγε, όντας παιδί. άρχισε ελεύθερα να αναπτύσσεται κάτω από την περιέργεια του μεγαλύτερου νόμιμου αδερφού της, καλοσυνάτου νέος άνδρας, Χαρούμενα, ελαφρά και ευρέως θαυμάστε τη ζωή. «Ξέρεις, - είναι σαν τον αδερφό της, τον Γκάγκιν, - τι ήξερε πολλά και ξέρεις τι δεν φταίει να ξέρεις στα її βράχια… Ale hiba από κρασί; , όπως θα έστελνα…

Είναι όλη η ανεξαρτησία για όλους, είναι εύκολο να κατηγορηθεί; Ο Βον ήθελε να μην είναι καλύτερος για τις άλλες κυρίες. Η Βόνα πετάχτηκε στα βιβλία. Τι μπορεί να πάει στραβά εδώ; Μια λανθασμένα ρόδινη ζωή αναπτύχθηκε λανθασμένα, αλλά η καρδιά σε αυτήν δεν έκλεισε, το μυαλό σώθηκε.
Αυτά τα λόγια του Γκαγκίν χαρακτηρίζουν τόσο αυτόν που μιλάει δυνατά, όσο και εκείνο το κορίτσι, για το πώς να μιλήσει μέσα σου με βλακεία. προσπαθήστε να γίνετε πιο μαλακοί, για να μην δείξετε γιόγκα. ο ίδιος δεν ανακατεύει Asi nі στο γιατί και να μην ξέρει σε їє svoєridnostі τίποτα άσχημο, αλλά vin για να μιλήσει για αυτήν φταίει, αλλά εν μέρει ένα μοδάτο τηγάνι και σε αυτό παρεμπιπτόντως, από m'yakostі, γίνει σε riven με αυτές τις αντιλήψεις, yakі vіn namіr στο svіvrozmovnika του. Vіn vyslovlyuє pro vyhovannya Asі і καταλαβαίνω, yakі ζωντανά στο suspіlstvі; ο ίδιος δεν τους μιλάει κατανοητά? γνωρίζοντας με λόγια ότι δεν είναι εύκολο να κατηγορήσεις μια άλλη ανεξαρτησία, εσύ ο ίδιος δεν μπορείς να κληθείς να δυσκολέψεις την ανεξαρτησία κάποιου άλλου. τότε, και μην αποφεύγετε να σταθείτε στο σπίτι της δικής σας υπεροχής ή της ανεξαρτησίας κάποιου άλλου.

Ενεργώντας στα χέρια της μεγάλης ευπρέπειας, Vіddav Asya στο οικοτροφείο. αν η Asya, αφού έφυγε από την πανσιόν, έκανε τη μεσολάβησή της, δεν μπορούσε να παρέμβει με κανέναν τρόπο και άρχισε να εργάζεται, κάτι που ήταν πάντα καλό. Λοιπόν, ρωτήστε τον αναγνώστη, κέρδισε, υμοβίρνο, μάζευε πολλές παράνομες ομιλίες; Α, λοιπόν, υποθέτω, τρομερά πλούσιος. Πόσο αληθές! Η Βον διάβασε ένα κομμάτι από παράξενα μυθιστορήματα, έκανε βόλτες μόνη της στους σκελετούς και τα ερείπια. Η Βον περιποιήθηκε τον εαυτό της με αγνώστους, μερικές φορές σαρκαστικά, μετά εύθυμα και λαστιχωτά, με τον τρόπο που είχε τη διάθεση, εκεί... Λοιπόν, αυτό είναι! Τι δεν σου φτάνει;

Βλέπεις, ήξερε πολλά και ξέρεις τι δεν φταίει να ξέρεις στο її Rocky. Povna nezalezhnіst έχουν τα πάντα! Αυτό το hiba είναι εύκολο να κατηγορηθεί; Ω, αυτές οι δύο φράσεις μπορεί να έχουν μεγάλο νόημα.

Η Asya βρίσκεται στην επαρχία Turgenev της δέκατης όγδοης κόρης. Σε αυτό βράζει νεαρή δύναμη, και το αίμα είναι γκρίζο, και η σκέψη είναι μεγάλη. Δεν θα εκπλαγείτε με τα πάντα, αλλά μην εκπλαγείτε. Θαυμάστε και κοιτάξτε πίσω και κοιτάξτε ξανά σε κάτι νέο. Είναι από απληστία να πιάσεις τον εχθρό, και να τον ληστέψεις χωρίς να μπεις-γιακόι μέτι σε απολύτως αόρατο. η δύναμη είναι πλούσια, αλλά η δύναμη τσι περιπλανιέται. Γιατί να εστιάσεις στη δυσοσμία και σε τι να δεις, στον άξονα τροφής, που αρχίζεις να απασχολεί τον αναγνώστη αμέσως μετά την πρώτη γνωριμία με μια ιδιόμορφη και μαγευτική φιγούρα.

Αρχίζει να φλερτάρει με ένα νεαρό άτομο, όπως ο Γκαγκίν, για να γνωριστούν σε μια γερμανική πόλη. Η φιλαρέσκεια της Άσι είναι τόσο αυτοτελής, όπως κάθε її ιδιαιτερότητα. Η κοκεταρία tse είναι άσκοπη και πλοηγεί unsvіdomo. εκδηλώνεται στο γεγονός ότι η Asya, παρουσία ενός τρίτου νεαρού, γίνεται πιο ζωντανή και άδεια. από το її ruhomim το ρύζι περνάει το ένα σφύριγμα μετά το άλλο. είναι σαν όλες στην παρουσία του γιόγκο ζωντανή στις γρήγορες ζωές. δεν θα πεθάνει με τον καινούργιο, λες και δεν θα είχε πεθάνει, ίσως, χωρίς αυτόν. θα σταθείς σε μια χαριτωμένη στάση, σαν να μην το έπαιρνες, ίσως θα έπρεπε, αν δεν ήταν εδώ, αλλά δεν είναι όλα χαλαρά, οπότε δεν τα χωράς στην κορυφή. γίνεται πιο έξυπνη και πιο χαριτωμένη, γιατί η παρουσία ενός νεαρού άνδρα είναι άγνωστη για το αίμα και το νευρικό της σύστημα. tse όχι αγάπη, αλλά tse - μια κατάσταση έλξης, σαν να ήταν αναπόφευκτο ότι ένα υγιές κορίτσι θα εμφανιζόταν ένοχο με τον ίδιο τρόπο όπως ένας υγιής νεαρός άνδρας.

Τα είδη εισπνοής, σημάδι υγείας και δύναμης, φράσσονται συστηματικά στις γυναίκες μας από τον τρόπο ζωής, από το κούνημα, την προπόνηση, τα ρούχα. αν μοιάζουν να χτυπιούνται, τότε οι ίδιοι μπιτς, όπως το χτυπούν, αρχίζουν να μαθαίνουν τους δικούς τους ρυθμούς τέτοιων ελιγμών, όπως στο τραγούδι του κόσμου που βγάζουν τα ίδια συμπτώματα.

Η φυσική χάρη σκοτώνεται. στο її μέρος για να παρουσιάσετε το κομμάτι. η κοπέλα είναι zalyakana και γεμάτη με εγχώρια διόρθωση και πειθαρχία, και πρέπει να είναι χαρούμενη και χαρούμενη μπροστά στους επισκέπτες. Έχοντας δείξει μια αληθινή αίσθηση ότι καλεί το κορίτσι, ο ιδρώτας των ηθών, και μεταξύ τους, η αγάπη τοποθετείται στα παπούτσια. με μια λέξη, τρίζουμε και το διορθώνουμε για πάντα έτσι: το πίσω μέρος του τριαντάφυλλου είναι φυσικό, όλη η ζωή, και μετά από τα θραύσματα και τις κορυφές zhalyugidnyh, αρχίζουμε να κολλάμε κάτι δικό μας και λαίμαργα με χαρά, σαν να είδαμε το δικό μας mayzhe παρόμοιο με το φυσικό. Η Asya είναι όλη ζωντανή, όλη φυσική, και γι' αυτό ο Gagin vvazha για την απαραίτητη vibachitisya για εκείνη μπροστά σε αυτό το χρυσό μέσο, ​​που είναι ο καλύτερος και πιο διακεκριμένος εκπρόσωπος του H. H., που λέει όλη την ιστορία με τη δική του μορφή. Έχουμε δει τη φύση μέχρι τώρα που δεν είναι διαφορετικό να δημιουργείς τις εκδηλώσεις του κόσμου, σαν να ήταν παρόμοιες με τα κομμάτια μας. imovirno, πλούσια από το chitachіv traplelya μας, θαυμάζοντας το ηλιοβασίλεμα του ήλιου και τα bachachi τόσο έντονα χρώματα, που ένας ζωγράφος δεν θα τολμούσε να ζήσει, σκέψου τον εαυτό σου (και μετά, δυνατά, γελάσε με τις σκέψεις σου): «Ποιος, γιακ αιχμηρό! Ούτε καν φυσικό».

Αν καταφέρουμε να σπάσουμε στο γόνατο τις εκδηλώσεις της άψυχης φύσης, αν μπορέσουμε να βρούμε τη δική μας αλήθεια στο ίδιο το γεγονός της ίδρυσής μας, τότε μπορούμε να δείξουμε τους εαυτούς μας, καθώς είμαστε άγνωστοι, αδιάφοροι για τον εαυτό μας, lamaєmo και gvaltuєmo η φύση των ανθρώπων, που συζητάμε, το στρίβουμε με στραβό τρόπο πέφτουν στα μάτια μας. Από ό,τι έχω μιλήσει για την Asya μέχρι στιγμής, σας ζητώ να μην αναφέρετε αυτόν τον τρόπο ζωής, δεν έχει σημασία - η ειδικότητα είναι απολύτως χωρίς μέση λύση. Η Asya είναι λογική, που θαυμάζει στο πλευρό της, με τον δικό της τρόπο για να υπηρετήσει τη δική της δύναμη και να κερδίσει τον εαυτό της. Για παράδειγμα, συνέβαινε να αδειάζει τον εαυτό της, την επόμενη μέρα ήταν ήσυχη, ήρεμη, ταπεινή σε τέτοια γαλήνη που ο Γκαγκίν θα έλεγε γι 'αυτήν: "Αχα! Η νηστεία και η μετάνοια επέβαλαν στον εαυτό μου".

Ας θυμηθούμε ότι δεν είναι κακό, ότι τελείωσε, ας δεθούμε με μια νέα γνωριμία. tse vіdkrittya її lakaє; Θα καταλάβει το στρατόπεδό της, διφορούμενα, στη σκέψη της συνείδησής μας. υπάρχει ένα μυαλό, ότι ένα τέτοιο άλμα μπορεί να εμφανιστεί ανάμεσα σε αυτήν και ένα άτομο kohanoy, μέσα από το yak of the yon, από περηφάνια, δεν θέλεις να πηδήξεις πάνω από το yak των κρασιών, από φόβο, δεν μην τολμήσεις να παρακάμψεις. Όλη η σειρά των σκέψεων διατρέχει το κεφάλι με έναν υπεργλωσσικό τρόπο και φαίνονται στο μουστάκι του σώματος. ορμάς έξω, σαν παιδί, σαν στριμμένο παιδί, που σκίζει στο άγνωστο μέλλον, σαν εικόνα μιας νέας αίσθησης, και με μια παιδική εμπιστοσύνη, με φωνές κλάματα και ταυτόχρονα με μη παιδικούς εθισμούς, ρίχνοντας τον εαυτό σου πίσω στο αγαπητέ σου proishov, την ίδια ώρα στην ειδικότητα ενός ευγενικού, επιεικής αδελφού.

Νι, - φαίνεται σαν μια κραυγή δακρύων: - Δεν θέλω να αγαπήσω κανέναν, κλάψε σε σένα. όχι όχι! Θέλω να σε αγαπώ ένα πράγμα - για πάντα.

Povno, Asya, ηρέμησε, - όπως ο Gagin, - ξέρεις, σε πιστεύω.
- Εσύ, μόνος σου! - επανέλαβε η Βον, όρμησε στο λαιμό της και με σπασμούς άρχισε να φιλάει τη γιόγκα και να αγκαλιάζει το στήθος της γιόγκα.

Θεέ, θεέ, - επαναλαμβάνοντας το κρασί, τρέχοντας ελαφρά το χέρι σου κατά μήκος των μαλλιών її.

Μας ευρωπαϊκός πολιτισμόςσαν να ήταν τόσο δυνατή που έλεγε ψέματα στους dikuniv και σιγά σιγά τους κατηγορούσε· Η Asya στη θέση πριν από τον πολιτισμό του πολιτισμού μπορεί να βρίσκεται στην ίδια θέση, στην οποία μπορούν να τοποθετηθούν τα ινδικά βέλη. їy ψέματα virishiti δίλημμα? Πρέπει είτε να ξεφύγεις από το δρόμο αυτών των ανθρώπων, στο σημείο που θα αρχίσεις να νιώθεις την πίεση, είτε να πας μπροστά, να πας στις τάξεις, να ξεφύγεις από τη γλυκιά ελευθερία. Φοβάται ενστικτωδώς κάτι, και το ένστικτο δεν εξαπατά. θέλεις να γυρίσεις μέχρι το παρελθόν, και ταυτόχρονα, το μέλλον θα σε ανατινάξει στον εαυτό σου, και δεν θα μας δεις να ξαπλώνουμε στην αηδία της ζωής 6.

Διάθεση Asi, її zestrennya μέχρι το παρελθόν σύντομα znikayut χωρίς ίχνος? Ελάτε H. H., ξεκινήστε το rozmov, κάντε rebrand αρχικά από το ένα στο άλλο, και η Asya φαίνονται σωστά, και φαίνεται τόσο διασκεδαστική και χωρίς τούρμπο, όχι. Μπορείτε να πλοηγηθείτε στο prihovat και να αισθάνεστε ικανοποιημένοι. υπάρχει ένας βασικός σχεδόν αδέξιος ανόητος, μαγευτικός, σαν ένα viraz її φωτεινή διάθεση, και, nareshti, pererivaetsya και απλά πείτε τι είναι καλό. Και αυτή η διάθεση επιτρέπεται απολύτως μη πειστικά στο πνεύμα του φυσικού bazhanni να κάνει βαλς με τους ανθρώπους του Kohan.

Όλα έλαμψαν γύρω μας, κάτω, πάνω μας: ο ουρανός, η γη και τα νερά. Το είδα μόνος μου, φαινόταν ότι ήταν κοντά.

Κοίτα, είναι καλό! - είπα χαμηλώνοντας αδιάφορα τη φωνή μου.

Τοσο καλα! - τόσο πολύ αθόρυβα η vіdpovіla κέρδισε, χωρίς να με θαυμάζει. - Σαν πουλί μαζί σου, πέταξαν σαν πουλί, σαν πουλί πέταξαν ... Έτσι πνίγηκαν σε αυτόν τον γαλάζιο ουρανό ... Αλλά δεν είμαστε πουλιά.

Και η κρίλα μπορεί να είναι μοχθηρή μαζί μας, - το μπλόκαρα.

Γιακ έτσι;

Ζήστε - ξέρετε. Νιώθουμε σαν να μας σηκώνουν από το έδαφος. Μην ανησυχείς, θα έχεις φτερά.

Έχεις μπούλες;

Πως να στο πω? .. Λοιπόν, δεν είμαι Λιθουανός ακόμα.

Η Άσια ξανασκέφτηκε. Την έχω βαρεθεί λίγο.

Che vmeite vie waltzawati; - ρώτησε ο Βον Ράπτομ.

Vm_yu, - είπα, deshcho κοιμάται.

Πάμε λοιπόν, πάμε... Θα ζητήσω από τον αδερφό μου να μας παίξει βαλς... Βλέπουμε ότι πετάμε, ότι έχουμε μεγαλώσει φτερά.

Ο Βον έτρεξε στο σπίτι. Έτρεξα πίσω της, και, λίγο hvilin, ήμασταν κυκλωμένοι στο στενό δωμάτιο κάτω από τη γλυκόριζα από τους ήχους του Liner. Η Asya έκανε υπέροχα βαλς, zahoplenyam. Shchos m'yake, zhіnoche ξεχώρισε raptom krіz її κοριτσίστικη-αυστηρή εμφάνιση. Για πολλή ώρα το χέρι μου παρακολουθούσε το dotik її του κάτω στρατοπέδου, για πολλή ώρα ένιωθα σαν σχεδόν θάνατος, για πολλή ώρα κινήθηκα σκοτεινός, απείθαρχος, μπορεί να κλείσω τα μάτια μου στο χλωμό, κόκκινο προσωπείο, αρπάζοντας το αμαξάδες.

Σε όλη τη σκηνή, η Asya, προφανώς, βρίσκεται σε ένα τεταμένο στρατόπεδο. Διανύει μια νέα φάση ανάπτυξης. έξω σε μια ώρα και ζήστε και σκεφτείτε τη ζωή, σαν να ζείτε με ανθρώπους προικισμένους με φωτεινά rozumovye zdіbnosti. Δεν θα ενδώσετε σε νέα εχθρότητα, αλλά ταυτόχρονα θα τις φοβάστε, γιατί δεν ξέρετε τι να δώσετε τη δυσοσμία στο μέλλον. για μια ώρα ξεπερνάω τον φόβο, για μια ώρα υπάρχει μια κοροϊδία. Σχεδόν μεγαλώνει με την ημέρα του δέρματος. Η Asya κωφεύει τη Ν., ότι τα φτερά της έχουν μεγαλώσει, οπότε μην πετάξετε πουθενά, και μετά ξέρουμε στον αδερφό της ότι δεν θα λατρέψει αυτό το τηγάνι. «Σας τραγουδάω, - είναι σαν τον Γκαγκίν στο rozmovі z N., - είμαστε μαζί σας, λογικοί άνθρωποι, και δεν μπορούμε να δείξουμε τους εαυτούς μας, σαν να έχουμε βαθιά επίγνωση και με κάποιο είδος ανώνυμης δύναμης κρέμεται στο nіy qі Chutya τόσο γοητευτικό, σαν καταιγίδα».

Πραγματικά, σχεδόν σαν η Άσι να μην κρέμεται από τις λέξεις και να δακρύζει. Θέλω να φέρω τον їїn στο Dіїn: Ο Zarevayuchi στο πλευρό κάθε είδους απρόθυμου Gordyst, παραχωρώντας το περιστέρι Kohanіyi Lyunі, і, στη συνέχεια, στο Tswy Vipadka, Blotchuyu στο Pogni Yaskravostі Diaba Svіzhoї, Energine Diva . Θαυμάστε τι λέει η Asya και θαυμάστε τι φοβάται ο Ν.; Πηγαίνοντας στο πάρτι, η Asya, προφανώς, δεν ήξερε τι μπορούσε να κάνει με αυτό. το πτυχίο αναγνωρίστηκε χωρίς κανένα λόγο, σύμφωνα με τη μαγευτική ανάγκη να πει μόνο στον κόσμο του kohaniy, με τέτοιο τρόπο που η ίδια η Asya δεν ήξερε ξεκάθαρα· Έχοντας συναντηθεί με τον H. στο Frau Luisz, κοίταξε τόσο ξεδιάντροπα την οργή που είχε ξοδέψει χρήματα και το κτίριο για να επισκευάσει το οπίρ, κάτι που δεν θα είχε συμβεί. εμπιστευόταν τρελά, μη νιώθοντας τον ίδιο λόγο αγάπης για τον Ν. η αόρατη δειλία ενός νεαρού κοριτσιού και ο φόβος svіdoma να χάσει ένα καλό όνομα - όλα έκλεισαν μπροστά στους χαλαρούς, μαγευτικούς ισχυρούς ανθρώπους.

