У чому булгаков відступив від біблійного сюжету. Cочіненіе «Біблійні сюжети в романі М

Тема: Біблійні глави і їх роль у вирішенні моральних проблем роману М. Булгакова "Майстер і Маргарита".

Цілі і завдання уроку.

1. З'ясувати, з якою метою вводить М. Булгаков в свій роман біблійні сюжети і їх героїв? Якими бачить і зображує головних біблійних персонажів Ісуса Христа і Понтія Пілата?

2. Визначити, які філософські та моральні проблеми піднімає і вирішує автор в ершалаимских главах? Про що попереджає нас, від чого застерігає?

3. Виховання почуття відповідальності за свої вчинки, пробудження понять добра, милосердя, совісті і т.п.

форма уроку  обговорення проблем за круглим столом, дискусія ( дослідницька робота за текстами Біблії і роману).

оформлення:

1. Портрет М. Булгакова (у виконанні учнів 11 класу).

2. Біблія, Євангеліє від Матвія.

3. Роман М. Булгакова "Майстер і Маргарита".

4. Ілюстрації до сцен "Суд", "Страта" (у виконанні учнів 11 класу).

5. Оформити стенд з роботами випускників минулого року:

а) реферат «Біблійні глави і їх роль у вирішенні філософсько-естетичних проблем роману М. Булгакова« Майстер і Маргарита »;

б) твір "Лист прокуратора Іудеї Понтія Пілата";

в) доповідь про життя і творчість М. Булгакова.

Епіграф до уроку: "Та візьміть ви будь-яких п'ять сторінок з будь-якого його роману, і без всякого посвідчення ви переконаєтеся, що маєте справу з Письменником" (М. Булгаков.)

Плакати до уроку:

1. "Боягузтво - крайнє вираження внутрішньої підпорядкованості, несвободи духу, головна причина соціальних подлостей на землі". (В. Лакшин.)

2. "Совість   спокутування провини, можливість внутрішнього очищення "(Е. В. Корсалова).

етапи уроку (на дошці):

1. Зіставлення булгаковського сюжету з євангельської основою. Мета звернення і переосмислення біблійного сюжету.

2. Понтій Пілат. Контрасти в зображенні головного героя ершалаимских глав.

3. Ієшуа Га-Ноцрі. Проповіді бродячого філософа: марення або прагнення до істини?

4. Філософські та моральні проблеми, підняті в ершалаимских главах. Центральна проблема.

5. Роман-попередження. Творче рішення проблеми.

Хід уроку.

1. Організаційний момент.

2. Вступ до уроку.

Слово вчителя. Почати наш перший урок за романом М. Булгакова "Майстер і Маргарита" мені хочеться рядками з статті Олени Володимирівни Корсаловой - доктора педагогічних наук, професора літератури - "Совість, істина, людяність ..."

"Нарешті-то в школу прийшов цей талановитий російський роман, що втілив роздуми автора про свою епоху і вічності, людину і світ, художника і влади, роман, в якому дивним чином переплітаються сатира, тонкий психологічний аналіз і філософські узагальнення ..."

Я як вчитель повністю згодна з Оленою Володимирівною і з задоволенням повторю її слова: «Нарешті-то в школу прийшов цей талановитий російський роман ..." І від себе додам: роман складний, що вимагає глибоких роздумів, певних знань.

Сьогодні ми починаємо його вивчення.

Тема першого уроку звучить так:

"Біблійні глави і їх роль у вирішенні філософсько-естетичних проблем роману М. Булгакова" Майстер і Маргарита ".

Коли в перший раз, влітку, ви читали цей роман, я впевнена, що звернули увагу на його композицію. І це не випадково. Композиція роману оригінальна і багатопланова. В рамках одного твору складно взаємодіють два романи:

1-ий  розповідь про життєву долю Майстра,

2-ий  створений Майстром роман про Понтія Пілата.

Вийшов роман у романі.

глави вставного роману розповідають про один день римського прокуратора. Вони розосереджені в основному розповіді про московського життя головного героя, Майстри, і оточуючих його людей. Їх всього чотири (2, 16, 25 і 26 гол.). Вони вклинюються в пустотливі московські глави і різко від них відрізняються: строгістю оповідання, Ритмізовані початком, старовиною (адже вони переносять нас з Москви 30-х років двадцятого століття в місто Ершалаим теж 30-х років, але століття першого).

Обидві лінії єдиного твору сучасна і міфологічна явно і неявно перегукуються один з одним, що допомагає письменникові ширше показати сучасну йому дійсність, осмислити її (а це одна з найголовніших завдань письменника М. Булгакова, яку він вирішує в усіх своїх творах.)

Завдання нашого уроку:

Провести паралелі, перевірку сучасної дійсності досвідом світової культури на рівні вічних цінностей, загальних моральних принципів.

А основи цього морального досвіду закладені в християнстві. Дізнатися про них може кожен, хто читає Біблію.

Зіставити булгаковський сюжет з євангельської основою, зрозуміти, чому Булгаков звертається до біблійних сюжетів, навіщо переосмислює і змінює їх;

Визначити, які філософські і моральні проблеми піднімає і вирішує автор, про що попереджає.

Я розумію всю складність поставленого завдання для першого уроку, але сподіваюся, що, працюючи з текстами Євангелія і роману будинку, відповідаючи на питання домашнього завдання, з моєю допомогою на уроці, за цим круглим столом спільно ми можемо обговорити багато важливих питань і спробуємо зробити висновки .

Я прошу сміливо висловлювати свої судження, навіть якщо вони будуть не зовсім вірними, спірними, уважно слухати відповіді товаришів, користуватися сигнальними картками (!), Щоб я вчасно помітила ваше бажання висловитися. Т. е. Я чекаю від вас повноцінної роботи думки і слова і обіцяю бути вам добрим помічником.

