"Dark Kingdom" του p'essi O.M. Οστρόφσκι «Καταιγίδα

Τύπος: Προβληματική-θεματική ανάλυση δημιουργικότητας

Ο O.N. Ostrovsky ολοκλήρωσε το p'esu του το 1859, επιχειρηματολογώντας μπροστά από το νόμο. Η Ρωσία πέρασε από μεταρρυθμίσεις και η p'esa έγινε το πρώτο στάδιο στην αναγνώριση των μελλοντικών αλλαγών στην Αναστολή.

Στο έργο του, ο Οστρόφσκι μας παρουσιάζει τη μέση λύση του εμπόρου, που αγκαλιάζει το «σκοτεινό βασίλειο». Ο συγγραφέας δείχνει μια ολόκληρη γκαλερί αρνητικών εικόνων από την άκρη των κατοίκων της πόλης Kalinov. Στην άκρη των κατοίκων της πόλης, βλέπουμε την έλλειψη φωτισμού, την έλλειψη φωτισμού, τον κατευνασμό στην παλιά τάξη πραγμάτων. Μπορεί να ειπωθεί ότι όλα τα Kalinivtsy είναι γνωστά στα kaydans του ντεμοντέ "domobudu".

Είμαι οι εκπρόσωποι του "σκοτεινού βασιλείου" στο p'єsi є "πατέρας" θέση στο πρόσωπο του αγριόχοιρου. Marfa Kabanova katuє otochuyuchih και κοντά їy ανθρώπους dokorami και pіdozrіlіstyu. Vaughn σε όλα spiers με την εξουσία των ντεμοντέ και ελέγχους για το ίδιο είδος otochyuchih. Σχετικά με την її αγάπη προς το μπλε που δεν μπορεί να μιλήσει κανείς για τα παιδιά του Kabanikhi θα τεθούν σε σειρά її δύναμης. Όλοι στο περίπτερο της Kabanova φοβούνται. Lakati και υποτιμήστε - ο άξονας της її φιλοσοφίας.

Άγρια πλούσια πρωτόγονα για την Kabanova. Τσε εικόνα ενός σωστού τυράννου. Με τις κραυγές του, όπως, του οποίου ο ήρωας μειώνει τους άλλους ανθρώπους, με την ίδια λογική, υψώνεται ο ίδιος από πάνω τους. Αναρωτιέμαι τι τρόπος αυτοέκφρασης για τον Wild: «Τότε θα με τιμωρήσεις από τον εαυτό μου, αν έχω τέτοια καρδιά!»; «Wilayav, so wilayav, ότι καλύτερο vimagati δεν γίνεται, χωρίς να καρφώσεις λίγο. Ο άξονας είναι έξω, σαν καρδιά μέσα μου!

Το παράλογο χάσκι της άγριας φύσης, η υποκριτική τσιγκουνιά του Kabanikh - όλα τα ίδια ελλείψει δύναμης των ηρώων. Με τις πραγματικές αλλαγές στη ζωή αυτών των ανθρώπων, οι φωνές διαμαρτυρίας θα αρχίσουν να ακούγονται πιο δυνατές. Ale lyutі tsikh geroїv nemaє sensu: vіd їhnіh slіv zašaєєє κενός ήχος. «... Και όλα μοιάζουν ανήσυχα, αγενή. Krіm, χωρίς να κοιμούνται їх, μεγάλωσε περισσότερη ζωή με іnshimi cobs, και θέλοντας μακριά, τώρα δεν μπορείς να δεις το καλό, αλλά μετά δίνεις μια υπόδειξη και βοηθάς τον βρόμικο εργένη στο σκοτεινό svіllu », γράφει ο dobrolyubov για το σκύλος.

Οι εικόνες του Κουλίγκιν και της Κατερίνας αντιπαρατίθενται στην άγρια ​​φύση, τον Καμπάνη, εκείνο και τον υπόλοιπο τόπο. Στους μονολόγους του, ο Kuligin προσπαθεί να κοροϊδέψει τους κατοίκους του Kalinov, δείχνοντάς τους σε αυτούς που φαίνονται να είναι κοντά. Για παράδειγμα, όλοι οι κάτοικοι των πόλεων παραπέμπουν στην άγρια, φυσική ζέστη μπροστά σε μια καταιγίδα και την εκλαμβάνουν σαν μια ουράνια τιμωρία. Μόνος του, ο Kuligin δεν φοβάται, αλλά το να πατάς σε μια καταιγίδα είναι μια φυσική εκδήλωση της φύσης, είναι πιο όμορφο και μεγαλειώδες. Vіn proponuє pobuduvati gromovіdvіd, αλλά να μην γνωρίζουν τον έπαινο αυτού του rozumіnnya soochuyuchih. Ανεξάρτητα από όλα, το «σκοτεινό βασίλειο» δεν θάμπωσε την αυτοδίδακτη ντίβακα. Εν μέσω της αγριότητας, εκείνη η τυραννία των κρασιών έσωσε έναν άνθρωπο από τους δικούς του.

Όμως δεν μπορούν όλοι οι ήρωες του κόσμου να σταθούν στα πικρά θηρία του «σκοτεινού βασιλείου». Ο Τίχων ο Καμπάν σφαγιάστηκε, δεμένος από τη συντροφικότητα. Επομένως, η εικόνα της γιόγκα είναι τραγική. Ο ήρωας δεν δίστασε, από την παιδικότητα των κρασιών, όλα καλά με τη μάνα, όχι υπέρ-κοφτερά. Δεν τολμώ καν να κλάψω μπροστά στο σώμα της νεκρής Katerina Tikhin, τολμώ να σταθώ στη μητέρα μου και να την κάνω να κουδουνίσει τον θάνατο της ομάδας της.

