Ζερέτες των Κελτών 5 γράμματα. Φίλοι - Κέλτικες γυναίκες και μάγοι: θρύλοι και αρχαιολογικά γεγονότα

Fakhіvets από την Celtic Mistress

Μπορείτε να ρίξετε μια ματιά στον κύκλο των διαλέξεων .

Ας μιλήσουμε για τους Κέλτες και τους Κέλτες ήρωες-φίλους.
Οι Κέλτες είναι ένας λαός που έχει γεννηθεί μέχρι τον 6ο αιώνα π.Χ. Πριν από την αποθήκη των Κελτών, υπήρχαν ανίσχυρες φυλές, όπως το mali richly spilny. Το όνομα «Celta» χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τους αρχαίους Έλληνες. Οι Ρωμαίοι αποκαλούσαν ολόκληρο τον λαό descho inakshe - galli. Πρώιμος συγγραφέας, όπως: Ξενοφών, Πλάτωνας και Αριστοτέλης για τους Κέλτες, δεν είναι αρκετό.
Το πιο όμορφο και περιγραφή της έκθεσης Celtic (Gallic) φως є το βιβλίο του Guy Yuliy Caesar "Σημειώσεις για το γαλατικό κρασί". Ο Καίσαρας αντιλήφθηκε το γεγονός ότι οι Κέλτες είχαν τρεις ομάδες ανθρώπων, όπως το Μάλι, ιδιαίτερα το chanuvannya - τσε μπάρντι, επαρχιώτες και φίλους. Vzagal Caesar μιλάμε για εκείνους που είναι Κέλτες - ολόκληρος ο λαός, εποπτευόμενος από τη δημοσίευση της θρησκείας.
Ο Καίσαρας θα συνεχίσει να παίρνει πολλές πληροφορίες για το πιο γελοίο στρατόπεδο - φίλους. Μιλώντας για είκοσι χρονών, αυτό για γνώση ύπνου. Αυτό είναι αλήθεια, η τάξη των επαγγελματικά μορφωμένων ανθρώπων - φοιτητών. Οι φίλοι είπαν στους αριθμητικούς μελετητές τους για τον κατακλυσμό, για τη δύναμη των θεών και τη δύναμη του κόσμου. Αν μου πείτε, αφού διαβάσετε αυτού του είδους τα πρωτότυπα άλλα κείμενα, μπορείτε να τα ακουστεί εγκάρδια σε ανοησίες, κάποιοι φίλοι δεν έγραψαν τα ιερά τους λόγια. Ο Άλε δεν έγραψε σε λάθος, ήταν αγράμματοι, ναυπάκι, η βρώμα ήταν υπέροχη στο διάβασμα εκείνου του γράμματος, αλλά για τους υπόλοιπους Βίκορες προσπάθησαν να βρουν τρία αλφάβητα: καρυδιά - το κύριο, λατινικό όπως το αλφάβητο. η νεκρή κελτική γλώσσα, για παράδειγμα, lepont. Θα μπορούσε να το γράψει ο καθένας, αν ήταν καλό, τα πάντα, εκτός από τα ιερά κείμενα.
Λοιπόν, όλοι το ίδιο βλέπουμε για τους φίλους; Βλέπουμε την ετυμολογία, να μοιάζει με τη λέξη δρυΐδης. Vvazhaєtsya, το scho δεν θα δημιουργηθεί από δύο ριζικά θεμέλια. Η πρώτη ρίζα είναι tse "dru", που σημαίνει "βελανιδιά" ή "δέντρο". Μια άλλη ρίζα είναι το tse "uide", που σημαίνει "bachiti", ή "vidati", tobto τους ευγενείς. Η κελτολόγος Vіdomy vіtchiznyany Ganna Muradova σέβεται ειρωνικά: "Κοιτάξτε με την πρώτη ματιά, και ένας φίλος είναι κατασκευαστής δέντρων." Έτσι λειτουργεί, για να μην εξαφανιστούν άλλες εκκλησίες ανάμεσα σε άλλους ανθρώπους, όλες οι τελετουργικές τους τελετουργίες δυσωδίας γίνονταν σε γκέι, στη μέση των δέντρων.
Οι φίλοι συμμετείχαν ενεργά στη διατροφή των θεών του Θεού και της θρησκείας και ακολουθούσαν τις τελετουργίες της θυσίας. Είναι λοιπόν στα χέρια του Ταύρου του Zoseredzhen και του Vlad: η δυσοσμία κατήγγειλε τους viroki, τιμώρησε τους ένοχους και τους φρικιαστικούς ανθρώπους, που ήταν ιδιαίτερα σημαντικά. Είναι τρομακτικό να τελειώσεις τον φίλο σου. Για τα περισσότερα θύματα της θυσίας.
Yak vіdomo, οι celti boules δεν είναι μόνο οι σωστοί τεχνίτες και όλοι οι πολεμιστές, η δυσοσμία είναι τόσο πολύ λίγος εθισμός σε στραβά θυσίες. Σχετικά με το τίμημα του προχριστιανισμού και του πρώιμου χριστιανισμού, ιστορικά έγγραφα. Για παράδειγμα, ο ίδιος Καίσαρας, στις σημειώσεις του για τον Γαλλικό πόλεμο, θα περιγράψει μια ομάδα υπνοδωματίων με φίλους. Για όλο το άτομο είναι μεγαλειώδες να ποστάρει, το τουλούμπ, καθώς θα αδειάσει, και μετά βοήθησαν τον κόσμο, όπως θυσίασαν. Έκαψαν το τραγούδι του μεγάλου μεγαλειώδους ειδώλου.
Ας μιλήσουμε για τους φίλους του svitoglyad. Ο Έλληνας συγγραφέας θα μιλήσει για την ομοιότητα φιλοσοφικών εκδηλώσεων φίλων και αρχαίων κυρίων. Για παράδειγμα, με τον Πυθαγόρα και με ένα vchennyam για τη μετεμψύχωση - τη μετεμψύχωση των ψυχών. Και επίσης για την ομοιότητα από τα βλέμματα των προσωκρατικών. Διεξήχθη παράλληλα με τη φιλοσοφία και τη θρησκεία των Αρχαίων Ινδών.
Πριν την ομιλία, όπως βλέπουμε για τους φίλους του Γαλάτη από τα έργα των Ρωμαίων, μετά για τους Ιρλανδούς φίλους που γνωρίζουμε από τους ίδιους τους Ιρλανδούς. Έτσι, καθώς η Ιρλανδία δεν ένιωθε ότι ήταν Ρωμαϊκή, στη θέα από το Galle και τη Britannia. Στα πιο πρόσφατα ιστορικά έγγραφα, υπάρχει μια τέτοια τάξη, σαν αρχείο. Τσε όρεμα ιστορίας, στοχασμοί σε ιστορικά ντοκουμέντα του φακέλου και φίλοι δεν είναι εύκολο να ξεφύγουν. Λοιπόν chi inakshe, φίλοι, λάβετε μεγαλύτερη σημασία στον ιερέα τους.
Και τώρα, λίγα λόγια για εκείνους που γνωρίζουν πολλούς ανθρώπους στις γηγενείς χώρες, ανάμεσά τους και εμείς, στη Ρωσία, που αυτοαποκαλούνται φίλοι - οι παραβάτες των παλιών παραδόσεων. Ονομάζεται μη μέλη, όπως εμφανίστηκαν στους αιώνες XVIII-XX, αφού τους ενδιέφερε η γλώσσα των Yazychnyts. Τσε Βρετανοί αντιφρονούντες θα κάνουν τελετουργίες στο Στόουνχεντζ, τη μυρωδιά των αρχαίων Κελτικών αγίων. Ο άξονας της τροποποίησης taku tsіkavu αφαιρέθηκε από φίλους στον σύγχρονο κόσμο.

Φιλία και φιλία

στην κελτική παράδοση του νταή zberigachi - μπορούν και tamnichi φίλοι. Ενδεχομένως, έχοντας βρει μια οπτική εκδήλωση της κελτικής κουλτούρας, υπήρχε μια εκδήλωση της τάξης άλλων ανθρώπων - επαρχιωτών, αστρολόγων, μάγων, πολιτικών και δικαστών, καθώς δεν είχαν το δικαίωμα να παραδεχτούν τη λατρεία των ανθρώπων ήσυχα, hto. Έμπνευση για τις αρχές της zhorstkoy ієrarchії και suvoroi εσωτερική πειθαρχία, η οποία είναι μια μεγάλη πολιτική εξουσία, η τάξη των φίλων δεν έχει αναλογίες στις θρησκευτικές οργανώσεις της παλιάς chi νέας ώρας.

Αρχαίοι συγγραφείς tsіkavilo tmne znannya, yakim, na їkhnyu dumka, mali druїdi; η δυσοσμία τιμούσε άλλους μεγάλους φιλοσόφους και σοφούς που διατήρησαν την πυθαγόρεια παράδοση. Σχετικά με το αναβλητικό όνομα «Δρυίδης» έγραψε ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος: «... Η δυσωδία [των φίλων] δονεί τις βελανιδιές και σε όλες τις τελετουργίες τους είναι απαραίτητο να μαζέψουμε τη βελανιδιά. Αυτό είναι απολύτως δυνατό, αλλά οι ίδιοι οι φίλοι πήραν το όνομά τους από το όνομα της καρυδιάς». Ο Μπαγκάτο τη νέα ώρα θα πάρει το τίμημα της εξήγησης της Πλίνιας, θέλω να μάθω εδώ. Yaksho "druidi" είναι το όνομα των Κέλτων ηρώων, που θα έπρεπε να είναι σαν καρυδιά δρυς ("dryus"); Αυτό είναι σωστό є іnsha έκδοση: η λέξη "druid" μπορεί να σχηματιστεί από δύο στοιχεία του ινδοευρωπαϊκού περιπάτου - ένα μέρος του "dru" και τη ρίζα "είδος" (ευγένεια), πολύ πέρα ​​από τη σημασία της λέξης - «ακόμα και να ξέρω».

Πώς είναι που οι φίλοι και η οικογένεια είναι σαν φίλοι; Έχουμε є για να δούμε πιο καθαρά τη μαρτυρία του Καίσαρα, αλλά για να εκδικηθούμε την ακριβή γεωγραφική δήλωση: «Ω [άλλη] επιστήμη, όπως υποθέτω, το οινοποιείο στη Βρετανία και η σφαίρα μεταφέρθηκε στη Galia. dosi, schob runtovnishe μαζί της, γνωρίστε, viushayut tudi στο її vivchennya.

Ιστορίες για τα ιρλανδικά έπος, με ονόματα φίλων, από ομιλίες για τα παλιά χρόνια. є Υπάρχει і vіdomosti για τον іdіzhennya druіdism. Ο άξονας ανάπτυξης βρίσκεται στο κεντρικό σάζι του μυθολογικού κύκλου «Η μάχη του μάγου του Τουάρε» για τον πρώτο κόσμο της γνώσης των κελτικών θεών, Tuatha de Danann (Φυλές της θεάς Danu): κάρρυ που іnshі taumnitsі, ακόμα δεν μας παρέδωσαν τους σωστούς ανθρώπους.

Ανάμεσα στις πόλεις chotiroh μυρίστηκε η δυσωδία της σοφίας, η ίδια γνώση αυτής της τέχνης του diyavol - Φαλιάς και Χωριάς, Μουριάς και Φιντίας ...

Οι φίλοι Χωτήρη εκφοβίζουν σε ήσυχα μέρη χωτήρων: Μορφές στον Φαλιά, Εσράς στον Χωριά, Ουσκιάς στον Φινδία, Σεμίας στον Μουριά. Μεταξύ των ποιητών και των πνευμάτων των φυλών, οι θεές είναι η σοφία και η γνώση».

Σε μια τέτοια κατάταξη, η μυθολογική παράδοση των Κελτών αντιπροσώπευε άλλους ανθρώπους από τα νησιά, τα οποία έψηναν στο Pivnochi Svit. Για του λόγου το αληθές, οι φίλοι ήρθαν να πάνε, τα αστέρια των μουστακοσέλτ - από τα μεγάλα παλιά χρόνια των Ινδοευρωπαίων. Μία από τις υποθέσεις, η νίκη ήταν στον χειμώνα της Ευρώπης: στη Σκανδιναβία ή στους βόρειους Ουζμπέκους του Nimechchin και στα νησιά που πλαισιώνονται από αυτούς. Μια από τις αρχαίες και ιστορικές παραδόσεις βοήθησε την υπέρ-εργασία των Κελτών αυτή την εποχή. Ο καλύτερος εκπρόσωπος του Ammyan Marcellin έγραψε: «Φίλοι, πείτε στους ανθρώπους της αγχόνης της ορεινής πεζοπορίας, σε όλους εκείνους που φτάνουν από τα μακρινά νησιά και από τις περιοχές Trans-Rhein, στους εξόριστους στα μέρη της γης τους στις θάλασσες. " Ωστόσο, δεν είναι μακριά από τα μακρινά νησιά για να βρεθείτε νωρίτερα από τη θρυλική, λιγότερο πραγματική γεωγραφία, και μερικές από τις αναφορές άλλων δεν στερήθηκαν εθνική ιστορίαΚέλτες, οι πλοκές της κελτικής μυθολογίας ήταν απολαυστικές σε έναν λιγότερο σημαντικό κόσμο.