Отже, приступаємо до1 етапу уроку. Завдання до нього отримали всі три групи.

1. Порівняння булгаковського сюжету з євангельської основою. Мета звернення і переосмислення біблійного сюжету.

Вступне слово: Не обізнаним Біблії здається, що ершалаимские глави парафраз євангельської історії суду римського намісника в Іудеї Понтія Пілата над Ісусом Христом і що послідувала за цим страти Ісуса. Але просте зіставлення євангельської основи з булгаковських текстом виявляє чимало суттєвих відмінностей.

1 питання: Які ж ці відмінності?

Звернемося до вашого домашнього завдання:

Вік (Ісусу - 33 роки, Ієшуа - 27 років);

Походження (Ісус син Божий і Пресвятої Діви Марії, у Ієшуа батько сирієць, а мати  жінка сумнівної поведінки; батьків він не пам'ятає);

Ісус  бог, цар; Ієшуа  жебрак бродячий філософ (положення в суспільстві);

Відсутність учнів;

Відсутність популярності в народі;

Чи не в'їхав на віслюку, а увійшов пішки;

Змінив характер проповіді;

Після смерті тіло викрадає і зраджує землі Левій Матвій;

Іуда не повісився, а убитий за наказом Пілата;

Оскаржене божественне походження Євангелія;

Відсутність визначеності його смерті на хресті в ім'я спокутування гріхів людства;

Немає слів "хрест" і "розп'ятий", а є грубі "стовп", "повісити";

головний герой НЕ Ієшуа (прообразом якого є Ісус Христос), а Понтій Пілат.

2 Питання: Чому М. Булгаков звертається в своєму романі до біблійних сюжетів і їх героям  з одного боку, а з іншого  навіщо, з якою метою переосмислює їх?

В образі Ієшуа Га-Ноцрі зображений не син Божий, але син людський, тобто проста людина, хоча і наділений високими моральними якостями;

М. Булгаков приділяє уваги не ідеї божественного приречення, визначеності смерті в ім'я спокутування людських гріхів, а земної ідеї влади, соціальної несправедливості;

Роблячи головним героєм Понтія Пілата, хоче звернути особливу увагу на проблему моральної відповідальності людини за те, що відбувається навколо;

Звертається до біблійних сюжетів і героям, щоб підкреслити важливість всього того, про що буде говорити, проблем, які будуть вирішувати.

Висновок: Звернення до біблійного сюжету підкреслює важливість описуваного в ершалаимских главах, а переосмислення їх автором обумовлено його бажанням зблизити загальні моральні ідеали із земними проблемами влади і відповідальності людини за що відбувається.

2 етап уроку. Матеріали до питання готувала 1 група.

Понтій Пилат. Контрасти в зображенні головного героя ершалаимских глав.

Учитель: Пропоную почати роботу над образом Понтія Пілата з тексту. Зачитаємо рядки, що розповідають про появу в палаці цієї значної і складної фігури: "У білому плащі ..."

Коментує: Не можна не відчути значущості і особливого емоційного наповненості цієї фрази навіть на слух. Але далі йде фраза, яка відразу знімає цей ореол значущості, підкреслюючи земні слабкості героя, кілька приземляя його:

"Більш за все на світі ... за світанку" (стор.20, 2 абз.)

Висновок: Так протягом усього роману в образі Пілата будуть з'єднуватися величні риси сильного і розумного правителя і ознаки людської слабкості.

Давайте звернемося до тексту і знайдемо там і інші приклади контрасту головного художнього прийому, Яким користується автор Булгаков в зображенні Понтія Пілата.

Величні риси правителя.

Людські слабкості.

1. У минулому безстрашний воєн, вершник "золоте спис".

2. Зовні  велична постать всесильного прокуратора.

3. Вселяє всім страх, називає себе "лютим

чудовиськом ".

4. Оточений натовпом слуг і охоронців.

5. Хоче бути справедливим, допомогти Ієшуа.

6. Покликаний вирішувати долі людей.

7. Бачить, що Ієшуа не винен.

8. Виніс вирок.

1. Ненавидить запах трояндової олії.

2. Усередині  сильний головний біль.

3. Боїться кесаря, ховає боягузтво, боїться доносів.

4.Одінок, єдиний друг собака Банга.

5. Втратив віру в людей, боїться втратити кар'єру.

6. Посилає невинного на смерть.

7. Звинувачує в тому, у що сам не

вірить.

8. Страждає уві сні і наяву.

Питання: Чому так багато контрастного в зображенні прокуратора Понтія Пілата?

Булгаков хоче показати, як в людині борються добрий початок і зле, як Пілат хоче бути справедливим і чинить зло.

Залишимо на час Понтія Пілата і звернемося до іншого героя ершалаимских глав Ієшуа Га-Ноцрі.

3 етап уроку.

Ієшуа Га-Ноцрі. Проповіді бродячого філософа. Бред або прагнення до істини? (2группа).

Учитель: Знову звернемося до тексту і подивимося, як з'являється в палаці і в романі другий герой ершалаимских глав.

"Ця людина ..." (стор. 22).

"Зв'язаний миттєво ..." (стор. 24).

"Заарештований похитнувся ..." (стор. 29).

Коментарі: Це опис створює образ жалюгідного, слабкого фізично людину, якій важко переносити тілесні муки.

Питання: Який цей герой внутрішньо? Так він слабкий духом, як тілом?

Звернімося до тексту:

1. У чому звинувачують Га-Ноцрі?

2. Що ж він проповідує насправді? Що стверджує?

Головні звинувачення в словах прокуратора: "Так ти збирався зруйнувати будівлю храму і закликав до цього народ?"

