Στις 24 άνοιξης 1932 στην Ινδία δόθηκε το δικαίωμα συμμετοχής στις εκλογές στην κάστα των φτωχών. ο ιστότοπος έχει ανοίξει στους αναγνώστες του, πώς δημιουργήθηκε και πώς είναι γνωστός στον σημερινό κόσμοΣύστημα ινδικών καστών.

Η ινδική κοινωνία υποδιαιρείται σε σταθμούς, που ονομάζονται κάστες. Μια τέτοια podіl vіdbulosya πλούσια χιλιάδες roіv і αποθηκεύονται μέχρι tsikh pіr. Οι Ινδοί σέβονται ότι, αποκτώντας τους κανόνες που έχει θεσπίσει η δική τους κάστα, στην προοδευτική ζωή, μπορεί κανείς να γεννηθεί ως εκπρόσωπος μιας τριάδας πλούτου και μιας ευγενούς κάστας, να δανειστεί πλούσια καλύτερο στρατόπεδοστην αγωνία.

Φεύγοντας από την κοιλάδα του Ινδού, οι Ινδιάνοιάριες κατέκτησαν τη χώρα κατά μήκος του Γάγγη και αποκοιμήθηκαν εδώ απρόσωπες δυνάμεις, των οποίων ο πληθυσμός σχηματίστηκε από δύο στρατόπεδα, το ένα πίσω από το νόμιμο και υλικό στρατόπεδο. Νέοι άποικοι-ariy, peremozhtsi, θάφτηκαν μέσαΙνδία και η γη, και η σάνα, και η εξουσία, και η ανάμνηση των μη ευρωπαϊκών σωλήνων ρίχτηκαν σε περιφρόνηση και ταπείνωση, στάλθηκαν στη σκλαβιά ή σε αγρανάπαυση, ή ενσαρκώθηκαν σε μια αλεπού και κάψιμο, οδηγήθηκαν εκεί ελλείψει ζωής σκέψεις μιας μικροσκοπικής ζωής χωρίς καμία κουλτούρα. Αυτό είναι το αποτέλεσμα της κατάκτησης των Άρεων και έδωσε μια στροφή για την πορεία ορισμένων από τις επικεφαλής ινδικές κάστες (varnas).

Εκείνοι οι πρώτοι κάτοικοι της Ινδίας, που είχαν τις ρίζες τους από τη δύναμη του σπαθιού, αναγνώρισαν το μερίδιο των θηριωδών και έγιναν απλώς σκλάβοι. Οι Ινδιάνοι, που υπάκουσαν οικειοθελώς, απήγγειλαν τους θεούς batkiv, που υιοθέτησαν τη γλώσσα, τους νόμους και τις νίκες, έσωσαν την ιδιαίτερη ελευθερία τους, αλλά ξόδεψαν όλη τη δύναμη της γης και ήταν ένοχοι ότι ζούσαν ως εργάτες με τα πουκάμισα, τους υπηρέτες και τις μύτες των Αρίων. Από αυτούς έγινε κάστασούδρα . Το "Shudra" δεν είναι σανσκριτική λέξη. Μέχρι τότε, όπως θα ονόμαζα μια από τις ινδικές κάστες, θα ήταν, imovirno, θα ονομαζόμουν έναν τέτοιο λαό. Οι Άριοι σεβάστηκαν, κάτω από τις δυνατότητές τους, να συνάψουν ενώσεις με εκπροσώπους της κάστας Σούντρα. Οι γυναίκες Σούντρι ήταν μόνο παλλακίδες για τους Άριους.

Στο μεταξύ, οι ίδιοι οι Άριοι κατακτητές της Ινδίας έχουν καθιερώσει αιχμηρές δυνάμεις και επαγγέλματα. Ale, από την ηλικία στην κατώτερη κάστα - ένας σκουρόχρωμος, γρήγορος σωληνοειδής πληθυσμός - η δυσοσμία είχε μείνει με μια προνομιούχα τάξη. Μόνο οι Άριοι είχαν το δικαίωμα να διαβάζουν ιερά βιβλία. Μόνο μερικές βρωμιές καθαγιάστηκαν από την ιεροτελεστία της μετάβασης: ένα ιερό σκοινί τοποθετείται στους Άριους, σαν να ληστεύει ο Γιόγκο «αναβίωσε» (ή «dvіchi narodzhenim», dvidzha). Αυτή η ιεροτελεστία, που χρησιμεύει ως συμβολικό σημάδι όλων των Αρίων στην κάστα των Σούντρα, και έχοντας διωχθεί στις αλεπούδες, περιφρονούν τις φυλές των κονδύλων. Ο αγιασμός δόθηκε στο κορδόνι, το οποίο φοράμε στον δεξιό ώμο και κατεβαίνει στους μαστούς. Στην κάστα των Βραχμάνων, ένα κορδόνι τοποθετείται σε ένα αγόρι, από 8 έως 15 ετών, και μια ράβδος από νήματα bavovnyanoy. στην κάστα kshatrіїv, ο yakі έκανε γιόγκα όχι νωρίτερα από τον 11ο χρόνο, ο vіn πολέμησε για το Kushi (ινδικός νάρθηκας που περιστρέφεται) και μεταξύ των vaishyas της κάστας, η γιόγκα yakі otrimuvali όχι νωρίτερα από το 12ο roku, vіn buv vnyanim.

Η ινδική κοινωνία χωρίστηκε σε πολλές χιλιάδες χρόνια ακόμη

"Dvіchi narodzhenі" arіytsі z απλή ώρα χωρίζεται σύμφωνα με rozbіzhnosti για να πάρετε και να πάτε σε τρία στρατόπεδα ή κάστες, έτσι ώστε το deyak να είναι παρόμοιο με τρία στρατόπεδα Μέση Ευρώπη: Ο κλήρος, η αρχοντιά και η μεσαία τάξη της πόλης. Η προέλευση των βοηθητικών κτισμάτων της κάστας μεταξύ των Αρίων ιδρύθηκε εκείνες τις ώρες, αν η δυσοσμία ζούσε μόνο στις λίμνες της Ινδίας: εκεί, από τις μάζες του αγροτικού και ποιμενικού πληθυσμού, φαινόταν ήδη πολεμιστές πρίγκιπες των φυλών, εξευγενισμένοι από άνθρωποι, αρχηγοί στη στρατιωτική δεξιά, αλλά και ιερείς, όπως να κάνουν θυσίες.

Κατά τη διάρκεια της επανεγκατάστασης των Άριων φυλών, βρίσκονταν πολύ μακριά στα βάθη της Ινδίας, στη γη του Γάγγη, η ενέργεια των πολεμιστών μεγάλωνε σε αιματηρούς πολέμους με την ευθύνη των σωλήνων, και στη συνέχεια στον πικρό αγώνα μεταξύ των Άριων φυλών. Ενώ η κατάκτηση δεν έχει τελειώσει, όλος ο λαός έχει καταληφθεί από τη στρατιωτική δεξιά. Μόλις ξεκίνησε η ειρηνική κατάκτηση της χώρας, κατέστη δυνατή η επέκταση της ποικιλομορφίας της απασχόλησης, εμφανίστηκε η δυνατότητα επιλογής μεταξύ διαφορετικών επαγγελμάτων και ξεκίνησε ένα νέο στάδιο κάστες. Η συγγένεια της ινδικής γης zbudzhuvalo potyag με έναν ειρηνικό τρόπο ζωής. Υπό το πρίσμα αυτό, η έμφυτη σχιλικότητα των Αρίων αναπτύχθηκε, γιατί κάποιοι ασκούμενοι ήρεμα και φροντίζοντας για τους καρπούς της δικής τους πρακτικής, ήταν για αυτούς να λάβουν, να μειώσουν το έργο της σημαντικής στρατιωτικής susilla. Σε αυτό, ένα σημαντικό μέρος των εποίκων ("vishiv") στράφηκε στη γεωργία, οδήγησε σε αλαζονεία, έχοντας θέσει τον αγώνα κατά των εχθρών και την άμυνα της χώρας στους πρίγκιπες των φυλών και εγκαταστάθηκε στην περίοδο της κατάκτησης των ευγενών του Viysk. Το στρατόπεδο Tse, σαν να ασχολούνταν με τη γεωργία και την ιδιωτική βοσκή, σύντομα αναπτύχθηκε με τέτοιο τρόπο που μεταξύ των Αρίων, όπως σε Δυτική Ευρώπη, Ικανοποιήθηκε με τον εαυτό του το μεγαλείο του μεγαλύτερου πληθυσμού. καλώντας το vaishya "Έποικος", πρώτα απ 'όλα, σήμαινε όλους τους Άριους κατοίκους σε νέες περιοχές, άρχισε να σημαίνει μόνο τους ανθρώπους της τρίτης, εργαζόμενες ινδιάνικες κάστα, και τους πολεμιστές, kshatris και ιερείς, βραχμάνοι («Να προσεύχομαι»), που έγιναν κατά καιρούς προνομιούχα στρατόπεδα, βάφτισαν τα ονόματα των επαγγελμάτων τους με τα ονόματα δύο μεγαλύτερων καστών.

Τα Χοτύρι των αποκατασταθέντων Ινδιάνων έγιναν απολύτως κλειστές κάστες (Βάρνα) μόνο αν υψωθούν πάνω από τους αρχαίους υπηρέτες της Ινδίας και τους άλλους θεούς της φύσηςΒραχμινισμός, - νέα θρησκευτική vchennya περίπουΜπράχμι , Ψυχές όλου του κόσμου, dzhereli ζωή, από την οποία έχετε έρθει και στην οποία όλα τα πράγματα μετατρέπονται. Αυτή η αναμορφωμένη πίστη προσέθεσε θρησκευτική αγιότητα στο ινδικό έθνος στην κάστα, ειδικά στην ιερατική κάστα. Ο Vono είπε ότι στη δίνη των μορφών ζωής, περνώντας από όλους στη γη, το Brahmin είναι η μεγαλύτερη μορφή buttya. Για το δόγμα της αναγέννησης και της επανεγκατάστασης των ψυχών, ο ιστότα, όπως και οι άνθρωποι με ανθρώπινη εμφάνιση, μπορεί να περάσει από όλες τις κάστες των chotiri: να είσαι σούντρι, βαϊσίγια, κσατρία και, τέλος, μπραμάν. έχοντας περάσει από τη μορφή ενός buttya, θα ανέβει με το Brahma. Ο μόνος τρόπος για να φτάσετε στον στόχο είναι να αναρριχηθείτε στο γεγονός ότι ένα άτομο, σταδιακά ανεβαίνει σε μια θεότητα, έχοντας κερδίσει ακριβώς τα πάντα, με εντολή των μπραμάν, shanuvav їх, απολαμβάνοντας δώρα και σημάδια τιμής. Κατηγορήστε εναντίον των Βραχμάνων, είναι δύσκολο να τιμωρήσετε στη γη, να δώσετε τους κακούς στα τσιμπήματα της κόλασης και την αναγέννηση με μορφές πλασμάτων.

Για το δόγμα της μετεγκατάστασης των ψυχών, ο άνθρωπος φταίει να περάσει από όλα τα chotiri casti

Η vіruvannya στο μπαγιάτικο της μελλοντικής ζωής στο spravzhnої ήταν το κύριο στήριγμα της ινδικής κάστας podіl και η βότκα του zhertsіv. Γιατί ο κλήρος των Βραχμάνων τοποθέτησε το δόγμα της μετεγκατάστασης των ψυχών ως το κέντρο κάθε ηθικής διδασκαλίας, τι θύμιζε με μεγαλύτερη επιτυχία στη φαντασία των ανθρώπων τρομακτικές εικόνεςκολασμένο μαρτύριο, περισσότερο ποσάνι και έγχυμα από αυτό φούσκωσε. Οι εκπρόσωποι της μεγάλης κάστας των Βραχμάνων είναι κοντά σε θεούς. βρωμάει να ξέρεις το μονοπάτι που οδηγεί στο Μπράχμι. Οι προσευχές, οι θυσίες, οι ιερές πράξεις του ασκητισμού τους μπορεί να έχουν μαγική κυριαρχία στους θεούς, οι θεοί πρέπει να νικήσουν τη θέλησή τους. μέσα τους βρίσκεται η ευδαιμονία και ο πόνος στη μελλοντική ζωή. Δεν είναι ένα θαύμα, ΚΙΝΗΤΑ ΕΙΔΗ s rozvitkom relіgіynostі στο іndіytsіv zrostala mogutnіst Casti brahmanіv, nevtomno vihvalyav σε svoїh Ιερά povchannyah shanoblivіst i schedrіst να Βραχμάνοι Yak otrimati nayvіrnіshі τρόπος για να ευδαιμονία ενέπνευσε βασιλιάδες, κυβερνήτης της ΚΙΝΗΤΑ ΕΙΔΗ ένοχοι μητέρα svoїmi Rudnick i Robit Σαντ brahmanіv, zobov'yazany υπηρεσία nagorodzhuvati їh πλούσια σε ομίχλη και ευσεβή δώρα.

