Тетяна російська душею за планом. Як розкривається в романі Пушкіна «Євгеній Онєгін» «російська душа» Тетяни? Портрет російської жінки

Роман «Євгеній Онєгін» - головне творіння А. С. Пушкіна. Саме тут читачі побачили всі сторони російського життя, дізналися живу і пекучу сучасність, дізналися самих себе і своїх знайомих, всю навколишнє середовище, столицю, село, сусідів-поміщиків і кріпаків. Вони почули живу, розмовну, щиру мова одного з кращих своїх сучасників. Роман «Євгеній Онєгін» з'явився поетичної літописом часу, в якій «відбився століття і сучасна людина зображений досить вірно».

Дві фігури протягом усього роману повністю займають увагу читача. Онєгін і Тетяна. В образі Онєгіна Пушкін відкрив нам тип парубка 20-х років XIX століття. Однак В. Г. Бєлінський бачив «подвиг ... автора в тому, що він перший поетично відтворив, в особі Тетяни, російську жінку».

Тетяна - улюблена героїня Пушкіна, він багато разів підкреслює свої симпатії до цієї чарівної дівчини, якій дав просте російське ім'я Тетяна. Позбавляючи героїню яскравої і помітної зовнішності ( «Ні вродою сестри своєї, ні свіжістю її рум'яної не привернула уваги б вона очей»), Пушкін підкреслює внутрішню красу, багатий духовний світ Тетяни, гармонію її особистості. У ній немає манірності, того штучного нальоту, які отримували дівчата, виховані в «світлі». Живучи в селі, Тетяна веде природний спосіб життя, рано встаючи, прогулюючись по околицях садиби. Тетяна любить читати, вона читає іноземні романи, але сняться їй російські, навіть простонародні сни. І цей тим більше дивно, що Тетяна «Висловлюємо насилу мовою своєму рідному», а лист Онєгіна пише французькою.

Пушкін багато разів підкреслює «руськість» Тетяни. Вона релігійна, вірить у прикмети і ворожіння. Звичайно, цей вплив її няні-бабусі, простої російської жінки, яка виховує дівчину. І не тільки тому, що носить російське ім'я, любить російську зиму і вірить «простонародної старовини». Завдяки Тетяні любовно і трепетно \u200b\u200bвідтворені хрещенські гадання при місяці, «манірний кіт», накликати своїм муркотанням гостей в будинок, загадування бажання побачивши падаючої зірки і, нарешті, картини російських святок. Завдяки Тетяні в роман входить казковий російський фольклор. Томної і слабенькою дворянської панночці уві сні допомагає добрий геній російських казок - Михайло Іванович Топтигін. Тетяні сниться бісівська очманіла погань, яку пізніше виведе у своїх перших повістях молодий Гоголь. Її віщий сон, пронизаний фольклорними образами і символами, ймовірно, викликаний тугою за незбутнього щастя ... Люблячи зиму, Тетяна і уві сні бачить «нібито вона йде по сніговій галявині, сумною імлою оточена».

На всю сільську природу, на російську весну, на російську осінь, на російську зиму Пушкін дивиться очима Тетяни. Якби не Тетяна, ми ніколи не почули б і лукавої і пустотливий «пісні дівчат». Матеріал з сайту

Опинившись після заміжжя у вищому світі, Тетяна як і раніше «безтурботної принадністю мила». Ця краса не зовнішня - в будь-якій обстановці Тетяна почувається природно, тому що вона багата і цілісна натура. Вона добре засвоїла урок, їй Онєгіним, і навчилася «панувати собою». Внутрішній вогонь спалює її, але Тетяна ніколи не дасть йому вирватися назовні. Чудові і драматичні слова Тетяни на завершення роману могли б повторити багато героїнь російської літератури. Вони стануть еталоном поведінки російських жінок: «Я вас кохаю (до чого лукавити?), Але я іншому віддана; Я буду вік йому вірна ».

А на питання, поставлене в темі вигадування, однозначно відповістити неможливо. Недарма ж Пушкін, говорячи про Тетяні, що вона «російська душею», додає: «сама не знаючи чому» ...

Не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком

На цій сторінці матеріал за темами:

• пушкін татьяна русская душа
• татьяна руською душею
• чому автор пише, що татьяна «російська душею»?
• татьяна російська душею довести
• твір "татьяна російська душею"

Існують образи в літературі, які стають загальними, зрозумілими і близькими кожному читачеві. Саме до такого типу належить і улюблена героїня О.С.Пушкіна - Тетяна Ларіна. Російська душею, вона викликає щиру симпатію читачів, та й сам автор гаряче вигукує: "... я так люблю Тетяну милу мою!"