Проповіді Ієшуа:

1. "Все люди добрі", "Бог один, ... в нього я вірю".

2. "... звалиться храм старої віри і створиться новий храм істини".

3. "... всяка влада є насильством над людьми і що настане день, коли не буде влади, ні кесарів, ні будь-якої іншої влади. Людина перейде в царство істини і справедливості, де взагалі не буде потрібна ніяка влада".

Учитель: Поговоримо про твердження Ієшуа. Подивимося на них очима Понтія Пілата.

1. Яке з його тверджень сприймається Понтієм Пілатом як марення, як нешкідливе дивацтво?

2. Яке з них вважається легко оспорімим?

3. Яке викликає у нього трепет, страх? Чому?

1-е твердження Пилат вважає маячнею і по-своєму заперечує його: фізично - за допомогою Крисобоя, морально нагадуванням про зраду Юди;

2-е твердження викликає у нього сміх: "Що таке істина?" Питання має знищити співрозмовника, тому що людині не дано знати ні істину, ні навіть що таке істина. Для людей це складне, абстрактне поняття. Що можна відповісти на це питання?

Що б відповіли ви?

Можна очікувати потоку абстрактних, туманних слів.

АЛЕ: "Істина насамперед у тому, що у тебе болить голова, і болить так сильно, що ти малодушно думає про смерть," відповідь Ієшуа простий і зрозумілий, істина виходить від людини і замикається на ньому.

Це шматочок істини, оскаржити яку Понтій Пілат не може.

3-е твердження викликало страх у прокуратора, тому що він боїться доносів, боїться втратити кар'єру, боїться розправи кесаря, боїться стовпа, тобто боїться за себе.

Питання: А Ієшуа боїться за себе? Як він себе веде?

Ієшуа боїться тілесних катувань. Але не відступає від своїх переконань, не змінює поглядів.

Питання: Які якості героя відкриваються вам в його проповіді і поведінці?

Головні якості Ієшуа: доброта, милосердя, відвага.

Учитель: У розкритті образу другого героя ершалаимских глав також використовується прийом контрасту. Слабкий фізично Ієшуа Га-Ноцрі виявляється сильним духом.

Учитель: Повернемося до сцени допиту і подивимося, що думає про бродячого філософа іудейський прокуратор?

питання: 1. Чи зрозумів Понтій Пілат, що Ієшуа не винен? Чи впевнений він в цьому?

Так. "У світлій і легкої голові прокуратора склалася формула. Вона була така: игемон розібрав справу бродячого філософа Ієшуа, і складу злочину в ньому не знайшов".

2. Чи хоче він врятувати його від болісної смерті? Бути справедливим?

Так. Понтій Пилат робив Ієшуа натяки, щоб той відмовився від своїх слів про кесаря, посилав "натякає погляд" і т.п.

3. Яке ж почуття перемагає в Понтія Пілата всі інші? Як це відбувається?

Спочатку Пилат хоче бути справедливим і врятувати філософа. Але міркування останнього про владу наганяють його в жах. "Загинув!" потім: "Загинули!" Він робить спробу схилити Ієшуа до відмови від своїх слів, але безуспішно.

Страх виявляється сильнішим за бажання бути справедливим. Він перемагає.

4. Знайдіть слова прокуратора, в яких звучить смертний вирок.

- "Ти думаєш, нещасний ... не поділяю" (стор. 35)

Учитель: Отже, внутрішня боротьба в Понтія Пілата між добром і злом, між бажанням бути справедливим або винести смертний вирок невинній закінчена.

Всесильний прокуратор, розумний, мудрий правитель злякався, виявив слабкість, злякався.

Він проходить стану: від страху - до боягузтва - до підлості.

Питання: Скажіть, на якому етапі цього логічного ланцюжка ви могли б ще зрозумітиі виправдати Пилата? Коли немає?

Страх - почуття фізіологічне (так само переляку), властиво всім живим істотам, воно рефлекторно, як і інстинкт самозбереження.

Тобто Пилат міг випробувати відчуття страху, це нормально, неосудімо.

Але людина - істота розумна. Він відповідає за свої вчинки. Пилат повинен не поступатися страху, перемогти боягузтво, залишатися до кінця вірним собі, своїм переконанням.

Винесення смертного вироку невинному це вже підлість. А підлість це аморально.

акцент: боягузтво  між страхом і підлістю. Страх не завжди веде до боягузтва, але від боягузтва до підлості 1 крок.

Висновок: "Боягузтво  безсумнівно один з найстрашніших вад ", так говорив Ієшуа.

"Ні, філософ, я тобі заперечую: це найстрашніший порок", внутрішній голос Понтія Пілата.

І дійсно: "Боягузтво - крайнє вираження внутрішньої підпорядкованості, несвободи духу, головна причина соціальних подлостей на землі".

Так було з Понтієм Пілатом: він вчинив підлість зі страху, з боягузтва. Але це не все. Понтій Пилат збереже собі і життя, і кар'єру. Але позбавить себе чогось дуже важливого.

Що ж це?

Понтій Пилат втратив спокій. Його буде мучити совість.

Спробував Пилат виправити зроблене, як?

Так. Накаже вбити Іуду. Чи захоче облагодіяти Левія Матвія.

Заспокоїть це його?

Ні. "Близько двох тисяч років сидить він на цьому майданчику і спить, але коли приходить місяць, ... його терзає безсоння" (стор. 461).

"При місяці йому немає спокою ... він стверджує, що чогось не договорив тоді ... з арештантом Га-Ноцрі ... найбільше в світі він ненавидить своє безсмертя і нечувану славу".

"Дванадцять тисяч місяців за одну місяць колись, чи не занадто це багато?" запитала Маргарита.