Για να μην τσακωθούν οι κατώτερες ινδικές κάστες με το προνομιούχο στρατόπεδο των Βραχμάνων και να μην λιμνάζουν στο νέο, η εκκλησία κηρύχθηκε με σθένος και δύναμη, που ήταν η μορφή ζωής για όλα τα μυαλά του Μπράχμα, ειρηνική ζωήσε δεδομένων ανθρώπωνδιατάξεις, virnym vikonannyam obov'yazkiv. Έτσι, σε ένα από τα πιο αρχαία μέρη του Mahabharati υπάρχει: «Αν ο Μπράχμα δημιούργησε την ουσία, τους έδωσε δουλειά, η κάστα του δέρματος ήταν ιδιαίτερα ενεργή: για τους βραχμάνους - τις υψηλές Βέδες, τους πολεμιστές - ηρωισμό, το vaishyam - ο μυστικισμός της πρακτικής, το σούντρις - το τέλος: καταδίκη του άγνωστου μπράχμανα, του μη ένδοξου πολεμιστή, των άτακτων vaishyas και των ανήκουστων σούντρα.

Αυτό το δόγμα, που αποδίδει στην κάστα του δέρματος, το επάγγελμα του δέρματος είναι θεϊκό, ενσταλάζει ταπείνωση και ασημαντότητα στις εικόνες και την άγνοιά τους καλή ζωήΕλπίζω για την αφθονία των μετοχών τους στο μέλλον λόγο. Ο Vin δίνει στην ινδική κάστα την ιεραρχία της θρησκευτικής καθιέρωσης. Podіl άνθρωποι στο chotiri γίνονται, νευρικοί για τα δικαιώματά τους, ήταν από την άποψη της αυγής του αιώνιου, αμετάβλητου νόμου, η καταστροφή του οποίου είναι η κακία της αμαρτίας. Οι άνθρωποι δεν έχουν το δικαίωμα να απορρίπτουν τις μετατοπίσεις των καστών, που έχουν εγκατασταθεί μεταξύ τους από τον ίδιο τον Θεό. περισσότερο από το μερίδιό τους από τη βρώμα μπορεί να φτάσει πιο υπομονετικά νωρίτερα.

Vzaєmnі vіdnosinі mіzh іnіyskiymi φυλές buli načno characterizirovat vchennyam; ότι ο Μπράχμα, έχοντας γιορτάσει τους βραχμάνους από το στόμα των δικών του (ή των πρώτων ανθρώπων της Πουρούσα), τον κσατριγιέφ - από τα χέρια, τον βαϊσί - από το στεγόν, τις σούντρα - από τις περιπλανήσεις στη λάσπη, το επίπεδο του nig, η ημέρα της φύσης μεταξύ των βραχμάνων είναι "αγιότητα και σοφία", μεταξύ των kshatriyev - "δύναμη και δύναμη", μεταξύ των Vaishyas - "πλούτος και zisk", μεταξύ των Shudras - "υπηρεσία και pokirnist". Vchennya για το ταξίδι των καστών διαφορετικά μέρηη πιο σημαντική πηγή αποκαλύπτεται σε έναν από τους ύμνους των υπολοίπων, το νεότερο βιβλίο του Rig Vedi. Στα αρχαία τραγούδια δεν γίνεται κατανοητό το Rigvedi των καστών. Οι Βραχμάνοι δίνουν σε αυτόν τον ύμνο ένα υπερβολικό σημαντικό νόημα και ο Μπράχμαν διαβάζει τη γιόγκα choranka με σωστό τρόπο, μετά το πλύσιμο. Ο ύμνος Tsey είναι ένα δίπλωμα, όπως οι Βραχμάνοι νομιμοποίησαν τα προνόμιά τους, την πανουβαννία τους.

Οι ηθοποιοί Βραχμάνοι δεν μπορούν να ζήσουν στο κρέας

Με αυτόν τον τρόπο, οι Ινδοί συνήθιζαν να φέρνουν την ιστορία τους, τις προτιμήσεις και τους ήχους τους σε σημείο που έπεφταν κάτω από τον ζυγό των ιστραρχικών καστών, οι οποίες μετέτρεψαν το κράτος και το επάγγελμα σε ένα εξωγήινο σε μια φυλή, πνίγοντας όλες τις ανθρώπινες πράγιες. , όλα τα δημιουργήματα της ανθρωπότητας.

Επικεφαλίδα χαρακτηριστικά των καστών

Η ινδιάνικη κάστα του δέρματος έχει τις δικές της ιδιαιτερότητες και μοναδικά χαρακτηριστικά, κανόνες λογικής και συμπεριφοράς.

Brahmani - Vishcha casta

Οι Βραχμάνοι στην Ινδία είναι ιερείς και ιερείς σε ναούς. Το στρατόπεδο στο αιώρημα ήταν πάντα σεβαστό από το μεγαλύτερο, το μεγαλύτερο, το χαμηλότερο τμήμα του ηγεμόνα. Αυτή την ώρα, εκπρόσωποι της κάστας των Μπράχμαν ασχολούνται επίσης με την πνευματική ανάπτυξη των ανθρώπων: κάνουν διαφορετικές πρακτικές, θαυμάζουν τους ναούς, ασκούνται ως δάσκαλοι.

Brahmani mayut duzhe πλούσιο βόριο:

Οι άντρες δεν μπορούν να εργάζονται στο χωράφι και να φροντίζουν τη χειρωνακτική εργασία, αλλά οι γυναίκες μπορούν να αναλαμβάνουν διάφορες δουλειές του σπιτιού.

Ένας εκπρόσωπος της κάστας των ιερέων μπορεί να είναι φιλικός μόνο από μόνος του, αλλά ως vinnyatka επιτρέπεται να διασκεδάζει με τους Βραχμάνους από την άλλη κοινότητα.

Ο Μπράχμαν δεν μπορεί να είναι εκείνοι που, έχοντας προετοιμάσει ένα άτομο, έχουν διπλωθεί σε μια διαφορετική κάστα: ένας μπράχμαν θα πεινάει περισσότερο, πιο κάτω θα πάρει έναν περιφραγμένο σκαντζόχοιρο. Ο Alegodavati vin μπορεί να είναι εκπρόσωπος απολύτως ανεξάρτητα από το είδος της κάστας.

Οι εν ενεργεία βραχμάνοι δεν μπορούν να ζήσουν στο κρέας.

Kshatriya - κάστα πολεμιστών

Οι εκπρόσωποι του kshatrіїv zavzhd vykonuvali τα δεσίματα των στρατιωτών, των φρουρών και των πολιτοφυλακών.

Τίποτα δεν έχει αλλάξει στην παρούσα ώρα - οι kshatriy είναι απασχολημένοι με το στρατιωτικό δικαίωμα ή πηγαίνουν στις διοικητικές εργασίες. Η μυρωδιά της φιλίας δεν μπορεί να είναι μόνο στη δική της κάστα: ένα άτομο μπορεί να πάρει σε μια ομάδα ένα κορίτσι από μια κατώτερη κάστα, αλλά μια γυναίκα μπορεί να παντρευτεί ένα άτομο από μια κατώτερη κάστα. Τα Kshatriyas μπορεί να είναι προϊόντα περιπετειών για πλάσματα, αλλά και οι βρωμές περιφραγίζονται μοναδικά.

Ο Vaishya, όπως κανείς άλλος, αναζητά τη σωστή προετοιμασία του φαγητού

vaishya

Οι Vaishyas ήταν πάντα μια τάξη ρομποτικής: οι βρωμιές ασχολούνταν με την αροτραία καλλιέργεια, την ανάπτυξη της αραιότητας, το εμπόριο.

Αμέσως, οι εκπρόσωποι των Vaishya ασχολούνται με κυβερνητικά και οικονομικά δικαιώματα, διάφορες εμπορικές συναλλαγές και τον τραπεζικό τομέα. Είναι αυτονόητο ότι αυτή η κάστα είναι η πιο σχολαστική στα γεύματα που σχετίζονται με την υποδοχή σκαντζόχοιρων: ο vaishya, όπως κανένας άλλος, μίσχους για τη σωστή προετοιμασία των σκαντζόχοιρων και σε καμία περίπτωση δεν θα αναλάβει τη βεβήλωση της χώρας.

Σούντρι - κατώτερη κάστα

Η κάστα των Σούντρα ξεκινούσε πάντα με το ρόλο των χωρικών ή για να δημιουργεί σκλάβους: οι βρωμιές ασχολούνταν με την πιο σημαντική και πιο σημαντική δουλειά. Περιηγηθείτε στην ώρα μας αυτή την κοινωνική μπάλα - την πιο σημαντική και συχνά ζήστε πέρα ​​από τα όρια της επαγρύπνησης. Η Σούντρι μπορεί να κάνει φίλους με εκτρεφόμενες γυναίκες.

Ανεπαρκής

Ο Okremo βλέπει μια κάστα βραχύβιων: τέτοιοι άνθρωποι αποκλείονται από το suspіlnyh vіdnosin. Οι βρωμιές είναι απασχολημένες με τα πιο σημαντικά ρομπότ: να καθαρίζουν τους δρόμους και τις τουαλέτες, να καίνε νεκρά πλάσματα, να κουνάνε το δέρμα.

Vrazhayuche, αλλά οι εκπρόσωποι αυτής της κάστας δεν μπορούσαν να αναγκαστούν να πατήσουν στις σκιές των εκπροσώπων των μεγαλύτερων στρατοπέδων. Και μόλις πρόσφατα τους επιτράπηκε να πάνε σε ναούς και να ανεβαίνουν σε ανθρώπους άλλων επιπέδων.

Μοναδικά χαρακτηριστικά των καστών

Ο Mayuchi με την ιδιότητα του μπραμάν, μπορείς να σου δώσεις πολλά δώρα, αλλά δεν έχεις κουπόνι. Οι Βραχμάνοι δεν δίνουν ποτέ δώρα: παίρνουν δυσωδία, αλλά δεν δίνουν.

Στο σχέδιο του Volodinnya, με τη βοήθεια της γης, το shudri μπορεί να ενσταλάξει περισσότερες εισροές, χαμηλότερα vaishyas.

Δεν γίνεται να πατούν οι ανίκανοι στις σκιές ανθρώπων από τα ζωντανά στρατόπεδα

Οι Σούντρι της κάτω μπάλας ουσιαστικά δεν κερδίζουν δεκάρες: πληρώνουν για τη δουλειά με τις ίδιες και τις ίδιες ομιλίες.Μπορείς να πας κατώτερη κάστα, η κάστα Ale otrimati με υψηλότερο βαθμό είναι αδύνατη.

κάστα και τύχη

Σήμερα, οι ινδικές κάστες έχουν γίνει πιο δομημένες, έχουν εμφανιστεί απρόσωπες διαφορετικές υποομάδες, όπως ονομάζονται jati.

Κατά την περίοδο με την υπόλοιπη απογραφή των εκπροσώπων των διαφόρων καστών, υπήρχαν πάνω από 3 χιλιάδες τζάτι. Είναι αλήθεια ότι η απογραφή πραγματοποιήθηκε πριν από περισσότερα από 80 χρόνια.

Πολλοί ξένοι σέβονται το σύστημα των καστών ως λείψανο του παρελθόντος σύγχρονη Ινδίατο σύστημα των καστών δεν λειτουργεί πλέον. Πραγματικά, όλοι το λέμε αλλιώς. Ο σχηματισμός του ινδικού τάγματος δεν μπορούσε να καταλήξει σε ούτε μια σκέψη για μια τέτοια επέκταση του Suspіlstva. Στην υποδιαίρεση του suspenstia στο verst, οι πολιτικοί εργάζονται ενεργά για την ώρα των εκλογών, προσθέτοντας στην προώθηση του obityanki τα δικαιώματα εκείνων της άλλης κάστας.

Στη σημερινή Ινδία, πάνω από 20 εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι θεωρούνται ότι βρίσκονται κάτω από την κουκούλα: πρέπει να ζουν στα δικά τους γκέτο ή πέρα ​​από τα σύνορα του οικισμού. Δεν είναι δυνατόν τέτοιοι άνθρωποι να μπαίνουν στα μαγαζιά, στα κρατικά και χαρούμενα ιδρύματα και να πλοηγούνται στα μέσα μαζικής μεταφοράς.

Η σύγχρονη Ινδία έχει περισσότερο από το 20% του πληθυσμού της

Στην κάστα των αδικοχαμένων, υπάρχει μια απολύτως μοναδική υποομάδα: είναι εξαιρετικά φιλικό να επιτύχεις την κατάσταση του suspіlstva πριν από αυτήν. Εδώ μπορεί κανείς να δει ομοφυλόφιλους, τραβεστί και ευνούχους, που κερδίζουν τα προς το ζην από την πορνεία και ζητούν από τους τουρίστες νομίσματα. Αλλά τι παράδοξο: η παρουσία ενός τέτοιου ατόμου στον ιερό τόπο θεωρείται καλό σημάδι.

Ένα άλλο θαυμάσιο podcast της βραχύβιας είναι η παρία. Tse άνθρωποι, απολύτως vygnani z suspіlstva - οριακή. Πριν γίνετε parієyu, μπορείτε να υποκύψετε σε ένα τέτοιο άτομο, αλλά ταυτόχρονα η κατάσταση έχει αλλάξει πολύ: μπορείτε να γίνετε parієyu είτε έχοντας γεννηθεί σε ένα mizhkastovo shlubu είτε σε ένα batkiv-parіїv.

Για χίλια χρόνια ζωής, οι κύριες πόλεις του παλιού ινδικού σασπένς ουσιαστικά δεν άλλαξαν τους κανόνες ζωής και τα ηθικά τους θεμέλια, διατηρώντας το μεγαλείο της αναγνώρισης μεταξύ της Βάρνας: τις κοινωνικές σφαίρες του πληθυσμού. Σε τι είναι το βερνί και τι έγχυση της δυσοσμίας στον κόσμο; Η γνώση του τόπου σας κρατά το μυστικό του ινδικού έθνους; Παρόλο που η Ινδία είναι η πιο ειρηνική χώρα, δεν έχει επιτεθεί ποτέ σε άλλες εθνικότητες.