Η αδελφή Τίχων, η Βαρβάρα, να μάθει τον τρόπο ζωής της κοντά στον Καλίνοφ. Ένας δυνατός, θαρραλέος και πονηρός χαρακτήρας επιτρέπει στα κορίτσια να παραμείνουν στη ζωή σε ένα σκοτεινό βασίλειο. Για την ησυχία σας και για τη μοναδικότητα των ανακρίβειων, ζήστε με την αρχή του «ραμμένου και κριτ», εξαπατώντας και πιάνοντας. Άλε, βρωμάκια το ίδιο, η Βαρβάρα δεν μπορεί πια να ζήσει, όπως θέλει.

Η Κατερίνα Καμπάνοβα είναι λαμπερή ψυχή. Στις αφίδες όλου του νεκρού βασιλείου, κοιτάζει έξω με την αγνότητά του και χωρίς καμία μέση λύση. Η ηρωίδα Tsya δεν φόρτωσε σε υλικά συμφέροντα αυτές τις παλιές αλήθειες της ζωής, όπως άλλοι κάτοικοι του Kalinov. Ψυχή її pragne zvіlnitsya στην καταπίεση αυτού του δηλητηρίου των tsikh, ξένων, ανθρώπων. Έχοντας ερωτευτεί τον Μπόρις και έχοντας θεραπεύσει έναν άντρα, η Κατερίνα περνάει τα τρομερά μαρτύρια της συνείδησής της. Βγάζω την καταιγίδα σαν ουράνια τιμωρία για її αμαρτίες: «Το δέρμα είναι ένοχο που φοβάται! Όχι εκείνους που φοβούνται ότι θα σε σκοτώσουν, αλλά εκείνους που θα πιάσουν τον θάνατο με αρπαχτή, όπως εσύ, με τις αμαρτίες σου...». Η ευσεβής Κατερίνα, μη άγρυπνη με τη μέγγενη της βλάστης συνείδησης, κατηγορεί το χειρότερο κακό - την αυτοκαταστροφή.

Ο ανιψιός του Ντίκι, Μπόρις, είναι επίσης θύμα του «σκοτεινού βασιλείου». Ο Vіn υποτάχθηκε με πνευματική σκλαβιά και zlamavsya κάτω από την καταπίεση των παλιών. Ο Μπόρις ηρέμησε την Κατερίνα, αλλά εσύ δεν είχες τη δύναμη να την φέρεις από το μισητό μέρος. " Τέμνε βασίλειο» εμφανίστηκε ως ο πιο δυνατός ήρωας.

Ένας άλλος εκπρόσωπος του «Σκοτεινού Βασιλείου» είναι η μαντρίβγυνα του Feklush. Στο περίπτερο του Kabanikhi, υπάρχει πολύ κέφι. Її μη φωτισμένοι ουράνιοι για μακρινές χώρες ακούνε με σεβασμό και εμπνέουν να τους πιστέψουν. Μόνο σε μια τόσο σκοτεινή και άφωτη αγωνία, κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει τις ιστορίες του Feklusha. Η Storinka υποστηρίζει τους Kabanikha, παρακολουθώντας τη δύναμη και τη δύναμη της πόλης.

Κατά τη γνώμη μου, το p'esa "Thunderstorm" είναι ένα κομμάτι ιδιοφυΐας. Έχει πολλές εικόνες, πολλούς χαρακτήρες, που θα αποτελούσαν μια ολόκληρη εγκυκλοπαίδεια αρνητικών χαρακτήρων. Όλοι οι μη κυβερνητικοί, ζαμπομποννιστές, μη φωτισμένοι του αφαίρεσαν το «σκοτεινό βασίλειο» του Καλίνοφ. Το «Thunderstorm» μας δείχνει ότι ο παλιός τρόπος ζωής είναι εδώ και καιρό ζωντανός και δεν έχει απήχηση στα σύγχρονα μυαλά της ζωής. Ο Ζμίνι στέκεται ήδη στο κατώφλι του "σκοτεινού βασιλείου" και αμέσως από μια καταιγίδα προσπαθούν να περάσουν στο νέο. Δεν πειράζει που η δυσοσμία ακούγεται μαγευτική όπερα από την πλευρά των αγριόχοιρων και των αγριόχοιρων. Έχοντας διαβάσει το p'esu, γίνεται σαφές ότι η δυσοσμία είναι ανίσχυρη μπροστά στο μέλλον.

Ο Oleksandr Mikolayovich Ostrovsky ήταν προικισμένος με ένα μεγάλο ταλέντο ως θεατρικός συγγραφέας. Ο Vin είναι επάξια σεβαστός ως ο ιδρυτής του Ρωσικού Εθνικού Θεάτρου. Yogo p'yesi, raznomanitny για το θέμα, δόξασε τη ρωσική λογοτεχνία. Δημιουργικότητα Ostrovsky μικρό δημοκρατικό χαρακτήρα. Vіn stvoryuvav p'esi, in yah, το μίσος έδειξε στο αυταρχικό καθεστώς-krіposnitsky. Ο υπάλληλος κάλεσε τους εξωφρενικά ταπεινωμένους και ταπεινωμένους πολίτες της Ρωσίας, που λαχταρούσαν για κοινωνικές αλλαγές.

