Образ «вічної Сонечки» у романі Достоєвського «Злочин і покарання. Доповідь: Образ вічної Сонечки в романі Ф

Любіть людини і в гріху його, бо це
вже подобу божеською любові і є верх
любові на землі ...
Ф. М. Достоєвський

У романі Ф. М. Достоєвського «Злочин і покарання» показаний шлях героя від злочину до покарання через каяття, очищення до воскресіння. Бо поки живе чоловік, в ньому будуть жити добро і зло, любов і ненависть, віра і безбожництво. Кожен герой не просто літературний образ, а втілення якоїсь ідеї, втілення певних принципів.

Так, Раскольников одержимий ідеєю про те, що заради щастя одних людей можна знищувати інших, тобто ідеєю про встановлення соціальної справедливості насильницьким шляхом. Лужина втілює собою ідею економічного хижацтва, сповідує філософію користолюбства. Соня Мармеладова - втілення християнської любові та самопожертви.

«Сонечка Мармеладова, вічна Сонечка, поки світ стоїть!» Яка туга, біль чуються в цьому гіркому роздумі Раскольникова! Перемагає в романі не хитрий і розважливий Лужин зі своєю теорією «возлюби себе самого", не Раскольніков з теорією вседозволеності, а маленька скромна Соня. Автор наводить нас до думки про те, що вседозволеність, егоїзм, насильство руйнують людину зсередини і тільки віра, любов і страждання очищають.

Серед злиднів, убогості і розпусти душа Соні залишилася чиста. І здається, що такі люди живуть для очищення світу від бруду і брехні. Скрізь, де з'являється Соня, в душі людей загоряється іскра надії на краще.

Соня сама ще дитина: «дуже молоденька, схожа на дівчинку, зі скромною і пристойною манерою, з ясним ... але заляканим обличчям». Але вона взяла на себе турботу про батька, про Катерині Іванівні та її дітей, про Раскольникова. Соня допомагає не тільки матеріально - вона перш за все намагається врятувати їх душі. Героїня нікого не засуджує, вірить в краще в людині, живе за законами любові, переконана, що, скоївши злочин, треба покаятися перед собою, перед людьми, перед землею своєї. Соня потрібна всім. Соня потрібна Раскольникову. «Ти мені потрібна», - каже він їй. І Сонечка слід за ним навіть на каторгу. Показово, що всі каторжани любили її. «Матінка, Софія Семенівна, мати ти наша, ніжна, хвороби!» - говорили вони їй. Матеріал з сайту

«Вічна Соня» - це надія. Її Євангеліє під подушкою Раскольникова - це надія. Надія на добро, любов, віру, на те, що люди зрозуміють: віра повинна бути в душі кожної людини.

«Вічна Соня» ... Такі, як вона, «призначені почати новий рід людей і нове життя, оновити і очистити землю».

У нашому світі неможливо без таких людей. Вони дають нам віру і надію. Вони допомагають переможених і заблукали. Вони рятують наші душі, допомагаючи вирватися з «бруду» і «холоду».

Соня - «вічна», бо любов, віра, краса вічні на нашій грішній землі.

Не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком

На цій сторінці матеріал за темами:

• вічна Соня Мармеладова
• чому достоевский говорить про Сонечку вічна
• чому в злочину і покарання називають сонечка
• поясніть сенс фрази Раскольникова вічна сонечка поки світ стоїть в якому зв'язку він вимовляє їх
• твір міркування за романом злочин і покарання вічна сонечка

Я вибрала тему «Вічна Сонечка в творі« Злочин і кара », тому що Соня Мармеладова, дочка п'яниці і згодом кохана головного героя, грає важливу роль в романі Ф. М. Достоєвського.

Так яке ж значення цієї героїні у творі? Чому саме її образ прийнято вважати «вічним»? Ці питання важливі, тому що світ, яким його показав Достоєвський, потребує доброти, людяності і самовіддачі, що і втілює в собі Сонечка.

Достоєвський у своєму творі саме через Соню передав свої світовідчуття, переконання і думки. Він, будучи релігійною людиною, вірив в існуючі завжди безкорисливе добро, смиренність і під всепрощення, без чого світ не міг би жити. Приниженою і ображеною, Сонечка залишається людиною, гідним поваги, тому що в ній живуть віра, надія і любов.

Сонечка стала доказом того, що любов до людини і віра в нього можуть допомогти йому подолати всі випробування і знайти справжню мету в житті.

Ненаситне співчуття і співчуття відрізняють Соню від інших героїв, заради яких вона не помічає власного страждання, після якого все-таки залишається чиста.

