Παρουσίαση με θέμα "Ημέρα του Yevgeny Onegin". Ημέρα του Αγίου Λαού

Ημέρα των Αγίων Λαών τον 19ο αιώνα.
Έχω πεταχτεί πριν από περίπου δέκα χρόνια. Ήταν άδειο στο κεφάλι, οπότε δεν υπήρχε ομίχλη στον ίδιο τον ουρανό. Κοίταξα σκεφτικός τη στήλη, προσπαθώντας να μάθω και θέλοντας να βρω μια ρωγμή στον λευκό καμβά του «ντάχου» μου. Επικρατούσε μια πυκνή σιωπή στο δωμάτιο, και ήταν τόσο κατανοητό, που μπορούσες να το φτάσεις με μια αγκαλιά και να αφήσεις έναν πάσσαλο, σαν χαλινάρι, μέσα από μια πέτρα να πεταχτεί στο νερό. Άλε, ο άξονας στις συγκεντρώσεις ένιωθε χαζός - ο υπηρέτης μου και, ίσως, ο πιο στενός φίλος - Ανατόλι, αλλιώς τον έλεγαν, Μόνο, παρόλο που δεν ακουγόμουν έτσι πριν από την πρώτη ταχύτητα, - ορμούσε ολοταχώς να ξυπνήσει επάνω το άτομό μου. Οι πόρτες έσκισαν τον πάγο και φύσηξαν τα κρασιά.
- Σήκω, καλή μου. Ο άξονας έχει ήδη φερθεί από την πρώιμη πληγή του φύλλου - η Ντιαγκτέρεβα καλεί την ευγένειά σας για την ομπίντ ...
- Ανατόλε, μη φοβάσαι. Γιατί τόσο γρήγορα; Ας σηκωθούμε αμέσως... Δώσε μου καφέ και έγγραφα από μακριά. Σήμερα θα περπατήσω χωρίς τίποτα.
- Λοίμωξη-ες. Ας κανονίσουμε.
Ο Ανατόλι πήγε ξανά στην κουζίνα για να μαγειρέψει cavi. Τεντώθηκα και σηκώθηκα ψηλά. Ντύνομαι τον εαυτό μου, για το κοράκι, από πολύ παιδική ηλικία, τον εαυτό μου, και δεν υπάρχουν γκουβερνάντες σε αυτή τη μοίρα. Το ντύσιμο είναι τέλειο για την ώρα μας.
Κάτω κατέβηκα μέσα από πέντε hvilin. Έχοντας ήδη βράσει καφέ στον ατμό σε ένα ζαρωμένο φλιτζάνι, υπήρχε εγγύηση για την αγαπημένη μου παρασκευή μήλου, η οποία ήταν ακόμα στο κατάστημα για το καλοκαίρι. Ο Ale δέσποζε στον πίνακα shkiryan φάκελο με έγγραφα. Τα έστριψα λίγο. Αυτά ήταν παλιά χαρτιά, τα αστέρια τα έφερε από την Αίγυπτο ο παππούς μου. Ολοκληρώστε την ανάγνωση των χρονικών του βράτσι. Τότε δεν χρειάζεται να ξεγελάς το κεφάλι σου με κάθε λογής «Βίσνικ» ... Ωστόσο, δεν είμαι ξένος για να διαβάσω τον Πούσκιν, αξίζει να κάνεις κάτι για μένα! Abo there is Byron ... Για τη διάθεση.
Βάρτο, τραγουδώντας, πες το τρόχισμα στον εαυτό σου. Το όνομά μου ήταν Volodymyr Sergiyovich ***. Ο Μαετόκ ήρθε σε μένα μετά από πολύ καιρό από τον αείμνηστο πατέρα, σέρνοντας εκατόν πενήντα ψυχές να συμπληρώσουν. Την εποχή του rozpovіdі μου ήταν είκοσι βράχοι chotiri, δεν ήμουν άσχημα φωτισμένος, δεν μιλούσα άσχημα στα αγγλικά, διάβαζα άπταιστα στα γαλλικά, ήξερα τρία σημάδια αιγυπτιακών ιερογλυφικών, γράφοντας ποίηση και πεζογραφία, μπορούσα να απεικονίσω τον Μότσαρτ το πιάνο και, ικανοποίηση από τη σεμνή ζωή του. Το δέρμα της ημέρας ήταν μια αυθόρμητη παραγγελία, και πιο συχνά για ό,τι γύριζα στο σπίτι μέχρι νωρίς, ακούγοντας τον Ανατόλ στη σωστή κίνηση και ξαπλώνω για ύπνο. Vlasne, tse και є το θέμα του rozpovіdі μου εσύ, αγαπητέ μου αναγνώστη. Πώς περνάω τη μέρα;
Όταν σκέφτηκα το χειρόγραφο chergovy, είδα τον Tolka. Στη γιόγκα ruci bіlіv ο φάκελος του νέου αιτήματος.
- Σήμερα στο Shapovalovs να δώσω μια μπάλα ...
- Πάω, Ανατόλε, έχουν ένα γοητευτικό κάτω μέρος, αλλά ξέρεις πόσο μου αρέσει να μιλάω με νεαρές κυρίες...
- Σωστά, τιμή σου. Και τι γίνεται με το Dyagterev;
- Δέξου το, μετά θα πάω στο θέατρο, φαίνεται ότι σήμερα θα υπάρχει τζιτζίκι. Λοιπόν, εκεί και στο Shapovalovym ...
- Qiu whvilinu.
Δίπλωσα τα έγγραφα πίσω στο φάκελο, τελείωσα τον καφέ μου και ίσιωσα στο γραφείο μου, όπου ήταν γνωστό το πιάνο μου. Ήταν ακόμα μακριά από το obidu, αλλά πεινούσα για μια ώρα.