Η μεγάλη αξία του Οστρόφσκι είναι ότι έφερε το φως στο φως του κοινού του κόσμου των εμπόρων, καθημερινή ζωήμια τέτοια ρωσική υπεροχή δεν αρκεί πέρα ​​από την κατανόηση. Οι έμποροι στη Ρωσία φρόντιζαν για το εμπόριο αγαθών και τροφίμων, τους κρατούσαν στα βεστιάρια, σεβαστοί από τους αφωτισμένους και αφωτισμένους. Ο Οστρόφσκι έδειξε ότι πίσω από τα ψηλά παρκάνα των εμπορικών σπιτιών, στις ψυχές και τις καρδιές των ανθρώπων από το εμπορικό στρατόπεδο, παίζονται τα σαιξπηρικά μου πάθη. Ο Yogo ονομαζόταν Columbus Zamoskvorichchya.

Το κτίριο του Ostrovskoye, με προοδευτικές τάσεις στη ζωή του γενικού κόσμου, αποκαλύφθηκε στο p'єсі "Thunderstorm", που δημοσιεύτηκε το 1860. Στο p'єsі, υπήρχε αδιάλλακτη αντίσταση μεταξύ ειδικότητας και suspіlstvo. Ο θεατρικός συγγραφέας καταστρέφει την κατάσταση του νου στη δεκαετία του 1860, τις ζωές των γυναικών στο νοικοκυριό.

Diya p'ysi vіdbuvaєtsya κοντά στη μικρή πόλη Kalinov του Βόλγα, όπου ζει ο πληθυσμός των εμπόρων. Στο διάσημο άρθρο του «Promin light in the dark kingdom», ο κριτικός Dobrolyubov χαρακτηρίζει τη ζωή των εμπόρων με τον εξής τρόπο: Kingdoms Mass Ruinvatiya, Novi Khries Vіdkryvatiya, Delicious land ... Zmіnynyuvatiya - Sitelі m_Sthechka Kalinov Περαιτέρω sisi іsnuvati, Yak І R), στο κέντρο του Zilkovito, Neumnal σχετικά με το σωστό Svitty ... Βάζοντάς τους τη μάζα, την απλότητα και την τσιγκουνιά του πλάτος.

Το Ostrovskiy στις αφίδες της όμορφης γης των κατοίκων του Kalinov είναι μικρό για την απελπισία της ζωής. Ο Kulіgin, ο οποίος, στο p'єsi, αντιστέκεται στη μη-κυβέρνηση και τη svavoli του "σκοτεινού βασιλείου", σαν: " Zhorstokі zvichaї, ευγένεια, στον τόπο μας, zhorstok!

Ο όρος «τυραννία» χρησιμοποιείται ταυτόχρονα με τους π' σέες του Οστρόφσκι. Ο θεατρικός συγγραφέας αποκάλεσε τους μικρούς τυράννους «άρχοντες της ζωής», τα πλούτη, όπως κανείς δεν ήταν navazhuvavsya superechity. Έτσι απεικονίζεται ο Σαβέλ Προκόποβιτς Ντίκου στο κομμάτι «Καταιγίδα». Ο Ostrovsky δεν vipadkovo μάζεψε ένα παρατσούκλι στη γιόγκα, scho "να μιλήσει". Άγρια διάσημη για τον πλούτο της, που αποκτήθηκε με δόλο και εκμετάλλευση της δουλειάς κάποιου άλλου. Το Youmu δεν είναι γραμμένο σύμφωνα με το νόμο. Με τη βλακεία μας, το αγενές δώρο κρασιών, εμπνέουμε φόβο στους ωτοχιούτσι, τσε «zhorstoy γεροδεμένο», «κοφτερό άνθρωπο». Η συνοδεία του Γιόγκο ντρέπεται από τη σοράνκα για να δελεάσει τους μοναχικούς: «Πατεράδες, μη με θυμώνετε! Περιστέρια, μην θυμώνετε!». Bezkarnіst rozbestila Wild, μπορείτε να φωνάξετε, να κάνετε ένα άτομο, αλλά μπορείτε να κάνετε παρέα πιο ήσυχα, ποιος δεν δίνει їy vіdsіchi. Αξίζει να πεις ψέματα στον Wild One, αλλά δεν θα κλάψεις για αυτούς που δουλεύουν σε ένα νέο. Εξηγώ στον διευθυντή της πόλης ως εξής: Τι είναι το ιδιαίτερο εδώ, δεν δίνω ένα αντίγραφό του, αλλά μέσα μου το στρατόπεδο είναι διπλωμένο. Η παθολογική απληστία σου συσκοτίζει το μυαλό. Οι προοδευτικοί άνθρωποι Kuligin πηγαίνουν στο Wild για να δωρίσουν πένες για την καθιέρωση μιας νυσταγμένης χρονιάς στην πόλη. Έχω μια αίσθηση: «Αυτός μπροστά μου είναι με μια νισενιτνίτσα! Ίσως δεν θέλω να σου μιλήσω. Εσύ φταις, πρώτα απ' όλα, να μάθεις, τι σου ακούω, ανόητε, τι. Έτσι ακριβώς από το στόμα και lizesh rozmovlyat». Μια άγρια ​​έκκληση για απογοήτευση για την τυραννία κάποιου, ενοχή για εξαπάτηση, ότι θα υπάρξει κάποια κρίση για τα αδέρφια του: «Για άλλους, είναι δίκαιος άνθρωπος, αλλά νομίζω ότι είσαι ληστής, από και αυτό είναι όλο... Λοιπόν, μηνύσεις, τσι σο, μαζί μου θα κάνεις; .. Μάθε λοιπόν ότι είσαι σκουλήκι, αν θέλεις θα σε συντρίψω».

