Problem degradacije ruskega plemstva. Problem moralne porazdelitve plemstva po komediji Nedouk (Fonvizin D

KDU "Srednja šola št. 42" Akimatu Mista Ust-Kamenogorska

Bun Inna Viktorivna,

učiteljica ruskega jezika in književnosti

najboljša raven kakovosti v kategoriji živil.

Metodični razvoj pouka ruske književnosti

10. razred - naravnost naravoslovno-matematični.

Naj pojasnim opombo.

Pojav strokovnih razredov je zahteval razvoj pouka pred uvedbo literarnega tečaja v strokovni pouk. metodična priporočila pred ustvarjanjem pisateljev

Profesionalna navchannya - celoten sistem specializiranega usposabljanja za višje razrede tuja šola, organiziran na podlagi individualizacije in socializacije znanstvenikov. Proces socializacije nesrečnih brez premikanja, vivchennya literarni.

Celotna lekcija je tretja lekcija M.E. Saltikova-Shchedrina. Prvo zaposleno učenje poznavanja biografije pisatelja, satirične režije ustvarjalnosti. Konec koncev je pomembno pokazati, da pisateljev slog ni le satiričen, temveč pomembnejši problemi in njegova ustvarjalnost ni minila.

Nauk je pomembnejši od vihovna pomen, nasmehi vikhovuє shanoblively dal tako razumeti jak "dim", "domovina", "prijaznost", "povaga", "ljubezen", "razumno". Znanstveniki oblikujejo svoje moralne izjave.

Uvod v lekcijo 1:00. Na zasedeni se postavi problem, poznavanje besedila se revidira, znanje sistematizira, delo je opravljeno in se oceni kožna podoba romana. Literaturo lahko berete na hrbtenici, ohraniti morate temeljno osnovo tečaja, da je pomembna vloga oblikovanja moralne sfere: posebnost znanosti, njena kulturna prtljaga in duhovni razvoj. V okviru dvoletnega literarnega tečaja je treba uporabljati besedilno in ne ogljadovo ustvarjanje stvaritev, ki so vključene v obvezni minimum izobraževanja Državne izobraževalne ustanove Republike Kazahstan 2.3. 4.01.-2010, za oblikovanje branja kulture, razvoj pisanja.

Cilj ure je oblikovan po modelu lekcije za tehnologijo "Razvoj kritičnega sporočila z branjem tega lista."

Tema lekcije:"Degradacija ruskega plemstva in nedolžnost pisateljevega očesa" za romanom M.E.Saltikova - Ščedrina "Pani Golovljovi".

Izvajanje obrazca: robot na urotsі poiščite skupine.

Meta lekcija: naučiti se pokazati poznavanje besedila romana, začeti glavno idejo romana in njegovo posebnost, povezave z življenjem.

Lekcija Zavdaniya:

Znanstveniki lahko odkrivajo posebnosti romana, razvijajo ideje, osnovne ideje, žanrska svoboda ustvariti.

Znanstveniki bodo na podlagi kritične napačne usmeritve oblikovali izjavo o vrednosti organizacije, idealih, smislu življenja ljudi na svetu, v mislih bo viden smrad, zlaganje mize, asociativno zavajanje , razvijanje norosti in pisanje sporočila

Fantje bodo slišali to malega, samo v skupini, razredu; da jih nagajivo dajo na misli drugih, bodo prepoznali negativno na požrešnost koristija, ki je pomembnejša od postavitve pred družino.

Tehnologije, metode in postopki za izdelavo stavb: na ravni vikorisovutsya tehnologije "Razvoj kritičnega sporočila z branjem tega pisma"; Za doseganje ciljev ustanovitve se je treba naučiti strategije tristopenjske lekcije: na stopnji spontanosti - metoda "Syncwine", v fazi izvajanja - metoda "konceptualna miza", v fazi refleksija - "Kartica za razpravo".

Lastništvo, registracija: portret pisatelja, ilustracije za njegove stvaritve, knjižna vistavka dela pisatelja, besedilo romana M. Є. Saltikova-Shchedrina "Pan Golovliv", vodnik.

Materialno in tehnično znanje pouka: projektor, multimedijska predstavitev.

Rozdatkovy material: shema z p'yativirsh "Sinkweinom", glej tabele.

Interdisciplinarne povezave: iz zgodovine (obdobje do preloma XIX-XX stoletja).

Vrsta lekcije: kompleksno zasosuvannya znanje.

Za vrsto in strukturo lekcije: vsa lekcija je manj praktična kot praktično orodje za analizo umetniškega besedila, na primer za skupine.

Diapozitiv številka 1

Epizodi iz življenja ene družine.

M.N. Saltikov-Shchedrin

Pojdi na lekcijo.

Diapozitiv številka 2

Organizacijska faza.

Privitannya, revizija očitnosti učenjakov, revizija pripravljenosti, ki jo je treba opraviti pred uro, priprava domače naloge za lekcijo, snemanje epigrafu, ki jim je bilo razloženo.

Revizija domačega branja. Aktualizacija znanja.

Diapozitiv številka 3

Za revizijo domačega branja je podano naslednje: dodati najbolj značilne figure ofenzivnih junakov. Heroji rozpodility za skupine.

Skupina kože daje značilnosti pojočega junaka.

Arina Petrivna - ……., ………., ……… .., ………… ..

Porfir - ………, …………., ……… .., ………… ..

Sklad - ………., …………, ……… .., …………. itd.

Zavdannya vikonutsya skupino kože, nato pa preberite v glas.

Diapozitiv številka 4

Razlaga novega gradiva. Beseda bralca.

V sedanji fazi je pomembno, da o ideji povemo ustvarjalcu, roman pa je pretanek.

Diapozitiv številka 5

(Peščica Saltikov-Velikodušnih bi rada napisala kopijo sporočila iz življenja družinskih družin in jo vključila v cikel satiričnih risb "Dobre obljube". Zahocheniya prijazni vidguks N.A. Nekrasov o poglavju "Družinsko sodišče", je pisatelj nadaljeval pisanje kronike Golovliv in leta 1880 napisal roman "Gospod Golovli". Po misli kritikov eno najlepših del M.Є. Saltikova-Shchedrina).

Te informacije lahko zaupate močnemu učencu.

Diapozitiv številka 6

Potem se tiho pogovarjamo s sovražniki, saj so štipendiji očitali branje. V skrbništvu učenjakov je nekakšna posebnost in ni tako kot koriguvati, sam smrad je, da raste vysnovok, vyshtoyu.