***
Είμαι ο Wiyshov στο δρόμο. Το λευκό χιόνι έλαμπε έντονα στο φως του μεσημεριανού ήλιου, τυφλώνοντας τα μάτια. Το πλήρωμα στάθηκε έτοιμο ακριβώς στην είσοδο, τα άλογα έστριψαν την ουρά τους με ανυπομονησία, φαινόταν ατμός από τα ρουθούνια. γέλασα. Κάνει κρύο στα γούνινα παλτά σου, ξέρεις... Σιβ και φωνάζει στους αμαξάδες: «Καταστροφή!». Το πλήρωμα έσπασε με ένα τρίξιμο, πάτησε απαλά στο χιόνι με θησαυρούς αλόγων. Ήταν μακριά από το Ντιάγκτερεφ, και ήμουν απασχολημένος με αυτό, το οποίο, κοιτώντας σαν ατμός, που έβγαινε από το στόμα, συμπυκνώθηκε στην εκτεθειμένη κοιλάδα, κυλώντας κάτω σε μικρές σταγόνες. Για αυτό με πήρε ο ύπνος. Αφού με ξύπνησε τον αμαξά, έχοντας φωνάξει τα δόντια του kіntsev.
Τα μπλουζ ήταν καθαρά. Η υπηρέτρια Ευφροσύνη στάθηκε ακριβώς στο κατώφλι, σαν να με βοηθούσε να βγάλω το εξωτερικό μου ρούχο.
- Γεια σου, Volodymyr Sergiyovich! - στο βάθος, όπου με οδήγησε η Ευφροσύνη, ο μικρότερος Oleksandr Petrovich Dyagterev, κύριος του σπιτιού.
- Γεια σε σένα Oleksandr Petrovich! Πώς είναι η ομάδα σου; .. Θυμάμαι από το υπόλοιπο φύλλο ...
- Λοιπόν, αρρώστια, μεγάλη μου λύπη. Ασθένεια. Γιατρέ, γιατί είσαι εδώ εκ των προτέρων, λέγοντας ότι είσαι ακόμα ξαπλωμένος και ξαπλωμένος στο κρεβάτι σου. Αλλά παρόλα αυτά, το scho έτρεξε σε περίπου її zdorov'ya. Και αμέσως, πριν από το τραπέζι, οι καλεσμένοι ήταν ήδη αλυσοδεμένοι.
Προσβεβλημένος από τη δόξα, αλλά αφού κάθισα δεν τελείωσα πολύ. Έχοντας στείλει στα σκουπίδια της αίσθησης του εαυτού μου, αποχαιρέτησα τους καλεσμένους και τον Ντιαγκτιάρεφ, ήδη για να με γέμισαν με την άδεια μπαλακανίνα τους και έχοντας περιπλανηθεί για να θαυμάσουν τη θέα. Θα σου πω ευθέως, ήταν κουραστικό, δεν ξέρω τι κόστισε το μαντεμουάζ τόσο καιρό. Γι' αυτό ήταν ακατανόητο να φύγω από την αίθουσα και να κατευθυνθώ στο άλλο θέατρο. Εδώ το σώμα των buv είναι πλουσιότερο. Μετά την κόρη των Shapovalovs, η Masha είναι ένα γοητευτικό κορίτσι. Όλα ταίριαζαν για μένα, ο Krim її πέρα ​​από τον ήδη σοβαρό χαρακτήρα. Ως αποτέλεσμα αυτού, είμαι ήδη ένας άλλος βρυχηθμός του κεφαλιού μου, πώς μπορώ να πιάσω τα χέρια μου. Η Alemova δεν μιλάει ακόμα γι' αυτό. Η παράσταση εμφανίστηκε στο rіdkіst tsіkavim, κάθισα μέχρι το τέλος και μετά χειροκρότησα, zdaєtsya, φωνή για όλους. Λοιπόν, πριν από την μπάλα, ήταν ακόμη λίγο περισσότερο από μια ώρα, και ο αμαξάς, κατόπιν εντολής μου, με πήγε στο σπίτι, αφού φάω το δείπνο, και εγώ με τη σειρά μου τηλεφωνώ, siv για το χειρόγραφο.
Λοιπόν, δεν θα περιγράψω όλες τις λεπτομέρειες της μπάλας. Θα πω μόνο λίγα λόγια: Δεν έδειξα τον τρόπο του διαβόλου να λιώσει την καρδιά της Mariyka, αλλά απέτυχα παταγωδώς για την εποχή του διαβόλου πίσω από τα χειρόγραφά μου. Έπαιξαν το βράδυ, κέρδισα εκατόν πενήντα ρούβλια από τον επικεφαλής του θαλάμου, τον Μιχαήλ Σαποβάλοφ, τώρα είμαι ένοχος.
Όταν έφτασα σπίτι, γύρισα πιο αργά από το συνηθισμένο, αφού άκουσα τον Ανατόλ, και, αναστενάζοντας με ζεστό τσάι το βράδυ, φώναξα τον εαυτό μου χωρίς μνήμη στο κρεβάτι μου, γιατί δεν ξύπνησα μέχρι το μεσημέρι.

Σύντομη περιγραφή

Ο Onegin οδηγεί τη ζωή ενός νεαρού άνδρα, ελεύθερου με τη μορφή παπουτσιών υπηρεσίας. Να σημειωθεί ότι υπάρχει μια αρκετά μικρή ομάδα νεαρών ευγενών της Αγίας Πετρούπολης στάχυ XIXο αιώνας έκανε παρόμοια ζωή. Στην Κριμαία των ανθρώπων που δεν υπηρετούν, μια τέτοια ζωή μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά μόνο σχετικά νέοι άνθρωποι από τους πλούσιους και μπορεί να είναι ευγενείς συγγενείς των γιων του Matusin, των οποίων η υπηρεσία, κυρίως στο υπουργείο Εξωτερικών, ήταν καθαρά πλασματική. Τον τύπο ενός τέτοιου νεαρού άνδρα, σε μεγαλύτερη όψιμη ώρα, γνωρίζουμε στα απομνημονεύματα του Μ.Δ.

Παραλήφθηκε: 1 αρχείο

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν
"Ευγένιος Ονέγκιν"

«Ημέρα του Αγίου Λαού»

Svіdomіst άνθρωποι, σύστημα αξίες ζωής, Όπως φαίνεται, πλούσια σε ό,τι ηθικοί νόμοι διαμορφώνονται, αποδεκτοί στο δικαστήριο. Ο Πούσκιν γράφει στο μυθιστόρημά του τόσο για τον μητροπολίτη όσο και για τη Μόσχα και την επαρχιακή αριστοκρατία.

Ο συγγραφέας αποδίδει ιδιαίτερο σεβασμό στο μυθιστόρημα στους ευγενείς της Αγίας Πετρούπολης, τυπικό εκπρόσωπο του τάδε Ευγένιου Ονέγκιν. Τραγουδά με κάθε λεπτομέρεια περιγράφοντας την ημέρα του ήρωά του και η ημέρα του Onegin είναι μια τυπική μέρα του ευγενή της πρωτεύουσας. Με αυτόν τον τρόπο, ο Πούσκιν δημιουργεί μια εικόνα της ζωής ολόκληρης της κοινωνίας της Αγίας Πετρούπολης - μια μοντέρνα γιορτή κατά τη διάρκεια της ημέρας ακολουθώντας μια καθορισμένη διαδρομή («Ντύσιμο ένα φαρδύ μπολιβάρ, ​​Onegin їde στη λεωφόρο ...»), πηγαίνοντας σε εστιατόρια, παρακολουθώντας το θέατρο. Επιπλέον, για τον Onegin, το θέατρο δεν είναι ένα καλλιτεχνικό θέαμα και δεν είναι ένα κλαμπ από μόνο του, αλλά ένα συνοδευτικό έρωτες, Στα παρασκήνια zakhoplen. Ο Πούσκιν δίνει στον ήρωά του ένα προσβλητικό χαρακτηριστικό:

Το θέατρο είναι ένας κακός νομοθέτης,

αναιδής ζαλιτσιάλνικ

Γοητευτικές ηθοποιοί,

Αξιότιμος Hulk of lashtunkiv ...

Ο Onegin οδηγεί τη ζωή ενός νεαρού άνδρα, ελεύθερου με τη μορφή παπουτσιών υπηρεσίας. Ας σημειωθεί ότι μια αρκετά μικρή ομάδα της ευγενούς νεολαίας της Αγίας Πετρούπολης έκανε παρόμοια ζωή στις αρχές του 19ου αιώνα. Στην Κριμαία των ανθρώπων που δεν υπηρετούν, μια τέτοια ζωή μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά μόνο σχετικά νέοι άνθρωποι από τους πλούσιους και μπορεί να είναι ευγενείς συγγενείς των γιων του Matusin, των οποίων η υπηρεσία, κυρίως στο υπουργείο Εξωτερικών, ήταν καθαρά πλασματική. Τον τύπο ενός τέτοιου νεαρού άνδρα, σε μεγαλύτερη όψιμη ώρα, γνωρίζουμε στα απομνημονεύματα του Μ.Δ.

Οι χοροί μπαίνουν μέσα

«Yevgeniy Oneginy»

vіdstupu, βρυχηθμός βρώμα

μεγάλος ρόλος της πλοκής.

Σημαντική δομή χορού μπούλι

τουριστικό στοιχείο ευγενείς

Θα τα βάλω. Їx ρόλος υπάρχει-

φλεβωμένη σαν α

λειτουργίες των χορών στο λαϊκό

ξυπνήστε μέχρι εκείνη την ώρα, έτσι

ρεύμα. γέρνοντας μπάλα

η περιοχή του αόρατου

splkuvannya, svіtskogo vіdpochinku,

ομίχλη, de cordon service

αλλά οι ιεραρχίες εξασθενούσαν.

