Презентація до уроку "Культура Західної Європи в середні віки. Освіта та філософія"

Тип уроку:

пояснення нового матеріалу

План пояснення нового матеріалу:

• Середньовічна людина між богом і дияволом.
• Пекло, рай, чистилище.
• Уявлення про час.
• Уявлення про простір.

ОСНОВНІ ФАКТИ І ПОНЯТТЯ .

Пекло – місце перебування душ грішників,

приречених на вічні муки.

Чистилище – місце, де душі померлих грішників

очищаються від гріхів.

Сповідь – покаяння, розкриття своїх гріхів перед священиком .

Диявол - володар пекла, глава злих духів, що протистоїть богу .

Гріхопадіння – вчинення людьми першого гріха та вигнання їх із раю .

Страшний суд – друге пришестя Христа. Суд над праведниками та грішниками.

Кінець світу.

Християнство – загальна ідеологія. Віра в бога – батька, бога – сина.

(Христа рятівника) та святого духу. Поняття про пекло і рай, гріх і чесноти .

Мікрокосмос-людина .

Сім смертних гріхів – гріхи, здійснивши один з яких, людина не змогла б

потрапити до раю.

Доброчесність - це те, що завгодно богу і церкви. Підносить душу людини

і допомагає досягти раю.

Світогляд – система узагальнених поглядів світ і місце людини у ньому, на

відносини людей і навколишньої дійсності і самим собі, а також

обумовлені цими поглядами їх переконання, ідеали, принципи пізнання.

Хроніка – послідовний запис найважливіших історичних подій .

Поділ потойбіччя

світу в католицизму .

Чистилище – місце, де душі

Пекло – місце перебування душ грішників, приречених

Померлих грішників очищаються

на вічні муки

від невикуплених або за життя

гріхів. Догмат про чистилище введено

1439р. підтверджений у 1562р.

Рай – місце вічного блаженства для душ праведників .

ОСНОВНІ ДАТИ .

1) 1562 (16 століття) - підтверджений Ватиканом Догмат про чистилище.

2) 1439 (15 століття) - прийнятий Догмат про чистилище.

3) XVII століття – оголошено щорічну церковну сповідь, обов'язкову для всіх .

ЧАСТИНИ СВІТУ .

Азія

Африка

Європа

Великі річки, що омивають

ЗЕМЛЮ

Тигр Ефрат Ганг Ніл

ЧАС

Селяни Церква Воїни

Сільськогосподарський Ділили час на 2 Календар війни та турнірів

календар: періоду:

а) час посіву а) від створення світу Не знали хвилин, годин

б) час сходів б) від Різдва Христового

в) час жнив

Не знали, який день і місяць

Не знали, який зараз Знали який рік і день

рік, місяць, день, година

Не знали хвилин і Рік ділили церковними

секунд святам

Не знали хвилин і

секунд

Вищі чесноти

Віра в бога Любов ближньому Смиренність

Складові середньовічної релігії

Християнська язичницька

релігія релігія

Р Отрутою з людиною

Ангел – хранитель Біс

(допомагав бути доброчесним, (підштовхував до гріха, спокушав душу,

зберігав душу, був направлений богом) був посланий дияволом)

Церква Народ

Уявлення про диявола

Він створений богом, щоб Він дорівнює за силою богу.

П роверити силу віри людей. Між ними йде війна

Він діє з дозволу за душу людини.

Бога. Він слабкіший за бога.

Простір

Селяни Церква Лицарі

Знали лише три частини світу

Добре знали лише місцевість біля свого міста

І чи села

Інші місця відомі дуже погано

Вважали, що там живуть чудовиська

Боялися далеких поїздок, нікуди не їздили

Християнська релігійна думка

Погляди на світ Уявлення про Уявлення про

просторі часу

( м ір-це арена, на ко- (Діліли землю на три частини. (Час належить богу).

торой розгортається Кожну ототожнювали з Час - лише момент віч -

боротьба між богом та релігійним простором. ності. Це божественне

дияволом, добром і злом, Гігантський світ створений бо - час лінійно спрямований

християнами і язичника- гом (космос), включав у себе (від створення світу до

ми. Світ-царство пороку людини – малий космос (мік – страшному суду). Чека-

і жадібності, тільки цер – рокосмос). ня кінця світу.

ков може врятувати його

від загибелі.)

Історичні уявлення

(Історія має свій початок та кінець.

Історія почалася із створення світу,

під її кінцем мав на увазі страшний суд).

