Θεία κωμωδία Minaev chitati. «Ζωντανός και εγκάρσιος στον Δάντη

Υπέροχο σπίτι με βιβλιοφάγους οδηγούς - καλέστε με, ξέρω πάντα τι θέλω να πω. Και αναρωτιέμαι για αυτές τις ομιλίες. Ale z Dante viyshov ωχ, σε αυτά τα δύο σχέδια, ο εχθρός σε μένα είναι πολύ λιγότερο πιθανό να συγκλίνει και να επιβλέπει ένα προς ένα. Και αν τα αδέλφια μεταβούν στην uvaga, τότε μεταβείτε σε τρία.

Από τη μία πλευρά, η «Θεϊκή Κωμωδία» απεικονίζεται ακόμη πιο καθαρά, καταρχάς, η δήλωση της μέσης αφορά την εισαγωγή του φωτός, τις θεολογικές έννοιες, το καλό και το κακό κ.λπ. Διάφορα, ειδικά με τα σχόλια, είναι ακόμα αστείο. Εν τω μεταξύ, σε ορισμένους τομείς, σε ορισμένες πτυχές της θεολογίας του zokrem, οι άνθρωποι που πρόκειται να χτιστούν δεν έχουν ολισθήσει καν σε ήσυχες γιορτές (για παράδειγμα, βαθμοί Αγγελικών). Και στην περίπτωση της nachebto αστρονομίας και γεωγραφίας, navpaki, το πεζοδρόμιο σπρώχτηκε, έτσι ώστε ο Δάντης να το κάνει, θα μπορούσε να είναι ακριβώς σαν μια μεταφορά. Και στο παρελθόν 1300 η ώρα, το φως της αλλαγής μας και όλες οι προφορές, οι τιμές κ.λπ. Τα nastilki ήταν φτιαγμένα, οπότε η "Θεία Κωμωδία" δεν μπορεί να χαθεί όπως ... πιο ρεαλιστικά, καθαρά. Γεια, δεν λέω ότι αυτή τη στιγμή όλες οι σφαίρες είναι εντελώς διαφορετικές - σύμφωνα με τις περιγραφές της πραγματικότητας και της πραγματικότητας του Dante Buli, βασιλιάδες, διάσημες οικογένειες της Φλωρεντίας, γκουέλφ και γκιμπελίν.

Είναι αστείο, πριν από την ομιλία, οι μετέπειτα, όπως στο κείμενο της "Κωμωδίας", και στα τρία μέρη, οι θεοί και οι ήρωες της αρχαιότητας και οι συνεργάτες του Δάντη μπορούν να θυμούνται, ελάχιστα από τον σημερινό δρόμο. Τι ισχύει για την ημέρα που θα ηττηθείς; - έχοντας μαντέψει στην "Κωμωδία" ήσυχα, για να εισέλθω στην τρέχουσα κουλτούρα με την ευρύτερη έννοια της κατανόησης. Και αν όλα ήταν λογικά με τους συνεργούς, τότε με τους θεούς και τους ήρωες της αρχαιότητας, ήταν χάλια. Εχω σκυλάκιαΓια να χτίσετε, διαβάστε τα σύνορα μεταξύ της γλώσσας της αρχαιότητας και της χριστιανικής Ευρώπης στη μέση της ημέρας. Δεν μου έρχεται στο μυαλό їх zmіshuvati. Και ο Δάντης έχει τόσο τους προφήτες της παλιάς εποχής, τους ήρωες του ελληνικού έπους, όσο και το μεγαλύτερο chi mensh των σύγχρονων χριστιανικών αγίων - όλοι μαζί. Είχα μια εχθρότητα, αλλά για τον Δάντη το zokrem i μεσήλικεςΗ δόξα των ανθρώπων του Χριστού δεν ενισχύθηκε από μια τέτοια παγκόσμια παροχή νερού μεταξύ δύο πολιτισμών και δύο φώτων - της αρχαίας γλώσσας και του Χριστιανισμού. Το παλαιό φως Yazichnytsky περιλαμβάνεται φυσικά στην «περιφέρεια» του Χριστιανισμού, μόνο και μόνο επειδή δεν πιστεύεται ότι ο χριστιανισμός δεν θα μπορούσε να εγχυθεί, αλλά θα μπορούσε να ήταν μια πολύ δημοφιλής εκδοχή ενός μικρού έθνους. Από την άποψη του Χριστιανισμού, είναι φυσικό να αξιολογούνται τα πάντα, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που συμβαίνουν. Άκρο Zvidsi. I zvidsi "Ξέρω από τους ψηλούς ουρανούς να αναζητήσω μια νέα φυλή" - προσπαθήστε να γνωρίσετε τον Χριστιανισμό εκεί, γιατί δεν θα μπορούσε να είναι. Βιργιλία, αβίαστη, αστεία. Ο άξονας είναι ήδη αληθινός, δεν μας έχει δοθεί η μεταφορά, όπως φαίνεται ο λόγος μας.

Ταυτόχρονα, η «Κωμωδία» είναι εχθρική απέναντι στο δικό της μεγαλείο. Dіysno εχθρική, δεν τηγανίζω, κάθε φορά, το τίμημα της εχθρότητάς μου. Για το ιογενές αποτέλεσμα "Κωμωδία", σχετίζεται πλήρως με τη Biblієya. Και εδώ, και εκεί, υπάρχουν κάποιες λεπτομέρειες που δεν είναι λιγότερο σημαντικές για να τις επισκεφτεί κανείς εκείνες τις ώρες ανθρώπων, λογικές και πραγματικά θεϊκές, μια τροπική μη λεκτική παθολογία. Και ασήμαντο για την τιμή, η "Κωμωδία" είναι παγκόσμια εχθρική, είναι all-inclusive με την άμεση έννοια της λέξης, στο "φως" της "Κωμωδίας", ώστε να μπορείτε να συμπεριλάβετε τα πάντα. Είναι για μένα να χτιστεί, είναι μια θεϊκή μετάβαση και ένα θεϊκό αποτέλεσμα. Πρώτα απ 'όλα, μιλήστε για την ουσία των λογοτεχνικών σκουπιδιών της "Κωμωδίας" - αν παραλείψετε το θεϊκό θέμα - τόσο λίγοι άνθρωποι θα δοθούν στους συγγραφείς. Σημειώστε τη συγγραφή αβοήθητων ιδιωτικών ομιλιών, λεπτομέρειες για τη βιογραφία των δίκαιων ανθρώπων και των δίκαιων, τη δομή του pekelnye kil και των παραδεισένιων πλανητών - έτσι, ως αποτέλεσμα της ανάγνωσής του, θα έχω μόνο μια εικόνα χωρίς wadi. Η εικόνα, η οποία μπορεί να δημιουργηθεί χωρίς καμία ανάγκη για την εξυπνάδα όλων των χαρακτήρων, παίχτηκε, και το ίδιο θα χαθεί καθώς αισθάνεστε την κατανόηση των ιδεών του συγγραφέα. Maybeσως ο Δάντης και έχοντας περιγράψει όλη την έλλειψη όλων των θεολογικών εκδηλώσεων για την κόλαση, τον παράδεισο και το καθαρτήριο στη δική του ώρα - δεν παραβιάζει το γεγονός ότι διέλυσε αμέσως το φως στο ποτό του. Υπάρχει μια στιγμή στον τομέα των καθαρά υποδραστικών απόψεων, την οποία δεν μπορώ να εκφράσω ξεκάθαρα - σχεδόν υπέροχο, τέλος. Παρόλο που δεν είμαι πολύ εξοικειωμένος με τη συνάφεια ενός τέτοιου πράγματος, κοιτάζω τους απείθαρχους ανθρώπους, αλλά η "Θεία Κωμωδία" είναι ακόμα μεγάλη από μόνη της, οπότε δεν ξυπνάει το άτομο με δέος.

Σχετικά με τη μεταφορά - Εγώ, όπως ήταν, δεν διάβασα τον Λοζίνσκι, αλλά την αξιοκρατική μεταφορά του Μινάεφ στην τρέχουσα ποιητική έκδοση του Ι. Sivsi. One plus tsiy shift, mabut - vin ακόμη και ομαλή και απλή. Διαβάστε χωρίς το λιγότερο άγχος. Minusi - by -1, δεν μπορεί να ονομαστεί όμορφο και δεν μπορεί να ονομαστεί δυνατό. Μόλις «φέρω στο παγωμένο siltsya» οι χήνες πέφτουν πίσω, τότε τα πάντα του Minayev είναι βαρετά, λιγότερο μεταφορικά, μπανάλ. Υπάρχει μεγάλη διασκέδαση, αν το ήθελα λόγω του cituvati. Η σύνταξη παρέχεται επίσης: με θυμούνται αξιόπιστα, σε μια στιγμή η συγκόλληση των δαιμόνων στη ζέστη της μεταφοράς ονομάζεται "rozbirannyam" (καθαρά τσιμεντένιοι τύποι αυξήθηκαν σύμφωνα με την κατανόησή τους), στο Dante, ο Dante είναι συνεχώς "χαμογελαστός" Vergіlіa , δεν τραγουδάει ο μεγάλος Ιταλός για να στρίψει στο ρωσικό τριαντάφυλλο. Επίσης ένα zhakhlive mіsce, de trichі έχουν την ευκαιρία να στερεώσουν από μόνο του το μέρος "b" (Paradise, pisnya 16, σειρά 77 і dalі).

Το Zagalom, για την απόλαυσή μου, δεν γίνεται επιστημονικό ή λογοτεχνικό ενδιαφέρον. Ale yogo, negidniki, λες και μπορούσα να δω ότι ο όρος των πνευματικών δικαιωμάτων του Minayev κατέληξε στον βασιλιά των μπιζελιών, και οι παρακμές του Lozinsky πρέπει να πληρώσουν. P_chal-p_chal ((

Βαθμολογία: 10

Για χάρη του, είναι ακόμη πιο σημαντικό να μάθουμε και να εκτιμήσουμε το μνημειώδες έργο του Dante Alig'eri. Τρελά, η «Θεϊκή Κωμωδία» δεν είναι ένα από τα πιο σημαντικά πλάσματα, αλλά γράφτηκαν για την πλούσια ιστορία του αρχαίου πολιτισμού.

Οι άντρες Yak bi δεν ήθελαν να αγγίξουν όλη την ομορφιά αυτού που δόθηκε στο πλάσμα, δυστυχώς, δεν το ήξερα για τον εαυτό μου, αλλά είναι ατυχές. Μπορώ να δω πώς το πανούβαλο ήταν θαμμένο στα κεφάλια των αναγνωστών της «Κωμωδίας» τον XIV αιώνα, καθώς στέκονταν τη νέα ώρα, δίνοντας ταλμηρή αποστολή στην ευτυχισμένη ανάπτυξη του πολιτισμού. Εάν δεν επηρεάζονται από όλα τα σχολικά σχολεία, οι άνθρωποι δεν τα έχουν χάσει από τα μάτια τους στις πρωτεύουσες της Antique Italia, raskvit αρχαία Ρώμη, Είπε για τους ένδοξους προγόνους. Οι διευθυντές του νόμου της επιταχυνόμενης προόδου, οι νέες χίλιες και χιλιάδες εικόνες ελήφθησαν για την πικρή αναστολή της ησυχίας, τους οποίους ο Δάντης θα περιέγραφε με τέτοια διάλεξη και αριστοτεχνικά. Tse και sumno, ale inakshe δεν μπορούσε. Από θετική άποψη, το tvir της πρόσθετης βοήθειας σε ανθρώπους διασκεδαστικό θα φανεί στο φως των παλιών χρόνων και θα προσπαθήσει να δει εκείνους που έχουν δει πολλές γενιές.

Τραγουδάμε τον εχθρό με τη θεϊκή συμμετρία του. Μην μπείτε σε λεπτομέρειες, μπορείτε να πείτε ότι η κυριαρχία της βιρτουόζης του Δάντη δεν είναι απλώς μια λέξη, αλλά μια μαθηματική σκέψη. Όλες οι ακραίες δηλώσεις σχετικά με τον μεσαίο συμβολισμό των χριστιανικών αριθμών μεταφέρθηκαν στη δική τους τηλεόραση. Αν μπορώ, αν το κάνω, θα απολαύσω τα τερτσίνα του Δάντη στα πρωτότυπα, και αν είμαι ικανοποιημένος με τη μετάφραση, δεν μπορώ παρά να εννοώ αυτήν τη γραφή. Δεν ξέρω πώς να με περιμένετε, αλλά κατά τη διάρκεια της ανάγνωσης, σταδιακά είδα ότι δεν είναι ευκολότερο να μεταφράσετε το nіtrohi, δεν είναι ευκολότερο να γράψετε. Ο Mozhlivo tse zanadto είπε φωνητικά, αλέ χωρίς ταλέντο, είναι σαφώς άβολο.

Το "The Divine Comedy" δεν είναι όμορφο, ελαφρύ, κόκκινο την ίδια ώρα, το πτυσσόμενο tvir, όπως ο ήχος του μάρτυρα είναι τόσο λαμπρό, πώς μπορείς να το ξεχάσεις, αν είναι απίθανο, αν είναι δυστυχισμένο!

Βαθμολογία: 10

Δημιουργήστε ένα επικό πνεύμα είναι πραγματικά ένα θαυμαστό μνημείο για το δικό σας: συγχωνευμένο στο πνεύμα του χριστιανισμού και της παλιάς ελληνικής μυθολογίας, μέσω της φανταστικής εκτίμησής της η Δάντη μίλησε για την ιστορία της ζωής του, έπιασε τη σκέψη του και αγίασε τις ιδέες του, συρρέοντας τις πύλες, η Εκκλησία. Στο πλαίσιο μιας γενικής επίδειξης της τρέχουσας ανακοίνωσης για το φως του Μπουντόφ, τη μυθολογία και μια ματιά στην πολιτική κατάσταση στη χώρα.

Λίγο παράλογο є πλοηγηθείτε σε ένα deyakiy μείον - όλα τα nastiels θυμίζουν εκκλησιαστικά -χριστιανικά σύμβολα, αλληγορίες και ψευδαισθήσεις με αφορμή τις πραγματικότητες του Δάντη, αλλά για την ανάγνωση σχολίων, βιβλίων, δεν παίρνω τα μισά από αυτά για μια ώρα , Δεν παίρνω ... :)

Μόλις οι άκρες της εικόνας είναι εντάξει, τότε ο διάολος θα μου προστεθεί περισσότερο, στο Καθαρτήριο, και ειδικά στον Παράδεισο, υπάρχει πολύ σχολαστικισμός και εκκλησιαστική αστρολογία, αλλά για μένα, οι άνθρωποι δεν είναι θρησκευόμενοι, αλλά ούτε καν τσίκαβο. Svychayno, tse coryno yak the butt to the way of targeting people Serednovichchya, ala σε τέτοιο κύκλο stomlyu.

Βαθμολογία: 9

Αφού διαβάσετε τη Θεία Κωμωδία σε 2 στάδια. Θα το πω αυτό, η μεταγραφή του Mykhailo Lozinsky είναι η πιο όμορφη. Μόνο στην πρώτη θέση μπορείτε να πιείτε τυρί cottage. Έτσι, η Κωμωδία είναι γεμάτη με παράλογες βιράσες και ονόματα, και το κείμενο της ανάγκης ανάγνωσης Ovidia - Μεταμόρφωση, Giovanna Boccaccio - Decameron, και φυσικά στην Ilyad του Ομήρου, καθώς και όλες τις παρατηρήσεις, για το κείμενο. Χωρίς πολλά vi, απλώς διαβάστε τις όμορφες σειρές χωρίς νόημα. Μην παίζετε για μία ή δύο ώρες ...

Βαθμολογία: 10

Tvir για να ολοκληρώσετε τα σημαντικά βήματα και να σας προτείνουμε πριν το διαβάσετε καθώς δεν είναι υπέροχο για το podlitkam. Τουλάχιστον, αυτό το μέρος, καθώς είναι υπέροχο να διαβάζετε όχι σε αποθήκες. Το τραγούδι διαπερνάται από την προφητεία του Μασόι και την αηδιαστική Βιργιλία, η οποία έβαλε στο μυαλό του αναγνώστη ένα ντόντατκοβο. Ωστόσο, όσο υπήρχαν δέκα πλευρές του αναγνώστη χωρίς ρίψη tsey tvir- Δεν θέλω να το διαβάσω μέχρι το τέλος της ημέρας, αλλά σε μια ώρα, ποιος το διαβάζει ήδη.

Ποιος δεν είναι ανάμνησή μας, "... αφήστε την ελπίδα - κοκαλιάρικο, ποιος πρέπει να μπει εδώ"; Ο αριθμός των σειρών είναι ο ίδιος. Οτζέ. Ο ήρωας θα φάει και θα ξεκινήσει τη δική σας θαυμάσια άνοδο στην κόλαση παρέα με την ίδια Βιργίλια. Η κόλαση αποθηκεύεται σε decilkokh kil, τα οποία κατοικούνται από εγκληματίες που βαθμολογούνται στον κόσμο της σκληρότητας των τροφίμων. Με θέα, κλοπή, ανοησία, vbivstvo, ότι μέσα. Zhakh έψησε αλλαγές μέντας από την κοινωνική αποθήκη και την πολιτική αποθήκη.

Μόνο για τους λάτρεις του όμορφου, φιλοσοφικά εγκατεστημένου πληθυσμού, διάβασαν τον Φάουστ πριν.

Βαθμολογία: 10

"Θεία Κωμωδία" (La Commedia, νέα La Divina commedia) - ποίημα, γραμμένο από τον Δάντη την περίοδο από το 1307 έως το 1321 ροκ και δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1555 σάπια, και η πιο εκτεταμένη σύνθεση της μεσαίας κουλτούρας και της ανθολογίας του φωτός. Αναφορά Serednovichna εγκυκλοπαίδεια επιστημονικής, πολιτικής, φιλοσοφικής, ηθικής, θεολογικής γνώσης. Το μεγαλύτερο μνημείο δεν είναι μόνο ιταλική αλλά και ελαφριά λογοτεχνία!

Αποκαλώντας το ποίημά του "κωμωδία", ο Δάντης φωνάζει στη Μέση ορολογία: μια κωμωδία, όπως θα εξηγήσει ο ίδιος ο συγγραφέας, - οποιαδήποτε ποιητική ιστορία του μεσαίου ύφους με ένα φοβερό αυτί και ένα ευτυχισμένο τέλος, γραμμένο από τον κόσμο. τραγωδία είναι κάθε ποιητική ιστορία υψηλού ύφους με σκασμένο και ήσυχο αυτί και πνεύμα γεμάτο πνεύμα. Η λέξη «θεϊκή» δεν βρίσκεται στον Δάντη, γι ’αυτό βάφτισε τον Μποκάτσιο. «Η Θεία Κωμωδία» είναι ο καρπός του άλλου μισού της ζωής και της δημιουργικότητας του Δάντη. Σε πολλά πλάσματα με τις μεγαλύτερες επιπτώσεις, φάνηκε η ματιά του ποιητή. Ο Δάντης vistupaє εδώ, όπως ο μεγάλος γέρος, τραγουδάει τον μεσαίωνα, τραγουδάει, όπως ο prodovzhu τη γραμμή ανάπτυξης της φεουδαρχικής λογοτεχνίας.

Η «Θεϊκή Κωμωδία» ωθείται επιφανειακά συμμετρικά. Το Vaughn θα χωριστεί σε τρία μέρη: το πρώτο μέρος "Peklo" αποθηκεύεται για 34 pissen, ο φίλος είναι "Purgatory" και το τρίτο "Paradise" - 33 πίσνες το καθένα. Το πρώτο μέρος αποτελείται από δύο εναρκτήρια τραγούδια і 32, που περιγράφουν τη ζέστη, έτσι ώστε στο νέο είναι αδύνατο να είσαι σε αρμονία. Το ποίημα είναι γραμμένο σε τέρτσιν - στροφές, οι οποίες αποθηκεύονται σε τρεις σειρές. Το σχίσμα Tsya στους αριθμούς θα εξηγήσει ότι ο Δάντης του έδωσε μυστικώς tlumachennya, - έτσι ο αριθμός 3 συνδέεται με τη χριστιανική ιδέα για την Tricia, ο αριθμός 33 μπορεί να ναγκαντουβάτι για την τύχη της επίγειας ζωής του Ιησού Χριστού και μέσα. Όλα στη "Θεία Κωμωδία" 100 pisen (ο αριθμός 100 είναι σύμβολο της τελειότητας).

Γιορτάζοντας την καθολική παράδοση, η μεταθανάτια ζωή χτίζεται από την κόλαση, το κουδί καταναλώνεται από τους δράστες της καταδίκης, το καθαρτήριο είναι η εσφαλμένη αντίληψη του σποκουτουβάτα της αμαρτίας των αμαρτωλών και ο παράδεισος είναι η κατοικία των ευλογημένων. Ο Δάντης περιγράφει λεπτομερώς την εμφάνιση και περιγράφει το περιβάλλον της μετά θάνατον ζωής, με γραφικό σχεδιασμό, αποτυπώνει όλες τις λεπτομέρειες της αρχιτεκτονικής. Στο εισαγωγικό τραγούδι Dante rozpovidaє, yak vin, φτάνοντας στη μέση τρόπος ζωήςΈχοντας χάσει μια φορά σε μια ονειρική αλεπού και το γιακ τραγουδά τον Βιργίλιο, έχοντας αφήσει τρία άγρια ​​θηρία, ο προπονύβας Ντάντε ζρομπίτι ανέβηκε στη μετά θάνατον ζωή. Γνωρίζοντας ότι το Vergil των μηνυμάτων της Beatrice, του νεκρού Kochan Dante, κερδίζω χωρίς τρόμο την ποίηση του ποιητή ...

Μια τιτάνια πρασιά, η οποία είναι ένας ευτυχισμένος αναγνώστης, μπορείτε εύκολα, ομαλά, μέσω της εμπλοκής πληροφοριών. Αν θέλετε να απορρίψετε τη βύνη, δεν οφείλεται μόνο στις σκέψεις και τις φαντασιώσεις του Δάντη, αλλά σε εκατό πίτες, πρέπει να διαβάσετε 200 πλευρές της εξήγησης (από την ακέφαλη μετάφραση του Λοζίνσκι) και να φάτε κάτι άλλο. Για μια ώρα, διαβάστε τις φωνές της φωνής του συγγραφέα και επίσης, μην εκπλαγείτε με εκείνους που γνωρίζουν τη μεταθανάτια ζωή, βλέποντας τον εαυτό σας στο μουσείο μεσαία κουλτούρα, Και φάτε και τις 400 μεριές, κοιτώντας τον χώρο και τις σπεσιαλιτέ, που ανατράφηκαν, έξω από την πραγματικότητα ...