У чому ж воістину магічна привабливість образу цієї героїні?

Літературна епоха, в яку створювався роман "Євгеній Онєгін", була перенасичена образами манірних панянок, висловлюватися виключно по-французьки і мріють про благородного незнайомця. Зовнішність цих героїнь описувалася за певним шаблоном: виразні блакитні очі, біляві локони, стрункий стан. Тим незвичніше на тлі їх виглядає провінційна Тетяна, найбільше ім'я якої настільки нестандартно на сторінках роману, що Пушкіну навіть довелося виправдовуватися: "Вперше ім'ям таким Сторінки ніжні роману Ми свавільно освятимо. І що ж? Воно приємно, звучно ..." Крім того, він одразу зізнається: "ні красою сестри своєї, ні красою її рум'яної Чи не привернула б вона очей" - і це теж нехарактерно для головної героїні.

Тетяна виховувалася в традиційній сім'ї, в провінційному маєтку, її батьки і сестра - цілком пересічні люди, задоволені своїм життям і не претендують на звання володарів неординарною душі. Тому цілком зрозуміло, що вона, вміє тонко відчувати і думати, "в сім'ї своєї рідної здавалася дівчинкою чужий" і з дитинства шукала віддушини в книгах. Так формувалася романтична сторона її характеру: не має життєвого досвіду, юна Тетяна мірила Євгена мірками, почерпнутими з французьких сентиментальних романів. З іншого боку, величезний вплив на формування її душі справила няня-кріпосна, образ якої так любовно виписаний поетом. Саме їй Тетяна зобов'язана глибоким знанням народних прикмет, сказань, навіть суворий. Саме їй вона вперше відкриває свою душу, зізнавшись у коханні до Онєгіна. Саме їй панянка, вихована на сентиментальної літературі, зобов'язана тим щемливим і глибоким почуттям, яке з'являється в її душі при звуках народних пісень, побачивши першого снігу і споконвічно російського пейзажу.

Неординарність характеру Тетяни, його відкритість і прямолінійність проявляються і в тому, що вона вирішує першої відкритися в своїх почуттях Онєгіна, пише лист, в якому дивним чином переплітається удаване книжкове вплив і живе щире почуття. Судити про силу духу Тетяни ми можемо і по її поведінці під час холодної одповіді Євгенія: вона прийняла її з гідністю, нечуваним для 17летней дівчата.

Пізніше Онєгіна, котра знайшла у вищому світі вже заміжню Тетяну, вражає разюча зміна, що сталася з нею. Але так чи вона змінилася? Навряд чи. Високе становище в світі, багатство не радують її, вона душею і раніше там, в милій серцю селі, серед книг і природи, вона як і раніше любить Онєгіна. Але борг свій перед чоловіком, перед своєю честю вона не порушить. І в сцені останнього пояснення з Євгеном явно помітно її душевний перевагу, глибина і цілісність натури справжньої російської жінки.

Пушкін неодноразово зізнавався, що образ Тетяни Ларіної є збірним, в тому числі він поєднує в собі риси прекрасних знайомих поета - дружин декабристів. Він створив ідеальний образ справжньої російської жінки, яким бачив його. Цим і пояснюється життєвість і нев'янучу чарівність головної героїні роману "Євгеній Онєгін".

твір

А. С. Пушкін створив в романі "Євгеній Онєгін" чарівний образ російської дівчини, який назвав своїм "вірним ідеалом". Він не приховує своєї любові до героїні, свого захоплення нею. Автор переживає і сумує разом з Тетяною, супроводжує її в Москву і Петербург.

Малюючи в романі образи Онєгіна і Ленського як кращих людей епохи, всі свої симпатії і любов він, однак, віддає цій провінційній панночці з непомітною зовнішністю і простонародним ім'ям Тетяна.

Може бути, в цьому і полягає особлива привабливість і поетичність її образу, пов'язаного з простонародної культурою, яка зачаїлася в надрах російської нації. Вона розвивається в романі паралельно з дворянської культурою, зорієнтованої на західноєвропейську літературу, філософію, науку. Тому і зовнішній, і внутрішній вигляд Онєгіна і Ленського не дає можливість побачити в них саме російських людей. Володимира Ленського якнайшвидше ухвалити за німця "з душею прямо Геттінгенському", який "з Німеччини туманною привіз вченості плоди". Одяг, мова і манера поведінки Онєгіна роблять його схожим то на англійця, то на француза. Тетяну ж поет називає "руською душею". Її дитинство і юність пройшли не серед холодних кам'яних громад Петербурга або московських соборів, а на лоні привільних лугів і полів, тінистих дібров. Вона рано ввібрала в себе любов до природи, зображення якої як би домальовує її внутрішній портрет, надаючи особливу натхненність і поетичність.