Με όλα τα διαφορετικά θέματα που έχει σπάσει το μυθιστόρημα, ο «Ευγένιος Ονέγκιν» είναι ένα μυθιστόρημα για τα αστεία της προηγμένης ευγενούς διανόησης, για τη δραματική μοίρα της. Ο Πούσκιν εισήγαγε το πρόβλημα στις εικόνες των κύριων χαρακτήρων:

Ο Πούσκιν μιλάει για τον Πέτρο

burgskomu suspіlstvі

με λίγη ειρωνεία και

χωρίς ιδιαίτερη συμπάθεια, περισσότερο

η ζωή στην πρωτεύουσα "μονο-

rіzna i strokata "και" ελαφρύς θόρυβος

ήδη shvidko nabridaє».

Τοποθεσία, επαρχία

η αρχοντιά εκπροσωπείται

στο μυθιστόρημα dosit ευρέως.

Από κεφάλι σε κεφάλι "Onegin" με γιγαντιαίες κρόκες ishov μπροστά, δημιουργικά μεγαλώνοντας, ωριμάζοντας ο ίδιος τραγουδά. Ταυτόχρονα, θα πρέπει να μεγεθύνετε τη δημιουργία σας με τέτοια καλλιτεχνική ακεραιότητα και ενότητα που να μπορείτε να την αποτυπώσετε με μια δημιουργική ανάσα. Επιπλέον, η αρχική ιδέα του Πούσκιν δεν ήταν μπαγιάτικη για λόγους, ο ποιητής δεν είπε ψέματα (δεν υπήρχε σκέψη για ολόκληρο το κεφάλαιο). Ale για να θυμηθούμε ότι το μυθιστόρημα, σαν primus, που εμφανίζεται «χωρίς κόψιμο» τραγουδά ένα ζουμ και δίνει μια βαθιά ιδεολογική και καλλιτεχνική αίσθηση. Επιπλέον, με το μυθιστόρημά του, αποδίδοντας την εικόνα της ζωής των «καλύτερων εκπροσώπων της ευγένειας» σε προηγμένες ιδέες, παγιώνοντας νέο ρεαλισμό στην υλοποίηση της δράσης, δονώντας τους κανόνες της εθνικής λογοτεχνικής ταινίας, ο Πούσκιν μπορεί να δώσει μια καλλιτεχνική πινελιά η διαδικασία της δημοκρατίας.

διαφάνεια 2

Πρώτο κεφάλαιο

Ο πρώτος επικεφαλής μυθιστοριογράφος "Eugene Onegin" A.S. Ο Πούσκιν περιγράφει λεπτομερώς τη συνηθισμένη μέρα του Ευγένιου Ονέγκιν, τη συνηθισμένη μέρα ενός νεαρού ευγενή στη δεκαετία του '20 του 19ου αιώνα, που ζει τη ζωή ενός νεαρού άνδρα, χωρίς καθήκοντα. Αυτή η μέρα, όπως και η επόμενη, γίνεται αντιληπτή ως απαραίτητο κοσμικό τελετουργικό: «Το αύριο είναι το ίδιο με χθες»: μπάλες, γαλλικά εστιατόρια, παραστάσεις μπαλέτου και όπερας στο θέατρο Mariinsky, βόλτες κατά μήκος της λεωφόρου Nevsky Prospekt

διαφάνεια 3

Ζώντας στην Πετρούπολη

Η ομάδα της ευγενούς νεολαίας της Αγίας Πετρούπολης στο στάχυ του 19ου αιώνα είναι μόνο αμέτρητη. έκανε παρόμοια ζωή. Μια τέτοια ζωή μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά μόνο νέοι από τον αριθμό των πλουσίων και ευγενών ανθρώπων, γιους μητέρας, των οποίων η υπηρεσία, κυρίως στο υπουργείο Εξωτερικών Δικαιωμάτων, ήταν καθαρά πλασματική.

διαφάνεια 4

Η πληγή του Onegin

Ο Onegin σηκώθηκε αργά, όχι νωρίτερα, κάτω από περίπου 12 χρονών. Το Tse bulo σήμαινε την αριστοκρατία. Η μόδα για αργά το ξύπνημα ήρθε από τη Γαλλία: Παριζιάνες κυρίες και τους έγραψαν, που δεν πήραν ποτέ ήλιο: περνώντας στην είσοδο, η δυσοσμία κλωτσούσε στο lizhko πριν από τη συγκέντρωση. Μια τουαλέτα και ένα φλιτζάνι kawi ή τσάι αντικαταστάθηκαν από μια βόλτα για δύο ή τρεις ημέρες.

διαφάνεια 5

Ημέρα του Onegin

Περίπου τον πρώτο χρόνο το απόγευμα, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α' πήγε μια βόλτα. Αυτή η υπέροχη βόλτα έπληξε όσους έκαναν μια μοντέρνα ημερήσια βόλτα «κατά μήκος της λεωφόρου» πίσω από τη διαδρομή του τραγουδιού. Η βόλτα του πισκί, των κορυφών ή των κορυφών της άμαξας χρειάστηκε τον Onegin ένα ή δύο χρόνια. Αγαπημένα μέρη για περιπάτους γιόγκα ήταν το Nevsky Prospekt και το Angliyskaya Embankment of the Nevi.

διαφάνεια 6

Ο τρόπος ζωής του Onegin

Κοντά στον τέταρτο χρόνο το απόγευμα, ήρθε η ώρα της αγανάκτησης. Ο Onegin είναι ένας εργένης τρόπος ζωής, δεν εκδικήθηκε τον μάγειρα και τον ενθάρρυνε να τρώει στα εστιατόρια για το καλύτερο. Μόνο γαλλικά εστιατόρια στην Αγία Πετρούπολη μπορούσαν να διαδώσουν τη μέρα. Θα σκοτώσουμε την ανέχεια στις ταβέρνες και η δυσωδία θα κουλουριαστεί νωρίς.

διαφάνεια 7

The Vile Hour of Onegin

Τα γαλλικά και τα ιταλικά εστιατόρια είχαν την καλύτερη αναλογία τιμής και ποιότητας. Εκεί προσέβαλαν κυρίως ξένους. Zha bula είναι rіznomanіtna, η μέση παράβαση varіst είναι τρία ρούβλια. Η τελευταία ώρα του Onegin, έχοντας πηδήξει «οδηγημένο», έχοντας συμπληρώσει το κενό μεταξύ του εστιατορίου και της μπάλας. Ένα από τα ενδεχόμενα είναι το θέατρο. Το θέατρο δεν ήταν μόνο το θέαμα ενός καλλιτέχνη και ένα κλαμπ, ήταν ο τόπος των σταρ του κόσμου, αλλά ο τόπος των ερωτικών ίντριγκων.