Μπορείτε να δείτε την ιδιαιτερότητα του Ν. από τη μία πλευρά της οπίσθιας πλευράς. Vіn ελάτε στο πάρτι με μια σταθερή υπόσχεση να εκφράσετε την Asi, ότι η δυσωδία της ενοχής θα χωριστεί. «Να γίνετε φίλοι με το δέκατο έβδομο κορίτσι (προσθέστε, μ. Ν., στην παράνομα γεννημένη κόρη),» λέει μέσα του, «με τον δικό του χαρακτήρα (εδώ, ο Ν., προφανώς, φοβάται ότι τα κέρατα του νέου, μετά τη βντάτσα του, δεν έκανε κέρατα) , πώς μπορείς;» (Μην τσακώνεστε, κύριε, Ν.: προφανώς, δεν μπορείτε, για να μην κάνετε φίλους. Αφού σας το είπα ήδη ο Γκάγκιν.) Το εταιρικό όνομα του Ν., φόβος και γοητεία σε αυτό το αθροιστικό τρόμο της φιγούρας της Άση, πώς να προσπαθείς να γελάσεις και δεν μπορείς, αν θέλεις να το πεις και δεν ξέρεις λέξη ή φωνή. Yomu staє shkoda tsієї αγάπη μου, αγαπημένη παρθένα. κρασιά να της πηγαίνουν και να την φωνάζουν με ετερόκλητα ημίχρονα.

Άσια, - είπα υπέροχα πάγο. Η Βον σήκωσε τα μάτια της πάνω μου... Ω, βλέμμα γυναίκας, με ερωτεύτηκε - ποιον μπορείς να περιγράψεις; Η βρώμα παρακαλούσε, ω μάτια μου, η βρώμα υποκλίθηκε, ρώτησε, απάντησε ... Δεν μπορούσα να βασιστώ στα γούρια τους. Μια λεπτή φωτιά με διαπέρασε με ενοχλητικές βελόνες, έσκυψα και έσκυψα στο χέρι μου ...

Νιώθοντας ένα τρεμάμενο ήχο, παρόμοιο με το τρέμουλο της αναπνοής, και είδα στα μαλλιά μου ντοτικ αδύναμο, σαν φύλλο τρέμτιλα χέρια. Σήκωσα το κεφάλι μου και τίναξα τη μεταμφίεσή μου. Σαν ράπτωμα άλλαξε! Ο φόβος του Βιράζ προέκυψε από έναν καινούργιο, κοιτώντας μακριά και με χτυπούσε πίσω του, τα χείλη του είχαν ραγίσει ελαφρώς, το μέτωπό του γύρισε σαν μαρμούρα και οι αμαξάδες όρμησαν πίσω, σαν άνεμος που τους φυσούσε. Ξέχασα τα πάντα, τράβηξα її στον εαυτό μου - її το χέρι έσκυψε, όλο το її σώμα έπεσε πίσω από το χέρι, το σάλι ταλαντεύτηκε από τους ώμους και το κεφάλι ξάπλωσε ήσυχα στο στήθος μου, ξάπλωσε κάτω από τα χείλη μου...

Δικό σου... - ψιθύρισε δυνατά ο πάγος. Τα χέρια μου έχουν ήδη σφυρηλατήσει για το її θα γίνω...

Μπορείτε να σκεφτείτε τι να καταστρέψετε το κρασί, το μπεσκετνικ, το καημένο! Έτσι, πραγματικά, κάθε υγιές και mіtsny άτομο zahopivsya β στο υπόλοιπο της απόστασης, προφανώς, στο zahopluєєєєєєєєє δεν zustrіv bi ani ελάχιστη υποστήριξη. Οι άνθρωποι της Τσέσνας zahopivsya b, και στον απόηχο του yogo zakhoplennya χωρίς να υποφέρουν: vіn έγινε φίλος με τον b στην Asi την επόμενη μέρα μετά τον γάμο, και ο ίδιος ο γάμος θα χανόταν στη ζωή, κάνοντας και οι δύο φίλους με έναν λαμπερό, αστραφτερό σπόγκα.

Mishchansk. «Τόσο διαυγές αγάπη, - σεβαστείτε τον κριτικό ... το ετοιμοθάνατο «τραγούδι των θριαμβευτών αγάπη"- το τραγούδι των Τουργκένεφ. Βροντές φωνές Λ. ... δημιουργίεςδικός, μούσα Τουργκένεφπαρόμοιο με το qiu...

Λογοτεχνία της OGE. Twir 2.4. Το θέμα του Kokhannya στην πεζογραφία του I.S. Τουργκένεφ. (Στο παράδειγμα ενός από τα έργα για την επιλογή του μαθητή.)

ΕΙΝΑΙ. Ο Τουργκένιεφ στις δημιουργίες του, δείχνοντας διαφορετικές όψεις της αγάπης: την εξιδανίκευση ενός λαού Kohanoi, την σύλληψη και το τρέμουλο των αισθήσεων, το πάθος και τη θεϊκή ζήλια, τα απελπιστικά όνειρα. Το ίδιο ακριβώς, πώς να αγαπάς έναν άνθρωπο, και να γίνεις η ζωή σου. Στην ιστορία "Asya", ο συγγραφέας απεικονίζει δύο νεκρούς - τον κ. M.M. και το νεαρό κορίτσι Asya. Είναι λίγο γεννημένο ότι δεν έφερε καλή τύχη, τρόμαξε τον ήρωα μετά από είκοσι χρόνια να μαντέψει για ένα νέο σχήμα zі.

Το είδος της ιστορίας επέτρεψε στον συγγραφέα να αφηγηθεί την ιστορία του κοριτσιού, να δείξει την ανάπτυξη του αμοιβαίου παντός M.M. i Asi. Το ίδιο το παρελθόν της έγινε κατάρα. Η νόθα κόρη του ταψιού και ο όμορφος υπόλοιπος δεν ξέχασε το ταξίδι της, από τα παιδικά της χρόνια έπιασε το δρεπάνι της, κοίτα το πανσιόν, μπήκε στο σχολείο, κανείς δεν ήθελε να είναι φίλος μαζί της. Και ο άξονας είναι τώρα μια κοπέλα να χορεύει, που δεν είναι μακριά της ένας λογικός και ευγενής νέος, που αστειεύεται μαζί της, ελεώντας την κατώτερη ομορφιά της. Η Ale Asya φοβάται τη vikritya, είναι νέα και παρεξηγημένη, δεν μπορεί να βγάλει ήχο. Γι' αυτό, σαν παιδί, είναι άδειο και άδειο, μετά μαλώνεις και μουρμουρίζεις. Εξαρτάται από εσάς, ότι η ευτυχία είναι τόσο κοντά, που πυροβόλησε εκείνον, για τον οποίο ονειρευόταν στα όνειρα των κοριτσιών. Όχι vipadkovo από επαίνους που άκουγε σειρές του μυθιστορήματος του Πούσκιν "Ευγένιος Ονέγκιν", σαν να διάβαζε τη Μ.Μ. Όπως η Tetyana Larina, δεν μπορεί να μιλήσει για την αγάπη της, είναι τόσο φυσική και ευρεία, όπως η ηρωίδα του Πούσκιν. Adzhe її kohany αμετανόητοι και ενσταλάζουν υποψίες, ο vin αποκαλύπτει ότι η Asya και ο Gagin δεν είναι αδέρφια και αδερφές, ζηλεύουν, βασανίζονται και δεν κλέβουν τίποτα. Η κοπέλα άνοιξε την καρδιά της, καθώς η ηρωίδα την αγαπούσε.

Ο Ale είναι σαν τον Onegin, ένας νεαρός άνδρας συνειδητοποιεί ότι σε εμπιστεύτηκε. Έχοντας ρίξει στην Asya ένα χαλάζι θανάτου για όσους μίλησε για τους αδελφούς της, δεν έσωσε το μυστήριο των δύο. Αλήθεια Παν Μ.Μ. - ληστρικό και δειλό άτομο, σε μια χώρα διχόνοιας και bezvіdpovіdalny. Vіn zvík στο nebobstvo, στην ελευθερία, σε ρομαντικές βόλτες και λήθαργο, μέχρι την υποδοχή μιας ώρας στο δρόμο, σε καμία περίπτωση βρογχοκήλη και φλερτ. Και τώρα, ο skulki Gagin ξέρει τα πάντα, είναι απαραίτητο για εσάς, σαν ένα αξιοπρεπές άτομο, να προσελκύσετε την Asi. Και ο Παν Μ.Μ. όχι ο ήχος των παιδιών, αγαπάτε να κοιτάζετε, απολαμβάνετε την ομορφιά της φύσης, γυναίκες, αλλά μην ετοιμάζεστε για το rіshuchih vchinkіv. Επιπλέον, παρόλο που είμαστε πολύ μακριά από το μέλλον των ζαμπομπονίβων μας, αλλά ως εκ θαύματος καταλαβαίνουμε ότι η Asya, λόγω της έμπνευσης, τώρα στη μητέρα της, μετά αργότερα στο περίπτερο του λόρδου στον πατέρα του Volodya, έχουμε ένα μέρος , συμπαθητικός χαρακτήρας. Και θέλεις να είσαι ήσυχος, ήρεμος, δεν ψιθυρίζεις το τρυπάνι. Δεν είναι κρασιά vipadkovo να είσαι ελεήμων με το σκεπτικό βραδινό ηλιοβασίλεμα, την ήσυχη φύση του Nimechchini, τον ήρεμο Ρήνο. Αγαπήστε την Άσι για ένα νέο ζεστό και άρρωστο. Υπέροχα παράξενο, η κοπέλα κατάλαβε τη θλίψη και το κλάμα του νεαρού και, αν και δεν έπαψε να αγαπά τη γιόγκα, γνώριζε από μόνη της τη δύναμη να βγει για πάντα από τη ζωή της γιόγκα. Η ψυχή της Άσι, περήφανη, ανεξάρτητη, δυνατή και ασυμβίβαστη, εκδηλώνεται σε αυτό το vchinku. Στο τέλος της ιστορίας, υπάρχει μια ιστορία για εκείνους που κατανάλωναν μόνο την kohana, pan M.M. ozozumіv, pozvuz κάποιο είδος κρασιού proishov, κάποιο είδος ευτυχίας pozbuvsya.

Ο Τουργκένιεφ δείχνει το αφάνταστο θαύμα της αγάπης, ένα όμορφο όνειρο για ένα στενό πρόσωπο, παράξενο και τρελό. Ο Λιούμποφ ξέσπασε σε οργή, δεν μπόρεσε να ανοίξει και να φτιάξει το κέφι δύο ερωτευμένων καρδιών.

Το θέμα Kohanny στη ρωσική πεζογραφία του 19ου αιώνα (Σύμφωνα με το μυθιστόρημα του Turgenev "Πατέρες και παιδιά")

Γραμμένο σε Τουργκένεφ Ιβάν

Αγάπη zdatna κάνουν θαύματα, θα αλλάξω την παλιά τους ζωή ξανά. Αλλά μπορείς, πιο δυναμικά, να κυριαρχείς στο μυαλό ενός ανθρώπου και να κάνεις έναν νέο τρόπο να θαυμάσεις τον κόσμο, να πάρεις μια ανάσα με μια ιδιαίτερη φιλοξενία από vіdchuttіv σαν ένα vir απαράδεκτων καλούδια.

Το δέρμα ενός ανθρώπου στη ζωή του από νωρίς βιώνει σχεδόν αγάπη, και ταυτόχρονα η ζωή του θυμίζει νέα συναισθήματα και εμπειρίες. Για κάποιους, αυτή η περίοδος είναι από τις πιο σημαντικές, αλλά παγιδεύει και έτσι η αγάπη οδηγεί σε απογοήτευση και μοιραία συγχωροχάρτια. Ωστόσο, στη συνεχώς μεταβαλλόμενη διάθεση της αγάπης - zavzhd viprobuvannya ψυχές, αντήχηση της ζωής perekonan άνθρωποι.

Νομίζω ότι δίνεται η ευκαιρία στο δέρμα να βιώσει το θαυμαστό όραμα, με εντυπωσίασε η σκλήρυνση του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος από τον I.S. Το "Πατέρες και τα παιδιά" του Turgenev για αυτούς που αγαπούν είναι μόνο μια φυσιολογική αντίδραση στο σώμα. Αλλά με ένα τόσο λογικό και φωτισμένο άτομο, όπως ο Μπαζάροφ, η αγάπη δημιούργησε ένα θαύμα και άλλαξε στη ρίζα του φωτοθεωρητή του.

Γιατί ο Evgen Bazarov πέρασε πολύ καιρό βλέποντας αγάπη;

Ο Μπαζάροφ είναι γιος ενός συντάγματος γιατρού. Ο Βιν έρχεται να επισκεφτεί τον φίλο του Αρκάντι, από τη μητρότητα του πατέρα του, βοηθού του Μίκολι Πέτροβιτς Κιρσάνοφ. Ο Μπαζάροφ μαθαίνει φυσικές επιστήμες στο πανεπιστήμιο και επιλέγεται να γίνει γιατρός. Ταυτόχρονα, έχοντας κοιτάξει τους νέους ανθρώπους, «μηδενιστής», σαν να αντιπροσωπεύει τον θείο του Pavel Petrovich Kirsanov.

Ο αριστοκράτης Pavlo Petrovich, έχοντας υπηρετήσει στην Αγία Πετρούπολη για μεγάλο χρονικό διάστημα και δεν ξοδεύει χρόνο στην αγροτική ερημιά της πρωτεύουσας, γίνεται ο κύριος ιδεολογικός αντίπαλος του Bazarov. Η διαφωνία μεταξύ αυτών των ηρώων είναι γεμάτη με όλα τα βασικά θέματα που εξύμνησαν τη ρωσική υπεροχή εκείνη την περίοδο: την τοποθέτηση ενώπιον του λαού, της αριστοκρατίας, των φυσικών επιστημών, της λογοτεχνίας, της τέχνης και παραδοσιακών αξιών, όπως η αγάπη και η αγάπη.

Το θέμα της kohannya συζητείται στις διαμάχες τους περισσότερες από μία φορές και κάθε φορά που ο Bazarov δηλώνει την αγάπη ως "nisenitnitsa". Με λόγια γιόγκα, ο Bachimo μου περιφρονεί το να δημιουργεί ιδανικά ρομαντικά συναισθήματα και να αποδέχεται την αγάπη μόνο με τη φυσιολογική έννοια: «Αξίζεις μια γυναίκα, οπότε πάρ' το!»

Μεταξύ της τρεμουλιαστής αγάπης του Πάβελ Πέτροβιτς και του ειρωνικά κυνικού Μπαζάροφ, υπάρχει μια μεγάλη αλήθεια, που επιβεβαιώνει τα ίδια λόγια του Μπαζάροφ στο rozmov για την αγάπη, μαθαίνουμε και κληρονομούμε, Hearty Arkady: στην κάρτα της αγάπης μιας γυναίκας, αν σε οδηγούσαν σε μια κάρτα , ανέβηκε και βούλιαξε σε σημείο που δεν έγινες κτίσμα, τέτοιος δεν είναι άντρας, δεν είναι αρσενικό. Mabut, με τα ίδια τα λόγια του ήρωα, υπάρχει κάτι πέρα ​​από την περιγραφή ενός τόσο γοητευτικού και ρομαντικού συναισθήματος, όπως η αγάπη.

Ωστόσο, η αγάπη δεν είναι μόνη. Ο Μπαζάροφ, αποκαλώντας την πνευματικότητα "ρομαντισμό" και "ανόητο", εξοργίζει τους ανθρώπους - φοράει: "Ένας αξιοπρεπής χημικός είναι είκοσι φορές πιο σημαντικός από έναν υψηλό ποιητή". Γέλα με τον πατέρα μου την Αρκαδία, που παίζει βιολοντσέλο και διαβάζει Πούσκιν. Ο Ryronіzuє πάνω από το ίδιο το Arcadіm, μια αγάπη φύση, πάνω από τον Paul Petrovich, ο Yaki έριξε ένα σαλόνι στον Nig Kohani Zhіninki.

Ο Μπαζάροφ κλείνει τη μουσική, την ποίηση, την ομορφιά, την αγάπη για την αδράνεια, χωρίς να καταλαβαίνει αυτές τις έννοιες. Κάπως παράλογα ρομαντικά συναισθήματα μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας επιδεικνύουν κρασιά και στο rozmovі z Arkady για τον Odintsovіy: «Θαυμάζουμε με τι βαθμό savtsіv βρίσκεται σε αυτό το άτομο». "Έχει τέτοιους ώμους, τους οποίους δεν είχα για πολύ καιρό" «Τι φιγούρα!» «Δεν μοιάζω με άλλες γυναίκες». Τι κυνισμός, τι ειρωνεία γίνεται αισθητή σε αυτές τις κρίσεις! Εκφράζουν όλη την εχθρότητα του ήρωα για τον Odintsov, όπως συμβαίνει στο αφιέρωμα του Bazarov, αλλά mi bachimo її zovsіm іnshiy.

Η Άννα Σεργκιέβνα Οντίντσοβα αντιτάχθηκε στην καλοσύνη, με λεία χέρια, σοφά και ήρεμα θαύμασε τα μάτια της. Στη θέα του ατόμου υπήρχε μια απαλή και χαμηλότερη δύναμη. Η ζωή σε ανθρώπους її єtku vіdіznjalas rozkіshshu, ηρεμία, ψυχρότητα, vіdsutnіstі tsіkavih. Razmіrenіst і stіlіst - Θα βάλω το κεφάλι του ρυζιού στην τσάντα του Hanni Sergіїvni.

Τα παζάρια στο Nikolskoe είναι τα ίδια όπως πριν από την άφιξη; Στην Budinka Odintsova παρατηρούνται υπέροχες μεταμορφώσεις μαζί του.

Στο πίσω μέρος ο Arkady δείχνει ότι ο Bazarov είναι με τριαντάφυλλα με τον κύριο μιας maetka των zbentezheny, zbentezheniya, zasnuty. Η γυναίκα Tsya χάρηκε για τη δύναμη της ανεξαρτησίας, της φωτεινότητας, της διεισδυτικότητας, της ευφυΐας και της αρχοντιάς της. Περιηγηθείτε σε έναν τέτοιο αντίπαλο της «ρομαντικής» ομορφιάς. Yak Bazarov, χαμογέλα και εκτιμήστε όλες τις ιδιότητες της ηρωίδας. Σημειώνουμε άγχος γιόγκα, άγχος. Ο Βιν τσακώνεται εύκολα, απρόθυμος να μιλήσει, να θαυμάσει θυμωμένος. Ο ήρωας προσπαθεί να ξεπεράσει με τον δικό του νέο τρόπο, που αρχίζει να γεννιέται στην καρδιά του.

Ο Μπαζάροφ πηγαίνει στο δάσος για να δροσίσει το μυαλό του. κλείσε τα μάτια, φοβούμενος τον ύπνο. Ποιος ήταν ο λόγος για την «καινοτομία» στη συμπεριφορά του Μπαζάροφ;

Ήταν ένας καλός λόγος που ένιωσα ότι ο Μπαζάροφ είχε κατηγορήσει τον Οντίντσοφ. Αν σκεφτείς γρήγορα, ότι δεν μπορείς να σκεφτείς αυτή τη γυναίκα, το καταλαβαίνεις και με την ομορφιά, την εξυπνάδα και την καλοσύνη σου. Ο Bazarov, ένα είδος sverdzhuvav, ότι η ανατομία των ματιών δεν γεμίζει χώρο για τις κατώτερες ματιές, ονειρευτείτε τις κατώτερες ματιές. Προσπαθώντας σκληρά να παλέψετε με νέα συναισθήματα, βήμα προς βήμα κατανόηση, που δεν μπορεί να καλυφθεί στην καρδιά του Odintsov.