Βαθμολογία: 10

Η ιδέα του Δάντη για τον εχθρόє. Ale. Ακόμα και πτυσσόμενη τηλεόραση. Θα ήθελα να θυμηθώ τα λόγια του Γκόγκολ "... το γλυκό πουλί να πετάξει στη μέση ..." στη μέση της Θείας Κωμωδίας.

Πρέπει να το καταλάβω ειλικρινά, έτσι είναι) Είναι δυνατόν, είναι απλά δύσκολο να μετατοπιστεί, είναι δυνατό, θεϊκή κωμωδία για έναν προετοιμασμένο αναγνώστη και ο αναγνώστης είναι ένοχος για "ωρίμανση". Πριν από αυτό, є μια άλλη απόχρωση, το ποίημα γράφτηκε σε τερτσίν, και εδώ είναι σημαντικό να διαβάσετε το διάγραμμα, τους ήχους του τερτσίν για τη βοήθεια της Ρώμης, ώστε να μπορείτε να τους διαβάσετε σωστά.

Εκτιμώ το tvir ομαλά, η υπομονή το έχει αφήσει για όσους θέλουν να πάνε στον Παράδεισο.

Στη Θεία Κωμωδία, το τσικαβό με μια έννοια τιμήθηκε με μια στροφή, και σε μια ώρα, διάβασαν το βιβλίο από την πλευρά του vipadkovy, τα ξαναδιάβασαν ... Inodi, στο γραπτό μπορεί να δοθεί ένα zmist, ένα tse yak προμήθεια τροφίμων. Για παράδειγμα, θαυμάζοντας το AT, τραγουδώντας έναν φίλο, εναντίον 40 "Σκέφτηκα, εστιάζοντας λιγότερο στο μυαλό μου, αφού ξύπνησα, κατηγορήθηκα για μένα ..."

Τηλεφώνησέ μου, στρέφεσαι σε μια τέτοια αναδίπλωση, αλλά σε δέκα ώρες, και η αγάπη δεν έρχεται σε αυτούς ταυτόχρονα, στείλε μια άλλη, τρίτη προσπάθεια ... Μπορείς να είσαι, και η "Θεία Κωμωδία" μεταφέρεται σε τέτοια.

Βαθμολογία: nemaє

Το βιβλίο Qia είναι ένα από τα εκατοντάδες της κουλτούρας svitovaya, ο tsim τα λέει όλα. Ο Βον είναι κάτι περισσότερο από ένα αριστούργημα, κερδισμένη είναι μια εγκυκλοπαίδεια ενός μεγάλου μέρους της μέσης, ειδικά των σκοτεινών νικών, η μαζέ δεν ξεπέρασε τα υπομνήματα επιστολών. Έχουν σταθεροποιημένη επιστήμη και φιλοσοφία (για τον λόγο ότι η επιστήμη και η φιλοσοφία θα είναι ένας στόχος), θέλω να είμαι την κατάλληλη στιγμή, σε έναν ολόκληρο κύκλο και ακούσια. Η Αλέ η Κωμωδία έγινε διάσημη όχι για την κουβέντα, αλλά για την ομορφιά του στίχου και τις ποιητικές εικόνες ενός κινητήρα, γοητευτική και υπέροχη. Στον κόσμο της σύγκλισης από την κόλαση στον παράδεισο, το κείμενο καθίσταται λιγότερο ζωντανό και δραματικό και όλο πιο φιλοσοφικό. Ο παράδεισος είναι τόσο απόλυτα αφηρημένος: στο Νέο Δάντη, υπάρχει φως μαζί με τις ψυχές των δίκαιων, το ίδιο και ο διαχωρισμός μεταξύ της μεγάλης σάρκας, με τον τρόπο που υπάρχουν ακόμη περισσότερα περιτυλίγματα και αγνά πνεύματα. Zate Peklo - μικρές εικόνες ζωντανών δραμάτων: το μικρότερο και το πιο ποταπό και το πιο τραγικό - πραγματικά δεν υπάρχει τρόπος να βλέπεις τους ίδιους τους ανθρώπους, μέσα μου υπήρχαν δύο από τις οκτώ ιστορίες και για το αδίκημα. η κόλαση.

Spoiler (ανοιχτό στην ιστορία) (Κάντε κλικ στο νέο, δαγκώστε το)

Η ιστορία του Griffolino - ενός μεγάλου σχολικού φίλου Dante, ο οποίος παραπλανήθηκε από μια δεκάρα από τον κακό και κακό στοργικό γιο του Επισκόπου Sinyi, ο οποίος δεν είχε κακό γέρο. Ο πρώτος φίλος είναι πιο διάσημος, για την ιστορία του κόμη Gvido da Montefeltro - ενός πονηρού κληρονόμου, ο οποίος δεσμεύεται να χρειαστεί ειδική μετάνοια, χωρίς να τον παρακινεί πλέκτρια και ...

Με μια λέξη, ολόκληρη η εικόνα του ωκεανού της ανθρώπινης ζωής είναι σαν μια μικρή κακοτράχαλη παραλία στον ωκεανό του Μπάτι. Τα πάντα, η στάση ενός cim χορού - παρακαλώ τον Θεό και περιγραφείστε στερημένος από φιλοσοφικές αλληγορίες. Μπορείτε να μοιάζετε έτσι, κοιτάζοντας την πραγματικότητα - είναι ευρεία, όσο επιτρέπεται για τον Ευρωπαϊκό Μεσαίωνα και τη Θρησκευτική και Ριβνική γνώση, ειδικά με μια ματιά σε εκείνους που, εκείνη την ώρα, η άποψη της γνώσης ήταν στην στη μέση της εκκλησίας, ακόμη και στο Mayzhe.

Βαθμολογία: 10

Μετά την ανάγνωση της «Θείας Κωμωδίας» του Ντάντε Αλιγκέρι. Κατ 'αρχήν, έχω λάβει εγγύηση, αλλά μπορώ να πω ένα πράγμα, αλλά σαφώς δεν μπορώ. Για να περιηγηθείτε χωρίς σημασία στη ζωντανή γλώσσα, ακόμη πιο όμορφα και όμορφα αποθέματα, όπως οι άνθρωποι, μακριά από το ταξίδι και το υψηλό στυλ, πλούσια παράλογα στο φαγητό. Αλλά σε γενικές γραμμές, το βιβλίο τιμήθηκε, μακάρι να ήταν πλούσιο και παράλογο ... Ας φάμε 200-300 σχόλια και ιστορικά επιχειρήματα, ειλικρινά φαίνεται ότι δεν έγινα ώρα vitrach στο διάβασμά σας, αλλά είναι πολύ ωραίο και κουραστικό, αλλά θέλω απλώς να διαβάσω για να μπω στην ατμόσφαιρα της ομορφιάς. Ο Vlasne Dante και το υψηλό του στυλ με βοήθησαν στο viconatiy tse zavdannya και τα εκατό.

Βαθμολογία: 9

"Η θεϊκή κωμωδία" του Ντάντε Αλιγκέρι είναι ένα απείρως μεγαλοπρεπές tvir, το οποίο βρίσκεται στις πλούσιες φωνές της πολιτιστικής ιστορίας της Ευρώπης με τα χίλια πρόσωπα μέχρι τον 14ο αιώνα της εποχής μας. Η τιμή είναι πολύ καλή, το ξέρετε, μην το λέτε, απλά θέλετε να το γνωρίζετε, ειδικά για την πρώτη ανάγνωση, ειδικά για να είμαι δυστυχισμένος. Ταυτόχρονα, ταυτόχρονα, η εργασία των ρομπότ για παιδιά που δεν είναι παιδιά σχετίζονται με τη θεολογική γνώση, η οποία είναι μια αμφίσημη εκτίμηση αυτή τη μέρα στο σχέδιο των συναισθημάτων και των ιδεών του παιδιού. Τσε, κακώς, η ουσία λέγεται με βάση την υποδραστική δράση αυτού του έργου, ωστόσο, εν πάση περιπτώσει, είναι έτσι, και πάλι, στο επίπεδο μιας ειδικής αξιολόγησης - μόνο σε ένα νέο και όχι σε τίποτα περισσότερο Το

Σε όλη την μπάλα θέλω και μένω ολόκληρο το μήνυμα. Και δεν είναι μόνο επειδή η μητέρα θέλει να είναι σε θέση να συρρικνωθεί, όπως και κατανοητές όπως το "IMHO". Εάν, για παράδειγμα, εάν ο αναγνώστης γνωρίζει τη συγχώρεση στο σχέδιο κατανόησης του κειμένου και της αξιολόγησης, ενδέχεται να υπάρχουν ανακρίβειες στη δίκαιη αλληλεγγύη ως προς τη δημιουργία του Alig'ur. Παράλληλα, η ίδια η παραγωγή του Δάντη βασίζεται στην ουσία της φιλοσοφίας του, στη γνώση του για τη ζωή και στις αναλογικές ιδέες για την ουσία των ήσυχων φυσικών νόμων, όπως οι σφαίρες εκείνη τη στιγμή. Στη συνέχεια, διευκρινίστε ότι η "Θεϊκή Κωμωδία" είναι ένα δημιουργικό έργο, γραμμένο από έναν μη ευφυή και τυχαίο κάτοικο της Ευρώπης και το αυτί του 14ου αιώνα, το οποίο για πολλούς ευφυείς λόγους για την εποχή του ρολογιού στην ιστορία της ηπείρου, τέτοιες μέθοδοι δεν χρησιμοποιούνται στην ιστορία της επιστήμης, little λίγο deyaku wagu. Εδώ στα δεξιά είναι δεμένο με ένα σχοινί, χριστιανισμόςΚάτι που πήρε ο Δάντης και με βάση μια αφήγηση από κάτι, κάτι με βάση την Αγία Γραφή, ένα μπουλ γραμμένο με πλούσια πλοκή «Κωμωδία». Η ίδια η «Κωμωδία» είναι πιθανότερο να αναλάβει τις ιδιαιτερότητες της φυσικής φιλοσοφίας στο σχέδιο παροχής αυτών των πληροφοριών σχετικά με την άγνωστη ανάγνωση: μέσα από το πρίσμα της θεολογικής γνώσης, δεν τις αποδέχομαι απολύτως για το μέλλον που δεν θέλω να μάθεις για μια στιγμή. Εγώ, ειδικά για μένα να χτιστούν, πηγαίνω σε ένα τέτοιο kutom αυτήν την ημέρα της δανέζικης τηλεόρασης και την επόμενη μέρα.

Το Yak Biblia με μια ματιά είναι μια επική συλλογή από επικούς μύθους και θρύλους, καθώς και το tsei tvir είναι μια γκροτέσκο δημιουργία των πονηρών αρχών της ανθρώπινης συμπεριφοράς στο πλαίσιο ήσυχων σεναρίων του πρώτου γλουτού. Tse duzhe vysokoplyuche: εικόνες ανάλυσης της φύσης, ζωγραφισμένες από τον Θεό, ή γενναίες, το τριαντάφυλλο του Δάντη. Είναι ακόμη πιο γνωστικό: εμφανίζονται πολιτικά κίνητρα και ιδιαιτερότητες, αλλά τα πολιτικά κίνητρα, κοιτάζοντας προσωπικά τον συγγραφέα, εμφανίζονται στο Adi, Purgatory abo Paradise. Ακόμη και με εκπληκτικό τρόπο απογειώστε ολόκληρο το στρώμα γνώσης χωρίς επιρροές, κοιτάξτε γύρω από τη βικονάνα του συγγραφέα πάνω από το αρχικό υλικό. Και ακόμη περισσότερο - στην άκρη του κόσμου των μίνι πλοκών, μικρές ιστορίες, οι οποίες είναι πραγματικά μικρές στη χρονομέτρηση, την ανάπτυξη του ανθρώπινου πολιτισμού, καθώς και αυτές του συγγραφέα. Η τραγωδία των ανθρώπων ni-ni, που de-no-de, μπορεί απλώς να είναι αδέρφια και να εξελιχθεί σε ένα povnotsіnnі να δημιουργήσει ένα μυστήριο, επιθυμώντας να αναλύει την κατάσταση όλο και περισσότερο, στην οποία, κατά τη θέληση του Δάντη, κατανάλωσε τις περιγραφές από αυτόν από τον ήρωα.

Στο μυθιστόρημα: "Θεία Κωμωδία" - θαμπώθηκε υπέροχα από την ιστορική γνώση του αδιαπέραστου μέχρι την ώρα της ώρας, από το μη τετριμμένο, καθώς για την τρέχουσα ημέρα, δεν θέλω να σκέφτομαι το αγενές Navpaki - όλη η σύγχυση σχετικά με την ανίσχυρη και αδύναμη δημιουργία, που είναι σαν ένα νέο πορτρέτο της ιστορικής εποχής, είναι τρελά απαραίτητη για ανάγνωση και την ιστορία όλων, αν δεν θέλετε καθρέφτη Ο χώρος της φαντασίας είναι εχθρικός, και το στυλ και το στυλ μου, φτιαγμένα αρμοδίως από το Mine.

Βαθμολογία: nemaє

Το βιβλίο Qia είναι η καλύτερη εικόνα για αυτό, σε κάθε περιβάλλον είναι ελαφρύτερο και απλούστερο για όλη τη γραφή της φαντασίας. Γεια, δεν φοβάμαι, θέλω πραγματικά να μιλήσω αμέσως για το βιβλίο, το οποίο γράφτηκε σε αυτόν τον πίνακα. Κρίνετε μόνοι σας:

1.Προσθήκη Λάθος, είναι κακό. Η Ντούζε είναι σάπια. Το Chim είναι πιο άσχημο, το tim είναι πιο όμορφο (για τον συγγραφέα). Ρίκες αίματος και λυμάτων, εφιάλτες μυαλού, πολλοί διαφορετικοί χαρακτήρες και ψευδαισθήσεις. Masa Lokatsiy - από το μέρος Pekelny στη λίμνη Kryzhany. Είναι δυνατόν να ζείτε στη μέση ενός τέρατος, ενός μη-κατακτητή όλων των λωρίδων, και να ξεκινήσετε ένα νέο όνομα αλευριού (και γράψτε το ήσυχα στις τάξεις των μαζών, κάτι που δεν σας ταιριάζει ιδιαίτερα). Υπάρχει χώρος για πρωτοφανή φαντασία, ένα ολόκληρο μυαλό μπορεί να προστεθεί στις πολύ μικρές λεπτομέρειες, με αγάπη που έχει συνταγογραφηθεί με τέτοιο τρόπο ώστε η εικόνα να είναι μικρή, να είναι δυνατό να ρίξει το κακό στο νέο, και ο αναγνώστης να σοκαριστεί και epatuvati με διαφορετικές μεθόδους. Η δημιουργία μπορεί να ξεχαστεί εδώ kudi lighter, nіzh στα επιθετικά διπλά.

2. Καθαρτήριο. Λάθος, δεν είναι καλό, αλλά δεν είναι και τόσο κακό. Εδώ όλα είναι ήδη πτυσσόμενα, περισσότερο πτυσσόμενα. Και το προσωπικό φταίει που είναι διφορούμενο, και με τις διακοσμήσεις, η φαντασίωση της αλλαγής είναι απαραίτητη. Οι περισσότεροι συγγραφείς έχουν μια μεγάλη ποικιλία προσπαθώντας απλώς να ξεφύγουν από το όραμά τους και να προσθέσουν μερικές φανταστικές λεπτομέρειες.

3 παράδεισος Λάθος, όλα είναι ακόμη χειρότερα, αλλά για έναν συγγραφέα επιστημονικής φαντασίας, το λένε, είναι αηδιαστικό. Στο ιδανικό μέρος στην περιοχή, είναι εύκολο να δονηθεί η λόγχη "contrast-conflikt-drama" και να δημιουργηθεί με ένα μήνυμα. Ο Τσιτάτσεφ αγαπούσε να στερείται την αγνοημένη, κομψή διακόσμηση και την ψυχική αγωνία των ηρώων.

Vlasne για την ίδια την "Κωμωδία", μπορώ να πω, πώς μπορώ να πάρω αυτό που δίνεται στον δημιουργό με έναν εξαιρετικά τυπικό τρόπο και να βάλω ένα διάγραμμα σε αυτό. Σχετικά με την καυτή ζέστη, θυμάμαι να θυμάμαι πώς να είσαι και πώς να κάθεσαι. Υπάρχει ένα μεγάλο μέρος σχολίων στο νέο γαϊδούρι στη μνήμη. Δημιουργώ κάθαρση αμυδρά και με κινήσεις. Παράδεισος ανίκητος για να δω από το κεφάλι μου να ξαναδιαβάσω.

Έχοντας διαβάσει ολόκληρη την ιστορία μαθαίνοντας τις μεσαίες τάξεις, θέλω να πω κάτι για το γεγονός ότι βρίσκεται στη ρίζα του χαρακτήρα μου και ότι αφορά την ιδιαιτερότητα γενικά. Svychayno "Θεία Κωμωδία" - το tse tvir δεν είναι για όλους, ο ale kozhen είναι ένοχος για "try yogo for gusto", θα ήθελα για "kinchik yazika". Δεν χορταίνω να γράφω για όλα τα όμορφα, αλλά από την κριτική, το βλέπω με φόβο, ale bezlich ηθικά προβλήματαΓια να δούμε σε ολόκληρη τη δημιουργία, τα στυλ της ζωής είναι έτσι σχεδιασμένα, έτσι ώστε πριν από την ώρα της ανάγνωσης, να αφαιρέσω το μικρό πράγμα που βλέπω από τους ανθρώπους του δέρματος, το οποίο ο Δάντης μάντεψε στη ζωή του. Και πώς μπορείς να μην αγαπάς τους ευλογημένους όταν τους διαβάζεις, να είσαι ποίηση, αν μπορείς να εκδηλώσεις την ικανότητα να μιλάς στη Ρώμη για μια ώρα! Συνιστώ! Ταμάρα Βνούτσκοβα 6 Απριλίου 2017

Το βιβλίο είναι καταπληκτικό. Ο Chim διαβάζει πιο συχνά, πιο συχνά βλέπει ό, τι νέο έχει για τον εαυτό του. Στην πρώιμη εφηβεία, την περιγραφή της Κόλασης και όχι του Paradise, το ξαναδιάβασαν ξανά. І παραστατικά, η θαυμαστή μετατόπιση του Λοζίνσκι. Σε γενικές γραμμές, η τιμή ενός βιβλίου δεν είναι κουρασμένη.

Βαθμολογία: 10

Βιβλίο 1: Τ. 1. "Κόλαση" - 32,5x26,5 εκ., 257 σελ. Βιβλίο 2: Τ. 2, 3 «Καθαρτήριο» και «Παράδεισος» - 32,5x26,5 εκ., 320 σελ. + 305 σελ. Το παράδειγμα είναι στο vidavichnykh Sutsilnoshkiryan (shagreenev) palіturkas і από ανάγλυφο χρυσού σε krіntsі και σε kryshkas, μια τρομερή χρυσή εμφάνιση, σε ένα καλό στρατόπεδο. Στο μπροστινό μέρος κρύσταλλο μπλε και χρυσό ανάγλυφο: το όνομα του συγγραφέα, ο τίτλος του βιβλίου, το όνομα της μεταφοράς και του φωτιστή, η διακόσμηση του πλαισίου. Στις γωνίες της χρυσής αποτύπωσης: συγγραφέας, όνομα, διακοσμημένα πλαίσια. Αποθήκη forzats με ένα χαρτί, το οποίο іміtu moire. Buv έκδοση του vidavnykh palіturok i σε 3 βιβλία. Okremo "Peklo", "Purgatory" και "Paradise". Ο Vidavets που πωλεί "Η θεϊκή κωμωδία" είναι πολύ αγαπητός: σε 2 βιβλία - 60 ρούβλια και σε 3 βιβλία - 70 ρούβλια. Το Okremo tomi πωλήθηκε από τον Wolf για 20 ρούβλια. Ένα μεγάλο μέρος της κυκλοφορίας βρέθηκε σε πιο φθηνά κοκκινομάλλα παλίκυρκα παλαιοτόπια. Στον ανήσυχο ήχο του ποιητικού κειμένου της "Θείας Κωμωδίας" υπάρχει μια υπέροχη εικονογράφηση του πασίγνωστου καλλιτέχνη Gustav Dore, ο οποίος θα ενισχύσει και θα εξηγήσει την εξέλιξη της μεγάλης ιστορίας στη μετά θάνατον ζωή. Ένα από τα ρόδινα δώρα των μέσων του 19ου αιώνα. με εικονογραφήσεις του Gustav Dore. Το Vidannya αντιπροσωπεύει την ιστορική και πολιτιστική αξία ως μνημείο του βιβλίου και της ανακτορικής τέχνης.

Το 1839, ο πρώτος βεράστας του Drukarna του Πανεπιστημίου της Μόσχας κατέβηκε στο περσάκ του ποιήματος του Δάντη από την ιταλική γλώσσα. Η τιμή του μοναδικού ρωσικού οράματος του "Inferno" και των πρόσθετων προτού ανήκε στον καθηγητή πανεπιστημίου Giuseppe Rubin. Στη γη pivnichnuyu, έφτασαν κατόπιν αιτήματος του Προέδρου της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, ναυάρχου A.S. Shishkov, και κατά τη διάρκεια σαράντα πυραύλων κατασχέθηκαν σε έναν μοναδικό πολιτισμό. Ο πανεπιστημιακός τόμος "Κόλαση" αναγνωρίστηκε για φοιτητές και έχει προετοιμαστεί ακόμη περισσότερο: Στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, η εκλαΐκευση του ποιήματος του Δάντη με ενθουσιασμό καταλήφθηκε από έναν άσεμνο, έναν αυτοσχέδιο τραγουδιστή, έναν γλωσσολόγο Ι. Α. Ιουστινιανή. μητροπολιτικό vlarsniki βιβλία βιβλίωνΆρχισαν να τραγουδούν, "Η θεϊκή κωμωδία" παιζόταν πιο όμορφα στη δεκαετία του σαράντα, πιο όμορφα από τους Ζουσιλιάνους, όχι νωρίτερα. Ταυτόχρονα, η μεταφορά του "Hell" του E. V. Kologrivov έγινε μια μη υποστηριζόμενη λογοτεχνική καινοτομία. Οι κριτικοί του Μπαγκάτο, επειδή δεν σέβονται τη σημασία της πρώτης προειδοποίησης, ξεκίνησαν με πρωτοβουλία απλών συγγραφέων με ανταπόκριση ή, τουλάχιστον, ευδαιμονικά. Ένα προς ένα, τα suvor viroki πνίγηκαν από τους πτέρυγες. Μια άλλη μετάφραση του "Pekla" εμφανίστηκε στις πλευρές του "Moskvityanin" για 1853 ρικ.