Na primarni vir besedila lahko nastavite napajanje:

Kateri od junakov vam bo podeljen?

Kdo so junaki sveta?

Kako ste s farbi opisali celih sedem, kako ste jih vse naenkrat naslikali na slikah?

Kdo so junaki, ki si zaslužijo usmiljenje? … ..

Diapozitiv številka 7

Motivacija - Stagnacija znanja, min - wiklik - "Sinvein".

Učitelj bi moral problem prvič postaviti pred znanstvenike.

Vprašaj hrano:

Kaj vam pomeni beseda "domovina"?

Iz skupine kože je prikazan en predstavnik naenkrat, ki bo ujel mojo lastno misel.

Potem lahko za besedo "Sim'ya" slišimo p'yativirsh "Sinkwein".

Če so izpolnjena pravila pisanja, je možna žaljiva možnost:

Sama beseda

Besedna vrednost

(2 prikmetnika)

Diya beseda (3 besede)

Besedna zveza iz besede cym iz 4 besed.

Beseda je sopomenka, asociacija.

Diapozitiv številka 8

družina

Srečno, bagatodіtna

Ljubiti, vam pomagati, ljubiti

Podpora za življenje

Budinok!

Pisanje takšnih robotov pred učenjaki, da vnesejo besedo "domovina", lahko smrad vidite glavne značilnosti razumevanja.

Diapozitiv številka 9

Realizacija - Razumevanje - "Pojmovna tabela".

Analiza besedila ustvarjalcu.

Preskočite mizo za robota.

Skupini kože bo na voljo poseben način:

poznati opis junaka v besedilu,

dodajte podatke v tabele, povejte vse o življenju junaka,

vikoristovuvati citate.

Skupina kože se oskrbuje z električno energijo za eno uro.

Na mizo je enostavno sedeti in začeti s skupino kože, preden pride ura.

Pojdi Zagalna slika sіm'ї tista značilnost kože člana cієї sіm'ї okremo.

Heroji

Reese lik

Delež romana

Arina Petrivna

Volodimir Mihajlovič

Stoopka-dunce

Pashka - tiho

Gann

Porfirij (Iudushka)

Diapozitiv številka 10

S pisanjem skupine kože v obliki tabele se tabela shrani.

Diapozitiv številka 11

Heroji

Reese lik

Vidnosini z otroki, očetje

Delež življenja

Arina Petrivna

Ženska je stara 60 let, malo več badyor in zvok življenja v vsej svoji volji. Prirezovanje samo sebi je zlovešče, enozložno in nenadzorovano obvladuje žimnico, živi samostojno, zmerno.

Lik je neodvisen, nezahteven, vztrajen.

Zhorstoka krіposnitsya, spritna, hizhachka, pohlepna, drip'yazkova.

Ne ljubi tistega romba pred otroki, ne ljubi tistega, ki je z njimi, zaradi glave stookega čudeža lahko smrdi tujcem.

»Qia je stara, da sprejme yogo, da ne zanosi z moko, ampak z zabuttyam. Nema z kim kazati besede, nіkudi bigti - skryz zmagal, vladna, chіplyayucha, znevazhaє ", "Cienin v apatiji moči".

Nekaj ​​takega kot življenje pride pred propadom. Iz "nenadzorovane volodarka Golovlivskih maєtkіv" se je spremenila v skromno gnezdilišče blizu stojnice Sina.

Umrla je, pozabljena v modrini, za katero je dala vse od sebe

Volodimir Mihajlovič

Blazen, p'yanitsya, celo mriylivy, sovražim ekipo, klic je nepraktičen

Dokler otroci, baiduzhiy, bolan lič Stepan

Pij na svetu, zabutius usima

Stoopka - "tupac"

Clapper- pametno, napihnjeno, upogljivo, zennavijeniye.

Zavihek- Dobra, razsvetljava (univerza, diploma), nočeš vaditi, ker se je ukoreninila in se poročila z bogatimi, ujetimi v mino.

Štirideset čolovikov- dovgy, tanek, nemitiy, izpostavlja otečeno, rožnato brado, ohlajeno.

Pri materini stojnici- napivgolodny, šibke volje, šibke volje, hlapčevsko ubogljiv, malo ljubezni, z vsemi se lahko zabavaš. Vidnost vitalnosti, duševne moči.

Boji se matere, glej očeta, ki je spremenil norčije in bogokletja, brata pa se ne razideta

Popij in umrl, pozabi na moč matere

Pashka - "tiho"

Clapper- neumni schilnosti do vchennya, do igorja, do komunalnega kabla, živi sam, mriyav.

Zavihek- apatična in skrivnostno mračna posebnost, ki ne prinaša nič dobrega, voljno obrne peni, sploh ne naredi bleščečega.

Cholovik- pisanje matere je kratko.

Pri materini stojnici- napivgolodny, šibke volje, šibke volje, hlapčevsko ubogljiv, malo ljubezni, z vsemi se lahko zabavaš. Vidnost zraka,

Šibek značaj, potrt, omalovaževanje, ne prestrašite zhdnykh vchinkіv.

Mati je samo lajala, oče pa ni okleval, ni spal z brati.

Poznavanje suspenzije ljudi. Leži, pokliči me samega.

Pijan in umrl na praznem in sebi.

Gann

Rishuchisha za brate, ale nepraktičen, šibkega značaja.

Mati se je vrnila v hišo svojega očeta, Aleha Hanna so pripeljali s častnikom.

Umrla je pri vhodu v čolovik, svoji dve hčerki je prikrajšala sirote.

Porfirij

Petrovič

(Iudushka)

dostojanstvo- rad golubitsya materi, poslušati, ne dvigniti pogled od nje.

Dvoosobova lyudin, malo zvit, laskav, vibiraє be-yaki, da se pripravi na meti, pidlabuznik, celo dolgo pričakovano. Porfirij Golovlov je bil skoraj 30 let po tem, ko je služil kot uradnik v enem od oddelkov v prestolnici. Osyaguv vse zanimive tamnitsi, nagajajoči rozbiratisya v ljudeh, vikoristovuvati їkh v njihove skrite namene.

Mati je hotel in ti ni rekel, ale se ni prikazal z najbolj praktičnim in zoom "vidi", da bi videl moč matere.

Da oživim pijanost, ob smrti bom začel brezumnost življenja, občutek duševne muke, šel v daljni tsvintar, na materin grob.

Napil sem se in umrl na ulici (zmrznil)

Visnovok: Koža je bila zlomljena do konca s smrtjo enega od Golovlov, devic družine.