Ωστόσο, έχουμε τρία dzherels, τα οποία λένε άμεσα για τα έργα των Ρωμαίων από ζωντανούς, πραγματικούς φίλους. Το πρώτο dzherelo είναι η ομιλία του Καίσαρα για τον διάσημο Divitiac, τον στενό του φίλο, ο οποίος εμφανίζεται συχνά στο περιθώριο του «Notes on the Gallic Viyna»: «Ο Καίσαρας ξέρει, καλά ... ένα άτομο με καλό κόσμο, αληθινό, δίκαιο και έξυπνο . Divіtіak buv στους ανθρώπους αρέσει ένας ευγενής περίπατος: ο νικητής και ο νεαρός αδερφός του Dumnoriks νταής ήταν εκπρόσωποι της καλύτερης πατρίδας και των πιο δημοφιλών ανθρώπων της γαλατικής φυλής των τροφίμων. Ο Divitiac θα γίνει φίλος και ο Dumnoriks θα είναι δικαστής, που θα μου βάλει τους κροτάφους στο κεφάλι μου στην κοινότητα. Divіtіak bouv φίλων και παιδιών mav. Μιλήστε για εκείνους που επρόκειτο να τους αρπάξουν για να δουν τα σεκόιαν στις χειροπέδες των πιο διάσημων χάλκ τους, ο Divitiac θα σεβαστεί ότι μας έχει δει όλο το πλήθος των καλοφαγάδων, που δεν ήταν πολύ μακριά από τις χειροπέδες για να τους δουν. χειριστές. Divіtіak, τρελά, buv douzhe bagaty, oskіlki ενδόμυχά του και μέσω της επιθυμίας να λάβει την ημέρα του αδελφού του.

Ο πισινός του Divitiac έδειξε πώς οι ίδιοι νόμοι -όχι θρησκευτικοί, όχι πολίτες- δεν προστάτευαν άλλους αδελφούς από την τύχη των μαχών: Ο Divitiac πήρε ξεκάθαρα τη μοίρα των Γάλλων πολεμιστών για τους Ρωμαίους. Από την ανακοίνωση του Caesar Viplivay, ότι ο Divitiak δεν γνωρίζει καν την ιδέα της πολιτικής ζωής: είναι δηλαδή ο αρχηγός των Τροφίμων, πολιτικός και διπλωμάτης, καλωσορίζουμε όλους τους Γαλάτες. Πίσω από τα λόγια του Καίσαρα, όταν χτύπησε τους Helvetii στο 57 r. προ ΧΡΙΣΤΟΥ Δηλαδή, οι ηγέτες των Μπαγκατιόχ των Γαλατικών κοινοτήτων τους ευλόγησαν να σκοτώσουν από την αυξανόμενη δύναμη του Νιμέτσιου αρχηγού Αριοβίστου. Πρώτα από όλα, όλος ο κόσμος έχει μπει στο ίδιο το Divitiac. Σας εμπιστεύτηκαν τις σημαντικότερες διπλωματικές αποστολές. A 60 p. προ ΧΡΙΣΤΟΥ Δηλαδή, όταν έλαβα μηνύματα καθ' οδόν προς τη Ρώμη, να πάω στη Γερουσία με ανακοινώσεις για βοήθεια από τον πόλεμο κατά της φυλής των Νιμέτσιων των Σουεβιών, που κατέβηκε στη χώρα των τροφίμων.

Ωστόσο, ο Καίσαρας, κάνοντας αναφορά για τη διπλωματική δραστηριότητα του Ντιβιτίακ, πουθενά δεν γνωρίζει για αυτούς που θα είναι φίλοι. Πρακτικά γνώσης από τον τζερέλ. Χρειάζεται μια ώρα για να φτάσετε στη Ρώμη.Ο Divitiac γνωρίζει τον Ρωμαίο πολιτικό, ρήτορα και συγγραφέα Κικέρωνα. Κερδίζοντας έναν καλεσμένο στο περίπτερο του αδερφού του Quint, και με τον ίδιο τον Κικέρωνα να μιλά για το μυστήριο της θέασης. Ο Κικέρων raspovіdaє για τους rozmovi με τον Divіtіakom στη δημιουργία του "About the mystery of prophecy", αναδιπλώνεται με τη μορφή διαλόγου μεταξύ αυτού και του Quint: "Η τέχνη της προφητείας δεν τρελαίνεται να πάει στους βάρβαρους λαούς. με τον Γαλάτη ως φίλους, για τον οποίο γνωρίζω τον Divitiac Eduy, τον καλεσμένο σας. Ο Vin δηλώνοντας ότι σκέφτομαι την επιστήμη για τη φύση, πώς οι Έλληνες την αποκαλούν «φυσιολογία» και πώς έχω περάσει την μάντι του Maybutn, με έναν μικρό τρόπο.»

Το άλλο ιστορικό πνεύμα του άλλου και των Ρωμαίων δεν ήταν τόσο ζεστό και φιλικό, όπως το θεϊκό πνεύμα με τον Καίσαρα και τον Κικέρωνα. Tacitus rozpovidaє, scho at 58 p. στη Βρετανία, μετάνιωσε για την αντιρωμαϊκή εξέγερση, στραγγαλίζοντας το ιακέ δόθηκε στον Ρωμαίο υπουργό της Βρετανίας, Svitloniy Paulin. Κερδίστε οργανώνοντας την αποστολή στα νησιά Monu (Nini Anglsi), de bulo το ιερό του άλλου.

Έχοντας περάσει στα νησιά, η ρωμαϊκή ερημιά και το βιβλίο αποδείχτηκε ότι ήταν στο vich-na-vich με ένα μαγευτικό vіyskom, που φαινόταν ότι ανταγωνίζεται τους Ρωμαίους. Εν μέσω του πολέμου, στάθηκαν σε γενική αναζωογόνηση, έτρεχαν σαν γούνινες γυναίκες με παράπονες ράγες, με τα μαλλιά τους έξω, με την καυτή πίσσα στα χέρια. Οι φίλοι, με τα χέρια σηκωμένα στον ουρανό, ήταν ακριβώς εκεί, προσευχήθηκαν στους θεούς τους, απήγγειλαν μαγικά ξόρκια και βιγκουκουβάλι έβριζαν. Μια χούφτα Ρωμαίοι πολεμιστές στέκονταν όρθιοι, οι Νέμοφ σκαρφίστηκαν κάτω από τα μαγικά του τάφου, παρουσίαζαν, πίσω από τα λόγια του Τάκιτου, «είναι ατάραχο να χτυπάς, αλλά να τους βραχνάς». Εξαιτίας της δυσοσμίας, άκουσαν τον διοικητή να παρακαλεί «να μη φοβάσαι τον μη εξουσιοδοτημένο, μισό λύκο vіyska», όρμησε προς τα εμπρός και έσπασε την πύλη. Οι Ρωμαίοι παραβίασαν τα ιερά νησιά του νησιού και έστησαν εκεί τη δική τους γαρνιτούρα.

Ο άξονας είναι από τέτοια αναπτυξιακά και αναπτυξιακά πορτρέτα Κέλτικων φίλων. Από τη μια πλευρά - ο Divіtіak, φίλος του Καίσαρα, πολιτικός και διπλωμάτης, μακροχρόνιος spіvrozmovnik του ίδιου του Κικέρωνα. Από το πλάι - οι φίλοι σουβόρ από το ιερό στο νησί της Μόνας, που έριξαν τις φάλαινες, είδαν Ρωμαίους λεγεωνάριους, ανάγκασαν ξόρκια στη μάγισσα.

Δεν έχουν σημασία για την ιστορία των μαρτύρων τους, οι φίλοι, όπως και νωρίτερα, θα γίνουν μυστήριο. Όπως η δυσοσμία κυρίευσε το στρατόπεδο από την αναστολή, όπως οι λειτουργίες του νταή, όπως η γνώση της βρώμας του Μάλι, πώς η βρώμα διατήρησε τη μυθολογική παράδοση των Κελτών; Από την εποχή των αρχαίων συγγραφέων γίνεται σαφές ότι η καθιέρωση των φίλων της κελτικής αναστολής ήταν πολύ υψηλότερη. Έτσι, ο Diodor Sitsiliansky (Έλληνας συγγραφέας του 1ου αιώνα π.Χ.), μιλώντας για τη μεγάλη εξουσία των άλλων ανθρώπων, μιλά για την κατάσταση των πραγμάτων προς όφελος των νικητών: φίλων και κλεφτών. Συχνά η δυσωδία έβγαινε γύρω από τους vіyskami, ήταν vishykuvali σε τάξη μάχης, ξίφη και φορτωμένοι με λίστες, και ήσυχα, τα χαζά άγρια ​​ζώα που σφυροκοπούσαν. Έτσι, για να βρεθούν ανάμεσα στους βάρβαρους που βρέθηκαν, το φιτίλι του μπόιοφ ήταν να θυσιάσει τη σοφία και ο Άρης να πληρώσει τις Μούσες Σαν». Ο Στράβων, παρεμπιπτόντως, επαναλαμβάνοντας εν συντομία για την αναφορά του Diodor, παρεμπιπτόντως, όταν οι φίλοι ήταν στη μέση στους νικητές, σιωπούσαν, αλλά εμείς θέλαμε να μπούμε στη μάχη. Ο Καίσαρας μπορεί να ξεκίνησε την ομιλία του για φίλους λόγω του αιτήματος προς το υψηλό στρατόπεδο της μέσης των Γκαλερί: δείτε τις αξίεςκαι από την κακία... Οι Vishezgadan είναι δύο τάξεις - η αλυσίδα των φίλων και των ερμηνευτών." Θα τελειώσω τη χαμηλή τελετή της αγάπης του Δίου Χρυσοστόμου (Χρυσόστομος), που έγραψε κοντά στα 100 ρ. αστέρια Δηλ.: «Δεν μου επέτρεπαν στους βασιλιάδες χωρίς αυτούς, δεν είχαν τι να κάνουν, δεν πήραν τη βρώμα του κερούβαλι, οι τσάροι, κάθονταν σε χρυσούς θρόνους, και τραγουδούσαν στο μεγάλο. παλάτια, έγιναν οι λύκοι και οι γυναίκες»…

Στη μέση της Ιρλανδίας, είναι γνωστοί ως βασιλιάδες και φίλοι, όπως τους περιγράφει ο Δίων Χρυσόστομος. Στα καθαρά μπενκέτα, καθώς γίνονταν στα ανάκτορα των Ιρλανδών βασιλιάδων, οι άλλοι ήταν οι δεξιόχειρες από τον βασιλιά, και δίνοντας ο ένας στον άλλο τα σημάδια της αισχρότητας, έπαιρναν και οι δύο τα στέμματά τους. Στο έπος "Sp'yaninnya vlad" mi diznaєmosya, ο nichto των κατοίκων του βασιλείου δεν πίστευαν ότι έπρεπε να μιλήσουν ενώπιον του βασιλιά, αλλά ο βασιλιάς απαγορεύτηκε να αρχίσει να μιλάει νωρίτερα από άλλους.

Και όμως, δεν είναι καλή ιδέα να γιορτάσουμε κυριολεκτικά τον Dion Chrysostom's και τον Ιρλανδό dzherel. Η πνευματική Βλάντα ανάμεσα στους Κέλτες, αν ισχυριζόταν ότι ήταν η λειτουργία του Αγίου Κυρίου: να δώσει έναν φίλο στον βασιλιά, και ο βασιλιάς με τη δύναμη της θέλησης του καιρού, εξαιτίας της δικής του δουλειάς. Θέλω το Κέλτικο φως να γίνει αληθινό στις παλιές παραδόσεις της μεταφοράς των θρησκευτικών ηγεμόνων του ιερού πάνω στην κυριαρχία του αγίου, ale the tsebula της μεταφοράς μιας πνευματικής, ιερής τάξης.

Για τους μάρτυρες του Καίσαρα, η τάξη των φίλων δεν ακολουθούσε την αρχή της παρακμής, μπήκαν με καλή θέληση. Otzhe, φίλοι των Buli, έκλεισαν από μια παρακμάζουσα κάστα, καθώς έχουν γίνει οι Ινδίες. Οι φίλοι νταής είναι αριστοκράτες, που έχουν οικειοποιηθεί μια λατρεία για τον εαυτό τους, όπως οι ηγέτες των μπουλών είναι αριστοκράτες, που έχουν οικειοποιηθεί για τον εαυτό τους τη λατρεία. Όπως είναι φυσικό, η δυσοσμία της γαλατικής ανάρτησης έχει πάρει ακόμα υψηλότερο στρατόπεδο.

Αν ήθελαν πολλούς νέους, έπαιρναν την ιερατική αξιοπρέπεια με καλή θέληση, άλε οι ντεγιακύχ ενθαρρύνονταν στον τσιχ νι μπαμπά. Έξυσε την οικογένεια με μια τέτοια ιεροτελεστία για να βεβαιωθεί ότι η panuvannya θα εγχυθεί στο μέλλον. Είναι πολύ σημαντικό, ότι μεταξύ της κοινότητας υπάρχει μόνο ένα μέλος της οικογένειας που μπορούσε να πάει στη Γερουσία (ένα αριστοκρατικό ραδιόφωνο, το οποίο, μεταξύ των περισσότερων γαλατικών κοινοτήτων, την ώρα του Καίσαρα, ήταν το πιο σημαντικό σώμα πολιτικής εξουσίας). Με μια τέτοια ομιλία μπήκε στην τάξη των φίλων, αποτελώντας πύλη για μέλη ευγενών οικογενειών, που περιστοιχίζονταν από πολιτική τάξη. Πριν από αυτό, οι φίλοι ήταν εγκληματίες με ειδικά περάσματα: δεν μάζευαν φόρους, χτυπούσαν λόγω της υπηρεσίας και όλων των άλλων καθηκόντων. Τα προνόμια Tsi επιτράπηκαν να shvidshe zbagachuvatisya. Ταυτόχρονα, θα σας δείξω τον πισινό του Divіtіaka, την υπερπροσφορά της ελευθερίας druіd mav, γίνομαι φίλος, είμαι διπλωμάτης, είμαι πολιτικός και κερδίζω πολλά. Ωστόσο, ο τρόπος ζωής των άλλων ανθρώπων βασίζεται συχνά στον τρόπο ζωής των εκπροσώπων της πολιτικής αριστοκρατίας. Δεν είναι περίεργο που ο Caesar vidіlya σε ένα ειδικό στρατόπεδο. Δουλεύοντας ως φίλος, ο Lyudin ήταν μέλος της Θρησκευτικής Ένωσης Θυμάτων, του Τάγματος του Μυστικού Shtibu. Πλοηγηθείτε στη λίστα των νέων υποψηφίων στη σειρά χωρίς να στερηθείτε όλες τις καμπάνιες των υποψηφίων. Ο Nichto δεν έγινε ποτέ φίλος, αφού δεν γεννήθηκε από τους ίδιους τους φίλους.