Τι είναι το varni;

Η κατανόηση της Τσε στην Αρχαία Ινδία εγκαταστάθηκε τον 2ο αιώνα π.Χ., εάν ο κύριος νόμος διατυπώθηκε από τον Μάνου, τον πρόγονο της ανθρωπότητας για την εκδοχή του Ινδουισμού. Tse zvedennya zakonіv vmischuvav από μόνο του 2685 shlok, tobto dvovіrshiv, στο οποίο μεταφέρθηκε η ουσία της κοινωνικής (νόμος της κάστας), της νομικής και νομικής νομοθεσίας.

Το στρατόπεδο της ευημερίας, όπου μια ενιαία ομάδα ανθρώπων εισέρχεται στον εαυτό της, το κοινωνικό στρώμα του πληθυσμού (Βάρνα στην Αρχαία Ινδία), ανατέθηκε στον λαό, που δεν μπορούσε να αγοραστεί ή να χαριστεί. Κατηγορηματικά περιφράχθηκαν φράκτες μεταξύ διαφορετικών Βάρνας, οι οποίοι εξετάστηκαν σχολαστικά. Επιπλέον, εάν κάποιος κατέστρεφε το υπόγειο κατά μήκος των στρατοπέδων και δημιουργούσε ένα ανώμαλο καπέλο, τον κουφάλωναν ως αμαρτωλό, σαν να κατέστρεφαν το αιωνόβιο υπόγειο: τα παιδιά της γιόγκα «μείωσαν» αυτή την αμαρτία και θα ήταν διωγμός με ικεσία.

Οι κύριες βάρνες των Χοτύριων είναι: Βραχμάνοι, Κσάτρις, Βάισις και Σούντρις, και επίσης υπήρχε μια ανείπωτη κάστα του ανείπωτου. Η νέα λέξη "varna", που σημαίνει "colir" (σκίρι;), μετονομάστηκε σε "κάστα" (από το πορτογαλικό "Rid") από την κατάθεση των Πορτογάλων, όπως τον 16ο αιώνα είδαν την Ινδία, να θέλουν, για deakim αφιέρωμα, σεβασμός, sho varna και κάστα - το ίδιο, διαφορετικές αντιλήψεις: varna - tse στρατόπεδο κάτω από το λαό, και κάστα - πίσω από το είδος της δραστηριότητας.

Παρόλο που τα τρία πρώτα στρατόπεδα μπορούσαν να αλληλεπιδράσουν με ίση εργασία, έλεγχο του κράτους ή άλλες κοινωνικές στιγμές, τότε οι επαφές με τους Σούντρα ήταν εξαιρετικά αφόρητες. Για τα δερμάτινα είδη υπάρχει ειδικό καταστατικό συμπεριφοράς και ηθικής, το οποίο έχει περιφραχτεί:

• Οι Βραχμάνοι έψαλλαν «Vedi» από το 8 rokiv, και η πλήρης ώρα ήρθε στις 16 rokiv.
• Οι Kshatriya ύφαιναν τις ιερές γραφές από 11 ηλικίες, έφτασαν στην πληρότητα σε 22 ηλικίες.
• Ο Vaishyas έμαθε τη βεδική σοφία από 12 ηλικίες και εισήλθε στην πληρότητα από την ηλικία των 24.
• Ο Σούντρι εμπόδισε την εμφύτευση αρχαίων βεδικών κειμένων.

Ιστορία για το οινοποιείο της Βάρνας

"Vedi" - παλιά ινδικά βιβλία σοφίας, τα οποία μεταβιβάζονται πλούσια ως το κύριο ίνδιο του ινδικού πολιτισμού. Ο Zgіdno "Ved", ο υπέρτατος δημιουργός του υλικού κόσμου του Μπράχμα από την παρέα του, γέννησε τη βάρνα των βραχμάνων, τους προίκισε με αγιότητα, μεγαλύτερη πνευματική γνώση και σοφία αλήθειας, από τα χέρια του βιν που δημιούργησε τη βάρνα του kshatrіv , σε αυτόν τα ισχυρά mіts, τη δύναμη και τη δραστηριότητα. Έχοντας δημιουργήσει vaishyas από το δικό τους stegon - άτομα με σκέψεις αγοράς, θα μπορούσαν να δημιουργήσουν πλούτο για το τίποτα ή επιθυμώντας ένα πλούσιο ίδρυμα. Το υπόλοιπο varna - shudri - δημιουργήθηκε από τα πόδια του Brahmi, γράφτηκε για αυτόν στην οικογένειά του να μετανοήσει και να υπηρετήσει όλα τα άλλα όντα.

Περισσότερο από αυτό, ο Βάρνι - Τσε πήγε στο σταθμό για ίσα στοιχεία, κίνητρα συμπεριφοράς και εσωτερικά πνευματικό φως. Για τους ίδιους ανθρώπους, τα παιδιά φυλάσσονται ζηλότυπα από τις συναναστροφές με άλλα στρατόπεδα, ώστε να μην δημιουργείται ένας προς έναν αμεσότητα του μυαλού.

Η ουσία της ιδέας - με μια λέξη

Οι deyaky vikladachivs πρέπει να δώσουν μια απλή εξήγηση, πώς να αναγνωρίσετε τη varna με μια λέξη:

• Σούντρα - «Φοβάμαι». Το κάτω στρατόπεδο, που ζει σε συνεχείς χαμηλότερους φόβους: πείνα, κρύο, ανασφάλεια από τους ανθρώπους και τα στοιχεία.
• Vaish'i - "ρωτάω." Είναι εύκολο για τους ανθρώπους από την tsієї varna να ρωτήσουν, η δυσοσμία συχνά δελεάζεται από το κέφι "tovtoshkirost" όταν δείχνουν το ενδιαφέρον τους.
• Kshatriya - "Πιστεύω." Οι άνθρωποι με ισχυρή πίστη, συχνά δεν βασίζονται σε καθημερινά δεδομένα.
• Μπράχμαν - Το ξέρω. Ένα στρατόπεδο που η ζωή του βασίζεται στην αληθινή γνώση.

Κάστα Vishcha: brahmani

Ιερείς και ιερείς-σκεπτόμενοι, πνευματικοί μέντορες, που γνωρίζουν καλά τους ιερούς «Vedi» και θρησκευτικούς διακόνους, δάσκαλοι - όλη η βρώμα πέφτει στους βραχμάνους της Βάρνας, οι ναϊβίσσα και οι shanovano μέσα των στρατοπέδων, το γιακ συμμετέχουν στο μερίδιο της ομίχλης ( διαχείριση), το καθήκον της επιστήμης. Η δυσωδία είναι ασκητική και urіvnovazhenі, ελεήμων και εξαιρετικά πνευματική.

Ο Navit ως βραχμάνος, έχοντας ασχοληθεί με αμελητέα δραστηριότητα για τον πρόγονό του - γεωργία ή υφαντική, τότε του εξηγήθηκε ότι αγγίζει τη φύση αυτής της δράσης, ώστε να γνωρίζει τη φιλοσοφική προσοχή και τη σκέψη. Σημασία είχε τι άσπρο χρώμα- tse vyklyuchno για braminіv.

Επιτρέπεται μόνο σε ιδιαίτερα σημαντικές περιπτώσεις παραβίασης του νόμου (πράγμα που συμβαίνει στην περιοχή σπάνια και το σέβεται ακόμη και το ganebni). Zapodiyati shkoda brahmin - tse arc vow karma, like fates resledu osmіv διασχίζουν αιώνες παράδοσης.

Μεσαίοι άνθρωποι

Ονομάζονται kshatris: πολεμιστές, ηγεμόνες, στρατιωτικοί αρχηγοί, χρωμάδες και διοικητικοί διάκονοι. Για πολύ καιρό, η δυσοσμία ήταν σεβαστή από τους αριїv, αριστοκράτες από εθνικότητα και ειδικούς πολεμιστές, που πέτυχαν αυτή τη θέση με τα κατορθώματά τους: περισσότερο ηρωισμό και δύναμη πνεύματος, υπομονή και γενναιοδωρία.

Στα χέρια τους καταλήφθηκε η πολιτική εξουσία της πόλης και της περιοχής, έκλεβαν συχνά τη δυσοσμία με τις μεγάλες μητέρες και τα εδάφη, έτσι, στην πραγματικότητα, έχουν ένα εξαρτημένο εισόδημα: τη γη και την πληρωμή του κράτους για τις στρατιωτικές πράξεις. (σαν τέτοιες μπούλες). Οι kshatriya είχαν τη δυνατότητα να τους εμπνεύσουν τη δικαιοσύνη και την υπεράσπιση της τιμής, που δεν μπορούσαν να σταθούν για τον εαυτό τους - μια γυναίκα, ένα παιδί. Κόκκινο χρώμα - tse που ανήκει στους kshatriyas.

stan έμποροι

Οι άνθρωποι που είναι δεξιά για μια δεκάρα είναι έμποροι, χωματουργοί και τεχνίτες - vaishyas (vaishyas). Η αποθήκη τους ήρθε στο μυαλό ως μπραχμάνα ή Νταλίτα: η φλέβα γεννήθηκε στο αίμα και ακόμη και από την πρώιμη παιδική ηλικία, οι εκπρόσωποι της tsієї varna κατάφεραν να κερδίσουν το ψωμί τους.

Δεν σημαίνει ότι ένας τέτοιος άνθρωπος ζει σε αφθονία, είναι κερδοσκόπος ή ποτό, δεν σημαίνει, αλλά μάλλον είναι σαν ένας μάστορας μιας καλής τέχνης, σαν να υποστήριζε το κοράκι του πισινό, αρκετό για αυτό. ώρα. Ξαπλώστε στο tsyomu vaishya κίτρινο χρώμα, Το να είσαι κοινός και να μην έχεις μεγάλη φωνή στην κοινωνία, ale και να μην σε διώκουν, σαν σούντρι.

Lower rіven: shudri

Μισθώστε εργάτες, υπηρέτες και όλο τον πληθυσμό, σαν να ζουν πέρα ​​από τα όρια της επαγρύπνησης, τόσο υλικά όσο και πνευματικά, ονομάζονται σούντρα. Η διάσπαση των μεγαλύτερων καστών μαζί τους ήταν σεβαστή από το κακό, στα σύνορα των παλιών συνθηκών.

Από τα πιο αρχαία βάρνα, οι ίδιοι οι Σούντρι υπέμειναν τις ισχυρότερες πιέσεις από την πλευρά του κράτους: απέδιδαν μεγάλο φόρο τιμής, κρίθηκαν ιδιαίτερα αυστηρά για τα παραπτώματα τους και δεν τους επετράπη να διεξάγουν θρησκευτικές τελετές, τις οποίες είναι σημαντικό να δίνονται με το ζώδιο σου. Το Shudri μπορεί να αγοραστεί και να πουληθεί, να ληφθεί από το νέο ορυχείο, χωρίς να φοβάται την τιμωρία: υπήρχε μόνο μια εξήγηση - να υπηρετήσετε τους ανθρώπους, και επομένως, δεν μπορείτε να αφηγηθείτε το γεγονός. Χρώμα shudri, φυσικό, μαύρο.

Dalіti (nedotorkannі) ή parії

Εικοσικόσιες χιλιάδες από το σύνολο του πληθυσμού της Ινδίας βρίσκονται στην ίδια απόσταση, καθώς δεν έχουν κοινωνικά και νομικά δικαιώματα: είναι περιφραγμένοι για να τα αντιμετωπίσουν, δεν τους επιτρέπεται να μπουν στη μέση του ναού ή στην πόρτα σε άτομα από τη δική τους κάστα varni chi, και είναι σημαντικό να παίρνουν νερό από το πηγάδι, εάν βρίσκονται εντελώς στην επικράτεια της Ινδίας, τότε απλώς απεικονίζονται rozirve στο natovp.

Οι ιστορικοί εκτιμούν ότι η Βάρνα κατακτήθηκε στην Αρχαία Ινδία από τον μαζικό πληθυσμό που κατακτήθηκε από τους Άριους, ότι συγκέντρωσαν τους οικισμούς τους στην επικράτειά τους και νίκησαν τους σωλήνες ως σκλάβοι για το πιο σημαντικό έργο. Στην παρούσα ώρα, τίποτα δεν έχει αλλάξει: να καθαρίσετε τις τουαλέτες, να οδηγήσετε τα πλάσματα για μια ζωή και να κουνήσετε το δέρμα, να καθαρίσετε τα νεκρά πλάσματα και να σκουπίσετε τους δρόμους, να πλύνετε ρούχα (πλυντήρια-dhobi). Τέτοια είναι η Βάρνα, που το στίγμα στο είδος της και για πάντα: έτσι ώστε η υπόσχεση στη Βάρνα να περάσει σε ύφεση, δεν υπάρχουν πιθανότητες να σπάσει περαιτέρω το φαύλο κόλο, αν θέλετε να αλλάξετε την αρχαία τάξη των νόμων και να πείτε το παλιό σύστημα που καταστρέφει τα δικαιώματα των ανθρώπων, καταστρέφοντας ώρα μάχης με τον Μαχάτμα Γκάντι.