Ημέρα του ευγενή της πρωτεύουσας mav deyakі typі risi. Ωστόσο, αυτά τα σημάδια, όπως η ημέρα ενός αξιωματικού ή ενός υπαλλήλου του τμήματος, δεν υποδεικνύονται στο μυθιστόρημα και δεν έχει νόημα να τα αντλούμε.
Ο Onegin οδηγεί τη ζωή ενός νεαρού άνδρα, ελεύθερου με τη μορφή παπουτσιών υπηρεσίας. Να σημειωθεί ότι η ομάδα ευγενών νέων του Αγ. έκανε παρόμοια ζωή. Στην Κριμαία των ανθρώπων που δεν υπηρετούν, μια τέτοια ζωή μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά μόνο σχετικά νέοι άνθρωποι από τους πλούσιους και μπορεί να είναι ευγενείς συγγενείς των γιων του Matusin, των οποίων η υπηρεσία, κυρίως στο υπουργείο Εξωτερικών, ήταν καθαρά πλασματική. Τον τύπο ενός τόσο νεαρού άνδρα, αν και σε τρεις ώρες παραπάνω, γνωρίζουμε στα απομνημονεύματα του M. D. Buturlin, ο οποίος γνωρίζει τον «Πρίγκιπα Πέτερ Ολεξίγιοβιτς Γκολίτσιν και τον αχώριστο φίλο της γιόγκα Sergius (για χάρη του πατέρα) Romanov». «Έχοντας προσβάλει τη δυσοσμία των μπουλών του κράτους, και προσέβαλαν, ναι, υπηρέτησαν και οι δύο στο Υπουργείο Εξωτερικών. Θυμάμαι ότι ο Petrusha (όπως ονομαζόταν ο Yogo στο Suspіlstvі) Goltsin Kazav, que servant au ministere des affaires etrangeres il etait tres etranger aux affaires σύμφωνα με το υπουργείο Εξωτερικών Δικαιωμάτων, είμαι μακριά από κανένα δικαίωμα. "- Yu, L.) « (Buturlin. S. 354).
Αξιωματικός φρουράς το 1819-1820 - στην ίδια την αποσύνθεση του Arakcheevshchyna, - τα κρασιά yakscho στις νεότερες τάξεις (και για τον αιώνα των μονοετών του Onegin εκείνη την εποχή, προφανώς, δεν μπορούσε να προαχθεί σε υψηλό βαθμό, κάτι που έδωσε ανακούφιση στους φρουρούς υπολοχαγός και αντισυνταγματάρχης στρατού), από πρόωρο τραύμα είναι ένοχος ότι βρίσκεται στον λόχο, τη μοίρα ή τη διοίκηση του. Ιδρύματα του Παύλου Α', το τάγμα των στρατιωτών, κάτω από το οποίο ο αυτοκράτορας, περίπου το δέκατο έτος της βραδιάς, βρισκόταν στο κρεβάτι, και στην πέμπτη πληγή - στα πόδια του, φροντίζοντας και υπό τον Ολεξάνδρο Α', που αγάπησε, φιλάρεσκα, επαναλαμβάνοντας ότι ήταν ένας «απλός στρατιώτης» 1. «Πορεία ενός στρατιώτη »Ο Γιόγκο φωνάζει τον Π το τραγουδιστικό επίγραμμα.
________________________
1 Ανέκδοτο Vіdomy, που καταγράφηκε από τον P. A. Vyazemsky: «Μια κρύα χειμωνιάτικη μέρα, με δυνατό αέρα, ο Oleksandr Pavlovich χτυπά την κυρία D» «περπατώντας κατά μήκος του αγγλικού αναχώματος. "Yak tse not. Φοβάσαι το κρύο;" - ζητήστε κρασί. - «Κι εσείς, κύριε;» - «Α, είμαι στα δεξιά, αλλιώς: είμαι στρατιώτης». - "Γιακ! Γκραντ, μεγαλειότατε, γιακ! Νίμπι βί στρατιώτη;" «(Vyazemsky-2. S. 165-166).

516
Μερικές φορές, το δικαίωμα να σηκωθείς όσο πιο γρήγορα γινόταν ήταν ένα είδος αριστοκρατισμού, έμοιαζε με έναν μη υπηρετικό ευγενή όχι μόνο σαν κοινός, αλλά αδέρφια, να τραβάει ένα λουρί της λίρας, αλλά και σαν ισχυρός βοηθός -κύριος. Η μόδα να σηκωθεί κανείς όσο το δυνατόν συντομότερα κατέβηκε στη γαλλική αριστοκρατία του «παλαιού καθεστώτος» και μεταφέρθηκε στη Ρωσία από βασιλικούς μετανάστες. Παριζιάνικες κοσμικές κυρίες της προεπαναστατικής περιόδου τους έγραψαν ότι δεν είχαν κάνει καθόλου ηλιοθεραπεία: όταν περνούσαν από την είσοδο, η δυσοσμία κλωτσούσε στο lizhko πριν από τη συγκέντρωση. Η μέρα ξεκινούσε από το βράδυ και τελείωνε τις πρώτες μέρες. Ο J. Soren στην κωμωδία «The Sound of Our Hour» απεικόνισε έναν διάλογο μεταξύ ενός αστού και ενός αριστοκράτη. Ο πρώτος αναστενάζει τα χαρακτηριστικά μιας νυσταγμένης μέρας και μυρίζει: «Φε, κύριε, είναι άθλια ικανοποίηση: ο ήλιος είναι κάτι παραπάνω από μαύρος!» (Μέρος .: Ivanov IV. Ο πολιτικός ρόλος του γαλλικού θεάτρου στη σύνδεση με τη φιλοσοφία του XVIII αιώνα. // Teachings. Zap. Mosk. Univ. Το να περιπλανιέσαι σε όλο τον κόσμο, οι άλλοι άνθρωποι είναι λαμπεροί, έχει μικρή σημασία, σαν να είσαι στο μπαλάκι των άλλων. Εδώ είναι η πλοκή ενός τυπικού ανέκδοτου για εκείνους, όπως ένας στρατιώτης-βιίσκ, που βρίσκει τον συβαρίτη του σε μια κατάντια απελπισία (πολύ φυσικό για έναν κοσμικό άνθρωπο, ale soromno για έναν βιίσκι) και με τέτοιο τρόπο να οδηγεί τη γιόγκα γύρω από το κατασκήνωση ή στην Πετρούπολη για τη διασκέδαση των θεατών. Ανέκδοτα αυτού του είδους επισυνάπτονταν στον Σουβόροφ και στον Ρουμιάντσεφ και στον Παύλο Α' και στον Μέγα Δούκα Κοστυαντίν. Θύματα στις εξηγήσεις τους ήταν αξιωματικοί-αριστοκράτες. Υπό το φως των όσων ειπώθηκαν, imovirno, ξεκαθαρίζεται η υπέροχη πριμά της πριγκίπισσας Avdotya Golitsinoya, της δόθηκε το παρατσούκλι "Princesse Nocturne" (nocturne στη γαλλική μετάφραση σημαίνει "νύχτα" και, σαν όνομα, - "νυχτερινή χιονοθύελλα") . "Nichna princess", σαν να ζούσε σε μια έπαυλη στο Millionnaya, - όμορφη, "μαγευτική σαν ελευθερία" (Vyazemsky), το θέμα της ταφής του εγώ και του V'yazemsky, - δεν εμφανίστηκε στο φως της ημέρας και δεν κορέστηκε Ο ήλιος. Επιλέγοντας στην έπαυλή της την τσαχπινιά και τη φιλελεύθερη υπεροχή, έλαβε μόνο τη νύχτα. Κάτω από τον Mikola I, φώναξε τον συναγερμό της Τρίτης Ανάπαυσης: «Η πριγκίπισσα Golitsina, που ζει στο σπίτι vlazhny, τώρα στο Great Million, το yak, όπως ήδη από τη δημοτικότητά του, μπορεί να κοιμηθεί τη μέρα και το βράδυ ασχολείται εταιρείες, - και έτσι το να ζουν την ώρα φτάνει στο μεγάλο εκατομμύριο , γιατί αυτή την ώρα είναι ιδιαίτερα απασχολημένοι με το δικαίωμα τους...» (Modzalevsky BL Pushkin με το βλέμμα taєmnim. L., 1925. S. 79) . Στο περίπτερο του Golitsynoy, ανατέθηκε ένας μυστικός πράκτορας. Poboyuvannya tsі, nezvazhayuchi για nezgrabnіst polіtseyskih perebіlshen, SSMSC δεν βουλή zovsіm pozbavlenі pіdstav: στο obstanovtsі arakcheєvschini, pid Vlădoiu "vіnchanogo στρατιώτη" αριστοκρατική ιδιαιτερότητα nabuvala vіdtіnok Nezalezhnosti, pomіtny, Χότζα i ανοχής, ενώ Oleksandrі έχω εγώ peretvoryuvavsya mayzhe στη στάση για Yogo nastupnika.
Μια τουαλέτα και ένα φλιτζάνι kawi ή τσάι αντικαταστάθηκαν από μια βόλτα για δύο ή τρεις ημέρες. Το περπάτημα στο πισκί, στις κορυφές ή στις άμαξες χρειάστηκε ένα ή δύο χρόνια. Ευνοήθηκε από τις γιορτές των δανδών της Αγίας Πετρούπολης τη δεκαετία 1810-1820. Boules Nevsky Prospekt και το Angliyskaya Embankment of the Nevi. Περπάτησαν επίσης κατά μήκος της Admiralteisky Boulevard, ένα είδος buv σε τρεις λεωφόρους φυτειών.