Закінчимо на цьому наша розмова про героїв біблійних глав і звернемося до їхніх проблем.

4 етап уроку. Матеріали до питання готувала 3 група.

Філософські та морально-естетичні проблеми, підняті в ершалаимских главах.

Учитель: Зараз я хочу звернутися до групи №3.

Їх домашнім завданням було питання про проблеми роману, поставлених автором в ершалаимских главах. Слухаючи висловлювання на сьогоднішньому уроці, беручи участь в них, я думаю, вони зуміли доповнити свої домашні начерки. І я надаю слово ім.

Серед усіх проблем роману "Майстер і Маргарита" ми хочемо виділити дві окремі групи, які ми могли б озаглавити так: "філософські" і "морально-естетичні".

Причому, ми помітили, що групи ці різні в кількісному відношенні. Оскільки філософія наука про найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства і мислення, то і філософські проблеми, на наш погляд, підняті в цих розділах, теж пов'язані з найбільш загальними законами.

Тому ми виділили такі проблеми філософського характеру:

Що таке добро і зло?

Що є істина?

У чому сенс людського життя?

Людина та її віра.

З огляду на, що «... моральність це правило, яке визначає поведінку, духовні та душевні якості, необхідні людині в суспільстві, а також виконання цих правил, поведінка », виділяємо морально-естетичні проблеми роману, підняті в ершалаимских главах:

Духовна свобода і духовна залежність.

Відповідальність людини за свої діяння.

Людина і влада.

Соціальна несправедливість в житті людини.

Співчуття і милосердя.

питання: Яка з поставлених автором проблем є, на ваш погляд, центральною?

Проблема відповідальності людини за свої діяння, тобто проблема совісті.

Е. В. Корсалова в своїй статті підтверджує цю думку. Каже вона і про те, для чого дана людині совість: "Совість внутрішній компас людини, його моральний суд над собою, моральна оцінка своїх вчинків. совість спокутування провини, можливість внутрішнього очищення ".

Запам'ятайте, діти, ці слова.

Питання всім: Які з цих проблем можна назвати сучасними нам, сьогоднішніми?

Усе.

Висновок. М. Булгаков підняв у своєму романі проблеми вічні, невмирущі. Його роман звернений не тільки до його сучасникам, а й до нащадків.

Ми продовжимо роботу над цими проблемами на наступному уроці.

5 етап уроку.

Роман-попередження. Творче рішення проблеми.

"Роман-попередження це гірке письменницьке передбачення того, які картини можуть стати реальністю, якщо буде і далі розкручуватися нинішня життєва спіраль ".

Ці слова зі статті критика відносяться і до роману М. Булгакова, який хоче застерегти нас, для всього живого, від угод з совістю, від духовної несвободи.

Я просила підійти вас до цього питання творчо, вирішити його оригінально.

Що з цього вийшло?

1 група приготувала малюнок ілюстрацію до сцени "Суд";

2 група приготувала малюнок ілюстрацію до сцени "Страта";

3 група оформила минулорічні роботи: 1) реферат "Роль ершалаимских глав у вирішенні моральних і філософських проблем роману "; 2) твір" Лист римському прокуратору Понтія Пілата ".

А ще хлопці склали вірші, нехай вони і завершать наш урок.

Підведення підсумків уроку оцінки.

1. Я задоволена (незадоволена) ... Чим?

2. Ми впоралися з поставленими завданнями (не впоралися).

3. Труднощі теми і проблеми.

4. Спільна праця. Оцінки учасникам груп.

Домашнє завдання:

2. До теми "Сатира в романі" підібрати матеріал до питання: "Кого і за що карає Воланд?"

3. Зло, жадібність, байдужість, егоїзм, бездушність, брехня їх приклади в московських главах.

Вірш "Сон Пилата"

Н.П. Борисенко

Знову сниться Пилата нескінченний сон:

Суд вершить прокуратор, близький до істини він.

У минулому доблесну Вершник Золоте спис,

Чим сьогодні прославить він Правління своє?

Перед ним добрий і світлий, осяяний добротою,

Як сама чеснота, разом з правдою самою.

Люди добрі, це ль злочин його,

Що він ходить по світу, сіє мир і добро?

Що несе зцілення і крізь стіни палаців

Як саме одкровення бачить світ без оков?

Морщить лоб прокуратор. Будь сміливіше, игемон,

Невже проклятий страх в тобі породжений?

Невинний, ти знаєш, так скажи, що не мовчи.

Чию долю ти вирішуєш в цій місячної ночі?

Промовчав ... не виправив ... не зберіг від стовпа ...

І на муки відправив не його, а себе.

І душі немає спокою  наказанье страшно:

Бути безсмертним герою і пороку його.

Боягузтво, підлість зі страху найстрашніший порок!

Совість  ось твоя плаха,

хрест  безсмертя термін!

За рядком уроку

При підготовці до даного уроку клас був поділений на три робочі групи, кожна з яких отримала конкретне завдання: одне велике питання (див. Питання 2, 3, 4 в розділі «Етапи уроку») і загальне завдання (див. Питання 1).

Творче вирішення питання про роман-попередження (див. Питання 5) розраховане на індивідуальні здібності учнів (в поезії, образотворчому мистецтві і т.п.).

2. Завдання до наступного уроку за романом також носить випереджаючий характер. Питання 1 і 2 даються всьому класу, а питання 3 можна розподілити по групах або дати в якості індивідуального завдання.