Завдяки саме Сонечке ми бачимо піднесення головного героя, його духовний порятунок. Хоча дівчина і є двійником Раскольникова внаслідок гріха, ці люди мають абсолютно різні переконання. Раскольников скоїв убивство зовсім не за тим, щоб врятувати своїх близьких від злиднів, як це зробила Соня, зробивши гріх, а для того, щоб перевірити «тварь він тремтяча або право має». Пізніше, в муках від страху викриття, герой розповідає дівчині про вбивство, і вона велить йому покаятися, тому що тільки тоді він зможе спокутувати свій гріх і знайти душевний спокій: «Піди зараз, цю ж хвилину, стань на перехресті, вклонися, поцілунок спочатку землю, яку ти осквернив, а потім поклонися всьому світу, на всі чотири сторони, і скажи всім, вголос: «Я вбив!» Тоді бог знову тобі життя пошле ». Перед тим, як Родіону йти в контору з визнанням, вона одягає на нього хрестик, що символізує глибоку віру і твердість християнських переконань дівчата. Після героя відправляють на каторгу і Соня, не замислюючись, їде за ним до Сибіру, \u200b\u200bвирішивши бути поруч довгі вісім років. Її самовідданість вражає читача, але залишає байдужим Раскольникова. Головний герой холодний і грубий при побаченнях. Захворівши, дівчина не може прийти до Родіону, і він, зауваживши, що нудьгує і переживає, розуміє, як дорога йому її підтримка, як сама Соня необхідна йому. Знову опинившись разом, Родіон безмовно дякував Соню, плачу і обіймаючи її. Герой зрозумів, що, втративши фізичну, він знайшов душевну свободу. Вони обидва повірили, що їх чекає нове майбутнє: «Вони обидва були бліді і худі; але в цих хворих і блідих обличчях вже сяяла зоря оновленого майбутнього, повного воскресіння в нове життя. Їх воскресила любов ... ». Ми бачимо відродження героя завдяки відданості та щирої любові Сонечки, її глибокої віри у спасіння.

Образ Сонечки по праву можна назвати «вічним», тому що вона-втілення християнської любові та самопожертви. Сонечка, щиро вірячи в Бога, ніколи не засуджувала людей, які б вчинки вони не скоювали, вірила, що в кожній людині є щось хороше. Вона, що жила день у день серед злиднів, убогості, бруду і пияцтва, залишилася чиста душею, тому що їй не були притаманні егоїзм, вседозволеність і інші якості, що гублять людини. Вона завжди намагалася допомогти ближньому, не дивлячись на те, які страждання їй належить заради цього пережити: «Вона, звичайно, з терпінням і майже покірно могла все перенести».

Це дівчина з чистим серцем і душею уособлює три вічних істини - віру, надію і любов, без яких життя людини неможливе. «Сонечка, Сонечка Мармеладова, вічна Сонечка, поки світ стоїть!» - символ самопожертви в ім'я ближнього, нескінченно ненаситного страждання і щирою християнською любові.

Раскольников, завдяки Сониной підтримки і любові, знайшов віру в краще життя, в своє спасіння. А Соня, перетерпевшая стільки страждань через співчуття до ближнього, залишилася щаслива, тому що душа її була здатна на це від того, що була чиста.

Таким чином, Сонечка в творі «Злочин і кара» грає важливу роль, поставивши злочинця на шлях спокути, тим самим допомагаючи йому воскреснути. Ця дівчина несе в собі три вічних істини-віру, надію і любов. Вона живе, самозабутньо вірячи в Бога і жертвуючи собою заради порятунку інших, а це значить, що її образ є образ рятівниці, образ «вічного Сонечки».

Оновлене: 2019-01-06

Увага!
Якщо Ви помітили помилку чи опечатку, виділіть текст і натисніть Ctrl + Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту і іншим читачам.

Дякуємо за увагу.

Роман Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара» представляє читачеві галерею персонажів, які ие тільки штовхають Родіона Раскольникова на злочин, але і прямим або непрямим чином сприяють визнанню головного героя у вчиненому, усвідомленню Раскольниковим неспроможності його теорії, що явилася основною причиною злочину.
Одне з центральних місць в романі Ф. М. Достоєвського займає образ Соні Мармеладової, героїні, чия доля викликає у нас співчуття і повагу. Чим більше ми про неї дізнаємося, тим більше переконуємося в її чистоті й шляхетності, тим більше починаємо замислюватися над істинними людськими цінностями. Образ, судження Соні змушують зазирнути вглиб себе, допомагають оцінити те, що відбувається навколо нас.