517
Oleksandra I vplinula σε όσους μοντέρνους ημερήσιους εορτασμούς γίνονταν πίσω από τη διαδρομή του τραγουδιού. «Περίπου τον πρώτο χρόνο το απόγευμα, αφήνοντας το Χειμερινό Ανάκτορο, ακολουθώντας κατά μήκος του αναχώματος Palatsovy, στη δεξιά γέφυρα στρίβοντας κατά μήκος της Fontanza στη γέφυρα Anichkovsky<...>Τότε ο κυρίαρχος γύρισε προς τον εαυτό του κατά μήκος της λεωφόρου Nevsky Prospekt. Η βόλτα επαναλαμβανόταν κάθε μέρα και ονομαζόταν le tour imperial [imperial kolo]. Αν ο καιρός δεν ήταν κακός, ο κυρίαρχος ήταν με ένα παλτό...» (Sologub V.A. Povistі. Spogadi. L., 1988. S. 362). Ο αυτοκράτορας, κατά κανόνα, έκανε μια βόλτα χωρίς να συνοδεύει το osіb, κοιτάζοντας τις κυρίες με λοργνέτ (vin buv κοντόφθαλμα) και υποκλίνοντας στα τόξα των περαστικών. Το ΝΑΤΟ το πρώτο εξάμηνο του έτους συγκροτήθηκε από αξιωματούχους, η υπηρεσία των οποίων είχε πλασματικό ή ημιπλασματικό χαρακτήρα. Η δυσοσμία, φυσικά, θα μπορούσε να zapovnyuvati παρουσία του ετήσιου Nevsky, παραγγελιών με κυρίες που περπατούν, σαν να έρχονται από τις επαρχίες και να μην σερβίρουν δανδές. Στα μέσα της χρονιάς, ο Onegin περπάτησε κατά μήκος της "λεωφόρου" 2.
Κοντά στον τέταρτο χρόνο το απόγευμα, ήρθε η ώρα της αγανάκτησης. Τέτοιες επέτειοι έμοιαζαν έντονα με πίζν και «ευρωπαϊκές»: για τους πλούσιους ανθρώπους, εξακολουθούν να θυμούνται την ώρα, αν οι προσβολές άρχιζαν περίπου στις δωδέκατες.
Ένας νέος, ένας καλός εργένης τρόπος ζωής, ένας σπάνιος μάγειρας -δυνατός ή μισθωτός ξένος- και με σεβασμό προς το καλύτερο
________________________
1 Το όνομα του Nevsky Prospekt "Boulevard" ήταν μια ορολογία από την ταινία του chepurun της Πετρούπολης, τα θραύσματα μεταφέρθηκαν στο όνομα του μοδάτου τόπου εορτασμών στο Παρίσι (προς το παρόν: "... αφού προσέβαλε τα πάντα στο Tullery ή στο Bulevar ..." - Volkov D. Vikhovannya // Russian Theatre, SPb., 1788. T. 21. P. 120· "Show there [στο Παρίσι] ουρανούς και jusques στο Bulevar!" - Khvostov D. Russian Parisian // Russian Theatre, T. 15. P. 180 ). Από. για τις μεσαίες εβδομάδες, παρόμοιο με τον τύπο "Νέα Ιερουσαλήμ" κοντά στη Μόσχα, ή το όνομα "Broadway" ("Brid") για τη λεωφόρο Nevsky Prospekt μεταξύ Livarnim και Sadovoy την πιο πολυσύχναστη ώρα.
2 B. Ivanov, ο συγγραφέας του βιβλίου «Μακριά σε ένα ελεύθερο ρομάντζο», - έκανε τον Onegin να περπατήσει κατά μήκος του αναχώματος Birzhovy ανάμεσα σε εκατοντάδες αγαθά και να φάει στρείδια ακριβώς στους δρόμους από ένα ολλανδικό βαρέλι που έπινε, πίνοντας τον αχθοφόρο τους (Ivanov B. Dal to a free romance. M.· L., 1959. S. 106-110). Όλη η ηλίθια σκηνή αντιγράφηκε πλήρως από τα βιβλία του Μ.Ι. Pilyaev «Παλιά Πετρούπολη» (Αγία Πετρούπολη, 1909, σελ. 419). Ωστόσο, ο Peel, φαινομενικά για την «αυθαίρετη επιλογή» και για εκείνες που «η άφιξη του πρώτου ξένου πλοίου» έγινε η «εποχή στη ζωή της Αγίας Πετρούπολης», δεν διευκρινίζει τι είδους διακύβευμα και στρατόπεδο υποψίας «ανάλλαξαν οι άνθρωποι. με στρείδια» κάτω από τον ανοιχτό ουρανό. Προφανώς, είναι αδύνατο να δείξετε στους κοσμικούς σας ανθρώπους της δεκαετίας του 1810, Vikhovantsya abata-μετανάστες, να μασούν στο δρόμο στο σπίτι των τεχνιτών και να πίνουν αχθοφόρο. Ακόμα κι αν σε αυτήν την οικογένεια και είναι δυνατό να είσαι σαν έρημο με φίλους μετά από μια άγρια ​​νύχτα, τότε σεβαστείτε τις κανονικές ώρες που ξοδεύετε (ο Ιβανίφσκι Γιέβγκεν εξακολουθεί να τον καυχιέται το βράδυ όταν οι κυρίες του κόσμου!) Μπεζούχοφ, ρίχνοντας τον εαυτό του σε ψέμα, παραβιάζοντας επιδέξια τα λουτρά του τριμήνου, δένοντάς τον σε μια αρκούδα και το βράδυ λέγοντας για τον αριθμό των γυναικών που πνίγηκαν. Συνδυάζοντας κόλπα από διαφορετικούς dzherel, ο B. Ivanov δεν δείχνει ωστόσο να κατανοεί την εικόνα της ώρας του. Τα Nasmikani їm επιφανειακά vіdomosti φαίνονται μερικές φορές επειδή «γνωρίζουν πώς να Εποχή Πούσκιν"(Ρωσική λογοτεχνία στο ιστορικό και λειτουργικό πλαίσιο. Μ., 1979. Σ. 294).