У романі Г. Булгакова «Майстер і Маргарита» є реальність і фантастика, сатира і любовна лірика. Особливо виділяються чотири глави історико-філософського характеру. Це «роман у романі» - оповідь про Христа і Понтія Пілата. Глави про прокуратора Іудеї і Ієшуа Га-Ноцрі (Ісуса Христа) пише головний булгаковський герой - Майстер. Створений за біблійним сюжетом, цей роман став долею його автора. Майстер за бажанням Булгакова так виклав відому біблійну історію засудження і страти Христа, що в її реальності неможливо засумніватися. Історія вийшла така земна, така жива, нібито сам Булгаков був присутній на цьому. Ієшуа в зображенні майстра - не міфологічний персонаж, а жива людина, здатний відчувати і обурення, і досаду. Він боїться болю, боїться і смерті. Але при зовнішній звичайності Ієшуа - незвичайна людина. Надприродна сила Ієшуа вкладена в його слова, в його переконаність у їх істинності. Але головне якість, яке відрізняє Ієшуа від всіх інших персонажів роману, - незалежність розуму і духу. Вони позбавлені умовностей і догм. Вони вільні. Неспроможність і внутрішню стійкість не можуть вбити у ньому ні сила влади Понтія Пілата, ні загроза смерті. Завдяки цій незалежності розуму і духу перед Ієшуа відкриваються приховані від інших істини. І він несе ці дуже небезпечні для влади істини людям.

Щоб створити такого героя, Майстер сам повинен мати хоч деякі його якості. Майстер сповідує ті самі істини, проповідує добро і справедливість, хоч сам не був смиренним, терпимим і благочестивим. Але є в Майстрі все таки та ж залежність, та ж внутрішня духовна воля, що і у його героя, який йде на Голгофу.
З жахом слухає прокуратор Іудеї міркування про владу. Ієшуа говорить, що настане час, коли влада не буде потрібна. Такі слова було не тільки страшно, але і ризиковано слухати. Оберігаючи себе від сторонніх вух, прокуратор майже прокричав: «У світі не було, немає і не буде школи більшою і прекрасніше влади, ніж влада імператора Тіберія!» Ця фраза сказана Булгаковим, ясна річ, не з історичних джерел. Вона - з сучасних йому ідей. Письменник замінив тільки ім'я. Взагалі, якби читачі могли прочитати роман в той час, вони напевно помітили б перегук описаної біблійної історії з умисним. Рішення Синедріону і Понтія Пілата нагадують рішення правознавців та інших сучасних Булгакову офіційних організацій. Схожість - в шаленому фанатизмі, в страху перед інакомисленням.

Герой роману Майстри, Ієшуа Га-Ноцрі, засуджений. Його мирні мови, що заперечують насильства, небезпечніше для влади, ніж прямий заклик. Ієшуа небезпечніше вбивці, якого помилував Понтій Пілат. І хоча він зумів підпорядкувати прокуратора своїм розумом і дивною силою слова, Пілат направляє на смерть саме його, боячись за себе, за свою кар'єру. Як політик Понтій Пілат переміг, але зазнав поразки перед великою силою духу. І прокуратор це зрозумів.

Понтій Пилат нагадував Булгакову деяких сучасних письменників політиків і державних діячів. Але є суттєва відмінність: розправа над безневинним коштувала Пилата важких душевних мук, а у сучасних письменників політиків виходить уникнути навіть докорів власного сумління. так біблійний

Роман «Майстер і Маргарита» присвячений історії майстра - творчої особистості, яка протистоїть навколишньому світу. Історія майстра нерозривно пов'язана з історією його коханої. У другій частині роману автор обіцяє показати «справжню, вірну, вічну любов» ....

Я б хотіла розповісти про можливо найбільш значному творі Михайла Булгакова "Майстер і Маргарита". "Майстер і Маргарита" - це історико-філософський роман. Він відрізняється від інших тим, що в ньому присутні як би два романи. Глави цих романів ...

Майстер це людина високоосвічена, за професією колишній історик. Майстер виграє велику суму, кидає роботу і починається займатися тим, про що мріяв: пише роман про Понтія Пілата. Його роман викликав критику офіційних літературних влади, через ...

Великий бал у сатани бал, який в романі «Майстер і Маргарита» дає Воланд до нехороших квартирі в нескінченно що триває опівночі п'ятниці 3 травня 1929 р За спогадами Є.С. Булгакової в описі балу були використані враження від прийому в американському ...

1. Нове!

Викладач російської мови та літератури
Уссурійського суворовського військового училища
Маркіна Ольга Миколаївна.

Урок по темі: «Філософсько-біблійні глави в романі М.Булгакова« Майстер і Маргарита ».

Навчальні цілі: проаналізувати філософсько-біблійні глави роману М. Булгакова «Майстер і Маргарита» в єдності форми і змісту, донести до суворовців моральні уроки Булгакова, головні, в його уявленні, цінності; допомогти зрозуміти задум письменника, який написав «роман у романі», і осмислити тимчасову перекличку ліній твору.

Розвиваючі цілі: формувати вміння логічно міркувати і чітко викладати свої думки; розвивати емоційні якості і почуття суворовців; розвивати творчі здібності учнів, їх пізнавальну активність.

Виховні цілі: сприяти формуванню загальнолюдських морально-світоглядних ідей; сприяти духовному дорослішання суворовців.

Матеріальне забезпечення уроку: портрет М.Булгакова, наочно-ілюстративний матеріал до «євангельськими главам» роману «Майстер і Маргарита», тексти роману, фільм М.Гібсона «Страсті Христові», аудіокасети «Духовні бесіди в Московському суворовському училищі» і «Бесіда з одним про сенс життя ».

Хід уроку:

1. Оголошення теми та мети уроку.

2. Аудіозапис (Фрагмент лекції з біблійної історії і про сенс життя).