Будова світу

Проживання святої трійці: бог-

отець, бог-син, святий син

7 небо

6 небо

5 небо

4 небо

3 небо

2 небо

1 небо

Єрусалим, центр світу

4 річки, що омивають Землю

Сходи порятунку

Cлайд 1

Cлайд 2

План уроку Уявлення середньовічної людини про світ Каролінгське Відродження «Сім вільних мистецтв» Мистецтво рукописної книги Література «Жонглер, іншим і вдачею не в приклад...»

Cлайд 3

1. Уявлення середньовічної людини про світ У Середні віки більшість людей, включаючи вчених, вважали Землю пласким диском. Ідеї ​​Стародавніх греків про те, що Земля – куля були відомі не багатьом. Мало хто з людей у ​​Середньовіччі залишав рідні краї. Навіть у сусідніх містах мало хто бував, але про Європу знали хоча б небагато. Решта світу була невідомою і сповненою небезпек і таємниць.

Cлайд 4

1. Уявлення середньовічної людини про світ Центр Землі вважали місто Єрусалим, в якому знаходиться Труна Ісуса Христа. У Середньовіччі вважали, що на Сході знаходиться гора, на ній знаходиться земний рай. З раю випливають річки: Тигр, Євфрат, Ганг та Ніл. Світ за уявленням Геродота Світ за середньовічними уявленнями

Cлайд 5

1. Уявлення середньовічної людини про світ У раннє Середньовіччя використовували пристрої для вимірювання часу, створені в Стародавню Греціюі Стародавньому Римі: сонячний годинник визначав час по тіні, яку відкидала вертикально вбита в землю палиця, водяні та пісочний годинник(Допомагали визначати лише окремі відрізки часу). Пісочний і водяний годинник Сонячний годинник

Cлайд 6

1. Уявлення середньовічної людини про світ Не було єдиної системи відліку часу. В одних країнах рік починався зі свята Великодня, в інших – з Різдва Христового. Середньовічна година складала приблизно три сучасної години. По-своєму люди пояснювали в Середньовіччі зміну пір року.

Cлайд 7

1. Уявлення середньовічної людини про світ Добу ділилися на день та ніч. Ніч вважалася часом дії злих сил, тому всі чесні та праведні люди мали ночами спати.

Cлайд 8

2. Каролінгське Відродження Грамотних людей був не лише серед селян - вони рідко зустрічалися і серед феодалів. Навіть королі не завжди вміли читати та писати. Довгий час у Західній Європі листом володіли лише служителі церкви, та й то не всі.

Cлайд 9

2. Каролінгське Відродження За Карла Великого почався підйом культури, який історики назвали Каролінгським Відродженням. Для управління великою країною Карлу Великому були потрібні грамотні чиновники та судді. Він розумів: щоб відродити Римську імперію, потрібно відродити культуру і насамперед античні знання. Карл запрошував до столиці вчених з усіх куточків своєї імперії.

Cлайд 10

2. Каролінгське Відродження Карл будував в Ахені та інших містах кам'яні палаци та церкви. У VIII-IX століттях у Франкській державі зросла кількість освічених людей, було переписано багато творів античних авторів. Каролінгське Відродження швидко згасло після розпаду імперії Карла Великого.

Cлайд 11

3. «Сім вільних мистецтв» Карл Великий наказав відкрити школи при монастирях. Пізніше при храмах і соборах у містах стали відкриватися соборні школи. Навчання йшло латинською мовою - міжнародною мовою освічених людей Західної Європи: нею читали молитви, писали книги, записували закони, становили важливі послання.

Cлайд 12

3. «Сім вільних мистецтв» У повну шкільну освіту входило з античних часів вивчення «семи вільних мистецтв»: наук «тривіуму» та «квадрівіуму». «Тривіум» включав граматику (уміння читати і писати латиною), риторику (красномовство) і діалектику (мистецтво розмірковувати). До другого ступеня освіти – «квадрівіум» входили арифметика, геометрія, астрономія та музика. Тільки освоївши ці науки, можна було вивчати «царицю наук» - богослов'я.

Cлайд 13

3. «Сім вільних мистецтв» Освіченою людиною вважався той, хто знав думку авторитетів з приводу. Освіта полягала у заучуванні цитат з авторитетів і передбачало передусім хорошу пам'ять і посидючість. Науки "квадрівіуму" були слабо розвинені. Рахунок довго вівся римськими цифрами і був важкий, зазвичай засвоювали лише додавання та віднімання. Множення, поділ та дроби давалися небагатьом. З геометрії вирішували найпростіші практичні завдання, необхідних будівництва. Астрономію використали, щоб вираховувати дати церковних свят та терміни польових робіт.