Ανάλογα στην κουλτούρα της λέξης Yansky

Για να καταλάβουμε ότι τέτοιες προειδοποιήσεις, θηριωδώς στην παράδοση των λόγων των λαών Γιαν, ήταν με τέτοιο τρόπο η προγονική τους καταγωγή:

• Μάγοι, ή σοφοί, - όλοι οι Βραχμάνοι στον Ινδουισμό, στην Παλαιά Ρωσία, ήταν επίσης οι φύλακες της πνευματικής γνώσης, που τους μετέφεραν σε εκατό γενιές.
• Ιππότες - kshatris, πολεμιστές και υπερασπιστές της πατρίδας, καθώς και ηγεμόνες: πρίγκιπες, βασιλιάδες και διοικητές.
• Vesі - vaishyas, έμποροι, χωματουργοί και τεχνίτες - η κύρια σφαίρα του susprestvo σε οποιαδήποτε χώρα.
• Οι Smerdi είναι shudris, έτσι γεννιούνται για να υπηρετούν άλλα τρία στρατόπεδα, ώστε να μην υποκύψουν στο rozum ή στη φιλοσοφική δραστηριότητα και επίσης να οδηγήσουν σε χαμηλό επίπεδο πνευματικότητας. Μπορούμε να το κάνουμε για να ξεκουραστούμε και να κοιμηθούμε, να ξαπλώσουμε - δεν μας ενδιαφέρουν περισσότερο, στα vіdmіnu vіd bіlsh ψηλά μέρη.

Τον περασμένο αιώνα, μια ασβέστη στην ιατρική πτέρυγα του Νέου Δελχί πέθανε 14 φορές σκισμένη, σαν να είχε περάσει ένας μήνας στη σεξουαλική σκλαβιά του αυτοκτονή. Vmirayucha rozpovila polіtsії, scho vkradach pogrozhuvav їy μαχαίρι, πίνοντας sik, zmіshany με οξύ, δεν μαλώνουμε і μαζί με φίλους ґvaltuvav για dekilka razіv την ημέρα. Πώς κάλεσαν οι δεξιοί φρουροί, ήταν το ίδιο με μια άλλη κλεμμένη μέρα - αφού προηγουμένως τσάκισαν τον ίδιο άνθρωπο στο στήθος της περασμένης μοίρας, αλλά τον άφησαν στο φυλάκιο. Όπως το mіstsevі ZMI stverdzhuyut, τέτοια συγκατάβαση έδειξε το δικαστήριο για τη vіdnoshennia στην κακία, τα θραύσματα του θύματος bula z dalіtіv (nedotorkannyh), και ως εκ τούτου, її η ζωή και η ελευθερία δεν ξύνουν τίποτα. Παρόλο που η διάκριση που βασίζεται στην αρχή του ανήκειν στην κάστα στην Ινδία είναι περιφραγμένη, η απόσταση είναι όπως και νωρίτερα є naybіdnіshoy, nedolyenoї και το πιο αφώτιστο μέρος της κοινωνίας. Γιατί είναι έτσι και πόσο μακριά κατά μήκος των κοινωνικών συγκεντρώσεων μπορούν να ανέβουν οι υποστροφές - εξηγεί η Lenta.ru.

Πώς εμφανίστηκαν τα αουτσάιντερ;

Για την ευρύτερη εκδοχή - οι συμβουλές των εκπροσώπων των φυλών που ζούσαν στην Ινδία πριν από την εισβολή των Άρεων. Σύμφωνα με την παράδοση του TRACHINIY ARISKOY SYSTEMІ SUSPIONS, οι αποθήκες SHO Cotiroch Varna - Brahmanіv (ιερέας), Kshatrіїv (Vyodіv), Vaishiyev (Tradzviki i Remincenniki) І shudr (Namaniki Noriv, ​​Shudr, Shudr, Shudr, Shudr, Shudr, Shudr, Shudr) Buli Navigas Ινδία. Παράλληλα, στην ίδια την Ινδία έχει επεκταθεί η έκδοση, η οποία δικαιώθηκε τον 19ο αιώνα.

Το αρχαιότερο ινδικό λογοτεχνικό μνημείο "Rigvedi" (αναδιπλώθηκε το 1700-1100 π.Χ.) λέει ότι οι Βραχμάνοι λήφθηκαν από το στόμα του προγονικού άνδρα Purusha, το kshatriya - από τα χέρια, το vaish'ї - από το stegon, το shudri. - από το βήμα. Δεν υπάρχει φως σε αυτή την εικόνα για τους βραχύβια. Το υπόλοιπο σύστημα της Βάρνας διαμορφώθηκε στο μεσοδιάστημα μεταξύ του 7ου αιώνα π.Χ. і II αιώνες μ.Χ.

Είναι σημαντικό ότι οι φτωχοί μπορούν να βεβηλώνουν τους ανθρώπους από τα μεγαλύτερα βάρνα, έτσι τα σπίτια και τα χωριά τους ήταν στο μάτι. Το σύστημα της τελετουργίας obmezheniya μεταξύ των υποσχισμένων δεν είναι λιγότερο από το suvor, χαμηλότερο μεταξύ των Βραχμάνων, αν και οι ίδιοι είναι obmezhennya zovsim іnshі. Του ήταν δύσκολο να πηγαίνει σε εστιατόρια και ναούς, να φοράει ομπρέλες και παπούτσια, να περπατά με πουκάμισα και υπνηλία προσοφθάλμιων φακών, επιτράπηκε στον Ale να φάει κρέας μαζί του - το οποίο οι suvori vegetarians-brahmins δεν μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά.

Έτσι το λένε στην Ινδία - «υπό ροπή»;

Ταυτόχρονα, η λέξη mayzhe έφτασε στο τέλος της, είναι σημαντικό να είσαι ευφάνταστος. Η ευρύτερη ονομασία για τα βραχύβια είναι απόσταση, "εξάπλωση" ή "χαλασμένο". Προηγουμένως, χρησιμοποιήθηκε η λέξη "haridzhani" - "παιδιά του Θεού", σαν να προσπαθούσε να εισαγάγει τον Μαχάτμα Γκάντι στο μαντρί. Μπύρα, δεν ρίζωσε: οι αποστάσεις ήξεραν ότι ήταν το δάπεδο και είναι ευφάνταστο, σαν να ήταν «μη ανεκτικό».

Πόσοι νταλίτ στην Ινδία και πόσες κάστες έχουν;

Περίπου 170 εκατομμύρια άνθρωποι - 16,6 τοις εκατό του συνολικού πληθυσμού. Η δύναμη της κάστας είναι ακόμη πιο αναδιπλούμενη, έτσι όπως οι ίδιοι οι Ινδοί, η λέξη "κάστα" μπορεί να μην είναι νικηφόρα, δίνοντας μεγαλύτερη έμφαση στην πιο εκτεταμένη κατανόηση του "jati", που περιλαμβάνει όχι μόνο την κάστα με την ηχητική έννοια. , αλλά το clan και το spilnoti, yak συχνά αναδιπλώνεται μέχρι ієї аbo іншої varni. Μέχρι τότε, το πιο κοινό μεταξύ της κάστας και της υποκάστας είναι πιο rozplivchast. Από upevnіstyu είναι δυνατόν να stverdzhuvaty λιγότερο, scho mova πάει περίπου εκατοντάδες jati.

Πόσο καιρό είναι να ζεις σε κακούς; Πώς συνδέεται με μια κοινωνική θέση με μια οικονομική;

Για τους αδαείς και όλη την κατώτερη κάστα, οι πράξεις είναι σημαντικά χειρότερες. Το κύριο μέρος του ινδικού b_dnyak_ στην ίδια απόσταση. Το μέσο ποσοστό αλφαβητισμού στη χώρα να γίνει 75 λεπτά, η μέση απόσταση - τρεις πάνω από 30. Μπορεί να είναι τα μισά από τα παιδιά της ηλικίας για στατιστικές ρίχνουν τα σχολεία μέσω της ταπείνωσης, σαν τη βρώμα εκεί που είναι. Οι ίδιες οι αποστάσεις αποτελούν το κύριο μέρος των ανέργων. και όσοι είναι πράτσεβλαστοβαν, κατά κανόνα, πληρώνουν λιγότερο, κατώτεροι εκπρόσωποι των μεγαλύτερων καστών.

Θέλετε να κερδίσετε: στην Ινδία, υπάρχουν περίπου 30 dalitiv-εκατομμυριούχοι. Προφανώς, στις αφίδες των 170 εκατομμυρίων bіdnyakіv i zhebrakіv - tse πτώση στη θάλασσα, αλλά η βρώμα της ζωής τους να φέρει, scho μπορείτε να επιτύχετε την επιτυχία, και να είναι Dalitov. Κατά κανόνα, αυτοί οι άνθρωποι είναι καθαρά ορατοί: ο Ashok khadi από την Casti Chamara (shkiryanikiv), ο γιος ενός αγράμματος bіdnyak-shevtsy, που εργάζεται σε λιμενεργάτες τη μέρα και τη νύχτα διαβάζει τεχνίτες για να αφαιρέσει το δίπλωμα ενός μηχανικού και ξόδεψε δεκάρες σε αυτούς που νοικιάζουν δωμάτιο. Την ίδια στιγμή, η εταιρεία γιόγκα ελέγχει τα εμπορεύματα σε εκατοντάδες εκατομμύρια δολάρια. Αυτή είναι μια τυπική ιστορία της επιτυχίας του Dalit, ένα είδος μπλε ονείρου για εκατομμύρια ανθρώπους.

Τι έκανες αν δεν ήθελες, αν γινόταν εξέγερση;

Δεν ξέρουμε πόσα πράγματα μπορούμε να δούμε. Πριν από τον αποικισμό της Ινδίας, αυτή η σκέψη δύσκολα θα μπορούσε να φύγει από τα κεφάλια τους: εκείνη την εποχή, η εκδίωξη κάστας ισοδυναμούσε με σωματικό θάνατο. Μετά τον αποικισμό, ο κοινωνικός κλοιός άρχισε σταδιακά να επεκτείνεται και μετά την επιτυχία της ανεξαρτησίας της Ινδίας, σφαγιάστηκε για απομακρυσμένη απόσταση, έχοντας ξοδέψει το νόημα - έπρεπε να είχες δώσει ό,τι χρειαζόταν να χρησιμοποιήσεις για να επιτύχεις τους στόχους που έθεσε η πολιτική μονοπάτι.

Εκείνοι, που επηρεάστηκαν έντονα από την απόσταση, μπορούν να απεικονιστούν με έναν πισινό, τον οποίο υποδεικνύουν οι Ρώσοι διάδοχοι Felix και Evgeniy Yurlov. Το Κόμμα Bahudzhan Samaj, το οποίο εκπροσωπεί τα συμφέροντα των κατώτερων καστών, αποφάνθηκε για ειδικά στρατόπεδα εκπαίδευσης, στα οποία η δυσοσμία άρχισε να «δημιουργεί τον πανάρχαιο φόβο και φόβο για το πρόσχημα των Ινδουιστών υψηλής κάστας». Στη μέση, ήταν σωστό, για παράδειγμα, έτσι: αποκαταστάθηκε η πτώση του Ινδιάνου υψηλής κάστας με μουστάκια και Tilak (κουκκίδα) στο μέτωπο. Οι ντάλιτ καταναλώθηκαν από το μπούλο, ο φόβος του ποδολάβσι, πήγαινε στην πτώση, κόψε το νέο ψαλίδι του βους και σβήσε το τιλάκ.

Chi μπορεί να virvatisya z nedorkannih;

Μπορείς, αν θέλεις, δεν είναι εύκολο. Ο πιο απλός τρόπος είναι η αλλαγή θρησκείας. Ένα άτομο που θέλει να προσηλυτιστεί στον Βουδισμό, το Ισλάμ ή τον Χριστιανισμό, τεχνικά πέφτει έξω από το σύστημα των καστών. Παλαιότερα, οι αποστάσεις άρχιζαν σε αναμνηστικές ποσότητες για να μετατραπούν στον Βουδισμό στα τέλη του 19ου αιώνα. Masovі zvennennya pov'yazanі z іm'yam vydomy μαχητής για τα δικαιώματα του dalitіv Δρ Ambedkar, ο οποίος μετατράπηκε σε βουδισμό αμέσως z pіvmilyonom nedorkannyh. Το υπόλοιπο αυτής της μαζικής τελετής έγινε στη Βομβάη το 2007. Την ίδια στιγμή, 50.000 άνθρωποι έγιναν Βουδιστές σε μια νύχτα.

Ο Dalіti θα γοητευτεί στον Βουδισμό. Πρώτον, πριν από το tsієї religiї іndіyskі natsіonіlіstі stavlyayut πιο σύντομα, іѕ να ієї і Χριστιανισμός, ο oskіlki κέρδισε є odnієyu z traditіynіh іndіyskikh religii. Κατά άλλον τρόπο, μεταξύ των Μουσουλμάνων και των Χριστιανών, η γραμμή της κάστας σχηματίστηκε στην ώρα, ας είναι και όχι το δάπεδο προφέρεται καθαρά, όπως η μέση των Ινδουιστών.

Και πώς μπορείς να αλλάξεις την κάστα σου, έχοντας χάσει έναν Ινδουιστή;

Υπάρχουν δύο επιλογές εδώ: η πρώτη είναι κάθε είδους νόμιμες ή παράνομες μέθοδοι. Για παράδειγμα, τα πλούσια παρατσούκλια, τα yakі για να πω ότι ανήκουν στην κάστα tієї аbo іnshої, λέγονται με ένα ή δύο γράμματα. Αρκεί να διαφθείρετε ή να γοητεύσετε ελαφρά έναν υπάλληλο σε μια βαθμίδα υποθήκης - και, voila, είστε ήδη μέλος μιας άλλης κάστας και μερικές φορές είστε βάρνα. Αντίθετα, είναι καλύτερα να κάνεις τέτοια κόλπα είτε στην πόλη, είτε όταν μετακομίζεις σε άλλη πόλη, δεν υπάρχουν πολλές χιλιάδες συγχωριανοί που γνώριζαν τον παππού σου.