Diapozitiv številka 12

Kompozicijo romana dopolnjuje inteligenca prve osebe.

"Družinsko sodišče" - Stepan Volodimirovič umira,

Pavlo Volodimirovič in Volodimir Mihajlovič umirata na "domači način"

"Semeyni pidsumki" - samomor Volodje, Sina Porfiria Golovlova,

"Pleme" - umirata Arina Petrivna in Petro, preostali Greh Porfirij,

"Rozrakhunok" - Pofiriy Golovlyov je umrl, življenje je končal s samomorom Lyubinka, ki je mučil preostanek družine Golovlyov - Anninka.

- Kako ga je dobila družina Golovlevič?

Diapozitiv številka 13

Reflexion-Publikacija in sistematizacija - "Discussion card".

Učenjake je treba spraviti na vrh: uničila je to in tisto prijaznost, ki je uničila značaj.

Za cel kup visnovokov, ki se igrajo na razpravni kartici viglyadі.

Znanstvena zbirka posameznikov, včasih skupine imenujejo po 3 riže kot avtoritete in nemoč za družino.

(Učitelj bo zapisal interaktivno poučevanje).

Diapozitiv številka 14

Diapozitiv številka 15

Vzemite lekcijo:

Posledično lahko znanstveniki sami sestavijo datoteke, ki se spiralno zavijejo na vrtilno in razpravno kartico. Takoj, ko je jasno, da je Saltikov-Generous kriv za prhe ljubezni, hinavščine, hinavščine, ki bodo uničili življenje ljudi in celotne družine. Tsі ljudje tega ne cenijo, to ne bo padlo. Tema razpada "plemiškega gnezda", njena moralna distribucija, je začela zaplet in sestavo umetnosti. Eden za drugim izstopajte iz življenja Golovlvija. Na koncu življenja Golovna dumka roman.

Kaj je razlog za Golovlvikhovo vranjo?

(Oh, da uniči led, pojav malih krikov življenja z mogočno praceo, hrano, ugrabitvijo, marnosliv'ya. V takem vzdušju ni mogoče oblikovati posebne posebnosti).

2.Izlaganje ocen, ki so nakazane na lekcijo.

Diapozitiv številka 16

Domov zavdannya:

Predlagajte, da napišete Ese-Mirkuvannya o tistih, ki so mati družine, in ki zapastilo družino Golovlevih. Temo je mogoče oblikovati samostojno;

Pidgotuvati usno biografsko analizo imena enega od junakov (na seznamu učenjakov).

Seznam viktorijanske literature:

Kolesnikov A.A. Ponovno razmišljanje o arhetipu izgubljeni greh"V romanu Saltikov-Shchedrin" Pani Golovlєvi " Kursk, 1999. S. 128.

Nikolajev D.P. M.Є. Saltikov - Schedrin: Življenje in ustvarjalnost. M., 1985.

Pavlova I. B. Tema družine in družine v Saltikov-Ščedrinu v literarnem kontekstu dobe. M., 1999.

V. V. Prozorov Saltikov - Schedrin knjiga za bralca M., 1988.

Saltikov-Shchedrin M.Є. Zgodovina kraja. Panove Golovlêvi. Kazki. - M: Olimp; AST, 1999.

Rosіyska klasična literatura Ta posebnost: Pidruchnik za 10 razredov naravoslovno-matematične vzgojne šole na preprost način / V. V. Savel'ev, G. G. Lukpanova, G. M. Michnik, I. R. Makhrakova, N. M. Mogilevska, Є. M. Luludova, V. P. Prokhodova, T. I. Sidikhmenova, L. F. Tuniyants. - Almaty: Zhazushi, 2010 .-- 352 str.

Ruska klasična književnost in sodobnost: bralec. za 10. razred vzgojne šole / V.V. Savel'va, G.G. Lukpanova, G.M. Michnik, L.F. - Almaty: Zhazushi, 2010 .-- 320 str.

Svitelskiy V.A. Značilnosti avtorske ocene in žanrske strukture romana M.Є. Saltikova-Shchedrina "Pani Golovlvi" // Ruska književnost 1870-1890. - Sverdlovsk, 1981.

Skabichevsky MG Ščedrin je srečen genialni pisatelj: "Blagonamirnі promovi". Tip Yudushki // Kritika 70-ih pp. XIX stoletje / Red, uvodni članek, Preambula in ravne črte. S.F.Dmitrenko. - M., TOV "Vidavnistvo" Olimp "": TOV "Vidavnistvo AST", 2002. (Knjižnica ruske kritike).

Telegin S.M. "Ne tako grozen hudič, kot yo baby": [Analiza romana ME Saltikov-Shchedrin "Pan Golovlevi"] // Ruske besede. - M., 1997. - Št. 5.

Uspehi in kliki na trenutni dan RWCT. / Ed. S. Mirseitovoi in A. Irgebaevoi. Kazahstansko združenje za branje. - Almaty, 2005.

Filozofija in metode RWCT pri diy. / Ed. S. Mirseitovoi in A. Irgebaevoi. Kazahstansko združenje za branje. - Almaty, 2004.

V. A. Halizev Saltikov-Shchedrin pri ruski književnosti. M., 1999.

Po branju knjige Jean-Mari Constant Vsakdanje življenje Francozi sredi verskih vojn", razmišljajo o osi o tem, "buržoazija", tako da so mali industrializirani in zasebni kmetijski kmetje naredili korak naprej v svojih rokah, denar, ki jim je bil prej odvzet , so dodali nove dejavnike: protestantski prostor, maloprodajo

Naenkrat, hkrati pa, če pride do razvoja, je to kot »povratna stran«, vendar je pol zadaj tistega, kjer začne rasti lopata. Torej, neuvane zrostannya moč, ki je vdahnila Združene države v dvajsetem stoletju. nadzoruje najbolj oslabljen britanski imperij. Meščanstvo je šlo skozi proces, govorilo se je o jaku manj in degradaciji samega plemstva.

Po eni uri branja Konstantinove knjige je bil na poti prepir, vendar je Franzia mayzhe postal usoden mejnik v samem 16. stoletju, tobto. nazaj v katastrofalne preobrate s konca 18. stoletja. Če želite videti razliko med dvema epohama, samo poglejte portret predstavnika kože iz njih. Oče Oleksandr Dumas ima za ustvarjanje veliko materiala. Jogo inventar plemstva 16. stoletja. še več vtisov (vtim, maєmo in spravzhnі dzherela, omogočajo ogled slike).