Cлайд 14

4. Мистецтво рукописної книги У монастирських скрипторіях розвивалося мистецтво рукописної книги. У давнину книга найчастіше була папірусним сувоєм, у пізній римській імперії- сувоєм з пергамена. У Середні віки вона набула сучасного вигляду складених і переплетених листів пергамену. Він був міцнішим, ніж папірус, його можна було згинати і писати на ньому з обох боків. Книга раннього середньовіччя

Cлайд 15

4. Мистецтво рукописної книги Над однією рукописною книгою протягом багато часу працювало багато людей: одні писали текст каліграфічним почерком; інші вигадливо прикрашали великі літери на початку червоного рядка - ініціали, вписуючи в них мальовничі сцени - мініатюри; треті робили заставки та орнамент. Книжок було мало, і коштували вони дуже дорого. Королі та почесні феодали дарували одна одній книжки в урочистих випадках: під час укладання договорів, народженні дитини, на весілля.

«Архітектура Західної Європи Середньовіччя» – Масивний дах. Головна башта. Романський стиль архітектури. Інтер'єр романської церкви. Собор у Вормсі. Замки. Портал. Замок Сюллі. Замок Лідс. Монастир. Поєднання ясного архітектурного силуету та лаконічності зовнішньої обробки. Собор у Майнці. Донжон. Королівський палац Алькасар. Замок Алькасар. Замок у Речестері.

«Культура Середньовічної Європи» - Фома Аквінський - чернець домініканського ордену. Які два архітектурного стилюодин за одним набули розвитку. У містах почали виникати не церковні школи, і з XII століття - університети. Петро Абеляр. Багато філософів займалися алхімією. У XII столітті у Північній Франції зародився новий стиль. Освіта в середні віки.

"Художня культура європейського Середньовіччя" - Списки Корану. В.І. Баженів. принципи. Принципи канонічного зображення. Риси культури інформаційного суспільства. Романтизм. Основні ідеї. Періоди давньоруського іконопису. Явище культури. Наука. Консультації. Риси культури. Розум. Понятийний апарат. Риси культури Стародавнього Риму. Проблема. Люди давньокитайської цивілізації.

«Література Середніх віків» - Лицарська/куртуазна культура. Англосаксонська література. Міська/народна культура. Церковна культура. Література середньовіччя. Сюжет. Беовульф. Стилістична характеристика поеми. Лицарський роман. Три типи середньовічної культури.

«Історія культури Середньовіччя» - Собор Паризької Богоматері. Пріоритет соціально-культурних цінностей Середньовіччя. Церкви більше не схожі на фортеці. Художня культура. Літургійна драма. Шукав алхімік камінь. Культура епохи Середньовіччя. Основні форми живопису. Жан-Жак Руссо. Фасад. Термін "Середні віки". На сцену виходив Бог.

"Культура Раннього Середньовіччя" - Епічні пісні. Зразки та авторитети. Культура Західної Європи на раннє середньовіччя. "Сім вільних мистецтв". Мистецтво рукописні книги. Жонглери та блазні. Зміна пір року та доба. Час. Уявлення середньовічної людини про світ. Література Каролінгське Відродження. "Палацова Академія".

Всього у темі 11 презентацій

Опис презентації з окремих слайдів:

1 слайд

Опис слайду:

Культура Західної Європи у раннє Середньовіччя Вчитель історії МБОУ «ЗОШ № 27 м. Йошкар-Оли» Норкіна Т.В. Презентація до уроку у 6 класі

2 слайд

Опис слайду:

Проблема: яка роль церкви у становленні та розвитку середньовічної культури Західної Європи?

3 слайд

Опис слайду:

4 слайд

Опис слайду:

План уроку: Уявлення середньовічної людини про світ. Каролінгське відродження. "Сім вільних мистецтв". Мистецтво рукописної книги. Література Розваги.

5 слайд

Опис слайду:

1. Уявлення середньовічної людини про світ У період раннього середньовіччя люди уявляли собі землю по-різному: у вигляді кулі (вчення Піфагора не було забуто), що плаває в океані на китах або черепахах, про точно окреслений «краї землі», про небесну твердь, що підтримується стовпами, тощо.