Μια άλλη επιλογή είναι η διαδικασία "Gkhar vapasi", κυριολεκτικά "σας παρακαλούμε ευγενικά να πάτε σπίτι". Αυτό το πρόγραμμα υλοποιείται από ριζοσπαστικές ινδουιστικές οργανώσεις και τίθεται ως μεταφορά για την εισαγωγή στον Ινδουισμό των Ινδών σε άλλες θρησκείες. Σε αυτήν την κατάσταση του νου, ένα άτομο γίνεται, για παράδειγμα, χριστιανός, μετά ρουφάμε το κεφάλι μας με στάχτη, εκκωφαντικά για το bazhannya robiti "Ghar vapasi" - και αυτό είναι, είμαι πάλι Ινδουιστής. Αν αυτό το κόλπο έχει παιχτεί έξω από τα σύνορα ενός γηγενούς χωριού, τότε μπορείς πάντα να πεις ότι ανήκεις σε άλλη κάστα.

Για περισσότερη διατροφή - όλα είναι απαραίτητα. Το πιστοποιητικό κάστας δεν ισχύει κατά την υποβολή αίτησης για εργασία ή κατά την είσοδο σε εστιατόριο. Στην Ινδία, για τον υπόλοιπο αιώνα, πηγαίνετε στα κακά του συστήματος των καστών υπό την εισροή διαδικασιών εκσυγχρονισμού και παγκοσμιοποίησης. Το ραντεβού με άγνωστο άτομο θα βασίζεται στη συμπεριφορά της γιόγκα. Το μόνο που μπορεί να δοθεί είναι το όνομα, καθώς συνδέεται συχνότερα με την κάστα (Gandi - έμποροι, Deshpande - βραχμάνοι, acharyas - tesli, Gupti - vaishyas, Singh - kshatris). Αλλά αμέσως, αν μπορούσατε να αλλάξετε το ψευδώνυμό σας, όλα έγιναν πολύ πιο απλά.

Και να αλλάξουμε βάρνα χωρίς να αλλάξουμε κάστες;

Δεν υπάρχει περίπτωση η κάστα σας να γίνει αποδεκτή από τη διαδικασία του σανσκριτισμού. Στη ρωσική γλώσσα, ονομάζεται "κάθετη κινητικότητα των καστών": εάν αυτή η κάστα υιοθετεί παραδόσεις και ακούγεται διαφορετικά, είναι πιο υψηλό για το καθεστώς της κάστας, υπάρχει πιθανότητα αργά ή γρήγορα να αναγνωριστεί ως μέλος ο πόλεμος. Για παράδειγμα, η κατώτερη κάστα αρχίζει να ασκεί τη χορτοφαγία, να κυριαρχεί μπραμάν, να ντύνεται σαν μπραμάν, να φοράει ένα ιερό νήμα στον καρπό και να τοποθετείται σαν μπραμάν, δεν περιλαμβάνεται, είναι πολύ νωρίς για να αρχίσεις να σε βάζεις σαν μπραμάν.

Vtіm, η κάθετη κινητικότητα είναι κυρίαρχη κυρίως κάστα βαρνά. Η τρέχουσα απόσταση της κάστας δεν μπήκε ακόμη στο αόρατο όριο, το οποίο θα άνοιγε τις απόψεις τους για το chotiriokh varnas, και θα ήθελε ακόμη και να είναι Σούντρας. Όμως οι ώρες αλλάζουν.

Vzagali, όντας ινδουιστής, δεν σκέφτεσαι να δηλώσεις ότι ανήκεις σε καμία κάστα. Μπορείς να είσαι Ινδουιστής χωρίς κάστρο - δικαίωμά σου.

Νέος κατ' αρχήν να αλλάξει η κάστα;

Για να βάλετε τα πάντα στη σειρά, σε κάποιο είδος bіk minyati - ανηφορικά ή κάτω. Η προώθηση του καθεστώτος της κάστας σημαίνει ότι άλλα άτομα, για τα οποία η κάστα είναι σημαντική, θα τεθούν μπροστά σας με μεγάλη τιμή. Η μείωση του στάτους, ειδικά στο επίπεδο της κάστας Dalit, θα σας δώσει μια σειρά από πραγματικά πλεονεκτήματα, γι' αυτό και οι εκπρόσωποι των ανώτερων καστών προσπαθούν να εγγραφούν εξ αποστάσεως.

Στα δεξιά, στο γεγονός ότι στη σημερινή Ινδία η κυβέρνηση διεξάγει έναν ανελέητο αγώνα ενάντια στις διακρίσεις κάστας. Λόγω του Συντάγματος έχει αποκλειστεί η διάκριση με βάση την κάστα, και για φαγητό σχετικά με την κάστα όταν πιάσεις δουλειά, θα πρέπει να πληρώσεις πρόστιμο.

Μπύρα στη χώρα της χώρας, ο μηχανισμός των θετικών διακρίσεων. Ένας αριθμός από κάστες και φυλές περιλαμβάνονται στον κατάλογο των «καταγεγραμμένων φυλών και καστών» (SC / ST). Οι εκπρόσωποι αυτών των καστών μπορεί να έχουν προνόμια τραγουδιού, τα οποία επιβεβαιώνονται από πιστοποιητικά κάστας. Για τους ηλικιωμένους, δεσμεύονται θέσεις στις κυβερνητικές υπηρεσίες και στο κοινοβούλιο, τα παιδιά τους γίνονται δεκτά δωρεάν (ή με τη μισή αμοιβή) στα σχολεία και οι θέσεις τους προβάλλονται σε ινστιτούτα. Εν ολίγοις, προφανώς, υπάρχει ένα σύστημα ποσοστώσεων για τηλεκατευθυνόμενα.

Είναι δύσκολο να πεις, καλό τσε τσι κακό. Ο συγγραφέας αυτών των σειρών ενημερώθηκε για την απόσταση, δίνοντας πιθανότητες σε έναν Βραχμάνο για ίση νοημοσύνη και ξένη ανάπτυξη, - βοηθήθηκαν από εισαγωγικά να ανέβουν από το κάτω μέρος και να αποκτήσουν φώτιση. Από την άλλη, είχα την ευκαιρία να τρέξω για διαρροή (θα κάνω αίτηση για ποσοστώσεις στο ινστιτούτο, μετά θα υποβάλουμε αίτηση για τις ίδιες ποσοστώσεις για το δημόσιο), για να μην κελαηδήσω με τίποτα και να μην δουλειά. Δεν γίνεται να τους κάνει ευτυχισμένους, ώστε το μέλλον τους να είναι σίγουρο μέχρι τα βαθιά γεράματα και την αγανάκτηση της σύνταξης. Πάρα πολλά στην Ινδία για να επικρίνουμε το σύστημα των ποσοστώσεων, πάρα πολλά για να κλέψουμε.

Μέχρι στιγμής μπορούν να είναι πολιτικοί;

Περισσότερα γιακ μπορεί. Για παράδειγμα, Kocheriv Raman Narayanan, Πρόεδρος της Ινδίας από το 1997 έως το 2002, Dalitov. Ένας άλλος πισινός είναι η Mayavati Prabhu Das, γνωστή και ως Zalіzna Lady Mayavati, η οποία κατέλαβε τη θέση του επικεφαλής του υπουργού της πολιτείας Uttar Pradesh για συνολικά οκτώ χρόνια.

Ποιος είναι ο ίδιος αριθμός κλήσεων σε όλες τις πολιτείες της Ινδίας;

Όχι, ποικίλλει και είναι σημαντικό. Οι μεγαλύτερες αποστάσεις για να ζεις είναι στην πολιτεία Ούταρ Πραντές (20,5 χλμ/ώρα στην Ινδία), στην άλλη πλευρά της Ζαχίντα Βεγγάλης (10,7 χλμ/ώρα). Με αυτό, σε ποσοστιαία βάση, η ηγεσία του Παντζάμπ είναι 31,9 χιλιάδες και ακολουθεί η Χιματσάλ Πραντές με 25,2 χιλιάδες.

Kim μπορείς να υπολογίσεις την απόσταση;

Θεωρητικά, η Κιμ είναι πάντα ευπρόσδεκτη - ο πρόεδρος οδηγείται στην καθαρεύουσα. Πολλές αποστάσεις είναι γνωστές στον κινηματογράφο, εξασκηθείτε ως φωτομοντέλα. Στα μέρη, de castes μεταξύ των συνόρων, τα σύνορα δεν είναι σημαντικά. στα χωριά, όπου οι αρχαίες παραδόσεις είναι ισχυρές, μακριά, εξακολουθούν να ασχολούνται με «ακάθαρτες» δουλειές: σφάζοντας νεκρά πλάσματα, ρυθμικούς τάφους, πορνεία κ.ο.κ.

Πώς, ως αποτέλεσμα ενός μικτού καστ, θα γεννηθεί ένα παιδί, σε τι είδους κάστα θα υπάρξουν αποδόσεις;

Παραδοσιακά, στην Ινδία, τα παιδιά καταγράφηκαν σύμφωνα με την κατώτερη κάστα. Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό ότι η παρακμασμένη κάστα του παιδιού του πατέρα, για την πολιτεία της Κεράλα, για χάρη της νομοθεσίας, η κάστα της μητέρας παρακμάζει. Είναι θεωρητικά δυνατό σε άλλες πολιτείες, αλλά με έναν υγιή για το δέρμα τρόπο, μπορεί να ασκηθεί αγωγή μέσω των δικαστηρίων.

Χαρακτηριστική είναι η ιστορία του τι συνέβη το 2012: ένας άντρας-κσάτριι έκανε φίλους μια γυναίκα από τη φυλή Ναγιάκ. Το παλικάρι καταγράφηκε ως kshatriya, αλλά μετά εμείς η γιόγκο μητέρα, μέσω του δικαστηρίου, συμφωνήσαμε ότι το παιδί ξαναγράφτηκε στο Nayak, για να κερδίσει με μπόνους, παραβιάζοντας τις φυλές.

Αν εγώ, όντας τουρίστας στην Ινδία, φτάσω στους Νταλίτ, πώς μπορώ να σφίξω το χέρι ενός Βραχμάνου;

Οι ξένοι στον Ινδουισμό και χωρίς αυτό το ακάθαρτο, τα θραύσματα ξεπερνούν το διακαστικό σύστημα, μπορούν να τριγυρνούν σε όποιον αξίζει και αξίζει τον κόπο, σε κάθε περίπτωση, αν δεν σας ενδιαφέρει. Εάν ένας ασκούμενος μπραχμάνα σας ορκίσει, τότε τυχαίνει να κάνετε τελετουργίες εξαγνισμού, οπότε σφίγγατε το χέρι των Νταλίτ μπροστά του - στην πραγματικότητα, baiduzhe.

Γνωρίστε το chi στην Ινδία

Προφανώς, ξέρεις. Περισσότερο από αυτό, αν κρίνουμε από τον αριθμό των ματιών σε εξειδικευμένους ιστότοπους, είναι ακόμα πιο δημοφιλές.

ΝΟΜΙΚΗ ΣΧΟΛΗ

ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΘΕΩΡΙΑΣ

ΕΞΟΥΣΙΕΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ

εργασία μαθημάτων

"Βάρνας και κάστες της αρχαίας Ινδίας"

Μόσχα 1999

Εισαγωγή ................................. πλευρά. 3

Varney, κάστες, το κοινό τους μπλε στη μέση αυτού του συστήματος ................................ ........ πλευρά. δεκατέσσερα

Visnovok ................................... σελίδα 30

Κατάλογος της νικηφόρας λογοτεχνίας .............................................. ..... σελίδα 33

Εισαγωγή.

Πρώτα απ 'όλα, προχωρήστε κατευθείαν για να δείτε την κύρια δύναμη αυτού του ρομπότ - το σύστημα της κάστας - σέβομαι, για τις απαραίτητες, όσο το δυνατόν περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με τα ειδικά χαρακτηριστικά του φωτισμού και της ανάπτυξης του αρχαίου Ινδού αναστολή και δύναμη.

Ένας από τους παλαιότερους πολιτισμούς, μπορεί κανείς να πει - ένας από τους πυλώνες του ανθρώπινου πολιτισμού σχηματίστηκε πριν από χίλια χρόνια στην κοιλάδα του Ινδού, με κέντρα στο Χαράπι και το Μαχέντζο-Ντάρο, και οι αρχαιολογικές ανασκαφές κατέστησαν δυνατή την ε. εδώ ίδρυσαν σπουδαίους τόπους - το κέντρο της βιοτεχνίας, την ανάπτυξη της γεωργίας, του εμπορίου, την κύρια επέκταση του πληθυσμού. Ο πολιτισμός των Χαραπών της κοιλάδας του Ινδού, που ιδρύθηκε έναν αιώνα νωρίτερα από τον Ινδο-Άριο, δεν συνέβαλε σημαντικά στο ιστορικό μερίδιο των λαών της κοιλάδας Γκάνγκου, με το ίδιο και τη δικαίωση ενός από τους αυτάρκεις, που φύλαξαν μέχρι σήμερα για τη δική τους πολιτιστική ανάπτυξη. Ο Dzherela δεν έδωσε αξιόπιστες πληροφορίες για την ταξική δομή και την πολιτική οργάνωση των Suspili του πολιτισμού Harappan. Ωστόσο, πρόσφατα στοιχεία μας επιτρέπουν να κρίνουμε για την κοινωνική ανάπτυξη της κοινωνίας και την ανάπτυξη της πρωταρχικής κοινοτικής αρμονίας. Στους αιώνες XVIII - XVII. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε. Ο πολιτισμός των Χαραπών βιώνει μια περίοδο χιονόπτωσης. Τα κέντρα πέφτουν. Ce Bulo ονομαζόταν από τα εσωτερικά όντα .. Η άφιξη των Ινδοαριακών φυλών στα μέσα της 2ης χιλιετίας π.Χ. ε. έχοντας ολοκληρώσει την πτώση του κεφαλιού Κέντρα Kharapsky.