Με αυτόν τον τρόπο, η θεωρία του Μπαζάροφ δεν δείχνει τη δοκιμασία της αγάπης και γνωρίζει τα χτυπήματα. Έχοντας ερωτευτεί, γίνεσαι πιο όμορφος, πιο εγκάρδιος, πιο ανθρώπινος. Mi bachimo, που ο ήρωάς μας ερωτεύτηκε για πρώτη φορά στη ζωή με ιδανική έννοια.

Τον 1ο άξονα του Τουργκένιεφ μοιράζονται οι Μπαζάροφ και Οντίντσοφ. Τι βρωμάνε; Σχετικά με αυτά, πώς ζει η Anna Sergiivna, για την ευτυχία και την ευτυχία, για την αγάπη. Το Bazarov είναι ήδη η πόρτα του Odintsovo, αλλά μπορούμε να εμπιστευτούμε μόνο τους ανθρώπους που αγαπάμε με τις μυστικές μας σκέψεις. «Η φρεσκάδα της νύχτας είναι δραματική, είναι ένας κρυφός ψίθυρος» τάραξαν οι ήρωες. Ο Bazarov "αναρωτιέται μόνος του με μια νεαρή και όμορφη γυναίκα ..." Vіznaє її λογική και όμορφη, μιλώντας για την kohannya της.

Ο ήρωας της ατυχίας του Hanni Sergievni στο γεγονός ότι δεν μπορείς να την αγαπήσεις. Άλε, βιν ο ίδιος έχει ήδη πνιγεί! I άξονας της κορύφωσης της σκηνής ... Ελέγχουμε την αυστηρή εξήγηση του ήρωα.

Ο Μπαζάροφ Ράπτομ πλησίασε το Οντίντσοβο, σφίγγοντας το χέρι του έτσι ώστε ο πάγος να μην φωνάξει και ο Βίισοφ βγήκε έξω. Μετά από δύο χρόνια, γύρισα στον εαυτό μου με βρεγμένα δροσερά τσόμπιτς, στραβά μαλλιά και συνοφρυωμένο. Όχι, να μην επιτρέψουμε στον Yevgen Bazarov να γίνει γνωστός ερωτευμένος με τον Odintsov. Ale, διαβάζοντας τις σειρές, mi Bachimo, σαν ένας ήρωας που κατανοεί βαθιά και βιώνει.

Την επόμενη μέρα, ο Μπαζάροφ δεν δίστασε να μεταδώσει τα συναισθήματά του: "Να ξέρεις ότι σε αγαπώ, παράλογα, τρελά ..." Αυτά τα λόγια του πρωταγωνιστή κρέμονται στην πληρότητα και το εύρος των αισθήσεων της γιόγκα. Ο Mi bachimo yogo «καταβροχθίζει» ένα βλέμμα, εθίζεται σε ένα νέο, στρέφομαι στον θυμό. Το στρατόπεδο Tsei μπορεί να εξηγηθεί, adzhe Bazarov, έχοντας υποκύψει σε ένα νέο πρόσωπο, χτίζοντας αγάπη και βάσανα.

Κατά τη διάρκεια του πρώτου έτους, η Άννα Σεργκιέβνα έβγαλε το σημείωμα από τον Μπαζάροφ, το οποίο συνόψιζε σε μια σειρά: "Τι φταίω για το σημερινό βιχάτι - διαφορετικά μπορώ να μείνω χωρίς αυτό μέχρι αύριο;" Ο Εβγκέν εμπιστεύεται τα συναισθήματά του για τη σύζυγο. Ale, η Anna Sergiivna δεν μπορούσε να αξιολογήσει επαρκώς τον Bazarov. Ο Βον έψαχνε για γιόγκα μόνο από ενδιαφέρον. Και αμέσως, μετά από μια εξήγηση από τον Bazarov, δεν θα πιστέψουν ότι "η ηρεμία είναι το καλύτερο στον κόσμο".

Πατέρα, αγάπη ή ηρεμία; Μια ηρωίδα στέκεται μπροστά σε μια τέτοια επιλογή. Ο Βον δεν τόλμησε να αγαπήσει τον Μπαζάροφ, έναν εξαιρετικό άνθρωπο, που είναι απίθανο να έχει κλέψει μια ήρεμη ζωή.

Και τι γίνεται με τον Μπαζάροφ; Ο Mi bachimo yogo μεταμορφώθηκε. Η εμπειρία της αγάπης σε έκανε πιο ανεκτικό, πιο εγκάρδιο, πιο ήπιο. Δεν είναι παράταιρη στη σύνθεση του μυθιστορήματος η ακόλουθη εξήγηση από τον επόμενο «άλλο έναν κύκλο μαντρίβινγκ» του ήρωα του Odintsov. Είμαι σε εκατοντάδες χρόνια με πατέρες και με Αρκάδι, και με αριστοκράτες το κρασί του Kirsanov είναι ήδη μικρότερο. Υπήρχε μια κατηγορηματική κρίση που ήταν πέρα ​​από τον «ρομαντισμό».

Έτσι, η αγάπη, σύμφωνα με τη σκέψη του Turgenev, είναι μια καλή ιδέα για να αλλάξει το δέρμα. Η νίκη του Λιούντιν στον Μπαζάροφ - μεγάλη νίκη της αγάπης

«Η αγάπη είναι παντοδύναμη για την αναγέννηση του εαυτού μας…» (Ντοστογιέφσκι)

Γραμμένο σε Δημιουργία σε ένα δωρεάν θέμα

Ένας όμορφος ναός, είναι σχεδόν σαν να είναι προορισμός για κάποιον που δεν έχει καταφέρει ακόμα να δώσει τίποτα. Είναι πιο δυνατό από τον θάνατο πιο όμορφη ζωή, ο Vono μπορεί να κάνει τα πάντα, αλλά για μια ώρα ήμασταν ανίσχυροι. Τι είναι αυτό? Προφανώς, αγάπη. Η αγάπη σε όλες τις εκφάνσεις της είναι υπέροχη, μυστικιστική και τόσο απλή. Αγαπάμε τους πατέρες και τους συγγενείς μας, τους φίλους και τους συγγενείς μας, την Batkivshchina και φέρτε τον εαυτό σας. Κι όμως, οι πιο αδαείς και παρεξηγημένοι στερήθηκαν για πάντα τη ρομαντική αγάπη, όπως μας στάθηκε σε τέτοια κατορθώματα που μετά προσθέτουμε μπαλάντες και θρύλους για αυτούς.

Χάρη στην αγάπη, κανείς δεν αμφιβάλλει. Κατά τη γνώμη μου, είναι λιγότερο πιθανό να γεννηθώ σε τέτοια vіdchaydushni kroki, τα οποία, αναλύοντας το παρελθόν τους, είναι αδύνατο να αποκαλυφθούν, σαν να ήταν δυνατό να μεγαλώσουν έτσι. Στην αγάπη μου δημιούργησαν, δημιούργησαν, ζωγράφισαν, έκλεψαν τα πιο όμορφα. Δυστυχώς, η αγάπη μπορεί να είναι καταστροφική, και σκληρή και αχώριστη. Λοιπόν, προφανώς, ξέρω, οδηγώ μέσα. Αν κάποιο είδος αγάπης αλλάζει έναν άνθρωπο, είναι για να μας ληστέψει μαζί με άλλους.

«Γνωρίζω ότι οι μπουντινόκ, ντε λιγέρ, εσείς οι ιερείς, ότι δεν υπάρχει ούτε μία αλήθεια, δεμένη μαζί σας με δεσμούς αίματος, μην υποκύψετε στην κατάρα μου. Κινήθηκα με τη μορφή εκδίκησης, όπως με τη μορφή της τρέλας, "Ο Ντουμπρόβσκι είναι γνωστός στη Μαίρη Κυριλίβνι στην ιστορία του Α. Σ. Πούσκιν" Ντουμπρόβσκι".

όλα στο σπίτι τραγική μοίραευγενής ληστής. Το μίσος και η αδικία έκλεψαν τον Yogo. Ο Λιούμποφ κέρδισε τη vbivstvo. «Πήγα στο περίπτερο του γιόγκο, αναθέτοντας, ντε ύπνο, φωτιά, τα αστέρια πάνε στην κρεβατοκάμαρα του γιόγκο, σαν να καρφώνουν όλα τα μονοπάτια προς τη ροή σε σένα - πήγες σε εκείνο το hvilina πίσω μου, σαν ένα ουράνιο όραμα, και η καρδιά μου συμφιλιώθηκε», συνεχίζει την ομολογία του ο Ντουμπρόβσκι.

Vіn buv ένα όμορφο παλικάρι, ευγενές και ρομαντικό, αλλά η ζωή φώναξε ένα πάρτι zhorstok, σαν πρόγραμμα vin. Ο Ντουμπρόβσκι, έχοντας σχηματίσει ένα μονοπάτι προς εκδίκηση, αφού ήταν αδύνατο να επιτευχθεί δικαιοσύνη με νόμιμο δρόμο. Επίθεση Rasbіyni, ληστεία - όλα έχουν γίνει μια από τις ζωές και ο Kirilo Petrovich Troekurov έχει εγκαταλειφθεί για πάντα. І Dubrovskiy buv είναι κοντά στην οδήγηση γιόγκο. pokalіchene καρδιά, ψυχή, γλίτωσε, ότι δεν ήταν ένα ηθικό εμπόδιο. Η αγάπη του Ale έχει ξαναγεννήσει τη γιόγκα.

Η ίδια είναι τόσο δυνατή, όπως το μίσος και η αγάπη, όπως, όπως ξέρετε, πιο κοντά, μπορεί να αλλάξει έναν άνθρωπο, τη ζωή σας, τη συμφιλίωση σας. Ale μίσος να καταστρέψει τους ανθρώπους, z'їdaє γιόγκα στη μέση, καταπιέστε και μείνετε. Αλλά η αγάπη τις περισσότερες φορές μετατρέπεται στη ζωή, θέλοντας ο δρόμος να φέρει περισσότερο πόνο και ταλαιπωρία για μια ώρα:

Σαν κρασί σαν ποιητής,

Αν κάθεσαι μόνος σε μια καλύβα,

Έχω ένα τζάκι μπροστά του,

І vin murkotiv: Μπενεντέτα

Il Idol Mio και kidav

Ο Vogon έχει τώρα ένα παπούτσι και μετά ένα περιοδικό.

Αυτός είναι ο άξονας του "mayzhe sings" να γίνει το ποίημα του Gulvis Evgeny Onegin στο ίδιο ποίημα του A. S. Pushkin, αν πέθαινε στο Tetyanu. Όχι όπως πριν:

Onegin buv, σύμφωνα με τον rich

(Suddiv rіshuchyh και αυστηρή),

Vcheniy Maly, ale petant,

Mav vin τυχερό ταλέντο

Χωρίς primus σε τριαντάφυλλα

Torknutis σε όλο το φως,

Γνωρίζοντας με μαθημένο μάτι

Φροντίστε τη γλώσσα ενός σημαντικού σούπερεχτση

Ας πυροδοτήσουμε απροσδόκητα επιγράμματα.

Η Gulvisa είναι ένας άντρας κυριών, ένας κυνικός και, στην πραγματικότητα, ένας zhorst, που θέλει να σκοτώσει έναν ευγενή άνθρωπο. Ο Vin είναι επιεικής στον ρομαντισμό και δεν νοιάζεται για τον ευγενή σεβασμό του για ένα απλό δυνατό κορίτσι, νομίζοντας ότι «η ελευθερία και η ήρεμη αλλαγή της ευτυχίας».

"Θεέ μου!

Πόσο έλεος! σαν τιμωρία! »

Adzhe mila Tetyana ήδη «Θα σου το δώσω και θα είμαι καλός μαζί σου». Ποτέ στο παρελθόν η επιτυχία στον κόσμο, ο πλούτος και ένας μοντέρνος οίκος δεν έκαναν τον Onegin τόσο πολύ που τον έπνιξε; Όχι, zahoplennya τόσο μακριά μπροστά σε αυτή την έντονη αίσθηση, σαν να μην σε νοιάζει αν οι νόμοι της φύσης ή όχι. Ο Onegin ερωτεύτηκε την πράξη. Και δεν υπάρχει εξήγηση, δεν υπάρχει απάντηση στο φαγητό "Γιατί;" Η αγάπη θα σώσει τη στιγμή, εξυψώνοντας την πνευματική δύναμη και καταστρέφοντας την ηρεμία. Θα δραπετεύσει στη ζωή χωρίς να χτυπήσει, και είναι απίθανο να ακολουθήσετε το bazhanny σας.

Ale, συγγνώμη, όπως έχει ήδη ειπωθεί, μην ξεκινήσετε την αγάπη - είναι λίγο πιο δημιουργικό.

«Κερδίστε όλες τις λέξεις. ακόμα κι αν ξέρω ότι πρέπει να με αγαπώ τόσο πολύ που να μην μπορώ να με μισήσω πια», γράφει η Nastasya Pilipivna στην Aglaya Yepanchina για την κακή ιδιοφυΐα της, για την καταδίκη της, για τους ανθρώπους που τη λατρεύουν, - Parfyonov Rogozhin.

Στο μυθιστόρημα του F. M. Dostoyevsky «The Idiot», η ιστορία ενός προκατειλημμένου kokhanny πριν από τη Nastasia Pilipivna Barashkov δύο ανθρώπων γίνεται μια τραγωδία που θα καταλήξει σε θάνατο. Όλα τα συναισθήματα και τα συναισθήματα στα όρια της τρέλας, η αγάπη μεταμορφώνεται σε μια ενοχλητική ιδέα, σε αρρώστια, σαν να μην υπάρχει τάξη. Τρελά, άγρια, φαινομενικά πλούσια μεταβαλλόμενη σε Πρίγκιπα Μίσκιν και σε Ρογκόζιν, κατακόκκινο θηρίο στους υπόλοιπους: «Ένας από αυτούς δεν ήταν μεγάλος σε μέγεθος, είκοσι επτά ετών, σγουρός και δυνατός μελαχρινός, με περίτεχνα μικρά , αλλά με φωτιά στα μάτια».

Ο Lyubov Rogozhina έφερε τον Yogo στο bogeville, η ίδια έγινε μάρα. Ποια είναι η στιγμή για την καταπολέμηση του εθισμού; Είναι απίθανο να μην σκέφτηκε να είναι ευτυχισμένη. Adzhe buv opevneniya, αν αγοράσατε τη Nastasia Pilipivna, θα είστε ευχαριστημένοι.

«Θα είχα σκοτώσει τη γιόγκα με το φόβο... Άλε βιν με στο b'є persh... βιν γελάω την ίδια στιγμή και φαίνεται ότι είμαι βρώμικη. Δεν ξέρω τι γράφω πριν από εσάς», συνεχίζει η Nastasya Pilipivna στο ίδιο φύλλο.

Ο Βον ήξερε ότι, έχοντας ζήσει με τον Ρογκόζιν, θα πέθαινε σύντομα. Δεν μπορούσα να κοιτάξω έξω. Και ο Rogozhin είναι ήδη σοφός. Ο Λιούμποφ έφερε τη Ναστάζια Πιλιπίβνα στον τάφο, τον Ρογκόζιν στη φυλακή και ο Πρίγκιπας Μίσκιν χάρηκε πάλι στην ηλιθιότητα στην Ελβετία. Η αγάπη Aje μπορεί να είναι έτσι.

Είναι υπέροχο, είναι σαν να αλλάζεις όχι μόνο εμάς, αλλά και τους κοντινούς μας ανθρώπους, νιώθουμε ότι είναι τόσο διφορούμενο στην έκφανσή του και ταυτόχρονα είναι τόσο απλό και όμορφο. Σ' αγαπώ. Ο Βον είναι παντοδύναμος, που μας αναγεννά οι ίδιοι... Καλώς ή καλύτερα, οι άνθρωποι γίνονται πλουσιότεροι, ξαπλώνουν σαν καινούργιοι και όσοι μας βοηθούν να ζήσουμε και να γίνουμε ευτυχισμένοι έχουν λιγότερη αγάπη.

Τραγωδία και θρίαμβος του kokhanny

Γραμμένο σε Σαίξπηρ Ουίλιαμ

Την ώρα της δημιουργίας της τραγωδίας του «Ρωμαίου και Ιουλιέτας» του Β. Σαίξπηρ πέρασαν πάνω από εκατό χρόνια, αλλά μέχρι τώρα οι ατενισμένοι άνθρωποι καυχιούνται, καταδιώκουν μερίδιο θανάτου από τη Βερόνι, και οι ηθοποιοί σαν έπαιξαν ρόλο στην τραγωδία, πάρτε το σαν ναγιασκραβισού

Ο «Ρωμαίος και Ιουλιέτα» (1595) ανήκει στο πρώτο στάδιο της δημιουργικότητας ενός εξέχοντος θεατρικού συγγραφέα, αν ο συγγραφέας δημιουργεί κυρίως λυρικές κωμωδίες. Σε δύο τραγωδίες (ένας φίλος, η Κριμαία ονομάζεται, - "Ιούλιος Καίσαρας"), ανεξάρτητα από τον μεγάλο αριθμό ζοφερών σκηνών, τα θεμέλια είναι ακόμα φωτεινά, θα ξεπεράσω την ιερή τιμή και δικαιοσύνη.

Οι κύριοι χαρακτήρες του "Ρωμαίος και Ιουλιέτα" είναι νέοι, καθαροί στην καρδιά, ζουν στη μεγάλη χαρά του πισνού, και μετά - το απεριόριστο χαρούμενο συναίσθημα. Η αισιοδοξία του συγγραφέα σε αυτή την περίοδο της δημιουργικότητάς του είναι η ισχυρότερη από το μίσος και την απληστία των ανθρώπων.

Το κύριο μοτίβο της τραγωδίας είναι η άνοδος του κόσμου των φεουδαρχικών βοντνοσίν, των μαντικών ανθρώπων, που δημιουργούν φυσικά συναισθήματα. Οι μάγισσες των ευγενών πατρίδων των Μονταγκών και των Καπουλέτων, εν όψει των οποίων υποφέρει ολόκληρη η Βερόνα, σε αυτόν που σκορπίζει τους κατοίκους του τόπου, για να ληστέψει την αφόρητη ζωή του αφόρητου. Επιπλέον, αυτή η μάγισσα είναι μια μυθοπλασία για την υπεράσπιση της γηγενούς τιμής, σαν να μην ήταν δυνατό να προστατευθούν οι προσβολές του στρατοπέδου. Είναι δυνατόν, εάν αυτή η σύγκρουση είναι πραγματική και αν είναι πραγματική, τότε θυμηθείτε ταυτόχρονα τη νέα. Η Tsya vorozhnecha είναι ένα λείψανο του παρελθόντος, αλλά ακόμα μπορώ να αναγκάσω και να οικοδομήσω την εγκαθίδρυση μιας νέας ηθικής, μιας νέας τάξης.