Η φιλία δεν στερήθηκε το navchannya, αλλά στο μέλλον έγιναν μέλος της τάξης (η θητεία του οικονομικού ιδρύματος έγινε είκοσι χρόνια) και οι νέοι ήταν αξιόλογοι. Οι νέοι αριστοκράτες πήγαν στις αίθουσες του διαστήματος, της φύσης, της θεότητας εκείνης της ανθρώπινης ζωής, έμαθαν για τις συνήθειές τους, το κεφάλι αυτών που αγωνίστηκαν στο γεγονός ότι είχαν την καλοσύνη να πεθάνουν και οι άντρες τους πέθαναν. Οι φίλοι έδωσαν στους μελετητές τους і μαθήματα ιερής επιστήμης, і μαθήματα ηθικής.

Πριν την ώρα της έναρξης της νιότης, οι άνθρωποι ζούσαν αμέσως από τους δασκάλους, και ζούσαν μαζί τους. Το Navchannya φάνηκε για τη στενή εγγύτητα του αναγνώστη σε αυτή τη γνώση. Δόθηκαν μαθήματα από μακριά από ανθρώπους και από ανθρώπους που έζησαν, από ανθρώπους που έζησαν και έζησαν. Ο Λούκαν τραγουδά στο tajmniche taurochiste των φίλων του navchannya, φαίνεται, "їkh zhitla - ιδρώτα lіsi ότι χαΐ, kudi δυσωδία vіddalyayutsya".

Δεν είναι σημαντικό να σεβαστείς ότι η navchannya των φίλων του ρυζιού είναι απαραίτητη πριν από τα τελετουργικά της μύησης, της αφιέρωσης. Όπως φαίνεται, στους αρχαϊκούς παραδοσιακούς πολιτισμούς, το vikov іnіtsіatsіya διευρύνεται ακόμη και αν κατά τη διάρκεια των τελετουργιών της αφιέρωσης του Yunak μεταφερθούν από τη σειρά των μεγάλων ανθρώπων και από μόνα τους σε ισότιμα ​​μέλη της φυλής. Ale buvaє і αναδιπλούμενο іnіtsіatsіya, scho μπορεί με βάση την ένταξη των ανθρώπων στην εσωτερική λατρεία, σε έναν κλειστό αριθμό zhertsіv. Η Δρυιδική μύηση εξάλειψε την προσβολή του τελετουργικού.

Μύηση στη μετάνοια λόγω του γεγονότος ότι οι άνθρωποι φαίνονται από την αναστολή, λόγω της μετάβασης από ένα στρατόπεδο σε εκείνον που είναι ένοχος που κοιτάζει πίσω από τις παρυφές ενός κουρασμένου φωτός - ότι η εμπειρία άλλων ανθρώπων έλαβε χώρα «στο πιο σκοτάδι δάση». Η βραχυπρόθεσμη περίοδος είναι ένοχη για την κατάληψη της πρώτης ώρας (από κάποιες μέρες έως κάποιες ρουκέτες). Tsia umova επίσης vikonuvalasya: neofiti τάξη ήρθε σε είκοσι χρόνια, η βιασύνη των νέων - mensha, και μπορεί ακόμα να τελειώσει το dovgo.

Ініціяція να κατανοήσουν ως θάνατο και νέους ανθρώπους, oskіlki, nabuyuuyu μια νέα κατάσταση, ώστε να μπορούν να προσκολληθούν στην παλιά τους ποιότητα και να ζήσουν με έναν νέο τρόπο. Για να μεταφέρουν, στη διαδικασία της μύησης, οι άνθρωποι έχουν καταναλώσει το βασίλειο των νεκρών, αφού βιώσουν εκεί την ανάπτυξη της εμπειρίας, που θα γυρίσει πίσω - ήδη στο νέο στρατόπεδο. Ότι ένα από τα τελετουργικά του іnіtsіаtsії ξέφωτο σε αυτόν που πέρασε μια ώρα στη σόμπα, και μετά ανέβηκε στο λόφο, αποκόμματα, πίσω από τα παλιά ρήγματα, πάνω από την είσοδο του γήινου κόσμου, και ". Μαθήματα από άλλα παιδιά γίνονταν στις σπηλιές και στις μυστικές σπηλιές. Πρώτον, ήταν η πιο σημαντική στιγμή καινοτομίας και ζεστασιάς, που άνοιξε το σπίτι στο σπίτι, στο οποίο έπρεπε να προχωρήσουν άλλοι μελετητές στα μελλοντικά τους χρόνια, τις μέρες των βραχωδών της υποτροφίας τους. Μετά το τέλος της εικοστής θητείας, οι νεοφώτιστοι του τάγματος απέκτησαν την ιδιότητα των φίλων, έγιναν η ανάθεση ενός υψηλού κριτηρίου. Οι νέοι, ο όρος της επιστήμης, που δεν ήταν τόσο παλιός, αφαίρεσαν τα θαύματα της vikhovannya, ώστε να μπορούσαν να γίνουν μέλη του αριστοκρατικού στρατοπέδου των ηγετών.

Η κοινότητα του δέρματος στη Γαλατία είναι μικρή για τους ισχυρούς φίλους της, οι οποίοι έχουν γίνει μέλη της κοινότητας της κοινότητας - αλλά ο Divitiak μπορεί να υπηρετήσει με τον πισινό αυτής της κοινότητας. Εκείνη ακριβώς την ώρα, όλοι οι φίλοι ήταν μέλη του ίδιου στρατοπέδου, η δυσοσμία έγινε θρησκευτική ένωση, πλημμυρίζοντας πάνω από όλα τα θύματα της Γαλιάς. Ο Καίσαρας δεν μιλάει για τσε άμεσα, ale πιο συχνά: "Στον αριθμό όλων των άλλων υπάρχει ένα"? Προφανώς υπάρχει μεγάλη οργάνωση. Ο Ammyan Marcellin μάντεψε το πνεύμα των φίλων: «Φίλοι, ενωμένοι στη φιλία, φροντίστε τους παρουσιαστές και τις ομιλίες της οικογένειας».

Το Τάγμα των Φίλων του Μπούλο έχει καθιερώσει ένα σύστημα εσωτερικής πειθαρχίας και μια γραμμή αρχιτεκτονικής. Πάνω στο τσολ υπήρχε ένας μόνο αρχηγός, ο οποίος κοριστούβαβσυα με τη σειρά της αμέτρητης προ-κυριαρχίας. Για πρώτη φορά πέθανε αφού είχε βρει έναν άξιο εκπρόσωπο του τάγματος. Iakshcho τέτοια bulo kіlkka, μπήκε στη φωνή. Και αν η απόλαυση ενός niyak δεν μπορούσε να φτάσει, η υπερ-κουβέντα για τον ιδρώτα φάνηκε για τη βοήθεια του θηρίου. Ο Ανώτατος Δρυίδης δονήθηκε από τα μέλη του τάγματος, αλλά δεν αναγνωρίστηκε ως η κυρίαρχη κυριαρχία. Το Τάγμα της Φιλίας θα λέγεται ανεξάρτητο από το αν είναι μια τεράστια δύναμη και να μην βλέπει κανείς να στέκεται από πάνω του.

Στο Τάγμα του Τσιμ, η ιεραρχία δεν ήταν εναλλάξιμη. Οι φίλοι αγνοούσαν ολόκληρο τον στρατό των ηρώων, καθώς βίκονουβαλι δεύτερες λειτουργίες και, κατά μία έννοια, στάθηκαν στο χαμηλότερο επίπεδο αφοσίωσης. Δεν περιλαμβάνεται επίσης ότι οι νεαρές γυναίκες έμοιαζαν με τις κατώτερες σοσιαλιστικές πίστεις, όπως οι απόψεις άλλων αριστοκρατών.

Ο Στράβων, ο οποίος ήταν μεταξύ των Κελτών, ήταν ένας ειδικός σανός των βάρδων, για να τραγουδήσει, οι οποίοι φταίνε, λόγω του vati (vischuni), που τους έκλεψαν τη θυσία, που ακολούθησε τη φυσική φιλοσοφία, δεν γνώριζε ηθική φιλοσοφία . Για τους αγίους του Διόδωρου, ανάμεσα στους Κέλτες, τραγουδούν οι μπούλες, που ονομάζονταν βάρδοι. δυσωδία αρπάχτηκε στο lyropodibnykh μουσικά όργαναΈπαιξα τραγούδια, δοξάζοντας μερικούς і χειραγωγώντας ανθρώπους. ι, nareshti, φίλοι - οι μεγάλοι των shanovani φιλοσόφων και θεολόγων, θεολόγοι, που προφητεύουν ίσως για τη βοήθεια της μαντείας το όφελος των πτηνών και τις θυσίες.

Το αναπτυσσόμενο στρατόπεδο βρισκόταν ακριβώς στη μέση της Ιρλανδίας, αποσυνδεδεμένο με τη λατρεία του ατόμου, χωρίστηκαν σε τρεις ομάδες: φίλους, μπάρντι και φιλάνθρωπους. Στην προχριστιανική Ιρλανδία, οι φίλοι δανείστηκαν πολλά από το στρατόπεδο. Στα έπος, υπάρχει ακόμα πολύ χρώμα στο στρατόπεδο: σάγκα, τλουμάτ, σοφοί, η δυσοσμία των βασιλιάδων έβγαζε στα δεξιά. Οι φίλοι της Ιρλανδίας μπόρεσαν να αποκτήσουν δύναμη και να γίνουν φίλοι, η δυσοσμία έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ιστορία της χώρας. Ο μύθος για τον κύκλο για τη Φίννα και την Οσιάνα είναι κατανοητός για τον πισινό. Για τον Kathar the Great, τον Ύπατο Βασιλιά της Ιρλανδίας, τον φίλο του Βασιλιά του Buv Nuadu. Ο βασιλιάς έδωσε στον φίλο του ένα παγκόρμπ, στο οποίο έφτιαξε ένα μικρό φρούριο. Το τραγούδι του θανάτου είναι το Nuadu Tadg, yogo sin, έχοντας ηρεμήσει αυτό το φρούριο γιόγκο. Κόρη του Tadg Bula vikraden, και η μάχη του Knukh δόθηκε στη νίκη για τη νίκη.

Ο εκχριστιανισμός της Ιρλανδίας αλλάζει με την εισροή άλλων ανθρώπων. Εκείνοι οι μη πλούσιοι φίλοι, που αποδέχθηκαν τον Χριστιανισμό, ανέβασαν την παλίρροια του κλήρου. Λίγο περισσότερο από αυτό το κομμάτι, που δόθηκε από το παλιό στυλ, δεν έφυγε στην ένωση με τον Χριστιανισμό. Όλοι οι φίλοι έχουν μεταμορφωθεί σε θεραπευτές και chaklun, και η ίδια η λέξη "φίλος" σημαίνει "chaklun" στη σύγχρονη ιρλανδική κίνηση. Ιρλανδική παράδοση που αποδίδεται ηγετικός ρόλοςστον αγώνα με φίλους στον Άγιο Πατρίκιο. «Το shanuєmo μου του Αγίου Πατρικίου», έγραψε ένας μεσαίος Ιρλανδός μοναχός, «ο επικεφαλής απόστολος της Ιρλανδίας. Το θαύμα είναι πιο ένδοξο από αυτό, η φωτιά, όπως η βάπτιση των ανθρώπων. Είμαστε σταθεροί στην καρδιά μας παλεύοντας με φίλους. Κερδίζοντας τους περήφανους, αυτούς που γνωρίζουν θα βοηθήσουν τους ουρανούς και θα καθαρίσουν την Ιρλανδία».

Το στρατόπεδο των βάρδων το έφτιαξαν οι σεμνοί, και η ιδέα ήταν να είναι άκαμπτη. Στην Ιρλανδία ο μπάρντι δεν ήταν λίγο πολιτικά φορτισμένος, αλλά ο εκχριστιανισμός της Ιρλανδίας δεν κατέστρεψε το στρατόπεδο. Μπάρντι γιακ νταής, και ξεχείλισε από ποιητές, σπιβάκ, μουσικούς.