3. Вступне слово викладача:

Всесвіт ... планета Земля ... і маленька людина - вінець творіння Господа, як вчить православне християнство. Навіщо дана людині життя? Який вона має сенс?

«Рукописи не горять», - пророчо вимовляє один з персонажів про роман Майстра, але ці слова по праву можна віднести до всього роману в цілому.

Як відомо, головна книга життя письменника побачила світ в повній редакції лише в 70-і роки, через 30 з гаком років після її написання. Вона [книга] не могла «згоріти», тому що чесне, талановите, що несе людям велике розуміння життя, рано чи пізно повинно бути прочитано тими, заради кого писалося. У цьому, мені здається, полягає вічний закон справедливості.

4. Робота з текстом. Аналіз I глави:

• Композиція «Майстра і Маргарити", як нам відомо, своєрідна.
• У чому полягає ця своєрідність? ( «Роман в романі»: розповідь про побут московського народонаселення 20 - 30 років, про життя Майстра і долі створеного ним роману про Понтія Пілата).
• Відкриємо роман і знайдемо відповідь на питання: чому так здивувався непроханий співрозмовник, підсівши до Берліозові і Івана Бездомного?
• Відповідь літераторів викликав логічно виправданий друге питання Воланда. Який?
• Що почув Воланд у відповідь?
• але подальший розвиток подій спростовує цю тезу. Що ж сталося на Патріарших?
• Значить, людина не може керувати своїм життям в повній впевненості. Тоді виникає інше логічно виправданий питання: які ж сили формують долі людей і сам історичний процес? Що лежить в основі людської поведінки?

5. Робота учнів з листком зворотного зв'язку:

Що лежить в основі людської поведінки:

• збіг обставин;
• ряд випадковостей;
• слідування обраним ідеалам;
• моральний орієнтир;
• жадоба влади;
• страх смерті.

6. Слово-узагальнення вчителя:

Ось ці питання і ставляться Булгаковим в «Євангельських главах». «Навіщо ти, бродяга, на базарі бентежив народ, розповідаючи про істину, про яку ти не маєш уявлення?» - грізно допитував Понтій Пілат Ієшуа.

(На дошці: Істина - те, що відповідає дійсності, правді.)

Голова грізного прокуратора розколювалася від болю, і раптом він чує слова, які навряд чи розраховував почути.

Що ж це за слова? (Істина насамперед у тому, що у тебе болить голова ...). Як все просто і разом з тим складно. Як здогадався халамидник? Може він лікар? Ось так в роман входить філософська тема пошуку істини, і від того, чи відкриєш ти її для себе, залежить твій людську подобу.

7. Робота з текстом. Аналіз «Євангельських глав».

Ви звернули увагу, що Ієшуа представлений в романі як бродяга?

• У нього є батьки?
• Учні?
• Описуються чи в «Євангельських главах» проповіді Ієшуа, його знамениті чудеса-зцілення?

Виконання тестового завдання № 1. (Додаток № 1).

Булгакову потрібна була яскрава, як сонячний промінь, і коротка, як спалах блискавки, життя праведника, звичайного, здавалося б, людини; М.Булгакову важливо було показати внутрішній, духовний світ Ієшуа, стійкість духу.

• Яку ж істину відкриває Ієшуа П. Пилата? Головне переконання Ієшуа? (Злих людей немає на світі, все люди добрі ... ..)
• Що думає Пилат про винність Ієшуа після його визнання? (Що Ієшуа не винен. Це і є істина).
• Але ось прокуратору подають інший шматок пергаменту. І це вже серйозно ... В чому обвинувачується Ієшуа?
• перед яким моральним вибором встає Понтій Пілат? (Врятувати бродячого філософа і позбутися влади, положення, кар'єри, можливо, життя або зберегти своє становище, стративши невинного і поступово проти совісті; відступивши від істини, Пілат вибирає друге).
• Однак Пилат намагається підказати шлях порятунку. Вчитаймося в ремарки, які супроводжують діалог.
• Чому Ієшуа відмовляється від компромісу, який міг би врятувати йому життя? (Істина для нього дорожче життя).
• Дотримання істині, внутрішнім переконанням, голосу совісті вимагає мужності, стійкості духу, і в ім'я її [істини] Ієшуа приймає мученицьку смерть на хресті.

На дошці християнська молитва «Символ Віри».(Читає підготовлений суворовець).

Фрагмент фільму М.Гібсона «Страсті Христові».

У чому ви побачили невідповідність між зображеним у фільмі і в романі? Чим пояснити? (Заклик до Отця - підкреслюється небесне походження. Списом в серці - Понтій Пілат посилає Ієшуа легку смерть, відчуваючи свою провину ...)

І ось тут відкривається ще одна тема, пов'язана з «євангельськими главами», - тема гріха і покаяння.

Гріх - це відчуття провини людини перед Богом. П.Пілат вчинив гріх, він і в історію увійшов як людина, яка підписала смертний вирок Ісусу Христу.

Який людський порок Ієшуа вважає найголовнішим? (Боягузтво).

Виконання тестового завдання № 2. (Додаток № 2).

Спокутувати гріх можна тільки покаянням, тобто визнанням своєї провини, щирим каяттям і добрими справами.

Вчені стверджують, що світ сновидінь це більше, ніж відображення наших думок; саме уві сні ми опиняємося наодинці з відображенням наших прихованих страхів, бажань, тривоги.

Виразне читання учням уривки з глави 26 «Сон Пилата».

М. Булгаков дає свою версію відчуття гріха Понтієм Пілатом, його каяття у скоєному та його покарання. Одна зі спроб загладити свою провину - вбивство Іуди.

Реалізація індивідуального творчого завдання. (Завдання: порівняти долю Іуди по книзі французького дослідника Е. Ренана «Життя Ісуса» і доля Іуди в романі М.Булгакова).