518
εστιατόρια. Για ένα κρασί από μερικά εστιατόρια πρώτης κατηγορίας, το roztashovannyh στο Nevsky, το obіd στην Αγία Πετρούπολη οι ταβέρνες ήταν υψηλότερα για το yakistyu, χαμηλότερα στη Μόσχα. Ο O. A. Przhetslavsky μάντεψε: «Το γαστρονομικό μέρος στις δημόσιες δεσμεύσεις ήταν στην πρώτη θέση, στο χαμηλότερο επίπεδο. Άνθρωποι που δεν είναι φιλικοί, καθώς η κουζίνα τους δεν είναι μικρή, δεν θα μπορούσαν να φάνε σε ρωσικές ταβέρνες. Ταυτόχρονα, το τσι υπόσχεσης κουλουριάστηκε νωρίς το βράδυ. Όταν φεύγετε από το θέατρο, θα μπορούσατε να έχετε μόνο ένα βράδυ σε ένα εστιατόριο, εδώ στη λεωφόρο Nevsky, κάτω από το έδαφος. yogo mistiv Domenik "(Pomishchitska Russia ... S. 68).
Η «μη φιλική» ατμόσφαιρα της ατμόσφαιρας του εστιατορίου περιγράφεται ξεκάθαρα στα φύλλα της άνοιξης του 1834 μέχρι τη Natalia Mykolaivna, καθώς πετούσε μέσω της Μόσχας στο εργοστάσιο Polotnyany: «... όταν εμφανίστηκα στον Ντούμα, όταν έφτασα, μου η χαρά γιορτάστηκε: εργένης, εργένης Πούσκιν! Άρχισαν να μου δίνουν σαμπάνια και να με τρυπώνουν και να με ταΐζουν, γιατί να μην πάω στη Σοφία Ασταφιέβνα; Όλα ήταν καλύτερα για μένα, οπότε δεν έχω άλλα όνειρα πριν από τον Dumais, και ζω στο σπίτι σήμερα, καλώντας τον Stepan Botvinov και μπριζόλες» (XV, 128). І pіznіshe: «Περιμένω τη Δούμα στις 2, για να μην τα βάζω με εργένηδες» (XV, 143).
Για να ολοκληρώσετε μια ματιά στα εστιατόρια της Αγίας Πετρούπολης της δεκαετίας του 1820. (Είναι αλήθεια ότι την ώρα λίγο περισσότερο από μια πίντα, λιγότερο από την πρώτη φορά που διέθεσα ένα μυθιστόρημα) είναι γνωστό σε έναν από τους συντελεστές του παρόντος: «Το 1ο μαύρο του 1829. Έχοντας φάει στο ξενοδοχείο Heyden, στο νησί Vasilevsky, στη γραμμή Kadetsky, - οι Ρώσοι δεν φαίνονται εδώ, όλοι είναι ξένοι. Φτηνά λεφτά, δύο ρούβλια σε χαρτονομίσματα, αλλά μην δώσεις τίποτα ούτε για δεκάρες. Ακούγεται άγριο! Στη σαλάτα βάζουμε λίγο λάδι και πλούσιο όστου, το 2ο μαύρο. Έχοντας φάει στο γερμανικό εστιατόριο Clay, στο Nevsky Prospekt. Παλιό και καπνισμένο στεγαστικό δάνειο. Οι περισσότεροι Γερμανοί πίνουν λίγο κρασί και μετά πολύ μπύρα. Obid φτηνό? Μου δόθηκε Lafite σε 1 ρούβλι. Έχω μόνο δύο μέρες πόνου ζωντανό, 3 chervnya προσβεβλημένος από τον Dumas. Για το ίδιο αδίκημα, βρήκε και το καλύτερο από όλα τα αδικήματα στα εστιατόρια της Αγίας Πετρούπολης. Dumais maє vignatkovy προνόμιο - για να θυμίζει το σορτς της Αγίας Πετρούπολης levіv i dendi, 4ο μαύρο. Obid με ιταλικό κέφι στο Oleksandr ή στο Signor Ales andro, κατά μήκος της Moytsa κοντά στην Αστυνομική Γέφυρα. Δεν υπάρχουν ντόπιοι εδώ, αλλά περισσότεροι Ιταλοί και Γάλλοι. Vtіm, vzagalі vіdvіduvachіv δεν είναι πλούσιος. Ο Vin δέχεται μόνο γνωστά άτομα, προετοιμάζοντας περισσότερες δικαιολογίες για την είσοδο στο περίπτερο. Μακαρόνια και στοφάτο θαύματα! Η Ρωσίδα Μαρίγια υπηρέτησε στο νέο, που μετονομάστηκε Μαριάννα. αυτοδίδακτη, έμαθε να μιλάει άριστα γαλλικά και ιταλικά τον 5ο. Ένα όμπιντ στο Legrand's, ένα κολοσσιαίο φαϊ, στη Μεγάλη Θάλασσα. Το Obid είναι καλό. Στο παρελθόν, μπορούσες να είσαι εδώ δύο φορές στη σειρά, γιατί όλα ήταν ίδια. Στην περίπτωση ενός roci μειοψηφίας, τα τραπεζογραμμάτια για τρία ρούβλια εδώ είναι όμορφα και ποικίλα. Υπηρεσίες και over usima ομιλίες - αξεσουάρ. Σερβίροντας όλους τους Τατάρους, με φράκο, το 6ο σκουλήκι. Θαυματουργή δυσαρέσκεια στο Veresn Georges, σύμφωνα με τον Moits (τώρα Donon), Mayzhe εναντίον Ales andro. Budinochok στην αυλή του ξύλου, απλά, μπύρα με το κέφι του τακτοποίησης. Ο Kozhen vіdvіduvach δανείζεται ένα ειδικό δωμάτιο. στον κήπο του περιπτέρου? στο μπαλκόνι obіdat priprinіstі; υπηρεσία θαύματα, κρασί vіdmіnne. Ομπιντ στα τραπεζογραμμάτια τριών και πέντε καρμποβάντσιβ, την 7η