Yogo του συγγραφέα εμφανίστηκε μια άδεια για τον άγιο του D. Є. Ελάχ. Ο Winn ανέλαβε το τμήμα ιατρικής πλοίων στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Ταυτόχρονα, εν μέσω των αλλαγών του Δάντη, εν μέσω των μεταβάσεων του Δάντη, υπήρχαν πολλοί άνθρωποι: καθηγητές τραγουδιού και παιδίας, βασιλιάδες και ντόπιοι. ... ... Slid μετά το "Hell" Mine δημοσίευσε το "Purgatory" (1874) και, nareshty, "Paradise" (1879). Ο Svіy bagatolіtnyu ασκητής στην πράξη των μετεγκαταστάσεων απογειώθηκε ως vikonannya του καλλιτέχνη και της κοινότητας. Στο πρώτο μέρος, τρώμε το κρασί, γράφοντας: "Δεν φοβάμαι την επιστημονική κριτική suvoroguyu, νομίζω ότι είμαι ο πρώτος που ξαναέγραψε το αρχικό μέρος της" Θείας Κωμωδίας "για τον μεγάλο Ρώσο γλώσσα, έτσι δημιουργείται μέχρι σήμερα. Στο ανδρείκελο, ο Minu έχει μπει στο ζόμπρο, την προεπαναστατική αλλαγή, τρώμε, αλά βιν μακριά από τα βάθη. Ο συντάκτης της μεταφοράς "στερήθηκε ένα μέρος των εικόνων και viraz στο πρωτότυπο", έγραψε ο V. Ya. Bryusov. Το 1865. Για τους αγίους της ιταλικής ρωσικής κοινότητας ενημερώθηκαν από δύο από τους μεγαλύτερους ηγέτες - Oleksandr Mykolayovich Veselovsky (1838-1906) και Fedir Ivanovich Buslaev (1818-1897).

Στις σπουδές του Δάντη, ο Βεσελόφσκι συνέχισε και ανέπτυξε τις ιδέες του δασκάλου του, καθηγητή του Πανεπιστημίου της Μόσχας P.N. Σε πενήντα βραχώδεις νικητές ντράκουβαλα στο "Vіtchiznyih zapiski". Η ταφή του Μπουσλάεφ με τη «Θεία Κωμωδία» είναι μια μικρή παλιά ιστορία. Ακόμα και ως πρωτοετής, έμαθα για τη διατριβή του Σεβίροφ "Dan and yogo vik" και από τη μέση του τραγουδιού έγινε το αγαπημένο του αναγνωστικό θέμα και το θέμα των επίπονων στούντιο. Στο γραφείο εργασίας του Buslauv, η «Θεϊκή Κωμωδία» σχεδόν εθεάθη, φαινομενικά με το όνομα «Minerva» και πολλοί σπουδαίοι ιππότες από τα πρώτα σχόλια μέχρι το φαγητό, από πολύ νωρίς έως τον 19ο αιώνα, ημερομηνίες είκοσι χρόνια. Το "Minerva" εισήλθε στον κόσμο το 1822 όταν βρισκόταν στην Πάντοβα, και στη συνέχεια ξανα οπλίστηκε επανειλημμένα. Στις ειδήσεις των Ιταλών ο Μπουσλάεφ μίλησε για την υπέροχη αγάπη των Ιταλών μπροστά στον ποιητή τους. Ο Βιν έγραψε ότι σε μια ώρα του αυστριακού πανού, το σπιβιτσιζνίκι του Δάντη, αφού κατέστρεψε τους πιο όμορφους φράχτες, έφτιαξε το ίδιο ντόμπρι για φαγητό. Οι άνθρωποι της "πατριωτικής βιβλιογραφίας του ιταλικού λαού", ως ανταποκριτής, ανατράφηκαν στη νεαρή Ιταλία με το πιο ευγενές συναίσθημα: εθνική υπερηφάνεια και αγάπη πριν από την ιστορία, μυστήριο, γέννηση.

Με ένα άνευ προηγουμένου τραγούδι για νεαρά svyatkuvan, η Αγία Πετρούπολη vidavets M.O. Wolf εξέφρασε μια υποβολή στη "Θεία Κωμωδία" με εικονογραφήσεις του Gustave Dore, καθώς δεν ήταν καλή μέχρι νεανικής ηλικίας να εξωραΐσουν ένα από τα παρισινά βιντεάζ. Η δυσοσμία και η καλοσύνη της δυσοσμίας μύρισαν και έφεραν μεγάλη επιτυχία στον καλλιτέχνη. Ο Wolf, έχοντας δέσει μερικές μέρες από την πρώτη εντύπωση του μαμούμιτ, αγόρασε το δικαίωμα να δημοσιεύσει τα παιδιά του Dor και αντικατέστησε τη μετάφραση της "Κωμωδίας" στους δημοφιλείς σε εξήντα ροκ ποιητές του D. D. Minev. Ο Minaev μεταθέτει τον Dante στον εργολάβο. Μερικοί από τους νικητές χρησιμοποίησαν τον όρο ρομπότ με μεγάλο ενθουσιασμό, αν και οι μη μεταβιβάσιμες και ασήμαντες διακοπές έχουν γίνει νικητές σε κάθε μέρος της ημέρας. Τράουλα, πιάνοντας τον θεατή, στέλνοντας κόσμο στο rozshuki αλλάζοντας, ψιθύρισαν σε όλη την πρωτεύουσα και ναρέστι, έστρεψαν ξανά τον παλιό ποιητή στο χειρόγραφο. Ακόμα κι αν δεν βλέπει βρογχοκήλη, είναι ένας σύγχρονος Μινάεφ που ζητά από τους φίλους του να του κάνουν «απομόνωση». Το 1874 τελείωσε το "Inferno" και μέσα από τους "σερετικούς" πίνακες σε όλο το μέρος, πήραμε τους νικητές από τους λογοκριτές με την άδεια της έκδοσης.

Pislya αριθμητική prokhan vidavtsiv κύριος εισαγγελέας Ιερά ΣύνοδοςΟ D.A. Tolstoy ζήτησε να δώσει μια σημείωση για εκείνους που, στη δημιουργία του Δάντη, δημιούργησαν τους μεσαίους θρύλους. Η σημείωση διπλώθηκε, το bulo obitsyane κάλεσε, από το μυαλό, ότι το βιβλίο θα φτάσει στο δρόμο και θα φανεί απρόσιτο στον μαζικό αναγνώστη. Και παρόλα αυτά, ανεπηρέαστη από την υψηλή τιμή, το μπροστινό μέρος του πίνακα γνωρίζει λίγα. Υπογράφηκαν οι διανοούμενοι και οι επαρχιακοί έμποροι της πρωτεύουσας, οι δημόσιες βιβλιοθήκες, καθώς και μια μοναστική και ναυτική "Αναστολή Selyanske του χωριού Sukha". Το όραμα της Volfovskaya για την «Κωμωδία», όπως τελείωσε το 1879, άρχισε να διευρύνεται, αλλά η αλλαγή του Minayva θα ήταν ευτυχισμένη αν δεν είχατε περισσότερες αναγνώσεις. Ο Bryusov, ο οποίος είναι εξοικειωμένος με κριτικούς και έγκυρους οδοντιάτρους, έχει δει παρόμοιες σκέψεις. Η μετάβαση είναι σημαντική και η κουλτούρα δοσολογείται, γράφοντας, για παράδειγμα, І. Ν. Γκολενίτσεφ-Κουτούζοφ, στο στάχυ Minaevskiy, αλλάζω το τερτσίν ντροπαλό και έτσι, κουλγκαγιούτσι, πάμε ένα προς ένα, ωστόσο, όταν πάμε, θα το απενεργοποιήσουμε και θα το ενεργοποιήσουμε.

Όταν σκέφτομαι τον Πούσκιν και τον Δάντη, θα υποθέσω τα εξής:

Ξημερώνω. ... ... από τα χέρια μου

Old Dante vipadaє,

Στα χείλη του βίρς

Οι παραβιάσεις έχουν υποχωρήσει -

Το πνεύμα είναι πολύ μακριά.

Τα Virs γράφτηκαν τη στιγμή της μεταφοράς του ποιητή στον στρατό του στρατηγού στρατηγού Α. Φ. Πάσκεβιτς, διοικητής του καυκάσιου σώματος Okremo. Είναι σημαντικό να πούμε ότι ένας τόμος της «Θείας Κωμωδίας» γενναίου Πούσκιν μαζί του το 1829, ο Ρότσι, πήγαινε στον Καύκασο, αλλά ο «παλιός Δάντης» ονομάστηκε παράφορα παλιός και διάσημος επειδή είδε τον εγγονό του Γάλλου Μπαλταζάρ, ο οποίος έγραψε έχοντας έδωσε στον spіvvіtchiznikov μια ευτυχισμένη ευκαιρία να διαβάσει ολόκληρη την «Κωμωδία» με την πρώτη κίνηση. Ο Τσέι μετατόπισε τους στίχους του Oleksandriyskiy, οράματα στο ροκ 1596-1597, έχοντας ήδη για τέταρτη προσπάθεια να εισαγάγει τον Δάντη στο φως της γαλλικής κουλτούρας. Οι πρόδρομοι προστέθηκαν στους καταλόγους. Ο Αμπάτ Γκράντζι δεν είχε ποιητική τέχνη και ντεγιάκι βιραζί, με τους οποίους δεν μπορούσε να ανταπεξέλθει, έχοντας επικαλύψει το πρωτότυπο εν κινήσει, και όλο το ίδιο κείμενο σε τρεις τόμους, αλλά με μεγάλη αξία. Υπάρχουν μόνο δύο τόμοι αντίκα vidannya που έχουν διατηρηθεί στα zborah του Πούσκιν. Ένα αδίκημα σε ένα καλό στρατόπεδο, σε μια όμορφη χρυσή σφραγίδα με χρυσή εμφάνιση, χαραγμένους τίτλους και ένα πορτρέτο του Δάντη. Η επένδυση είναι προφανώς με εκθαμβωτική εμφάνιση και οι υπερ -βιβλιοθήκες είναι οι βιβλιοθήκες του οίκου Bourbon. Τρώμε, τρώμε, η δύναμη του Πούσκιν, είναι ένας άλλος τόμος από το βιβλίο έργων του Δάντη Ιταλού («Purgatorio», 1823) με σχόλια του Antonio Buttur. Το Έγκλημα του Βιβλίου («Καθαρτήριο»), στο οποίο υπάρχουν είκοσι τρεις πλευρές, τραγουδάει καταπληκτικά στον Άρτο και τον Ντεσάν. Αφού διαβάσατε την «Κωμωδία» του Πούσκιν στα πρωτότυπα; Από την αρχή του γιόγκου γνωστός Ιταλός Volodya I. A. Krilov і A. A. Shakhovskoy, A. S. Norov і N. I. Bakhtin, S. Є. Raich і F.M. Glinka, A.S. Griboedov і D.V. Ντάσκοφ ... ο Γκόγκολ σεβόμενος τα ιταλικά με την άλλη μητρική του γλώσσα, και εγώ. . Το κεφάλι του Κοζλόφ από τη "Θεία Κωμωδία" αγαπά να διαβάζει για να θυμίζει. Ο ίδιος ο Πούσκιν "stosuvsya", όπως έγραψε ο T. G. Tsiavlovskaya, δεκαέξι κινήσεις: Παλιά Γαλλικά, Γαλλικά, Λατινικά, Ισπανικά, Νιμέτσκι, Ιταλικά, Σέρβικα, Αγγλικά, Τουρκικά, Αραβικά, Παλαιά Ρωσικά, Πολωνικά ... Πίσω από το βήμα της εκμάθησης του τραγουδιού ζωντανών ευρωπαϊκών τραγουδιών, ακολουθούμενο από γαλλικά, τρελά, ισοφικά ιταλικά. Δεν είναι τίποτα που η βιβλιοθήκη του Πούσκιν περιέχει έως και τριάντα ιταλικά βιβλία. Αλήθεια, αγγλικά - τρία ακόμη, ale, vidomo, ο Pushkin δεν μιλά αγγλικά.

Ο καρπός της ζωής του "Τρομερού Δάντη" (αποκαλούμενος γενετιστής του Πούσκιν), το έργο, στην εποχή του Σερεδνιόβιτσα έγινε ο ηγέτης της Αναγέννησης, πρατσίας, που στέκεται στη γραμμή αυτών που το βρήκαν, λένε άνθρωποι ότι, πείτε τέτοια πράγματα, πείτε Το ονόμασαν απλά "κωμωδία" και ονόμασαν αυτόν τον ιστότοπο "Θεϊκό". Αποκαλώντας το ποίημά του "κωμωδία", ο Δάντης φωνάζει στη μεσαία ορολογία: μια κωμωδία, όπως θα εξηγήσω στα φύλλα στον Κανγκράντε, - οποιαδήποτε ποιητική μελωδία του μεσαίου στυλ με ένα φοβερό αυτί και ένα χαρούμενο παιδί γραμμένο από τον κόσμο. τραγωδία είναι κάθε ποιητική ιστορία υψηλού ύφους με σκασμένο και ήσυχο αυτί και πνεύμα γεμάτο πνεύμα. Η λέξη "θεϊκή" δεν βρίσκεται στον Δάντη, γι 'αυτό τον αποκάλεσε Giovanna Boccaccio. Δεν μου λείπει η τραγωδία της δικής μου τηλεόρασης, αλλά αυτό, όπως όλα τα είδη "υψηλού λογοτεχνικού", γράφτηκε στη λατινική γλώσσα. Ο Δάντης το έγραψε στη її μητρική ιταλική γλώσσα. «Η Θεία Κωμωδία» είναι ο καρπός των προσπαθειών του άλλου μισού της ζωής και της δημιουργικότητας του Δάντη. Σε πολλά πλάσματα με τις μεγαλύτερες επιπτώσεις, φάνηκε η ματιά του ποιητή. Ο Δάντης vistupaє εδώ, όπως ο μεγάλος γέρος, τραγουδάει τον μεσαίωνα, τραγουδάει, όπως ο prodovzhu τη γραμμή ανάπτυξης της φεουδαρχικής λογοτεχνίας. Γιορτάζοντας με την καθολική παράδοση, ο κόσμος πέρα ​​από τον τάφο είναι αποθηκευμένος από την κόλαση, όπου για να επιδοθεί στην καταδίκη των δραστών, το καθαρτήριο είναι η εσφαλμένη αντίληψη του σποκουτουβάτι για την αμαρτία των αμαρτωλών - και του παραδείσου - των κατοίκων των ευλογημένων. Ο Δάντης δίνει μια λεπτομερή περιγραφή της εμφάνισης και της περιγραφής της μετά θάνατον ζωής, με μια γραφική αναπαράσταση όλων των λεπτομερειών της αρχιτεκτονικής. Στο εισαγωγικό τραγούδι Dante rozpovida, yak win, φτάνοντας στη μέση του ζωντανού μονοπατιού, μια φορά σε κοιμισμένη αλεπού και όπως τραγουδάει ο Vergil, αφήνοντας τα άλλα τρία άγρια ​​θηρία να περάσουν στο δρόμο, έκλεισε την πόλη Έχοντας μάθει ότι τα μηνύματα του Vergil προς τη Beatrice, που πέθανε από την Koha Dante, κερδίζουν χωρίς τρόμο για να δουν την αξιοπιστία του ποιητή. Τη στιγμή της εμφάνισης της «Θείας Κωμωδίας», πέρασαν πάνω από επτά αιώνες και οι ιστορικοί και οι κριτικοί δεν επισημαίνουν υπερ-λέξεις για εκείνους που είναι επίσης: «ταξιδιώτης» στη μετά θάνατον ζωή της γενιάς της γνώσης είναι αγνώριστος, να γνωρίζει το λογικό στο παράλογο, να δείχνει στους ανθρώπους το δρόμο μέσα από τον κόπο και τη θλίψη στο φως και τη χαρά. Σε κάθε περίπτωση, το «The Divine Comedy» είναι κλασικό, λες και η ζωή θα είναι για πάντα. Το στυλ zagalny του βιβλίου είναι ο ρομαντισμός, ο πρώτος πίσω από όλα όσα ο συγγραφέας της εικονογράφησης είναι ο Gustave Dore, ο οποίος αγαπά έναν από τους εναπομείναντες καλλιτέχνες του γαλλικού ρομαντισμού. Το εξώφυλλο του βιβλίου των σχεδίων με στοιχεία του στυλ της Αυτοκρατορίας, αλλά το ίδιο, στο ζαγκαλνί, ο ρομαντισμός αναδιπλώνεται. Αν στα τέλη της δεκαετίας του '60 η "Θεία Κωμωδία" του Δάντη με τις θαυματουργές εικονογραφήσεις της Ντόρας πήγε στο Παρίσι, ο Μ.Ο. Μια μεγάλη επιτυχία, όπως το να πίνεις στο μερίδιο του ένδοξου γαλλικού οράματος, ο μεγάλος θα πίνει ταυτόχρονα - στη Ρωσία - ο κόσμος θα κλειδωθεί μέχρι τον κόσμο του τραγουδιού, καθώς και το ρωσικό όραμα για το πνεύμα της Ρωσίας, - έτσι τιμάται το κεφάλαιο "του βιβλίου" Θεία στη Ρωσία. ... Librovich "Για την ανάρτηση του βιβλίου". Το Vidannya "Divine Comedy", που δημοσιεύτηκε από τον Wolf στο ροκ 1874-79 και εμφανίστηκε σε τρεις όμορφους σχεδιασμένους τόμους μεγάλης μορφής, ήταν μοναδικό με τον δικό του τρόπο. Δεξιά, πριν από την εμφάνιση του εικονογραφικού οράματος του Wolff, δεν εξαφανίστηκε από την ίδια νέα ρωσική μετάφραση του διάσημου έργου του Δάντη: Οι ταύροι διασχίζουν τις άκρες του ψαριού, συντρίβονται το Norovim, οι ταύροι διασχίζουν την «Κόλαση» - Fan -Dim έχει να κάνει με τη θεϊκή κωμωδία «Ο Δάντης Αλιγέρι δεν είναι μπουλό. Στο δρόμο M.O. Wolf, D.D. Minaev; Μακάρι να μην ήξερα τη λέξη στα ιταλικά (το ίδιο zhadnoy іnzemnoy movi), εντούτοις, έχω δίκιο για όλους τους ανθρώπους, αλλάξτε τον τρόπο με την πεζογραφία και, στη συνέχεια, την πεζογραφία στην κορυφή. Χωρίς σημασία για τα δύσκολα, με το yachyi δεμένο με το όραμα της «Θείας Κωμωδίας» του Δάντη, το βιβλίο της τσίας έβγαλε μια γρατσουνιά στη μέση των όμορφων δώρων εκείνης της ώρας. Κάντε ό, τι καλύτερο μπορείτε για τον S.F. Librovich, "για τη ζωντάνια, ζωντανά ρομπότ, βεράντες, κακοί, διακοσμήσεις drukarsky, palіturki, ρωσικά palіturka Ο Ντάντε μπορεί να δει κανείς με τα ξένα ροζάρια σε όλη την οικογένεια". Η μορφή της Θείας Κωμωδίας του Δάντη πρόκειται να γίνει φύλλο (σε φύλλο), ή 4 °.

Υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός χρυσών επισημάνσεων στα παλιτούρ, το χιμαιρικό ύφος της διακόσμησης, το καρό χρώματος με μια καθαρή υφή για το σκίρ του πλάσματος - όλα τα χαρακτηριστικά σημάδια του παλατούρου του Wolf. Για τη «Θεία Κωμωδία» του Dante M.O. Ο Wolf δονεί ένα κομψό παπιγιέ ελέφαντα σε ανοιχτό μπεζ χρώμα, λαμπερό και λείο. Δεν θα νικήσει τόσο για το κύριο κείμενο όσο και για τις εικονογραφήσεις. Στον πρώτο τόμο της παλατίνας του ιδιοκτήτη με τα στοιχεία της λυγαριάς για τοποθέτηση μεταξύ των ταπετσαριών χάραξης και του τίτλου arkush, υπάρχει ένα φύλλο ρυζόχαρτου. Η κύρια γραμματοσειρά της Θείας Κωμωδίας είναι το Elzevir. Η διάσπαση της ειδικής πρωτοβουλίας του Wolf, του Ρώσου Elzevir είναι ιδιαίτερα άξια αξίας. Μια νέα γραμματοσειρά, η οποία έσπασε από τον τύπο του Wolf το 1874, και μετονομάστηκε σε Elzevir. Μεταβλητές σε μεγέθη από noparels έως μεγάλα μεγέθη σε ευθείες και πλάγιες καρέκλες. Η βάση για την προτροπή της γραμματοσειράς boule πάρθηκε από τους ολλανδικούς χαρακτήρες του Elzevir του 17ου αιώνα και για τα συγκεκριμένα ρωσικά γράμματα οι μπούλες αφηγήθηκαν από το νέο punson και τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά των γραφικών των ρωσικών γραμματοσειρών του 18ος αιώνας. Η μικρή νέα γραμματοσειρά Yelzevir του χυτηρίου τύπου Wolf έχει τα ακόλουθα νέα στοιχεία για τις ρωσικές γραμματοσειρές: Μικρά γράμματα "g", "to" και viroblena από "έως" z ", καθώς και" i "," n "είναι εμπνευσμένα με βάση λατινικά γράμματα ... Οι επάνω εγκοπές με μικρά γράμματα εμφανίζονται μόνο από την αριστερή πλευρά. Το ζμενένο μπουλί είναι επίσης ένα μικρό malikh γράμμα "i", "i", "yat". 3. Επιπλέον, στη γραμματοσειρά Elzevir των boules, εισάγονται deyaki zmini (νέα στοιχεία): η καρέκλα του γράμματος malikh "b", "v", "m", "d" και οι συνταγές "d" προσεγγίζουν οι μαθητές του 17ου αιώνα - το αυτί του XVIII ... Ο χαρακτήρας της περιθωριακής "ουράς" του μεγάλου γράμματος "d" επαναλαμβάνεται στα γράμματα "c" i "ν. Μικρά λατινικά γράμματα" u ". Στη σημείωση, υπάρχει μια νέα γραμματοσειρά σε μικρή κλίμακα, που εμφανίζεται γρήγορα από την εικόνα που χρησιμοποιήθηκε προηγουμένως, γύρω από το literi buli narizan σε εκδόσεις decilkoh (παλιά και νέα). Μια νέα μικρή γραμματοσειρά θα κολλήσει μόνο με τις εικόνες του Wolf. Από το τέλος των δέκα ετών στα βιβλία, έχοντας επεκτείνει τη γραμματοσειρά του μικρού, έτσι οι τίτλοι του βιβλιοπωλείου Elzevir. Το Elzevir Wolf δεν αναγνωρίζεται για περιοδικές εκδόσεις. Κερδίστε vikoristovuvsya βαθμολογία για το σύνολο της καλλιτεχνικής λογοτεχνίας. I "Θεία Κωμωδία", και τα οράματα του Wolf από τη συλλογή στίχων "Ridnі vіdgomoni", όποιο και να δούμε το Trochi χαμηλότερα, και το "Faust", οι μπούλες είναι δακτυλογραφημένες με γραμματοσειρά Elzevir. Elzevir για το κύριο κείμενο - μικρό μέγεθος, χρώμα σε μαύρη γραμματοσειρά.