6 слайд

Опис слайду:

Середньовічні карти Єрусалим-пуп Землі! На картах як і в давнину, земля малювалася у формі кола, але якщо давні поміщали в центрі всесвіту кожну свою батьківщину, то середньовічні картографи за центр приймали Єрусалим, бо там, за євангельською легендою, був розіп'ятий Ісус Христос і Єрусалим вважався «пупом» Землі .

7 слайд

Опис слайду:

У суспільстві поширювалися абсолютно фантастичні, уривчасті відомості мандрівників про різні сфери і народи, що їх населяють - людей з пісними головами і взагалі безголових, що мають чотири очі, що живуть запахом яблук і т.п. Мешканці далеких держав. Середньовічна мініатюра. У перші століття середньовіччя мало хто виїжджав межі своєї сільської округи. У суспільстві поширювалися абсолютно фантастичні, уривчасті відомості мандрівників про різні сфери і народи, що їх населяють - людей з пісними головами і взагалі безголових, що мають чотири очі, що живуть запахом яблук і т.п.

8 слайд

Опис слайду:

Чому в раннє середньовіччя європейці мало куди виїжджали та подорожували? Як ви думаєте чому в раннє середньовіччя європейці мало куди виїжджали і подорожували? Погані дороги або їх відсутність Небезпечно Відсутність карток Відсутність транспорту

9 слайд

Опис слайду:

Час Водяний годинник Сонячний годинник Пісочний годинник Час і зміну сезонів визначали за природними ознаками (за Сонцем, криками півня, фазами Місяця, цвітіння рослин, за характером вітру та опадів) До точного часу були байдужі. Дати відраховували від церковних свят та важливих історичних подій (зміні влади, битв, епідемій та ін.) Іноді використовували винаходи Др.Рима та Греції – сонячний годинник. Доба ділилася на день та ніч. Ніч – це час вияву диявола, нечисті, духів. День-світлий і добрий.

10 слайд

Опис слайду:

Підйом культури за правління Карла Великого Карл Великий. Уявний образ Альбрехт Дюрер. 2. Каролінгське відродження Каролінгське відродження-підйом культури за часів правління Карла Великого.

11 слайд

Опис слайду:

1. Запрошував до двору освічених людей із Англії, Італії, Іспанії, Ірландії. 2. Доручив знати школами англосаксонському ченцю Алкуїну, який організував навчання та написав підручники. Рабан Мавр, якого веде Алкуїн, дає архієпископу Майнца свій твір. Мініатюра "Фульдського кодексу". Мініатюра Карл Великий 1. Запрошував до двору освічених людей з Англії, Італії, Іспанії, Ірландії. 2. Доручив знати школами англосаксонському ченцю Алкуїну, який організував навчання та написав підручники. Повідомлення учня про Алкуїна.

12 слайд

Опис слайду:

3. В Ахені виникло суспільство для наукових занять – «Палацова академія» 4. Карл будував церкви та палаци, зразком служили пізні римські будівлі Палац Карла Великого в Аахені був побудований у VIII столітті н.е. 3. В Ахені виникло суспільство для наукових занять – «Палацова академія»-де Карл, аго сім'я та придворні обговорювали твори античних авторів та сучасні хроніки та біографії. Сам імператор знав мови підкорених народів та намагався навчитися писати. 4. Карл будував церкви та палаци, зразком служили пізні римські споруди.

13 слайд

Опис слайду:

Як Карл Великий відроджував античну культуру і сприяв поширенню грамотності? Для управління великою країною Карлу Великому були потрібні грамотні чиновники та судді. Як Карл Великий відроджував античну культуру і сприяв поширенню грамотності? Як Карл Великий відроджував античну культуру і сприяв поширенню грамотності?

14 слайд

Опис слайду:

Відкривалися школи при соборах та монастирях Навчання латинською мовою Навчалися тільки хлопчики Не було поділу на класи Головний підручник-Біблія 3. «Сім вільних мистецтв» Карл Великий наказував відкривати школи при монастирях та соборах, де навчалися лише хлопчики без поділу на класи та за віком . Навчання велося латинською мовою, хоча нею вже давно не говорили. Головною книгою в навчанні була Біблія (Старий та Новий Заповіт).

15 слайд

Опис слайду:

"Тривіум" "Квадрівіум" Граматика; Риторика; Діалектика; Арифметика; Геометрія; Астрономія; Музика. Богослов'я «Цариця наук» «Сім вільних мистецтв»: «ТРИВІУМ»: Граматика, Риторика, Діалектика «Квадрівіум»: Арифметика, Геометрія, Астрономія, Музика

16 слайд

Опис слайду:

Пергамент – спеціально оброблена шкіра молодих телят чи ягнят. 4. Мистецтво рукописної книги При Карлі кількість освічених людей швидко зростала. При монастирях з'явилися майстерні з листування книг. На створення 1 книги йшло близько 1-го року, тому вони становили величезну цінність. Книга набула сучасного вигляду складених і переплетених листів пергаменту.