Με αυτόν τον τρόπο, δύο εύθυμες-ηθικές δυνάμεις συγκρούονται στην τραγωδία: το πνεύμα του φεουδαρχικού zhorstoknosti και οι αρχές της kokhannya, η αρμονία της επερχόμενης εποχής της Αναγέννησης. Ale persh για τα πάντα "Romeo and Juliet" - ο πιο σημαντικός ύμνος του kohanny. Ο Γιουνάκ και η κοπέλα από τις μαγεμένες πατρίδες ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον. Η αγάπη σας δεν είναι μόνο λίγο πιο ευαίσθητη, σαν να μην γνωρίζετε καμία αλλαγή, αλλά λίγο περισσότερο, που εμπλουτίζει ασυγχώρητα την ψυχή σας. Ο Σαίξπηρ δείχνει ακόμη και ποιητικά τους ανθρώπους και την ανάπτυξη αυτής της υψηλής αίσθησης. Άξονας του Ρωμαίου για να χορέψει Ιουλιέτα στην μπάλα, και її ομορφιά χτύπησε τον νεαρό άνδρα.

Η νυχτερινή σκηνή στον κήπο, αν η Ιουλιέτα, καθισμένη φύσηξε το παράθυρο, ονειρευόταν τον Ρωμαίο και ο Βιν, στέκεται από κάτω, νιώσει τον αναστεναγμό και ¶Η ώρα που η συζήτηση έρχεται, την ώρα που η δυσοσμία έχει γίνει σοφή, είναι σημαντικό να ξέρετε τα επεισόδια από την ελαφριά λογοτεχνία, ως δαπανηρή προβολή συναισθημάτων.

Η αγάπη μεταμορφώνει τους ήρωες. Το να αγαπάς τον Ρωμαίο γίνεται ανεκτικός. Μόνο όταν ο Tybalt ρίχνεται στον καλόβολο Mercutio, ο Romeo παίρνει το σάκο. Ιουλιέτα, σαν παιδί, χωρίς μέση και στροφή. Її σχεδόν να νυστάζω. Έχοντας ερωτευτεί τον Romeo, αρχίζει να βελτιώνεται στις σχέσεις των ανθρώπων - καλύτεροι, κατώτεροι πατέρες, όπως η bajayut bachiti Juliet ονόματι Paris. Και ακόμη μια ώρα πριν, καλό θα ήταν να θαυμάσουμε το Παρίσι. Και, ίσως, το yakby δεν δείπνησε με τον Romeo στο χορό, έστω και μια ακόμα αγάπη, για να αντέξει την ευτυχία, με βάση το άκουσμα της κόρης μπροστά στο bazhanny batkiv. Η Ale Juliet ξέρει καλύτερα να πεθαίνει, πιο χαμηλά για να μπει σε ένα κλαμπ με αντιπάθεια. Η κοπέλα ξεκινά πρώτα τον Rozmov για τη φιλία, με її λόγια, άγρια ​​μέχρι σημείου αποτυχίας, για να εκτιμήσει την πνευματική ωριμότητα και την καλοσύνη μιας αγαπημένης γυναίκας

Αυτά που η Τζουλιέτα είναι λιγότερο από δεκατριών ετών, φέρνει για άλλη μια φορά: σπουδαία, σχεδόν προσιτά σε νεαρές ψυχές. «Αγάπα όλους τους αιώνες πόκιρν», - πες μου για το παρελθόν, τραγουδά ο πολυμήχανος Ρώσος. Vіddanіst kokhanom, vіra στο Romeo, rіshuchіst, αναγνωρίζοντας περήφανα την ορθότητα του vlasnoї - τα πάντα για να ληστέψεις την Ιουλιέτα με το πιο όμορφο σύμβολο του πιο όμορφου ανθρώπινου συναισθήματος.

Οι ήρωες παλεύουν για το δικαίωμα της ελεύθερης επιλογής στην αγάπη, ενάντια στη δυσωδία μιας ακονισμένης τυφλής και μισητής μάγισσας. Με τέτοιο rіshіstyu, με τι Juliet είναι p'є snodіyne zіllya, που ξεστόμισε το μαύρο Lorenzo, - βγάζει και για το στιλέτο, σε αυτό ήξερε: έχοντας βάλει τα χέρια της, πιο perekonavsya στον її θάνατο. Μοιραστείτε ένα μερίδιο μαζί του - στο οποίο η Τζουλιέτα μάζεψε τα παπούτσια της. Η κοπέλα, μόνο που ήξερε την ευτυχία του κόχαν, για το τι όνειρο τσίριξε στην καρδιά της. Χωρίς Romeo, η ζωή σπαταλάει νόημα, είναι αδύνατο για ένα κορίτσι να αγαπήσει ...

Ο Λιούμποφ Ρωμαίος και Ιουλιέτα - απίστευτες, πιο αγνές και ηρωικές - τρεις παραπάνω από λίγες μέρες και αντιστέκονται στα παλιά βλέμματα και τις βιδνοσίνες της κατάρας της μεσαίας τάξης, υπό την εξουσία της οποίας οι Καπουλέτες και οι Μοντάγκες perebuvayut. Tse spravzhnіy bіy για την ελευθερία της ζωής και τα δικαιώματα των ανθρώπων. Ο τραγικός θάνατος των παιδιών συμφιλίωσε το ναρέστι με τον εχθρό, αλλά με ποιο κόστος! Ο Nemov σκοτώνει το θάνατό τους με τη βοήθεια ενός νέου αρχή της ζωής- η αρχή της ειρήνης, της φιλίας, της αγάπης. Θλίψτε τους Μοντάγκους και τους Καπουλέτες για να καταλάβετε ότι η βρώμα της ακέφαλης μάντισσας βυθίστηκε στο φως του μέλλοντος. Με το θάνατο των νεκρών, μια νέα αλήθεια αναδύεται: οι άνθρωποι αισθάνονται πιο άγιοι και σημαντικοί για αιώνες μόνιμης zaboboniv.

Σκεφτείτε τη φιλία και την kokhannya στα μερίδια των ανθρώπων του 20ου αιώνα

Γραμμένο σε Σαγκάν Φρανσουάζ

(Σύμφωνα με το έργο του F. Sagan)

Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά της λογοτεχνίας του 20ού αιώνα βασίζεται σε μια ασαφή σύνδεση με τα φαινόμενα ζωή suspіlnogo. Σκεφτείτε τη φιλία και περάστε από πολλά κοινωνικά και πολιτικά σοκ και, στην πραγματικότητα, μην σκεφτείτε το μερίδιο των ανθρώπων στον ΧΧ αιώνα.

Αλλά στο έργο της Françoise Sagan, το θέμα της αγάπης και της φιλίας αντηχεί στο πλαίσιο της ιδιωτικής ζωής ενός ατόμου. Ο συγγραφέας συχνά απεικονίζει τη ζωή του Παριζιάνου μποέμ, στο βαθμό που υπάρχουν πλούσιοι ήρωες її, δείχνοντας την πτώση των σημερινών γάμων, κάτι που περιγράφει ένα ευρύ κοινωνικό υπόβαθρο, πάνω στο οποίο αναπτύσσονται τα μυθιστορήματα kolії її. Ο Βον δεν εντάσσει το ατομικό πνευματικό δράμα των ηρώων στο πλαίσιο της πολιτικής ζωής της χώρας. Δεν είναι απαραίτητο. Ο δερματικός ήρωας, όντας μέρος της ευημερίας και ακολουθώντας τους νόμους της, ακολουθώντας το ήθος μιας ανάλαφρης, απερίσκεπτης στάσης στην αγάπη και τη φιλία, στο ανθρώπινο δυναμικό, στερείται πνευματικής αυτοπεποίθησης και καρπώνει τους καρπούς της ελαφρότητάς του, του δικού του ιστισμού. και η δική του ανηθικότητα.

Η Φρανσουάζ Σαγκάν έγραψε το πρώτο της μυθιστόρημα το 1954. Το μυθιστόρημα «Γεια σου, ταραχή» υιοθετήθηκε από τους συναδέλφους ως λάβαρο της εποχής της πτώσης της ηθικής. Στον καλλιτεχνικό κόσμο του Sagan, δεν υπάρχει χώρος για mіtsnoї και, με τον σωστό τρόπο, ισχυρή ανθρώπινη επιτηδειότητα: έχοντας γεννηθεί και zmіtsnіvshi, σχεδόν πάντα μπορεί να πεθάνει. Μπορείτε να αλλάξετε για να έρθει ακόμα περισσότερο λίγο - λίγο σύγχυση και rozcharuvannya.

Stadyaki ξένοι Heroїnі Roman Sousil, Vіrna і Ljublje Ganna Sulishaє ї Ljabya і Gini Vіd Neklovny Vipadku, και Sesil Znovna για να γνωρίσουν τους Vіdnuyu Radyst Livtya, Flavozhu Існавуння, POZNOOSTÉLIZTE, POZNOOSjЗLIZH, POZNAYKOS Η αναταραχή της Tsya κυριαρχεί σε όλη εκείνη τη γενιά, όπως απεικονίζει ο Sagan, γενιές, σαν να ασκούν τη δύναμή τους στην αναζήτηση της ικανοποίησης και να φαίνονται ως αμνημόνευτες σε κάποιο βαθμό.

Ο Gilles Lanibier, ένας νέος και επιτυχημένος δημοσιογράφος, ο ήρωας του μυθιστορήματος «Trochs of sleep in κρύο νερό», τώρα στη ζωή κολλάει με αυτοπεποίθηση και μεγάλη αγάπη, για να φέρει τη Ναταλία στη ζωή του. Και ξοδεύω τη γυναίκα μου, ενδίδοντας στη χάρη μιας συγγνώμης για την προστασία της βλάσνοης καλοσύνης και bazhanny buti ανεξάρτητη.

Η Φρανσουάζ Σαγκάν προσπαθεί να ακολουθήσει τη φύση της αγάπης. Όπως οι συγγραφείς της «μεταχειρισμένης γενιάς», αναρωτιέται για την πνευματικότητα της υλικής ουσίας. Vaughn shukaє vіdpovіdі για τη διατροφή, το scho είναι ο σωστός τρόπος αγάπης, de її στροφές. Ακόμη πιο συχνά η πνευματική συγγένεια των ηρώων παραμονεύει στη σωματική δύναμη και ενώνεται μέσα τους. Αυτό το dosvіd, το οποίο οι ήρωες συσσωρεύουν σταδιακά, τους αποδεικνύεται μπροστά σε πνευματικές παλιές εποχές, η δεύτερη πίστη στη δόξα της νιότης τους. Ο ήρωας Sagan δεν είναι καθόλου άνετος να πάρει και να αξιολογήσει αυτά που ο συγγραφέας αποκαλεί "σωστή αγάπη" (με τον σωστό τρόπο, αγαπήστε την Άννα στο μυθιστόρημα "Hello, Troubles", Natali - στο μυθιστόρημα "Troch of the sun in κρύο νερό»), είναι ένοχος που πέρασε τον τρόπο ζωής του τραγουδιού, μόνο τα ίδια κρασιά μπορούν να πλησιάσουν το ρόδο της αγάπης.

Σε μια σειρά από μυθιστορήματα της Francoise Sagan, ακούγεται ένα ακόμη κίνητρο - το κίνητρο της μεταφοράς της αγάπης από ένα νεαρό άτομο σε μια καλοκαιρινή γυναίκα. Με ποιον να κάψεις τα μουστάκια του συγγραφέα για την ερήμωση της νέας γενιάς, για τη λαχτάρα σου για αγάπη, δεν θα χορταίνεις με κανέναν τρόπο.

Τον 20ο αιώνα, υπήρξε μια ανάπτυξη του εσωτερικού δράματος της ιδιαιτερότητας, όπως φάνηκε στη λογοτεχνία. Η τραγωδία ενός ανθρώπου που έχασε την αίσθηση της ζωής του ήταν ένα από τα κύρια καλλιτεχνικά πρότυπα της λογοτεχνίας. Σκεφτείτε τη φιλία και την κατάθεση στο πλαίσιο του προβλήματος της διάσωσης των ανθρώπων ως ειδικών. Οι συγγραφείς διάφορων καλλιτεχνών αστειεύονται ευθέως για την αίσθηση της ανθρώπινης λογικής σε αυτές τις ηθικές κατηγορίες, στην κατανόηση της φιλίας και της αγάπης. Αλλά η πιθανότητα ηθικής νίκης ενός ατόμου συνδέεται με τη δική του επιλογή, τις ατομικές του αποφάσεις.

Το θέμα του kokhannya κατέχει την κεντρική θέση σχεδόν σε όλα τα έργα του Ivan Sergiyovich Turgenev. Έχοντας αναγνωρίσει τις απρόσωπες εμπειρίες αγάπης στη ζωή, ο συγγραφέας του νικητή νιώθει ότι για να εξερευνήσει σε έναν μεγαλύτερο κόσμο τις ιδιαιτερότητες των ανθρώπινων χαρακτήρων στα έργα του.

Usim vіdomy vislav "Κορίτσι Τουργκένεφ". Τι σημαίνει? Η δημιουργικότητα του Ivan Sergiyovich χαρακτηρίζεται από τη δημιουργία ενός ολόκληρου καλειδοσκόπιου γυναικείων χαρακτήρων. Οι γυναίκες της πένας του Τουργκένιεφ φαίνονται να έχουν έναν ισχυρότερο και πιο υγιεινό χαρακτήρα, κατώτερους ήρωες της ανδρικής θέσης. Εν μέρει, αυτοβιογραφικά μοτίβα ξεπηδούν εδώ. Είναι ευρέως διαδεδομένο ότι ο Ivan Sergiyovich, ως το όνομα ενός νεαρού άνδρα, πριν από αυτό ένας ευγενής-sadkoєmets maєtka, πέθανε σε ένα απλό κορίτσι του χωριού. Μια κόρη γεννήθηκε από τον δεσμό μεταξύ τους. Η ευτυχία για τους νέους ήρθε βιαστικά με την παράδοση της μητέρας του Τουργκένιεφ, μιας γυναίκας έξυπνης και επιδέξιης. Z tih fir Ivan Sergiyovich, ίσως, έχοντας παρατηρήσει με σταθερό τρόπο το kayattya της συνείδησης, που συνέβαινε σε όλη τη δημιουργικότητα της γιόγκα.

Ο έρωτας στη δημιουργικότητα του Τουργκένιεφ μπορεί να είναι γεμάτος αγωνία. Ο γραφέας δεν προκάλεσε ελαφρά συναισθήματα. Skrіz, de prostezhuєtsya δεδομένου του θέματος, με αγάπη pochtya zmushuє χαρακτήρες και να αλλάξουν τον εαυτό τους, και να πλύνουν το μυαλό της ισχυρής ζωής. Και, όπως έχει ήδη ειπωθεί παραπάνω, οι ίδιες οι γυναίκες, κατά κανόνα, καταλαμβάνουν μια κυρίαρχη θέση, περνούν ένα στρατόπεδο σε τέτοια vіdnosinah, υποχωρώντας σε εθισμούς χωρίς να κοιτάζουν πίσω.

Οι γυναίκες φαίνεται να είναι οι καλύτερες στη δημιουργικότητα του Τουργκένιεφ, για να εμπνέουν τέτοιους γιασκάρ και αρρενωπούς χαρακτήρες, όπως ο Ινσάροφ, που μάχονται για την ελευθερία του βουλγαρικού λαού της χώρας του ενάντια στην οθωμανική πανουβάνια. Η Perebuvayuchy στη Ρωσία, vin zustrіv dіvchinu στο όνομα του Olen, το yak όχι μόνο δεν μπορούσε να χαθεί στο φόντο του δύο φορές πολεμιστή, αλλά συνέχισε να ζει αμέσως μετά το θάνατο του Insarov. Η Ώλενα, αν στερήθηκε χήρα, με έντονο πάθος, εθίστηκε στις ευλογίες των καταραμένων φλύαρων.

Όποιος θυμάται την Asya, την ηρωίδα μιας ομώνυμης ιστορίας. Ο κεντρικός ήρωας, στο όνομα του οποίου διεξάγεται ο λόγος, έχοντας γνωρίσει εκείνη και τον αδερφό της πέρα ​​από τον κλοιό, στη Nimechchyna. Η επικεφαλής ηρωίδα ασφυκτιά ευρέως στο νέο, αλλά λόγω της ασυνέπειας του επικεφαλής ήρωα οι δρόμοι τους διχάθηκαν. Η Asya, ιδιαίτερα ενήμερη για αυτές τις καταστάσεις, έμεινε με σπασμένη καρδιά, αλλά το πνεύμα δεν είναι κακό.

Ο κύριος ήρωας του μυθιστορήματος "First Kokhannya" έχοντας φέρει την Kohana του, τη Zinaida, στο πιο αρχέγονο στρατόπεδο, έχοντας μπει σε γραβάτα με έναν φιλικό άντρα. Το στρατόπεδο αγωνίας της κοπέλας χτύπησε για τα καλά, αλλά δεν έκανε όλο τον κόπο για χάρη του να είναι με έναν λαό kokhan.

Η ιστορία του "Spring Drive" είναι επίσης ο καλύτερος τρόπος για να ξεπεράσεις τον κλοιό. Ο επικεφαλής ήρωας, ένας Ρώσος ευγενής, καταδίωκε με μια Ιταλίδα. Ανάμεσά τους, όπως φαινόταν, ένας σοβαρός εθισμός διαλύθηκε, αλλά επικεφαλής ήρωας virіshiv πετάξτε italіyku για χάρη του μυθιστορήματος zі πιο πλούσιο και πιο ζωηρό spіvvіtchiznitseyu.

Η αγάπη του Τουργκένιεφ είναι μια ζωή που είναι σχεδόν απαραίτητη, σαν να στήνεις μια πέτρα στην ύπαιθρο ανθρώπινη ψυχή. Το να μαθαίνεις σαν αγάπη είναι τραγικό, αυτό ακριβώς που τρομάζει τους ήρωες της ζωής, και να μην είσαι στο πλευρό της δημιουργίας.

Tvіr, ανάμνηση

Kіlka tsіkavih tvorіv

• Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά του Dr Startsev στην περιγραφή του Chekhov Ionic TV

  Rozpovid A. P. Chekhov Іonic - tse ψυχολογική εικόνα του κύριου χαρακτήρα, η εικόνα του οποίου μέχρι το τέλος του έργου γίνεται άγνωστη. Αξίζει να συνεχίσετε και να προσέχετε την έναστρη εμφάνιση του Startsev

• Tvіr για την ιστορία Taras Bulba Gogol

  Ο Γκόγκολ έγραψε ένα μεγαλειώδες kіlkіst δημιουργικές εργασίες. Ένας από αυτούς είναι ο Taras Bulba. δανέζικο tvirπήγαινε στο σχολείο. Οι νέοι κάτοικοι της Ουκρανίας προσπαθούν να κάνουν τα πάντα για να διατηρήσουν την ανεξαρτησία τους

• Γιατί ο Gerasim πνίγει τον Mumu tvir για την 5η δημοτικού

  Θαυματουργή τηλεόραση του Ivan Sergiyovich Turgenev "Mumu" μας λέει για τη δύσκολη παρτίδα του αγρότη - krіposnitskoy. Σχετικά με αυτά, όπως μια πολιτική συσκευή, που αλλάζει την ανθρώπινη ζωή, ειδικότητα lamayuchi yogo.