Інша спроба загладити (спокутувати) свою провину - влаштувати долю Левія Матвія.

Реалізація творчого завдання (твір-мініатюра «Яким я побачив П.Пілата в епізоді« П.Пілат і Левій Матвій »).

Якщо людина, впевнений Булгаков, щиро розкаявся в скоєному гріху, він буде помилуваний Богом. Як був покараний П. Пілат за своє слабкодухість, боягузливість?

Чим завершується історія Пилата?

Скільки років різниці між описаними подіями в «Євангельських главах» і подіями, що відбуваються в Москві? (Приблизно 1900 років).

Дослідники творчості Булгакова встановили, що події в обох випадках відбуваються на Страсному тижні. З'являється Воланд зі своєю свитою в Москві в середу, а в ніч з суботи на неділю залишає її, залишають Москву Майстер і Маргарита. Саме в цей час вони зустрічаються з Пілатом, і стає очевидним, що прощений Пілат в найсвітліше християнське свято. Який? (Світле Христове Воскресіння - Великдень).

І ця тимчасова перекличка обох ліній оповідання не випадкова. Культура людських відносин не може існувати тільки в минулому. Як і 2000 років тому людина живе не тільки турботою про тлінне тіло, найбільше він живе правдою і совістю - життям духу.

Іудея з центром в Єрусалимі перебувала під владою Римської імперії, а Росія Булгакова? (Під владою диктатури Сталіна).

Майстер, який написав роман про Понтія Пілата, який ризикнув розповісти людям історичну правду, живе в тоталітарній державі. І цій державі не по нутру твір, що зачіпає проблему відповідальності людини, наділеної владою вершити людські долі.

Розмова про долю Майстра у нас попереду, скажу лише, що його доля - це доля багатьох художників Росії, змушених замовкнути в епоху тоталітаризму, це доля і самого Булгакова (з його уявленнями про істину і свободу вибору життєвого шляху, Про його вірі у всеперемагаючу силу любові).

8. Фрагмент аудіозаписи духовної бесіди в Московському суворовському училищі «Бесіда з одним про сенс життя».

9. Завдання на самопідготовку ( «Домашнє» завдання): Підготувати до аналізу глави 5,7,9,12,18,24,28. Усно відповісти на питання: Чи змінилися городяни внутрішньо?

Додаток № 1.

Тест № 1.

Чому в романі Ієшуа представлений як бродяга?

1. відповідність;
2. автор підкреслює внутрішню свободу героя;
3. автор прагне показати Ієшуа бідняком.

Додаток № 2.

Тест № 2.

Чому для Ієшуа один з найстрашніших вад - боягузтво?

1. боягузтво веде до зради;
2. боягузтво - свідомий вибір коливається людини в сторону зла;
3. боягузтво - малодушність, брак душевної сили.

МБОУ ліцей № 10 Біблійні глави в романі «Майстер і Маргарита» М. Булгакова Роботу виконала Грановська Людмила Учениця 11 «А» класу

Роман Булгакова в значній мірі заснований на осмисленні і переосмисленні євангельських і біблійних ідей і сюжетів. У період написання роману Булгаков вивчив не тільки текст Євангелій, а й численні історичні джерела про Юдеї початку ери, іврит, неканонічні тлумачення. Автор свідомо відступає від євангельського сюжету, Пропонуючи своє бачення біблійних мотивів.

Найбільш спірний з біблійної точки зору образ - це образ Ієшуа. З ним пов'язані центральні мотиви роману: мотив свободи, страждань і смерті, страти, прощення, милосердя. Ці мотиви отримують в романі нове, булгаковське втілення, часом дуже далеке від традиційної біблійної традиції. Перше серйозне відмінність між біблійним мотивом Спасителя і булгаковської трактуванням - це те, що Ієшуа в романі не заявляє про своє месіанське призначення, і ніяк не визначає своєї божественної суті, в той час як біблійний Ісус каже: «Я Син Божий», «Я і батько - одне "

У романі зустрічається тільки один епізод, що нагадує про скоєних Ісусом євангельських чудеса. "Що таке істина?" - запитує Понтій Пілат у Ієшуа. Це питання в іншому трохи звучанні зустрічається і в Євангелії. Ієшуа на це питання відповідає: "Істина насамперед у тому, що у тебе болить голова ... Але муки твої зараз закінчаться, голова пройде.» Зцілення Понтія Пілата - єдине зцілення і єдине диво, здійснене Ієшуа. Отже, булгаковський Ієшуа - НЕ богочеловек, а людина, часом слабкий, навіть жалюгідний, надзвичайно самотній, але великий своїм духом і всеперемагаючої добротою. Він проповідує не всі християнські догмати, а лише ідеї добра, значні для християнства, але не становлять всього християнського вчення. Від нього не можна почути про майбутнє Царстві Божому, про Спасіння грішників, про потойбічному відплату праведним і грішним. Булгаковський Спаситель земної, і шукає добро тут, на грішній землі. на відміну від євангельського Ісуса, у Ієшуа тільки один учень, Левій Матвій, оскільки Булгаков вважає, що і одну людину в поколінні, що сприйняла якусь ідею, досить, щоб ідея ця жила у віках. Біблійні мотиви в образі Ієшуа зазнали серйозне переломлення.