Η τρίτη κατηγορία εξυπηρετεί τη λατρεία - φιλίδι (από τη Γαλιά πήρε και η Βάτι). Για τις εκδόσεις ντεγιακίμ, οι φιλιδινοί σχημάτισαν ένα τάγμα okremy, αλλά στάλθηκαν μέχρι το τάγμα των φίλων. Η ίδια η λέξη "fіlіd" σημαίνει "διόρατος". Η κύρια λειτουργία είναι η προφητεία της θυσίας. Επιπλέον, ο λαός της Ιρλανδίας ήταν νομοθέτες και κυρίαρχοι ηγέτες, τραγούδια και ανακοινώσεις, και ως η γνωστή τοπογραφία και γένη της Ιρλανδίας, ανέλαβαν τη θέση της μεγάλης ιστορίας σε όλες τις βασιλικές αυλές των πριγκίπων. Στην Ιρλανδία, το κοπάδι ανήκε στην κατοχή του πλοίου. Από το im'yam των κριτών του Brehon, η δυσοσμία χάνεται στην Ιρλανδία μέχρι τον 17ο αιώνα. Ο νόμος, που κρίθηκε από τους κατατεθέντες, ήταν παραδοσιακός και πέρασε χωρίς τη βοήθεια της γραφής. Σε μια σειρά από filidiv υπήρχε ένας μόνο αρχηγός, ο οποίος αποκαλούσε τον εαυτό του rig-filid. Ένα από τα rіg-fіlіdіv, Dubtakh, έπαιξε σημαντικό ρόλο στον δυτικοποιημένο Χριστιανισμό στην Ιρλανδία. Στο 438 π. Την ώρα της πλημμύρας των ανθρώπων, εκείνοι οι κληρικοί της Ιρλανδίας, η διαβολικότητα του λαού στο λαό δεν τρελαίνεται για τον Χριστιανισμό, είπε η ίδια η Dubtakh για τους ιρλανδικούς νόμους. Οι Φιλίδη έκαναν την ένωση από τους επισκόπους, κάτι που τους επέτρεψε να διατηρήσουν το νόημά τους και να τους στείλουν στον δυτικό χριστιανισμό.

Στο τέλος της γνώσης της δομής της τάξης των φίλων, ας πούμε, λίγα λόγια για τις Κέλτικες ιέρειες. Έχουν μιλήσει για αυτούς υπέροχη ιστορία... Σε ένα μικρό νησάκι, κοντά στην ανοιχτή θάλασσα, κοντά στο χέρι του Λίγηρα, ζούσαν ιέρειες που είχαν τη λατρεία του θανάτου και της αυτοδυναμίας. Έχουν ένα σωρό καλά νέα για το ιερό και στη συνέχεια επικρίνουν τη γνώση εκείνης της ημέρας πριν δύσει ο ήλιος. Οι γυναίκες μας κουβαλούσαν άχυρο για το ντάκου. εκείνο στο οποίο έπεφτε το άχυρο από τα χέρια, το κόσκινο το έκοβαν σε γαρίδες. Σε όλο το νησί του Νικολάου δεν έχει πατήσει το πόδι του τσόλοβικ, αρκεί οι ίδιες οι γυναίκες να μεταφερθούν στη στεριά, και εκεί εκπαιδεύονταν με τις δικές τους συνοδούς.

Nawpaki, εννέα ιέρειες-ντίβες ζούσαν στο νησί Sein, καθώς ο ιερός αριθμός εννέα και η ακεραιότητα έδιναν μαγική δύναμη. Η δυσωδία μύριζε αθώο zdіlіvіy: χαστούκισαν τα συντρίμμια της θαλασσινής ασθένειας, μεταμορφώθηκαν σε πλάσματα, έπιασαν τους άρρωστους ανθρώπους. ήξεραν τη δυσοσμία και την προφήτευσαν στους ναυτικούς, που πήγαν στο νησί πριν από αυτούς.

Ο ήρωας του ιρλανδικού έπος Ruad, Sin Rigdonna, ο ιός σε τρία παρεκκλήσια στις ακτές της Pivnichnaya Ιρλανδία, ο ale raptom είδε ότι το παρεκκλήσι δεν μπορεί να καταστραφεί από το διάστημα. Ο Todi winn uplaw έφτασε στην ακτή, κατέστρεψε εννέα όμορφες και δυνατές γυναίκες, μαζί τους «πέρασαν εννιά νύχτες ξύπνιες, χωρίς ασφάλεια, χωρίς δάκρυα kayattya, διά θαλάσσης χωρίς βελόνες, σε εννέα πίστες σκι με μπρούτζο». Μια από τις γυναίκες τσιχ έφερε ένα παιδί για ένα χρόνο. Η ιρλανδική λογοτεχνία οργανώνεται από «εταιρείες εννέα ατόμων», και στις περισσότερες περιπτώσεις εννέα αποθηκεύονται για οκτώ ισότιμα ​​μέλη. Ειδικά το yaskraviy butt - τιμή της βασίλισσας Medb από το "Vikradennі bika z Kualnge": "Λοιπόν, υπάρχουν εννέα άρματα μαζί της - δύο μπροστά, δύο προς τα πίσω, σε δύο πλευρές του δέρματος από αυτήν, και υπάρχει ένα ισχυρό άρμα μέσα η μέση."

Οι Κέλτικες ιέρειες και οι βιστσούνκι εκφοβίζουν τους ob'ednani στο δικό τους είδος κολεγίου, στην υπέροχη «αδελφότητα», που συγκεντρώθηκαν γύρω από τα αρχαία ιερά. Οι αρχαίες έγκυρες γραφές, όπως οι ιστορίες για τις ιέρειες της Γαλατίας, δεν τις αποκαλούν φίλους. Στην αρχαία παράδοση, οι παραινέσεις για άλλους ανθρώπους γίνονται γρήγορα (τον 3ο αιώνα μ.Χ.). Ο Αυτοκράτορας Αυρηλιανός είχε μια καρδιά με τους Γαλάτες φίλους για το ίσως αλλά των παιδιών του. Ένας από τους πιο πρόσφατους φίλους της Γαλλίας έδωσε στον Διοκλητιανό να γίνει Αυτοκράτορας. Zvazhayuchi σε όλα, tsі pіznі druїdesi νταής από απλά μονοπάτια. Ο Τσε έδινε στους δεκατιανούς τον τιμητικό σεβασμό ότι οι ιέρειες είχαν εμφανιστεί στο σωματείο των φίλων ακόμη και περισσότερες από μία φορές, την ώρα της πτώσης, και όταν εμφανίστηκαν να ενημερώσουν για την πτώση του μεγάλου ιερατικού τάγματος. Στην τιμή είναι δυνατόν να έχουμε κατά νου ότι οι γυναίκες έχουν δανειστεί μια γρατσουνιά από την ανάρτηση της Celtic. στις Βρετανικές Νήσους, για παράδειγμα, μέχρι τον 7ο αιώνα. Οι γυναίκες, που ήταν volodya με τα αφεντικά τους, πήγαν στη δουλειά πριν από τη λειτουργία με παιδιά. Και φίλοι και ποιητές εμφανίζονται συχνά στις πλευρές των καλύτερων κειμένων του ιρλανδικού και του ουαλικού έπους.

Η κύρια σφαίρα δραστηριότητας του άλλου θα είναι οι ιερατικές λειτουργίες. Σχετικά με τις θρησκευτικές τελετές των φίλων και γνώσεις από την ιστορία των αρχαίων συγγραφέων. Ο Στράβων γράφει ότι φάνηκαν οι κελτικές θυσίες και οι θυσίες των μαστιγίων των Ρωμαίων, καθώς ήταν περιττές για τη ρωμαϊκή τάξη. Επιτρέψτε μου να περιγράψω την προφητεία που βοήθησε την ανθρωποθυσία: το θύμα χτυπήθηκε στην πλάτη με ένα μαχαίρι και στη συνέχεια, από το δικαστήριο, προφήτευσαν το maybut. Ο Στράβων θα σεβαστεί ότι «θύματα χωρίς φίλους δεν μπορούν να συναντηθούν». Επιτρέψτε μου να περιγράψω το θέαμα των ανθρωποθυσιών μεταξύ των Κελτών: το θύμα θα μπορούσε να πυροβοληθεί από το τσιμπούλι, να φορεθεί στο κρεβάτι, να στριμώξει, να καεί στη μεγαλοπρεπή γάτα.

Ο Diodor pidtverdzhu με αφορμή τον Στράβωνα, ο οποίος φαινόταν να είναι φίλοι που δεν ήταν ασυνήθιστοι συμμετέχοντες σε όλες τις θρησκευτικές θυσίες.

Στον δικό του διάβολο, τον Καίσαρα, γράψε για εκείνους τους φίλους που όχι μόνο συμμετείχαν στις θυσίες, αλλά ακολούθησαν την ορθότητα των νικών τους και τσερούβαλισαν όλες τις θρησκευτικές ζωές της αγχόνης: «Φίλοι, παίρνω ενεργά μέρος στην θυσίες στα δεξιά. για να θολώσει όλο το φαγητό, ως θέμα συνάφειας." Στη συνέχεια ο Καίσαρας θα περιγράψει την κρεβατοκάμαρα των ανθρώπων που έπεσαν θύμα της θυσίας. Είναι ξεκάθαρο ότι η δυσοσμία του cheruvali και το είδος της θυσίας είναι ξεκάθαρη.

Ο Τιμ δεν είναι ο άνθρωπος που έχει την τύχη να σκέφτεται τους άλλους για τη θυσία των ανθρώπων. Λοιπόν, η φίλη του σπιτονοικοκύρη είναι η Γαλλίδα, η έφηβη Φρανσουάζ Λερού: «Ό,τι κι αν», έγραψε, «αναγγελία για έναν φίλο να κάνει ανθρωποθυσία σε ένα ντολμέν, για να το πραγματοποιήσει». Σύμφωνα με τους αρχαίους συγγραφείς ο F. Leroux σχολιάζει ως εξής: στις ιρλανδικές και ουαλικές μεταφορές η ιστορία είναι ακόμη πιο σημαντική από τη μυθολογία. κλασικός συγγραφέας (Καίσαρας, Στράβων, Διόδωρος και άλλοι.) δεν το έκαναν εύλογα, και για καλό λόγο, επισκίασαν τη σημασία και την πραγματικότητα των ανθρωποθυσιών μεταξύ των Κελτών. Η Galia και η Britannia δόθηκαν στους συνεργούς του Καίσαρα και του Αυγούστου από τα εδάφη των Κοζάκων και υπήρχαν μερικά νέα ονόματα για αυτούς.

Αγγλικά στο παρελθόν Η Nora Chadvik ήταν επίσης αρκετά μαγική για να είναι φίλες. Στην πραγματικότητα, στο κείμενο του Στράβωνα, δεν επιβάλλω τη μοίρα των άλλων σε όλο το τελετουργικό. Στις θυσίες ήταν παρούσα η δυσωδία ενός μπίτο νταή, «σαν επίσημοι, που ακολούθησαν το τελετουργικό και πέρασαν σε λάθος διαδικασία».

Ενάντια σε αυτήν την άποψη, έχοντας παίξει τις σκωτσέζικες διδασκαλίες του Stuart Piggott. Αντικειμενικά κοιτάζοντας τις μαρτυρίες των αρχαίων συγγραφέων και δίκαια vazayuyuyu αξιόπιστη, ο S. Piggott vvvazhivat όλοι άδικοι "usunennya" άλλοι στη συμμετοχή και, στην πραγματικότητα, ενεργοί, μεταξύ των θυμάτων, που περιλάμβαναν τελετουργίες. Φίλοι, για τα λόγια του, μπόταραν τις κόρες της κελτικής αναστολής, και η κελτική θρησκεία έβραζε στην υποκρισία. Ο Piggott vismiyuvav για εκείνους που "... φίλοι, perebayuyutsya για την τήρηση της υπηρεσίας στις καταδικασμένες θυσίες, στάθηκαν ντροπιασμένοι με πρόσχημα, βαριούνται από υψηλές σκέψεις." Shypravda, κλασικός συγγραφέαςΜάλωσαν ότι η ανθρωποθυσία του Μάλι χάθηκε σε μια ώρα μεγάλης ανάγκης. Επίσης, δεν χρειάζεται σεβασμός, αλλά η δυσοσμία έχει γίνει μέρος της τακτικής πρακτικής του Δρουιδισμού.

Για τους Κέλτες, η θυσία του boule είναι μέρος της κοινής επιστήμης της προφητείας. Ο Δρυΐδης ερμήνευσε το ζώδιο, για την απαίτηση, αφού το άνοιξε ο ίδιος με τη μαγική δύναμη του λόγου του, παραπλανώντας και προφητεύοντας. Οι πρώτοι Κέλτες ήταν καλά, τους οποίους συχνά έβλεπαν όχι μέσω ενός είδους zbig obstavin, αλλά σε αυτόν που μεταφέρθηκε σε έναν φίλο. Ο αρχαίος συγγραφέας έγραψε για την επίσκεψη φίλων. Έτσι, ο Τάκιτος στην «Ιστορία» του rozpovіdaє, πριν η ώρα κάψει τη Ρώμη, το yak έγινε στο 64 p. Για τον αυτοκράτορα Νέρωνα, οι φίλοι πέρασαν την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας: «Με εμμονή από τους ακέφαλους ζαμπούνους, οι φίλοι του επαναλάμβαναν συνεχώς ότι η Ρώμη κατοικούνταν από Γαλάτες, ακόμη και ο θρόνος του Δία χάθηκε, και γι' αυτό , ο θρόνος του Δία χάθηκε. Τώρα, μου φάνηκε η δυσοσμία, το Καπιτώλιο είχε κατακλυστεί από το μισό του μυαλού, και έδειχνε ξεκάθαρα πώς οι θεοί στάλθηκαν στη Ρώμη και η πανουβάνια σε όλο τον κόσμο μπορούσαν να πάνε στους ανθρώπους, καθώς ζουν κατά μήκος εκείνου των Άλπεων .