No bouv plemič iz XVI stoletja (z zadnjico Francije)? - Z dobrim razlogom, razbojniki. Tisti nasilnež Ludin, hudoben v jezi do smrti. S slavo hrabrosti vvazhalsya umreš na vіynі chi duelі, krajše, v boju zіtknennі. Za celotno dejanje je krivo že dejstvo, da je plemič običajno pripravljen na smrt. Zmaga strah med predstavniki svojih držav, pripravljenost služiti in odraščati.
Arhetip podobnega plemiča bouv Bussy d "Amboise, majhni Dumasovi opisi v" Grof de Monsoreau. " , nato bouv morilec, ale vbivtsya z močjo epiteta: svetnica in nekdanji kavalir.

Mimovoli tukaj je Hegel. V "Fenomenologiji duha" je opisal dialektiko Pan - Raba, v z rižem Pan je lahko pripravljen na rizik, persh za vse, rizik za svoje življenje. Pan bo postal tisti, ki ima jezo zaradi smrti, ki ga bom prevrnil Maybut Sluga, ki mora ljubiti življenje, sob zehtuvati yogo. Francoski plemič XVI stoletja - tipičen Pan. Tse lyudin, yak, yak pišite Constant, če ne bom "program" bom razstrelil smrt, jak obov'yazkovo lahko pride "ne v lazhka." Panuvannya plemiča, da skrbi zanj, ki je pripravljen razgaliti meč in ga pustiti na pot proti komurkoli brez ostrakha. Vem, da je smrt v bitki veličastna. Vin se takšnega rezultata ne boji. Vinski že pripravljeni risikuvači.

Zdaj, če se popeljete skozi 2 stoletji, bodo pogledi ognjeni. Yaviti kogos podobny Bussi v XVIII je popolnoma neprijeten. "Shaleniy" Mirabo (na videz francoska revolucija) je zaslovel po tem, da je bil plemič, ki je plemič, vsa hrabrost, ki je bila vzgojena, preden je napisal nekaj prostovoljnih bitij, udaril za ženske, sledil ženskam, tepel lopova, ne preklinjaj očeta. Razdalja med njim in Bussijem je veličastna. Ko se je razkril tipični plemič pred epoho revolucije, ni moja stvar, da ga imenujem vladar. Plemič se je spremenil, dokler ni vedel. Kim win postaja i kaj?

Za kakšno drugo hrano. Yak je uganil vishche, rezultat razvoja plemstva je bil položen že v 16. stoletju. Absolutna monarhija je postala glavna točka razvoja. Klasični absolutni monarh Francije je Ludvik XIV, ki je vladal sredi 17. stoletja - ušesa 18. stoletja. Ale monarhov absolutizem temelji na jaka jaka jaka in jake sile podpirajo jogo voljo. Religіynі vіyni XVI stoletje končalo ne samo car Henrika IV (isti "Anri Četrti", aka "slavni kralj Buv"), ne le zmagoslavje katolicizma, ne le pacifikacija ukinitve te države. Gre le za sekanje alternativnih možnosti za politične projekte. Gibanje ligistov na primer še zdaleč ni vzgajano v katoliški fanatizem, ampak je preneslo razvoj mučeniške samodiscipline. V državi vlada tudi močno razpoloženje za podporo opolnomočenju splošnih držav in državnega inštituta, ki deluje redno. Vsi projekti so se izkazali za neuspešne. Absolutna monarhija je postala neizogibna, zmagala je nad številčnimi pogrozi in takimi udarci, kot je invazija Henrika IV leta 1610.

Lahko rečemo, da je imela absolutna monarhija dva vzporedna procesa, ki sta privedla do degradacije plemstva. V prvi vrsti je osvojena korumpuvala pomenila del plemstva, ki je del qiu predelal na dvorjane. Tsom je, mіzh іnshim, vzel razvoj tako imenovanega "plaščnega plemstva", kot v XVI. stoletju. Sanjal je, a ob soncu še vedno ni mogel spoznati svojega trenutka. Ob vzponu "mečevega plemstva" je plemstvo plašča bulo "služilo", svoj prestiž je črpalo iz interesov služabnikov monarha, ki se je spremenilo v element birokratske mehanike. Ale plemstvo meča je postalo tudi služabnik monarha, ki je po 100 letih prehoda verskih bojevnikov, najpomembnejših plemičev blizu Ludvika XIV, v Versailles. Plemstvo iz vojne se je spremenilo v dvorjane. Nekaj ​​kazati, ki so privedle do spremembe njihove miselnosti, do izgube tradicionalnega vedenjskega riža. Z drugimi besedami, absolutna monarhija začne ustvarjati uspešno državo, v vlogi birokracije, ki visi na monarhu in vam je dana, da se premikate. Pojavi se policija, razvija se vloga regionalne uprave. Razvijati tradicijo arhitekture, v kateri igram vlogo popravljanja milosti kraljevega hlapca.

Tako se bo plemstvo pokvarilo, objalo stari riž in napolnilo novega. Vono se bo spremenil v dvorjane, pa tudi v kmete-posestnike (preostala kategorija je prav tako pomembna: vsi niso mogli živeti na dvorišču, ki so slučajno živeli na desni, tisti, ki so upravljali zemljo, so bili na perzijskem kraju) . Ni presenetljivo, da se bo plemstvo pred naletom 3. tabora že vnaprej in pred uro 1789 prikazalo popolnoma nepremišljeno.

Absolutna monarhija, takoj (r. 1792) zagine, sam svoj grob, ponovno preoblikuje svoje zaveznike v brezdelne hlapce, na tiho, kar ni velika energija dneva. Plemstvo virodzhue do leta 1789. To ni niti hegelovski "Pani", pripravljen na risikuvati življenja v kakršni koli situaciji, kot dbayut o tistih, ki ne umirajo na skejtu, ampak na bojišču. Uradniki za cene, na primer. Pomemben del їkh emigru pomanjkanje podpore je 14 perilo 1789 r. Nadvladali so monarhijo Guine. Toda monarhija se je prebudila, monarhija je izoblikovala cel kup čudežev, monarhija se je naučila posebnosti, ki je spremenila njeno funkcijo.

Monarhija se je popravila sama od sebe, saj je to videla po osebnosti plemstva.