Για τη διακόσμηση του palіturka και τον τίτλο arkush του βιβλίου, διακοσμητικά στοιχεία, ειδικά κομμένες γραμματοσειρές για αυτό το βιβλίο (θα μιλήσουμε για αυτά στην ενότητα "Διακοσμητικά είδη"). Πριν από τα διακοσμητικά στοιχεία της διακόσμησης της "Θείας Κωμωδίας", είναι απαραίτητο να σημειώσετε όλη τη διακόσμηση της παλτουτούρκας. Εξετάσαμε τρία μικρά Vlasnytsya palіturki. Είναι απαραίτητο να σημειωθεί ότι σε οποιοδήποτε από αυτά η παρουσία του ανάγλυφου barvista είναι συντριπτικά πολύ επίπεδη, σε χρυσό ανώμαλου χρώματος. Στο βιβλίο των palіturts του ιδιοκτήτη respect σέβομαι τον εαυτό μου καθώς δεν χαράζω τα γράμματα іmenі Dante. Η σελίδα τίτλου του black-biliy, με τονικές μεταβάσεις, vikonaniy στην τεχνική της λιθογραφίας και δημιουργία από έναν επίπεδο φίλο. Το όνομα του καλλιτέχνη, όπως η ζωγραφική της σελίδας τίτλου, δεν αναφέρεται στο κάτω μέρος. Εκτός από όλα τα ανακαινισμένα διακοσμητικά στοιχεία διακόσμησης, στο κάτω μέρος υπάρχουν εικόνες. Tse vuzki, πλεκτά οριζόντια ανοιχτά vintki, όπως vizo, και μικρά γράμματα στο κείμενο. Στην πλευρά του δέρματος της "Θείας Κωμωδίας" (εκτός από την αψίδα του τίτλου και τα φύλλα με τα χαρακτικά του Ντορ), υπάρχει ένα υπο-ορθογώνιο πλαίσιο, λεπτό, γραμμικό, χωρίς καθόλου bi, δεν υπήρχε διακόσμηση, μαύρο χρώμα. Στο στάμπα του δέρματος εκτύπωση і іnіtsial (αρχικό γράμμα) - χάραξη, ακόμη και λεπτό θρυμματισμένο, κάθετα πλεκτό (3x6 cm). Τα διακριτικά της "Θεϊκής Κωμωδίας" με βάση το vizirunkov, το οποίο είναι άυλο, καλά, το γράμμα μπορεί να εντοπιστεί σε ένα λεπτό στολίδι από τριαντάφυλλο. Ακόμα καλύτερα, ήταν το icnіtsіali boules viconani στην τεχνολογία των τελικών ξυλογραφιών και κατασκευασμένο στο κάτω μέρος με υψηλή σφραγίδα. Φιλιγκράν στο κάτω μέρος του γερμανικού. "Ustlustratsii Dorі στη Μεγάλη Ιταλική Τριλογία. Ιδιαίτερη στις όμορφες εικονογραφήσεις του Dore." Στα καλλιτεχνικά του συναισθήματα και τις αναλαμπές του μεγάλου δημιουργού Dante, - γράφοντας ένας από τους κριτικούς, - ένας Γάλλος καλλιτέχνης που έχει πάει στην ομορφιά της δικής του τραγουδώντας, έχοντας πιάσει όλες τις ιστορίες των "ποιητικών σκέψεων" της G. Dore, η οποία έχει αγοράσει εδώ και καιρό τη σπασμωδική της δημοτικότητα σε όλη την Ευρώπη, όχι μόνο εξωραΐζοντας και εξηγώντας, αλλά δημιουργώντας μια μεγάλη ιταλική τριλογία με τη δική της μορφή ", - έγραψε ο shnshy κριτικός". Ο άξονας τέτοιων πληροφοριών σχετικά με τις εικόνες της "Θείας Κωμωδίας" μπορεί να αντληθεί από το βιβλίο του εκπροσώπου του δασκάλου S.F. Wolf. Λίμπροβιτς. Στην πραγματικότητα, οι πίνακες του Γ. Ντόρε πριν από τη «Θεία Κωμωδία» ήταν θρυμματισμένοι, εχθρικοί προς το νομισματοκοπείο της εικόνας, φλεγμονώδεις και παράδεισοι. Επηρεασμένος από τη ματιά του cich ustlustratsіy, ο zavdyako κυρίαρχος Dorі το δώρο της σύνθεσης και του αποτελεσματικού φωτισμού. Για να χτιστεί, ότι ο κύριος των μαχών με τις μάχες του Δάντη και τον φώτισε στην εικόνα ο ίδιος, τον περιβάλλει. Για χαρακτικά με εικόνες ζωγραφικής "Κόλαση" χαρακτηριστικός κλειστός ορίζοντας, σκοτεινή τονικότητα χαρακτικών, λεπτός, χωριστός χώρος, απομνημονευμένος από τις τακτοποιημένες νέες ιδέες. Ale ο άξονας lakayut χωρίς ένα ψημένο zalishayutsya πίσω, και οι πίνακες μεταφέρουν τα τοπία του καθαρτηρίου. Η τονικότητα των φύλλων της πόρτας αλλάζει. Όλα τα φώτα. Πριν από τον αναγνώστη, βλέπουμε ένα ευρύ, λαμπερό τοπίο: γραφή κλαδιών ενός δέντρου, άνοιξη, γραφική φύση, καθαρότερος βραδινός ουρανός, φωτεινότερες αναλαμπές, λαμπερή, μικρότερη απόσταση. Εγώ, από την άλλη πλευρά, τα σεντόνια του "Paradise" καταλήγουν στο μεγαλειώδες έργο της Ντόρας. Ο Zagalom στις 87 χαράξεις του Dore, όλη η δυσοσμία του vikonani στην τεχνική της τελικής χάραξης σε ξύλο (χαραγμένο από τον A. Pannemaker), ως Γάλλος καλλιτέχνης, και φτιαγμένο στο κάτω μέρος από έναν υψηλό φίλο στις άκρες των καμάρων Ε Colir Zagalny χαρακτικά - Συρία, θέλω μερικές από τις εικόνες να είναι ακόμα πιο αντίθετες. Ustlustratsіy εικαστικά, σκούρα χρώματα (ornіkhіlіustratsіy στο βιβλίο των nemans, στη θέα από το "Charіvnykh Kazok" του Perrot). Κακό από τον τίτλο arkush στον όγκο του δέρματος της "Θείας Κωμωδίας" є προσόψεις -χάραξη του ρομπότ Dor: Το πορτρέτο του Δάντη σε προφίλ στη μαύρη αφίδα - στον πρώτο τόμο. Ο Δάντης και ο Βιργίλιος, που δεν κοιτούν τίποτα άλλο, βρίσκονται σε άλλο τόμο. ο στρατός των αγγέλων και σταθείτε μπροστά τους στους ρυθμούς της Βεατρίκης και του Δάντη - στον τρίτο τόμο. Το μπροστινό μέρος, όπως χαρακτικά іnshі στο κάτω μέρος, απλώνεται στην άκρη, καθαρό από την πλευρά της αψίδας. Η συσκευή Dovidkovy στο κάτω μέρος είναι σχεδόν καθημερινά. Zm_stu, βιτρίνες, κεφαλίδες, υποσέλιδα, περίληψη (στοιχεία συσκευών πριν από την κατοικία) στο κάτω μέρος του βιβλίου. Από την επιστημονική συσκευή previdkom є μόνο ο οίνος postorinkov-ξεκαθαρίστηκε από τη μεταφορά (η δυσοσμία δημιουργείται συχνά, πρακτικά στην πλευρά του δέρματος). Το κείμενο του κρασιού φαίνεται με αραβικούς αριθμούς με στρογγυλό τόξο. Στο κάτω μέρος της πλευράς, κάτω από το κείμενο κάτω από τα όρια, το κρασί τοποθετείται αμέσως από την αρίθμηση στο κείμενο. Μπορείτε να μάθετε για το όνομα του συγγραφέα στον εκδοτικό οίκο, στον πρώτο τίτλο, στην αψίδα τίτλου. Μπορείτε να βρείτε πληροφορίες σχετικά με τον τύπο και την μετάφραση στην αψίδα τίτλου του βιβλίου και στην μπροστινή καμάρα της γνωστής παλιτούρκας, στην άποψη για τον καλλιτέχνη-στα χέρια του παλιομοδίτικου ατόμου και αψίδα τίτλου. Βλέποντας για το βιβλίο, στο οποίο γίνεται η διαχείριση του βιβλίου, βρίσκεται στο δαχτυλίδι του τίτλου arkush. Μπορείτε να μάθετε για εκείνα τα μέρη του βιβλίου μπροστά σας από τους κειμενικούς τίτλους. Vidomosti σχετικά με palіturtsі, τιμές, κυκλοφορίες σε vidannі nemeє. Η αρίθμηση των πλευρών του postorinkov, κατακόκκινα φύλλα με χαρακτικά, είναι τοποθετημένη με κείμενο στο κέντρο των περιθωρίων, αραβικούς αριθμούς. Διόρθωση από τις στήλες "Pisni pershoi":: οι ασήμαντες επιδερμίδες αριθμούνται σε αριθμητική πρόοδο (1, 3, 6 και μέχρι τώρα). Οι κεφαλίδες και τα υποσέλιδα είναι διπλωμένα κατά μήκος της δεξιάς άκρης των πλαισίων υπο-μετά-πλαισίου, με το navpaki του υπο-πλαισίου. Μέχρι να παρουσιαστούν στο τραπέζι τα στοιχεία του τίτλου της «Θείας Κωμωδίας», βάσει πληροφοριών για το βιβλίο. Dal, με τη σειρά, πηγαίνετε το πρώτο shmuttitul (στον νέο τίτλο του βιβλίου, ο συγγραφέας, ο τίτλος του μέρους του βιβλίου) - hocha varto μπροστά από τη σελίδα τίτλου, avanttitul not є, oskilki mute countertitle. Τέτοια shmuttituli μέχρι τον τίτλο arkusha - ένα πράγμα για το vidan του Wolf, μαμούτ, δεμένο μαζί του, έτσι ώστε ένα βιβλίο να μπορεί να τηγανιστεί χωρίς παλιτούρκα. Στη συνέχεια, από την αριστερή πλευρά, υπάρχει ένα μπροστινό μέρος, σαν να είναι κατάλληλο, η σελίδα τίτλου της σελίδας τίτλου είναι διακοσμημένη με πολλά στολίδια. Δεν περιλαμβάνεται, εφόσον το βιβλίο ήταν λουτρό χωρίς παλιτούρκα, χρησίμευε ως λιθογραφημένη γραμματοσειρά (αυτό το πρώτο shmuttitul χρησίμευσε με σκοπό να φτιάξει ένα βιβλίο από αυτό) - με ένα βιβλίο μπορείτε να είστε δεσμευμένοι στο δικό σας παζάρι Ε Σύρετε πίσω από τη σελίδα τίτλου και ένα άλλο shmuttitul, στο οποίο το όνομα του μέρους του βιβλίου βρίσκεται στο υπογραμμικό πλαίσιο γραμμής (shmuttitul, φωνητική πλευράΚΑΘΑΡΗ; η δυσοσμία είναι επίσης σε ένα στυλ). Για παράδειγμα, υπάρχουν τρία τόξα τίτλου σε τρεις τόμους, τρεις τίτλοι - τρεις (τρεις εισαγωγικές σημειώσεις, πριν από τον τίτλο arkush, και τρία διαφορετικά μέρη του βιβλίου: "Κόλαση", "Καθαρτήριο" και "Παράδεισος"). Το στυλ Zagalny μπορεί να θεωρηθεί ρομαντισμός. Μπροστά σε όλους, θα δουν τους πίνακες του Gustave Dore, ενός από τους τελευταίους Γάλλους καλλιτέχνες, που ζωγραφίστηκαν στο ίδιο στυλ. Για ένα ευφάνταστο μυστήριο του ρομαντισμού, ο λυρισμός είναι χαρακτηριστικός, ηρωική παράσταση, πραγματιστική έως αποκορύφωση, δραματικές στιγμές. Οι ρομαντικοί καλλιτέχνες απεικόνιζαν τους ανθρώπους τη στιγμή που οι πνευματικές και φυσικές τους δυνάμεις αντιστέκονταν, αν η δυσοσμία αντιστεκόταν στα φυσικά και κοινωνικά στοιχεία. Όλα τα tse mi μπορούν να φιλοξενηθούν από τη Doria. Έτσι, οι εγκληματίες στις εικόνες του Dor - μπορούν, μυώδεις, άγριες, - αντιτίθενται σε καταπονητικές και ζωντανές πόζες. Στο τοπίο και τον ρομαντισμό, ο πονοκέφαλος ήταν ο πνιγμός της φύσης και της πνευματικότητας. Φιγούρες έχουν δει στα έργα του Gustave Dore. Όπως και στο "Charming Kazki" του Perrault, έτσι και στη "Θεία Κωμωδία" του Dante μπροστά μας θα υπάρχουν ροζ χρώματα σκοτεινοί ανόητοι, αναλαμπές από ξέφωτα, μεγάλης κλίμακας σχέδια, πολλά υποσχόμενα τοπία, πώς να πάτε στον ουρανό. Όλα τσε-πάρτε τον ρομαντισμό και τις παραξενιές δύο "φαλαινών" στο σχέδιο της "Θείας Κωμωδίας" є χάραξη της Dore και του Wolff που στρέφει γι 'αυτήν τον εμπλουτισμό της γραμματοσειράς Elzevir, νομίζω το out-of-the-box καλλιτεχνικό στυλ του βιβλίου θα πρέπει να πάει προς τον χαρακτηρισμό του «ρομαντισμού».

Ενσωματωμένη πλευρά: 1 (συνολικά 9 πλευρές του βιβλίου)

Δάντης Αλιγκάρι
Θεία κωμωδία
καύσωνας

Reclav από την ιταλική έκδοση του πρωτοτύπου

Ντμίτρο Μιν.

Peredmova

Έχουν περάσει πάνω από δέκα χρόνια από την ήσυχη γιορτή, καθώς ήμουν ο πρώτος που έκανε το vip για να δοκιμάσω τις δυνάμεις μου στο δοκάρι Divina commediaΝτάντα Αλιγιέρι. Δεν θέλω να μεταφράσω μια χούφτα πράγματα. Ο ale tilki at viglyadi δεν μου είπε για τη ρωσική γλώσσα, αυτό είναι ποντίκια, καθώς, όταν διαβάζουμε αθάνατο φαγητό, με εχθρεύουν περισσότερο με το μεγαλείο τους. Σιγά σιγά, διαμαρτυρία, στον κόσμο της vivchennya Divina commediaΒλέπω, ότι μπόρεσα να το κάνω, πήρα μέρος, ένας από αυτούς που είχαν το δικαίωμα να αλλάξουν το κλειδί, σηκώθηκα με δύο ρουκέτες για να ολοκληρώσω τη μεταφορά του πρώτου μέρους του ποιήματος του Δάντη - Κόλαση. Όλο και περισσότερο, μερικοί από αυτούς καταλαβαίνουν όλη την αδυναμία του pratsi μου, δεν σκέφτηκα τόσο πολύ τους φίλους του φίλου μου, καθώς διάβασα τα λόγια της μεταφοράς του φίλου μου, και ακόμη πιο επαγγελματικό P. 1841 r για το πρώτο ώρα να παρουσιαστεί στο δικαστήριο η δημοσίευση του 5ου πίνακα της κόλασης, στολισμένος στο ίδιο zh rotsi στο Μοσχοβίτη. Γι 'αυτό, φούσκωσα ουριβόκ στο Sovremennik, το οποίο είδα r Pletnovim και nareshti, το 1849, τους πίνακες XXI και XXII σε ένα Μοσχοβιταίο.

Έχοντας περάσει, έτσι ώστε η δουλειά να μην καλείται για καθένα, και επειδή δεν μπορώ να κάνω κάποια ειδικά περάσματα, τότε θα το πάρω κοντά στο πρωτότυπο και τώρα θα ασχοληθώ με το να τον δείξω στο δικαστήριο εραστών και υπογραφών μιας τέτοιας κολοσσιαίας δημιουργίας, Divna SottediaΝτάντα Αλιγιέρι.

Vvazhayu για την ανάγκη να πούμε λίγα λόγια για την πολύ εμφανή μεταφορά.

Ένα τέτοιο τραγούδι, όπως ο Δάντης, σαν να βλέπει στο στέλεχος του, σαν στον καθρέφτη, όλες τις ιδέες και να επαληθεύει στην ώρα του, συνδυάζοντας κομψές ιδέες σε όλες τις ψευδαισθήσεις της ίδιας γνώσης, δεν μπορεί να έρθει στο μυαλό χωρίς εξηγήσεις, φιλοσοφικές, αστρονομικές, κλπ. Όλη η ομορφιά του οράματος του Δάντη Τραγουδάμε, επισκεπτόμαστε την Ιταλία και ειδικά στη Νιμεχίνα, ο αγαπητός Δάντης, αγαπητέ, θα πρέπει να επιβλέπεται από ένα μεγάλο μυαλό σχολιασμού. Ale, το δίπλωμα του σχολίου στα δεξιά είναι εξαιρετικά σημαντικό: πέρα ​​από τη ματιά του ίδιου του ποιητή, του ίδιου του ποιητή, της ματιάς στους ανθρώπους και τους ανθρώπους, υπάρχει μεγάλη γνώση της ιστορίας της πρωτεύουσας, ο αγώνας του πνεύματος της θαυματουργής ώρας. Εξάλλου, ο Δάντης τραγουδάει μυστικιστικά. η κύρια ιδέα του γιόγκου τρώνε διαφορετικά σχόλια και αλλάζει γνώμη και εξηγεί με απλό τρόπο.

Δεν βλέπω τα στυλ της μεγάλης θέασης, δεν τραγουδάω το τραγούδι σε ένα τέτοιο γκλίμπιν, δεν αναλαμβάνω το δέσιμο, μεταδίδω ένα αδύναμο αντίγραφο από το αθάνατο πρωτότυπο και το βλέπω ταυτόχρονα ώρα. Θα μπλέξω με τις αποδόσεις που θα εξηγήσω μόνο ήσυχα, χωρίς τέτοιους αναγνώστες δεν γνωρίζω όχι στη δύναμη της ορατότητας της ρίζας της εξαιρετικά αυτοτελούς, και, παρεμπιπτόντως, όχι στο φίδι της ομορφιάς nasolodzhuvatsya yogo. Η εξήγηση των πραγμάτων θα προστεθεί στις ενδείξεις του ιστορικού, γεωγραφικού και κατορθώματος εκείνης της ώρας, ιδιαίτερα της αστρονομίας, της φυσικής και της φυσικής ιστορίας. Οι κορυφαίοι πυρήνες στα δεξιά μου θα είναι μερικές μεγάλες αλλαγές και tlumachs: Karl Vitte, Wagner, Kannegisser και ειδικά επιλεγμένοι και Filaletes (πρίγκιπας Ιωάννης της Σαξονίας). Απελπισμένα, θα μπορώ να χρησιμοποιώ αποσπάσματα από τη Βίβλο και θα μπορώ να διαβάζω από το Vulgati - dzherel, από το οποίο ο Δάντης αντλεί τόσο καθαρά. Όσο για τον μυστικισμό του ποιήματος του Δάντη, θα σας δώσω μια σύντομη εξήγηση, αν είναι δυνατόν, καθώς οι περισσότεροι είναι αποδεκτοί, καθώς δεν διαρκούν μέχρι την τελευταία δύναμη.

Ο Nareshty, ένα μεγάλο όραμα και η αλλαγή του Δάντη, θα ξαναγράψει εκπληκτικά τη ζωή και την ιστορία του ποιητή για την τελευταία ώρα. Δεδομένου ότι οι άνθρωποι δεν είναι σημαντικοί για μια σαφή κατανόηση της υπέροχης ταλαντούχης δουλειάς, δεν μπορώ να έρθω τη δεδομένη ώρα για να δω τη βάρδια. Παρά το γεγονός ότι δεν γνωρίζω και από την κοινότητα του pratsi, λόγω ενδιαφέροντος, είμαι ενθουσιασμένος με τις μεταφράσεις μου, αφού με εμπόδισε.

Ολόκληρα ευτυχώς θα στείλουμε τον εαυτό μας, σαν η βάρδια μου, σαν να μην είχα ομορφιές μπροστά στις αρχικές ομορφιές, θα ήθελα να κοιτάξω τα στυλ για τον εαυτό μας, να δω το μεγαλείο, όπως στον αναγνώστη, να μην απολαύσω την ομορφιά Divina commediaστο πρωτότυπο, καταστρέψτε το bazhanya του vivchiti στο πρωτότυπο. Το Vivchennya και ο Dante είναι για ανθρώπους που αγαπούν και αγγίζουν τη ζωντάνια και το μεγαλείο, φέρνουν επίσης ικανοποίηση, όπως και αναγνώσματα μερικών από τους ποιητές-ιδιοφυίες: Όμηρος, Έσχηλ, Σαίξπηρ και Γκαίτε.

Δίνω έναν κριτή στους ανθρώπους, δεν θα έχουμε μεγαλύτερη επίγνωση, στο μυαλό μου, στη μεταφορά μου θέλω την αδυναμία εκείνης της θεϊκής φωτιάς, που αγιάζεται για το γιγαντιαίο που ξυπνάω, - που τραγουδάω, τόσο μακριά όσο έχουμε δει τους Φιλαλέτες με έναν γοτθικό, υπέροχο, υπέροχο καθεδρικό ναό, -Καθαρίζουμε στο σύνολό του. Δεν φοβάμαι την suvoroguyu επιστημονική κριτική, που έχει χάσει το μυαλό της, αλλά είμαι ο πρώτος που ξαναγράφω το αρχικό μέρος του αθάνατου έργου για τη ρωσική γλώσσα, τόσο παλιό μέχρι τη δημιουργία όλων των σπουδαίων πραγμάτων. Ale zhahayuchis σκέψεις, πώς εμείς zuhvaliem ηρωική πράξη που αντιπροσωπεύει το κασσίτερο ενός ποιητή, το ορκίζομαι με τις λέξεις:

Vagliami "l lungo studio e" l grande amore,
Che m "han fatto cercar lo tuo volume.

Inf Cant I, 83-84.