Κατά τις ώρες του Καίσαρα, η συνέλευση της Karnutska παρουσιάστηκε σχολαστικά - για να τελειώσει τους εκπροσώπους άλλων φίλων, κυριευμένοι από την εξαιρετική δημοσιογραφική αξία, η οποία δεν ήταν πολύ θρησκευτική και δικαστική. Για τη συναρμολόγηση, το bulo μοιάζει με ένα ιδιαίτερα ιερό dilyanka. Όλο το ιερό των Κελτών της Γαλατίας ήταν γνωστό στην επικράτεια των Carnuts (bilya της πικρής Ορλεάνης) και η περιοχή έγινε το κέντρο της προσπάθειας των Γαλιλαίων.

Η συναρμολόγηση Karnutska επισκευάστηκε από την τεράστια θυσία. Αν ο Ρωμαίος τραγουδά τον Λουκάν, μιλώντας για τις στρεβλωμένες θυσίες στους μεγάλους Γαλάτες θεούς Τευτάτη, Ίσο και Ταράνι, τότε είναι καλύτερο για όλες τις νίκες στις θρησκευτικές τελετές που γίνονταν στη γη της Καρντίας. Με όλο το κείμενο του Λούκαν, ήταν ζήλο που θυσιάζονταν άνθρωποι. Ο Διόδωρος, ο Στράβωνας και ο Καίσαρας άκουσαν επίσης για ανθρωποθυσίες, σαν φίλοι cheruvali. Προφανώς, όλοι οι άνθρωποι είχαν εξουσιοδότηση για το σεβασμό της ίδιας θρησκείας, τις τελετουργίες που γίνονταν πριν από την ώρα της συνέλευσης του Καρνού.

Για μια ώρα, οι φίλοι «σιντάν» του Carnut έκαναν τόσο θρησκευτικές τελετές όσο και δικαστικές διαδικασίες. Ταυτόχρονα, η ελευθερία της συνέλευσης του Karnut ήταν ταυτόχρονα. Πίσω από τα λόγια του Καίσαρα, η συνέλευση ήταν συνωστισμένη μπροστά σε μια ειδική φυλή στην αυλή του Zalnogallskiy: «Εδώ έρχονται τα αστέρια να συγκλίνουν όλα τα σκληρά και τακτοποιημένα στα αυτιά και στους άλλους». Οι Γαλάτες δεσμεύτηκαν εθελοντικά και πρόθυμα στο δικαστήριο των φίλων, το οποίο αντιπροσώπευε μια εναλλακτική λύση στο άδικο δικαστήριο των δικαστών και ενισχύθηκε από την υψηλή θρησκευτική εξουσία των θυμάτων. Τόσο όλη η κοινότητα όσο και οι ιδιώτες τα παρουσίασαν στους συναδέλφους τους. Φίλοι είχαν εμπλακεί στις κύριες κακοήθειες εγκληματικές, συνδεδεμένες με φόνο, αλλά στις τελευταίες ειδήσεις υπήρξαν επίσης ερωτήσεις σχετικά με την παρακμή και καλούσαν την προσπάθεια για διαχωρισμό των εδαφών. Το δικαστήριο των φίλων έχει καθιερωθεί μετά την επίλυση του viri, με αποτέλεσμα το θύμα να κερδίσει. Την ώρα της δυστυχίας, για την έλλειψη οινικής δυσαρέσκειας, που καθιέρωσαν οι φίλοι της οινικής πόλης, η δυσοσμία αυτού του ασθενούς ξεκίνησε τον κόσμο των προκαταλήψεων.

Οι φίλοι τους έχουν δώσει το δικαίωμα να γίνουν δεκτοί στη λατρεία αθόρυβα, που δεν έχουν ακούσει γι 'αυτούς. Η δυσοσμία θα μπορούσε να περιφράξει, είτε πρόκειται για άτομο, και να βοηθήσει ολόκληρο τον λαό να πάρει τη μοίρα κάθε είδους θρησκευτικής τελετουργίας. Μεταξύ των Γαλατών της επίσκεψης, σεβάστηκε τους πιο επιζήμιους από τους ανθρώπους. Oskilki η κρίση των άλλων ανθρώπων στο όνομα όλης της Γαλατίας, στο όνομα της λατρείας των καταραμένων σε όλους τους κελτικούς λαούς.

Ένα ιερό διασημοτήτων nevipadkovo των Κελτών, έχοντας περάσει στο γεωγραφικό κέντρο της Γαλατίας. Yak, που σημαίνει M. Eliade, «να είναι σαν αφιέρωμα του χώρου που βρίσκεται στο κέντρο του Svitu». Σύμβολα Το Κέντρο του Σβίτου έχει σημαντικό ρόλο στις παλιές μυθολογίες. Η ίδια η πράξη της δημιουργίας πρέπει να υπακούει, στο ότι το κέντρο είναι μια περιοχή, που κυριαρχείται από ιερότητα. Το να φτάσεις στο «κέντρο» αξίζει περισσότερο αφοσίωση, καινοτομία. Χαρακτηριστικά, σε ήρεμες εποχές, γινόταν η συνέλευση των φίλων της Καρνούτσκα, ήξεραν ακόμη περισσότερο τσικάβα άλλη μνήμη. Υπάρχουν πέτρες, πάνω στις οποίες εμφανίζονται τα συμβολικά μωρά - τρία ομόκεντρα τετράγωνα, δεμένα μεταξύ τους με γραμμές, που είναι ευθεία μπροστά με ίσιο κόψιμο. Όλο το σύμβολο ονομάζεται "ένας τεράστιος φίλος του φράχτη". Μπορείτε, τρεις φράχτες αντιπροσωπεύουν τρεις γενικές καινοτομίες, και το τρίτο τετράγωνο είναι ένα zagalom, ένας κόσμος τραγουδιού, με έναν τρόπο φιλικής αρχιτεκτονικής.

Yak ομιλούμενη vishche, η συνέλευση Karnutska επισκευάστηκε για την ιεροτελεστία της τεράστιας θυσίας ουροχιστή. Στην πραγματικότητα, η θυσία πήρε την κεντρική θέση στη θρησκεία των παραδοσιακών πολιτισμών: υπήρχε ένα δαχτυλίδι μεταξύ των ιερών (ιερών) και των βέβηλων (svitskim) αγίων. Μεταξύ των αρχαϊκών ανθρώπων, η κοσμογονία του οπτικού φωτός επισκευάστηκε με τη θυσία του αρχέγονου τερατούργημα, που συμβολίζει το χάος, ή έναν κοσμικό γίγαντα. Ενδεχομένως, τα ανθρώπινα θύματα της συνέλευσης του Καρνού ανέλαβαν τη θυσία του στάχυ, το έφεραν «μόνο μια ώρα», για να μπορέσει να ζήσει όλος ο κόσμος. I nareshty δικαιοσύνη, η οποία πραγματοποιήθηκε στη συνέλευση, otozhnyuvalas με την κοσμική τάξη.

Ένας τέτοιος βαθμός, η συνέλευση της Karnutska των φίλων του Bula, είναι η πεμπτουσία της ιερότητας της κελτικής παράδοσης. Καταρχήν, ο Glybin επαινέστηκε για τον λόγο αυτής της αισχρότητας, καθώς οι Κέλτες επιδοκιμάστηκαν από τους φίλους τους.

Η Πυφαγόρικη παράδοση είναι ο εορτασμός της επιστολής του διάσημου Έλληνα φιλοσόφου του VI αιώνα. μέχρι τον ήχο ε. Πυθαγόρας περί μετεμψύχωσης ψυχών.

Η σκηνή (από το ελληνικό στάδιο) είναι ο κόσμος του dozhini, μέχρι τα 600 πόδια. Με τη λέξη «στάδιο», άρχισε να εμφανίζεται, καθώς ήταν ένα μικρό τρέξιμο για μια μικρή απόσταση, μετά - για ένα γήπεδο, για ένα αθλητικό γεγονός και μετά για μια μικρή απόσταση.

Οι Edui είναι μια κελτική φυλή που ζούσε στη Γαλατία στην επικράτεια του Λίγηρα και του Hay. Ακόμη και πριν από τον Καίσαρα, το φαγητό τιμούνταν από τους «συμμάχους του ρωμαϊκού λαού», και έπαιζαν για τον Καίσαρα από τον αγώνα κατά της φυλής των Νιμέτσιων των Σουεβιών, που στάλθηκαν από τους Σεκουάν. Στις 52 μ. μέχρι τον ήχο Δηλαδή, οι Eduy άφησαν τον Καίσαρα, αλλά μετά την ήττα της αντιρωμαϊκής εξέγερσης στη Γαλατία, στο choli του Vercingetorix, μετακόμισαν και πάλι στο bik της Ρώμης.

Magistrati - Posadovy άτομα Αρχαία Ρώμηστην εποχή της Δημοκρατίας (509-30 π.Χ. Ε ..). Αναδείχθηκαν απλοί δικαστές - τους λήστεψαν τακτικά από εθνικούς φράχτες και έκτακτοι - τους έκλεψαν και διορίστηκαν εποπτευόμενες τηρήσεις.

Φυλή Sekvani - Celtske (Galske), που ζούσε μεταξύ Senoi, Rona και της ελβετικής κορυφογραμμής Girskiy του Yuriy. Sekwani buli αντίπαλοι του Food, ξεπέρασαν κατά 60 ρούβλια. προ ΧΡΙΣΤΟΥ Δηλαδή πίσω από τη βοήθεια του Γερμανικού Αριβιστή. Στις 52 μ. μέχρι τον ήχο Δηλαδή, οι Sequans ήρθαν πριν από την εξέγερση του Vercingetorix και αντιλήφθηκαν τα χτυπήματα του Καίσαρα.

Οι Gelveti είναι μια κελτική φυλή που παρέμεινε στο έδαφος της σημερινής Ελβετίας. Στις 58 μ.μ. μέχρι τον ήχο Δηλαδή οι Ελβετοί εισέβαλαν μέχρι την Αγία Γαλιά, νικώντας την έδρα της Ρώμης. Caesar zmusiv їkh γυρίστε πίσω.

Η φυσική φιλοσοφία είναι μια επίγνωση του σκοταδισμού της φύσης, έτσι ώστε να μπορεί να τη δει κανείς με κάθε ακεραιότητα.

Ο αριθμός εννέα εμφανίζεται συχνά σε κελτικές μεταφορές, για παράδειγμα, σε μια ιστορία για ένα δέντρο θαύμα, το οποίο μεγαλώνει από πάνω προς τα κάτω. Το καινούργιο έχει εννιά γκιλόκους, τα κορυφαία είναι τα πιο όμορφα· όμορφα πουλάκια κάθονται στο δέρμα. Η Tsya ερμηνεύεται πιο αλληγορικά στην ίδια χριστιανική παράδοση: το δέντρο είναι ο Χριστός, οι εννέα γκιλόκοι είναι οι εννέα ουρανοί και τα πουλιά είναι οι ψυχές των δικαίων. Ωστόσο, το σύμβολο ενός ανεστραμμένου δέντρου φαίνεται στο ινδικό "Rigvede". Στην παλιά πόλη που τραγουδάμε για το Cauldron Head Annuvna, λένε ότι «φυσούσαν το podikh εννέα κοριτσιών». στο "Life of Merlin" εννέα αδερφές κυβερνούν τα Happy Islands, η μεγαλύτερη από αυτές είναι η Morgan.

Τα ντολμέν είναι ταφικές κατασκευές που χρονολογούνται από τη νεολιθική περίοδο, όπως το μεγαλοπρεπές μέγεθος της πέτρας, τοποθετημένες στην άκρη και αλεσμένες ξανά από την κορυφή με μια πέτρινη πλάκα. Τα ντολμέν φαρδαίνουν στο μεσαίο φως. Το άρωμα της Ευρώπης διοργανώνεται στους εορτασμούς της Zakhidnaya Nimechchina, της Dania, της Αγίας Σκανδιναβίας, της Ολλανδίας, της Αγγλίας, της Σκωτίας, της Ιρλανδίας, της Γαλλίας, της Ισπανίας, της Πορτογαλίας, της Ιταλίας.

Vchennya druidiv

Τέτοιος νταής Κέλτικοι φίλοι, Πανίσχυροι φύλακες της κελτικής μυθολογικής παράδοσης, σαν τη δυσοσμία που μετέδωσαν στους αριθμητικούς μελετητές τους. Η διαμαρτυρία του ninja είναι φίλος της παράδοσης, δυστυχώς, έχει απορροφηθεί. Για τους γάμους του Καίσαρα γράφονταν οι βασικές θέσεις των φίλων των φίλων. Ο Βιν θα εξηγήσει στον φράχτη με αυτόν τον τρόπο: «Πρέπει να είμαι χτισμένος, έχουν τέτοια τάξη για δύο λόγους: δεν με ενοχλούν, αλλά θα φοβούνται να είναι απρόσιτοι και πρέπει να το κάνουν. ."

Οι παρουσιαστές της νέας ώρας ξεχύθηκαν πάνω από το cim θαυμάσιοι, από θέαμα σκύλες, ένα φράχτη, vislovlyuyuchi rіznі pripushennya z ts'go drive. Κάποιος έπεσε στο γεγονός ότι οι φίλοι δεν ήξεραν πώς να γράφουν, αλλά η διαδικασία του ξεφυλλίσματος ήταν πολύ βαριά για αυτούς και κουρασμένη προς τα δεξιά. Είναι εύκολο να το φτάσετε, αλλά είναι ανεπιτυχές. Ο Καίσαρας βρέθηκε ότι μπορούσε να γράψει τους Χελβέτι με γράμματα καρυδιάς στις ταμπλέτες «Μερικά είναι ήσυχα, αν μπορείς να τα φορέσεις, οπότε είναι όκρεμο - μερικά παιδιά, ηλικιωμένοι και γυναίκες». Η μαρτυρία του Diodor Sitsilisky, πριν την ώρα της κηδείας του deyaki galli, πέταξαν φύλλα στο μπαγάκι που απευθύνονταν στους νεκρούς, καθώς και η γραφή των Κελτών. Στη διαμαρτυρία του Divitiac, καμία από τις διδασκαλίες του άλλου, δεν μας στέρησαν την κελτική εκδοχή της πραγματείας του Κικέρωνα Περί του Μυστηρίου της Προφητείας.