519
Δεν πλήγωσα πουθενά το σκουλήκι, σε εκείνον που απερίσκεπτα έκοψε και ζιπσουβάβ όρεξη. Στο δρόμο για το Ales andro, υπάρχει ένα μικρό μαγαζάκι της Diamond στο Μούτσι, όπου σερβίρονται πίτες, ταβέρνα και ταβέρνα του Στρασβούργου. Δεν μπορείτε να ζήσετε εδώ, αλλά μπορείτε να πάρετε σπίτι. Στις προχάννυα, ο Κύριος μου επέτρεψε να πέσω. Στράβι στο νέο θαύμα, μ Diamond golden master. Το μαγαζί της γιόγκα μου λέει τα παριζκι γκινγκουέτ (ταβερνάκια), στο 8ο σκουλήκι. Έχοντας φάει στο Simon-Grand-Jean, κατά μήκος της Velikaya Konyushennaya. Καλή η προσβολή, αλλά η αφόρητη μυρωδιά από την κουζίνα, στο 9ο σκουλήκι. Έχοντας φάει στο Coulomb's. Το Dumet είναι καλύτερο και φθηνότερο. Ωστόσο, υπάρχουν περισσότερες προσβολές για τη διαμονή στο ίδιο το ξενοδοχείο. το κρασί είναι πιο φίνο, το 10ο σκουλήκι. Obid στον Otto. αλμυρή, μπλε και φθηνή? δύσκολα μπορείς να ξέρεις καλύτερα από το φτηνό obidіv στην Αγία Πετρούπολη» (αναφέρεται από: Pil M. I. Old life: Draw an description. SPb., 1892. S. 8-9).
Ένα απόσπασμα αναφοράς χαρακτηρίζει το στρατόπεδο της δεκαετίας του 1820. και μέχρι τις αρχές μιας δεκαετίας, μπορεί να υπάρχουν περισσότερες από λίγες στασιμότητα με κάποιου είδους φύλακες. Έτσι, το μέρος για τη συλλογή των δανδών της Αγίας Πετρούπολης αυτή την ώρα δεν είναι το εστιατόριο Dumais, αλλά το εστιατόριο Talon στο Nevsky. Ωστόσο Εικόνα Zagalnaη μπούλα είναι η ίδια: δεν υπήρχαν πολλά καλά εστιατόρια, το δέρμα χαιρετίστηκε με ένα τραγουδιστικό, σταθερό πάσσαλο osib. Η εμφάνιση σε αυτό το άλλο εστιατόριο (ειδικά σε ένα τέτοιο εστιατόριο όπως το Talon ή ο Dumas) σήμαινε να εμφανιστείτε στο επιλεγμένο σημείο εχθρικών νέων ανθρώπων - «αριστεροί» και «ντάντυ». Και tse zhobov'yazuvalo μέχρι το τραγουδιστικό στυλ συμπεριφοράς και για ό,τι έμεινε μέχρι το βράδυ μια ώρα. Όχι vipadkovo P είναι ένοχος το 1834 p.
Το απόγευμα της ημέρας, ο νεαρός δανδής πήδηξε «μέσα», γεμίζοντας το κενό μεταξύ του εστιατορίου και της μπάλας. Ένα από τα ενδεχόμενα είναι το θέατρο. Για τον δανδή της Αγίας Πετρούπολης εκείνης της ώρας, όχι μόνο το θέαμα ενός καλλιτέχνη και το δικό του κλαμπ, υπήρχαν svіtskі zustrichi, αλλά ένα μέρος με ερωτικές ίντριγκες και προσβάσιμο στα παρασκήνια zakhoplen. " σχολή θεάτρου perebuba μέσω budinok μαζί μας, στο κανάλι Katerininsky. Το Zakokhani μια δερμάτινη μέρα ήταν σαν ακαθόριστες φορές κατά μήκος του αναχώματος του καναλιού που οδηγεί το σχολείο. Ο Vikhovanki εκδικήθηκε στην τρίτη έκδοση ... "(Panaeva A. Ya. Spogadi. M., 1972. Σελ. 36).
Διατάσεις του άλλου μισού του 18ου και του πρώτου τρίτου του 19ου αιώνα. η σειρά της ημέρας άλλαζε μη ικανοποιητικά. Τον XVIII αιώνα. η εργάσιμη ημέρα ξεκίνησε νωρίς: «Ο Vyisky buli ήταν στην υπηρεσία το έκτο έτος, οι δημόσιοι υπάλληλοι τον όγδοο και χωρίς κλήσεις ανακοίνωσαν την Παρουσία και τον πρώτο χρόνο το απόγευμα, ακολουθώντας τους κανονισμούς, πήραν την κρίση τους. Με αυτή τη σειρά, οι βρωμές σπάνια επέστρεφαν στα σπίτια τους μετά από έναν ακόμη χρόνο, αλλά βρίσκονταν σε διαμερίσματα ήδη περίπου τον δωδέκατο χρόνο<...>Τα ιδιωτικά βράδια όλα αστραπιαία οπισθοχώρησαν περίπου τον έκτο χρόνο. Ο οποίος, αφού ήρθε σε αυτούς σε ηλικία εννέα ή δέκα ετών, ο κύριος ρώτησε αμελώς: "Γιατί είναι τόσο πίζνο;" Vidpovid buvav: "Το θέατρο ή η συναυλία αιωρείται, η άμαξα δεν έχει ελεγχθεί!" ”(Makarov. Περί την ώρα του obidiv, το βράδυ και το z'izdіv στη Μόσχα από το 1792 έως το 1844 rіk // Shchukinsky zb. [Vip.] 2. C. 2). V. V. Klyucharev, γράφοντας τη δεκαετία του 1790. ΕΓΩ. Α. Μολτσάνοφ: «Μπορώ να μείνω μαζί σου μέχρι το τέλος της χρονιάς και περίπου στο τέλος της χρονιάς θα αποκαλυφθεί μια μπάλα στο κλαμπ, τότε όλοι ξέρουν». Το 1799, έλαβε τον βαθμό του όβιντ από τον αρχιστράτηγο στη Μόσχα, κόμη Ι. Η P. Saltikova άρχισε περίπου τον τρίτο χρόνο, και
520
vechir - για somіy και «κατέληξε με ένα ελαφρύ βράδυ ενός έτους σε άλλο για pіvnіch, και σε άλλες εποχές νωρίτερα» (Ibid., σελ. 4). Το 1807, στον αρχιστράτηγο της Μόσχας T. I. Ο Tutolmin ξεκίνησε το z'їzhdzhatisya σε βραδιές γιόγκα και μπάλες από εννέα έως δέκα χρόνια. «... Οι νότες σάρωσαν, για το ένατο λιοντάρι, εκεί ήταν στις έντεκα, αλλά μερικές φορές όρμησαν σε αυτόν, τον ηγεμόνα, από δυσαρέσκεια ...» (Ibid., σελ. 5). Στη δεκαετία του 1810. Η ημερήσια διάταξη κατέρρευσε ακόμη περισσότερο: το 1812, «η Μαντάμ Στιλ, ενώ βρισκόταν στη Μόσχα, προφανώς απογειωνόταν στην Πινακοθήκη της λεωφόρου Tverskoy, αλλά ήταν περίπου άλλος ένας χρόνος» (Ibid., σελ. 8).
Μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1820. Η δυσαρέσκεια κατέρρευσε μέχρι τον τέταρτο χρόνο, την ώρα των απογευματινών συλλογών - μέχρι τις δέκα, δεν ήρθαν στο Μπαλί μέχρι το pivnich. Εκεί, μετά τη μπάλα, θα δειπνήσω τη νύχτα, περνώντας δύο ή τρία χρόνια της νύχτας.