Ένας άλλος φωτεινός εκπρόσωπος των ντάκα του "σκοτεινού βασιλείου" είναι η Marfa Ignativna Kabanova. Ο Kuligin μιλάει γι 'αυτήν ως εξής: «Υποκριτής. Είδα το Ζεμπρακίβ, αλλά κάλεσα τα οικιακά». Η Καμπάνοβα κυβέρνησε μόνη της το σπίτι και την οικογένειά της, κάλεσε σε πλήρη υποταγή. Με το πρόσχημα του Ostrovsky, δείχνει τη zahisnitsa των άγριων τάξεων της οικοδόμησης στην οικογένεια και στη ζωή. Ο Βον είναι ενθουσιασμένος που είναι κάτι περισσότερο από φόβος που τρίζει με αυτό, ότι δεν είναι σοφό, ότι είναι τόσο γοητεία, σοφή, καλοσύνη μεταξύ των ανθρώπων. Ο Kabanikha είναι όλοι ύποπτοι για αμαρτίες, τσιμπώντας συνεχώς για την ευαισθησία κατά τη διάρκεια της ημέρας στους μεγαλύτερους από την πλευρά της νέας γενιάς. "Ούτε ένας από τους πρεσβύτερους δεν είναι σεβαστός ...", - φαίνεται έξω. Ο κάπρος πλησιάζει πάντα, προσποιούμενος ότι είναι θύμα: «Η μητέρα είναι μεγάλη, κακή. Λοιπόν, εσείς, οι νέοι, είστε λογικοί, δεν φταίτε για εμάς, ότι είστε κακοί και περιοριστικοί.

Kabanova "Αισθάνομαι με την καρδιά μου" ότι η παλιά τάξη τελειώνει, είναι ανησυχητικό και τρομακτικό. Μετέτρεψε τον ιθαγενή γιο της σε σκλάβο χωρίς λόγια, που δεν μπορεί να κυβερνήσει με την οικογένειά του, να πάει μόνο για τη συμβουλή μιας μητέρας. Tikhin με χαρά στο σπίτι, άβυσσος μπροστά στα σκάνδαλα και την καταπιεστική ατμόσφαιρα ενός σπιτιού.

Ο Dobrolyubov γράφει: «Οι τύραννοι της ρωσικής ζωής αρχίζουν, ωστόσο, σαν να ήταν δυσαρεστημένοι και φοβισμένοι, οι ίδιοι δεν ξέρουν τι και γιατί… Τους εγκληματίασαν, χωρίς να κοιμηθούν, μεγάλωσαν περισσότερη ζωή, με λιγότερα στάχυα και θέλουν μακριά μακριά, αλλά δεν μπορείτε να δείτε ότι είναι καλό, αλλά ήδη δίνετε στον εαυτό σας έναν υπαινιγμό και στέλνετε τη βρώμικη bachennya στο σκοτεινό swaville των τυράννων.

Δείχνοντας τη ζωή των ρωσικών επαρχιών, ο Ostrovsky ζωγραφίζει μια εικόνα ακραίων παλιών, μη κυβερνητικών, αγένειας και zhorstokost, σαν να οδηγεί σε ένα dovkol ολοζώντανος. Η ζωή των ανθρώπων βρίσκεται στον απόηχο του αγριόχοιρου και του αγριόχοιρου, σαν μάντης μέχρι να δείξουν μια ελεύθερη σκέψη, μια αίσθηση καλοσύνης στους ανθρώπους. Έχοντας δείξει αυτές τις σκηνές της ζωής των εμπόρων σε όλες τους τις εκδηλώσεις, η ενοχή του Όστροφ ήταν μια απολαυστική δοκιμασία δεσποτισμού και πνευματικής σκλαβιάς.

Συνοφρυώνω την εικόνα των αυτοδικαιωμένων γυναικών: Σβαβίλ, από τη μια πλευρά, χωρίς δικαιώματα, που έπνιγε, από την άλλη, τον μικρό Οστρόφσκι στο δράμα «Καταιγίδα».
Η Diya επισκέπτεται τη ταχυδρομική πόλη Καλίνοβο, στη σημύδα του Βόλγα. Βαθιά άγνοια, στασιμότητα rozumovy, ηλίθια αγένεια - ο άξονας είναι η ατμόσφαιρα, που αναπτύσσεται στη μέση.

Ο Καλίνοφ είναι πραγματικά ένα «σκοτεινό βασίλειο», σαν να είχε βαφτίσει τον Ντομπρολιούμποφ ολόκληρο τον κόσμο του Όστροφ, που απεικονίζεται. Σχετικά με όσους βλέπουν πέρα ​​από τα σύνορα της μικρής πόλης, και πώς ζουν οι άνθρωποι εκεί, οι Kalinivtsy γνωρίζουν το καλύτερο είδος διαφορετικού μαντρίβινγκ, στο σημείο Feklushi. Tsі vіdomostі ηχούν τις αρχές nayfantаshіnіshі: για άδικους δικαστές, για ανθρώπους με τρελά κεφάλια, για το πύρινο φίδι. Αυτή είναι η φύση αυτής της ιστορικής γνώσης, για παράδειγμα, για τη Λιθουανία, σαν «έπεσε από τον ουρανό». Ρόλος Golovnuστην πόλη παίζουν έμποροι-τύραννοι, που προσπαθούν να κρατήσουν ανίσχυρους στα χέρια τους
οι μάζες των κατοίκων της πόλης και των ζαβντιακών μέχρι τις δεκάρες τους, οι οποίες κατακλύζονται από την υποστήριξη των αρχών της κομητείας.