Ця дівчина з нелегкою долею. Рано пішла з життя мати Соні, батько одружився з іншою жінкою, у якої є свої діти. Нужда змусила Соню заробляти гроші низьким способом: вона змушена йти на панель. Здавалося б, після такого вчинку Соня повинна була б озлитися на мачуху, адже вона чи не змусила Соню заробляти гроші таким способом. Але Соня пробачила її, більше того, вона щомісяця приносить гроші в будинок, в якому вже не живе. Соня змінилася зовні, але душа її залишилася колишньою: кристально чистою. Соня готова пожертвувати собою заради інших, а це може далеко не кожен. Вона могла б жити «духом і розумом», але повинна годувати сім'ю. Вона пішла на гріх, наважилася на те, щоб продати себе. Але при цьому вона не вимагає і не очікує ніякої подяки. Вона ні в чому не звинувачує Катерину Іванівну, вона просто упокорюється зі своєю долею. «... А взяла тільки наш великий драдедамовий зелений хустку (загальний такий у нас хустку є, драдедамовий), накрила їм зовсім голову і обличчя і лягла на ліжко, обличчям до стінки, тільки плічка так тіло все здригаються ...» Соня закриває особа, так як їй соромно, соромно перед собою і Богом. Тому вона рідко і додому приходить, тільки лише за тим, щоб віддати гроші, вона ніяковіє при зустрічі з сестрою і матір'ю Раскольникова, ніяково почуває себе навіть на поминках рідного батька, де її так безсовісно образили. Соня втрачається під напором Лужина, її лагідність і тихий характер заважають постояти за себе.
Всі вчинки героїні дивують своєю щирістю, відкритістю. Вона не робить нічого для себе, все заради кого-то: мачухи, нерідних братів і сестри, Рас-кольнікова. Образ Соні - образ справжньої християнки і праведниці. Найбільш повно він розкривається в сцені визнання Раскольникова. Тут-то ми бачимо Со-Нєчкіної теорію - "теорію Бога». Дівчина не може зрозуміти і прийняти ідей Рас-кольнікова, вона заперечує його піднесення над усіма, зневага до людей. Їй чуже саме поняття «надзвичайна людина», так само як неприйнятна можли-ність переступити «закон« Божий ». Для неї все - рівні, всі постануть перед судом Всевишнього. На її думку, немає тієї людини на Землі, який би мав право засуджувати собі подібних, вирішувати їх долю. «Вбивати? Вбивати-то право маєте? » - вигукує обурена Соня. Незважаючи на своє благоговіння перед Рас-кольніковим вона ніколи не прийме його теорію.
Дівчина жодного разу не робить спроби виправдати своє становище. Вона вважає себе грішницею. В сил) "обставин Соня, як і Раскольников, переступила нрав-жавного закон:« Ми разом прокляті, разом і підемо », - каже їй Раскольников. Однак відмінність між ними в тому, що він переступив через життя іншої людино , а вона - через свою. Соня закликає Раскольникова до каяття, вона зі-Гласна нести з ним його хрест, допомогти прийти до істини через страждання. у нас не викликають сумніву її слова, читач упевнений в тому, що Соня піде всюди за Раскольниковим, всюди і завжди буде разом з ним. А для чого їй це потрібно? Їхати до Сибіру, \u200b\u200bжити в злиднях, страждати заради людини, який з тобою сухий, холодний, відкидає тебе. На це могла піти тільки вона, «вічна Сонечка», з добрим серцем і безкорислива любов до людей. Достоєвському вдалося створити неповторний образ: повія, яка викликає повагу, любов всіх оточуючих, - ідея гуманізму і християнства пронизує цей образ. її люблять і шанують всі: і Катерина Іванівні, і її діти, і сусіди, і каторжники, яким Соня безоплатно допо Гаета. Читаючи Раскольнікову Євангеліє, легенду про воскресіння Лазаря, Соня пробуджує в його душі віру, любов і каяття. «Їх воскресила любов, серце одного укладало нескінченні джерела життя для серця іншого». Родіон прийшов до того, до чого закликала його Соня, він переоцінив життя і її сутність, про що свідчать його слова: «Хіба можуть її переконання тепер не бути моїми переконаннями? Її почуття, її прагнення принаймні ... »

На мій погляд, доля Сонечки остаточно переконала Раскольникова в помилковості його теорії. Він побачив перед собою не "тремтячу тварь", не смиренну жертву обставин, а людину, самопожертва якого далеко від смирення і направ-лено на порятунок тих, хто гине, на дієву турботу про ближніх. Соня, самоотвер-женная в своїй відданості і родині, і любові, готова розділити долю Раскольникова. Вона щиро вірить, що Раскольников зможе воскреснути для нового життя.