17 слайд

Опис слайду:

Середньовічний Часослов. Над книгою працювало багато людей-переписувачі та художники. Кожен із них робив свою частину-текст, ініціали, заставки, мініатюри.

18 слайд

Опис слайду:

Книги були предметом розкоші, і дозволити собі їх могли лише дуже заможні люди, т.к. кожна книга була справжнім шедевром. У бібліотеках та соборах книги приковували до стіни ланцюгами, рятуючи їх від злодіїв. Замість очеретяного пір'я писати стали пір'ям птахів. Книги були предметом розкоші, і дозволити собі їх могли лише дуже заможні люди, т.к. кожна книга була справжнім шедевром. У бібліотеках та соборах книги приковували до стіни ланцюгами, рятуючи їх від злодіїв.

19 слайд

Опис слайду:

Житія святих Сцени з житія св. Ієроніма (виробництво Вульгати). Біблія Вівіана. 845 р. Париж, Національна бібліотека. Твори в яких розповідалося про подвиги святих в ім'я бога та звучали заклики про милосердя та любов до людей. 5. Література В середньовічної літературиосновним жанром була релігійна література-євангелія та Житія святих. У житіях розповідалося про подвиги святих в ім'я бога та звучали заклики про милосердя та любов до людей.

20 слайд

Опис слайду:

ІІ. Хроніки – рукописи, що розповідали про історію народів та сучасне хроніст життя Ісидор Севільський «Історія готовий». Григорій Турський "Історія франків". Біда Високоповажний «Церковна історія народу англів» Карл Мартелл (Молот) – Спаситель Заходу (гравюра із Всесвітньої хроніки Г.Шеделя) ІІ. Хроніки – рукописи, що розповідали про історію народів та сучасне хроніст життя Ісидор Севільський «Історія готовий». Григорій Турський "Історія франків". Біда Високоповажний «Церковна історія народу англів»

1. Уявлення середньовічної людини про світ. У перші століття Середньовіччя мало хто виїжджав за межі своєї сільської округи. Навіть про прикордонні країни до народу доходили лише уривчасті відомості. Але правителі та дипломати, воїни, купці та місіонери їздили по всій Західній Європі та залишили для нас багато цікавих відомостейпро той час. Однак європейці довго майже не знали, що робиться за межами Європи, і складали небилиці про далекі країни.

1. Уявлення середньовічної людини про світ. Середньовічні вчені уявляли, що Земля кругла, нерухома і знаходиться у центрі Всесвіту. Але деякі з них заперечували кулястість Землі, стверджуючи, що люди, які живуть на протилежному боці земної кулі, мали б ходити «вниз головою», а дерева зростатимуть «вгору корінням». вони уявляли Землю як диска, покритого небом, як ковпаком, а небом роблять свій шлях Сонце, Місяць і п'ять відомих тоді планет.

1. Уявлення середньовічної людини про світ. Центром, або «пупом», Землі вважали місто Єрусалим, де знаходиться Труна Ісуса Христа. На Сході знаходиться гора, на ній знаходиться земний рай. З раю випливають річки: Тигр, Євфрат, Ганг та Ніл. Індійський океан у Середньовіччі вважався замкнутим.

1. Уявлення середньовічної людини про світ. Час та зміну сезонів визначали за природними ознаками: сходом та заходом Сонця, криком півня, фазами Місяця, цвітінням та плодоношенням дерев та інших рослин, за характером вітру та опадів. До історичного часу середньовічні люди ставилися своєрідно. Хроністи були байдужі до точних цифр. Вони використовували невизначені вирази: «у цей час», «тим часом», «незабаром після цього». Дати сімейного життя, події у селі чи країні відраховували від церковних свят та таких пам'ятних подій, як зміна государя, велика битва, голод чи епідемія.

1. Уявлення середньовічної людини про світ. У раннє Середньовіччя іноді використовували пристрої для вимірювання часу, створені в Стародавній Греції та Стародавньому Римі. Одні з них були пов'язані з примхами природи - таким був сонячний годинник. Немає єдиної системи відліку часу. В одних країнах рік починався зі свята Великодня, в інших – з Різдва Христового. Середньовічна година складала приблизно три сучасні години. місяць оновлення.