Εξετάζοντας τη δική τους έλλειψη σαρκικότητας, οι βρωμιές πνίγουν τα αυτιά των ευγενών, νοιάζονται για τα ζωύφια τους και μερικές φορές ξέρουν άμεσα για αυτά. «Ήδη ένα τέτοιο like, σαν να έχουμε τον Savel Prokopovich, αστείο! Δεν υπάρχει περίπτωση να έχει ληστέψει ένα άτομο», λέει ένας από τους κατοίκους για το Wild. Vіm vіn є "μου αρέσει" μόνο αναφερόμενος σε αγρανάπαυση και αχώριστους ανθρώπους, όπως στον Boris και τον Kuligin. αν οι ίδιοι οι ουσάροι μεταφέρονταν με τους μεταφερόμενους ουσάρους, δεν τολμούσαν να σου πουν τίποτα, αλλά μετά όλοι στο σπίτι, δύο φορές στα βουνά και στους κομισάριους, έκαναν παρέα.

Οι κάτοικοι του Καλίνοφ δεν έχουν ελπιδοφόρα συμφέροντα, οπότε η βρώμα, μετά τα λόγια του Κουλίγκιν, όλα τα σπίτια, σκάσε, κάτσε. «Δεν βλέπω τους κακούς να βρωμάνε, και για να μην κλωτσάει ο κόσμος, σαν να τρώγεται η δυσωδία του σπιτιού τους, έτσι θα το τυραννήσεις. Και τι δάκρυα κυλούν πίσω από αυτές τις δυσκοιλιότητες, αόρατες και δυσδιάκριτες! Και τι, κύριε, αφήστε τους σκοτεινούς πίσω από αυτά τα κάστρα, εκείνο το πάρτι!». «Κλήση Zhorstok, καλοσύνη, στη θέση μας, Zhorstok!» - φαίνεται να είναι ο ίδιος Kuligin σε άλλο μέρος.

Η αγένεια και η μη-κυβέρνηση των Kalinovtsy στο σύνολό τους αποτελεί παράδειγμα της αλαζονείας και της αυτοικανοποίησής τους: και Wild, και Kabanov στο σύνολό τους upevneni, ότι αλλιώς, η βρώμα της ζωής, και είναι αδύνατο να ζήσει. Και βρωμάνε να ζουν με τον παλιό τρόπο, με δυσπιστία, εμπνέουν μίσος, βάζοντας τον εαυτό τους πριν από κάθε καινοτομία. Πριν από την επιστήμη και τη γνώση, η δυσωδία vzagalі μπορεί να γίνει εντελώς znevagu, όπως φαίνεται από τη συζήτηση του Wild και του Kuligin για τον ηλεκτρισμό. Με σεβασμό στον εαυτό σας σε ό,τι έχετε δίκιο, τη δυσοσμία θα την κυριεύσει το πνεύμα, που μόνο ελαφρά λάμπει πάνω τους. «Θα είναι, αν οι άνθρωποι πεθάνουν σε μια αδύναμη ηλικία», φαίνεται η Kabanova, «πόσο θα είναι φωτεινό, δεν ξέρω». Χωρίς να προσπαθώ να κατανοήσω τα στέρεα ήθη της εποχής, η δυσωδία τους κουρεύει πεισματικά για τον didivsky zvichaї αυτές τις ιεροτελεστίες, στις οποίες τραγουδούν την ίδια την ουσία της ζωής. Για την Καμπάνοβα, για παράδειγμα, δεν είναι σημαντικό ότι η Κατερίνα αγαπούσε αληθινά τον άντρα της, αλλά είναι σημαντικό ότι της έδειξε, για παράδειγμα, «πιρούνι» στη γκάνκα αφού βγήκε έξω. Η θρησκευτικότητα του Kalinovtsy θυμίζει αυτό ακριβώς το τελετουργικό: πηγαίνουν στην εκκλησία, κάνουν νηστείες, παίρνουν μαντρί και μαντρίβινγκ στα σπίτια τους, αλλά η εσωτερική, ηθική πλευρά της θρησκείας είναι πολύ μακριά από τις ψυχές τους. Σε αυτό, η θρησκεία κάποιου είναι να φοράει τον καπλαμά της υποκρισίας και συχνά εμφανίζεται με αγενείς ζαβομπονάδες.

Τα μουστάκια των οικογενειακών stosunki στο Kalinov's βασίζονται, κυρίως, στον φόβο. Αν ο Kabanov είναι σαν μητέρα, κάτι που δεν είναι απαραίτητο για σένα, αν η ομάδα φοβόταν τη γιόγκα, είναι αρκετό, σαν να τον αγαπάς, - η Kabanova κατακλύζεται από μια απόκρουση: "Yak, τώρα φοβάσαι! Γιακ, φοβάσαι τώρα! Είσαι ευσεβής, τι; Δεν θα φοβηθείς, προετοίμασέ με. Τι σειρά θα έχει το περίπτερο; Aje ti, τσάι, από αυτό ζεις στο νόμο. Αλί, κατά τη γνώμη σου, ο νόμος δεν σημαίνει τίποτα;» Σε αυτό, αν η Κατερίνα, κατά τον χωρισμό, ριχτεί στον λαιμό ενός ατόμου, η Kabanova, με ένα σκυθρωπό її zupinyaє και zmushuє, υποκλιθεί στα πόδια της: για αυτήν, μεταξύ των φίλων της ομάδας, σε ένα άτομο, είναι σημαντικό. є ο ίδιος ο φόβος και η δουλική τάξη, και όχι η σωστή αίσθηση.