Ωστόσο, ακόμη κι αν τα μεγάλα γαλατικά κείμενα και όχι іsnu, οι θρύλοι είναι γραμμένοι στα γαλατικά νομίσματα με λατινικά, καρυδιά ή λεπωνία γράμματα. Εξάλλου, είναι αδύνατο να μην μαντέψει κανείς την επιγραφή του Gal. Στο Pivdenniy Gallia, στο Tsisalpinskiy Galliyya, στην Ισπανία - οι επαρχίες, οι ηπειρωτικοί Κέλτες, ακόμη και νωρίς, καθιέρωσαν ασήμαντες επαφές με το κλασικό φως, υπάρχουν μερικές εκατοντάδες γράμματα, τα οποία είναι σύντομα, σημαντικά για ανάγνωση και αλλαγή. Х Зміст μπορεί να ξεκινήσει ντύσιμο αν είναι μια λατρεία κηδείας, για μια θρησκεία. Το κείμενο ανατινάχθηκε με μια γήινη εισροή - ένα πασπάλισμα καρυδιών, μετά ρωμαϊκά.

Celty Irlandia στον V-VI αιώνα υπάρχει λίγο ειδικό γράμμα "ogam", το οποίο είναι αποθηκευμένο από ένα σύνολο οριζόντιων και λοξών γραμμών, κυματοειδείς στην πέτρα. Στην Ιρλανδία και στις ιρλανδικές αποικίες της Σκωτίας και της Ουαλίας, φάνηκαν σχεδόν τριακόσιες ογαμικές γραφές κρεμασμένες σε πέτρινες επιτύμβιες στήλες. Όλη η βρώμα είναι ακόμη και σύντομη, εκδίκηση δύο λέξεις: ο νεκρός και ο γέρος. Κρίνοντας από τα αριθμητικά στελέχη των γρίφων των σάγκα, η ογαμική γραφή έγινε viralized σε ξύλινα ραβδιά και με τη βοήθεια φίλων νταής (nagato rіdsche war), σαν νικηφόρα ραβδιά για τον τσακλουνισμό. Σε μια τέτοια κατάταξη, ένα φύλλο ogamichny για τους Κέλτες από μόνοι τους, κάτω από τους Ρούνους για τους Σκανδιναβούς. Στην παλιά ιρλανδική πραγματεία για τη γραφή, ο Ogam αποκαλείται κάτοχος της μαγικής Ogmy, ο οποίος είναι ο θεός της ερυθρότητας: «Ο πατέρας Ogama Ogmy, η μητέρα Oham είναι το χέρι του Ogma».

Στην Ιρλανδία, καθώς και στη Γαλατία, οι φίλοι και οι λόγιοι είχαν τη μεγαλύτερη ικανότητα ανάγνωσης και γραφής. Ale η γραφή της σφαίρας είναι δεμένη με μια μαγεία πιο ισχυρή και όχι ασφαλής, δεν αποκοιμιέται, και γι 'αυτό στερήθηκε μοχθηρά το vinyatkov vypadki. Μεταξύ των ογαμικών γραφών δεν είναι γνωστό κανένα λογοτεχνικό κείμενο. Yak bachili, τα μυθολογικά ιρλανδικά κείμενα του νταή γράφτηκαν μόνο μετά τον εκχριστιανισμό της γης. Στην Ιρλανδία, όπως και στη Γαλατία, η κελτική παράδοση έχει αποκοιμηθεί, ανεπηρέαστη από τη σαφήνεια της γραφής. Οι φίλοι δεν εμπιστεύτηκαν τα γράμματά τους στο Wiklade για να μην διευρύνει τη μέση των αμύητων.

Η απώλεια της παράδοσης των φίλων είναι πραγματικά μια λανθασμένη δεύτερη κελτική μυθολογία. Με έναν κόσμο με νόημα, μπορούμε να εξηγήσουμε την απαισιόδοξη ματιά των τυχερών μαθητών στη δυνατότητα μάθησης. Ωστόσο, η κατασκήνωση δεν είναι το ίδιο με την απελπισία. Καταρχήν, η αρχαία και η ιρλανδική dzherela μας επέτρεψαν να μάθουμε για την ανάπτυξη άλλης δυαδικότητας, για την ιεραρχική δομή της τάξης, καθώς και την παρουσίαση των γενναιόδωρων, ηθικών, ηθικών και άλλων Όλα τα είδη σπιτιών μας έχουν ήδη μυήσει στο τοπικό και άρρωστο φως της κελτικής θρησκείας και μυθολογίας. Προσπαθώ τώρα να zyasuvati, καλά, η ίδια παράδοση, yaku zberigali φίλοι. Μιλήστε για δρυϊδισμό, ο Καίσαρας ζει τη λέξη «πειθαρχία». Vono για να διατάξει τον χαρακτήρα της φιλικότητας, την εκδήλωση του ολοκληρωτικού δόγματος. Σε μια τέτοια κατάταξη, η τιμή των φίλων είναι μέρος της κελτικής μυθολογικής παράδοσης.

Παλαιά εξουσιοδότηση της γνώσης, όπως και οι φίλοι του Βολόντια, σε δύο μέρη: τη φιλοσοφία, που βασίζεται στο είδος του υπερφυσικού, που είναι η επιστήμη. Strabo zgaduvav, που φίλοι διδάσκουν επιστήμη για τη φύση. Πίσω από τα λόγια του Κικέρωνα, Divіtіak stverdzhuvav, "επιστήμη για τη φύση" youmu vіdoma. Ο Τσε κατάλαβε τον Καίσαρα, σαν να είχε λάβει μεγάλη γνώση των φίλων του Μάλι, «για εκείνο το їkh rukh, για το μέγεθος του κόσμου εκείνη τη γη, για τη φύση». Κρίνοντας από την επίσκεψη του Καίσαρα και της Πλίνιας, οι φίλοι έγιναν το μηνιαίο ημερολόγιο, για τους οποίους το ρακούνοκ ταξίδευε όχι με μέρες, αλλά με νύχτες. Η σειρά ολοκληρώνεται με τη μαρτυρία ενός συγγραφέα των καρυδιών ІІІ αιώνα. n. Δηλαδή: «Οι Κέλτες αναλαμβάνουν τους φίλους τους ως οραματιστές και προφήτες, ώστε η δυσοσμία να μεταφερθεί στα deyaky podii για τη βοήθεια του πυθαγόρειου κομποσκοίνου και της απαρίθμησης». Σε μια τέτοια κατάταξη, στη σκέψη των αρχαίων συγγραφέων, φίλων του Μάλι, οι μεγάλες γνώσεις στην αστρονομία και την αστρολογία, εκφοβίζουν με τον μέγιστο τρόπο του ημερολογίου.

Tse και αρχαιολογικό υλικό. Στα βρετανικά νησιά, από την εποχή του χαλκού, τα ιερά των παρατηρητηρίων έχουν αποσυναρμολογηθεί, επιτρέποντας τη διεξαγωγή αστρονομικών προειδοποιήσεων, προβλέποντας υπνηλία και σκοτάδι. Εξάλλου, το 1897 π. στην Αποικία, το τάγμα του ελβετικού κορδόνιου, το bulo είναι γνωστό tsikaviy αρχαιολογικό μνημείο, το οποίο ονομάζεται «ημερολόγιο της Αποικίας» και αποδίδεται σε φίλους. Θραύσματα Τσε από μια τεράστια χάλκινη πλάκα με εγγεγραμμένο ένα ημερολογιακό τραπέζι. Η σόμπα μπορεί να χρονολογηθεί στην ώρα του Αυγούστου (τέλη 1ου αιώνα π.Χ. - το αυτί του 1ου αιώνα π.Χ.). Το ημερολόγιο έχει ρωμαϊκά γράμματα και φιγούρες vikoristoyutsya, Gallic mova. πολλή ταχύτητα.

Σώζοντας αρκετά θραύσματα της πλάκας, σκόπ του ματιού, αλλά χωρίστηκε σε 16 κάθετες στήλες, έτσι ώστε να σωθεί ο πίνακας των 62 μηνιαίων μηνών με δύο επιπλέον μήνες. Η κατανομή του φωτός και του σκοτεινού μισού αντικαθίσταται από τη λέξη ATENOUX - "όχι, πώς να γυρίσεις". Οι μέρες είναι μετρημένες από το I έως το XV στο φως και στο σκοτεινό βάλτο. Το ημερολόγιο τιμής του μήνα, στο οποίο ο μήνας των κατατμήσεων για δύο περιόδους, θα χρησιμοποιηθεί για την άφιξη και την αλλαγή του μήνα. Το «Ημερολόγιο με Αποικία» είναι επίσης μοναδικό σε απόσταση και όχι πολύ μακριά. Κερδίζοντας την τιμή ενός μήνα μέχρι την υπνηλία για επιπλέον εισαγωγή επιπλέον μηνών από τριάντα ημέρες μετά από μεσοδιαστήματα 2, 5 και 3 ημερών το συντομότερο δυνατό. Εάν σέβεστε το «ημερολόγιο της Αποικίας» ως φίλοι, τότε θα φανεί ότι άλλοι άνθρωποι βρίσκονται στο σωστό δρόμο των διοργανωτών του ημερολογίου, αλλά μπορείτε να αφήσετε τα νέα του Καίσαρα και της Πλίνιας.

Η αρχαιότητα των συγγραφέων ήταν εχθρική και όχι τόσο οικεία σε άλλους ανθρώπους στον τομέα της αστρονομίας, αλλά σε μια διαφορετική φιλοσοφία. Ο Διόδωρος, ο Στράβων και ο Καίσαρας στάθηκαν ομόφωνα δίπλα, αλλά οι φίλοι ¢ έψαλλαν με επίβλεψη έναν φιλόσοφο και θεολόγο και η ζωντάνια της δύναμης των αθάνατων θεών είδαν τη φύση της θεότητας και του επέτρεψαν να συγχωνευθεί με τους θεούς. Ο Λούκαν τραγουδά στους άλλους με έναν μάλλον αξιολύπητο τρόπο: «Μόνο σας δόθηκε η γνώση για τους θεούς και για τη θέληση του ουρανού». Το παρελθόν της αρχαιότητας, που γιορταζόταν στην πρωτεύουσα της Αιγύπτου, την Oleksandriya, παραλληλίστηκε με τους φίλους των Περσών μάγων, τους Ασσύριους Χαλδαίους και τα θύματα του αρχαίου Ινδού.

Στην πραγματικότητα, με ένα μόνο ρύζι, η μεταμόρφωση των φίλων, όπως φαίνεται από τους αρχαίους συγγραφείς, ήταν ένας ταύρος φίλων στην αθανασία της ψυχής. Diodor otozhnyuє її από το Πυθαγόρειο vchennyam: "Αυτοί [οι Κέλτες] έχουν επεκτείνει τη σκέψη του Πυθαγόρα, πίσω από τις ψυχές των ανθρώπων που είναι αθάνατοι και ο τραγουδιστής αριθμός των βραχωδών γυρίζει για άλλη μια φορά στη γη, διεισδύοντας στη σιωπή." Η μαρτυρία της Diodor είναι η πρώτη που ολοκλήρωσε την τετριμμένη αρχαία παράδοση και αντλούσε αναλογίες και ιδέες για την αθανασία των άλλων ανθρώπων και του Πυθαγόρα. On the cob І st. n. Δηλαδή, ο Ρωμαίος συγγραφέας Valeriy Maksim, έχοντας μεταφέρει ένα μήνυμα για εκείνους που έχουν celti νταής nastilya perekonanі στην αθανασία ανθρώπινες ψυχές, scho πόζαραν μία προς μία δεκάρα, καθώς θα πληρωθούν στον Πρώτο Κόσμο

Οι φιλοι

Ο Δρυίδης (Gallske druidae, μακροχρόνια ιρλανδικά druí, πληθυντικός druid) είναι ένας ποιητής που τραγουδά ανάμεσα στους κελτικούς λαούς, οργανωμένος σε μια κλειστή κάστα και στενά συνδεδεμένος με την κυριαρχία του βασιλιά.

Οι φίλοι ήταν οι φύλακες των ηρωικών αποκαλύψεων, και εμείς τραγουδάμε μυθολογικές, καθώς η δυσωδία περνούσε στους νέους. Σχολεία φίλων βρέθηκαν ανάμεσα στους Ανατολικούς Κέλτες. Ωστόσο, μεταξύ των Ιρλανδών και των Βρετανών, οι φίλοι έχασαν νωρίς τη λειτουργία τους ως ποιητές (θυσιάζοντας στους βάρδους) και μετά την εισαγωγή του Χριστιανισμού τον IV-V αιώνες, γρήγορα παραβιάστηκαν από τους θεραπευτές του Μεταξιού. Vislovulyuvalysya priuschennya, ως το Ινστιτούτο Φίλων των Pereysh στους Κέλτες από τον αρχέγονο πληθυσμό.