Η επιστήμη, δυστυχώς, είναι ένα πενιχρό ιστορικό αφιέρωμα από την πρώτη περίοδο της ιστορίας της Αρχαίας Ινδίας. Περισσότερο παρουσιάζονται ιστορικά γεγονότα στη λεγόμενη Βεδική περίοδο. Μέχρι τώρα, λογοτεχνικά μνημεία του θρησκευτικού zmistu έχουν φτάσει σε εμάς - μόλυβδο, τα οποία έχουν γίνει τα ιερά βιβλία των Ινδουιστών και δημιουργούν επίσης λαϊκό έπος. Η βεδική περίοδος σημαδεύτηκε από τη διαφώτιση της ταξικής υπεροχής και του κράτους, την οποία οι διάκονοι των ιστορικών λένε για τον ασήμαντο αριθμό των αιώνων διεισδύσεων στο έδαφος της Ινδίας από την είσοδο των Ινδο-Αρίων φυλών. Τα μεγάλα επιτεύγματα στον τομέα του virobnizstva προκάλεσαν άνοδο στην επιτυχία. Για τη δύναμη της νευρικότητας suspіlnoї, ο αρχηγός της φυλής ( ινδός ηγεμών), που προηγουμένως επιλέχθηκε από τις επιλογές και τη στιγμή της καταστροφής τους, όλο και πιο ψηλά από τις φυλές, υποτάσσοντας τα δικά τους φυλετικά όργανα διαχείρισης. Για τη φύτευση της ράτζα, υπάρχει μια μάχη μεταξύ εκπροσώπων ευγενών και ισχυρών θόλων στη φυλή. Μέχρι το τέλος του έτους, ο οικισμός γίνεται ύφεση. Την πρώτη ώρα μεγάλο ρόλο έπαιξαν οι πολίτες του λαού, που έδωσαν πλήγμα στην αναγνώριση του βασιλιά. Βήμα-βήμα, από την επιλογή των ομοφυλόφιλων, η δυσοσμία έγινε οι συλλογές των ευγενών, η εγγύτητα του βασιλιά. Η αλλαγή του ρόλου των λαϊκών συνελεύσεων συνδέεται με τους οικισμούς της εξουσίας του τσάρου.

Τα όργανα της φυλετικής διοίκησης μεταμορφώνονται βήμα προς βήμα σε κυρίαρχα σώματα. Η κατάληψη των μεγάλων οικισμών στην κρατική διοίκηση ήταν προνόμιο για τους σκλάβους ευγενείς. Ο βασιλικός ιερέας αποκτά όλο και μεγαλύτερη σημασία ( πουροχίτα), Ο Yakiy buv είναι επίσης αστρολόγος, φύλακας ενός βασιλιά. Η ομάδα της φυλής βήμα προς βήμα ξεπέρασε στο post_yne viysko on choli με τον αρχηγό ( Σενάνι, Σεναπάτι). Οι άνθρωποι podatkovuetsya. Ετσι, Μπαλί, που νωρίτερα ήταν μια ευγενική προσφορά στον αρχηγό της φυλής, αλλά ως δώρο στον Θεό, έχοντας μετατραπεί σε δεσμευτικό και αυστηρά καθορισμένο φόρο τιμής, ο οποίος καταβάλλεται στον βασιλιά μέσω ειδικών αξιωματούχων. Έτσι, στη βάση των φυλετικών συλλογικοτήτων, κατηγορούνται πρωτόγονοι κρατικοί διαφωτιστές, που ακούγονται μικροί πέρα ​​από την επικράτεια, που πήραν τη μορφή μοναρχιών, στις οποίες έπαιξαν ρόλο μπραχμάνι, Άμπο ολιγαρχικός kshatriyaδημοκρατίες, σε ορισμένες πολιτικές panuvannya zdiisnyuvalosya χωρίς ενδιάμεσο στρατιωτική δύναμη kshatriyiv.

Ο σχηματισμός των κυρίαρχων εδαφών λήφθηκε από τις άριες κατακτήσεις, τους πολέμους. Ένα μέρος των εδαφών των κατακτημένων φυλών από τον κόσμο της κυρίαρχης κυριαρχίας και της επέκτασης της κυρίαρχης επικράτειας χωρίς ενδιάμεσο πέρασε στη βασιλική βολοντίνια ( κόσκινα), De zastosovuvalsya έργο σκλάβων και τάξεων αγρανάπαυσης, και insha - ακόμη και νωρίς άρχισε να μεταφέρεται στους ευγενείς, στα πρόσωπα του διοικητικού μηχανισμού στη θέα των στρατιωτών των timchas, στην "επέτειο". Η δυσοσμία κέρδισε το δικαίωμα να εισπράττει φόρους από κοινότητες, ολόκληρες περιοχές, δυνάμεις ενός ή λίγων νοικοκυριών και η κοινοτική κορυφή εκμεταλλευόταν το εργατικό δυναμικό των σκλάβων και άλλων παράνομων κατοίκων της κοινότητας.

Το κράτος απέκτησε τη μεγαλύτερη δύναμή του στην IV - III τέχνη. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε. επί της δυναστείας Maury, η οποία ένωσε ολόκληρη την επικράτεια του Hindustan υπό την κυριαρχία της. Η εποχή Magadhian-Maurian θεωρείται ως ένα ιδιαίτερο ορόσημο στην ανάπτυξη του παλιού ινδικού κρατιδίου. Είναι η περίοδος των μεγάλων πολιτικών ανατροπών. Η δημιουργία του ενιαίου ινδικού κράτους συγκέντρωσε τη συγχώνευση διαφορετικών λαών, την αλληλεπίδραση των πολιτισμών τους, διαγράφοντας το στενό φυλετικό πλαίσιο. Στην εποχή του Mauryan, τέθηκαν τα θεμέλια πλούσιων κυρίαρχων θεσμών και απογείωσαν την ανάπτυξη την επόμενη περίοδο. Ο μεγαλύτερος αριθμός και οι ποικίλες ιστορικές καταγραφές (με την άδοξη παρουσία τους και την υψηλού επιπέδου επιστημονική τους αξία) χρονολογούνται από την περίοδο Magadho-Maurian

Η αυτοκρατορία των Μαυριών έφτασε στο μεγαλύτερο απόγειό της τον 3ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ashoka, εάν στην Ινδία υπάρχει μια παρόμοια συγκεντρωτική μοναρχία. Αυτοκράτορας Ασόκα - θρυλική ειδικότητα. Πίσω από τις εντολές, ο Ashoka, το onuk του Chandragupti, στα νιάτα του δεν δοξάστηκε σε τίποτα, αλλά ένα τέτοιο namir - φανταστείτε το δικό σας στις ταμπλέτες της ιστορίας. Vіn dovgo rozmіrkovuvav, όπως tse robiti, και nareshti virіshiv, η scho scho istorіya παίρνει ιδιαίτερα ευγενικά στα χρονικά της την πλευρά, γραμμένη όχι με στυλό, αλλά με σπαθί, έτσι όπως το αίμα του αίματος στη μνήμη των ανθρώπων δεν είναι έτσι φωτεινό, σαν μελάνι. Είναι δυνατόν, για χάρη του λόγου, ο νεαρός Βολοντάρ Βιρίσιβ να ανοίξει το στάχυ προς την αποθήκη της αυτοκρατορίας του, την πετυχημένη πολιτεία της Καλίνγκα. Τα αυτοκρατορικά στρατεύματα νίκησαν τις αυλές και το βράδυ του ίδιου μεγαλείου κουλουριάστηκαν στο πεδίο της μάχης, λυγίζοντας για να ελεήσουν τους καρπούς της νίκης τους. Έχοντας αντλήσει χιλιάδες και χιλιάδες πτώματα με χιλιάδες ετοιμοθάνατους, αφαίμαξαν τους ανθρώπους. Αυτό το θέαμα εντυπωσίασε βαθιά τον αυτοκράτορα και άρχισε να αναρωτιέται για το τίμημα, πώς θα έπρεπε να πληρώσει ο μεγάλος κόσμος για τον απίστευτο Μαρνοσλαβισμό του. Μετά από όλα, έχοντας ασχοληθεί με τις επιστήμες και τη δημιουργική δραστηριότητα. Tse, πριν από την ομιλία, και δόξασε το όνομά του στην ιστορία. Άλε, ας στραφούμε στην αυτοκρατορία των Μαυριανών.

Το Її cordoni εκτεινόταν σε όλο το Κασμίρ και τα Ιμαλάια τη νύχτα μέχρι το Mysore στο pivdni, από τις περιοχές του σύγχρονου Αφγανιστάν στην είσοδο του παραπόταμου της Βεγγάλης στην έξοδο. Η αυτοκρατορία σχηματίστηκε όχι μόνο ως αποτέλεσμα πολέμων, της εξάλειψης ορισμένων φυλών και λαών, της εγκαθίδρυσης βασικών πολέμων μεταξύ της Μαγκάντα ​​και των πριγκιπικών βασιλείων, αλλά ως αποτέλεσμα της λεγόμενης ηθικής κατάκτησης - της επέκτασης του θρησκευτική και πολιτιστική εισροή των διαιρεμένων περιοχών Ο συγκεντρωτισμός του Vidnosna στην αυτοκρατορία ευδοκίμησε όχι μόνο στις στρατιωτικές δυνάμεις των Mauryas, αλλά και στην πολιτική ένωσης της χώρας που ασκούσαν αυτοί. Στην αποθήκη της αυτοκρατορίας, υπάρχει μια σειρά από αυτόνομες δυνάμεις που έχουν σώσει τα κυβερνητικά τους όργανα, zvichaї.

Στην αυτοκρατορία του Mauryan - ένα αναδιπλούμενο πολιτικό κατεστημένο - ο αγώνας δύο τάσεων δεν έμεινε: πριν από την εγκαθίδρυση της κυριαρχίας της ενιαίας εξουσίας και μέχρι τον αποσχισμό, τον κατακερματισμό. Κατά καιρούς, η αυτοκρατορία Maurya ήταν ένα συγκρότημα φυλών και λαών που στέκονταν σε διαφορετικές πλάκες από τριαντάφυλλα. Ανεξάρτητα από τη δύναμη του στρατού, του μαχητικού διοικητικού μηχανισμού, ο Μάουρο δεν πήγε μακριά για να σώσει την ενότητα του κράτους. Η Ινδία διαλύθηκε σε απρόσωπα κυρίαρχα συνδικάτα.

Vidpovidno σε θρησκευτικές ματιές, όπως σε όλες τις χώρες της Αρχαίας Καταγωγής, η εξουσία του τσάρου αποθεώθηκε. Ωστόσο, οι αρχαίες ινδικές δυνάμεις, συμπεριλαμβανομένου του κράτους των Μαυριών, δεν μπορούν να θεωρηθούν θεοκρατικές μοναρχίες. Ο Ashoka αποκαλεί τον εαυτό του όχι θεό, αλλά «αγαπητό στους θεούς».

Η αρχαία Ινδία κατανοούσε τα δικαιώματα ως το σύνολο των ανεξάρτητων κανόνων που διέπουν την αναστολή των μπλουζ, ήταν απίστευτο. Η καθημερινή ζωή των Ινδιάνων υπόκειτο στους κανόνες, οι οποίοι σκληρύνθηκαν στις νόρμες, λόγω του χαρακτήρα τους, ήταν πιο ηθικοί, κατώτεροι νομικοί. Όταν τους δόθηκαν οι κανόνες, φορούσαν το Yaskraviy vіdbitok της θρησκείας. Κανόνες που καθορίζουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων στο δικό τους καθημερινή ζωή (ντάρμι), Mistilisya στις συλλογές θρησκευτικών-τελετουργικών και νομικών συλλογών Βραχμάνων νταρμασούτραі νταρμασάστρα. Η πιο διάσημη νταρμασάστρα στη λογοτεχνία μας είναι το «Law Manu» (η δυσωδία του να φοράς το όνομα του μυθικού θεού Manu). Η ακριβής ώρα της αναδίπλωσης αυτών των Νόμων είναι άγνωστη. Πιστεύεται ότι η δυσοσμία εμφανίστηκε την περίοδο μεταξύ της τέχνης II. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε. II Άρθ. n. ε. Ας ρίξουμε μια ματιά σε αυτό το μνημείο της έκθεσης, χωρίς όμως να στείλουμε μήνυμα για συγκεκριμένα κεφάλαια των Νόμων, ας πούμε λοιπόν, σε ζεστό ρύζι.