Douglas Smit

Timchasoviy uryad se je pojavil kot nezapiniti zupiniti od dežele do bezlady tistega brezpravja; nepovaga na oblast, prišla je v znamenje avtokracije, prodovzhuvala zrostati. V prvih dneh travnika, Kerenski Zminiv iz Vyyskega ministra Gučkova. Pragmatično razbijte situacijo na fronti, dajte moč: »Kdo je ruska močna država z močjo uporniških sužnjev? Naša vojska pod monarhom je bila oropana podvigov: ali se manj pogosto pojavlja kot čreda ovac, ko je republika republika? Tim za eno uro, general Brusilov stverdzhuvav, "vojaki so želeli odvzeti svet za eno stvar: svet, ga črvi v hišo, plenijo pomočnike in živijo dobro, ne zbirajo enakih davkov in ne poznajo zemlje ."

26 breza "Nova ura" je objavila list princa Eugena Trubetskoya iz Kaluge: "Vas je brez sodišča, brez upravljanja, po milosti Mikolija Prijetnega. Zdi se, da so raztreseni z neumnimi streli in nedonosni. Ale chi dovgo tse bude? Pomanjkanje zlih elementov inteligence, saj je vigodi mogoče odstraniti iz pomanjkanja hladnosti."

17. Bereznja je časopis The Day poročal, da so vaščani nedaleč od Bežecka zaprli majhnega pomočnika in ga zažgali v bližini vrtne stojnice.

Danes o pogromih, da je zavorushennya začela prihajati iz provinc enega za drugim. 3. maja je "Noviy Hour" spremljala sporočilo o zabodenem do smrti v provinci Mtsensk Oryol. V treh dneh je bilo skoraj pet tisoč vojakov in vaščanov vlashtovuyu p'yani beshketniki in zažgalo malo sadiba. Prepirnik je odšel, če je skupina vojakov, ki so šepetali na zapestje Šeremetevikh, poznala veličasten vinski lioh. Ko se je napil, je smrad uničil pansko stojnico, in če se je malo razširilo o tistih, ki jo vidijo, so prišli k njim vaščani in vojaki garnizona.

Vіyska in navіt deyakі častniki, nіdіlіanі za privabljanje zaorushin, so prišli pred pogromi. Nagajivci ob večerih niso ovirali, ko so hodili po hiši, drobci so kričali po ulicah, brcali in žvižgali po ljudeh, ki so bili napolnjeni z orožjem in noži.

"Več rocka ... - pišem Ivanu Buninu na zapis, - Satan kainove zlobe, krvoločne in divje samopravičnosti, ki je v tistih dneh blestel na samo Rusijo, če je ustrahovalec zapravil bratstvo, pristranskost in svobodo." Černigovski kmet Anton Kazakov stverdzhuvav, kako svoboda pomeni pravico do dela. Na pomočnika črva, ki je živ v vasi Buerak v bližini Saratovske province, je streljal na njegov vrt, ko je služabnik zadavil. Govor iz hiše je bil ukraden.

Skozi mesec dekadentnega sinonima Ivana Kirivskega, predhodnika besed janofilstva, ga je naenkrat ubila četa dezerterjev v njegovem klinu, saj naj bi jih preplavila zbirka starodobnih knjig. Pri Kam'yantsiju, materi grofice Edite Sologub, so vojaki, ki so se uprli, knjižnico razširili na ročno zvite cigarete.

Nastavke in oskrbo pokrajin so združili »gostujoči«, ki so bili med agitatorji-dezerterji. Pobrskajte po zgodovinarjih radianov in spoznajte vlogo sveta med učenimi vaščani, preden napadete pomočnike.

"Pri žalostni Veseli so kače zelo pomembne, dobro jih je opisati, ale smrdi, noro, namrščeno," je zagaduvala Marija Kaščenko. - Dva stara privrženca, ki sta nama podajala roke z zlobnim, široko razprtim chanoblinom, sta videla pomanjkanje priročnosti in se ozrla na vse strani, bala sta se, hotela sta ju pretepati. Na stojnici so začeli izginjati govori - šal, bluza, steklenička kolonjske vode; hlapci so se začeli premisliti z nakupi in jih mamiti, saj so bili nekateri, ki so se nam približali."

Oleksiy Tatischev rozpovidav je kot deputacija vaščanov prišel v provinco Poltava blizu domovine Tashans, da bi govoril o tem. Vaščani so preverjali odprte marmorne terase in na njih vneto spali. In ena vaščanka, če so prosili, naj ne začnejo korіv v bližini vrta, je šla na teraso, potegnila svojo prijateljico in vyporonilsya tik pred Tatischevo teto, zaradi katere je lord zahteval lastno korіv.

Bunin je pojhav iz Petrograda v rodovinsko mater Glotove na trawn 1917 roku. Kot neko noč sredi vrta je zagorela kepa, namesto še ena. Vaščani so zvonili na pidpalovega pomočnika, ki ga je neusmiljeno tepel. Bunin pišov je posredoval za novega, Ale Yurba je kričal, da je Bunin prevzel "stari režim", in tega ni začel slišati; ena ženska je imenovala Bunin in celotno pasmo "psičke otroke", ki so "vreči v ogenj". Bunin je videl globok občutek duhovne povezanosti s svojo materino žimnico, a do sredine dneva taborišče ni postalo varno in ni več šlo za izgubljeno v vasi vina.

Holitsyni je poletje preživel pri Buchalkini materi. Sluga Anton, kot da ne bi zašel v težave, je začel govoriti za eno uro o robotih, zdaj pa je postal balačuh. Zmagati malo o tistih, ki se začnejo obračati dezerterji, poženejo ljudi in poskušajo zavzeti zemljo.

Yakos je skupina vaščanov prišla, da bi se z Mihailom pogovarjala o zemlji. Prepričan je bil, da zemlje ne bi smel določiti stric, ampak strici, ki so protestirali proti prenosu informacij na del zemlje. Zmaga klice namestitve ograje, če vidite oskrbo zemljišč. Skupina je imela vojaka, kot so kmetje razpoloženi proti Mihailu, ni pustil, da smrad izgine, pravijo, kako spremeniti svoje gospodarje. Tse bulo ostannє lito, yake Golitsini je držal materino mater. Buchaki krogle so bile izbrisane z obličja zemlje v številnih uničujočih kataklizmah, začenši z revolucijo in končali nemške invazije leta 1941.

Na potovanju iz Petrograda v Moskvo ob koncu tedna leta 1917 sta grof in grofica Šeremetevi vladala na vrtu Kuskovo na obrobju mesta. Tu so pred njimi prišli otroci, med njimi Dmitrij in Iru z otroki, Saburov in drugi člani velike družine.