Τραγούδι Ι

Zm_st. Έχοντας ξεφύγει σε βαθύ ύπνο από έναν ευθύ δρόμο, ο Δάντης ξυπνά σε μια σκοτεινή αλεπού, με έναν ελαφρύ μετεωρίτη από μακριά, μπροστά από τη σβιτάνκα της ημέρας, η προσέγγιση της πλαγιάς του βουνού, που η κορυφή φωτίζεται από τον ήλιο, είναι έτοιμος να φύγω. Έχοντας δει vtom, τραγουδάει για να πάει στο pagorb. αλλά τρία τέρατα - Λεοπάρδαλη με σκοινιά, πεινασμένος Λέων και λεπτός Βόβτσιτσα, σου κλείνουν το δρόμο. Μέχρι τότε, ο Λιάκ του Δάντη, ο οποίος ήταν ήδη έτοιμος να μετατραπεί σε αλεπού, ήταν έτοιμος να μετατραπεί σε αλεπού, μόλις εμφανίστηκε η Βεργίλια. Ευλογίες Δάντη για βοήθεια. Βιργίλιο, για όλα αυτά, ο προφήτης, εκείνος ο Βόβτσιτσα, εκεί έριξε ο γιόγκου, σύντομα θα φύγω από το σκυλί και, για χάρη του να τον δω από το σκοτεινό δάσος, θα τον καθοδηγήσω στα μανταρίνια του γιόγκο με τη ζέστη και την καθαρότητα, είμαι έτοιμος να πάω στον Παράδεισο, τότε ξέρω τον οδηγό σου, εκατονταπλάσια. Ο Δάντης δέχτηκε την πρόταση και τον ακολούθησε.

1. Στη μέση του δρόμου της ζωής μας, 1
Πίσω από τα λόγια του Chentsya Gilara, ο Dante άρχισε να γράφει το ποίημά του στα λατινικά. Οι τρεις πρώτες κορυφαίες μπούλες είναι οι εξής:
Ultima regna canam, fluido contermina mundo, δίπλωμα ευρεσιτεχνίας Spiritibus quae lata, quae praemia solvuutPro meritis cuicunque suis (data lege tonantis). - "In dimidio dierum meorum vadam adportas infori." Vulgat. Βιβλία.
Στα μέσα του n. φά. δρόμους,δηλαδή, 35 ροτσί της ζωής, - vik, ο οποίος στο Convito του αποκαλεί τον Δάντη το αποκορύφωμα της ανθρώπινης ζωής. Ο Δάντης γεννήθηκε το 1265: έγινε ένα μποτάκι, 35 βραχώδες στο πρώτο μπουλό σε 1300 ρούβλια. Άλλωστε, από τον XXI Pisni of Hell είναι σαφές ότι ο Δάντης μετέφερε ένα αυτί του μαντρί του στις 1300, πριν από την ώρα του ζευγαριού, αφαιρεμένο από τον Πάπα Βονιφάτιο VIII, πάνω στο μεγάλο το ποίημα γράφτηκε σε μια ναμπαγάτο πινίζη. Σε αυτό, όλα για ώρες, scho πέρασε στην αρχή του βράχου, για να καθοδηγηθεί yak perebachennya.

Κυνηγώντας στον ύπνο, μπήκα στο σκοτεινό δάσος, 2
Dark Fox,σύμφωνα με την εξωφρενική ψευδαίσθηση όλων των σχολιαστών, σημαίνει ανθρώπινη ζωή vzagal, και στο σετ ενώπιον του ποιητή, είναι μια ιδιαίτερη ζωή, δηλαδή ζωή, χωρίς συγχώρεση, όπως εθισμοί razryvayut. Rнші під ім'ам Ліса Σηκώθηκε το πολιτικό στρατόπεδο της Φλωρεντίας εκείνη την ώρα, (κάλεσε ο Γιακού Δάντης τριστα σελβα,ΚΑΘΑΡΗ. XIV, 64), і, μαζί όλα τα σύμβολα της τσι μυστικιστικής ζωγραφικής μαζί, δίνουν «πολιτικό νόημα». Άξονας πρώην ως Κόμης Περτικάρι (Απολογία di Dante. Τόμος ΙΙ, σελ. 2: fec. 38: 386 della Proposta), θα εξηγήσω την εικόνα: στα 1300 ρούβλια, σε 35 φορές τη ζωή, ο Δάντης, στράφηκε στην προτεραιότητα της Φλωρεντίας, σύντομα ξεπέρασε τη μέση των προβλημάτων, της ίντριγκας και της αταξίας των κομμάτων σκοτεινή αλεπούελκυστική και βινιάννια. Αν πας σε pagorbi,στην κορυφή της κυρίαρχης ευτυχίας, φαντάστηκες ότι κατακλύζονται από το pereshkodi από την πλευρά μιας μητρικής πόλης (Λεοπάρδαλη με σχοινί δέρμα),υπερηφάνεια και φιλοδοξία του Γάλλου βασιλιά Φιλίππου του Όμορφου και του αδελφού του Καρλ Βαλουά (Λιόβα),και τις κωμωδικές και φιλόδοξες ιδέες του Πάπα Βονιφάτιου ΗIII (Βόβτσιτσι).Ο Τόντι, έχοντας δει τις ποιητικές του λαχτάρες και έχασε κάθε ελπίδα για την καλή τύχη του Καρλομάγνου, του σηματοδότη της Βερόνας ( σκύλος), Έχοντας γράψει το ποίημά μου, ντε, για την πνευματική παράβλεψη (Donna gentile),ουράνια φώτιση (Ακτίνες)και θεολόγος ( Βεατρίκη),με τριαντάφυλλο, ανθρώπινη σοφία, αποκομμένη από το ταξίδι (Βεργίλια),Περνάει από μια αποστολή τιμωρίας, καθαρίζοντας αυτόν τον σωρό, τον Καραούτσι σε μια τέτοια μοίρα των κακών, vіshayuchi και διορθώνοντας τις αδυναμίες και τη γαρνιτούρα gorodzhuchi σε εκείνους που βαρέθηκαν με το βλέμμα των τροφικών ευλογιών. Μπορεί να φανεί ότι τρώμε meta kintseva - φωνάξτε το μοχθηρό έθνος, ξεσκισμένο από φάρσες, τις ίδιες πολιτικές, ηθικές και θρησκευτικές.

Ο Shlyakh είναι αληθινός, έχοντας περάσει σε μια περίοδο προβλημάτων.

4. Α! Σημαντικά πείτε, το yak είναι ένα φοβερό μπου
Tsei lis, άγριες σανίδες, χοντρές σανίδες και lutius, 3
Λούτιος -το επίθετο όχι των αρχών του lisi? Το Ale yak lis εδώ έχει νόημα μυστικιστικά και σημαίνει, για κάποιους, ζωή για τους ανθρώπους, για άλλους - τη Φλωρεντία, καταλαβαίνοντας από τα κόμματα των κομμάτων, στη συνέχεια το cei κρεμάστηκε, νομίζω, δεν καλείται να είναι ασυνεπές.

Scho στις σκέψεις μου, ο φόβος μου ανανεώνεται. 4
Ο Δάντης, έχοντας ξεχάσει τη ζωή, εξαπολύθηκε από εθισμούς και συγχωρήσεις, ειδικά από το κόμμα, στο οποίο η ενοχή είναι ένοχη ως κυβερνήτης της Φλωρεντίας. Η Ale zhittya tse bulo είναι τόσο zhakhliv, που το spogad για αυτήν γνωρίζει τους ανθρώπους στο νέο zhakh.

7. Ο πρώτος θάνατος στερείται της σύγχυσης malim girshe tsієї! 5
Στο πρωτότυπο: "So girky vin (lis), so the death of trocha is great." - Vichno-girky svit (Io mondo senia fine amaro) є κόλαση (Παράδεισος XVII.112). - «Καθώς ο θάνατος της ομιλίας υποβαθμίζει την επίγεια αίσθησή μας, έτσι και ο θάνατος μας απαλλάσσει ηθικά από τη σαφή μαρτυρία, τη θαυματουργή εκδήλωση της θέλησής μας, και ότι ο ηθικός θάνατος είναι τρεις πιο ωραίοι από τον ίδιο τον λόγο θάνατο». Streckfuss.

Ο Ale schob λέει για το έλεος του ουρανού,
Όλοι rosspovim, μπαχίνουμε στο χιβιλίνι. 6
Σχετικά με το ήσυχο bachennyakh, για το πώς να μιλήσεις τραγουδάει από 31-64 virsha.

10. Δεν ξέρω τον εαυτό μου, πώς πήγα στο δάσος:
Έχω ένα τόσο ονειρικό όνειρο 7
όνειροσημαίνει, από τη μία πλευρά, ανθρώπινη αδυναμία, σκούρασμα του εσωτερικού φωτός, έλλειψη αυτογνωσίας, με μια λέξη - ενίσχυση του πνεύματος. από το πλάι - ύπνος є μετάβαση στο πνευματικό φως (Div. Ada III, 136).

Σε αυτό το ακάρεα, αν το μονοπάτι είναι αληθινό znik.

13. Αν πεταχτώ κοντά στην παγόβια, 8
Λόφος,για τις εξηγήσεις ενός μεγάλου μέρους σχολιαστών, σημαίνει καλοσύνη, για εκείνους που συγκλίνουν στο καλό του φαγητού. Στα πρωτότυπα του Δάντη, η χολή του pagorba ξυπνά. podoshva pagorba- ένα χοντρό χοιρινό, αυτό το τσίλι, αν στην ψυχή μας υπάρχουν πολλά χρήματα, μια μοιραία σκέψη, σλακ, γιακίμ μι υσλί στο τσιλίνι, χίμπνα.

De tієї yudolі το όριο τέθηκε, 9
Mezhi vale.Το vale είναι ο χρόνος της ζωής, όπως αποκαλώ το όνομα του vale των δακρύων και των σκληρών. З XX Pisnі of Hell, Art. 127-130, φαίνεται ότι στο tsіy yudolі η ακριβή παραγγελία χρησίμευσε ως το φως των ποιητών. Misyats σημαίνει αδύναμο φως της ανθρώπινης σοφίας. Ζμπιράς.

Στο yakiy zhakh στην καρδιά μου έχω εγκατασταθεί, -

16. Εγώ, έριξα μια ματιά στον λόφο, κλώτσησα το κεφάλι του παγόβ
Στο περιθώριο του πλανήτη, σε ευθύ δρόμο 10
Ένας πλανήτης που οδηγεί τους ανθρώπους σε μια ευθεία διαδρομή, ο sunλιος, ο Γιάκε, σύμφωνα με το σύστημα Πτολεμαίων, ακολουθούν τους πλανήτες. Το όνειρο δεν είναι μόνο η έννοια του υλικού φωτός, ale, αντίθετα του μήνα (φιλοσοφία), є εξωτερικά, χωρίς προτίμηση, θεϊκά natchnennya. Ζμπιράς.

Οδηγούμε τους ανθρώπους στη βιαιότητα ενός δικαιώματος ντόμπριτς.

19. Todi για μια ώρα κλειδώστε τον φόβο μου, είναι τόσο πλούσιο.
Πάνω από τη θάλασσα, η καρδιά μου οργίζεται τη νύχτα,
Ο Στσο κυλούσε με το τετριμμένο παιδί. 11
Δώστε μια γεύση από τη θεϊκή γνώση ακόμη και στο στρατόπεδο για να αλλάξετε μέσα μας τον σοβαρό φόβο της γήινης κοιλάδας. ale tsilkom vin znika tilki todi, όπως απορούσα απόλυτα από τον φόβο του Κυρίου, yak Beatrice (Ada II, 82-93). Ζμπιράς.

22. ak yak, αφού σήκωσε θύελλα για να αντισταθεί,
Έχοντας πατήσει dyhayuyu trocha στην ακτή από τη θάλασσα,
Με όχι άβολα μάτια βουρκώνετε χωρίς να γυρίζετε για να το πάρετε:

25. Έτσι, εγώ, στην ψυχή μου, με έντονη εστίαση,
Κοιτώντας πίσω και κοιτώντας το, 12
Δηλαδή, έχοντας κοιτάξει το σκοτεινό δάσος και την κοιλάδα του Λιχ, με τέτοιο τρόπο σημαίνει να πεθαίνεις ηθικά.

Το De Live nichto δεν είναι χωρίς θλίψη.

28. Είδα στην έρημο από το Πράτσι,
Γνωρίζω τον Πισόφ και το προπύργιο υποστήριξής μου
Στο nozi, scho stand χαμηλότερα, buv zavzhi. 13
Όταν το πιάσιμο, το πόδι, στο yak mi spiєmosya, στέκεται πάντα χαμηλότερα. "Κατεβαίνοντας από κάτω προς τα πάνω, προχωρήσαμε μπροστά, μόνο croc by croc, μόνο todi, όπως σταθερά και σταθερά στο κάτω μέρος: συγκλίνει πνευματικά για τους ίδιους νόμους, όπως και μόνο". Streckfuss.

31. Ο άξονας Ι
Επίστρωση με σφιχτό δέρμα, κυκλώνοντας,
Line Bars і εύκολο και μεταμορφώσεις. 14
Λεοπάρδαλη (uncia, leuncia, lynx, catus pardus Okena), σύμφωνα με τους παλιομοδίτικους σχολιαστές, σημαίνει πονηρός, Λέων - υπερηφάνεια και κτητικότητα, Vovchitsa - κακία και φιλαργυρία. Στο Μπάρσι, ιδιαίτερα νέο, για να παίξετε στο Μπάρσι Φλωρεντίας και Γκουέλφ, στη Λεβία - Γαλλία και κυρίως στον Καρλ Βαλουά, στο Βοβτσιτσι - τατά τσι στη ρωμαϊκή περιέργεια, και, ως επί το πλείστον, από το σιμέ, δώστε όλες τις πρώτες αισθήσεις καθαρά. Όπως εξηγείται από τον Kannegisser, ο Bars, ο Leo και ο Vovchitsya σημαίνουν τρία βήματα ευαισθησίας, την ηθική ψυχή των ανθρώπων: Λεοπάρδαλη - αφύπνιση της ευαισθησίας, η οποία μπορεί να ειπωθεί ότι είναι λογική και σπιρτάδα, σκασμένο δέρμα και ενοχλητική δράση. Ο Leo chuttvist έχει ήδη ρίξει, είναι συντετριμμένος και δεν ταιριάζει, καλά, είναι ικανοποιημένος: είναι λόγω των εικόνων με το μεγαλοπρεπές (στο πρωτότυπο: σηκωμένο) κεφάλι, πεινασμένος, θυμωμένος μέχρι να είναι καλό να πάει. Nareshty, Vovchitsya είναι μια εικόνα ήσυχα, σαν να ήταν πολύ μακριά από τον τάφο, στον οποίο λέγεται ότι υπάρχει ήδη μια κακή ζωή, αυτό και ο Dante κέρδισε απόλυτα διασκεδαστική ηρεμία και για όλο και περισσότερο στο θάνατο στην ηθική.

34. Από θαύμα δεν τικάει στα μάτια.
Άλε, πριν από αυτό, ο δρόμος μου ήταν ξανά καρφωμένος,
Σκέφτομαι ξανά και ξανά.
37. Την ίδια μέρα Svetal, και ο ήλιος μπήκε στο μονοπάτι
Zirok zirok, yak in mity, αν κέρδισες
Επαναφορά από τη θεϊκή αγάπη

40. Πρώτα πηγαίνετε, η ομορφιά είναι ossyane. 15
Στο tsіy TERTSINA ξεκινά η ώρα της mandrіvka του ποιητή. Κοιτάξτε, yak λέγεται vishche, αναρρώνει μια μεγάλη Παρασκευή στο μεγάλο tizhnі, ή 25 σημύδα: έχει γίνει buti, κοντά στην ανοιξιάτικη rіvnodennya. Wim, Filaletes, primed on the XXI song of Hell, vvazhaє, so mandrіvka dante poav 4 Απριλίου. - Θεία αγάπηγια τα δώρα του Δάντη, reason ο λόγος της πτώσης του ουρανού. - ΝΑΤΟ Ζιρόκη σουζύρια του Κριού αναγνωρίζεται, στο γιακ στο τέλος της ώρας μπαίνει ο ήλιος.

Ελπίζω όλοι να κολακεύτηκα:
Tvarinny rozkishne fleece,

43. ourρα βαθμού και νεότητας. 16
Τραγουδάει, ζει με syayvoy sontsya και μερικές φορές με τη μοίρα (την άνοιξη), για να μπορεί να σκοτώσει τα μπαρ και να βυκράσει το κορδόνι του δέρματος. Yakshho Bars σημαίνει Φλωρεντία, τότε το ήσυχο στρατόπεδο του τόπου την άνοιξη του 1300, αφού το πάρτι του Bilikh και του Chornykh ήταν μεταξύ τους στο skoynom, mabut, zgodi, ήταν δυνατό να δημιουργηθεί ένας επιφανειακός σπασμός της συντριπτικής επιπολαιότητας η μέρα. Ale tse spokіy bulo lishe posіrna.

Ξέρω τον φόβο στην καρδιά μου, αφύπνιση
Lutius Leo, το οποίο τοποθετείται με υπερήφανη δύναμη. 17
Το Yak είναι σύμβολο της Γαλλίας, το yak "σκοτεινιάζει ολόκληρο το χριστιανικό φως" (Chist. XX, 44), ο Λέων αντιπροσωπεύει τη βία, zhakhliv υλική δύναμη.

46. ​​Νίκησε με, καλά, πήγαινε,
Πεινασμένος, θυμωμένος, με το κεφάλι του μεγάλου,
Σκέφτηκα, με ενθουσίασε.

49. Win ishov με τον Vovchitsya, κακό και δόλο, 18
Vovka Έχοντας μετατρέψει τα γράμματα του Δάντη σε vovchitsyu (lupa) και ακόμη περισσότερο zhorstkishe αναβίωσε τη δίψα της ρωμαϊκής περιέργειας (καθώς και την ανάγκη για νοημοσύνη για το όνομα του Vovchitsi), περισσότερο lupa στο λατινικό νόημα είναι λιγότερο σημαντικό. Όλα τα ποιήματα του Δάντη περιορίζονται ενάντια στη ρωμαϊκή περιέργεια (Ada VII, 33 και επόμενα, XIX, 1-6 και 90-117, XXVII, 70 και επόμενα · Pure XVI, 100 και νωρίτερα, XIX, 97 και d., XXXII, 103 -160; Raya IX, 125 і ημέρα, XII, 88 і ημέρα, XV, 142, XVII, 50 і ημέρα, XVIII, 118-136, XXI, 125-142, XXII, 76, і d., XXVII , 19 126).

Shho, στο καλλιτεχνικό κέντρο υπάρχει ένα παζάρι όλων,
Για το μπαγκατιόκ στη ζωή του τσόμου, θα είμαι φοβερός.

52. Η Vona ήταν το στυλ του κωδικού μου,
Shho, θυμωμένες κλήσεις των Suvoroi,
Έχοντας χάσει την ελπίδα, θα ανέβω στο λόφο.

55. Το yak είναι τσιγκούνης, σήκωσε αν είσαι έτοιμος,
Αν έρθετε και περάσετε τη φοβερή ώρα,
Sumu και κλάμα με ένα ανδρείκελο ειδήσεων:

58. Έτσι το κτήνος μέσα μου με τίναξε,
І, άσε με να ξεκινήσω, κυνηγώντας για πολύ καιρό
Εγώ σε εκείνη τη γη, de sontsya promin zgas.

61. Αφήστε τα πυροβόλα, έπεσα ανάμεσα στα ζαχλιβί,
Στα μάτια μου, εμφανίζεται ένας φίλος διαφωνίας,
Η θέα του dovgogo movchannya bezmovny. 19
χωρίς έλξη,στα πρωτότυπα: fioco,βραχνός. Υπάρχει μια μεγάλη έκταση στον μπαϊντουζισμό των συνεργατών του Δάντη πριν από τη δημιουργία των έργων της Βιργιλίας.

64. "Έλεος για σένα!" Ούρλιαξα με μανία, 20
Στο πρωτότυπο: Miserere de me,και το κάλεσμα δεν εξαρτάται μόνο από τη Βιργιλία, αλλά από τη θεϊκή ευγένεια. Bilya pidnizhzhya του Καθαρτηρίου των ψυχών που αναγκαστικά σκοτώθηκαν κοιμούνται τα ίδια. (Καθαρό. V, 24.)

Εάν χτυπήσετε το γιόγκο σε ένα κενό πεδίο,
"Σχετικά με το ποιος δεν θα ήθελε: lyudin, il spirit;"

67. I vin: «Είμαι πνεύμα, δεν είμαι άνθρωπος.
Batkiv Lombardy I mav, 21
68. Ο Βιργίλιος γεννήθηκε στην πόλη των Άνδεων, στο χωριό Bandi, inakshe Pietole, κοντά στη Mantua, στο Minchev. Batko yogo, για μια είδηση, έναν αγρότη, για έναν - έναν αγγειοπλάστη.

Ale στη Μάντοβα, οι άνθρωποι των κόρων στο κοινό μέρος.

70. Sub julioΧτύπησα το φως, 22
Θα γεννηθώ το 684 r. Ράμα, 70 χρόνια π.Χ. Χ, υπό τους προξένους Μ. Liciniy Crassus και Kn. Πομπηία προς τη Μεγάλη, στο Zhovtnev πήγαινε, shho, για το νινίσιο ημερολόγιο, στις 15 Zhovtnya. - Βιργίλιος, τραγουδάει τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία (princeps poetarum), φαίνεται ότι γεννήθηκε υπό την Τζούλια Καίσαρα, θέλει να δοξάσει το όνομά του: στον Καίσαρα Δάντη, θαυμάστε τον εκπρόσωπο της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Άλλαξαν τον Καίσαρα, τον Βρούτο και τον Κάσσιο, το Τάγμα του νέου σκληρού στρώματος (Ada XXXGѴ, 55-67). - Sub julioє Ένας από τους ήσυχους λατινικούς στίχους, που παίζονται τόσο πλούσια στην ποίηση του Δάντη, πίσω από το υπέροχο τραγούδι δεν είναι μόνο το τραγούδι, αλλά η πεζογραφία εκείνη την ώρα.

Εγώ στη Ρώμη είμαι ζωντανός στην πρωτεύουσα του Αυγούστου ευτυχισμένος.
Κατά τη διάρκεια των ημερών των θεών σε ψευδείς πεποιθήσεις, έμεινα άναυδος. 23
Με τις λέξεις Virgil, για να χτιστεί, θέλω να vypravdatsya στη δική του γλώσσα.

73. Θα τραγουδήσω
Ankhizom sin, που ήρθε μια νέα πόλη,
Εάν υπάρχουν καμένα bauv Іlion zarozumіliy.

76. Είστε βέβαιοι ότι το bizhish βρίσκεται στο πίσω μέρος του κεφαλιού;
Scho ni κοιμάμαι στα ραδιόφωνα των βουνών,
Μπροστά στο αυτί και να προκαλέσει όλη τη χαρά; 24
Virgil zapituє, γιατί ο Δάντης, ως χριστιανός, δεν θα κοιμόταν στα μονοπάτια της αληθινής, που οδηγούσε στο ευτυχισμένο βουνό ή στον πάγο; - Ο Δάντης, χωρίς να σου απαντάει, τραγουδάει τον έπαινο των πνευματισμών. Tsim, για να χτιστεί, η μπαζάνια του ποιητή πιάνεται και έχοντας συλλάβει τις λύπες της ζωής, για να γνωρίσει τη χαρά στο ταξίδι.