• Η Anna Pavlivna Adueva στο μυθιστόρημα του Goncharov Zvichaina istoriia

  Η Anna Pavlivna Adueva είναι η μητέρα του κύριου χαρακτήρα στο μυθιστόρημα του Goncharov "Zvichayne Miracle". Αν και ο ρόλος στο μυθιστόρημα είναι διαφορετικός, αλλά είναι ακόμα πιο λαμπερός και ξεχνιέται ξεχωριστός. Μέχρι και 50 ετών, έχει έναν γιο - τον Oleksandr

• Tvіr za dvorom Podozhy από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα Radishcheva

  Ο Ραντίστσεφ μπορεί να ονομαστεί ο πρώτος συγγραφέας του δέκατου όγδοου αιώνα, ο οποίος, αφού προσπάθησε να το καταλάβει, άρχισαν να εμφανίζονται τα αστέρια κοινωνικά protirichchya. Όντας εκπρόσωπος των ευγενών

Η έρευνα πραγματοποιείται στο όνομα του N. N. - ενός ευγενούς διανοούμενου, ενός καλλιτέχνη στην ψυχή του, που έχει εμμονή με την πρακτική των απογόνων και γνωρίζει τον κόσμο, τη ζωή, αλλά ταυτόχρονα το κρασί - τηγάνι, dilettante, dozvіlny mandrivnik.

Μπορείτε να το πείτε αυτό για τον εαυτό σας: «Έχοντας αυξηθεί στην τιμή χωρίς καμία πρόθεση, χωρίς σχέδιο, ήταν λιγότερο ήσυχο να προσέχω τους ανθρώπους, τους κοίταξα με ένα είδος λαμπερής και ακόρεστης ικανοποίησης, τσικαβιστιού».

Πιστός στη φωνή σου, αφίσες τους ανθρώπους και διάβασε στις ψυχές τους πίσω από το πέπλο στα πρόσωπα των σκέψεων, κατανοήστε τις διαθέσεις σύμφωνα με φευγαλέες χειρονομίες και αμέσως με την πρώτη γνωριμία με την Asya, σημαδέψτε τη δική σας, ειδικά στην αποθήκη ενός περιπλανώμενου ατόμου. . Σύμφωνα με πληροφορίες, ο Vіn περιγράφει τη συμπεριφορά του Asi, καθώς στο σύνολό του φαίνεται να φυλάσσεται για το її ruhami, το βλέμμα, το χαμόγελο, όλη την εσωτερική βλασφημία αυτών των φρουρών.

Η ιστορία της γνωριμίας με τον Γκαγκινίμ είναι ολόκληρη η ιστορία της γέννησης αυτής της εξέλιξης του έρωτά σας, όπως φάνηκε για τον ήρωα ως μια ζωή με γλυκά ρομαντικά βάσανα και μαρασμό, έτσι και πικρά μαρτύρια, γιακί, ωστόσο, για μια ώρα πέρασαν την πίκρα τους και αποδέχθηκαν την ελεγεία του ήρωα zabarvreknya, ale beaver.

Πέρασαν 2 μέρες, η Ν. Ν. ντρεπόταν όλο και περισσότερο από ζηλευτές υποψίες, αν και στον έξω κόσμο, μη μαντεύοντας τον έρωτά της στην Άση, αλλά άθελά της βούλιαξε την καρδιά. Ακούμπησα στο vlady της μοναδικής και αξέχαστης αίσθησης, όχι zdiyasnivshi και γίνομαι potim dzherel sum stings και kayattya. Η κυρίαρχη διάθεση αυτής της περιόδου ήταν αόριστα θορυβώδης και σαν ενοχλημένη από το αίνιγμα, η συμπεριφορά της κοπέλας ήταν ακατανόητη, ασκούμενη με σωστό τρόπο για να καταλάβει τον κόσμο.

Ήρωας Zakoplyuє Gliboka І Trepretny Potttya Lyubo, Lyuboy Pershї - Tsumієєє S Mia Read Читач, ο ίδιος ο ale Venuwatets δεν γνωρίζει ακριβή εικόνα, ІMENІ SERVICE SERVICE, WINDED, DID OF POTMіnyavnayavhoє «Βλέπω τη γλυκόριζα, την ίδια τη γλυκόριζα στην καρδιά μου, σαν να μου έριξαν μέλι εκεί μέσα με λιγότερο. Έγινε εύκολο για μένα».

Όλα για μια στιγμή ασφυκτιόν κρεμάστηκαν μ' ένα μαγευτικό φως: «Την θαύμασα, γεμάτη με καθαρά νυσταγμένα όνειρα, μα έλαμπε κοντά μας, κάτω, η γη, ο μόλυβδος, η ίδια, φαινόταν, ήταν δεδομένη, ήταν φωτεινή. Η Asya φαίνεται στον κοχάν: "Σαν να ήμασταν πουλί μαζί σου, όπως πετάξαμε, όπως πετάξαμε, έτσι πετάξαμε σε αυτή τη μαύρη πόλη"

Ο κριτικός M. Gershenzak σεβάστηκε: «Ο άξονας είναι η εικόνα της αγάπης σύμφωνα με τον Turgenev (οινοφιλικές αλληγορικές σκηνές). Η αγάπη χύνεται σε έναν άνθρωπο, όπως μια καταιγίδα σε μια καθαρή μέρα, και σε μια γυμνή ανεμοστρόβιλο τα κριλ κυματίζουν στην ψυχή, ένα άτομο προσποιείται ότι είναι ένα πουλί με ένα γρήγορο πέταγμα πουλιών, με την «άτεχνη θέλησή» τους.

Όλη την ημέρα μετά την ιστορία του Gagin για την ιστορία της αδερφής, το βαλς με την Asya και την її θα τηλεφωνήσω για να αποκαλύψω, «Τι μιλάμε, ότι έχουμε μεγαλώσει κριλ», N.N. καλή τύχη, «καλή τύχη μέχρι το τέλος. Μόνο όσοι γεννήθηκαν στην ηθικοψυχολογική κατάσταση του ήρωα και αναπτύχθηκαν νωρίτερα με τη βοήθεια της τοπογραφίας. Το τοπίο φαίνεται να παρασύρεται από την εσωτερική ψυχολογική εισροή και, όπως λέμε, απορροφά την πνευματικότητα του ατόμου, υποκειμενικά. Ο Vin είναι έντονα ρομαντικός, συρρέει «το τοπίο της ψυχής».

Η ώρα φαίνεται να χτυπάει για τον Παν Ν.Ν. Κι όμως, υπό το καλύτερο φως της γιόγκα, εξελίχθηκε σε ένα είδος «pіvsnі svіdomosti», μετά το καλύτερο της γιόγκα. «Δεν θέλω να κοιτάξω τον εαυτό μου. Συνειδητοποίησα ότι ήμουν η εικόνα, η εικόνα ενός «κοριτσιού με τεντωμένο γέλιο», που με έσφιγγε στην ψυχή μου.

Ο ήρωας σέβεται την καλύτερη ανόητα αυξανόμενη εχθρότητα, τη ρομαντική σύλληψη, σαν τόσο ισχυρή σε έναν μαλακό, μισοπεθαμένο μεγάλο Ρώσο ευγενή. «Δεν μιλώ μόνο για το μέλλον - μιλάω για αύριομη μαντεύοντας. Ένιωσα καλύτερα».

Κοντά στο έδαφος, παθιασμένα και ορατά, η Asya, οι φλόγες που ρέουν δυναμικά στην πνευματική της διαδικασία, δεν μπορούσε να ικανοποιηθεί με την άσκοπη κοροϊδία, και ξαφνικά, μια αισθησιακή-συναισθηματική δίνη όρμησε μέσα. Χωρίς σκέψη για τις συνέπειες, χωρίς προσοχή και προσοχή, αλλά με το άγχος ενός πομπώδους εγωιστή, φαίνεται σαν ένα σήμα σε ένα kokhan, ακόμα κι αν είναι καλύτερο, όλα πρέπει να ληφθούν και να φύγουν, αλλά όχι έξω.

Pan N. N. on the zestrich z Asey - στο στρατόπεδο του sumnivu, νωθρότητα, colivannya. «Είναι αδύνατο να ζεσταθώ μαζί της», τα λόγια του Γκάγκιν, σαν βέλη, σφηνώθηκαν στην ψυχή μου. Και την 4η μέρα στο τσόβνι μου, δεν χρειαζόταν να είμαι χαρούμενος; Έχει γίνει δυνατό - και κλαίω, φταίω για το buv vіdshtovhnuti yogo βγείτε έξω. Rapto_schastya Yogo Bentezhil. Η ίδια η Asya με ένα φλογερό κεφάλι, її παρελθόν, її με τους τρόπους της, tse prioblivy, ale υπέροχο istota - το ξέρω, με κούμπωσε. Για πολύ καιρό πολέμησαν μέσα μου σχεδόν. Ραντεβού της θητείας πλησιάζουν. «Δεν μπορώ να κάνω φίλους μαζί της», είπα, «δεν θα ξέρει ότι την ερωτεύτηκα. »

Έχοντας κρίνει με σύνεση, ο Παν Ν.Ν. Για δεύτερη φορά, ο Gagin μπήκε στην ιστορία των στενών σχέσεων για να φέρει τον ήρωα στο στρατόπεδο της ολοκληρωτικής καταστροφής. «Το κεφάλι μου στριφογύριζε», «το αναπόφευκτο μιας γρήγορης, ίσως απόφασης του γαντιού με βασάνιζε».

Η σκέψη να χωρίσουμε για λίγο δίνει τη θέση της στη φυσική δίνη λίγο. Το μοιραίο ζούστρι έχει γίνει το ίδιο εναπομείναν κύπελλο, σαν να έχει ξαναπιάσει την καρδιά του ήρωα. «Η Βόνα σήκωσε τα μάτια της πάνω μου σωστά. Η δυσοσμία προσευχήθηκε, ω μάτια μου, η βρώμα εμπιστεύτηκε, ρώτησε, απάντησε. Δεν μπορούσα να βασιστώ στη γοητεία τους. Μια λεπτή φωτιά πέρασε από πάνω μου με βελόνες που καίγονται, έσκυψα και έσκυψα στο χέρι μου.

Ξέχασα τα πάντα, τράβηξα її στον εαυτό μου - її το χέρι έσκυψε, όλο το її σώμα προκλήθηκε πίσω από το χέρι, το σάλι κρεμόταν από τους ώμους και το κεφάλι ¶ ξάπλωσε ήσυχα στο στήθος μου, ξάπλωσε κάτω από τα χείλη μου

«Δικό σου», ψιθύρισε δυνατά ο πάγος

Αυθόρμητα, επιδίδοντας στο φυσικό συναίσθημα, ο Ν. Ν. στη συνέχεια άλλαξε γρήγορα και συνετά την τακτική: «Ήδη τα χέρια μου σφυρηλατούσαν για το її Θα γίνω, με χτύπησε μια αιφνιδιαστική αηδία για τον Γκάγκιν, σαν bliskavka». Ν.Ν. «Κινείται σπασμωδικά πίσω, γυρνώντας προς το κορίτσι με έναν γιατρό:» Τώρα μπορούμε να χωρίσουμε, δεν μας άφησες να χωρίσουμε λίγο, λες και άρχισε να ωριμάζει, εσύ ο ίδιος έσπασες το δεσμό μας, δεν με εμπιστεύτηκες, με αμφέβαλλες»

Σχεδόν πνίγοντας τον Ν.Ν. στο πίσω μέρος της ανεπιθύμητης αθλιότητας του, αλλά μετά η σκέψη για τον Γκάγκιν και για τη λέξη, σαν κρασί που σου δίνει, τραυλίστηκε. Ο προβληματισμός μπήκε στο παιχνίδι, η διαδικασία της οικείας προσέγγισης διέκοψε την ανάγκη για ορθολογική προσέγγιση.

Βισνόβκι: Η σκηνή της σφαγής είναι δείγμα ψυχολογισμού του Τουργκένιεφ. Ο συγγραφέας εμπνεύσεων σεβασμού για το έργο της εσωτερικής γνώσης του ήρωα, για τις ψυχολογικές του διεργασίες. Ελλείψει μυστικού ψυχολόγου, ο συγγραφέας κελαηδά στο κουτσομπολιό των πολλαπλασιαζόμενων παρορμήσεων στις εμπειρίες του Παν Ν. Ν. Βιν ήρθε μαζί του, για να αποχωριστεί για πάντα την kohana, ωστόσο, «ήταν εξωφρενικό-bezporadne» στη φοβερή ανησυχία της Άσι, έτσι Εμείς δημοσιεύουμε υπερ-ακρίβεια με τις αποδεκτές αποφάσεις και, με μια λέξη, σαν νίκη δίνοντας τον Gagin. Svіdom_st rozsharovuєtsya στο νέο, και ο ανεμοστρόβιλος των φυσικών συναισθημάτων zmushuє yogo στροβιλίζεται οδυνηρά, οι λέξεις δεν ακούγονται αυθόρμητα. Είναι πιθανό να είναι στο στάδιο της ωρίμανσης και θα χρειαστεί επανέλεγχος. Zvіdsi ενόχληση στην πόρτα και napoleglivost της Asi και Gagin.

Όλη αυτή η αναδίπλωση της ηθικής και ψυχολογικής κατάστασης του ήρωα γίνεται αποτέλεσμα του κατακερματισμού των πληροφοριών, του διαχωρισμού του εσωτερικού «εγώ». Αυτή τη στιγμή η ψυχολογία του ήρωα Μπαγκατοσάροφ.

Ταυτόχρονα, ο ήρωας, μαζί με τον συγγραφέα, προσπαθεί να κατανοήσει το νόμο της πληροφορίας κάποιου άλλου, πιάνοντας να δείξει το «εγώ» κάποιου άλλου. Η Asya, όπως η Natalia Lasunskaya, στην άκρη του σάκου, ρίχνει σκουπίδια για τον kokhan και τον εαυτό της: «Κοίταξα την Asya κρυφά. Їy, I tse vіdchuvav, έγινε ντροπή και τρομακτικό. Εγώ ο ίδιος περπατούσα και μιλούσα, σαν σε πυρετό. Vіn με σεβασμό vіdіznyає zovnіshnі σόου του stan: «Ενώ μιλούσα, η Asya χλεύαζε όλο και περισσότερο μπροστά - και η Ράπτομ έπεσε στα γόνατά της, χαμήλωσε το κεφάλι της στα χέρια της και έκλαψε, μαζεύτηκε ορμητικά - και όρμησε στην πόρτα με ένα μακάρια shvidkistyu».

Ο Παν Ν. Ν. ζμπιράβσια βασανίζει την κοπέλα με τη βοήθεια του ραντεβού του μαζί της και εξουδετερώνει την αντίδραση της Άσι. Youmu, glyadachevi, χρειάζεται μια παύση, μια ζουπίνκα, σκέψου το, για να το νιώσεις. Τρίτη, δεν (όχι) μια στιγμή για να είστε ικανοποιημένοι με τις αισθητικές εμπειρίες της αγάπης. Δεν είναι παράξενο που ο Τσερνισέφσκι, ενώ αναλύει αυτή τη σκηνή συκοφαντίας, φαίνεται ότι ο ήρωας αποκαλύπτεται εδώ όχι μόνο μέσω της αυτοανάλυσης, αλλά και στην αρχή δείχνει τα ψυχολογικά σου χαρακτηριστικά. Όμως η σφαίρα της εμπειρίας είναι ευρύτερη και πλουσιότερη από τη σφαίρα της συμπεριφοράς. Δηλώστε προφορικά, στραφείτε στην Άσι, μιλήστε σούπερ γιόγκα με εσωτερικές απαντήσεις.

Ο συγγραφέας δεν δημιουργεί μόνο μια διαλεκτική χαρακτήρα και πόδια, αλλά και τη διαδικασία της υποκειμενικής υιοθέτησης του ήρωα. Ο συγγραφέας αναθεωρείται στο γεγονός ότι η ασυνέπεια του ήρωα είναι αποτέλεσμα μιας απάτης εσωτερικών συναισθημάτων, παρορμήσεων. Τη στιγμή της ανάμνησης των κρασιών, δεν είναι στιγμή να μεγαλώσει κανείς μέσα του, να καταλάβει αυτούς που είναι στο σκοτάδι.

Στο «Asi», - γράφει ο κριτικός, - ο Turgenev συνέχισε εξηγώντας την ιστορία «για το τραγικό νόημα της αγάπης των ηρώων (και επίσης, των δημιουργών τους) που αναστάτωσαν πολύ τους πλούσιους. Στη σκέψη ενός συγγραφέα, η αγάπη, όπως ο θάνατος, η δύναμη ενός λαού taєmnicha, charіvna, nepіdvladna. Η φιλοσοφική σοβαρότητα σκληρύνθηκε από όλες τις δημιουργίες, ίσως από αθώα tsієї αιώνια στοιχεία. «Η αγάπη», λέει ο Rudin, «είναι όλο ένα μυστήριο, πώς να έρθεις, πώς να αναπτυχθείς, πώς να μάθεις. Οι άνθρωποι που κλαίνε її svavіllya αγνοούν το «υγιές μυαλό», συμπεριφέρονται υπέροχα, παράλογα. Primhliva, nezrozumila, raptov κατηγορεί και έτσι ανώριμα ξέρει ότι η αγάπη δεν δίνει το δικαίωμα στη συγχώρεση. Tsya grіzna, bezzbroyuche yishche, πραγματικά στοιχειώδες. Για να σώσετε, για να φανείτε αδύναμος πριν από її παντοδύναμος, ο καθένας μπορεί, δεν είναι δυνατόν να βάλεις ανθρώπους στο λάθος. Οι Marnimi και naїvnі ochіkuvannya schastya στο lyubі, όπως είναι σωστό, έφεραν μαζί τους βάσανα, ακόμη και θάνατο. Μια τέτοια κατά προσέγγιση συζήτηση για τον Τουργκένιεφ. Ο Λιούμποφ είναι ένα μυστήριο. Παν Ν.Ν. Ο λόγος για τη ζωή του δράματος των ηρώων βρίσκεται στη διαφορά στην ψυχολογική τους διάθεση, στην ανομοιότητα των χαρακτήρων, στις ιδιοσυγκρασίες.

Οι ήρωες εξελίχθηκαν στο γεγονός ότι οι διεργασίες της πνευματικής ζωής σε αυτούς προχωρούσαν με διαφορετικό τρόπο, με μια διαφορετική σουηδικότητα. Η Άσια βίωσε σχεδόν την κορύφωση και ο Ν. Ν. ήταν έτοιμος να απολαύσει ρομαντικές ματιές, αλλά χωρίς να αναγνωρίσει αυτά τα πάθη στον εαυτό του, κοιμόταν. Η λογική και η προσοχή οδήγησαν τον Γιόγκο στην ατυχία. Ο Turgeniev ήταν ένας αδυσώπητος μαέστρος στη μεταφορά της εύπλαστης ουσίας ενός ατόμου μέσα από την ιστορία των οικείων και ιδιαίτερων εμπειριών.

Ο Παν Ν. Ν. είναι αδερφός του Ρούντιν. Їх ob'єdnuє super chliva skladnіst osobennosti. Η αισθητική εμπειρία της Rudina και του κ. Ν. Ν. είναι αγενής και αγνή, αποπνέει συγκίνηση. Η δυσοσμία δεν ισοδυναμεί με πραγματικά ευαίσθητα τραβήγματα. Cі λογικά συναισθήματα. Στη σκέψη του Κ. Στανισλάφσκι, αφήνουν την πράξη να είναι απρόβλεπτη, κάτι που μετατρέπεται σε αρνητικά αποτελέσματα σε καταστάσεις ζωής.

Ο Turgenev vimahav ως άτομο για να αποδείξει την ηθική του υποχρέωση στους άλλους και στον εαυτό του. Vіn vvazhav, οι scho άνθρωποι volodіє το δώρο της εσωτερικής ελευθερίας, αλλά παρόλα αυτά, πρέπει να ξεπεράσεις την κρίση, να γίνεις μονοπάτι σταθερή δουλειάπάνω από τον εαυτό σου.