Majhno skupino vseh so spodbudili, da odpotuje v Mihajlovski, protestirali so s strani uradnika, pripeljali so jih do stališča. Par Saburov je hotel ostati na svojem vrtu Voronovo, zaščitnik učitelja, saj je videl zaplet v sosednjih vaseh. Maria Gudovich je v otroštvu zapustila Kutaisi in odšla v čolovik v Tiflis, smrad pa se je naenkrat obrnil v Rusijo iz domovine.

V svetu bližine so se plemiči odpravili na Kavkaz na Krim. Na storžu je šla trava matere Iri na potovanje na Pivnični Kavkaz. Dmytro in Ira sta se ga znebila, v Kislovodsk sta odšla brez lokala. Vreme je bilo čudovito, Ira je bila na zdravljenju, menihi kozaki pa niso kazali nobenih znakov agresije. Smrdi so kršili, da živijo tukaj zimo, da je noro za to dacha. V mestu mesta je bilo veliko prijateljev prestolnice, ki so vedeli, in Dmitro je pisal materi, da če mi lahko pomagate, lahko družina pride k njim v Kislovodsk.

Georgy Oleksandrovič Sheremet v svoji domovini

Sredi aristokracije, ki je odšla v Kislovodsk, sta bila dva brata Dmitrija Georgija, Alizaveta, Oleksandr in Dmitro. Oleksandr in Marija Šeremetevi sta izgubila življenje v Petrogradu, čeprav je življenje v prestolnici postalo neznosno, sta se preselila v svoj sadibi na Finsko. Oleksandr je, ko je prosil svojega naročenega brata Sergija, prišel pred njimi in se namesto tega odločil zapustiti Rusijo. Če je 6. dojka (nova st.) 1917 Finska izglasovala neodvisnost, je bil smrad v emigraciji neutemeljen.

Deyaky ura življenja je bila uspešna, ale nezabar so se peni končali. Oleksandr in Marija sta prodala zemljo s Finske in odšla v Belgijo, včasih v Francijo; v Parizu je smrad živel v velikem življenju, dokler ni dal pritoka milosti organiziranja v Saint-Geneve-de-Boisu.

Oleksandr in Marija sta se odlično zabavala na istem mestu, v ruskem tsvintarju. Vse stavbe so bile nacionalizirane, vključno z majhno stojnico blizu Petrograda; razmere so dvignili muzeji, arhivi odpadnega papirja. V tridesetih letih prejšnjega stoletja je Budinka pisateljev nadomestila Budinka pisateljev in zažgala se je CPSR - drag hotel.

Arhijev Georgij Šeremetev

Štirje otroci Aleksandra in Marije so Rusiji na primer prikrajšali Gromadyanskoy vіyno in vladali iz Zakhidnіy Evrope. Georgij se je boril na bojni ladji Bilih in od začetka Rusije, od začetka dneva do Evrope, s svojo ekipo in tremi majhnimi otroki. Bil je tajnik velikega vojvode Mikolija Mykolajoviča, carjevega strica, in kmetije v Normandiji. Naj se sestrimo izselitev sestre Oleksandrova k Juriju v dvajsetih letih 20. stoletja v stojnici velikega vojvode Šuana v Parizu.

Oleksandrov, kar pomeni, da Georgij ni prispeval k svojemu deležu, se je zapletel v revolucijo in zapravil svojo družino "Z božjo kaznijo za vse grehe, krivice in brezpravje, kot so cepljeni razredi počeli s svojimi" majhnimi brati "in yazu yogo pripisujejo presežek življenje in cich zrna.

George Buv iz posvečenja v pravoslavnega duhovnika in služi v Londonu, de prov preostali del kamnaživljenje.

Finančna pomoč Sheremetevikh je bila ugrabljena v dveh mesecih po revoluciji lutnj. Na primer, urad glavnega urada v Petrogradu, ki je mimo grofa Sergija, ni prišel takoj, ko je prenehal prihajati. Časovno uro za pripravo vitrat sіm'ї zahteva 75 tisoč rubljev shomіsyatsya. Grof Sergij je ukazal, da se vso izgubljeno likvidnost iz Petrograda prenese v Moskvo, ker naj bi bila ob tej uri varna, vendar v prihodnosti problem ni bil kršen.

Prestolnice Zahodna Evropa Rusija v znak pripravljenosti sprejeti kraljestvo države ob vojni. Vivennya prestolnica iz države na skalnati vvvavshis nedomoljubnih dejanj.

Na uho revolucije je manj plemičev s tujim kapitalom, kudi bi lahko rozrahovuvati. Njihovo bogastvo, jakov in življenje, vezano na robu države.

Gospodarska poslopja vaščanov, ki se niso trudili preveriti namestitvene ograje, so si vzela pravico in začela zasesti zemljo Šeremetyv. V stanovanju Šeremeteva bo očarljivi nasilnež vaščanom dal donacijo v višini sedemsto desetin v okrožju Volskiy. Iz vasi je večina vaščanov zajela fante Šeremetevikh iz Novo-Pebalze blizu baltskih držav. Pri lipovem uporniškem Natu so postavili resne vagone na ehny volodinnyam v Ivanovo-Voznesensk.

Do naslednjega dne so naboje zgrabili in zruynovaniye maske v provinci Tambov. Kmetje vasi Ozerki v Saratovski provinci so bili zaželeni na sestanku tajne zaplembe grofovskih dežel. Na primer, črve neguje moskovski urad Šeremeta, govorili so o kopičenju težkih stvari v nakupovalnem yyzhi. Mineralna voda "Yessentuki" se je topila, jak in čokolada, nizozemski sir se je prodajal za funt na ludin, francosko vino grofa Sergeja pa je bilo mimogrede že nesrečno. Šeremetovi hlapci so prejeli stavko moskovskih služabnikov. Ura je Lipnevojeva kriza nove hiše na Livarnem v Petrogradu, stavbe stavbe in stanovanja so razkradeni.

Petrogradska Rada ima majhno število rekvizicij. Grof Sergiy je del stojnice predal Chervony Khrestu (očetu kakšnega nasilnika vivisheni nad usіma pіd'іzdy v upanju, da si zagotovi oblast); Vodnjak med tednom in sumljivo volodinnjo Šeremetevih je prekinil poseben stražar, a nista zasenčila pogostih vsiljivcev in tatvin.

Po prisilni dostavi bencina za avtomobile je Sheremetevs nareshty odvzel Kuskovo in se preselil v Mikhaylovskoe. Po dolgih desetih letih je družina živela v celi žimnici in grof Sergij Buv Vykoniy vikonaniy ne uničuje tradicije. Pavlo, ki se je oddaljil od živčne bolezni, je dopolnil sedem let. Tam ni živel smrad, saj se je oglasil zvok, ampak je tolpa vojakov pregnala vseh sedem sumljivih ljudi v isto sosesko.