Основа особистості Соні Мармеладової - це її віра в людину, в незнищенність добра в його душі, в то, що співчуття, самопожертву, всепрощення і загальна любов врятують світ. Створивши образ Соні Мармеладової, Достоєвський змалював антипод Раскольнікова і його теорії (добро, милосердя, що протистоїть злу). Життєва позиція дівчини відображає погляди самого письменника, його віру в добро, справедливість, всепрощення і смиренність, але, перш за все, любов до людини, яким би він не був.

Образ Сонечки Мармеладової в романі «Злочин і покарання» - це для Достоєвського втілення вічного смирення і страждання жіночої душі з її співчуттям до близьких, любов'ю до людей і безмежним самопожертвою. Лагідна і тиха Сонечка Мармеладова, слабка, боязка, нерозділене, заради порятунку від голоду своєї сім'ї, рідних людей вирішується на страшний для жінки вчинок. Ми розуміємо, що її рішення - неминучий, невблаганний результат умов, в яких вона живе, але в той же час це приклад активної дії в ім'я порятунку тих, хто гине. У неї немає нічого, крім свого тіла, і тому єдино можливий для неї спосіб врятувати від голодної смерті маленьких Мармеладових - це займатися проституцією. Сімнадцятирічна Соня сама зробила вибір, сама вирішила, сама вибрала дорогу, не відчуваючи ні образи, ні зла до Катерині Іванівні, слова якої були останнім поштовхом, який привів Сонечку на панель. Тому її душа не стала жорсткішою, що не зненавиділа ворожий їй світ, бруд вуличного життя не торкнулася її душі. Її рятує нескінченне людинолюбство. Все життя Сонечки - це вічна жертва, жертва безкорислива і нескінченна. Але в цьому для Соні і є сенс життя, її щастя, її радість, вона не може жити інакше. Її любов до людей, як вічний джерело, живить її змучену душу, дає їй сили йти по тернистому шляху, яким є вся її життя. Вона навіть думала про самогубство, щоб позбутися від ганьби і мук. Раскольников теж вважав, що «справедливіше і розумніше було б прямо головою в воду і разом покінчити!» Але самогубство для Соні було б занадто егоїстичним виходом, а вона думала про «них» - голодних дітях, а тому свідомо і смиренно прийняла уготованную їй долю. Смирення, покірність, християнська всепрощаюча любов до людей, самозречення - головне в характері Соні.

Раскольников вважає, що жертва Соні марна, що нікого вона не врятувала, а тільки себе «загубила». Але життя спростовує ці слова Раскольникова. Саме до Соні приходить Раскольников сповідатися в гріху - в скоєний ним вбивстві. Саме вона змушує Раскольникова зізнатися в злочині, довівши, що істинний сенс життя в каятті та страждання. Вона вважає, що жодна людина не має права позбавити життя іншого: «І хто мене суддею поставив: кому жити, кому померти?» Переконання Раскольникова жахають її, але вона не відштовхує його від себе. Велике співчуття змушує її прагнути переконати, морально очистити загублену душу Раскольникова. Соня рятує Раскольникова, її любов воскрешає його до життя.

Любов допомогла Соні зрозуміти, що він нещасний, що, при всій видимій гордості, він потребує допомоги і підтримки. Любов допомогла переступити через таку перешкоду, як подвійне вбивство, щоб спробувати воскресити і врятувати вбивцю. Соня відправляється за Раскольниковим на каторгу. Любов і жертва Соні очищають її від ганебного і сумного минулого. Жертовність в любові - ось вічна риса, характерна для російських жінок.

Порятунок для себе і для Раскольникова Соня знаходить у вірі в Бога. Її віра в Бога - це її останній самоствердження, що дає їй можливість робити добро в ім'я тих, кому вона себе приносить в жертву, її аргумент на користь того, що жертва її не буде марною, що життя скоро знайде свій результат у загальному справедливості. Звідси її внутрішня сила і стійкість, що допомагають пройти «кола пекла» її безрадісною і трагічне життя. Про Соні можна говорити багато. Її можна вважати героїнею або вічної мученицею, але не захоплюватися її мужністю, її внутрішньою силою, її терпінням просто неможливо.