«Η αγάπη είναι όλο μυστήριο» (το μυθιστόρημα «Ρούντιν»)

Μέσα από την ιστορία των ιδιαίτερων εμφανίσεων. Όπως έχει επισημανθεί πολλές φορές στην κριτική, ο Τουργκένιεφ αποκαλύπτει το ψεύδος του ήρωά του. Εξυπνάδα να φέρεις τον Ρούντιν στην επαγρύπνηση των απλών φυσικών συναισθημάτων, που δεν είναι χτισμένα όχι μόνο για να φτιάχνουν, στον αγώνα για το ιδανικό, αλλά και στην αγάπη για το πάθος, ένα βαθύ συναίσθημα: «Ποιος είναι να αγαπάμε στην ώρα μας, ποιος τολμά να αγάπη? Πώς μπορώ να σου πω ότι θα μπορούσα να σε αγαπήσω αμέσως - με την αγάπη της καρδιάς, μην το δείχνεις - αν εγώ ο ίδιος δεν ξέρω τι είδους κτίριο είμαι για τέτοια αγάπη.

Απλώστε το χέρι για την καλοσύνη της καρδιάς σας, μην υποκύψετε στο μυαλό σας ή κάποιου άλλου, - αλλάξτε τα κρασιά της Natal, αποχωρίζοντάς την. Ο ίδιος ο Ale είναι γεμάτος με ένα άτομο που σκέφτεται διακριτικά, με χαμηλό επίπεδο συναισθηματικής ενέργειας. Ο Yogo, σαν κινέζικο bovdur, ξεπερνά συνεχώς το Glov.

Ο Ρούντιν διατυπώνει ανεπαίσθητα θεωρίες για την αγάπη και η Νατάλια είναι βαθιά και έντονα στοχαστική. Ο Ρούντιν, ακολουθώντας τα λόγια του συγγραφέα, είναι πρόθυμος και συχνά να μιλήσει για την αγάπη, την οποία διακατέχει το πρόβλημα της τραγικής σημασίας.

Kokhannya! Όλα κρύβονται μαζί της: πώς να έρθει, πώς να αναπτυχθεί, πώς να γνωρίσει, τότε είναι ράψιμο, αναμφίβολα, λαμπερό, σαν μια μέρα, μετά σιγοκαίει για πολλή ώρα, σαν φωτιά κάτω από τις στάχτες, και σπάει μισο- πλάτη στην ψυχή, αν όλα είναι ήδη κατεστραμμένα: τότε βγείτε raptom, bezsmnіvna, radisna, σαν μια μέρα, μετά μακροχρόνιο σιγοκαίει, σαν φωτιά κάτω από τις στάχτες, και η μισόλογα ξεσπάει στην ψυχή, αν όλα είναι ήδη ξεπεσμένος; μετά vpovzaє έξω στην καρδιά σαν φίδι, μετά με ένα αρπαχτό ζιζάνιο από το νέο βγείτε έξω.

Ο Ρούντιν στρέφεται ξανά στο σημείο να εμβαθύνει την αγάπη: «Ο Τσε σε θυμήθηκε, - μιλώντας κρασί, - τι είναι στη βελανιδιά - και η βελανιδιά είναι δέντρο - τα γέρικα φύλλα απλώς πέφτουν, αν οι νέοι αρχίσουν να διαπερνούν », σαν να παγίδευαν και να ζήσαν την παλιά αγάπη σε μια δυνατή καρδιά: ήδη πεθαίνει, αλλά ακόμα τρέμει, μόνο λίγο ακόμα, νέα αγάπη μπορεί να ζήσει»

Η εσωτερική ενότητα των λόγων της Rudina επιβεβαιώνεται από τη συμπεριφορά της Natalia, її zbentezhennyam. Η τελευταία φράση του Rudin είναι για την παλιά αγάπη, καθώς έχει ήδη σβήσει, αλλά εξακολουθεί να παραμένει σε μια δυνατή καρδιά, πλούσια σε νότες, γιατί η Natalya «κάθισε στο κρεβάτι της για πολλή ώρα, περιπλανώμενος για τα υπόλοιπα λόγια του Rudin για πολλή ώρα . Η Νατάλια επαινείται για τα μη νοήματα, για τον κόπο για την αίσθηση uvazі της ιστορίας του Rudin για την αγάπη, η φράση ξυπνά το άμεσο νόημά της στη θέα της ιστορίας για αυτήν. Πίσω από την άγρια ​​φιλοσοφική αφαίρεση, εδώ μπορεί κανείς να δει έναν ζωντανό τσιμεντένιο ζμιστή, σαν να πολεμά εμφανώς και σχεδόν σαν ηρωίδα.

Ωστόσο, με τις ψυχολογικές του εντάσεις, είναι αμερόληπτος και προτρέπει τον Ρούντιν να επαινέσει τη Νατάλ. Το αναδιπλούμενο στρατόπεδο, το στρατόπεδο των δυνατών, αλλά ακόμα δεν γνωρίζουμε τους επαίνους της καρδιάς, παραδίδεται για τη βοήθεια της εξωτερικής βιασύνης: αναπολώντας τα υπόλοιπα λόγια του Ρούντιν, έσφιξε τα χέρια της και ξέσπασε σε κλάματα. Για το τι έκλαιγε - ένας Θεός ξέρει! Η ίδια η Βον δεν ήξερε γιατί τα δάκρυά της έτρεχαν τόσο γρήγορα, η δυσοσμία έτρεχε ξανά και ξανά, σαν να είχε συσσωρευτεί νερό για πολύ καιρό Τζερέλα.

Πράξεις ιδιαιτερότητας της Rudina και της Natalia, που εμφανίστηκαν στη συμπεριφορά τους, επιβεβαιώνονται από τις δηλώσεις του Lezhnev. Το Rudin είναι «κρύο, σαν πάγος, στα βράχια της γιόγκα είναι ντροπιαστικά ήσυχο με τον θόρυβο των promos του, ντροπιαστικά κουρελιασμένο. «Και η Νατάλια δεν είναι παιδί, εκεί, πιστέψτε με, σκέφτομαι πιο συχνά και πιο βαθιά, κάτω από εσάς. Και είναι απαραίτητο, άρα είναι τόσο ειλικρινές, προκατειλημμένο και καυτή η φύση έχει σπαταλήσει για έναν τέτοιο ηθοποιό, για μια τέτοια κοκέτα. Ο τρόπος κοπής της Ναταλίας μοιάζει με πνευματικό βουνό

«Η Βόνα συχνά την έβρεχε άφθαρτα, κατέβαζε τα χέρια της και άρχισε να κακομαθαίνει, το εσωτερικό ρομπότ της σκέψης εκφραζόταν με τη μορφή της». Αισθανθείτε στενά και її πνευματική ζωή οργανικά συγκολλημένη. Ο Turgenev να καταδιώκει τη ζύμωση με τον τρόπο κοπής, σε χειρονομίες, σε μιμητικές αλλαγές. Vikoristovuetsya με την πρόσληψη μιας έμμεσης εικόνας προτίμησης, αν με μεγαλύτερη ευχέρεια αυτή μεταδίδεται μέσω των ήχων του εξωτερικού κόσμου.

Η πνευματική ανάπτυξη της Ναταλίας, που υψώνεται κάτω από την έγχυση της Ρουντίνα, για να γνωρίσει τη δική της εικόνα στη γλώσσα της. Η Ναταλία θα επιπλήξει τη δασκάλα της, αν μιλήσεις για την πιθανότητα να κάνεις έρωτα, τότε καλύτερα να ξαπλώσω στα δεξιά «Είμαι λογικός», είπε, «όποιος έχει δίκιο στο μεγάλο σημείο, δεν είμαι ένοχος να σκέφτομαι τον εαυτό μου, αλλά αν μια γυναίκα δεν μπορεί να εκτιμήσει έναν τέτοιο άνθρωπο, φοβάμαι , ναυπάκη, η γυναίκα θα αποδειχτεί σύντομα έτσι, όλοι οι νέοι, αυτοί οι νέοι, κατά τη γνώμη σου, όλοι αυτοί , ο καθένας είναι απασχολημένος μόνο με τον εαυτό του, αν αγαπάς. Πιστέψτε με, μια γυναίκα δεν μπορεί μόνο να κατανοήσει την αυτοθυσία: μπορεί και η ίδια να θυσιαστεί. Ο Ρούντιν είναι μέντορας, ηγέτης και η Ναταλία με τα τριαντάφυλλα μαζί του δείχνει την υπέροχη ανεξαρτησία της σκέψης και της θέλησης. Όλα τα її zaperechennya, zavozhennya vіdrіznyayutsya από τη σοβαρότητα της κριτικής αξιολόγησης.

Έχοντας απλώς ανταλλάξει απόψεις με τις αισθήσεις του, ο Ρούντιν αποκαλύπτει την αίσθηση του ταίρι του. Η Tsya Rozmov δεν μπορεί να τελειώσει έτσι, είσαι πολύ σημαντικός για μένα, ξέρεις τώρα, έχω πει κάτι γι 'αυτό, μέχρι την τελευταία μέρα δεν θα ενοχλούσα "

Στο τέλος της εξήγησης, ακολούθησε η συναισθηματικά συρρικνωμένη αντίδραση της Ναταλίας: κάλυψε το πρόσωπό της με τα χέρια της και έτρεξε σε ένα σπίτι. Όλη η συμπεριφορά του Ρούντιν σε αυτή τη σκηνή είναι λογική: η αναγνώριση της γιόγκα δεν ήταν εκδήλωση προκατάληψης, ήταν αποτέλεσμα της κατάστασης.

Στη συμπεριφορά και τις προσκεκλημένες παρατηρήσεις της Ναταλίας, εκδηλώνεται αυθόρμητα ένα ζωηρό, προκατειλημμένο συναίσθημα, όπως ο κύριος που προκαλεί η ταινία της Ρουντίνα, η διαλεκτική της σκέψης είναι θεματική, θεματική αλληλουχία, ορθολογισμός, ψυχρή ζωντάνια.

Ως κληρονομιά από τα ξημερώματα, υπήρχε ένα βραδινό πάρτι και μια εξήγηση στο buzkovy altansi: «Να ξέρεις, - είπε ο αλήτης, - θα είμαι δικός σου». Μόλις χώρισε τους δρόμους του με τη Νατάσα, ο Ρούντιν αρχίζει να σκέφτεται ξανά. «Είμαι χαρούμενος», είπε στον Βιν, «άρα, είμαι χαρούμενος». Έτσι μιλάει ένας νέος, σαν να τραγουδάει, αναθεωρώντας τον εαυτό του. Σε αυτή τη λεπτομέρεια, εκδηλώνεται η «σπάνια» φύση του Rudin, χτισμένη μόνο στην αγάπη, αλλά όχι στην καρδιά.

Ο ευτυχισμένος έρωτας της Ναταλίας και της Ρουντίνα τελείωσε με περιλήψεις εξηγήσεων, ιδέες και τριαντάφυλλα. Αντέδρασαν διαφορετικά στην αλλαγή. Η Νατάλια έδειξε τη θέληση για αγώνα και την ετοιμότητα να μεγαλώσει με τις πρωταρχικές μορφές μιας ευημερούσας ζωής, ο Ρούντιν έδειξε καταστροφή και αδυναμία, φόβο για τις δυσκολίες.

Στην πρώτη ανάσα της μοιραίας επίπληξης, το υπέροχο βλέμμα της Ναταλίας, που κρέμεται από την εσωτερική της δύναμη, η ετοιμότητα να πολεμήσει σκληρά μέχρι να ξεσπάσει σε μια αιθέρια ζωή. Rudіn pіdіyshov σε αυτήν και zupinivsya στο podivі. Δεν έχω σημαδέψει ακόμα ένα τέτοιο virazu με τη μορφή її. Τα φρύδια ήταν σπασμένα, τα χείλη σφιγμένα, τα μάτια θαύμασαν ίσια και αυστηρά. Το ρύζι πορτραίτο Τσιά δίνεται ως έχθρα του Ρούντιν, ατημέλητο, κατεστραμμένο, πριν τον χωρισμό.

Ο Perebuvayuchi σε μαχητική και επιχειρηματική διάθεση, η Natalya ελέγχει τη Rudina για τη μόνη δυνατή λύση. Η Βον είναι έτοιμη να τον ακολουθήσει παντού, τη δασκάλα και τον μέντορά της. Ο Ale Rudin, με θαυμαστή αδιαφορία, εκφράζει τη φθορά, την αδυναμία του. «Το κεφάλι μου είναι σε ένα περιτύλιγμα, δεν μπορώ να αποφύγω τίποτα, γνωρίζω μόνο τη δική μου ατυχία» Ο Βιν θαυμάζει την ψυχρότητα, τη ζωντάνια και τη γαλήνη της Νατάλια.

Ο Rudin καταλαβαίνει την ανάγκη για rozvyazka, φαίνεται λίγο ατυχές, η Natalya έχει ένα πρακτικό όραμα. Την επόμενη φορά που θα ζητήσει φαγητό: «Τι νομίζεις, τι χρειαζόμαστε για να δουλέψουμε τώρα»; Ο Ρούντιν, που είχε αποκτήσει αυτοπεποίθηση, της φαινόταν εντελώς παράλογος: «Ήταν έξυπνο, βιάσου».

Χαίρομαι που είμαι γρήγορος, η κοπέλα σήκωσε τους ώμους από τα σκουπίδια, για το kohan του άντρα, ο θυμός δεν είναι γιόγκα, rozcharuvannya. Vaughn vikrivaє γιόγκα στη φτώχεια στη στήριξη του συζύγου, στο θύμα, που χτυπάει από φόβο, nareshti. Το ψυχολογικό φινάλε επιδεινώνεται κοινωνικά, στο γεγονός ότι η όραση της Ναταλίας έχει σασπένς-ηθικό χαρακτήρα.

Αφαιρώντας το μάθημα χωρίς να φύγω από το Rudin baiduzhim. Αρχικά, στο μυθιστόρημα δίνεται η εσωτερική γλώσσα του εχθρού Ρούντιν. «Ο Vin bov είναι λίγο ταλαιπωρημένος. «Yak, - σκέφτομαι κρασί, - σε 18 χρόνια, χαζή, δεν ήξερα, είναι θαύμα, είναι δύναμη θέλησης, είναι μητέρα, αξίζει όχι μόνο αγάπη, όχι τέτοια αγάπη, έχω γίνει σοφός μπροστά της, Ήμουν ασήμαντος και αξιολύπητος μπροστά της.

Lyubov and Borg (μυθιστόρημα "Noble Nest")

Η εικόνα της Lizi, ηθικά καθαρού και ποιητικά εκλεπτυσμένου κοριτσιού, ολόκληρες ιδέες θρησκευτικής και ηθικής υπηρεσίας και η εικόνα του Lavretsky, ενός ευγενούς διανοούμενου, ενός παιδαγωγού, οργανικά συνδεδεμένου με τις εθνικές ρίζες της ρωσικής ζωής, δημιουργούνται με τρόπους Turgenzin. εσωτερικός πνευματικό φωςΟ Λαβρέτσκι αποκαλύπτεται «από τη μέση», συχνά με τη βοήθεια ενός εσωτερικού μονολόγου, η Λίζα - «από τα πλάγια», από την άποψη ενός τρίτου φρουρού, ενός φρουρού, φιλικά μαστιγωμένη.

εικόνα χαρούμενη KohannyΗ Λίζι και ο Λαβρέτσκι είναι για τον Τουργκένιεφ σύμβολο της ποίησης και της ομορφιάς της ζωής. Η ιδανική ιδιότητα της ηρωίδας του Τουργκένιεφ εκφράζεται στον ιδιαίτερο χαρακτήρα της αγάπης που βιώνουν οι άνθρωποι στο έδαφος πνευματικών πνευματικών συναισθημάτων και, επομένως, βαθιάς συγγένειας.

Σαν ένα ασύλληπτο κορίτσι, η Lisa rozmirkovu για την εσωτερική ηθική βιωσιμότητα ενός ατόμου μπροστά σε άλλους. Μέχρι όχι πολύ μακριά το μερίδιο του Λαβρέτσκι δεν θα προέρχεται από θρησκευτικές και φιλοσοφικές θέσεις. Βαθιά perekonnaya στην ασυνέπεια του σκάφους, η Liza, κλαψουρίζοντας, γύρισε πίσω στον Lavretsky με φαγητό για τα νερά της οικογένειάς του. «Δόμησέ με, δεν θα ήθελα να μιλήσω για σένα, αλλά πώς θα μπορούσες να χωριστείς από την ομάδα σου; Ο Λαβρέτσκι ανατρίχιασε, θαυμάζοντας τη Λίζα και έγειρε κοντά της. «Παιδί μου», αφού της μίλησα, «μην κολλάς μέχρι να πληγωθείς, τα χέρια σου είναι πιο χαμηλά, αλλά και πάλι θα με πονέσει περισσότερο».

Η Tsya Rozmova Lizi και ο Lavretsky δεν ήταν μια οικεία-ψυχολογική συνομιλία, αλλά μια φιλοσοφική υπεργυναίκα, δραματικά τεταμένη, σχετικά με την ηθική αίσθηση της ζωής και τα καθήκοντα ενός ατόμου.

Η Λίζι και ο Λαβρέτσκι, που βρίσκονται κοντά, εκφράζουν όχι μόνο την ποίηση μιας ρέουσας αίσθησης, αλλά και την άσκηση του z'yasuvati, για να δημιουργήσουν πνευματική εγγύτητα, αυτή η δυσοσμία, φυσικά, στρέφεται στα πιο διαβόητα ανθρώπινα θέματα.

Επαναφηγώντας την ιστορία της Λίζι και του Λαβρέτσκι, την ιστορία της ποιητικής τους αγάπης, ο Τουργκένιεφ, με τον δικό του τρόπο, απεικονίζει την εσωτερική πνευματική τους εγγύτητα, ακόμη και με τη βοήθεια μιας οπτικής συναισθηματικής κίνησης, με τη μορφή μιας εξωλεκτικής συναισθηματικής έκφρασης.

Χωρίς να συναντηθεί με τον Λαβρέτσκι στο δωμάτιο της Μάρθας Πετρίβνα, η Λίζα «μαύρισε και κάθισε στην άκρη της στήλης, χαμήλωσε τα μάτια της στον Λαβρέτσκι και σκέφτηκε, που ήταν αδύνατο να μην σου χαρίσει την αρχοντιά, που τελείωσε με τη φροντίδα του Πάνσιν.

Αλέ γιακ τσε ζρομπίτι; Їy soromno bulo και n_yakovo. Πριν από λίγο καιρό, τον γνώρισε, με πλήθος κόσμου, που σπάνια πηγαίνει στην εκκλησία και έτσι μπορεί να αντέξει τον θάνατο μιας ομάδας, - και ήδη δίνει τα μυστικά της. Αλήθεια, δέχομαι τη μοίρα, τη μοίρα, η ίδια πιστεύει σε αυτόν και κοιτάζει για ένα νέο τράβηγμα, αλλά παρόλα αυτά, έγινε ντροπή, λες και ο αέρας κάποιου άλλου στο κορίτσι της, ένα καθαρό δωμάτιο

Στη συνέχεια, ο Turgenev απεικονίζει μια νέα στροφή και στην ιστορία σε συνδυασμό με τη Lizy και τον Lavretsky: η μοιραία φήμη για το θάνατο της Varvara Pavlivna δεν έχει επιβεβαιωθεί και δεν έχει διαψευσθεί. Χωρίς να εισάγει τη Λίζα στον κόσμο της κασκοντάδας, ο συγγραφέας διασταυρώνεται με ένα σχέδιο αυστηρού φρουρού: «Η Λίζα σε λίγες μέρες δεν έγινε η ίδια που ήξερε: στη φωνή της, στην αναταραχή, το γέλιο, ο συναγερμός taєmna ήταν σεβαστός, η πρώτη νευρικότητα. δεν ήταν. Ο Bachish, η αγάπη για τον Lavretsky, έναν καλοπροαίρετο άνθρωπο, baiduzh στον Θεό, στην εκκλησία, ανησύχησε το κορίτσι.