Тетяна (російська душею,
Сама не знаючи, чому)
З її холодною красою
Любила російську зиму.

Для "мрійниці ніжною" природа сповнена таємниць і загадок. Ще до того, як "обмани Річардсона і Руссо" почнуть займати її розум, Тетяна легко і природно входить в чарівний світ російського фольклору. Вона цуралася гучних дитячих забав, так як "страшні розповіді зимою в темряві ночей полонили більше серце їй". Тетяна невіддільна від національної простонародної стихії з її повір'ями, обрядами, ворожіннями, ворожінням, віщими снами.

Тетяна вірила
Простонародної старовини,
І снам, і карткових ворожінням,
І прогнозам місяця.

Навіть сон Тетяни весь зітканий із образів старовинних російських казок. Таким чином, особистість Тетяни була сформована обстановкою, в якій вона росла і виховувалася не під керівництвом гувернантки-француженки, а під наглядом кріпак няні. Розвиток душі Тетяни, її моральності відбувається під впливом народної культури, побуту, традицій і звичаїв. Але формування її розумових інтересів значний вплив надають книги спочатку сентиментальні любовні романи, потім романтичні поеми, знайдені в онегинской бібліотеки. Це накладає відбиток на духовне обличчя Тетяни. Саме захопленість вигаданій життям творів англійських і французьких авторів виробляють в героїні книжкове уявлення про дійсність. Це надає Тетяні погану послугу. Побачивши в перший раз Онєгіна, вона закохується в нього, приймаючи Євгена за захопленого героя її улюблених книг, і пояснюється йому в любові. І після того, як зникають її ілюзії і мрії, вона знову намагається розібратися в характері Онєгіна за допомогою книг, які він читав. Але романтичні поеми Байрона з його похмурими, озлобленими і розчарованими героями знову приводять її до помилкового висновку, змушуючи побачити в улюбленому "Москвича в Гарольдовом плащі", тобто жалюгідного наслідувача літературних зразків. Надалі Тетяні доводиться поступово зживати в собі ці повітряні романтичні мрії, долати ідеалістичний книжкове ставлення до життя. І допомагає їй в цьому здорова життєва основа, яку ввібрала вона разом з побутом, звичаями і культурою російського народу, з рідною природою. В один з найважчих життєвих моментів, переймаючись любов'ю до Онєгіна, Тетяна звертається за допомогою і порадою не до матері або сестри, а до неписьменної селянки, яка була для неї найближчою й рідною людиною. Чекаючи зустрічі з Онєгіним, вона чує невигадливу народну "Пісню дівчат", яка як би висловлює її переживання.

Милі серцю Тетяни картини рідної природи залишаються з нею і у великосвітських холодному Петербурзі. Вимушена приховувати свої почуття, Тетяна своїм внутрішнім поглядом бачить знайомий сільський пейзаж, позбавлений екзотики, але овіяний неповторною красою.

Тетяна дивиться і не бачить,
Волненье світла ненавидить;
Їй душно тут ... вона мрією
Прагне до життя польовий,
У село, до бідним селянам
В відокремлений куточок. Значить, маска "байдужою княгині" приховує обличчя "простий діви" з колишніми прагненнями. Світ моральних цінностей не змінився. Пишність розкішної вітальні, успіхи в світлі вона називає "дрантям маскараду", тому що "цей блиск, і шум, і чад" не може приховати порожнечі і внутрішнього убозтва столичного життя.

Всі вчинки Тетяни, всі її думки і почуття пофарбовані народною мораллю, яку вона увібрала в себе з дитинства. Відповідно до народними традиціями Пушкін наділяє свою улюблену героїню виняткової душевної цілісністю. Тому, полюбивши Онєгіна, вона перша пояснюється йому в любові, переступаючи умовності дворянській моралі. Під впливом народних традицій, які вселяють дітям повагу і шану до своїх батьків, Тетяна виходить заміж, підкоряючись волі матері, яка хоче влаштувати її життя.

Вимушена жити по лицемірним законам світського суспільства, Тетяна чесна і відверта з Онєгіним, тому що любить його і довіряє йому. Моральна чистота героїні особливо яскраво проявляється в її відповіді Євгену, який теж витриманий в дусі народної моралі:

Я вас люблю (до чого лукавити?),
Але я іншому віддана;
Я буду вік йому вірна.