Στο The Thunderstorm, ο Ostrovsky έδειξε πώς ένας τέτοιος οικογενειακός δεσποτισμός είναι στους καταπιεσμένους. Οι δυνατές και επίμονες φύσεις προσπαθούν να ξεγελάσουν την αλαζονεία των οικιακών τυράννων, φτάνουν μέχρι το vdavannya και στο σημείο να είναι πονηρές. όπως, για παράδειγμα, η Βαρβάρα, η κόρη της Καμπάνοβα. Navpaki, οι φύσεις είναι αδύναμες και μαλακές, όπως πριν її γιος Tikhon, ξοδεύουν ακόμα είτε θέλουν, είτε είναι αυτάρκεια. Η μόνη διαμαρτυρία ενάντια στον νηστίσιμο ζυγό έγκειται στο γεγονός ότι, ορμώντας προσωρινά στην ελευθερία, έχοντας το z-pid με μια ματιά, η δυσοσμία πηγαίνει σε μια συγκαταβατική ρήξη, βρίζοντας «σε όλο το ποτάμι». Στην άκρη της ρίψης της μητέρας, που στο νέο βουβό «του μυαλού της», ο Tikhin ορκίζεται: «Θα πάρω τον άξονα, αυτός μένει, έτσι, θα τραγουδήσω: ας έρθει η μαμά σε μένα, σαν ανόητος, και μπέιμπισιτ…» Είναι πιθανό, όσο γίνεται, να φέρω την απειλή των κρασιών αν σας φέρω στο vikonannya.

Αλλά είναι ιδιαίτερα σημαντικό στο «σκοτεινό βασίλειο», όπως πριν από τον Καλίνοφ, το στρατόπεδο τέτοιων osіb, σαν να ήταν προικισμένοι με σημαντική πνευματική δύναμη, που δεν τους επιτρέπει να παραμείνουν σκυθρωπός κάτω από τον ζυγό του δεσποτισμού, να ξοδέψουν είτε Να μην γνωρίζει κανείς την ιδιαιτερότητά του, αλλά έστω, μαζί με τους αδύναμους, να υπερασπίζεται τον εαυτό του και να είναι καθαρός στην ψυχή του, να πηγαίνει στην πονηριά και την απάτη. Το τραγικό αποτέλεσμα μπορεί να γίνει αναπόφευκτο. Ένας τέτοιος υποτίθεται ότι γνωρίζει την Κατερίνα, την κύρια ηρωίδα των «Οι Απειλών».

tse zіtknennya dvoh chi kіlkoh storіn, scho δεν zbіgayutsya με τα βλέμματα, svіtovіdchuttah. Το Ostrovskiy Groz έχει πολλές συγκρούσεις, αλλά πώς μπορείτε να κερδίσετε, ποια από αυτές είναι η πιο σημαντική; Στην εποχή της κοινωνιολογίας στις λογοτεχνικές σπουδές, ήταν σημαντικό ότι η κοινωνική σύγκρουση είναι η πιο σημαντική στον κόσμο. Προφανώς, ως μπαχίτης στην εικόνα της Κατερίνης, η αυθόρμητη διαμαρτυρία των λαϊκών μαζών ενάντια στα δεσμευμένα μυαλά του σκοτεινού βασιλείου και αποδεχτείτε τον θάνατο της Κατερίνας ως αποτέλεσμα του σκοντάφτινγκ με την αυτοκαταθλιπτική πεθερά , μετά τον χαρακτηρισμό του είδους ως κοινωνικά pobutovu δράμα. Το δράμα είναι όλο τβερ, με τόσο τεράστιο τρόπο τραγουδούν οι άνθρωποι, και σε ορισμένες περιπτώσεις οι ζωές τους εμφανίζονται υπό την απειλή του θανάτου στο πλευρό των εξωτερικών δυνάμεων, για να μην ξαπλώσουν μέσα τους. . Ale p'єsa πλούσια glibshe, χαμηλότερα φαίνεται με την πρώτη ματιά. Η Aje Katerina είναι η πρώτη που παλεύει για όλα μόνη της, και όχι από τον Κάπρο, η σύγκρουση δεν αναπτύσσεται γύρω της, αλλά μέσα της. Για αυτό το p'esu η Καταιγίδα μπορεί να ονομαστεί τραγωδία.

Η τραγωδία είναι ένα twіr, παρουσία μιας αδιαχώριστης σύγκρουσης μεταξύ των ειδικών πράξεων του ήρωα και των σούπερ ειδικών νόμων της ζωής, τους οποίους βιώνει ο svіdomost του κύριου χαρακτήρα. Η Κατερίνα είναι το αποτέλεσμα του κλεισίματος δύο ιστορικών εποχών.

Deyakі ήρωες p'єsi nachebto vіdrіznyayutsya ώρα, αν η βρώμα να ζήσει. Για παράδειγμα, ο Kuligin είναι ένα άτομο του 18ου αιώνα, αν θέλετε να βρείτε ένα νυσταγμένο έτος, που είναι ένα είδος ματαιοδοξίας, ή το perpetuum είναι κινητό, το οποίο είναι ρύζι στη μέση του δρόμου ή βροντή. Σκεφτόταν να φτάσει με το μυαλό ότι είσαι ένοχος εδώ και πολύ καιρό και να το ονειρεύεσαι μόνο. Vin παραπομπή των Lomonosov και Derzhavin - ολόκληρο το ρύζι των ανθρώπων

13. Εικόνα του «σκοτεινού βασιλείου» από τον Α.Μ. Οστρόφσκι "Καταιγίδα".

Προκειμένου να φανεί η ρουμπρίκα μεταξύ αγένειας και τιμής, μεταξύ άγνοιας και άγνοιας, εμφανίζονται δύο γενιές στο p'ezі: οι άνθρωποι της παλαιότερης γενιάς, το λεγόμενο "σκοτεινό βασίλειο", και οι άνθρωποι της νέας εποχής, οι προοδευτικοί , που δεν τους πειράζει να ζουν κάτω από τους παλιούς νόμους αυτών .