Η σκηνή της διαμάχης μεταξύ Lavretsky και Panshina για τους τρόπους ανάπτυξης της Ρωσίας μπορεί να έχει μεγάλη σημασία για την ανάπτυξη οικείων και ιδιαίτερων κρασιών Lizi και Lavretsky. Εκείνη η πνευματική μέρα των ηρώων εμφανίστηκε, σαν να διορθώθηκαν ηθικά τα αμοιβαία τους τραβά ένα προς ένα: ένα και το αυτό».

Δεν ήταν εύκολο για τη Λίζα να πάρει την επιθυμία της γυναίκας να φτάσει στον Λαβρέτσκι: συνοδεύτηκε από τη διατάραξη της αρμονικής της αρμονίας. Ωστόσο, τεταμένο, το πυρετωμένο σώμα της Λίζι απεικονίστηκε μόνο στις ορατές εκφάνσεις του που μοιάζουν με γιόγκο, όπως η εγρήγορση του Λαβρέτσκι.

Η ιστορία της γοητείας της Λίζης παίζει το ρόλο μιας παύσης μετά την εικόνα της ερωτικής έκστασης. Lizi και Lavretsky, є απαραίτητη υποστήριξη για καλλιτεχνική ευλογίαμακρινά ποσά λοβών. Η Λίζα βιώνει και πάλι μια απότομη αλλαγή στις ψυχολογικές καταστάσεις: το ήσυχο φως της χαράς της αγάπης αλλάζει με τις αναπόφευκτες εξηγήσεις του Πάνσιν και μετά με ένα αγενές ποτό της Μάρθας Πετριβνά, όπως γνώριζε για τη νυχτερινή φροντίδα με τον Λαβρέτσκι. Σε αυτές τις σκηνές, εκδηλώνεται η κύρια ιδιαιτερότητα του χαρακτήρα της Lizy - η ισχυρή ιδιομορφία και η πνευματική αυτάρκεια.

Στην καρδιά της Λίζας, μόνο λίγοι άνθρωποι ένιωθαν το νέο αίσθημα, αλλά πλήρωσε ήδη τόσα πολλά για το νέο. σαν τα χέρια κάποιου άλλου χτύπησαν αγενώς στο ιερό μυστικό. Soromno, πικρά, πιο οδυνηρά bulo їy, ale χωρίς αμφιβολία, χωρίς φόβο bulo, - να γίνει ο їy Lavretsky πιο αγαπητός. Η Βον δίστασε, ώσπου η ίδια το κατάλαβε, αλλά μετά από αυτό το αστείο, αυτό το φιλί, δεν μπορούσε πια να αμφιβάλλει. ήξερε τι να αγαπήσει, ερωτεύτηκε ειλικρινά, όχι στην κόλαση, δέθηκε με αυτό, για όλη τη ζωή, - δεν φοβόταν τις απειλές, συνειδητοποίησε ότι δεν έσπασε με το ζόρι τον σύνδεσμο.

Εγώ ο Λαβρέτσκι, έχοντας ερωτευτεί τη Λίζα με ένα αγνό kohanny: Και η Λίζα «ήξερε ότι ήταν ερωτευμένη» με τη γραμμή της, ο Λιούμποφ Λίζι και ο Λαβρέτσκι οινοποιήθηκαν στο έδαφος πνευματικών πνευματικών ασκήσεων: μια ζεστή αίσθηση της πατρίδας και η εγγύτητα με τους ανθρώπους, στις ζωντανές ρίζες της λαϊκής ηθικής. Έτσι σημαινόταν η ημέρα της ηθικής γνώσης και του φυσικού αισθήματος, σαν συγγραφέας που σεβάστηκε την απαραίτητη ψυχική αρμονική πνευματική κατάσταση.

Όμως όλη η ενότητα διαλύεται τη στιγμή που ανακοινώνεται ότι η Βαρβάρα Παβλιβνα είναι ζωντανή και έχει γυρίσει πίσω από το Παρίσι. Η άφιξη της ομάδας θα καταστρέψει τις ελπίδες του Λαβρέτσκι για ευτυχία. Για περισσότερα από 2 χρόνια περιπλανιόμουν στους δρόμους της πόλης. «Η καρδιά του νέου ήταν σκισμένη, και στο κεφάλι, άδειο και βουβό χαμηλωμένο, στριφογύριζαν όλες οι ίδιες σκέψεις, σημαντικές, κακές, ανόητες. «Η Βόνα είναι ζωντανή, είναι εδώ», ψιθυρίζει το κρασί. Vіn vіdchuvav, scho vtrat Liza. Ζόβτς Γιόγκο στραγγαλίστηκε? πολύ γρήγορο χτύπημα yogo tsey "

Και τότε ο ποιητικός ιδανικός έρωτας μπήκε στην υπερ-ακρίβεια με τα στοιχεία ενός ηθικού μπόργκ, κάτι παραπάνω από κατηγορηματικό. Βαθιά perekonana στην ασυνέπεια του sluba («δεν μπορείς να διαχωρίσεις αυτά που έχει σπάσει ο Θεός») Η Liza rіshuche και ο suvoro ανοίγουν τους συνδέσμους, αναγνωρίζοντας την αγάπη της προς τους φιλικούς ανθρώπους των «κακόβουλων» και τις δικές της σκέψεις για την ευτυχία για χάρη του μυστικιστικού και επάξια τιμωρήθηκε. Την ίδια στιγμή, η Λίζα βιώνει δραματικά έναν χωρισμό με την Αγάπη. «Το ραγισμένο κάταγμα στη μετοχή її τάραξε το її doschentu» Vaughn «με την εξάσκηση και τον έπαινο στραγγαλίστηκε στις ψυχές της σαν πίκρα, κακό, її χτύπησε τα χτυπήματα», «φοβόταν να ασκήσει εξουσία πάνω της, ένιωσε ότι το κεφάλι της στριφογύριζε ήσυχα. »

Τη στιγμή της καταστροφής δείχνει την ακατανίκητη θέλησή της: «Και οι δύο στερούμαστε τα δεσμά μας. Εσύ, Φεντίρ Ιβάνοβιτς, είσαι ένοχος που έκανες ειρήνη με την ομάδα σου. Η Λίζα δείχνει ηθική δύναμη, περεκονανίστρια, αλλά στις χειρονομίες της βλέπει σύγχυση, «έβαλε το χέρι της στα μάτια της». Το εσωτερικό δράμα της Λίζι αποκαλύπτεται μέσα από μικρές χειρονομίες: «Η καρδιά του Λαβρέτσκι έτρεμε από οίκτο και αγάπη».

Σε αυτήν την κατάταξη, ο Turgenev είναι πίσω για την εικόνα της αναδιπλούμενης εξαιρετικά άνετης εμφάνισης stanіv poboyuvannya zvnіshny και ηρωίδα ταινιών.

Βλέποντας τη δύναμη των φυσικών κλίσεων μέσα της, η Λίζα φοβήθηκε τα συναισθήματά της, δεμένη με αγάπη: «Γεια», είπε, και τράβηξε το χέρι της, «Νέμο, Λαβρέτσκι (φώναξε έτσι τον Γιόγκο), δεν θα το κάνω. να σου δώσω τα χέρια μου σε τι; Δείτε, παρακαλώ. Ξέρεις, σε αγαπώ, λοιπόν, σε αγαπώ, - πρόσθεσα από τους Zusillas, - αλλά όχι πολύ. Και έφερε μια χούστκα στα χείλη της.

Η Λίζα βίαια και οδυνηρά (έσπασε) έσπασε τον δεσμό με τη ζωή. Ο Ρόζριβ βιώνει δραματικά, κάτι που επιβεβαιώνεται από τα πορτρέτα του συγγραφέα και των ηρώων του έργου. Η Μάρφα Τιμόφιεβνα να μιλήσει. «Mi bachimo, σαν να είσαι χλωμός, στεγνώνεις, κλαις». Είναι αδύνατο γι 'αυτόν να δεχτεί το σημείο της αυγής για τη Λίζα, σαν για έναν άγιο, καθώς απλώς σπάει τον δεσμό με το φως, αν έχει πάει στραβά στην αδυναμία να είναι ευτυχισμένος με έναν λαό kokhan.

Και οι κλωστές, που σε δένουν με τη ζωή, - κόπηκαν με ράψιμο, - οι θρησκευόμενες ψυχές της ψυχής σου μίλησαν πιο δυνατά, και η σκοτεινή φωνή σε καλούσε στο κατόρθωμα του πνεύματος, στην ήσυχη ευτυχία των θρησκευόμενων. , κοιτάξτε στην μακάρια γαλήνη του μυαλού.

«Αχ, Λίζα! - wiguknuv Lavretsky, - πώς θα μπορούσαμε να είμαστε ευτυχισμένοι! " Η Λίζα κοίταξε ξανά το νέο. Τώρα εσύ ο ίδιος, Φεντίρ Ιβάνοβιτς, είναι καλή τύχη να ξαπλώσεις όχι μπροστά μας, αλλά στη θέα του Θεού Τσιά Ρόζμοβ για ηθική αξίαχαρούμενοι και για το δικαίωμα ενός ατόμου σε ένα νέο, θα διακόψουμε.

Σε αυτή τη σκηνή του υπόλοιπου γάμου στο δωμάτιο της Μάρθας Τιμοφίεβνα στο φαγητό του Λαβρέτσκι, στην οποία λέει μποργκ, η Λίζα τραγούδησε «πιείτε στο μοναστήρι, κλείστε τον εαυτό σας». Το Tse i εξέφρασε με її λέξεις μετά το πρωί: «Fedir Ivanovich, τώρα με κυνηγάς Και ήδη είσαι τόσο μακριά, τόσο μακριά με βλέπεις. Και μην είστε μόνοι, αλλά «Ας μιλήσουμε με τη Marta Timofievna Liza για την απρεπή απόφασή της να πάει στο μοναστήρι· δεν το σκέφτομαι για πρώτη φορά. Η ευτυχία δεν ήρθε σε μένα, για να εμπνεύσω αν ελπίζεις ευτυχία. Ξέρω τα πάντα, και τις αμαρτίες μου, και τους ξένους, και αυτός είναι ο πλούτος του κέρδους μας· ξέρω τα πάντα. , αν κάνετε κλικ λιγότερο, μόνο αν θέλετε να κλείσετε το navіk »

Η Λίζα έχει εσωτερική πνευματική ελευθερία και αυτή η ελευθερία της δίνει την ικανότητα να ακολουθεί τον ηθικό της νόμο και τη θέλησή της να τον ευχαριστήσει. Πηγαίνοντας σπίτι δυστυχώς, φρόντισε τον εαυτό σου. Η συμπεριφορά γίνεται κατανοητή, γι' αυτό σεβαστείτε τα λόγια του Ε. Καντ «Αυτό είναι το αποτέλεσμα της poveda όχι στη ζωή, αλλά σε ό,τι άλλο, εξίσου, για το οποίο η ζωή από usima її ικανοποίηση δεν έχει καμία σημασία. Ο άνθρωπος ζει με μια αίσθηση υπακοής, και όχι για κάποιον που ξέρει πώς να είναι ικανοποιημένος στη ζωή.

Ο Τουργκένιεφ ολοκληρώνει το μυθιστόρημα με τη σκηνή της Λίζι και του Λαβρέτσκι στην εκκλησία. «Και τι συνέβη τότε με τον Λαβρέτσκι; με τη Λίζα; Αλλά τι να πω για τους ανθρώπους που είναι ακόμα ζωντανοί, αλλά τι θα συμβεί αν οι γήινες στρώσεις έχουν ήδη στραφεί για αυτούς. Φαίνεται ότι ο Λαβρέτσκι, έχοντας δει εκείνο το μακρινό μοναστήρι, όπου ήρθε η Λίζα, αναστέναξε. «Η Βόνα περπάτησε κοντά στο καινούργιο, περπάτησε ομοιόμορφα, με μια τρεμουλιαστή-ταπεινή πορεία του μύρτιλου, δεν κοίταξε το καινούργιο, μόνο με ένα βάναυσο βλέμμα, οι τρεις συσπάστηκαν, μόνο πιο κάτω σήκωσε τους ώμους της την άσχημη μεταμφίεσή της, και τα δάχτυλα των σφιγμένων χεριών, μπλεγμένα με τις καρέκλες σε ένα». Η ταλαίπωρη Λίζα παρουσιάζεται, καταπιεσμένη από τον ηθικό νόμο, με ένα κωφό σφίξιμο πίσω από τα φυσικά ανθρώπινα πόδια. Ο Τουργκένιεφ φοβάται την ασκητική ηθική, η οποία περιλαμβάνει ζωντανά φυσικά συναισθήματα, ποίηση, ρομαντισμό.

Η Λίζα Καλιτίνα εμφανίζεται στο φινάλε της ταλαιπωρίας, αλλά για να μην αναφέρουμε τη νικηφόρα ηθική κατηγορία του μποργκ. Η Aje Liza φέρεται στην κατηγορία των εύλογων λόγων, που μπορεί να είναι λογικές αυθόρμητα, σε ότι η δύναμη της θέλησης είναι δυνατό μόνο να φτάσει στην ανεξαρτησία από τις φυσικές κλίσεις, αλλά δεν είναι σε θέση να τις ξεπεράσει. Ο Βον δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένος.

Στο μονοπάτι του οράματος, υπάρχουν λιγότερα να γνωρίζουμε από εκείνους που είναι ικανοποιημένοι, όπως αποκαλεί ο Καντ «διανοούμενο». Η «Φωλιά των Ευγενών» αντιλαμβάνεται την έννοια του «χαλινού», των εντολών, της ηθικής βρογχοκήλης και απεικονίζει την ταλαιπωρία της ευτυχίας και του μπόργκ.

Ο Άλε μπορεί να κρίνει και έτσι. Μπορείς να μεθύσεις με τη Λίζα ή να κάνεις μήνυση για τη δύναμη του θρησκευτικού περεκονάν. Το Aje στον χαρακτήρα της Lizi είναι μια υπόσχεση δύναμης, την οποία μπορείτε να γνωρίζετε καλύτερα από το zastosuvannya.

Η ιστορία του Lavretsky δίνεται επίσης σε αντίθεση με την ευτυχία και το borg. Το Ale tse για τον Fedor Ivanovich απενεργοποιεί αμοιβαία τις δυνάμεις. Λαβρέτσκι ντόβγκι ρόκι, φουσκωμένος με τη βοήθεια της ιδιαίτερης ευτυχίας. Η καρδιά της ζωής των vins δόθηκε στις γυναίκες: «Για τη ζωή της αγάπης, έχοντας καταστρέψει τις καλύτερες μοίρες μου». Το οικογενειακό δράμα έχει καταστρέψει τον Λαβρέτσκι εδώ και πολύ καιρό, μόνο η ρωσική φύση, λόγω του «φουσκωμένου πυθμένα» της, έχει αναγεννηθεί τη γιόγκα.

Έχοντας ερωτευτεί το αγνό κρασί Kohanny, Liza, mriyuchi για την ημέρα της ιδιαίτερης ευτυχίας με την εύθυμη-καφέ φλογερότητα: sweep."

Από την αγάπη του Λαβρέτσκι στη Λίζι, όπως γεννήθηκε από την αμοιβαία κατανόηση, τη νέα εσωτερική εγγύτητα, στράφηκε όμως στη σκέψη του Τουργκένιεφ, η λέξη «αυτοεπιβεβαίωση» και η ανάμνηση του μποργκ μπροστά στην πατρίδα έπεσε στο παρασκήνιο. .

Την πρώτη μέρα, η Λίζι Λαβρέτσκι βρισκόταν μελαγχολική για πολύ καιρό στο λαβύρινθο των ειδικών μπαζάν, αλλά «έχοντας αποκοιμηθεί, ναρεστί, σημείο καμπής στη ζωή του, σταμάτησε προκλητικά να σκέφτεται την ευτυχία, για τον Τουργκένιεφ, τον μυστικιστή του. τη φύση του. Το ίδιο το πράγμα είναι έξω από τη φυσική σχιλνιστού των ανθρώπων, και όχι από τις ηθικές εκκλήσεις του γιόγκο.

Για βοήθεια, η Λίζι και ο Λαβρέτσκι εμφανίστηκαν στο μονοπάτι του οράματος. Από τη μια πλευρά, προφανώς ήθελες να παλέψεις για την αγάπη, για τη Λίζα, αλλά παρόλα αυτά, εκείνος στράφηκε στην ταπεινοφροσύνη: «Άλε, τρέχω: πρέπει να τσαντιστώ». Ακολουθώντας την αρχή μιας τρελής ηθικής δουλείας, ο vin obіtsyaє μισούσε, εσωτερικά ξένη για σένα Varvara Pavlivna «Θα σε τιμήσω ξανά με τη συνοδεία μου».

zavdyaki κοφτερό μάτιηθική ακεραιότητα, η Λίζα και ο Λαβρέτσκι δεν μπορούσαν να είναι ευτυχισμένοι, έχοντας υπηρετήσει τα δεινά του λαού και την κολασμένη ευημερία του «μπατκιβ». Η ιδιαίτερη αγάπη τους δεν θα μπορούσε να είναι απερίσκεπτη, θα σκοτείνιαζε, ρίχνοντας τον εαυτό τους μέσα τους για να δει την αδικία του πλούτου.

Ο Λαβρέτσκι σκοτώνει μια μοιραία χάρη, έχοντας ενωθεί με τη Βαρβάρα Παβλιβνα, μια πνευματικά εξωγήινη γυναίκα, μακριά από τον κόσμο της.

Ο Λαβρέτσκι εξετάζει τη δική του προκατάληψη και σέβεται τη ζωή του, αλλά η ταπεινοφροσύνη υψώνεται μπροστά στην ανθρώπινη αναταραχή για την ευτυχία. Βλέποντας εκείνο το «θρησκευτικό κύπελλο στο οποίο βράζει και βύνει το κρασί με χρυσό», ο Λαβρέτσκι δεν γνώριζε το ανόητο φως, την εσωτερική ικανοποίηση.

Mikhanevich dorika Lavretsky στο γεγονός ότι αυτός, "bazhayu ευτυχία στη ζωή", "φτιάχνοντας ένα σπίτι σε ένα πονηρό ματάκι".

Η φιλία του Lavretsky και μπήκε στην ομάδα, αλλά ερωτεύτηκε με μια καθαρή ελαφρότητα, vihovane σε τέτοιες κατανοήσεις, με τέτοια αγάπη για τους φιλικούς ανθρώπους, είναι κακό. Και εν τω μεταξύ, δεν θα τον αγαπήσετε, και το σπίτι σας βασανίζει υπέροχα την καρδιά σας.