Відтворення євангельських подій - одна з найважливіших традицій світової і російської літератури. У чому ж своєрідність трактування євангельських подій в романі М. Булгакова «Майстер і Маргарита»? Перш за все, М. Булгаков звертається до цих подій в такі часи, коли віра в Бога не просто ставиться під сумнів, але масове безвір'я стає законом життя держави Питання Відповідь

Повертаючи всі ці події і кажучи про них як про безсумнівну реальності, письменник йде наперекір своєму часу і прекрасно знає, чим це загрожує. Але біблійні глави роману життєво необхідні як нагадування про першу, початкової помилку - не впізнавання Істини і Добра. Біблійні глави можна віднести до жанру роману-притчі. Об'єктивно і безпристрасно викладаються події. Зовсім відсутні прямі звернення автора до читача Відсутня вираз авторської оцінки поведінки героїв Правда, відсутня мораль, але вона, мабуть, і не потрібна, тому що моральні акценти в цих розділах розставлені дуже чітко.

У романі майстра три головних героя Ієшуа Понтій Пілат Юда. Ієшуа є носієм моральної істини, недоступної людям. У М. Булгакова Іуда, на відміну від євангельської традиції - не учень і не послідовник Ієшуа.

Понтій Пилат - центральна фігура в ершалаимского пласті. Майстер каже, що пише роман про Пілата. Пилат відразу ж відчув людську непересічність Ієшуа, однак традиції і звичаї імператорського Риму в кінцевому рахунку перемагають, і він, відповідно до євангельського каноном, посилає Ієшуа на хрест. Але М. Булгаков відмовляється від канонічного розуміння цієї ситуації, у нього Пилат особа трагічне, розірване між особистісними устремліннями і політичною необхідністю, між людяністю і владою. М. Булгаков ясно показує відчуття трагічної безвиході, жаху від скоєного, наповнюють душу Пілата. З цього моменту справжнім життям Пілата стає сон: прокуратор йде по місячній доріжці з Ієшуа, розмовляючи, і страта - чисте непорозуміння, і нескінченний їхній діалог. Але в реальності кара не скасована, і так само неотменімо борошна Пілата.

Роман «Майстер і Маргарита» - складний твір. І хоча про роман вже багато написано і сказано, але кожному його читачеві судилося по-своєму відкривати і розуміти художні та філософські цінності, що криються в його глибинах. Борошно Пілата кінчається тільки після завірення Ієшуа про те, що страти не було. Ієшуа дарує прощення Пилата і спокій майстру, який написав роман про Пілата. Такий результат трагедії, але настає він не в часі, а у вічності.

роль біблійних глав в романі Майстер і Маргарита ??? і отримав найкращу відповідь

Відповідь від GERA [гуру]
Роман Михайла Булгакова «Майстер і Маргарита» читають і люблять багато в чому саме завдяки його «древньої» частини. Тут міститься оригінальна версія тих подій, про які розповідає нам Євангеліє. Головні герої ершалаимских глав - п'ятий прокуратор Іудеї, вершник Понтій Пілат і жебрак бродяга Ієшуа Га-Ноцрі, в якому вгадується Ісус Христос. Навіщо Булгаков нам про них розповідає? Думаю, щоб дати високий зразок, з яким можна порівняти вульгарну московську життя. І написані ці глави інакше, ніж сучасна частина роману. Як урочисто і тривожно звучить: «Пітьма, яка прийшла зі Середземного моря, накрила ненависний прокуратором місто. Зникли висячі мости, що з'єднують храм зі страшною Антониевой вежею, опустилася з неба безодня і залила крилатих богів над іподромом, Хасмонейский палац з бійницями, базари, караван-сараї, провулки, ставки .. .Пропал Ершалаим - великий місто, як ніби не існував на світлі ». Здається, ніби переносишся на дві тисячі років тому, за часів Христа, і на власні очі спостерігаєш давню трагедію. Пилат вперше бачить Ієшуа і спершу ставиться до нього з неприхованим презирством. І лише коли непоказний арештант зцілює його від страшної і перш незнищенною головного болю, прокуратор починає поступово розуміти, що перед ним - непересічна людина. Пилат спочатку думає, що Ієшуа - великий лікар, потім - що великий філософ. Прокуратор сподівається врятувати вподобаного йому людини, переконавшись у безглуздість висунутих проти Га-Ноцрі звинувачень в намірі зруйнувати єршалаїмський храм. Однак тут спливає куди більш серйозне гріх - порушення «закону про образу величності». І Пилат боїться перед жорстоким кесарем Тиверія. Ієшуа намагається переконати прокуратора, що «правду говорити легко і приємно». Пилат же знає, що вчинити «по правді» - відпустити ні в чому не винного арештанта може коштувати йому кар'єри. Засудивши Ієшуа на смерть, прокуратор намагається дотриматися букви закону, але одночасно хоче вчинити по совісті і врятувати засудженого від смерті. Понтій Пилат викликає главу Синедріону Кай-фу і переконує його помилувати Га-Ноцрі. Але первосвященик сам підстроїв пастку для Ієшуа за допомогою Іуди з Кір'ят. Кайф потрібно погубити нового проповідника, своїм вченням підриває владу іудейського духівництва. Коли Пилат розуміє, що страта неминуча, її починають мучити совість. Намагаючись заспокоїти її, прокуратор організовує вбивство зрадника Іуди, але все марно. Лише уві сні Пілат може знову побачитися з страченим Ієшуа і закінчити суперечку про істину. Наяву ж він з жахом усвідомлює, що наслідки власного малодушності незворотні, що «кара була». Тільки в фіналі роману каяття в кінці кінців звільняє прокуратора від вічних мук, і він знову зустрічається з Га-Ноцрі. Але зустріч ця відбувається не на землі, а в зоряному небі. Історія Пилата і Ієшуа доводить, що аж ніяк не всі люди добрі, як вважає Га-Ноцрі. Останній розповідає нам, яким має бути суспільство, яке живе за заповітами християнства. Але від цього ідеалу дуже далека какдревняя Римська імперія, так і сучасна Булгакову Москва.