Στη νέα δυτικοευρωπαϊκή λογοτεχνία, η εικόνα ενός φίλου διακηρύσσεται και ευρέως νικηφόρα στην ποίηση του ρομαντισμού (και εκείνων που βρίσκονται κοντά στα νέα ρεύματα) ως κίνητρο του εθνικού εξωτισμού και της μυθοπλασίας.

Ετυμολογία ονόματος

Στα κλασικά κείμενα, το όνομα «druid» χρησιμοποιείται μόνο σε πληθώρα: «druidai» στα ελληνικά, «druidae» και «druides» στα λατινικά. Σχηματίστε "drasidae" ή "drysidae" є είτε ξαναγράφοντας επιχορηγήσεις, είτε με το αποτέλεσμα της συγγραφής ενός χειρογράφου. Ο Λουκάνοφ «dryadae» προφανώς κατέβηκε στο όνομα των νυμφών του χωριού (λατινικά «dryadi»). Η παλιά ιρλανδική έχει τη λέξη "drui", αλλά είναι μία, πολλαπλή μορφή - "druid". Bulo bogato discus shodo pozhazhennya tsy λέξη. Η εποχή είναι πολύ πλούσια σε χρόνο για να μεγαλώσει μέχρι να δεις το αρχαίο vchenykh, την πηγή της Πλίνιας, που είναι δεμένη με ονόματα βελανιδιάς καρυδιάς - "drus". Ένας άλλος τρόπος να το δούμε είναι όσοι μοιάζουν με την ινδοευρωπαϊκή ρίζα «wid», που μπορεί να συνηθίσει τη λέξη «ευγενής». Η διασύνδεση με την παρόμοια λέξη viglyadaє είναι αρκετά λογική για τη θρησκεία, το ιερό της οποίας είχε τις ρίζες της στο μέσο της μέσης Ευρώπης.

Tsya persha για μια ώρα ετυμολογία, με βάση το ελληνικό "drus", πήρε μια μεγάλη pidtrimka στο vchenykh stakes. Το Winikla στη σύνδεση με τη βελανιδιά αντικαθεστωτικό στο Γαλλικό τελετουργικό, δημιούργησε προβλήματα, καθώς για μια ασήμαντη ώρα στερήθηκε η αποικία των γλωσσών. Plіnіy, zrazumіlo, buv tsіlkom schiry, lovіyuchi αυτή η σκέψη, κερδίζει, είναι όλοι οι συμμετέχοντες, συχνά ικανοποιημένοι με το λαϊκό chi іsіchіnіyu για αναλογία με την ετυμολογία. Εάν το όνομα των φίλων είναι συγκεκριμένο για την κελτική κοινωνία και είναι δυνατόν να εξηγηθεί η έλλειψη κελτικών κινήσεων, τότε οι αποθήκες αυτού του στοιχείου είναι ινδοευρωπαϊκή πεζοπορία: η γαλατική μορφή "druides" (στον ίδιο πόλεμο), όπως Irishke "drui", syagayut one στο πρωτότυπο "dru-wid-es", "finish the day", για να εκδικηθείς την ίδια ρίζα, "videre", "baciti", γοτθικά "witan", wissen " , "ευγενείς ", Slov'yanskiy "vidati". Δεν είναι λοιπόν η αποθήκη οποιωνδήποτε δύσκολων δυσκολιών που είναι χαρακτηριστικό της κελτικής γλώσσας, η ομοιογένεια των λέξεων, που σημαίνει «επιστήμη» και «lis» Gallske «dervo-», Ιρλανδία. «daur», Walleyske «derw», Breton "derv"). Πώς να τυλίξετε μια βελανιδιά σε ένα χώρο τραγουδιού στη λατρευτική πρακτική των φίλων, θα κάνει, με έλεος, μια ανακοίνωση για φίλους στη λατρεία της βελανιδιάς. Ναυπάκη, οι ιερατικές τους λειτουργίες θα είναι ακόμη μεγαλύτερες.

Φίλοι ιεροτελεστίας

Ξεχωριστή θέση στις τελετουργίες των φίλων κατέχει η διαδικασία παρασκευής του γκι. Γκι vikoristovuyuvali φίλοι για το likuvannya. Ομοίως, ήταν νικητές με ένα πουλάρι vytyaguvanny που για τη μεταφορά ενός ισχυρού πουλάρι. Μπίρα δεν ήταν κάθε γκι κατάλληλο για όλους. Για τη συλλογή, επιλέχθηκε μια επιλογή από τα ακόλουθα από μια ποικιλία roslin, για την οποία πραγματοποιήθηκε τελετή τη δεύτερη ημέρα του μήνα.

Δημοφιλή τελετή θυσίας μεταξύ φίλων. Η βρώμα μαγείρευε για το φαγητό του δέντρου, ό,τι ήταν απαραίτητο για τη θυσία εκείνου του σπάταλου γεύματος. Τους οδήγησαν δύο μεγάλα ζωύφια, που είχαν δεμένα κέρατα για πρώτη φορά. Ο ιερέας, πιάνοντας το σκαθάρι, κοιτάζοντας το δέντρο, γέννησε το γκι με ένα χρυσό δρεπάνι και το δίπλωσε στον γενειοφόρο μανδύα. Θυσίαζαν τα γραπτά των θεών και προσεύχονταν στις θεότητες όταν τις επαινούσαν. Vvazhaєtsya, το οποίο γκι γράφει το τελετουργικό θα είναι αντίθετο με κάτι άλλο.

Είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε για τη μεταφορά της ανθρωποθυσίας στις τελετουργίες των φίλων. Σχετικά με αυτούς ο Gai Yuliy Caesar κοίταξε τα σεντόνια του ενώπιον της Ρωμαϊκής Γερουσίας - από το 55 π.Χ. ε., και μερικές φορές το 54 ρότσι π.Χ. Δηλαδή (Pid hour of Gallic warfare) μετά από δύο αποστολές στη Βρετανία. Ο Καίσαρας έγραψε ότι οι φίλοι του rozrakhovuvali για να βοηθήσουν τους θεούς τους, στερήθηκαν πώς έφεραν ανθρωποθυσίες. Πίσω από τα λόγια της Ιουλίας Καίσαρα, τέτοια θύματα ήταν γεμάτα εχθρούς, ζηλωτές και πίσω από την παρουσία τέτοιων - και αθώων ανθρώπων.

Ο Ιστορίκ Πλίνιος ο Πρεσβύτερος περιέγραψε τον κανιβαλισμό των άλλων ανθρώπων - δηλαδή τη ζωή της ανθρώπινης σάρκας. Οι υπόλοιποι αρχαιολογικοί μάγοι βρίσκονται στα σπήλαια Alveston στο Gloucestershire, καθώς και στον τύρφη Landow Moss κοντά στο χωριό Mobberly, Cheshire, UK (δηλαδή, άνθρωποι στο Lindouver). Έτσι, στα σπήλαια στο Άλβεστον, υπάρχουν περίπου 150 δείγματα, μεταξύ των οποίων υπάρχουν γυναίκες που σκοτώθηκαν, καθώς οι αρχαιολόγοι εισβάλλουν, στους στόχους θυσίας. Τα θύματα του νταή σφυρηλατούνται με μεγάλη φιλοξενία, ιμοβίρνο - με σπαθί. Μια ανάλυση της αποθήκης ορυκτών των αποθεμάτων επιβεβαιώνει ότι τα υπολείμματα πρέπει να βρίσκονται σε ανθρώπους που ζούσαν μόνιμα στο κέντρο της πόλης. Γνωρίζοντας το κομπολόι vdovzh του stegovy kisstka, καθώς vvazhayut, pіdtverzhu που ζουν στη ζωή του ανθρώπινου σώματος - oskіlki kіstka rozkit, mabut, για αυτό, για χάρη του τρόπου, οι εγκέφαλοι (οι αρχαιολόγοι γνωρίζουν τον ίδιο τύπο τσαγιού)

Η μάγισσα στο Άλβεστον χρονολογείται περίπου στα μέσα του πρώτου αιώνα των αστεριών. Το ίδιο δηλαδή, αφού οι Ρωμαίοι κατέκτησαν ενεργά τις Βρετανικές Νήσους. Μέχρι τότε καθιερώθηκε η περίοδος, όπως και το όνομα των Λιουντίνων από τη Λίντου. Ο τύρφης έχει διατηρήσει ευγενικά το σφυρήλατο, έτσι έχει σώσει το δέρμα του και τα έντερά του. Ο Tse έδωσε τη δυνατότητα να εντοπιστούν λεπτομερώς. Η σφαίρα του Λιουντίν χτυπήθηκε με δυσάρεστο τρόπο: ο ταύρος χτυπήθηκε από ένα χτύπημα στο κεφάλι, σημαντικό, αλλά όχι θανατηφόρο, η θηλιά τραβήχτηκε σε μια θηλιά και ο λαιμός κόπηκε με ένα μαχαίρι - η οροφή αναβλύθηκε με ένα ρεύμα . Υπήρχαν αρχεία γκι σε αυτά, τα οποία επέτρεπαν στο θύμα να καλείται με φίλους - τα θραύσματα του γκι, τα οποία οι φίλοι έζησαν στις θυσίες του γκι, γεννήθηκαν με ένα ειδικό χρυσό μαχαίρι. Παιδιά προσχολικής ηλικίας vvazhayut, scho σφυρήλατο νεαρό cholovik ξαπλωμένο στην κελτική αριστοκρατία. Ταυτόχρονα, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε ένα μανικιούρ στα χέρια σας, ένα τακτοποιημένο κούρεμα, ένα γυαλιστερό, ένα περιποιημένο, γιακ είναι χαρακτηριστικό για άτομα που δεν ασχολούνται με μια σημαντική φυσική πρακτική.

Οι Ρωμαίοι γνώριζαν συστηματικά ο ένας τον άλλον υπό την επίσημη ορμή - ως τη μύτη της μη ανθρώπινης λατρείας (και επίσης - ως nachnennikov και οργανωτή της υποστήριξης). Πιθανόν να έφερναν θυσίες στους αγαπημένους, ώστε να εξασφαλίσουν τη βοήθεια των θεών από τους θεούς εναντίον των Ρωμαίων. Ο ίδιος todi (40 - 60 rr. Stars. E.) Roman vіyska pіd kіrіvnіtvom σύντροφος του Maybut αυτοκράτορα Vespasian, και ο πρώην - Κυβερνήτης Gaius Suetonius Paulin εισχώρησε ενεργά στον κόσμο της Βρετανίας. Η διαμαρτυρία του θύματος δεν βοηθήθηκε: στο 60 rotsi n. Δηλαδή, ο Ρωμαίος Vіyska κατέλαβε το κύριο προπύργιο των Βρετανών φίλων - τα νησιά Mona (Ninі - Fr. Angls στο Pivnichny Welsh). Οι γαιοκτήμονες του νησιού σφυρηλατήθηκαν, και τα άδυτα του άλλου και οι ιεροί γκέι θυσιάστηκαν.

Druidi - ταμνίτσι θυσίες των αρχαίων Κελτών

Όσο απλό λένε, ο Ιερέας είναι ο υπηρέτης της θεότητας, που αποφεύγει τις θυσίες και τις τελετουργίες της θρησκείας. Και ο άξονας είναι αναδιπλούμενος για να καταλάβεις: ο Ιερέας είναι λουντίν, το γιακ θα αντικαταστήσει τον ιερέα ανάμεσα στους ειδωλολάτρες. ένα πνευματικό άτομο, σαν να κάνει μια θυσία στη θεότητα, και ήταν σε θέση να ενωθεί με τους θεούς.

Οι Κέλτικες ονομάζονται φίλες. Το όνομα εμφανίστηκε στα "Comments" του Caesar, κοντά στα 50 rock to stars. ε. Πίσω από τις γελοίες υποθέσεις, η λέξη druydi σημαίνει «άνθρωποι της βελανιδιάς» ή «duzhe vcheni».

Οι φίλοι των Buli δεν ήταν απλώς φύλακες της σοφίας των προγόνων, αλλά από τους Volodarians με ειδικές γνώσεις, τις μετέδωσαν στους μελετητές τους στα prikhovani skhovischas - σόμπες και khashchakhs. Οι γνώσεις των φίλων της οικογένειας κόπηκαν στην αψίδα της γλιμπόκι ταμνίτσας, είναι πιο προσιτή από ό,τι θα αφιερώσουμε. Be-scho γράψε σε αυτούς τους ιερείς.

Οι Κέλτικες γυναίκες αναπτύχθηκαν με τρόπο αγρανάπαυσης λόγω των λειτουργιών και των διασυνδέσεών τους. Ανάμεσά τους υπάρχουν μπούλες fakhivtsi στις τελετουργίες της Νίκης της θυσίας, των βασιλικών ράντνικ, της θέασης και του τραγουδιού. Η μόλυνση έχει γλιτώσει από πολλούς τρόπους να κερδίσεις την περιουσία. Οι σφαίρες από αυτούς είναι έτσι, όπως η αγνότητα και το chaklunstvo από τους βικαριανούς των βοτάνων και του roslin.

Οι φίλοι δεν συμμετείχαν στους πολεμιστές, δεν πλήρωναν φόρους και οι πολλοί Κέλτες καθοδηγούσαν τα παιδιά τους σχετικά με την επιστήμη της επιστήμης. Το ξεκίνημα στο σχολείο των φίλων ήταν ασήμαντο έως και 20 ρουκέτες - οι επιστήμονες μάθαιναν πώς να θυμούνται τους καλύτερους. Στην πραγματικότητα, όλα τα κατά λέξη αρχεία κρατήθηκαν από Κέλτικες γυναίκες ακολουθώντας το πρόσθετο ελληνικό αλφάβητο. Ωστόσο, η ποιητική εγγύτητα του πιο δημοφιλούς fiksuvati inakshe yak z vust at vust.