Ημέρα του Αγίου Λαού
Ο Onegin οδηγεί τη ζωή ενός νεαρού άνδρα, ελεύθερου με τη μορφή παπουτσιών υπηρεσίας. Ας σημειωθεί ότι υπάρχει μόνο μια μικρή ομάδα νεαρών ευγενών της Αγίας Πετρούπολης στο στάχυ του 19ου αιώνα. έκανε παρόμοια ζωή. Στην Κριμαία των ανθρώπων που δεν υπηρετούν, μια τέτοια ζωή μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά μόνο σχετικά νέοι άνθρωποι από τους πλούσιους και μπορεί να είναι ευγενείς συγγενείς των γιων του Matusin, των οποίων η υπηρεσία, κυρίως στο υπουργείο Εξωτερικών, ήταν καθαρά πλασματική.
Το δικαίωμα να σηκωθεί όσο πιο γρήγορα γινόταν ήταν ένα είδος αριστοκρατίας, έκανε τον μη υπηρετικό ευγενή να μοιάζει όχι μόνο με κοινό, αλλά αδέρφια, να τραβάει το μπροστινό λουρί, αλλά και σαν δυνατός βοηθός-άρχοντας.
Μια τουαλέτα και ένα φλιτζάνι kawi ή τσάι αντικαταστάθηκαν από μια βόλτα για δύο ή τρεις ημέρες. Το περπάτημα στο πισκί, στις κορυφές ή στις άμαξες χρειάστηκε ένα ή δύο χρόνια. Fond of St. Petersburg Frants τη δεκαετία 1810-1820. Boules Nevsky Prospekt, English Embankment Nevi και Admiralteysky Boulevard.
Κοντά στον τέταρτο χρόνο το απόγευμα, ήρθε η ώρα της αγανάκτησης. Ένας νέος, ένας καλός εργένης τρόπος ζωής, ένας σπάνιος μάγειρας -δυνατός ή μισθωτός ξένος- και vvazhav για καλύτερο φαγητό στα εστιατόρια.
Το απόγευμα της ημέρας, ο νεαρός δανδής πήδηξε «μέσα», γεμίζοντας το κενό μεταξύ του εστιατορίου και της μπάλας. Ένα από τα ενδεχόμενα είναι το θέατρο. Vіn για τον δανδή της Αγίας Πετρούπολης εκείνης της ώρας, όχι μόνο ως καλλιτεχνικό θέαμα και το δικό του κλαμπ, αλλά ως τόπος ερωτικών ίντριγκων και προσιτών παρασκηνίων zahopleni.
Ο χορός ήταν ένα σημαντικό στοιχείο αρχοντιά pobutu. Ο ρόλος τους ήταν ακριβώς ο ίδιος με τη λειτουργία των χορών στο λαϊκό ξύπνημα εκείνης της ώρας, έτσι και στη σημερινή εποχή.
Πραγματοποιήθηκε στις μπάλες εύπλαστη ζωήένας ευγενής: όχι ένας ιδιώτης σε μια ιδιωτική ζωή, όχι ένας υπάλληλος σε μια κρατική υπηρεσία - ένας ευγενής σε μια ευγενή συλλογή, ένας άνθρωπος που κοιμάται ανάμεσά του.
Οι χοροί ήταν το κύριο στοιχείο της μπάλας ως μια εύπλαστη-αισθητική δράση. Η δυσοσμία χρησίμευσε ως διοργανωτής της βραδιάς, καθόρισε το ύφος της συζήτησης. "Mazurochnaya balakanina" vimagala των επιφανειακών, ρηχών χρόνων, αλλά και των tsіkavnostі και της δυναμικότητας των τριαντάφυλλων, χτίζοντας σε shvidkoy, epіgrammaticіy vіdpovіdі. Η αίθουσα χορού rozmova είναι πολύ μακριά μπροστά σε εκείνες τις δυνάμεις διανόησης, «μυρίζοντας περιπλάνηση και λαμπρότητα», που καλλιεργούνταν στα λογοτεχνικά σαλόνια του Παρισιού τον 18ο αιώνα και ο Πούσκιν γρύλισε βλέποντάς τον στη Ρωσία. Προστατεύοντας τα υπάρχοντά σας, ελευθερία ελευθερίας και ανυπομονησία των δαιμόνων μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας, σαν να εμφανίστηκαν ταυτόχρονα στο κέντρο μιας πολυάσχολης περιόδου Χριστουγέννων και σε μια απίστευτα κοντινή γειτνίαση σε άλλα περιβάλλοντα.
Η αρχή των χορών ξεκίνησε νωρίς - από πέντε έως έξι χρόνια. Ο Mabut, ο Πούσκιν άρχισε να χορεύει ήδη το 1808 Μέχρι το καλοκαίρι του 1811, η μοίρα της αδερφής του είδε βραδιές χορού στα Trubetskoys, Buturlinim και Sushkov, και τις Πέμπτες - παιδικές μπάλες στον χορευτικό δάσκαλο της Μόσχας Yogel.
Η πρώιμη εκπαίδευση για χορούς ήταν πιο επίπονη και προέβλεπε κάτι περισσότερο από την εκπαίδευση ενός αθλητή ή την εκπαίδευση ενός νεοσύλλεκτου από έναν παλιό λοχία.
Η προπόνηση χαστούκισε νέος άνδραςόχι μόνο ο σπρίντς πίν χάντςιβ, και ο πνευματιστής στα σώχια, η ελευθερία είναι νεζαλεζνίστας στο στήσιμο μιας φιγούρας, με έναν και έναν θύμα μέσα στο ψυχικό και σε όλους τους ανθρώπους: Η ζωτικότητα, που φαίνεται ακριβώς σαν ερείπια, ήταν σημάδι μιας καλής ανατροπής. Η αριστοκρατική απλότητα των ερειπίων των ανθρώπων του «καλού σασπένς» τόσο στη ζωή όσο και στη λογοτεχνία αντιμετώπισε τη τσιγκουνιά ή τη zayva rozvyaznistya (το αποτέλεσμα του αγώνα ενάντια στα υγρά σκουπίδια και την ευερεθιστότητα) των χειρονομιών της raznochintsya.
Η μπάλα στην εποχή του Ονέγκιν ξεκίνησε με τον Πολωνό (polonaise). Δείχνει ότι στην «Ευγενία Ονεγίνα» η πολωνέζα δεν συμβαίνει μία φορά. Στην Πετρούπολη, τραγουδά για να μας συστήσει την αίθουσα χορού αυτή τη στιγμή, αν «είναι απασχολημένοι με τη μαζούρκα», τότε ο ίδιος ο άγιος διαλύθηκε, κάτι που ενθαρρύνει τη μοντέρνα καθυστέρηση του Onegin. Ale, και στο χορό στο Larinim, μια πολώνια παραλείψεων, και η περιγραφή του αγίου ξεκινά με έναν άλλο χορό - ένα βαλς, το οποίο τα ονόματα του Πούσκιν είναι "μονοάνθρωπος και θεϊκός". Epіteti qi μπορεί όχι μόνο συναισθηματική αίσθηση. "One-man" - oskіlki, στο vіdmіnu vіd mazurka, εκείνη την εποχή οι σόλο χοροί και τα κρασιά νέων μορφών έπαιξαν μεγαλειώδες ρόλο, το βαλς σχηματίστηκε από το ίδιο και αθόρυβα συνεχώς επαναλαμβανόμενο ruhіv.
Το βαλς χαρακτηρίστηκε ως «θείος» maє іnshiy zmіst: ένα βαλς, που δεν εντυπωσιάστηκε στον τίτλο, διευρύνθηκε τη δεκαετία του 1820. μια φήμη για άσεμνο ή τουλάχιστον υπερβατικά ελεύθερο χορό.
Το παλιό «γαλλικό» στυλ της mazurka vikonannya vimagala ως καβαλάρης της ελαφρότητας του stribkіv, που ονομάζεται antrasha («στρίμποκ, στο οποίο κάποιος κλωτσάει το ένα πόδι στο άλλο τρεις φορές εκείνη την ώρα, σαν να είναι αεράκι στην αέρας"). Το στυλ "Svіtsk" άρχισε να αλλάζει τη δεκαετία του 1820. Αγγλικά. Η εμφάνιση του καβαλάρη ήταν απαραίτητη για το vazhki, το ledachі ruhu, το vіn vіdmovlyavsya με τη μορφή του mazurka balakanini και για μια ώρα ο χορός ήταν συνοφρυωμένος.
Στις πόλεις Smirnovo-Rosset, διηγήθηκε το επεισόδιο της πρώτης συνέντευξης με τον Πούσκιν: ένα άλλο ινστιτούτο ζήτησε από τη γιόγκα μια μαζούρκα. Το movchki του Πούσκιν και νωχελικά περπάτησε μαζί της μερικές φορές στο χολ. Όσοι ο Onegin «χόρεψαν εύκολα τη μαζούρκα» δείχνουν ότι αυτή η κουραστικότητα και η μοδάτη γοητεία ήταν μισολεπτομέρειες στο πρώτο τμήμα. Για χάρη τους, τα κρασιά δεν μπορούσαν να μετακινηθούν με την παρουσία ικανοποίησης στην εκκλησία στη Μασουρία.
Ένα από αυτά στρώνει την μπάλα των χορών bouve cotillion - ένα είδος τετράγωνου χορού, ο πιο απαράμιλλος, ποικίλος και άδειος χορός.
Η μπάλα έδωσε την ευκαιρία να περάσει ένα διασκεδαστικό και θορυβώδες βράδυ.