Ο νόμος για το Manu αποτελείται από 2685 άρθρα γραμμένα με τη μορφή dvovirshiv (shlok). Χωρίς ενδιάμεση νομική αλλαγή, μπορεί να υπάρχουν αναρίθμητα άρθρα που οφείλονται κυρίως κεφάλαια VIIIі IX (σύνολο στους Νόμους 12 κεφαλαίων). Η βρωμιά στους «Νόμους του Manu» είναι η καθήλωση ενός πολύ ξεκάθαρου τρόπου λειτουργίας varna. Εδώ φέρεται να περιγράφεται η φύση των θρησκευτικών βάρνας, υποδεικνύοντας τον υπολειπόμενο-επαγγελματικό χαρακτήρα των βαρνών, υποδεικνύοντας την αναγνώριση του skin varna, τα προνόμια των μεγαλύτερων βάρνας. Η ιδιαιτερότητα των «Νόμων του Μάνου» είναι η θρησκευτική εμμονή με όλες τις γιογκικές διατάξεις.

Ινδική πολιτικοθρησκευτική έννοια του «ευσεβούς βασιλιά» ( ντεβαράτζι) Ο Vikonanny τιμώρησε εσένα ιδιαίτερα ντάρμι. Ένα από τα κύρια obov'yazkiv είναι η προστασία των παιδιών. «Προστατεύοντας» τον λαό, ο βασιλιάς αμέσως zmusiti yogo αποτίει φόρο τιμής - Μπαλί. Μαζί με τον κύριο φόρο τιμής, ο οποίος θεωρείται ως πληρωμή στον τσάρο για την προστασία των παιδιών του, υπήρχαν και άλλες αριθμητικές επιβαρύνσεις για τα αντίποινα της κεντρικής κυβέρνησης: εμπόριο μίτας, «προσφορά φρούτων» και ότι σε. Σχετικά με το εύρος των αφιερωμάτων των αρχαίων Ινδών βασιλιάδων, αν μπορούσαν, στη δική τους αυλή, να αυξήσουν τον φορολογικό συντελεστή, για να επιβεβαιώσουν ότι θα έπρεπε να συγχωρηθούν από όλους νταρμασάστραανεπιτυχείς εκκλήσεις προς τους βασιλιάδες να υπομείνουν την ειρήνη στην είσπραξη των φόρων.

Η ινδική κοινωνία υποδιαιρείται σε σταθμούς, που ονομάζονται κάστες. Μια τέτοια podіl vіdbulosya πλούσια χιλιάδες roіv і αποθηκεύονται μέχρι tsikh pіr. Οι Ινδοί γνωρίζουν ότι, έχοντας φτάσει στους κανόνες που καθορίζονται από τη δική τους κάστα, στην προοδευτική ζωή, μπορεί κανείς να γεννηθεί ως εκπρόσωπος μιας τριάδας της ευρύτερης κάστας και shanovano, να καταλαμβάνει ένα πλούσιο στρατόπεδο στο νοικοκυριό.

Φεύγοντας από την κοιλάδα του Ινδού, οι Ινδοί Άριοι κατέκτησαν τη χώρα κατά μήκος του Γάγγη και αποκοιμήθηκαν εδώ απρόσωπες δυνάμεις, των οποίων ο πληθυσμός αποτελούνταν από δύο στρατόπεδα, διαφορετικά για τα νομικά και υλικά στρατόπεδα. Νέοι έποικοι-arії, μετανάστες, θάφτηκαν στην Ινδία - γη, shana και εξουσία, και η μεταφορά μη ινδοευρωπαϊκών σωλήνων γκρεμίστηκαν με περιφρόνηση και ταπείνωση, υποδουλώθηκαν ή στο στρατόπεδο αγρανάπαυσης ή στο δάσος, στα βουνά σκέψεις μιας πενιχρής ζωής χωρίς κανενός είδους πολιτισμό. Αυτό είναι το αποτέλεσμα της κατάκτησης των Άρεων και έδωσε μια στροφή για την πορεία ορισμένων από τις επικεφαλής ινδικές κάστες (varnas).

Εκείνοι οι πρώτοι κάτοικοι της Ινδίας, που είχαν τις ρίζες τους από τη δύναμη του σπαθιού, αναγνώρισαν το μερίδιο των θηριωδών και έγιναν απλώς σκλάβοι. Οι Ινδιάνοι, που υπάκουσαν οικειοθελώς, απήγγειλαν τους θεούς batkiv, που υιοθέτησαν τη γλώσσα, τους νόμους και τις νίκες, έσωσαν την ιδιαίτερη ελευθερία τους, αλλά ξόδεψαν όλη τη δύναμη της γης και ήταν ένοχοι ότι ζούσαν ως εργάτες με τα πουκάμισα, τους υπηρέτες και τις μύτες των Αρίων. Από αυτούς έγινε η κάστα των Σούντρας. Το "Shudra" δεν είναι σανσκριτική λέξη. Μέχρι τότε, όπως θα ονόμαζα μια από τις ινδικές κάστες, θα ήταν, imovirno, θα ονομαζόμουν έναν τέτοιο λαό. Οι Άριοι σεβάστηκαν, κάτω από τις δυνατότητές τους, να συνάψουν ενώσεις με εκπροσώπους της κάστας Σούντρα. Οι γυναίκες Σούντρι ήταν μόνο παλλακίδες για τους Άριους. Στο μεταξύ, οι ίδιοι οι Άριοι κατακτητές της Ινδίας έχουν καθιερώσει αιχμηρές δυνάμεις και επαγγέλματα. Ale, από την ηλικία στην κατώτερη κάστα - ένας σκουρόχρωμος, γρήγορος σωληνοειδής πληθυσμός - η δυσοσμία είχε μείνει με μια προνομιούχα τάξη. Μόνο οι Άριοι είχαν το δικαίωμα να διαβάζουν ιερά βιβλία. Μόνο μερικές βρωμιές καθαγιάστηκαν από την ιεροτελεστία της μετάβασης: ένα ιερό σκοινί τοποθετείται στους Άριους, σαν να ληστεύει ο Γιόγκο «αναβίωσε» (ή «dvіchi narodzhenim», dvidzha). Αυτή η ιεροτελεστία, που χρησιμεύει ως συμβολικό σημάδι όλων των Αρίων στην κάστα των Σούντρα, και έχοντας διωχθεί στις αλεπούδες, περιφρονούν τις φυλές των κονδύλων. Ο αγιασμός δόθηκε στο κορδόνι, το οποίο φοράμε στον δεξιό ώμο και κατεβαίνει στους μαστούς. Στην κάστα των Βραχμάνων, ένα κορδόνι τοποθετείται σε ένα αγόρι, από 8 έως 15 ετών, και μια ράβδος από νήματα bavovnyanoy. στην κάστα kshatrіїv, ο yakі έκανε γιόγκα όχι νωρίτερα από τον 11ο χρόνο, ο vіn πολέμησε για το Kushi (ινδικός νάρθηκας που περιστρέφεται) και μεταξύ των vaishyas της κάστας, η γιόγκα yakі otrimuvali όχι νωρίτερα από το 12ο roku, vіn buv vnyanim.

Οι «δύο λαοί» των Αρίων για αρκετό καιρό χωρίστηκαν ανάλογα με τις τάξεις τους για να καταλάβουν και να πάνε σε τρία στρατόπεδα ή κάστες, που μπορεί να είναι παρόμοια με τα τρία στρατόπεδα της μέσης Ευρώπης: τον κλήρο, τους ευγενείς και τη μεσαία τάξη. . Η προέλευση των βοηθητικών κτισμάτων της κάστας μεταξύ των Αρίων ιδρύθηκε εκείνες τις ώρες, αν η δυσοσμία ζούσε μόνο στις λίμνες της Ινδίας: εκεί, από τις μάζες του αγροτικού και ποιμενικού πληθυσμού, φαινόταν ήδη πολεμιστές πρίγκιπες των φυλών, εξευγενισμένοι από άνθρωποι, αρχηγοί στη στρατιωτική δεξιά, αλλά και ιερείς, όπως να κάνουν θυσίες. Κατά τη διάρκεια της επανεγκατάστασης των Άριων φυλών, βρίσκονταν πολύ μακριά στα βάθη της Ινδίας, στη γη του Γάγγη, η ενέργεια των πολεμιστών μεγάλωνε σε αιματηρούς πολέμους με την ευθύνη των σωλήνων, και στη συνέχεια στον πικρό αγώνα μεταξύ των Άριων φυλών. Ενώ η κατάκτηση δεν έχει τελειώσει, όλος ο λαός έχει καταληφθεί από τη στρατιωτική δεξιά. Μόλις ξεκίνησε η ειρηνική κατάκτηση της χώρας, κατέστη δυνατή η επέκταση της ποικιλομορφίας της απασχόλησης, εμφανίστηκε η δυνατότητα επιλογής μεταξύ διαφορετικών επαγγελμάτων και ξεκίνησε ένα νέο στάδιο κάστες.

Η συγγένεια της ινδικής γης zbudzhuvalo potyag με έναν ειρηνικό τρόπο ζωής. Υπό το πρίσμα αυτό, η έμφυτη σχιλικότητα των Αρίων αναπτύχθηκε, γιατί κάποιοι ασκούμενοι ήρεμα και φροντίζοντας για τους καρπούς της δικής τους πρακτικής, ήταν για αυτούς να λάβουν, να μειώσουν το έργο της σημαντικής στρατιωτικής susilla. Σε αυτό, ένα σημαντικό μέρος των εποίκων ("vishiv") στράφηκε στη γεωργία, οδήγησε σε αλαζονεία, έχοντας θέσει τον αγώνα κατά των εχθρών και την άμυνα της χώρας στους πρίγκιπες των φυλών και εγκαταστάθηκε στην περίοδο της κατάκτησης των ευγενών του Viysk. Το στρατόπεδο, σαν να ασχολούνταν με τη γεωργία και την ιδιωτική βοσκή, σύντομα μεγάλωσε έτσι ώστε ακόμη και μεταξύ των Αρίων, όπως στη Δυτική Ευρώπη, έκρυβε το μεγαλείο του μεγαλύτερου πληθυσμού. Ονόμασε το vaishya "άποικο", πρώτα απ 'όλα, σήμαινε όλους τους Άριους κατοίκους σε νέες περιοχές, άρχισε να σημαίνει μόνο ανθρώπους της τρίτης, εργαζόμενης ινδικής κάστας, και πολεμιστές, kshatris και ιερείς, βραχμάνους ("προσεύχομαι"), που έγιναν τα προνομιούχα στρατόπεδα, τα επαγγέλματά τους με τα ονόματα δύο μεγαλύτερων καστών.

Το Chotiri των αποκατασταθέντων Ινδιάνων έγιναν απολύτως κλειστές κάστες (Βάρνα) μόνο μια φορά, αν ο Βραχμανισμός υψωνόταν πάνω από τους αρχαίους υπηρέτες της Ινδίας και τους άλλους θεούς της φύσης, - μια νέα θρησκευτική πίστη για τον Μπράχμι, την ψυχή της παντοδυναμίας, τον θάνατο της ζωής , από όποιο κι αν είναι. Αυτή η αναμορφωμένη πίστη προσέθεσε θρησκευτική αγιότητα στο ινδικό έθνος στην κάστα, ειδικά στην ιερατική κάστα. Ο Vono είπε ότι στη δίνη των μορφών ζωής, περνώντας από όλους στη γη, το Brahmin είναι η μεγαλύτερη μορφή buttya. Για το δόγμα της αναγέννησης και της επανεγκατάστασης των ψυχών, ο ιστότα, όπως και οι άνθρωποι με ανθρώπινη εμφάνιση, μπορεί να περάσει από όλες τις κάστες των chotiri: να είσαι σούντρι, βαϊσίγια, κσατρία και, τέλος, μπραμάν. έχοντας περάσει από τη μορφή ενός buttya, θα ανέβει με το Brahma. Ο μόνος τρόπος για να φτάσετε στον στόχο είναι να αναρριχηθείτε στο γεγονός ότι ένα άτομο, σταδιακά ανεβαίνει σε μια θεότητα, έχοντας κερδίσει ακριβώς τα πάντα, με εντολή των μπραμάν, shanuvav їх, απολαμβάνοντας δώρα και σημάδια τιμής. Κατηγορήστε εναντίον των Βραχμάνων, είναι δύσκολο να τιμωρήσετε στη γη, να δώσετε τους κακούς στα τσιμπήματα της κόλασης και την αναγέννηση με μορφές πλασμάτων.

Η vіruvannya στο μπαγιάτικο της μελλοντικής ζωής στο spravzhnої ήταν το κύριο στήριγμα της ινδικής κάστας podіl και η βότκα του zhertsіv. Γιατί ο κλήρος των Βραχμάνων τοποθέτησε το δόγμα της επανεγκατάστασης των ψυχών ως το κέντρο κάθε ηθικής λατρείας, πόσο επιτυχώς ενέπνευσαν τη φαντασία των ανθρώπων με τρομερές εικόνες κολασμένων βασανιστηρίων, και υπήρχε περισσότερη αναταραχή και ένα κύμα νερού. Οι εκπρόσωποι της μεγάλης κάστας των Βραχμάνων είναι κοντά σε θεούς. βρωμάει να ξέρεις το μονοπάτι που οδηγεί στο Μπράχμι. Οι προσευχές, οι θυσίες, οι ιερές πράξεις του ασκητισμού τους μπορεί να έχουν μαγική κυριαρχία στους θεούς, οι θεοί πρέπει να νικήσουν τη θέλησή τους. μέσα τους βρίσκεται η ευδαιμονία και ο πόνος στη μελλοντική ζωή. Δεν είναι ένα θαύμα, ΚΙΝΗΤΑ ΕΙΔΗ s rozvitkom relіgіynostі στο іndіytsіv zrostala mogutnіst Casti brahmanіv, nevtomno vihvalyav σε svoїh Ιερά povchannyah shanoblivіst i schedrіst να Βραχμάνοι Yak otrimati nayvіrnіshі τρόπος για να ευδαιμονία ενέπνευσε βασιλιάδες, κυβερνήτης της ΚΙΝΗΤΑ ΕΙΔΗ ένοχοι μητέρα svoїmi Rudnick i Robit Σαντ brahmanіv, zobov'yazany υπηρεσία nagorodzhuvati їh πλούσια σε ομίχλη και ευσεβή δώρα.