Η Wild και η Kabanova είναι τυπικοί εκπρόσωποι του «σκοτεινού βασιλείου». Σε αυτές τις εικόνες, ο Οστρόφσκι θέλει να δείξει το μάθημα του πανικού στη Ρωσία εκείνη την ώρα.

Wild και Kabanova - tse i є εκείνο το «σκοτεινό βασίλειο», τα απομεινάρια, οι ενέδρες του «σκοτεινού βασιλείου». Ο Άξονας χτο βρωμάει, άγριος και ο Καμπάνοφ, κακός, αφωτισμένος, υποκριτικός, αγενής. Τέτοιος είναι ο κόσμος και η τάξη του κηρύγματος της βρώμας. Ο κόσμος των φλουριά, ο θυμός, η ζάδροστ και οι μάντεις. Ο Stink μισεί κάθε τι νέο και προοδευτικό.

Ο Zadum A. M. Ostrovsky, έχοντας αλλάξει το «μαύρο βασίλειο» vikriti, εικονικές εικόνες του Wild και Kabanova. Vіn vykrivav vikrivav εμείς οι πλούσιοι άνθρωποι από έλλειψη πνευματικότητας και κακίας. Το μεγάλο Svitsky Suspitstvo της Ρωσίας τον 19ο αιώνα ήταν τόσο άγριο και Kabanovi, σαν να μας είχε δείξει ο συγγραφέας στο δράμα του «Thunderstorm».

Ο Oleksandr Mikolayovich Ostrovsky ήταν προικισμένος με ένα μεγάλο ταλέντο ως θεατρικός συγγραφέας. Ο Vin είναι επάξια σεβαστός ως ο ιδρυτής του Ρωσικού Εθνικού Θεάτρου. Yogo p'yesi, raznomanitny για το θέμα, δόξασε τη ρωσική λογοτεχνία. Δημιουργικότητα Ostrovsky μικρό δημοκρατικό χαρακτήρα. Vіn stvoryuvav p'esi, in yah, το μίσος έδειξε στο αυταρχικό καθεστώς-krіposnitsky. Ο υπάλληλος κάλεσε τους εξωφρενικά ταπεινωμένους και ταπεινωμένους πολίτες της Ρωσίας, που λαχταρούσαν για κοινωνικές αλλαγές.

Η μεγάλη αξία του Οστρόφσκι είναι ότι έφερε φως στο κοινό του κόσμου των εμπόρων, σχετικά με την καθημερινή ζωή μιας τέτοιας ρωσικής κοινωνίας είναι λίγο πέρα ​​από την κατανόηση. Οι έμποροι στη Ρωσία φρόντιζαν για το εμπόριο αγαθών και τροφίμων, τους κρατούσαν στα βεστιάρια, σεβαστοί από τους αφωτισμένους και αφωτισμένους. Ο Οστρόφσκι έδειξε ότι πίσω από τα ψηλά παρκάνα των εμπορικών σπιτιών, στις ψυχές και τις καρδιές των ανθρώπων από το εμπορικό στρατόπεδο, παίζονται τα σαιξπηρικά μου πάθη. Ο Yogo ονομαζόταν Columbus Zamoskvorichchya.

Το κτίριο του Ostrovskoye, με προοδευτικές τάσεις στη ζωή του γενικού κόσμου, αποκαλύφθηκε στο p'єсі "Thunderstorm", που δημοσιεύτηκε το 1860. Στο p'єsі, υπήρχε αδιάλλακτη αντίσταση μεταξύ ειδικότητας και suspіlstvo. Ο θεατρικός συγγραφέας καταστρέφει την κατάσταση του νου στη δεκαετία του 1860, τις ζωές των γυναικών στο νοικοκυριό.

Diya p'ysi vіdbuvaєtsya κοντά στη μικρή πόλη Kalinov του Βόλγα, όπου ζει ο πληθυσμός των εμπόρων. Στο διάσημο άρθρο του «Promin light in the dark kingdom», ο κριτικός Dobrolyubov χαρακτηρίζει τη ζωή των εμπόρων με τον εξής τρόπο: Kingdoms Mass Ruinvatiya, Novi Khries Vіdkryvatiya, Delicious land ... Zmіnynyuvatiya - Sitelі m_Sthechka Kalinov Περαιτέρω sisi іsnuvati, Yak І R), στο κέντρο του Zilkovito, Neumnal σχετικά με το σωστό Svitty ... Βάζοντάς τους τη μάζα, την απλότητα και την τσιγκουνιά του πλάτος.

Ο Οστρόφσκι στις αφίδες της θαυματουργής γης μοιάζει με μια απελπισία της ζωής των κατοίκων του Καλίνοφ. Ο Kuligin, που αντιτίθεται στη μη-κυβέρνηση και την ελευθερία του «σκοτεινού βασιλείου», φαίνεται να λέει: «Zhorstok zvicha, καλοσύνη, στην ομίχλη μας, zhorstok!»