1. Уявлення середньовічної людини про світ. Доба ділилася на день та ніч. Ніч - це час появи надприродних сил, привидів та диявола. Ніч належить відьмам та демонам. День для середньовічної людини світлий і добрий. Прекрасне сонце, що сяє на латах

2. Каролінгське Відродження. Для управління великою країною Карлу Великому були потрібні грамотні чиновники та судді. Він розумів: щоб відродити Римську імперію, потрібно відродити культуру і насамперед античні знання. При ньому почалося піднесення культури, яке історики назвали Каролінгським Відродженням. Карл Великий запрошував до свого двору освічених з інших країн - Італії, Іспанії, Англії, Ірландії. Він доручив відати школами англосаксонському вченому ченцю Алкуїну. Алкуїн як організував навчання, а й написав шкільні підручники.

3. "Сім вільних мистецтв". Карл Великий наказав відкрити школи при великих монастирях. Пізніше, у X-XI століттях, при храмах і соборах у містах стали відкриватися соборні школи. У соборних школах діти навчалися разом із юнаками, поділу на класи за віком не було. Навчання йшло латинською мовою. Жоден народ цією мовою вже не говорив. Це була міжнародна мова освічених людей Західної Європи. У повну шкільну освіту входило з античних часів вивчення «семи вільних мистецтв»: наук «тривіуму» та «квадрівіуму». «Тривіум» включав граматику (уміння читати і писати латиною), риторику (красномовство) і діалектику (мистецтво розмірковувати). До другого ступеня освіти – «квадрівіум» входили арифметика, геометрія, астрономія та музика. Тільки освоївши ці науки, можна було вивчати «царицю наук» - богослов'я.

3. "Сім вільних мистецтв". Для тієї епохи дуже важливими були поняття «зразок» та «авторитет». Припускали, що у кожній галузі знання є авторитети – мудреці. У діалектиці безумовним авторитетом був Арістотель. У поезії «зразковим» вважався стиль Вергілія та Горація, у прозі – Цицерона. На уроках граматики та риторики розбиралися «зразкові» тексти римських поетів та ораторів. Але найголовнішим «підручником», який слід знати напам'ять і вміти тлумачити, була Біблія: Старий і Новий Завіт. Освіченою людиною вважався той, хто знав думку авторитетів з приводу. Освіта полягала у заучуванні цитат із авторитетів. Науки "квадрівіуму" були слабо розвинені. Рахунок довго вівся римськими цифрами і був важкий, зазвичай засвоювали лише додавання та віднімання. Множення, поділ та дроби давалися небагатьом. З геометрії вирішували найпростіші практичні завдання, передусім необхідні будівництва. Астрономію використали, щоб вираховувати дати церковних свят та терміни польових робіт.

4. Мистецтво рукописної книги. У монастирських скрипторіях розвивалося мистецтво рукописної книжки. У давнину книга найчастіше була папірусним сувоєм, у пізній римській імперії- сувоєм з пергамена. Він був міцнішим, ніж папірус, його можна було згинати і писати на ньому з обох боків. Але пергамен був дуже дорогий: на виготовлення Біблії великого формату були потрібні шкури з 300 телят. Над однією рукописною книгою протягом багато часу працювало багато людей: одні писали текст каліграфічним (красивим) почерком; інші вигадливо прикрашали великі літери на початку червоного рядка - ініціали, вписуючи в них цілі мальовничі сцени - мініатюри; треті робили заставки та орнамент.

5. Література. Найбільше читали Євангелія та житія святих, у яких розповідалося про подвиги людей, визнаних церквою святими мучениками. У житіях описувалося, як вони катували себе, щоб придушити спокуси і душею наблизитися до Бога. Герої житій творили чудеса і терпіли муки заради віри, заради правди та порятунку людей, вони сміливо боролися з несправедливістю та злом.

5. Література. З VI-VIII століть у культуру Західної Європи дедалі більше входять хроніки - рукописи, які розповідали історію народів і сучасної хроністу життя. Так, Григорій Турський написав історію франків, Ісидора Севільського - готовий і вандалів. У хроніках події викладалися за роками, як вони йшли один за одним. Ірландський монах Біда Високоповажний у «Церковній історії народу англів» вперше застосував нову систему рахунку часу – від Різдва Христового. Лангобард Павло Діакон створив "Римську історію". У XI столітті єпископ Адам Бременський написав твір про історію Бременського єпископату та про хрещення скандинавських народів.