Κάτοικοι nizhchі іndіyskі κάστα zazdrili privіleyovanogo καταυλισμούς brahmanіv εγώ δεν κάνω zazіhali να Demba, Bulo virobleno i posilen propovіduvalosya vchennya scho ΕΝΤΥΠΑ Zhittya για vsіh іstot zumovlenі Brahma, i ΚΙΝΗΤΑ ΕΙΔΗ hіd για τα βήματα lyudskih vіdrodzhen vіdbuvaєtsya tіlki spokіynoyu, ειρηνική Zhittya σε danomu lyudinі polozhennі, vіrnim vikonanny obov'yazkіv. Έτσι, σε ένα από τα πιο αρχαία μέρη του Mahabharati υπάρχει: «Αν ο Μπράχμα δημιούργησε την ουσία, τους έδωσε δουλειά, η κάστα του δέρματος ήταν ιδιαίτερα ενεργή: για τους βραχμάνους - τις υψηλές Βέδες, τους πολεμιστές - ηρωισμό, το vaishyam - ο μυστικισμός της πρακτικής, το σούντρις - το τέλος: καταδίκη του άγνωστου μπράχμανα, του μη ένδοξου πολεμιστή, των άτακτων vaishyas και των ανήκουστων σούντρα. Αυτό το δόγμα, που αποδίδει την κάστα του δέρματος, το επάγγελμα του δέρματος, είναι θεϊκό, ενσταλάζει ταπείνωση και άγνοια στις εικόνες και άγνοια της δίκαιης ζωής τους, ελπίδα για την πληρότητα του μεριδίου τους στο μέλλον. Ο Vin δίνει στην ινδική κάστα την ιεραρχία της θρησκευτικής καθιέρωσης.

Podіl άνθρωποι στο chotiri γίνονται, νευρικοί για τα δικαιώματά τους, ήταν από την άποψη της αυγής του αιώνιου, αμετάβλητου νόμου, η καταστροφή του οποίου είναι η κακία της αμαρτίας. Οι άνθρωποι δεν έχουν το δικαίωμα να απορρίπτουν τις μετατοπίσεις των καστών, που έχουν εγκατασταθεί μεταξύ τους από τον ίδιο τον Θεό. περισσότερο από το μερίδιό τους από τη βρώμα μπορεί να φτάσει πιο υπομονετικά νωρίτερα. Vzaєmnі vіdnosinі mіzh іnіyskiymi φυλές buli načno characterizirovat vchennyam; ότι ο Μπράχμα, έχοντας γιορτάσει τους βραχμάνους από το στόμα των δικών του (ή των πρώτων ανθρώπων της Πουρούσα), τον κσατριγιέφ - από τα χέρια, τον βαϊσί - από το στεγόν, τις σούντρα - από τις περιπλανήσεις στη λάσπη, το επίπεδο του nig, η ημέρα της φύσης μεταξύ των βραχμάνων είναι "αγιότητα και σοφία", μεταξύ των kshatriyev - "δύναμη και δύναμη", μεταξύ των Vaishyas - "πλούτος και zisk", μεταξύ των Shudras - "υπηρεσία και pokirnist". Το vchennya για το ταξίδι των καστών από διάφορα μέρη του πιο σημαντικού είναι γραμμένο σε έναν από τους ύμνους των υπολοίπων, το νεότερο βιβλίο των Rigvedi. Στα αρχαία τραγούδια δεν γίνεται κατανοητό το Rigvedi των καστών. Οι Βραχμάνοι δίνουν σε αυτόν τον ύμνο ένα υπερβολικό σημαντικό νόημα και ο Μπράχμαν διαβάζει τη γιόγκα choranka με σωστό τρόπο, μετά το πλύσιμο. Ο ύμνος Tsey είναι ένα δίπλωμα, όπως οι Βραχμάνοι νομιμοποίησαν τα προνόμιά τους, την πανουβαννία τους.

Με αυτόν τον τρόπο, οι Ινδοί συνήθιζαν να φέρνουν την ιστορία τους, τις προτιμήσεις και τους ήχους τους σε σημείο που έπεφταν κάτω από τον ζυγό των ιστραρχικών καστών, οι οποίες μετέτρεψαν το κράτος και το επάγγελμα σε ένα εξωγήινο σε μια φυλή, πνίγοντας όλες τις ανθρώπινες πράγιες. , όλα τα δημιουργήματα της ανθρωπότητας. Επικεφαλίδα χαρακτηριστικά των καστώνΗ ινδιάνικη κάστα του δέρματος έχει τις δικές της ιδιαιτερότητες και μοναδικά χαρακτηριστικά, κανόνες λογικής και συμπεριφοράς. Brahmani - Vishcha castaΟι Βραχμάνοι στην Ινδία είναι ιερείς και ιερείς σε ναούς. Το στρατόπεδο στο αιώρημα ήταν πάντα σεβαστό από το μεγαλύτερο, το μεγαλύτερο, το χαμηλότερο τμήμα του ηγεμόνα. Αυτή την ώρα, εκπρόσωποι της κάστας των Μπράχμαν ασχολούνται επίσης με την πνευματική ανάπτυξη των ανθρώπων: κάνουν διαφορετικές πρακτικές, θαυμάζουν τους ναούς, ασκούνται ως δάσκαλοι.

Οι Βραχμάνοι μπορούν να κάνουν περισσότερα από πλούσιους φράχτες: Τα άτομα δεν μπορούν να εργαστούν στο χωράφι και να φροντίσουν τη χειρωνακτική εργασία, αλλά οι γυναίκες μπορούν να αναλάβουν διάφορες δουλειές του σπιτιού. Ένας εκπρόσωπος της κάστας των ιερέων μπορεί να είναι φιλικός μόνο από μόνος του, αλλά ως vinnyatka επιτρέπεται να διασκεδάζει με τους Βραχμάνους από την άλλη κοινότητα. Ο Μπράχμαν δεν μπορεί να είναι εκείνοι που, έχοντας προετοιμάσει ένα άτομο, έχουν διπλωθεί σε μια διαφορετική κάστα: ένας μπράχμαν θα πεινάει περισσότερο, πιο κάτω θα πάρει έναν περιφραγμένο σκαντζόχοιρο. Ο Alegodavati vin μπορεί να είναι εκπρόσωπος απολύτως ανεξάρτητα από το είδος της κάστας. Οι εν ενεργεία βραχμάνοι δεν μπορούν να ζήσουν στο κρέας.

Kshatriya - κάστα πολεμιστών

Οι εκπρόσωποι του kshatrіїv zavzhd vykonuvali τα δεσίματα των στρατιωτών, των φρουρών και των πολιτοφυλακών. Τίποτα δεν έχει αλλάξει στην παρούσα ώρα - οι kshatriy είναι απασχολημένοι με το στρατιωτικό δικαίωμα ή πηγαίνουν στις διοικητικές εργασίες. Η μυρωδιά της φιλίας δεν μπορεί να είναι μόνο στη δική της κάστα: ένα άτομο μπορεί να πάρει σε μια ομάδα ένα κορίτσι από μια κατώτερη κάστα, αλλά μια γυναίκα μπορεί να παντρευτεί ένα άτομο από μια κατώτερη κάστα. Τα Kshatriyas μπορεί να είναι προϊόντα περιπετειών για πλάσματα, αλλά και οι βρωμές περιφραγίζονται μοναδικά.

vaishyaΟι Vaishyas ήταν πάντα μια τάξη ρομποτικής: οι βρωμιές ασχολούνταν με την αροτραία καλλιέργεια, την ανάπτυξη της αραιότητας, το εμπόριο. Αμέσως, οι εκπρόσωποι των Vaishya ασχολούνται με κυβερνητικά και οικονομικά δικαιώματα, διάφορες εμπορικές συναλλαγές και τον τραπεζικό τομέα. Είναι αυτονόητο ότι αυτή η κάστα είναι η πιο σχολαστική στα γεύματα που σχετίζονται με την υποδοχή σκαντζόχοιρων: ο vaishya, όπως κανένας άλλος, μίσχους για τη σωστή προετοιμασία των σκαντζόχοιρων και σε καμία περίπτωση δεν θα αναλάβει τη βεβήλωση της χώρας. Σούντρι - κατώτερη κάσταΗ κάστα των Σούντρα ξεκινούσε πάντα με το ρόλο των χωρικών ή για να δημιουργεί σκλάβους: οι βρωμιές ασχολούνταν με την πιο σημαντική και πιο σημαντική δουλειά. Περιηγηθείτε στην ώρα μας αυτή την κοινωνική μπάλα - την πιο σημαντική και συχνά ζήστε πέρα ​​από τα όρια της επαγρύπνησης. Η Σούντρι μπορεί να κάνει φίλους με εκτρεφόμενες γυναίκες. ΑνεπαρκήςΟ Okremo βλέπει μια κάστα βραχύβιων: τέτοιοι άνθρωποι αποκλείονται από το suspіlnyh vіdnosin. Οι βρωμιές είναι απασχολημένες με τα πιο σημαντικά ρομπότ: να καθαρίζουν τους δρόμους και τις τουαλέτες, να καίνε νεκρά πλάσματα, να κουνάνε το δέρμα.

Vrazhayuche, αλλά οι εκπρόσωποι αυτής της κάστας δεν μπορούσαν να αναγκαστούν να πατήσουν στις σκιές των εκπροσώπων των μεγαλύτερων στρατοπέδων. Και μόλις πρόσφατα τους επιτράπηκε να πάνε σε ναούς και να ανεβαίνουν σε ανθρώπους άλλων επιπέδων. Μοναδικά χαρακτηριστικά των καστώνΟ Mayuchi με την ιδιότητα του μπραμάν, μπορείς να σου δώσεις πολλά δώρα, αλλά δεν έχεις κουπόνι. Οι Βραχμάνοι δεν δίνουν ποτέ δώρα: παίρνουν δυσωδία, αλλά δεν δίνουν. Στο σχέδιο του Volodinnya, με τη βοήθεια της γης, το shudri μπορεί να ενσταλάξει περισσότερες εισροές, χαμηλότερα vaishyas.

Ο Σούντρι της κάτω μπάλας πρακτικά δεν κερδίζει δεκάρα: πληρώνουν για τη δουλειά με τα ίδια και άλλα αξεσουάρ. κάστα και τύχηΣήμερα, οι ινδικές κάστες έχουν γίνει πιο δομημένες, έχουν εμφανιστεί απρόσωπες διαφορετικές υποομάδες, όπως ονομάζονται jati. Κατά την περίοδο με την υπόλοιπη απογραφή των εκπροσώπων των διαφόρων καστών, υπήρχαν πάνω από 3 χιλιάδες τζάτι. Είναι αλήθεια ότι η απογραφή πραγματοποιήθηκε πριν από περισσότερα από 80 χρόνια. Πολλοί ξένοι vvazhayut το σύστημα καστών ως λείψανο του παρελθόντος και vpevneni, αλλά στη σύγχρονη Ινδία το σύστημα καστών δεν εφαρμόζεται πλέον. Πραγματικά, όλοι το λέμε αλλιώς. Ο σχηματισμός του ινδικού τάγματος δεν μπορούσε να καταλήξει σε ούτε μια σκέψη για μια τέτοια επέκταση του Suspіlstva. Στην υποδιαίρεση του suspenstia στο verst, οι πολιτικοί εργάζονται ενεργά για την ώρα των εκλογών, προσθέτοντας στην προώθηση του obityanki τα δικαιώματα εκείνων της άλλης κάστας. Στη σημερινή Ινδία, πάνω από 20 εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι θεωρούνται ότι βρίσκονται κάτω από την κουκούλα: πρέπει να ζουν στα δικά τους γκέτο ή πέρα ​​από τα σύνορα του οικισμού. Δεν είναι δυνατόν τέτοιοι άνθρωποι να μπαίνουν στα μαγαζιά, στα κρατικά και χαρούμενα ιδρύματα και να πλοηγούνται στα μέσα μαζικής μεταφοράς.

Στην κάστα των αδικοχαμένων, υπάρχει μια απολύτως μοναδική υποομάδα: είναι εξαιρετικά φιλικό να επιτύχεις την κατάσταση του suspіlstva πριν από αυτήν. Εδώ μπορεί κανείς να δει ομοφυλόφιλους, τραβεστί και ευνούχους, που κερδίζουν τα προς το ζην από την πορνεία και ζητούν από τους τουρίστες νομίσματα. Αλλά τι παράδοξο: η παρουσία ενός τέτοιου ατόμου στον ιερό τόπο θεωρείται καλό σημάδι. Ένα άλλο θαυμάσιο podcast της βραχύβιας είναι η παρία. Tse άνθρωποι, απολύτως vygnani z suspіlstva - οριακή. Πριν γίνετε parієyu, μπορείτε να υποκύψετε σε ένα τέτοιο άτομο, αλλά ταυτόχρονα η κατάσταση έχει αλλάξει πολύ: μπορείτε να γίνετε parієyu είτε έχοντας γεννηθεί σε ένα mizhkastovo shlubu είτε σε ένα batkiv-parіїv.