Šeremetevikove služabnike so brisače razjezile in postavili so stražo za stojnico. Olena Sheremetєva je prišla do konca korіv in pekti hlіb; vaščani so Oleno in njeno mamo vzeli s njive, lahko so pokosili, pa so si tako močno poškodovali prste, da so se lahko obrnili k hiši. En vaščan pokhkoduvav іkh in postaja dobava sedmih močnih ajde, qiu vso srečo in prodovzhuvav v lakoti 1918-1919 rock. Če so oropali vino lioh, mi je prišel en vaščan povedat, lepši od vijhati, doki niso šli na sadibi. Sem'ya je sprejel govor, ki je tiho potekal. Nichto todi ne ve, kako prihaja vonj.

O SOVRAŠTVU:

PODOBA RUSKOG VLADE V VIROBNICI UMETNIŠKE KNJIŽEVNOSTI XIX st.

M.V. SMAHTPNA

Oddelek za rusko zgodovino Ruska univerza prijateljstva narodov 117198 Rusija, Moskva, ul. Miklukho-Maklaya, 10-1

Eno uro se je v moderno rusko zgodovino gledalo umetnikovo literaturo o zgodovini, zgodovini Rusije in zgodovini Rusije na prelomu v zgodovini zgodovinske antropologije. Sama v eni uri literaturo ustvarjati postali "novi džereli inteligence" 19.-20. stoletja, primeri v njih predstavljajo bogat riž vsakdanjega življenja, norme vedenja, razpoloženja, podobnosti, načina življenja, samozavedanja stabilne rasti. Škoda, da je na ta dan še vedno treba osvojiti večji del ruske umetniške literature. Celotno dejstvo je obveščanje o pomanjkanju potrebe po leposlovju kot dokumentu, če želite poznati strukturo znanstvene literature v literaturi preteklosti in sedanjosti v zgodovinskih džerelih.

Podobe ruskih čudes, oblikovane v leposlovju, še niso postale predmet velikega znanstvenega napredka v sodobni ruski zgodovini, ki so nepomembne za tiste, ki imajo številne predhodne vizume. ustvarjati umetnost Džerelom, "Zaslužim si posebno spoštovanje in odpiram široko panoramo provincialnega življenja in v tem trenutku ter vloge sadibija kot dejavnika, tako da lahko pomislite na obliko sredine živahne prostorne sredine soseske."

Ta statut je posvečen analizi negativnih figur ruskega drobnega plemstva4 v poreformni uri in pol v prejšnjem obdobju na podlagi zgodovine zgodovinsko-antropološkega pristopa k umetniški literaturi 30.-40. str. XIX - na storži XX st. yak dzherela (ustvarili A.I. Goncharov, AB Druzhinin, A.N. Apukhtin, I.S. Turgenev, N.G. Pomyalovskiy, A.M. Ostrovsky, N.S., A. I. Kuprin, A. F. Pisemsky, N. G. Pisemsky, N. G. Pisemsky, N. G. Pisemsky, N. G. Garin-Mihailov, A. G. Garin-Mikhailov, A. G. Tori, M. ).

Dodaten vibir dokumentarne baze za razlago narodna literaturaє pred plemiško (in tudi zavetniško) literaturo. Na ta način je povsem mogoče razviti tiste, ki so pisateljem svoje dežele dobro poznani, z njimi pa tudi podobe življenja in realizma. Otzhe, skoraj analiza negativnih osebnosti plemstva, kot so naboji, ki so jih zabeležili pisci.

Med negativnim rižem, ki so ga podali pisci posebne kritike, - takšen riž plemstva, kot so ambicioznost, snobovstvo, aroganca kot riž velikega bara, nižji stanii - trgovci, meščani, vaščani, predstavniki nižjega plemstva, uradniki 7

Zadnji del pikhe se je pojavil tudi pri tistem, ki je bil zaposlen z neplemstvom. Torej, postati umetnik za ljudi iz plemiške družine, je nepomembno, nekaj suspenzije je pripadalo takemu poklicu, kot smeti, sramota, ne samo plemiča samega, ampak prve družine.

Skrivnost se lahko ukvarjajo samo z amatersko ryvnі - zapovnyuchi svoje dozvіllya in "za vzmetenje", vendar ne le v najmanj ne zablyayuytsy za življenje. Vona se je izkazala kot nežlahtna ženska na desnici, nekatera vloga igralca je podobna vlogi eklatantne, ki je ravno pravšnja za objavo, 9 in le igralka je res nadarjena; Poleg tega je takšno vedenje spoštovala ne le sredina plemstva, ampak prva med trgovci, sredina roparjev.

Nizka stopnja pokritosti žensk iz nižje ravni in provincialk, ki je potrebovala eno uro za izvedbo podeželskih reform, je postala prispodoba v jeziku.

V literaturi je bil sistem otrok vikhovanja, kot so fantje in dekleta, pogosto kritiziran. Direktor gimnazije na primer ni cenil tovarištva, saj je jokal po otrokovih otrocih.14 Ob misli na posvečenega čolovika je sopotnica življenja kriva, da je žena in prijateljica, in ne otrok tistega »pansionerja«. 17

Risko negativno postavljen pred aristokracijo pisateljev, na misel I.S. Turgenova, je v literaturi postal duh literature:

To je vse, kar pišete bratje

Na "lahko, da rozkish" preklinjani požirek ...

Ponizujem kritiko, da dam štipendijo plemstva ravni izobrazbe, družbe, prazni zasedbi I.S. Turgenova in Shonaimenshe, gospodinjski pisatelj II. D. Boborikin. 19 Avtorji so prišepnili lažno aristokracijo: "Aje" okrasni ton"Ne ukazujte ljudem, da so sami ... Morate izbrisati vse svoje in biti v vsem enak!" praznih interesov, ostra kritika je postala znana in postavljena pred ljudi reprezentantov odlična svetloba... Lyudin, jak je postal neuporabljen, "ne meta, ampak samo metanje ..: kot rokavica za žogo, kot oče s tsukerkijem, kot da ne bi odigral srečke na loteriji-tomboli." ""

Tudi tisti meščanski duhovniki niso marali aristokratov kot tujcev, »ponosnih«, ki bi jim lahko dvorili »zaradi njihove vizije, aristokratskih manir«. , protestirati proti aristokraciji, oddaljeni od nacionalnega / 4

Ob straneh knjig P.D. Boborikin prikazuje svetle portrete tipičnih predstavnikov sedanjega deželnega plemiškega gospodinjstva, katerih karakterizacija ni zaman: njegov pisatelj prikazuje, kako prazni in hudobni so ljudje. sedel "ne brez dolgočasnosti, vendar je zatohlo." "Tilki pojdi, p'yut, spi, potem ovene ... izbruhni in celo pojdi, p'yut, spi, da ne bi šel s poti, spodbuda, da prevzameš življenje s svojim vrtoglavim prijateljem, psico, prevaro , karte, , in čoloviki bahajo, se izogibaj, nič ne udarjaj, nič ne diši.

shat, і nenehni vulgarni priliv zatirati otroke, í božja nebesa ugasnejo v njih ... "." Prašič rila."