Особливе місце в романі «Злочин і покарання» займають жіночі образи. Дівчат жебрака Петербурга Достоєвський малює з глибоким почуттям жалю. «Вічна Соня» - назвав героїню Раскольников, маючи на увазі тих, хто буде жертвувати собою заради інших. В системі образів роману це і Соня Мармеладова, і Лі-завіту, молодша сестра старої лихварки Альони Іва-новное, і Дуня, сестра Раскольникова. «Сонечка, вічна Сонечка, поки світ стоїть» - ці слова можуть служити епіграфом до розповіді про долі дівчат з бідних сімей в романі Достоєвського.

Соня Мармеладова, дочка від першого шлюбу спився, втратив місце чиновника Семена Мармеладова. За-муки докорами збожеволілої від убогості і сухот мачухи, Катерини Іванівни, Соня змушена піти на панель, щоб утримувати батька і його сім'ю. Автор изоб-ражает її як наївного, світлого душею, слабкого, безпорадного дитини: «Вона здавалася майже ще дівчинкою, набагато молодше за свої роки, зовсім майже дитиною ...». Але «... незважаючи на свої вісімнадцять років» Соня порушила заповідь «Не чини перелюбу». «Ти теж переступила, ... змогла переступити. Ти на себе руки наклала, ти загу-била життя ... свою »- говорить Раскольников. Але Соня торгує своїм тілом, а не душею, вона принесла себе в жертву заради інших, а не заради себе. Співчуття до близ-ким, смиренна віра в милосердя Бога ніколи не поки-дали її. Достоєвський не показує Соню «займаюся-щей», але тим не менше ми знаємо, як вона видобуває гроші, щоб нагодувати голодних дітей Катерини Іванівни. І цей кричущий контраст її чистого духовного обличчя і її брудною професії, страшна доля цієї дівчини-дитини - найбільш вагомий доказ злочинності суспільства. Раскольников схиляється перед Сонею і цілує їй ноги: «Я не тобі вклонився, а всьому стражданню че-ловеческій вклонився». Соня завжди готова прийти на допомогу. Раскольников, розірвавши всі відносини з людь-ми, приходить до Соні навчитися у неї любові до людей, вмінню приймати свою долю і «нести свій хрест».

Дуня Раскольникова - варіант все тієї ж Соні: навіть для власного порятунку від смерті себе не продасть, а за брата, за матір продасть. Мати і сестра любили Родіона Раскольникова пристрасно. Щоб підтримати брата, Дуня надійшла гувернанткою в сім'ю Свидригайлова, взявши вперед сто рублів. Сімдесят з них вона послала Роде.

Свидригайлов спокусився на невинність Дуні, і вона змушена була з ганьбою залишити місце. Чистота і правота її незабаром були визнані, але практичного виходу вона все ж не могла знайти: як і раніше злидні стояла у порога перед нею і матір'ю, як і раніше вона не в змозі була чимось допомогти братові. У безвихідному своє становище Дуня прийняла пропозиції Лужина, майже відверто купував її, та ще з принизливі-ми, образливими умовами. Але Дуня готова йти за Лужина заради брата, продаючи свій спокій, свободу, совість, тіло без коливань, без нарікань, без єдиної жало-б. Раскольников ясно розуміє це: «... Сонечкін жре-бій нітрохи не гірший жереба з паном Лужина».

У Дуні немає притаманного Соні християнського смирення, вона рішуча і відчайдушна (відмовила Лужину, готова була стріляти в Свидригайлова). І в той же час душа її так само виконана любові до ближнього, як і душа Соні.

На сторінках роману Лізавета з'являється мигцем. Про неї розповідає студент в трактирі, ми бачимо її в сцені вбивства, після вбивства про неї говорить Соня, ду-томить Раскольников. Поступово вимальовується образ доброго, забитого істоти, лагідного, схожого на біль-шого дитини. Лізавета - покірна раба своєї сестри Олени. Автор зазначає: «Тиха така, лагідна, безмовний-ва, згодна, на все згодна».

У свідомості Раскольникова образ Лизавети зливається з образом Соні. У полубреду він думає: «Вірна Лізаве-та! Навіщо вона тут підвернулася? Соня! Бідні, лагідні, з очима лагідними ... »Особливо гостро це відчуття ду-ховного спорідненості Соні і Лисавета дано в сцені призна-ня:« Він дивився на неї і раптом в її особі як би уві-справ особа Лизавети ». Лізавета стала «Сонею», така ж добра, чуйна, загибла безвинно і безглуздо.

І Соня Мармеладова, і Дуня Раскольникова, і Лізаве-та, взаємо доповнюючи один одного, втілюють в романі ідею любові, милосердя, співчуття, самопожертви.