Όσον αφορά τη λειτουργία vikhovna των φίλων, ο ρόλος του φοβερή ζωήφαινομενικά άφθονα, τότε δεν είναι καν γνωστό μέσω του φράχτη στο αρχείο των τελετουργιών, στα οποία βρισκόταν η ουσία των μαγικών τελετουργιών και των λατρευτικών αριστουργημάτων, τα οποία viroblyayut φίλοι. Με το άγγιγμα πολλών μύθων, που συνέβησαν στην αρχή της ημέρας, ξεπέρασαν τη θάλασσα και θόλωσαν την υγεία των Κέλτικων γυναικών. Έτσι, για παράδειγμα, το κελτικό έπος που αποδίδεται σε άλλους προφήτες της ίδιας γραμμής αίματος. Ο Katbar, ο φίλος του βασιλιά Conchobar, αποκάλεσε τον ήρωα του ιρλανδικού έπος Cuchulin, τον προφήτη του μεγάλου Maybut.

Ήταν συντριπτικό που στο τέλος της νύχτας έπρεπε να πιουν μέσα από τις λίμνες rivninni. Για να κατευνάσουν τους θεούς, για να ζήσουν εκεί, φίλοι πέταξαν πολύτιμα αντικείμενα στις λίμνες, ξεκινώντας έναν δρόμο. Οι δάσκαλοι όλου του τελετουργικού των πλούσιων πλασμάτων του Κελτικού μυστηρίου πήγαν downhli donin.

Ιερή για τους φίλους, η διαδικασία συλλογής γκι. Vona vikoristovuvalasya για lіkuvannya, με ένα πουλάρι vytyaguvannі, αυτό για τη μεταφορά του δυνατού. Ένα τέτοιο γκι εξακολουθεί να είναι απαραίτητο να το γνωρίζετε, και είναι λίγο ridko. Εξαιτίας του γεγονότος ότι ξέρω και γνωρίζω, κάνω μια μεγάλη θρησκευτική τελετή την έκτη μέρα του μήνα, έτσι και άλλοι φίλοι ασχολούνται με τους μήνες και τη μοίρα τους, καθώς και με τις περιουσίες τους, τριάντα

Και τώρα για την ιεροτελεστία της θυσίας. Έχοντας ετοιμάσει ένα μικρό δέντρο από ένα δέντρο, όλα είναι απαραίτητα για τη θυσία εκείνου του γεύματος της ουροχισίας, για να προκληθούν δύο μεγάλα ράμφη, στα οποία δέθηκαν τα κέρατα για πρώτη φορά. Ο παπάς, τεντωμένος στο σκαθάρι, κοιτάζοντας το δέντρο, με το χρυσό δρεπάνι, δες το γκι, γιακ πάρε το μανδύα από τα βελούδια. Ο Τόντι σφάζει τα ιερά πλάσματα, προσεύχεται μπροστά σε μια θεότητα και έγινε μια ευλογημένη θυσία για τους ήσυχους, για χάρη αυτών που έφεραν. Οι ήρωες του γκι, πώς να μεγαλώσουν από τα ποτά της, να δημιουργήσουν λεπτότητα από τη μέση και να χρησιμεύσουν ως τρόπος εναντίον όλων τους θα εξαφανιστούν.

Η λέξη "druid" μοιάζει με το παλιό ιρλανδικό drui, που σημαίνει "chaklun". Και σε αυτό, η σημερινή πλειοψηφία των ανθρώπων ενθουσίασε άλλους ανθρώπους ως γοητευτικούς ψάλτες, που αλληλεπιδρούσαν με τη μαγεία τους και έκαναν τελετουργίες. Ωστόσο, μετά την ώρα που είδαν τα συγχωροχάρτια, ρίζωσαν, και επέστρεψαν στα ιστορικά γεγονότα.

Ο Otzhe, druid είναι ένας κέλτης ειδικός στη σφαίρα των τελετουργιών. Οι Κέλτες παρέμειναν στην επικράτεια της σύγχρονης Βρετανίας, της Γαλλίας (την έλεγαν Gallia) και σε ορισμένα άλλα μέρη της Ευρώπης κατά την περίοδο της χρυσής εποχής και, ίσως, στο στάχυ του χαλκού.

Τζερέλα

Σχετικά με τους αρχαίους φίλους, βλέπουμε τουλάχιστον λίγο, δεν υπάρχουν θραύσματα γραφής σε αυτά, αλλά ρεκόρ, όπως οι σφαίρες σπασίματος από τους άλλους λαούς (για παράδειγμα, τους Ρωμαίους), για να εκδικηθούν μια απέραντη αντικελτική νίκη.

Βρήκα λογοτεχνία για φίλους που έχουν πάει στις μέρες μας, όπως από την Ελλάδα και τη Ρώμη. Οι ελληνορωμανικοί συγγραφείς συχνά απεικόνιζαν τους Κέλτες ως άγριους, χωρίς να γνωρίζουν από τον πολιτισμό, την άποψη των Ρωμαίων.

Τα πιο πρώιμα γράμματα φίλων για εκδίκηση στο βιβλίο της Τζούλιας Καίσαρα «Σημειώσεις για την Γκάλσκα Βίγινα». Ο Γουίν δηλώνει ότι οι φίλοι λήστεψαν τη θυσία, συμπεριλαμβανομένων ανθρώπων, οι διαδηλωτές αυτής της πληροφορίας είναι ανόητοι. Στους τυρφώνες της κομητείας Cheshire, υπήρχαν τίλα, που μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν ως επώδυνοι κακοί, τελετουργικές θυσίες, ζόκρεμα, άνθρωποι από τη Λίνδου. Αλέ από τις ξεκάθαρες σκέψεις των νέων του παρελθόντος είναι χαζές.

Ολόκληρο το κείμενο του βιβλίου του Καίσαρα είναι μια αντικελτική προπαγάνδα.

Λειτουργικότητα

Ο Καίσαρας περιέγραψε επίσης, ως φίλο του νταή προς τη θεία λατρεία και επειδή ο ρόλος της δυσοσμίας στη γαλατική αναστολή είναι σημαντικός, καθώς είναι ταυτόχρονα πολεμιστές και κριτές. Στο κείμενο, φαίνεται ότι οι φίλοι αναγνώρισαν τη δύναμη ενός ηγέτη, ο οποίος κυβέρνησε μέχρι θανάτου, και μετά ο δράστης δονήθηκε με ανακάτεμα ή αμέσως (και τις περισσότερες φορές με διαφορετικό τρόπο). Ομοίως, οι φίλοι ήταν vikonuvali obyazyvanii αναγνώστες, nachyuchi το δικό τους μυστήριο των νέων.

Φίλοι, γιακ είναι πολλά παλιά і σύγχρονο πολιτισμό, tsіkavilisya από τα εκτοπισμένα zerk και іnshikh ουράνια σώματα Tse σημαίνει ότι η δυσοσμία είναι επίσης αντικαταστατικά μνημεία της εποχής της νεολιθικής, για παράδειγμα Stonehenge, για αστρονομικούς αριθμούς.

Ο πρώτος Ρωμαίος συγγραφέας, ο Τάκιτος, ίσως άκουσε αηδιαστικά για φίλους, επειδή ο ρωμαϊκός στρατός κόλλησε μαζί τους στα νησιά Anglsey στην Ουαλία. Ο Vin έγραψε, scho η δυσωδία συνεχίστηκε καλύτερα από τους Ρωμαίους. Ωστόσο, η όλη αντίδραση αποσαφηνίζεται, εάν οι εξωγήινοι εισβάλουν στις εγγενείς ακτές σας. Οι Ρωμαίοι έχουν ένα είδος ιογενούς їхні gаi, σαν νταής για άλλα ιερά.

Τεχνουργήματα

Μεταξύ των αρχαιολογικών μάγων, δεν υπάρχει ουσιαστικά τίποτα που να μπορεί να επαναληφθεί στα τεχνουργήματα των αρχαίων άλλων. Το να αιωρούνται τα ξίφη της καλής τύχης και το ημερολόγιο από την αποικία δεν μπορεί να είναι μοναδικά δεμένο μαζί τους. Ωστόσο, αν η δυσοσμία εξακολουθεί να χάνεται από τους φίλους, τότε είναι πιθανό η δυσωδία των πολεμιστών, όπως περιγράφεται από τους Ρωμαίους, να είναι πιθανή, είναι ένας τελετουργικός χαρακτήρας. Όταν το ημερολόγιο είναι από την Αποικία, τότε θα δείξω πώς αναφέρονται οι Κέλτες με τρόπους που συντονίζονται από την ώρα και τις αστρονομικές εμφανίσεις.

Φιλία φίλων

Το 1988, βρέθηκε στην περιοχή του Mil Hill στην κομητεία Κεντ. Vvazhaєtsya, κέρδισε mіg lay druidu. Το κίνητρο πραγματοποιείται μέχρι την περίοδο της χρυσής εποχής - κοντά στα 200-150 pp. μέχρι τον ήχο ε. Ανάμεσα στα αντικείμενα που εμφανίστηκαν στον τάφο, τοποθετούνταν ένα ξίφος και μια ασπίδα. Οι ίδιοι οι «τσάκοι» των τάφων φορώντας ένα στέμμα στο κεφάλι τους στο ίδιο ύφος με τους Ρωμαιο-Βρετανούς κληρικούς μέσα από το τραπέζι. Το στέμμα της σφαίρας έγνεψε με ένα κλάμα και θα ήθελα να δω τη λειτουργία. Η σφαίρα Vona σηκώνεται από το χάλκινο στο viglyadі της στεφάνης της κεφαλής.

Το καταρρέον όραμα ώθησε τους αρχαιολόγους σε μια σκέψη, που, μπορείς, μπορείς, μπορείς να εντοπίσεις άλλους. Τα αντικείμενα που βρέθηκαν στον τάφο θεωρήθηκαν ως υψηλής ποιότητας. Otzhe, φίλοι της δεξιάς έχουν δει τον ρόλο της κέλτικης αναστολής πριν από την άφιξη των Ρωμαίων. Από την άλλη πλευρά, το γεγονός ότι ο κλήρος φορούσε μια παρόμοια κόμμωση πριν από την ώρα της ρωμαϊκής κατάκτησης της Βρετανίας, pіdtverzhu, ότι ο πολιτισμός του άλλου Χριστιανισμού ήταν σταθερά υφανμένος στη ρωμαιο-βρετανική αναστολή.

Πιο σοβαρός

Ήταν πιο πιθανό να βρεθεί στο Colchester το 2008. Tsia lyudina bula cremovana (ymovirno, schob zhilniti το πνεύμα ενός φίλου). Τα ερείπια ενός μπουλό τοποθετούνται κοντά σε έναν ξυλόγλυπτο τάφο. Η υπόλοιπη οικογένεια έχει επίσης ένα μέρος ανίσχυρων τεχνουργημάτων:

Μανδύα με καρφίτσα. Αμπέλι Charivna για μεταφορά. Χιρουργικά εργαλεία (κεφάλια, ποτά, νυστέρια, γάντζοι, λαβίδες). Ένα μπολ με περίσσευμα τσαγιού και μαργαρίτες.

Όλα τα υποκείμενα ήταν νικητές ως φίλοι για μια ζωή. Μυρωδιά ξέρω να φέρω, όπως ο ρόλος των ανθρώπων που άρπαξαν από την κέλτικη ανάρτηση. Οι τρόποι Rizni, όπως το ποτό των φίλων και των πολεμιστών του Mill Hill, δείχνουν ότι είναι προφανές ότι τα άλλα μικρά πήγαν για τις λειτουργίες τους, όπως οι μυρωδιές της μέσης των Κελτών.

Η γνώση της χειρουργικής κατοχής απέχει πολύ από το να είναι αγενής και πρωτόγονη, όπως λάτρευαν οι Ρωμαίοι. Tsі іnstrumentіnіchnіchnіy іm, thаt thаly іn τα μέρη τους іn thе Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, και επίσης, οι Κέλτες δανείστηκαν ενεργά ρωμαϊκές ίντσες. Επιπλέον, φάνηκε ότι οι φίλοι δεν οραματίστηκαν ζωντανά τις λειτουργίες των γιατρών, έκαναν χειρουργικές επεμβάσεις και τους νικητές, επίσης όταν εκμεταλλεύονταν το φυσικό περιβάλλον, το χειμώνα τσάι από μαργαρίτες.

Visnovki

Otzhe, ο ρόλος των φίλων ήταν ακόμα πιο δυνατός. Μυρίζει υπάλληλοι και ναρκωτικά, πώς να ζητήσετε ιατρική βοήθεια. Υπάρχει επίσης μια δυσοσμία από βισουνάμι και αστρονόμους, ενώ υπάρχει ένα γοητευτικό αμπέλι και ένα κελτικό ημερολόγιο από την Αποικία. Ce і roman dzherela.

Ωστόσο, οι φίλοι έχουν μια σκοτεινή πλευρά: είναι πιθανό, η δυσοσμία είναι αμελητέα για τα ανθρώπινα θύματα.

Όπως και να έχει, οι φίλοι θα είναι ακόμα πιο σημαντικοί για την κοινωνία. Μπορείτε, οι βρωμιές να ωχολυούν τους Κέλτες και για την ώρα της Ρωμαϊκής κατοχής, αναλαμβάνοντας τον πολιτισμό των Ζαγκαρμπνίκων, ως αποτέλεσμα της συγκέντρωσης των χειρουργικών εργαλείων του ρωμαϊκού πολιτισμού.