79. - «Ω, μέχρι τον Βιργίλιο, αυτό το ποτίκ, yaky
Rikoyu wide kitty khvily sliv; "
Είδα, άρπαξα τα σκουπίδια, κοίταξα προσεκτικά. 25
Ο Βιργίλιος στο μέσο του αιώνα γνώρισε μεγάλη άνθηση: οι απλοί άνθρωποι θαύμαζαν με ένα νέο γιάκ σε έναν γοητευτικό και έναν επισκέπτη, το εντουζιάστη γιάκ στα μισά χριστιανικά, τα οποία υπηρέτησε ως οδηγός, εκτός από τη δόξα ενός γιόγκι, που πέρασε από ένα πολύ καιρό πριν, μια διάσημη τετράδα γιόγκι. Το Vіn buv of αγάπες τραγουδά Dante, dovgo navchaєmosya και η τιμή του είναι πολύ υψηλή, όπως φαίνεται από το μπαγκατόχ που τρώμε. Vіm, Danіv Virgil є όχι μόνο τραγουδάει έρωτες γιόγκο, αλλά το σύμβολο της ανθρώπινης σοφίας, γνώσης, φιλοσοφίας zagalі, σε αντίθεση με τη Beatrice, yak, σαν στο μυαλό μου, στο μυαλό μου, να ενσαρκώνω τη σοφία του θεϊκού.

82. «Για το θαυματουργό φως, για την τιμή του іnshі spіvakіv!
Να είσαι καλός μαζί μου για όλη την επιστήμη
І για αγάπη στην ομορφιά σας.

85. Ο Ty είναι ο συγγραφέας του δικού μου, μέντορας στο τραγούδι.
Tee buv one, από τον οποίο πήρα
Υπέροχο στυλ που θα μου έδινε έπαινο. 26
Δηλαδή το ιταλικό στιλ. Ο Δάντης είναι επίσης διάσημος για τα Vita Nuova και Rime.

88. Κοίτα: ο άξονας του zvir, μπροστά του είμαι ...
Σώσε με, ω σοφοί, στην κοιλάδα ...
Νίκησε στις φλέβες μου, με άρπαξε στην καρδιά της στέγης μου.

91. - "Τα Trimati είναι ένοχα για το shlyakh іnshy vіdteper,"
Κερδίζοντας τη θλίψη μου,
«Αν δεν θέλεις να πεθάνεις εδώ στην έρημο.

94. Cei luti zvіr, ματαίωσε το στήθος σου,
Μην περάσετε το δρόμο τους στην πύλη,
Ο Άλε, έχοντας καρφώσει το δρόμο, καταστρέφει τους πάντες στη μάχη.

97.
Λοιπόν, στην απληστία, τίποτα δεν είναι στο vgamu,
Ακολουθεί ο ισχυρότερος shtovhaє.

100. Κερδίστε με μεγάλο αριθμό δίδυμων επιδέσμων,
Το μπαγάτμα είναι πολύ καλό.
Ale αγαπητέ Σκύλε, μπροστά από το kim zdohne vіn. 27
Pid Im'yam Dog (στο πρωτότυπο: Borzago - Veltro) μεγάλο μέρος των σχολιαστών στο μυαλό των Cana Grande (Great) della Scala, Volodar Veroni, ευγενή Yunak, προπύργιο του θανάτου και το έτος του εκπροσώπου του αυτοκράτορα στο ο Αρχαίος Κόσμος Aleksey εκείνη την ώρα, καθώς άρχισαν να έρχονται οι ελπίδες του Δάντη, πέθανε το 1329 σε ηλικία 40 ετών. Ο Ale so Yak Kan γεννήθηκε το 1290 και το 1300, στο rik Mandri Dante στον τάφο του τάφου, με 10 βραχώδεις, τότε πρέπει να σκεφτείτε, αλλά η προφητεία του Dante έχει εισαχθεί για λίγο, ή αν έχετε σπάσει κάτω από το αυτί του φαγητού. Τροία(Veltro allegorlco di Dante. Fir. +1826) σε ολόκληρο το σκυλί για να λουστεί ο Uguccione della Faggiole, ο αρχηγός του Vijsk Canov, ο ίδιος που ανέθεσε το δικό του Peklo (εκθέσεις Canu of Paradise), που είναι ακόμη νωρίτερα, από το 1300 έως το 1308 είναι νέος, έχοντας επαναστατήσει για gibelin στη Romagna και την Τοσκάνη εναντίον των Guelphs και των Αγίων Πατέρων των Παπών. Ο Γιακ μπι δεν ήταν εκεί, ο Δάντης τα παρέδωσε σε αυτόν που ακολούθησε το σύμβολο του Σκύλου: ίσως, το στρατόπεδο των πολιτικών ήταν ακριβώς εκείνη την εποχή.

103. Μην είστε από τη χώρα των Σκύλων στο θηρίο, 28
Εδώ, υπάρχει ένα υποκατάστατο του μετάλλου, όπως στα πρωτότυπα: peltro (στα Λατ. Peltrum), άθροισμα κασσίτερου με ασήμι, υποκατάστατο του χρυσού. Η αίσθηση αυτού: δεν είναι να επικεντρωθούμε στην πλευρά της volodya (γη), για πλούτη, απομάκρυνση, σοφία και αγάπη.

Ale γρανάτης, σοφία και αγάπη?
Mіzh Feltre και mіzh Feltre Ο σκύλος γεννιέται. 29
Mіzh Feltre і mіzh Feltre.Μόλις τα μυαλά προέρχονται από τα μυαλά του Σκύλου Καν του Μεγάλου, τότε ξεκινά ολόκληρος ο κόσμος: ολόκληρος ο Μαρκ Τραβιντζιάνα, ο τόπος του Φέλτρε και ολόκληρη η Ρομάνια, του βουνού Φέλτρε: έχει γίνει λάφυρα, το σύνολο των Λομβαρδών.

106. Είναι αγάπη σκλάβου, 30
Πρωτότυπο: umile Italia. Ας μείνουμε, ο Δάντης έχοντας τρέξει εδώ τη Βεργίλια, η οποία σε 3 γράμματα της Ενεΐδας έλεγε: humllemque videmus Italiam.

Η Καμίλα πέθανε προς τιμήν της οποίας ντίβας,
Οι Thurn, Evriad και Bottom ρίχνουν καταφύγιο.

109. Για να σπεύσετε τη δύναμη του Βόβτσιτσα από την πόλη στην πόλη,
Αποβάθρες її δεν είναι τρόπος ζωής στην κόλαση,
Τα αστέρια της καλοσύνης υπό το φως της αφήστε τα. 31
"Invidia autem diaboli mors introivit in orbem terrarum." Vulg.

113. Επομένως, δεν είναι για μένα να γράφω:
Ακολούθησέ με; στην περιοχή θανατηφόρα,
Ο αρχηγός σου, θα σε οδηγήσω.

115. Αν νιώθεις τη θλίψη της ψυχής σου, είσαι θυμωμένος. 32
Οι ψυχές των μεγάλων ανδρών της παλιάς εποχής, που πρέπει να εκδικηθούν, για τις αντιλήψεις της Καθολικής Εκκλησίας, μπροστά στην Κόλαση ή το Λίμπε, δεν κρύβονται από το βάπτισμα. Η δυσοσμία έχει πεθάνει με τη φθορά, αλλά άλλοι θάνατοι, δηλαδή η υποδούλωση της ψυχής.

Μια πληθώρα αρχαίων ψυχών πομπακίζουν σε αυτή τη γη,
Μάταια να φωνάζεις θάνατο σε έναν φίλο.

118. 33
Sυχές στο Καθαρτήριο.

Ζήστε την ελπίδα, πριν από την αυτοκρατορία
Αν κάτι ανέβει και δυσοσμία.

121. Άλε στην αυτοκρατορία, δεν θα μπω σε σένα:
Υπάρχει є μια ψυχή που αξίζει εκατό φορές. 34
Stretch on Beatrich, є Danto στον επίγειο παράδεισο (Pure XXX) και θα τον φέρω στον παράδεισο.

Εγώ, χωριστά, θα σε στείλω μαζί της.

124. Zane Monarch, που κυβερνάται από τον αντίπαλο του yak 35
Πρωτότυπο: Imperadore. Ο Αυτοκράτορας, που κρίνει στη γη, ποιητές βρίσκονται στην ομοίωση της Κρίσης του Θεού στον ουρανό.

Δεν ήξερα, δεν ήξερα
Σας παρουσιάζουμε την ιερή πόλη στο Yogo. 36
Ο Θεός δεν θέλει, με ένα ανθρώπινο τριαντάφυλλο (Virgilia) έφτασαν στην ουράνια ευδαιμονία, yake є το δώρο του zgori. Ζμπιράς.

127. Ο Vin Tsar είναι παντού, ale there Vin Keru: 37
Για τα δώρα του Δάντη, ο Θεός Panun είναι παντού, αν και ο θρόνος του Yogo κοντά στον ουράνιο ουρανό (emperii), στον οποίο οι εννέα καρίνες του ουρανού τυλίγονται γύρω από τη γη, ώστε να μπορούν να γίνουν, στο σύστημα του Πτολεμαίου, το κέντρο όλων κόσμος.

Υπάρχει ένα χαλάζι από Yogo και ένα απρόσιτο φως.
Σχετικά με τον ευτυχισμένο που μπήκε στην πόλη Yogo! "

130. Εγώ: «Σας προσεύχομαι, τραγουδά,
Tim από τον Κύριο, δεν δοξάζει τον Yogo, -
Έτσι θα είμαι μοναδικός, 38
Girsha bid, t. E. Pekla, από το οποίο περνάω.

133. Οδηγήστε σε αυτήν τη γη, με την ευκαιρία, στέλνοντας:
Ανεβαίνω στους αγίους αδελφούς του Πέτρου, 39
Οι Άγιες Πύλες του Πετρόφ - οι πύλες που περιγράφονται στο Chist. IX, 76. Οι πενθούντες είναι τα τσουβάλια της κόλασης.

Θα σας βοηθήσω ήσυχα, παρουσιάζοντας τη θλίψη μου ».

136. Εδώ είναι ένας pishov, και τον ακολουθώ.

Pisnya II

Zm_st. Παρούσα βραδιά. Ο Δάντης, αφού κάλεσε τις μούσες για βοήθεια, ανακοίνωσε, όπως και στον κότσο του μανταρινιού, υπήρχαν σκέψεις στην ψυχή του: υπάρχει αρκετή δύναμη για ένα θαρραλέο κατόρθωμα. Vergil_yayan Dante για δειλία και, p_dbad'yuyuchi στο κατόρθωμα, εξηγώντας τον λόγο της άφιξής του: όπως, προηγουμένως, ψημένο, εμφανίστηκε στη Beatrice και ως ευλογία στον νεκρό. Ο Pidbadoreniy tsієyu zvіstkoyu, ο Dante sprymє του pershe namіr, και η προσβολή του mandrіvnik ξεχωρίζουν στο σημείο των τρόπων.

1. Ημέρα που πηγαινοέρχεται στην κοιλάδα, 40
Βράδυ 25 Bereznya, abo, σύμφωνα με τον Filaletes, 8 Απριλίου.

Επιτρέψτε σε όλους τους ανθρώπους στη γη να αποδεχτούν
Від їхніх Prats; αν είμαι ο μόνος

4. Gotuvavsya σε ένα γεροδεμένο - με αδιάκοπο τρόπο,
Για πρατσίου, για θλίψη, για ειπωμένες αλήθειες
Τολμώ να αντλήσω από τη μνήμη.

7. Για το πονηρό πνεύμα, για τις μούσες, σας φωνάζει!
Περιγράψτε τα πάντα για το geniy,
Φαίνεται λοιπόν η περήφανη πτήση σου!

10. Ένιωσα έτσι: «Όλη μου η ψυχή
Κάνω μια ματιά, τραγουδάει ο ταξιδιώτης.
Εκμεταλλεύσου με στο δρόμο για ύπνο. 41
Στο kolyvannyah rozumu περάστε όλη την ημέρα. επιμένω και με τις νέες ιδέες της: κουδουνίζει, ξυπνάει από το ρόδο, περιπλανιέται και το vira είναι επιρρεπές σε. Ο Δάντης να ρωτήσει το φαγητό: ποιος έχει την τύχη να κάνει με το μεγάλο κατόρθωμα;

13. Ο Ty λέει: "Silvio Batko, 42
Eney, Sin Veneri και Ankhiza, Batko Silvia από τη Lavinia, Kerovaniy Sivilloi Kumskaya, πηγαίνοντας στο τάρταρο (Enemdi VI) για να συνειδητοποιήσουν αυτό το Batka svogo, Ankhiza, ο οποίος είναι κυβερνήτης της μεγάλης συντριβής.

Ακόμα ζωντανός και αληθινός, nіzhodіl
Καλώς ήλθατε στο υπόγειο μοναστήρι.

16. Ale yaksho foal κρίνοντας έτσι youmu,
Όσοι μάντεψαν, οι λέξεις προστέθηκαν στη δόξα
I hto tsei cholovik I yak pravdivy vin buv, -

19. Θα σε σεβαστεί ως άτομο υγείας:
Win obrany buv, schob kolis open
Μεγάλη Ρώμη και όντας πατέρας της εξουσίας, -

22. Derzhavi tієї, de - spravdi say - * 43
Απλά πες μου -ένα άγχος για εκείνους που, το πνεύμα του gibellin πείστηκε να αποδεχτεί την αλήθεια ή να το πει αηδιαστικά. Λονμπάρντι.

Ο ίδιος ο Κύριος θέτει τον ιερό θρόνο
Το namіsnik Petrovim κάθεται.

25. Έχοντας δοξάσει u tsyomu mandrіvtsі - ty їm yogo -
Diznavsya vin shlyakh μέχρι peremogi στο δρόμο
I tim tiaru tatam nadav.

28………………… …………………………..
………………… ………………………………
………………… ………………………………

31. Ale me ή it; Ποιος μου έδωσε άδεια;

34. Και έτσι, αν κάνω ένα κατόρθωμα,
Φοβάμαι ότι θα τρελαθώ.
Φασκόμηλο, πιο ξεκάθαρο zrozumish, σου δείχνω ».

37. Γιακ αυτός που θέλει να φοβάται,
Για νέες σκέψεις, σκέψεις,
Έχοντας δει τι θέλετε να σας σέβονται:

40. Κουράστηκα λοιπόν από το ζοφερό netrі tієї,
Σκέφτηκα τη δική μου σκέψη, ρίχνοντας τη γνώση,
Θέλω το yak των οραμάτων ενός sphatku їy ​​one.

43. "Αφού έχω διεισδύσει εντελώς στη σημασία της λέξης",
Ο Τεν είπε μεγαλόψυχος,
«Η ψυχή σας είναι έτοιμη να αναγνωρίσει τον φόβο.

46. ​​Ο φόβος των ανθρώπων να μπουν στην ημέρα του δέρματος
Από τα κατορθώματα της τιμής, γιάκ το φάντασμα του ελέους
Άλογο Lyakaє, αν lyagє κασσίτερος.

49. Ale vislukhay - και ο φόβος του άγχους, -
Για τον ερχομό του κρασιού
Πρώτα απ 'όλα, το πουλάρι δεν αναφέρεται.

52. Είμαι ένα σωρό από αυτούς, του οποίου το μερίδιο δεν είναι σημαντικό. 44
Δηλαδή, στη Λίμπα, έχουν αντικατασταθεί μεγάλοι άνδρες από παλιά (Div. Note. Before Hell. I, 115). - Η μετοχή Chia δεν είναι καινούργια,στο πρωτότυπο: che son sospesi. Τα Yazychniki, που βρίσκονται στη Λίμπα, είναι συγκλονισμένα από το ποσό του υπολειπόμενου μεριδίου τους στο rakhunok. η δυσοσμία βρίσκεται στο μεσαίο στρατόπεδο, στη μέση του δάσους και στην ευδαιμονία και στην τελευταία κρίση (Κόλαση IV, 31-45, ist Chist. III, 40 і d.).

Εκεί, η δυσοσμία της φωνής chuli είναι όμορφη, 45
Ο αγγελιοφόρος είναι όμορφος(Σε p_dliy. Donna beata e bella) - Beatrice, σύμβολο της θεϊκής vchenya, θεολόγου (Div. Lower st. 70, straight.). - «Είναι θεϊκό να πηγαίνεις και να βαριέσαι, να τρυπάς τον Θεό χωρίς να ακούς το ανθρώπινο τριαντάφυλλο για να κερδίσεις το βίκον για το δίκιο του - το κερουβάτι ως άνθρωπος». Ζμπιράς.

Δυναμώθηκα: πώς μπορείς να βγεις;

55. το φως της όρασης στα μάτια των βουνών είναι καθαρό, 46
Πιντ ιμιάμ αστέριαυπάρχει ένας ζεστός ήλιος, που πήρε το όνομά του από το zirkoy (Daniello, Landina, Velluteno και іn.). Η ουράνια σοφία στη Βίβλο δεν είναι εύκολο να ανταγωνιστεί τον ήλιο. έτσι για αυτήν στο Βιβλίο. Βιέννη των σοφών. VII, 39, λέγεται: "Για ένα ευλογημένο όνειρο και περισσότερο από κάθε ψήσιμο αστεριών, το φως είναι συγκρίσιμο με το Persha".

І ήσυχη, χορταστική η φωνή μου στο vidpovid
Vona reklamy yak angel of sweet-eyed:

58. «Σχετικά με τη Μάντοβα, η ευγενική τραγουδά,
Η δόξα Chia υπενθύμισε το φως πολύ μακριά
Θα είμαι στο νέο, άσε το ασήμαντο φως! 47
Λοχάκι trivatime φως.Ακολούθησα εδώ το κείμενο των χειρογράφων στο Nidobeatyn, τη βιβλιοθήκη του Corsini, Kidzhi και in., Yakim slid Lombard and Wagner (Il Parnasso Ilaliano), de: quanto "I mondo (in the last: moto) lontana *

61. Αγαπημένη μου, αλλά όχι ο αγαπημένος μου,
Perepona zustrіv στην άδεια ακτή
І πίσω στο live ανακατεύοντας σκληρά.

64. Φοβάμαι: φοβάμαι πολύ
Δεν είναι σαν να ήρθα με ένα μπάχαλο,
Γιακ στον ουρανό, πήρα έναν ήχο για αυτά.

67.
Τα πάντα για την οικογένειά σας:
Ευλόγησε τη γιόγκο και γίνε διαζευγμένη,

70. Εγώ, Βεατρίκη, ευλογώ τη γνώση ... 48
Βεατρίκη,η κόρη ενός πλούσιου φλωρεντινού hulk Folk Portinari, με τον Dante, ο οποίος είναι 9 ετών στη ζωή της, ξεκίνησε την πρώτη μέρα του χόρτου 1274. Για τον ήχο εκείνης της ώρας, τις πρώτες μέρες, το γρασίδι γιορτάστηκε με τραγούδια, χοροί και γιορτές. Ο Folso Portinari, αφού ζήτησε την ιερή υποστήριξη και φίλο του, Alligiero Alligieri, πατέρα Dantova, με μια οικογένεια. Todi, για μια ώρα παιδικής ριγιάς, ο Dante zakokhavsya με πάθος στην οκταήμερη κόρη Folk Portinari, αλλά έτσι, η Beatrice δεν ήξερε για την αγάπη του. Επίσης, η ανακοίνωση του Boccaccio για την αγάπη του Δάντη, - rozpovіd, ίσως bootie, kіlka στολισμένη με ποιητικά vigados. Λοιπόν, ο ίδιος ο Δάντης μίλησε για την αγάπη του σε σονέτα και κανόνια (Rime) και ειδικά στο Vita Nuova του. Η Beatrice, η οποία βγήκε τον τελευταίο χρόνο, πέθανε το 1290 σε 26 σάπια. Μην εκπλαγείτε με εκείνους που πίστευαν ότι ο Δάντης ήταν η πρώτη κοχανά σε όλη του τη ζωή, λόγω του θανάτου της Μπεατρίς, έγινε φίλος με τον Τζέμι Ντονάτι και την είδε έξι μπλε και μία κόρη. Ο Γουίν δεν είναι ευχαριστημένος με μια πόρνη και το να βρει έναν χωρισμό με μια ομάδα. - Λαμβάνοντας υπόψη το σύμβολο της Beatrice, όπως είπαν περισσότερες από μία φορές, ο Dante είναι θεολόγος, αγαπώ την επιστήμη αυτή την ώρα, - την επιστήμη, καθώς είμαι gliboko vivchav στη Μπολόνια, την Πάντοβα και το Παρίσι.

………………… ………………………………
………………… ………………………………

73. Εκεί, μπροστά από τον Βλάντικ μου, με σπιβτσούτσιαμ,
Τραγουδάει, θα σε καμαρώνω συχνά ».
Κλειδωμένος εδώ, θα τηλεφωνήσω

76. «Περί χάριτος, η οποία είναι μία
Η θνητή μας γέννηση άλλαξε όλη τη δημιουργία
Από τον ουρανό, τι λιγότερο! 49
Πηγαίνετε στον ουρανό, πηγαίνετε στο Kolo m.Εδώ, η τεράστια δυστυχία, το γιάκ, που βρίσκεται στους πλανήτες στο σύστημα των πτολεμαίων, τυλίγεται πιο κοντά σε όλα τα άλλα φώτα στη γη και, στη συνέχεια, υπάρχει λιγότερη απόχρωση (div. Περίπου. Μέχρι την κόλαση. I, 127) Το Η αίσθηση αυτού: το cholovik στα θεϊκά vchenyas αλλάζει όλα τα στελέχη, τα οποία είναι γνωστό ότι βρίσκονται στο μέσο φως.

79. Οπότε η γλυκόριζα σου είναι καλή για μένα,
Είμαι έτοιμος να αθώα їkh zdіysniti.
Τσι μην επαναλαμβάνεις την προσευχή σου.

82. Άλε, εξήγησε: πώς μπορείς να πας
Χωρίς τρόμο στη μέση της ημέρας 50
Όλα τα μέσα της Κυριακής(Πρωτότυπο: στο queeto centro). Η γη (div. Note to Hell I, 127), σύμφωνα με τον Πτολεμαίο, βρίσκεται στη μέση όλου του κόσμου. Ο Δάντης στη ζέστη τοποθετείται στη μέση της γης, όσο χαμηλός και αν είναι: έχει γίνει ευλογία, να γίνει, πίσω του, το κέντρο όλου του φωτός.

Από τα εδάφη του girskih, το kudi gorish ανεβαίνει στα ύψη; "-

85. - "Αν θέλετε έναν λόγο για την αρχοντιά",
Διαφήμιση Vona, «κοντές κυρίες vidpovid,
Θα μπω στην άβυσσο χωρίς φόβο μπροστά σου.