Ο N. Dobrolyubov ασχολείται με το αισθησιακό μυθιστόρημα σε εκείνο το «τραγικό εμπόδιο» του Lavretsky με τέτοιες κατανοήσεις και ήχους, για τέτοια αγάπη προς ένα φιλικό άτομο υπάρχουν κακά.

Lyubov - "Nisenitsa, ασυγχώρητη ανοησία"

(Το μυθιστόρημα «Πατέρες και παιδιά»)

Εάν ο Bazarov και ο Arkady πάνε στο Nikolsk, τότε μεταξύ τους υπάρχει ένα τριαντάφυλλο.

«Χαιρετήστε με», φώναξε ο Μπαζάροφ, «σήμερα είναι 22 σκουλήκια, η μέρα του Αγγέλου μου. Έκπληκτος, κατά κάποιο τρόπο ξέρεις για μένα. Στο στόμα του άθεου Μπαζάροφ, αυτή η φράση είναι ειρωνική, αλλά υπάρχει μια μοιραία αίσθηση, σαν να μαντεύουμε, τι είδους άγιος ήταν ο προστάτης του ήρωά μας.

ΕΓΩ. Ο S. Turgenev που δίνει τον Άγιο Ευσέβιο ως προστάτη στον Yevgen Bazarov απέχει πολύ από το να είναι κομπλιμέντο. Ο Adzhe Vіn ξέρει ότι ο Άγιος Yevsevy χάθηκε από την πτώση μιας πληγής, στον θάνατο του Yogo ήταν μια γυναίκα κρασί. Μια μάντισσα, μια γυναίκα, πετάχτηκε στον Euseviy, πέταξε ένα κεραμίδι από μια ντάχα και το οδήγησε δυνατά: Ο Vіn tsієї τραυμάτισε τη rozbolіvsya και ο άγιος πέθανε.

Ο Μπαζάροφ, προφανώς, διώκεται βαθιά, οπότε τίποτα τέτοιο δεν θα του συμβεί. Αλλά η ζωή σου δίνει ένα κακό μάθημα. Όπως ο δίκαιος Yevsevy, Bazarov vmiraє vіd vіdkovoy porіzu δάχτυλο zі λόγια αγάπης στον Odintsovіy. Το Vipadkoy porіz θα παρακινηθεί βαθιά από το πνευματικό στρατόπεδο του ήρωα, χτυπημένο από τον αχώριστο kokhanny.

Από την πλευρά της Odintsova, όπως και από την πλευρά των πλούσιων Ρωσίδων, υπήρχε πολλή αρνητικότητα της ζωής. Στις 29 του έτους, η aleone ήρθε να αναγνωρίσει και να έχει ανάγκη, και θλίψη, και την οικοδόμηση της ζωής με έναν γέρο, ανέραστο άνθρωπο. Σε απόσταση, εκτός από λίγη υγρασία, ανεκτικότητα, ζήλο στην αντιμετώπιση των ανθρώπων, με μια λέξη, εκείνες τις βασικές ιδιότητες του χαρακτήρα, όπως πάντα έθεταν το ιδανικό της ομορφιάς της Ρωσίδας στις ίδιες τις διάφορες χώρες.

Η Odintsova είναι λογική και διεισδυτική για rіdkіst. Αν ο Μπαζάροφ, για παράδειγμα, τσιζουέτσια ξανά με καλλιτεχνική όρεξη, ξεφύγετε από το να πιάσετε τον αρνητή στα λόγια του. «Μωρό μου», λέει ο Μπαζάροφ, «σύστησέ μου προσωπικά, τι γράφτηκε στο βιβλίο στις 10 πλευρές». Η θέση του ήρωα razumіє και vіdchuvaє vrazlivіst του Odintsov. Μπλοκάροντας την τέχνη, ο Bazarov γνωρίζει την ακαταμάχητη ικανότητα μιας καλλιτεχνικής ματιάς στον κόσμο.

Ο Μπαζάροφ έσπευσε να δημιουργήσει μια ανθρωπολογική ματιά στην ουσία ενός ατόμου και των ανθρώπων, που τον καθιστά αλάνθαστο. «Όλοι οι άνθρωποι μοιάζουν ένας προς έναν, τόσο στο σώμα όσο και στην ψυχή», λέει ο Bazarov.

Οι άνθρωποι, από την άποψη του Bazarov, όπως ένα δέντρο σε μια αλεπού, ένας βοτανολόγος δεν θα φροντίσει μια λεία σημύδα.

Μπροστά στις σκέψεις του Μπαζάροφ, ένα είδος σκλήρυνσης ότι οι άνθρωποι είναι σαν δέντρα, ο Τουργκένιεφ άρχισε να περιγράφει τον χαρακτήρα της Οντίντσοβα με μια ξεκάθαρα πολεμική φράση: «Η Άννα Σεργκιέβνα μπούλα να τελειώσει μια υπέροχη ιστότα». Ο Vaughn τρέχει ξεκάθαρα πολύ, ακόμη και με πολλή λογική, αλλά τίποτα απολύτως її δεν είναι γεμάτο.

Η γνωριμία με τον Μπαζάροφ αλλάζει τον πρωταρχικό ρυθμό της ζωής.

Ο Turgenev δεν είναι μικρός σε λεπτομέρειες και λεπτομέρειες της ιστορίας αγάπης του Bazarov και του Odintsov. Προφανώς, για την αισθητική μιας τραγικής ζωής, απεικονίζεται στις πιο σοβαρές καταστάσεις κρίσης. Podії στα μυθιστορήματα εκτείνονται σε δεκαετίες μήνες, φτάνοντας στο αποκορύφωμα στο spekotnі καλοκαιρινές μέρες, Τη στιγμή που η δύναμη της ζωής έχει ωριμάσει.

Το σπίτι των ευγενών, που φωνάζει την αναμφισβήτητα zhovchny zaperechennya του Bazarov, δεν πολεμά πλέον βουβά τον ήρωα. Vіn νωρίτερα για τον ήχο, χαμηλότερη στην ουσία, περισσότερο για να γκρινιάξετε στις αριστοκρατικές εντολές της Odintsova, αλλά μην προσπαθήσετε να πάρετε υποστήριξη.

Ο κόσμος είναι κοντά στον Bazarov Odintsov όλο και περισσότερο σε ευνοεί και σε συμπάσχει. Ο Μπαζάροφ, χωρίς μεγάλη ετοιμότητα μάχης, ο Νίμπι ξεκινάει απρόθυμα στο superchki. Ο νέος έχει μια πνιχτή εσωτερική ανησυχία, ο ήρωας γίνεται ανήσυχος, δραματικός και αποτραβηγμένος.

Παράλληλα με την ιστορία του Bazarov και του Odintsov, το de navmisne vіdchuzhennja nespodіzhennja επιτρέπεται από τη φτώχεια της κακίας, μια άλλη ιστορία για την εγγύτητα των διδασκαλιών του Bazarov και της Katya, μια ιστορία για τη φιλία, βήμα προς βήμα εξελίσσεται σε μια ήρεμη και αγνή αγάπη. Tsya παραλληλισμός vіdnosin pіdkreslyuє tragіzm vіdbuvayutsya bazarov zmin. Αυτά για τα οποία ο Μπαζάροφ ανησυχεί βαθιά, για τον Αρκάντι, είναι ένα δραματικό δράμα ζωής. Εύκαμπτο και ευέλικτο, το νέο στο Odintsovo δεν έχει φως σαν σφήνα. «Δεν ταιριάζει - γύρνα - με τον Τσίβ Μπαζάροφ. Ο Arkadiy είναι τόσο συνεσταλμένος: να ξέρεις διαφορετικά, πώς να εκτιμάς και να κατανοείς. Η φιλία με την Katya βοήθησε να μετριαστεί το δράμα του απελπιστικού νεανικού συναισθήματος πριν από το Odintsovo. Її τρίζει βαθιά ενδιαφέροντα για την Κάτια. Ο Arkadiy μαθαίνει να είναι ο εαυτός του και βήμα-βήμα πνίγεται, σαν να δείχνει τη φύση σε έναν απαλό, καλλιτεχνικά ευαίσθητο χαρακτήρα: διαβάζει στίχους και πεζά Kati, παίζει μουσική, απολαμβάνει να στοχάζεται τη φύση.

Ο Μπαζάροφ αρχίζει να εξετάζει εξονυχιστικά τη δική του μάθηση και όλο και πιο συχνά βρίσκεται να του μιλάει. Zmіnini στο Hero Singles, Shaho Συγγραφέας WVVAZHє необ Nechidnіstytiya Retailing Analiz: "Correct the Causes of the Tsієї" Καινοτομία "Bulo Saving, Viklikan Bazarov Odentova, Spenting, Yaky Yochilo IS DRAWS Bi Vіdwoulbyt'Hlight you want, Yadmovykya μακριά σχετικά με την πιθανότητα αυτού που υπάρχει στο νέο. Ο Μπαζάροφ ήταν ένας μεγάλος στοχαστής των γυναικών και της ομορφιάς των γυναικών και της αγάπης με την έννοια του ιδανικού ρομαντικού που αποκαλούσε έναν n_senitnitsa, έναν μεγάλο ανόητο

Χρειάζεστε μια γυναίκα, - έχοντας δείξει το κρασί σας, - προσπαθήστε να επιτύχετε μια αίσθηση, αλλά μπορείτε - καλά, δεν είναι απαραίτητο, γυρίστε - η γη δεν είναι σφήνα. Η ομοιότητα του Odintsov με εσάς, η ευρύτερη ευαισθησία γι 'αυτήν, η ελευθερία και η ανεξαρτησία των σκέψεων, її αναμφισβήτητη ομορφιά με το νέο - όλα, όπως του δόθηκε, μίλησαν για την απληστία. Η ale vin σύντομα κατάλαβε ότι «δεν είχε νόημα», αλλά γύρισε στις φλέβες της, έχοντας κερδίσει τις δικές της, χωρίς να είχε τη δύναμη, έσωσε το αίμα της, σαν να μαντεύει για αυτήν. μετακόμισε στο καινούργιο, που δεν επέτρεψα κρασί, για το οποίο δεν το επέτρεψα, που δεν το επέτρεψα, γιατί τράβηξα, που κυρίευσε την περηφάνια του Γιόγκο. κάθε τι ρομαντικό και, έχοντας χάσει τον εαυτό του μόνος, έχοντας κατακλυστεί από ρομαντισμό στον εαυτό του.

Ζωή zmushuє yogo για να επιβιώσει τόσο ορατά, σαν να τονώνει την κύρια συμφιλίωση του γιόγκο.

Ασυμβίβαστος μαχητής ενάντια σε κάθε είδους αρχές, γίνεται σθεναρός υπερασπιστής του μηδενιστικού του περεκονάν, σαν να έχουν δείξει μια αίσθηση επείγοντος και ομπεζενιστή πριν από τη ζωή.

Η πρώτη δυνατή σπεσιαλιτέ του Bazarov επεκτείνεται, γίνεται σούπερ-έξυπνη.

Vіn, πεθαίνοντας στο Odintsovo, με όλη τη δύναμη της ψυχής, θα μείνεις ανάγλυφος στο μυαλό σου στη ζωή σου: όσο πιο δυνατή είναι η αγάπη, τόσο πιο δυνατός ο θυμός.

Ο Vin πιάνει τον εαυτό του σε κάθε λογής «ganebnyh» σκέψεις, σαν να έπαιζε encore. Σου φαινόταν, μερικές φορές, ότι στο Odintsovo υπήρχε μια αλλαγή, ότι στο μεταμφιεσμένο її φαινόταν ιδιαίτερα, ότι μπορεί να είσαι «Ale here vin προφανώς να αμβλύνει το πόδι του ή να τρίζει τα δόντια του και να κουνάει τη γροθιά του». Ο Zakokhany Bazarov θαυμάζει τη δική του ποιητική αίσθηση και περιφρονεί τον εαυτό του για αυτόν.

Φοβάται τη σκοτεινή και άγρια ​​άβυσσο των ανθρώπινων συναισθημάτων και παθών, ορμάει κοντά της, αλλά αμέσως και μετατρέπεται σε αυτήν.

Ο Λιούμποφ οδήγησε τον Μπαζάροφ τόσο μακριά από φυσικά και επιστημονικά κίνητρα που σκοντάφτει ακόμη και με άλλο τρόπο:

Τι λες εσύ, ζεις στην επαρχία με την εξυπνάδα σου, με την ομορφιά σου;

Τι είπες? Με την ομορφιά μου;

Ο Μπαζάροφ συνοφρυώθηκε

Ο Μπαζάροφ που τραγουδούσε τον εαυτό του άφησε να ξεφύγει για τον λόγο της νέας αίσθησης ομορφιάς και δεν φούσκωσε από περιφρονητικά γέλια και κυνικά, αν ο Γιόγκο ήταν νικητής σε αυτό. Vіn λιγότερο συνοφρυωμένοι και συνοπτικά μουρμουρίζοντας ηλίθιες λέξεις.

Η Άλε και ο μακρινός Μπαζάροφ θα «προστατεύονται από την αγάπη», η δωρική Οντίντσοβα στο γεγονός ότι είναι αριστοκράτισσα, αγαπά την άνεση. Και η Odintsova, στα χέρια της, θα τηλεφωνήσει επίσης στον Yevgen στο baiduzhost μέχρι το τέλος της ημέρας και θα τους φέρει στον ύπνο τους μαζί του. Ο ήρωας είναι θυμωμένος με την Odintsova και για την її ασυνέπεια στην αγάπη, και για την її bajannya ερωτεύεται, αγανακτεί και σχεδόν ζει σε ψυχές γιόγκα ταυτόχρονα. Σαν να θέλεις μια εξομολόγηση αγάπης, βρίζεις την αδιαφορία, δεν σε νοιάζει ο εαυτός σου.

Δεν είναι δυνατό να εξαπατήσετε ή να καταστρέψετε το άθροισμα των σούπερ έξυπνων συναισθημάτων.

Σε μια κρίσιμη στιγμή, όταν θρηνώ τον Odintsov και κέρδισα, χωρίς να κοιτάζω τη βίκνα, ήξερα ότι είμαι ήδη δυστυχισμένος, ο Bazarov, έχοντας αποκαλύψει την απροθυμία, έκανε την ηρωίδα να διστάσει στην κουλτούρα των ευαισθησιών της γιόγκα. «Είσαι δυστυχισμένη; Να δούμε τι? Πώς μπορείς να δώσεις το ίδιο νόημα στα φάουλ πλακάκια; - ρωτάει ο Μπαζάροφ. Η Οντίντσοβα συνοφρυώθηκε. Їi έγινε καλυμμένος, scho vin έτσι її і όχι razumіv».

Πόσο σοφός ο Bazarov δεν έχει συνείδηση, γιατί επαινείται η γνώση των ανθρώπων;!

Ξυρίζοντας μοιραία ένα μπαστούνι, ο Bazarov zlyakav zapovitne λέξη από τον Polokhliv Odintsova.

Nareshti, ο ήρωας δεν δείχνει τα στοιχεία του καταπιεσμένου συναισθήματος με το ζόρι, η ενοχή διαπερνά.

«- Να ξέρεις καλά ότι σε αγαπώ, παράλογα, τρελά»

Ο Μπαζάροφ δεν ήταν προορισμένος να γευτεί ελεύθερα και καθαρά σαν αγάπη.

«Ήμουν εθισμένος στο νέο, δυνατό και σημαντικό - εθισμένος, παρόμοιος με την κακία και, ίσως, με αυτά τα ίδια її» Η Οντίντσοβα φοβήθηκε και έκανε shkoda yoga.

Στην ψυχή της Odintsova, το μητρικό ένστικτο της αγάπης και του οίκτου έσπασε. Πώς, λοιπόν, ο Μπαζάροφ είδε κάτι νέο; «Η Βιν γύρισε γρήγορα, ρίχνοντάς της μια γρήγορη ματιά, μαζεύοντας її προσβεβλημένα χέρια, τυλίγοντας ορμητικά το її στο στήθος της, δεν με καταλάβατε», ψιθύρισε με ουρλιαχτό.

N. N. Skatov, κριτικός λογοτεχνίας, Λέγοντας ότι για τους νέους ανθρώπους, η αγάπη ήταν τις περισσότερες φορές μια πέτρα παραπάτημα, ένα ηθικό και αισθητικό πρόβλημα. Έχοντας επισημάνει στον Τουργκένιεφ ότι το πρόβλημα της αγάπης έγινε άλυτο, όπως μόνο το γαλάζιο ενός άνδρα και μιας γυναίκας έγινε γεμάτο, δυνατή, ζωντανή, η Άνι αγκάλιασε, σαν σκουπίδι, σαν μια μικρή φυσική εγγύτητα.

Otzhe, robimo visnovki.

Όλες οι δημιουργίες του Τουργκένιεφ έχουν να κάνουν με τον έρωτα, όπως τα προβλήματα ενός πισινό, μια σασπένς ζωή. Ο συγγραφέας, έχοντας αναστενάσει για 40 χρόνια, έχει το δικαίωμα να μιλήσει για τις διαφορετικές όψεις εκατό ετών ενός άνδρα και μιας γυναίκας.

Στο «Asi» η ιστορία της γέννησης αυτής της αγάπης, το yak έγινε για τον Pan N. μια γέννα με γλυκόριζα, ρομαντική μαρμαρυγή και πλήθος βασανιστηρίων. Παν Ν.Ν. Κοντά στη γη, με πάθος και ολόψυχα, η Asya δεν μπορούσε να μαντέψει ένα άσκοπο αστείο. Ο Βον δίνει ένα σήμα στον κοκάν, σε ένα γιακ, τον Παν Ν. Ν. Άιντε στο στρατόπεδο της αμφιβολίας, της νωθρότητας, και μετά θα χωριστούμε από την Άσια.

Η Rudina μπορεί να ονομαστεί αδερφός του Pan N. N.. Ο Βιν διατυπώνει ανεπαίσθητα θεωρίες για την αγάπη και η Νατάλια είναι βαθιά και έντονα στοχαστική.

Στην «ευγενή φωλιά» η αγάπη σερβίρεται σαν να ξοδεύτηκε σχεδόν, σαν να ήταν τόσο δυνατό. Το μερίδιο του Ale δεν γέννησε 2 αγαπημένες καρδιές: τη Liza Kalitina και τον Fyodor Lavretsky. Όποιος δημιουργεί το φεγγάρι κλαίει στο σκληρό νικηφόρο ηθικό δέσιμο.

Στο "Batkiv and Children" το μάθημα του Μπαζάροφ διδάχθηκε στη ζωή, σαν να θαυμάζει μια γυναίκα από σαρκική άποψη. Ο Λιούμποφ έσπασε την υπερηφάνεια ενός αυτοτραγουδισμένου ήρωα, προκάλεσε ρομαντικά συναισθήματα, για τη βάση αυτού στον εαυτό του και δεν υποψιάστηκε.

Σε όλες τις δημιουργίες, η ιδιαιτερότητα των «κοριτσιών Τουργκένεφ» είναι ξεκάθαρα ορατή: φυσικότητα, αναδίπλωση εσωτερικό φως. "Turgenіvskaya dіvchina" μεταξύ pochuttyam και borg viber borg, την γλίτωσαν οι ισχυρές γυναίκες του ρυζιού: πονηριά, πονηριά, φιλαρέσκεια, λες και άφηνε το kohan του λαού, θα το έπαιρνε σωστά, δεν θα υπήρχαν υστερίες, απειλές. , κατάρες, θορυβώδεις σκηνές. Її ομορφιά - η ομορφιά δεν είναι lyalkova, zvnіshnya, αλλά prihovanіst, vnutrіshnya, її μην φλερτάρετε.