Ο όρος «τυραννία» χρησιμοποιείται ταυτόχρονα με τους π' σέες του Οστρόφσκι. Ο θεατρικός συγγραφέας αποκάλεσε τους μικρούς τυράννους «άρχοντες της ζωής», τα πλούτη, όπως κανείς δεν ήταν navazhuvavsya superechity. Έτσι απεικονίζεται ο Σαβέλ Προκόποβιτς Ντίκου στο κομμάτι «Καταιγίδα». Ο Ostrovsky δεν vipadkovo μάζεψε ένα παρατσούκλι στη γιόγκα, scho "να μιλήσει". Άγρια διάσημη για τον πλούτο της, που αποκτήθηκε με δόλο και εκμετάλλευση της δουλειάς κάποιου άλλου. Το Youmu δεν είναι γραμμένο σύμφωνα με το νόμο. Με τη βλακεία μας, το αγενές δώρο κρασιών, εμπνέουμε φόβο στους ωτοχιούτσι, τσε «zhorstoy γεροδεμένο», «κοφτερό άνθρωπο». Η συνοδεία του Γιόγκο ντρέπεται από τη σοράνκα για να δελεάσει τους μοναχικούς: «Πατεράδες, μη με θυμώνετε! Περιστέρια, μην θυμώνετε!». Bezkarnіst rozbestila Wild, μπορείτε να φωνάξετε, να κάνετε ένα άτομο, αλλά μπορείτε να κάνετε παρέα πιο ήσυχα, ποιος δεν δίνει їy vіdsіchi. Pivmіsta ξαπλώστε με το Wild One, αλλά μην κλάψετε για αυτούς που δουλεύουν για το νέο. Εξηγώ στον διευθυντή της πόλης ως εξής: Τι είναι το ιδιαίτερο εδώ, δεν δίνω ένα αντίγραφό του, αλλά μέσα μου το στρατόπεδο είναι διπλωμένο. Η παθολογική απληστία σου συσκοτίζει το μυαλό.

Οι προοδευτικοί άνθρωποι Kuligin πηγαίνουν στο Wild για να δωρίσουν πένες για την καθιέρωση μιας νυσταγμένης χρονιάς στην πόλη. Έχω μια αίσθηση: «Αυτός μπροστά μου είναι με μια νισενιτνίτσα!

Ίσως δεν θέλω να σου μιλήσω. Εσύ φταις, πρώτα απ' όλα, να μάθεις, τι σου ακούω, ανόητε, τι. Έτσι ακριβώς από το στόμα και lizesh rozmovlyat». Η Dika zovsіm είναι εξοργισμένη με την τυραννία της, την ενοχή της, ότι θα υπάρξει κάποιου είδους κρίση για τους μαχητές της γιόγκα: έτσι; .. Μάθε λοιπόν ότι είσαι σκουλήκι, αν θέλεις θα σε συντρίψω».

Ένας άλλος φωτεινός εκπρόσωπος των ντάκα του "σκοτεινού βασιλείου" είναι η Marfa Ignativna Kabanova. Ο Kuligin μιλάει γι 'αυτήν ως εξής: «Υποκριτής. Είδα το Ζεμπρακίβ, αλλά κάλεσα τα οικιακά». Η Καμπάνοβα κυβέρνησε μόνη της το σπίτι και την οικογένειά της, κάλεσε σε πλήρη υποταγή. Με το πρόσχημα του Ostrovsky, δείχνει τη zahisnitsa των άγριων τάξεων της οικοδόμησης στην οικογένεια και στη ζωή. Ο Βον είναι ενθουσιασμένος που είναι κάτι περισσότερο από φόβος που τρίζει με αυτό, ότι δεν είναι σοφό, ότι είναι τόσο γοητεία, σοφή, καλοσύνη μεταξύ των ανθρώπων. Ο Kabanikha είναι όλοι ύποπτοι για αμαρτίες, τσιμπώντας συνεχώς για την ευαισθησία κατά τη διάρκεια της ημέρας στους μεγαλύτερους από την πλευρά της νέας γενιάς. "Ούτε ένας από τους πρεσβύτερους δεν είναι σεβαστός ...", - φαίνεται έξω. Ο κάπρος πλησιάζει πάντα, προσποιούμενος ότι είναι θύμα: «Η μητέρα είναι μεγάλη, κακή. Λοιπόν, εσείς, οι νέοι, είστε λογικοί, δεν φταίτε για εμάς, ότι είστε κακοί και περιοριστικοί.

Kabanova "Αισθάνομαι με την καρδιά μου" ότι η παλιά τάξη τελειώνει, είναι ανησυχητικό και τρομακτικό. Μετέτρεψε τον ιθαγενή γιο της σε σκλάβο χωρίς λόγια, που δεν μπορεί να κυβερνήσει με την οικογένειά του, να πάει μόνο για τη συμβουλή μιας μητέρας. Tikhin με χαρά στο σπίτι, άβυσσος μπροστά στα σκάνδαλα και την καταπιεστική ατμόσφαιρα ενός σπιτιού.

Ο Dobrolyubov γράφει: «Οι τύραννοι της ρωσικής ζωής αρχίζουν, ωστόσο, σαν να ήταν δυσαρεστημένοι και φοβισμένοι, οι ίδιοι δεν ξέρουν τι και γιατί… Τους εγκληματίασαν, χωρίς να κοιμηθούν, μεγάλωσαν περισσότερη ζωή, με λιγότερα στάχυα και θέλουν μακριά μακριά, αλλά δεν μπορείτε να δείτε ότι είναι καλό, αλλά ήδη δίνετε στον εαυτό σας έναν υπαινιγμό και στέλνετε τη βρώμικη bachennya στο σκοτεινό swaville των τυράννων.

Δείχνοντας τη ζωή των ρωσικών επαρχιών, ο Ostrovsky ζωγραφίζει μια εικόνα ακραίων παλιών, μη κυβερνητικών, αγένειας και zhorstokost, σαν να οδηγεί σε ένα dovkol ολοζώντανος. Η ζωή των ανθρώπων βρίσκεται στον απόηχο του αγριόχοιρου και του αγριόχοιρου, σαν μάντης μέχρι να δείξουν μια ελεύθερη σκέψη, μια αίσθηση καλοσύνης στους ανθρώπους. Έχοντας δείξει αυτές τις σκηνές της ζωής των εμπόρων σε όλες τους τις εκδηλώσεις, η ενοχή του Όστροφ ήταν μια απολαυστική δοκιμασία δεσποτισμού και πνευματικής σκλαβιάς.