88. Φόβος λιγότερο από αυτό, Skoda
Zavdaє us: τι φόβος είναι ασυγχώρητος,
Yak δεν είναι ένας φόβος του τι φόβος είναι χαζός; 51
Μόνο εκείνοι που δεν έχουν επίγνωση του φόβου μου δεν είναι μόνο μπροστά στα γήινα ζαχ, αλλά εκείνοι που ψήνονται, αν, όπως η Βεατρίκη, ξεπεραστούν από τη θεϊκή σοφία, από τον φόβο του Κυρίου. (Div. Note. Hell. I, 19-21).

91. Είμαι λοιπόν φτιαγμένος από την καλοσύνη του Κυρίου,
Αλλά η θλίψη σου δεν θα με χωρέσει
Δεν με κακομαθαίνουν πολύ. 52
Αν ο Βιργίλιος με τα καλοσυνάτα καθάρματα δεν θέλει να τιμωρηθεί με κανένα μαρτύριο, θέλω στη Λίμπα πολλή φωτιά, πρωτεΐνη, τα λόγια της Βεατρίκης, έτσι ο Λιμ εξακολουθεί να είναι μέρος της κόλασης.

94 εκείως μεσολαβητής της θλίψης
Σχετικά με εκείνους στους οποίους θα σας δώσω,
Και για εκείνη, ένα σκληρό δικαστήριο παρενόχλησης. 53
σκληρός δικαστής(Πρωτότυπο: duro giudicio). Ο Μαβ τραγουδά στο uvaz: "Judicium durissimum iis, qui praesunt, fiet" Sapient IV, 6.

97. Βόνα, έχοντας γνωρίσει τη Λουκία .... 54
Luchia(Від lux, φως), ως μάρτυρας της Καθολικής Εκκλησίας, να κληθούμε για βοήθεια από όσους υποφέρουν με τη βοήθεια των ματιών μας. Tse, για να οικοδομήσουμε, ο Dante zmusilo γυρίζει її σημαντικός για τον ρόλο του, ως vona vіdіgraє στο γιόγκο ποίημαі. Σχετικά με αυτήν για να μαντέψει στο Κισινάου. IX, 55, і Raї, XXVII.

Rec: Tviy virny check on you in sloz,
Είμαι το αστέρι της ημέρας.

100. I Luchia, σκληρόκαρδος κλέφτη,
Yak sponukali, ήμουν εκεί, de vichno
Με τον Rakhil αρχαίο θα καθίσω στους περιπάτους: 55
Ραχίλє το σύμβολο της συντριπτικής ζωής (Χιστ. XVXII, 100-108), όπως και η αδελφή του її, η Λία, είναι η ζωή του νταγιάλνο. - Ακόμα πιο έξυπνα δίνοντας στον Δάντη τη θεϊκή (Beatrice) bilya Rakhilia, την αιώνια ευλογημένη γεύση του αόρατου Καλού του Λάντιν.

103. «Σχετικά με τη Βεατρίκη, τον ύμνο στον Δημιουργό της καρδιάς!
Σώσε αυτόν που σε αγάπησε τόσο πολύ,
Όσο για εσάς, να γίνετε ξένοι ξένοιαστοι στο ΝΑΤΟ. 56
Αγάπη στη Beatrice Portinara Dante, αφού ανέβηκε πάνω από το ΝΑΤΟ, από τη μία πλευρά, έχοντας δει το ταξίδι, από την άλλη - στον vivchayuchi θεολόγο, καθώς θα απομονώσω τη Beatrice.

106. Chi δεν είναι chuєsh, yak κλάμα γιόγκι κορυφή;
Δεν βλέπεις; Βλέπεις τον θάνατο;
Υπάρχει μπροστά της ένας ωκεανός χωρίς δύναμη;

109. Ο Νίχτο είναι τόσο λαμπρός στον κόσμο χωρίς να ανατριχιάζει 57
Πιντ ιμιάμ ριχκι(Στο πρωτότυπο: fiumana, vidverto, gurges, aquaram congeries, Vocab. Della Crueca) υπάρχει λόγος για χάραξη ζωής. η καταιγίδα των ατυχιών της ζωής θα γυρίσει όλα τα κύματα του ωκεανού.

Από τη στροφή, ή στο δικό του σφυρί,
Γιακ η πολιτική μου προέρχεται από την αθόρυβη επιτάχυνση

112. Ευδαιμονία μέχρι το γήινο σπάσιμο -
Μου δίνεις αέρα με σοφά λόγια,
Τιμώ για εσάς και την ομάδα μου, που θα έρθουν στο όνομά μου! "

115. Τότε, λέγοντας στους άντρες, με τις λέξεις
Το θέαμα των περιπάτων χτύπησε τα βουνά,
Ακολούθησα τις καλύτερες στάσεις.

118. Εγώ, γιακ μπαζάλα, φτάνοντας πριν από αυτήν την ώρα,
Εάν τσιμπήσετε τον ήχο σε ένα κενό πεδίο
Κάντε μια μικρή βόλτα στα όμορφα βουνά.

121. Τι λοιπόν; Τώρα, τώρα, τώρα, τι είναι αυτό;
Τι είναι ο χαμηλός φόβος στην καρδιά;
Τώρα έγινε καλή θέληση ...

124. ……………………………………………………
………………… ………………………………
…………………………………………………?»

127. Πρώτο απόσπασμα, κρυώνω
Υπογεγραμμένες, μεσημβρινές ανταλλαγές
Σηκωθείτε, βρυχάται, στο κεφάλι του κεφαλιού:

130. Έκανα λοιπόν την ανδρεία μου.
Η ναστίλα του Chudov χύθηκε μέσα μου στο στήθος του wedvag
Μόλις έφτασα, ο γιάκ πέταξε τη θέα του lantsyugiv:

133. «Περί δόξας, μέχρι να δοθεί το καλό!
Σχετικά με την τιμή σας, κυβερνάμε τη λέξη
Uviruvav και δεν τρώω χυλό!

136. Έτσι η καρδιά μου είναι bazhannyam στα βήματα
Αφού σε άναψα με μια σοφή λέξη,
Θα στραφώ στην πρώτη θέση.

139. Ydemo: mitsna nadiya στην καρδιά του νέου -
Ty αρχηγέ, δάσκαλε, ty volodar μου! "
Έτσι είπα, και με ένα εξώφυλλο

142.

Τραγούδι III

Zm_st. Τραγουδήστε για να έρθετε στην πόρτα του φούρνου. Ο Δάντης το διαβάζει και γράφει і zhahaєtsya. Ο Άλε, πιντμπαντόρενι Βεργίλια, ακολουθήστε τον σε μια ζοφερή μέρα χωρίς μέρα. Zithannya, φωνές που κλαίνε και ουρλιάζουν για να ψιθυρίσουν τον Δάντη: στο κλάμα και στο βλέμμα στον ηγέτη του, καλά εδώ, ακόμα η στάση της κόλασης, τάξη εν μέσω του προβλήματος των ψυχών των ανθρώπων καθόλου, που δεν το έκαναν, και που ήταν δειλοί, δεν πειράζει ο Θεός і δεν δέχτηκε την πλευρά του αντιπάλου Yogi. Στη συνέχεια τραγουδάμε για να έρθουμε στο πρώτο ψήσιμο ricci - Acheron. Ο Sivocholy Charon, κτηνοτρόφος αρτοποιού, δεν θέλει να πάρει τον Δάντη στο σαβάνι του, φαίνεται ότι έχει διεισδύσει στην καυτή ζέστη με μικρό τρόπο και έχει πεθάνει στην ακτή του Αχέροντα. Todi οι εκπληκτικές ακτές της πεκέλλωνας ρίζας, ο ανεμοστρόβιλος, αναβοσβήνει και ο Δάντης πέφτει χωρίς αίσθηση.

1. Εδώ μπαίνω στην πόλη της θλίψης μέχρι το μαρτύριο,
Εδώ μπαίνω στο δάσος του vіkovo,
Εδώ μπαίνω πριν οι γενιές παρακαμφθούν.

4. Πιέστε την αλήθεια στον σεβάσμιο Αρχιτέκτονα:
Η δύναμη του Κυρίου, το ρόδο είναι παντοδύναμο
Πρώτη αγάπη, το πνεύμα του αγίου

7. Μου άνοιξαν το περσ του πλάσματος,
Για πολύ καιρό, το κεφάλαιο μου είναι χαζό.
Zalish nadiyu kozhen, ορίστε! 58
Πινακίδες επετείων ήταν γραμμένες πάνω από την πόρτα. Στους τρεις πρώτους στίχους, το vchenya της εκκλησίας αφορά το ατελείωτο μαρτύριο, τα τέταρτα τοποθετούνται στην αιτία της ρίζας της θερμότητας - Απλώς Θεός. Παραμένοντας παραιτημένος σε όλη την απελπισία των καταδικασμένων. - Μεταφέρετε ένα πλήθος θαυμάσιων γραφών σε όλο το ζοφερό μέγεθος των χαζών πνευμάτων. Όταν δοκίμασα το μπαγκατέκ παντρεύομαι, κάνω zupinivsya σε μια ολόκληρη βάρδια yak στο πλησιέστερο στο πρωτότυπο.

10. Με τέτοια λόγια, υπήρχε ένα σκούρο χρώμα,
Έχω γράψει μια γραμμή πάνω από την είσοδο στην περιοχή strati
Ρίχοκ: "Zhorstokiy me sense її, τραγουδάει!"

13. Ως σοφός άνθρωπος, βλέποντας ένα κρασί, μια χάρη:
«Υπάρχουν πολλές καθημερινές περιλήψεις εδώ,
Εδώ θα πεθάνει όλη η ουσία του φόβου.

16. Axis edge, de mi, yak είπα, pobachimo
Κακόβουλη γέννηση, έχοντας χάσει την ψυχή μου
Φως στο τριαντάφυλλο με την ευλογία των μακαριστών. 59
ελαφρύ τριαντάφυλλο(Στην αυθεντικότητα. Il ben dello "ntelletto) є Θεός. Το κακό έχει χάσει τη γνώση του Θεού, αλλά το καλό των ψυχών.

19. Πήρα το χέρι μου με το δικό μου χέρι *
Καταδικάστε το ήρεμο πνεύμα του παιδιού μου
І πριν το αρχοντικό prіrvi έχοντας μπει μέσα μου. 60
Ο Βιργίλιος εισάγει τον Δάντη από τα αστέρια της γης, το οποίο είναι καμπυλωτό, σύμφωνα με τα χαρίσματα του ποιητή, η μεγαλοπρέπεια του λυκοποδίμπνου πλημμύρισε. Σχετικά με την αρχιτεκτονική του καυτού Δάντη, ας πούμε, μια διάλεξη στα δικά του ποντίκια. Αμέσως, στερείται απίστευτα όσους είναι ανήμεροι, πλατύι στην κορυφή, βήμα-βήμα ήχος προς τα κάτω. Οι πλευρές αναδιπλώνονται από προεξοχές, ή ακόμη, απολύτως σκοτεινές και μόνο στις σκηνές που φωτίζονται από τη φωτιά. Τα πολύ πάνω περίχωρα ψημένα, δίπλα στη μέση των κρύπτων της γης, το καλύπτουν, γίνονται η ζωή του ασήμαντου, για το πώς μιλάει εδώ ο Δάντης.

22. Εκεί, το πρωί, χωρίς γιο και φως
Βρυχάται σε μια ζιζάνια, κλαίγοντας και ουρλιάζοντας,
Έκλαιγα, στερημένος μου από αυτό.

25. Sumіsh mov, χάνει επίμονα κλικ,
Καταπολεμήστε το gniv, φοβερό πόνο
І από το χτύπημα των χεριών μια βραχνή φωνή, μετά άγρια,

28. Οι άνθρωποι βουίζουν, και στο τέλος είναι αυτό
Στο viri, imlou χωρίς ώρα κλειστή,
Σκόνη γιακ, αν περιστρέφεται.

31. Εγώ, με το κεφάλι zhakh poviti, 61
Z το κεφάλι, zhahm poviti.Ακολούθησα το κείμενο που υιοθέτησε ο Wagner. (D "orror la testa cinta; in ін. Vidannyi; d" error la testa cinta (άγνωστα δίδυμα).

Έχοντας ταΐσει: «Δάσκαλέ μου, τι νιώθω;
Ποιοι είναι αυτού του είδους οι άνθρωποι, έτσι καλύψτε τους φόνους; "-

34. Κερδίζω στη γνώμη: «Τα στρώματα είναι αηδιαστικά
Karaє toi sumny rіd .................. ..
……………………………………………………………….62
sumny rіd(Στο πρωτότυπο: l "anime triste; τρίστοη έννοια του συνόλου і κακό, σκοτεινό), αλλά δεν αξίζει στη ζωή ούτε βλασφημία ούτε δόξα, є όχι κακό yurba των ανθρώπων κανενός, αλλά δεν έδρασαν, δεν είδαν τη μνήμη του καλού και του κακού τους στα δεξιά Το Είναι επιτακτικό για κάποιον να αισθάνεται άβολα να επισκέπτεται τους ίδιους τους δικαστές: δεν είναι ταπεινωτικό, είναι χαζό στο δικαστήριο, εξαιτίας αυτής της δυσοσμίας και να φράξει τους λοβούς του δέρματος. Γιακ, δεν υπήρχαν άνθρωποι, ούτε νικόλ, δεν ζούσαν πίσω από τον τοίχο του ποιητή, αφού τους είχαν ξεχάσει. βρώμα συμμετοχής? βρώμα όχι vartі navіt, μίλησαν για αυτά. Η σκοτεινή ομίχλη είναι βαριά πάνω τους, όπως πάνω από το σκοτεινό δάσος στο πρώτο τραγούδι (zviti. Επίσης Ada IV, 65-66), που είναι ο πρώτος εκπρόσωπος. Γιακ στη ζωή δανείστηκαν τα άλλα τούρμπο τους, χωρίς εθισμούς και bazhannya, οπότε εδώ βασανίζουν εκείνους τους μάρνο komakhs - μύγες αυτού του άξονα. Το καταφύγιο, τώρα χάνεται για πρώτη φορά, μπορεί να εξυπηρετήσει μόνο τα δυσάρεστα σκουλήκια στο σπίτι. Zbiraush i Shtrekfuss.

37. Μαζί του κακοί άγγελοι και χορί,
Στάθηκαν για τον εαυτό τους για μερικούς,
……………………………………………………………….

40. ………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………»

43
Їkh zmushuє να skarg έτσι; "-
Vin: «Για αυτούς δεν θα πάρω μια ώρα,

46. ​​Η ελπίδα του θανάτου να μην λάμψει,
Και η ζωή του χαστουκιού είναι τόσο αφόρητη
Η αναλογία του δέρματος είναι αξιοζήλευτη,

49. х in svitі slіd znik shvidshe dimu;
Neh spіvchuttya σε αυτούς, courtkh court zehtuvv,
Τι γίνεται με αυτούς; κοίτα λίγο! "

52. Εγώ, ρίχνοντας μια ματιά, το prapor χτύπησα εκεί:
Κοίτα, μπέζα, πάρε τόσο σκληρά
Shho, σκέψης, vidpochinok - όχι youmu στην ύφεση. 63
Ένας αριθμός ασήμαντων Dantes φιλοξενούνται και δειλοί, οι σημαιοφόροι που τους αφήνουν λιπόθυμους στη ζωή, τώρα φτάνουν στο τέλος της ημέρας, nastilya shvidke, καλά, χτίστε, δεν μπορείτε να τους ξεφορτωθείτε. - Chi no youmu σε ύφεση- στα πρωτότυπα είναι ακόμη πιο δυνατό: Che d "ogni posa mi pareva indegna (όχι πολύ ήρεμο).

55. Πίσω του υπάρχει πολλή αρμονία των νεκρών,
Δεν είμαι αλήθεια, πέταξα από ένα πουλάρι
Πάρτε την ανικανότητα στο σκοτάδι των τάφων.

57. Εγώ, έμαθα ότι υπάρχουν άνθρωποι, πάνω
Ρίχνοντας μια ματιά στο i bachiv
Το μεγάλο δώρο του vidkinuv, 64
Ο Γιακ δεν είναι μπεζμπάρβνα, ούτε η ζωή των ανθρώπων είναι σκοτεινή, εδώ καταδικάζεται, ο Δάντης γνωρίζει ότι υπάρχουν πράξεις ανάμεσά τους, αλλά δεν τον πειράζει να μιλάει με άλλους. Ειδικά, ο μεγάλος Θεός του χάδι φάνηκε σε μερικούς άλλους. Οι σχολιαστές θα μαντέψουν στη συνέχεια τον avasava, ο οποίος θυσίασε το γενέθλιο δικαίωμα του αδελφού του Yakov. τότε ο αυτοκράτορας Διοκλητιανός, ο οποίος είναι επικεφαλής των σχολείων και από τον εαυτό του ο τύπος του Imperator. Στη συνέχεια, ο Tata Celestine V yaky, σύμφωνα με τα βήματα του Bonaface VIII, κοίταξε το κατώτερο του υπόλοιπου πατέρα τιάρι. Nareshty deyaki bach εδώ ο τρομακτικός spyvgromadyan Dantov, Torreggiano dei Cherkei, κολλητός Bilikh, αλλά δεν υιοθέτησε το κόμμα του.

61. Σφίξε τα μάτια μου - κοίτα αυτό -
Sho qiu mob ............................
……………………………………………………………….

64. Γέννηση Nikchemny, ο nikoli δεν είναι ζωντανός,
Nogoyu και blidy, buv πονηρά σμήνη
Πετάω και σφήκες, που ήταν θυμωμένοι εκεί.

67. Σύμφωνα με το πρόσχημα του їkh, το καταφύγιο πλημμύρισε από ρέματα,
Εγώ, αλλάζω με ένα ρεύμα δακρύων, στο πριόνι,
Bilya nig, z'idaє vile hrobaks.

70. Εγώ, αφού ξεπήδησα το αστέρι, είμαι πολύ μακριά
Έχοντας νικήσει το ΝΑΤΟ στη Μεγάλη Σημύδα
Ρίτσι και Μόβιβ: «Αρχηγός, καλή θέληση

73. Εξήγησέ μου: εννοούμε έναν οικοδεσπότη σε ένα παιδί
Το І scho είναι μια κληρονομιά του γιόγκου και από τις δύο πλευρές,
Yak bachu κλαίω ταλαιπωρία στην κοιλάδα της άγριας φύσης; "-

76. - «Σχετικά με αυτές τις γνώσεις», μου είπε,
Εάν φτάσετε στην ακτή του Κρούτοφ,
De πλημμύρισε από το έλος Αχέροντα 65
Ο Αχέροντας του αρχαίου Δάντη τοποθετήθηκε στα πολύ πάνω περίχωρα του ψησίματος, σε ένα στάσιμο λιβάδι.

79. Κοιτάζω τις κάμψεις 66
Όλοι ακολουθούμε την εικόνα του Δάντη με την άνευ προηγουμένου αναγκαιότητα να βάλει τη δική του στον Βιργίλιο, μάθηση γιακ στο δάσκαλο που μπορεί να φτάσει στο πιο δραματικό αποτέλεσμα.

Εγώ, schob ο ηγέτης, στην bregam
Richki I ishov, όχι απλά λόγια.

82. Ο πρώτος άξονας στη σειρά για την εκπαίδευση
Old Suvoriy με το αρχαίο Vlasov, 67
παλιός σουβόρι- Χάροντας, στον Δάντη στην οδό. 109 nadaє η μορφή ενός δαίμονα με τροχούς φωτιάς κοντά στα μάτια. Mi poachimo nizche, έτσι ο Δάντης έχει μεταμορφώσει πλούσια μυθικά άτομα σε bіsіv εδώ και πολύ καιρό: με τον ίδιο ακριβώς τρόπο οι μοναχοί των μεσαίων χρόνων ήρθαν στους αρχαίους θεούς. Οι μυθολογικές φιγούρες μπορεί να βρίσκονται στο Ποίημα του Δάντη με μια λάμψη, αλληγορική αίσθηση, ή να χρησιμεύουν για τεχνικά πράγματα, δίνοντας μια πλαστική στρογγυλότητα στο σύνολο. Wim, κλήση zmishuvati yazychnitske z christiyansky bulo στο πέρασμα zalny στο Γυμνάσιο: Η εξοικείωση των γοτθικών εκκλησιών ήταν ασυνήθιστα στολισμένη με πολιτιστικά πρόσωπα. - Charon in the Last Judgment Mikel Angelo, γράφοντας με βάση την ιδέα του Δάντη. Αμπέρ.

Φωνάζει: «Ω αλίμονο, κακό, αλίμονό σου!

85. Εδώ περίμενε να πεις αντίο στον παράδεισο:
Θα ήθελα να σας κατεβάσω σε αυτό το άκρο
Στο temryav vіchnu і σε θερμότητα και κρύο με πάγο. 68
Temryava, ζέστη και κρύο χαρακτηρίζονται στο υπέροχο ρύζι και η σωστή ημερομηνία λήξης είναι τρεις κεφαλές την ημέρα, στις οποίες ο πάγος βρίσκεται στην ίδια την πόρτα. (Κόλαση XXXIV).

88. Και εσύ, η ψυχή είναι ζωντανή, με την ίδια σειρά,
Αποχαιρετήστε το νεκρό ΝΑΤΟ! "
Άλε, τινάζοντας, στέκομαι νευρικά:

91. "Інshim shlyakh", λέγοντας, "інshim hvileyu,
Το Chi δεν είναι εδώ, διεισδύστε στην περιοχή του sumny:
Ο κουμπάρος να σε ορμήσει με το βέλος. 69
Ο Δάντης δεν είναι εύκολος, ως ψυχή, και η σοβαρότητα της ψυχής του θα ήταν πολύ εύκολη γι 'αυτόν.

94. Ο πρώτος ηγέτης του Youmu: «Harom, μην ασχολείσαι!
Έτσι εκείθέλω, de skinny επιθυμία
Δη law ο νόμος: γέροντα, να μην τρως! 70
Δηλαδή στον παράδεισο. Με τα ίδια τα λόγια του Βιργίλιου, τακτοποίησε το gniv του Minos, του Pekelny Judd (Ada Ѵ, 22-24).

97. 71
Πλαστική εικόνα ενός άδοντου ηλικιωμένου, όπως, αν μιλάτε, για να δημιουργήσετε μια ισχυρή κατάρρευση και μια γενειάδα.

Στο βοηθό, αλέ στις φωτιές
Μια λάμψη κοντά στα μάτια μου.

100. Υπάρχει μια σειρά από tіney, που καταλαβαίνουν το χάος, 72
Όλες οι ψυχές εκείνων των ανθρώπων που δεν είναι πολύ κοντά στο πλήθος των ασήμαντων και σχεδόν πολλών Μίνωων, λόγω της δυσοσμίας, παίρνουν τη θέση στην κόλαση.