У цих словах відбилися всі кращі риси героїні: благородство, чесність, сильно розвинене почуття обов'язку. Здатність Тетяни відмовитися від єдиної людини, якого вона любить і буде любити, говорить про її сильну волю, моральну чистоту. Тетяна просто не здатна брехати людині, яка їй відданий, або приректи його на ганьбу, щоб з'єднатися з коханою людиною. Якби Тетяна відповіла на любов Онєгіна, то порушилася б цілісність її образу. Вона б перестала бути Тетяною Ларіної, перетворившись в Анну Кареніну.

Таким чином, Тетяна постає в романі "Євгеній Онєгін" втіленням національного російського духу і пушкінським ідеалом. В її образі гармонійно поєдналися кращі сторони дворянській і простонародної культури.

Як розкривається в романі А.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» «російська душа» Тетяни?

Тетяна Ларіна - перший в російській літературі реалістичний жіночий образ, «милий ідеал» поета. Світобачення героїні, її характер, душевний склад - все це розкрито в романі дуже докладно. Це натура цільна, неабияка, виняткова, з істинно російською душею, з сильним характером і духом. Характер її залишається незмінним протягом усього роману. «Портрет її в дитинстві, так майстерно написаний поетом, є тільки розвинувся, але не змінилися», - писав В. Г. Бєлінський.

Дика, сумна, мовчазна,

Як лань лісова боязлива,

Вона в родині своєї рідної Здавалося дівчинкою чужий ...

Тетяна росла задумливою і вразливою дівчинкою, вона не була учасницею гучних дитячих ігор, веселих розваг, її не посідали ляльки і рукоділля. Вона любила мріяти на самоті або слухати розповіді няні. В душі її не було місця раціональність, фальші, холодності, натура її була глибока, поетична, мрійлива. І це, безумовно, риси російської людини. Тетяна розуміє «таємна мова» природи, єдиними друзями її стають поля і ліси, луки і гаї. Але особливо вона любить зиму:

Тетяна (російська душею,

Сама не знаючи, чому)

З її холодною красою Любила російську зиму,

На сонці іній в день морозної,

І сани, і зорею пізно Сяйво рожевих снігів,

І імлу водохресних вечорів.

Розкриваючи внутрішній світ Тетяни, поет використовує порівняння ( «Як лань лісова боязлива»), епітети ( «з її холодною красою», «рожевих снігів»).

Ця глибинна зв'язок героїні з природою зберігається протягом всієї розповіді. Тетяна живе за законами природи, в повній згоді зі своїми природними ритмами. Поет говорить про це, використовуючи розгорнуте метафоричне порівняння. «Прийшла пора закохалася. Так в землю занепале зерно Весни вогнем жваво ». І спілкування героїні з нянею, віра «простонародної старовини», снам, гаданьям, прикметами і забобонів - все це тільки посилює цю таємничу зв'язок в природою. Ставлення до природи у Тетяни те саме древньому язичництва, в героїні начебто оживає пам'ять її далеких предків, пам'ять роду. «Тетяна - вся рідна, вся з російської землі, з російської природи, загадкова, темна і глибока, як російська казка ... Душа її проста, як душа російського народу. Тетяна з того сутінкового, стародавнього світу, де народилися Жар-птиця, Іван-Царевич, Баба-Яга ... », - писав Д. Мережковський.

У формуванні внутрішнього світу героїні велику роль зіграло і її захоплення модними романами. Сама любов її до Онєгіна проявляється «по-книжному», вона привласнює собі «чужий захват, чужу смуток». Однак поступово вона починає відкривати для себе внутрішній світ Онєгіна. І в фіналі він уже не є для неї загадкою, «пародією». І хоча вона як і раніше любить Онєгіна, однак тепер щастя героїв неможливо: Тетяна заміжня, і узи шлюбу для неї священні. Вона не може заподіяти біль своєму чоловікові, цілісність натури її не дозволяє їй піти на легковажну інтригу. І це теж чисто російська риса.

Автору дуже симпатична його героїня. Розповідаючи про почуттях і вчинках Тетяни, порівнюючи її зі світськими кокетками, він неодноразово заступається за неї перед читачем. «Я так люблю Тетяну милу мою», - зауважує Пушкін. І насамперед поета приваблює саме «російська душа» Тетяни, глибина його натури, емоційність.

Відзначимо, що в цій неможливості з'єднання героїв у Пушкіна був закладений глибокий, символічний підтекст. Онєгін - герой «культури», західноєвропейської цивілізації. Тетяна - дитя природи, яке втілює собою саму суть російської душі. Природа і культура в романі не сумісні - вони трагічно роз'єднані.

Тут шукали:

• російська душа Тетяни Ларіної
• в чому проявляється козацька душа Тетяни Ларіної
• як розкривається російська душа Тетяни в романі Євгеній Онєгін