Σε ένα άτομο με γνώση, έχοντας πιάσει στα δόντια του,
Ledve Charon το δικαστήριο του άσχημου βιμόβιβ, 73
Τα λόγια του Χάρον να παίξουν τους αμαρτωλούς στον αέρα και να δουν. Το ανεπανάληπτα τρομακτικό αντιπροσωπεύεται από τις χώρες їkh στο tsyu virіshalnu khviliina.

103. Καταράστηκα τον Μπάτκιβ Χουλάμι,
Κάθε είδους άνθρωποι, γεννήσεις, ώρα
І εγγραφή σε φυλές їkh.

106. Πάρτε όλα τα τενεκεδάκια, στο πλήθος των εκατοστών,
Στο ύψος του κλάματος στη βάναυση τράπεζα,
Όλοι θα το κάνουν, αν ο φόβος του Θεού έχει φύγει.

109. Charon, bis, yak άνθρακας,
Η Μάνια, στον ξενιστή vganyaє του tiney,
Να χτυπήσει με ένα κουπί πάνω από το ρέμα. 74
Η κληρονομιά της Βεργίλια, η οποία θέλει τη δικαιοσύνη του Δάντη να είναι απίστευτα όμορφη:
Quam multa in silvis antumni frigore primoLapsa cadunt folia. Αινειάδα. VI, 309-310.

112. Yak Vosseni στο Lisy Kruglyak Borey
Πίσω από ένα φύλλο, ένα φύλλο, αποβάθρα γιόγκου
Μην πετάτε όλο το gilok κομπολόι στη σκόνη:

115. Κάπως άθεος ο Αδάμοφ,
Για έναν τόνο, ένα ταξίδι από τις ακτές,
Στο σημάδι του κωπηλάτη, yak sokil στις κλήσεις.

118. Έτσι όλα χύνονται στο kalamutnіy іmlі valіv,
І persh nіzh πηγαίνετε στην ξηρά νυσταγμένοι,
Σε αυτή τη γη υπάρχει ήδη μια νέα σειρά έτοιμων.

121. «Η αμαρτία μου», έχοντας πει ότι ο δάσκαλος είναι έξυπνος,
«Πριν ο Κύριος πεθάνει στην αμαρτία
Πετάξτε από τη στεριά στην απύθμενη ράτσα 75
Ο Τσε οδήγησε τον Βιργίλιο στο φαγητό, προτάξτε τον ντάμου vishche (άρθρο 72-75).

124. Εγώ μέσα από τον ύπνο της στο sloz?
Їx δικαιοσύνη Θεός sponukaє
Έτσι, ο φόβος του σχολείου έχει μετατραπεί σε επιθυμία. 76
Η δικαιοσύνη, καθώς υποστήριζαν τον Θεό να ανοίξει τη θέση του στρατή, sponuka κύριε, σαν να ήταν μετά το ισχυρό bazhanyam, για να καταλάβουν την καθορισμένη κατοικία.

127. Μια καλή ψυχή δεν διεισδύει στη ζέστη,
І καθώς υπάρχει τόση εκπαίδευση εδώ ως κωπηλάτης,
Αυτά ακριβώς τα zrozumієsh, scho cry tsei σημαίνει ». -

130. Κάστρο. Ο Τόντι συνοφρυώθηκε συνολικά
Τινάχτηκα τόσο κρύα donin
Για να με ψεκάσετε, αν υποθέτω για αυτά.

133. Αφού σάρωσε τον ανεμοστρόβιλο μέσα στην κοιλιακή κοιλάδα,
Ο πορφυρός προβάτης αναβοσβήνει από κάθε πλευρά
Εγώ, νιώθοντας χαμένος, σε όλες τις ψυχές χωρίς έναν

136. Έπεσα όπως αυτός που τυλίγεται σε ένα όνειρο. 77
Η διάβαση του Δάντη πάνω από τον Αχέροντα ήταν καλυμμένη με ένα αδιαπέραστο σπήλαιο. Η Πορίνα τραγουδάει σε ένα όνειρο, πριν από μια ώρα θαυμαστής ιεροτελεστίας για να μεταφερθεί στην ακτή shnsh, όπως ακριβώς την πρώτη φορά (Ada I, 10-12), καταρχάς, για να μπει στο σκοτεινό δάσος. Για ένα τέτοιο μυστικιστικό όνειρο, το κρασί ανεβαίνει στο μπράμι του καθαρτηρίου (Χιστ. ΙΧ, 19ος αιώνας). Κερδίζοντας επίσης πριν μπείτε στον επίγειο παράδεισο (Chistv. XXVII, 91 і д).

Στη μέση της σημύδας, στην έκθεση "Βιβλία της Ρωσίας", απονεμήθηκε ένα σχολαστικό βραβείο και το αντιβραβείο "Παράγραφος" απονεμήθηκε για το όραμα, το οποίο δεν αναφέρεται στους αναγνώστες της τρέχουσας έκδοσης βιβλίου τη μετάφραση, τη συντακτική επιτροπή και τις αποδείξεις. Είμαι ειδικός, χαίρομαι που βλέπω τους «βραβευθέντες», να σκαρφίζονται τις ντούμες των αναγνωστών, που αποστέλλονται στη συντακτική επιτροπή της εφημερίδας «Knizhnoe Obozreniye». Otzhe, hto nini rozlyuvl Ρώσος αναγνώστης;

Το "Paragraph" απονέμεται στις κύριες υποψηφιότητες: "Nygirsha Korektura", "Nygirshay Translation", "Nygirsha Editing" και "New paragraphs" Συνολικά, μια χάλκινη κατασκευή στο viglyadi δύο σπασμένες λαβές (το γράμμα "Z" είναι το σήμα της παραγράφου όπως τροποποιήθηκε) στη χειμερινή καμάρα από χαρτί απονεμήθηκε στους:

"Εξωτερική παράγραφος"- Βιβλίο Led Zeppelin. Εικονογραφημένη βιογραφία " Thomas Gareth (2012, "Astrel") i «Έλβις. Εικονογραφημένη βιογραφία " Meri Clayton (2012, έκδοση "Astrel", μεταγραφές από τον Tetyan Sibilev).

"Μεταφορά Nygirshy" — "Θεία Κωμωδία", "Φάουστ"που δημιουργεί κλασική λογοτεχνίαστο δοκάρι Іrini sivsi.

"Nygirsha Editing" — "Zimova Kistka" Deniela Woodrell (2012, "ABC", μεταγραφές από τον Maxim Numtsov).

"Ξύσιμο για τον αναλφαβητισμό" — "Σύνταγμα της Ρωσίας Ilyustrovana"από τη Ναταλία Χουντιάκοβα και τον Μαξίμ Γκορούλοφ.

Τα προβλήματα με τη μετάφραση είναι το πιο συχνό «θέμα» στην τρέχουσα παρουσίαση βιβλίου. Και ο "Nigirshiy Pereklad" είναι ερωτευμένος με την υποψηφιότητα του βραβείου. όπως στην πρώτη γραμμή του ροκ, δεν θα είσαι ο πιο δημοφιλής.

Το όραμα "Led Zeppelin" των Thomas Gareth και "Elvis" Meri Clayton τιμωρήθηκε για τα ίδια αδικήματα - έλλειψη ισορροπίας στη μετάφραση και επεξεργασία: επανάληψη και παραλείψεις, ακαταλληλότητα ιδεών στους άνδρες και σε ώρες. «Αφού πλησίασε το spyvak Terri Rid, η Paige boulo εννοούσε απευθείας τον Robert Plant» - ένα απόσπασμα από το βιβλίο για τον Led Zeppelin. Abo: "Η Graceland έχει γίνει η ραχοκοκαλιά της σταθερής παλίρροιας" - από τη βιογραφία του Elvis Presly. Περίπου το ίδιο «αριστούργημα» θα μεταφραστεί από έναν παγωμένο μαθητή, ο οποίος θα σφυροκοπήσει το κείμενο από το εγχειρίδιο σε διαδικτυακές μεταφράσεις.

Το "Nygirsha re-shuffle" της Iryna Yevsa τραγουδά και αλλάζει εκ νέου από το Χάρκοβο. Από τα μέσα της δεκαετίας του 2000, έχει μεταφράσει όλα τα ρουμπίνια του Ομάρ Χαγιάμ, τη Θεία Κωμωδία του Δάντη, τις Παρεμβάσεις και τον Παράδεισο του Μίλτον, και τον Φάουστ του Γκαίτε και όλα τα κύρια έργα του Σαίξπηρ. Ένα τέτοιο vinyatkova prasezdatnost βασίζεται στη συνήθη επεξεργασία κλασικών μεταφράσεων, τον όρο των πνευματικών δικαιωμάτων για τέτοιους σκοπούς. Vipuskayuchi vlasnі crossbars, η Iryna Yevsa πήρε ως βάση τα ίδια τα κείμενα, για τη vicoriannya εκείνων που δεν συσσωρεύτηκαν.

Ζήσε τον σταυρό, ζήσε το εμπόριο ...

Για παράδειγμα, η "Θεϊκή Κωμωδία" φαίνεται να περιηγείται χωρίς μια ματιά σε πριόνι, απλά θα τραγουδήσουμε τη μετάφραση του D. D. Minaev (1835-1889). Απαιτεί να πει, για τη μετάφραση του Minaev, ο vikonaniy τραγούδησε από το 1874 έως το 1879 ροκ, ακόμη και τον XIX αιώνα η κριτική δόθηκε επανειλημμένα. Η σοβαρότητα και η ερήμωση της μεταμορφωμένης αποθήκης σήμαινε, για παράδειγμα, ο διάσημος Ρώσος τραγουδά τον V. Ya. Bryusov και τον λιγότερο διάσημο συγγραφέα I. Ν. Γκολενίτσεφ-Κουτούζοφ. Ο Ostanniy έγραψε για την ποιότητα της μεταγραφής του Minaev: «Η μεταφορά είναι σημαντική, αλλά η κουλτούρα του Velma περιβάλλεται<…>στο στάχυ Мінавський shift tertsin shche syak-so, kulgayuchi, πήγαινε ένα ένα, ωστόσο, chim dal, tim shifting γίνεται έρημο και girche ».

Πριν από την ομιλία, και τη μέθοδο μετατόπισης, την οποία ο vikoristovuvav Minaev, δύσκολα μπορεί να ονομαστεί αποδεκτή: η ίδια η μετατόπιση χωρίς να γνωρίζει την ίδια λέξη στα ιταλικά (το ίδιο vzagal zhodnoi zhodnoi izemnoi movi). Για να επανασυνδέσετε τη μετάφραση του ιταλικού στίχου στους ρωσικούς στίχους, αντικαταστήστε την επανάληψη με πεζογραφία και στη συνέχεια θα αλλάξει ο ίδιος την επανασύνδεση. Με όλες τις ατέλειες, χάρη στην αξία του Μινάεφ, είναι τρελό - η γνώση του ρωσικού αναγνωστικού κοινού με τους συγγραφείς της ευρωπαϊκής λογοτεχνίας.

Για το θηριώδες στο «Γουίλιαμ ο Σαίξπηρ μας». V translationdomy μετάφραση του "Άμλετ", του βίζον του Μεγάλου Δούκα Kostyantin Kostyantinovich (1858-1915), χωρίς να σταματήσει το άθροισμα της ποσότητας φαγητού στα χέρια ενός ερασιτέχνη μεταφραστή της λογοτεχνίας της γης. Πρίγκιπας pratsyuvav για τη μεταφορά από το 1889 στο 1898 ροκ, μεταφορά με σχόλια μπαγάτμα σε 3 τόμους βιβλίων οράσεων το 1899 roci. Η μεταφορά έχει αλλάξει ξανά και ξανά (για παράδειγμα, το 2010 rotsі), ότι το "Hamlet" vsi іnakshe yak δυσάρεστες αναδιατυπώσεις δεν μπορεί να ονομαστεί.

Μάθετε 10 λεπτομέρειες:

Η μεταφορά του Κ.Ρ.

Σφεντόνα και σκοποβολή μερίδιο σκληρότητας,

Αγώνας για τον τερματισμό τους; Πέθανε, αποκοιμήσου -
Οχι περισσότερο; και την αρχοντιά, που θα σε σκοτώσει με τον ύπνο
Με πόνο στην καρδιά και με οδυνηρό πόνο,
Η σάρκα Yakim είναι καταδικασμένη - ω, το αποτέλεσμα είναι ο άξονας
Πολλές ευχές!

Μετατόπιση από την Ειρήνη Υβή:

Bootie chi όχι bootie; Ο άξονας της τροφοδοσίας chomu. Scho vische:
Πάρτε ένα χτύπημα στην ψυχή με υπομονή
Σφεντόνα και ρίψη μεριδίου σκληρού λαδιού,
Τρέχοντας ενάντια στη θάλασσα,

Σιγά τη μάχη. Καλούπι. Βάλε το κάτω.
І σταθερά ευγενής, που θα πεθάνει με τον ύπνο
Με ένα χορταστικό σκαθάρι, με ένα χαλαρό μαρτύριο,
Η δύναμη της σάρκας μας. αποτέλεσμα άξονα
Bazhany.

Zvychayno, με δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας στη Ρωσία, είναι πολύ σκατά, μπλέκω στη μεταφορά, για παράδειγμα, ο διάσημος M.L. Lozinsky (1886-1955) δεν τολμούσε να μεταφερθεί. Και γιακ έχοντας μετατοπίσει το κείμενο μιας μεταβαλλόμενης ρωσικής έκδοσης; Σαίξπηρ - μια σειρά στη σειρά, που μεταδίδει όλο το іntonatsіynі walk, φτάσει, zdavalsya b, κακόβουλη εγγύτητα στο πρωτότυπο - ακόμη και οι αγγλικές λέξεις είναι μικρότερες από τις ρωσικές και η σειρά δεν μεγαλώνει. Η Αχμάτοβα αποκάλεσε τον Λοζίνσκι «έναν ποιητή που δεν ανταποκρίνεται». Το μπλοκ πλημμύρισε με την απάντηση: «Ξυρίσαμε τους πιο πρόσφατους ανιχνευτές. Gumilov vvazhaє yogo μετατοπίζει τον vishche Zhukovsky. "

Lozinsky rozpovidav, scho read δημιουργεί η λογοτεχνίατο μπουλό δεν έγινε δεκτό στα γρανάζια τους στο περίπτερό τους. Διαβάζουμε τα πάντα στα πρωτότυπα, αν δεν γνώριζαν το MOV, διάβαζαν το MOV και μετά το διάβαζαν. «Ειλικρινά, φαίνεται ότι έχω διαβάσει πολύ λίγα από τις επαναφορτώσεις κάποιου άλλου», έγραψε. - Θα ήθελα να το διαβάσω στα πρωτότυπα. Ο άξονας αυτού που έχω διανύσει στις άκρες των σημαντικών διαύλων στη γνώση της λογοτεχνικής λογοτεχνίας: τώρα δεν είναι ώρα για να το διαβάσω, τώρα είναι απλώς μια αλλαγή ». Τώρα το μέγεθος του ορμητικού: "ξαναγράφοντας" τη μεταφορά των σημερινών συγγραφέων και του ρομπότ φιλιγκράν με τα πρωτότυπα του Λοζίνσκι.

Στην "Ιστορία μιας μετάφρασης της Θείας Κωμωδίας" ο Λοζίνσκι έγραψε για την προετοιμασία πριν από τη μετάφραση του Δάντη: vivchav ποιητής και εποχή. σε βιβλιοθήκες του Λένινγκραντ και της Μόσχας αφού διάβασα δεκάδες σοβαρά έργα για τον Δάντη. στη δική του ειδικότητα bibliotetsi περικοπή πλούσια σχολίασε το όραμα της «Θείας Κωμωδίας», από τον Λάντιν (1481) έως τον Καζίν-Μπάρμπι (1944) και τον Σκαρταζίν-Βαν Ντέλεν (1946). Οι σκοτεινές λανθασμένες αντιλήψεις ήταν το αντικείμενο μιας διαμάχης μεταξύ σχολιαστών από το κοινό - ο Λοζίνσκι ανατράφηκε από τη δόνηση μεταξύ των μικρότερων, σε ήσυχα κακά, επιτρέπεται να είναι έξυπνος, η ανάγκη για τριπλή ρομποτοποίηση είναι έτσι, έτσι είναι το κείμενο της ομιλίας είναι ζωηρή.

«Εκτείνοντας τον κώδωνα των επτά μοιραίων λέξεων, άρχισα να ξεγελάω αυτές τις ομιλίες. Κατά τη μεταφορά του Δάντη, λερώθηκα, vasne, 576 εργάσιμες ημέρες, επιπλέον, buvalo, για μια ολόκληρη μέρα προσπαθώ να σπρώξω και τους 6 στίχους, ale trample, θα μεταφράσω 69 і, στη μέση - περίπου 24 στίχους την ημέρα .. . "Θεία Κωμωδία", Tim πιο shilyavshis πριν από το ness μεγαλείο. Στη λογοτεχνία του κόσμου, υπάρχει μια κορυφογραμμή βουνού, που δεν επισκιάζεται από τίποτα ». Το 1946, ο Ρότσι Λοζίνσκι έγινε η πρώτη βάρδια, καθώς «για την εντυπωσιακή μετατόπιση των στίχων, η« Θεία Κωμωδία »του Δάντη απονεμήθηκε στο Derzhavna (Stalinska) το πρώτο βραβείο σκηνής.

Και τι γίνεται με τις μεταγραφές του "Faust" του N. A. Kholodkovsky (1858-1921); Kopitka, μεγαλοπρεπές ρομπότ μετά την αλλαγή κατά τη διάρκεια σαράντα ετών! Για τη μεταφορά το 1917, η Ακαδημία Επιστημών της Ακαδημίας Επιστημών απονεμήθηκε το Βραβείο ΙΜ. A.S. Pushkina. Οι νικητές του βραβείου "Η πιο σημαντική μεταφορά" "διόρθωσε" το κείμενο, πονηρά, είναι απίθανο να είναι πολύ ρομποτικό. Μία ώρα το 2009, παίχτηκαν δύο «Φάουστ», στη μία, με μεταφορά, διαβάστηκαν: Ν. Χολοντκόφσκι, І. Εύσα. Από την άλλη πλευρά, είναι ακόμη πιο απλό: І. Εύσα. Και η αλήθεια, ποιος είναι εκεί ...

"Υπάρχουν πάρα πολύ λίγες καλές αλλαγές ταυτόχρονα, δυστυχώς, δεν είναι αρκετές", δήλωσε ο επικεφαλής σχολίων του περιοδικού "Abzatsu", γενικός διευθυντής και αρχισυντάκτης του "Knizhkovy Oglyadu" A. Μ. Ναμπόκοφ. - Ένα μεγάλο μέρος του προβλήματος συνδέεται με το γεγονός ότι η μεταφορά χαμηλών τελών. Για αυτό, η ποιότητα είναι πολύ οδυνηρή ».

Zvychayno, για "η μεταφορά είναι κοντά στο κείμενο", ή μάλλον στην μπροστινή μεταφορά, αυτός που είναι δις και αδέλφια αδέλφια τσακώθηκαν. Είναι θαύμα η κανονικότητα, λόγω του είδους της όρασης που βλέπει το EKSMO μέσα από τις ανίκανες διασταυρώσεις. Εγώ, αλλά, αλλάζω їkh αλλαγή. Τραγουδιστικά, αν προσπαθήσετε, μπορείτε να γνωρίζετε ότι φαίνεται καλό: στο "Όζον", κοντά στον μεγαλοπρεπή αριθμό βιβλίων, υπάρχουν βιβλία των κλασικών φωτός σε μια βρώμικη αλλαγή - όμορφα, ευγενικά εικονογραφημένα. Μπορώ, όταν διάβασα την "Παράγραφο" 2013 στην τύχη, υπήρχε μια εικασία για την ανάγκη να αναρωτηθώ όχι μόνο για το όνομα του βιβλίου και το όμορφο εξώφυλλο. Aje ήσυχο, για να διαβάσω το πρωτότυπο, nini nebagato μου.

Θα ήθελα τη μεταφορά του Dmitry Mine και την επίβλεψη με το υστερόγραφο "αναθεωρημένο στο πρωτότυπο", αλλά ως επί το πλείστον, το υστερόγραφο δεν δόθηκε. Νομίζω ότι το δικό μου, αυστηρά φαινομενικά, δεν είναι καλό σε σεβασμό: μόλις τον 19ο αιώνα η πρακτική (μέχρι σήμερα γνώριζε πρακτικά) να μεταφράζετε τις αλλαγές που δημιουργείτε (ιδιαίτερα σπουδαίες) με την πεζογραφία, με τη σκέψη της αλλαγής, είναι δυνατή η οικοδόμηση και η θυσία της φόρμας), και η πρώτη ρωσική μετάφραση της "Θείας Κωμωδίας" θα είναι η ίδια, αλλά, στην πραγματικότητα, θα είναι καλό να μεταφραστούν οι περιφερειακές τερζίνες του Ντάντερ. Ωστόσο, ο ιταλικός στίχος είναι φωνητικός και ο ρωσικός στίχος είναι έντονος-τονωτικός, η ανάπτυξη είναι μεγάλη και ο στίχος του ορυχείου είναι ισχυρός-τονωτικός (δεν περιλαμβάνεται, αν και, στην περίπτωση του κόσμου είναι αυτο- συνειδητός)

Έτσι, με την κανονική ρωσική μετάφραση της Θείας Κωμωδίας є τη μετάφραση του Μιχαήλ Λοζίνσκι. Είναι πολύ πρακτικό να αναφέρεσαι από πολλά perekladі, zokrem. Για παράδειγμα, το μόνο που γνωρίζουμε είναι ότι το βιβλίο πρέπει να επισκευαστεί σε σειρές: «Η επίγεια ζωή έχει περάσει στα μισά, / κλίνω σε μια ζοφερή αλεπού», - η μετάφραση του Λοζίνσκι (στο δικό μου: «Στη μέση του δικού μας δρόμος ζωής, / είμαι στο σκοτάδι έχοντας μπει »- εδώ είναι αμέσως προφανές ότι η μεταφορά του Λοζίνσκι είναι πιο όμορφη σε μια καθαρά ποιητική αναπαράσταση: γιατί η Μίνα έχει έναν« δρόμο ζωής »-« δικό μας »;

Aleksandr Ilyushin. Aleksandr Ilyushin. Tse απολύτως μοναδικό κείμενο, γνέφοντας στον τρομερό αναγνώστη, θέλω ένα μέρος αυτού του φοβερού και ανυπόφορου εχθρού, όπως τραγουδούσε ο Dante στον μπαμπά, - δηλαδή, η αφιέρωση στον ταύρο Lozinsky είναι ακριβώς απέναντι στον σκληρό Μπορείτε να διαβάσετε τον άξονα εδώ για περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με τις προτροπές.