Prisotnost korporativne solidarnosti, vzpon plemstva kot posledica nestabilnosti med suspenzijo, 31 je bilo poslanih skupini ideoloških kril

konservatorije in liberalci, radikali, zato je suspenzija zahtevala konsolidacijo, postala je tudi predmet napadov pisateljev. In retrogradnost je bila proti.33 Vidnost korporativizma se je pokazala v tistem, da si plemiči ob propadu niso pomagali sami za dobro ime predstavnika svoje države.34

O vzponu deželne in moskovske plemiške podpore prič poreformnega obdobja A.P. Čehov. Yogo junak, mlad plemič Polozn'ev, ki je prekinil spodobnost, je v domačem kraju postal ekstravaganten slikar. Poskrbite za pravice neplemstva in otresel vse patriarhalne sume - in pokrajinsko plemstvo, in tiste države, ki so bile spoštovane, tako zaposlen Poloznyov je dal načelo ustanovitve. preden sam je premagal znanje, іtsyajuchi na trenutke nepremagan živeti і "skrajni pristopi."

Guvernerjeva zahteva med reformami je uro, da se vključi v zasebno življenje vinskega plemiča; Podobno vedenje guvernerja bi se lahko izkazalo za ne le pametno, ampak enako: tudi izvedene reforme so praktično postale načelo življenja celotne ruske uprave. Vendar pa je deželna podpora tradicionalno in močno sprejeta z novimi standardi in vrednotami - povečana bo v solidarnosti z guvernerjem. Yshlosya o tragičnem neredu v poreformni suspenziji, vendar se ena stvar ne zaveda: tiste. v Petersburgu je nesprejemljivo, še naprej ga spoštujejo norme vedenja v provincah. Življenje v prestolnicah in ruskih Glibincih je "v zgodovinski zgodovinski uri prešlo v pevski svet." "7 Dodatna opomba o razpadu pokrajinskega suspenza in možnosti preboja v javnost, pravzaprav dokumentarni zaton pisatelja. V času reform se je industrija Nižnega Novgoroda začela dvigovati po prstan.

V zadnjem obdobju, vse do konca stoletja, se suspenzija ni utrdila; tsya roz'ednanist vzgojen do rasti individualističnih stališč v intelektualnem središču. Ena od nagrad svetlega individualizma tiste ure je bila preobremenjenost športa, vključno s kolesom, ki je tudi modni trend.

gravitacije, temu pa je bilo za avtorjevimi besedami reinterpretirano v »za trenutek relevantnosti«.

Pisatelji so kritizirali tudi "javnost" čudovito življenje plemstva, nesreča, da dobiš gurte: »Ob tisti uri je nezmotljiva bula okrem, samostojno življenje, kot mala intimna gurta. Potrebna je plemenitost vseh ... ". 41 Nadmoč" ni dovolila nikomur, da bi izstopil iz službe "in" je še bolj ljubosumno varoval svoj tabor."

Na koncu seznama je avtor zlobne panske in birokratske nesoglasja, sladoled. Povečanje števila novic, obiskov, pa tudi "dva domača zabava: gorilniki in grandpasi", vse "pansky vitivki: glasbeniki, slike, igralci in v." Vlashtovuvalis prikrajšan za svetnika, smrad navijanja za goste te vrste gostoljubnih gospodov. "Vse cene ... [" atributi javnega gostoljubja "] niso postale intimno družinsko okolje, ampak je bila situacija objavljena." Zmagovalna neizogibna spilkuvannya v zaprti številki na enem mestu.

Sveti način življenja plemstva, panska linija moških, vidnost žive pravice, neizogibnost življenja za kostmi so literatorji dolgo kritizirali in vreli nad glavo riže deželnega lokala.

Način življenja žensk in deklet na vasi - veliko je nesoglasij, molitve, skrbi za malčke, strasti in niti. In Saltikov-Shchedrin, ki je izjavil, da sta sladoled in dobičkonosnost sinonima.

pisali so o nemoralnosti latentnega zanikanja odgovornosti, klicali plemstvu, da hvali, kako pogosto je zavrnitev zlobna v zadnjem. Večinoma so med tistimi, ki so obsedeni s svinjskim pratsyuvati, kot sta Liza Bakharava in Olena Bertoldi iz Luskovega romana "Nikudi", brali le nove knjige in so bili dovolj prijazni, da so povedali o potrebi po posebni pozornosti.

Pomjalovski, ko je ruski led razložil kot manifestacijo plemenitega življenja, bom postal Tim, toda za živilski razred je značilen "vnema do dobrega kot znaka padosti in ljubezen do ledu, kot oblast svobode in slavo ljudstva ledu na Češkem." - spokonvіchna riž Rusko ljudstvo: "Narava je v ruske ljudi vbrizgala vrhunsko stanje umetnosti brez primere, vіruvatie, wіdchuv vrtnico in dar bede, a vse čas vdreti v smodnik o malomarnosti, lіnіlіvі mrіvati.

Glavni problem plemstva v 19. stoletju je nemirnost, vidnost žive pravičnosti. suvereno življenje sami sebe niso mogli uresničiti. Državne službe niso sprejeli, kot je potrebno, pravilno je suspenzija "na desni". spravi ljudi noter: »... jaz sem virodok, jaz ... jaz ... ne vem, kaj delam, nič ne vem. Bolan sem, nenormalen ludin, pred tem pa sem bil živ, zipsuvav, ko sem ujel ... chi ni, ne inteligence svojega življenja." Najprej: "Videl sem to in ne bom imel nič proti, vendar ni tako, kot da bi bilo leno, vendar ni hladno, vendar je bolje ..." 55 Prosite plemstvo, naj spregovori o prisotnosti plemstva in Mihaleviča, Univerzitetni prijatelj Lavretskyja: »Ampak imamo takšno panoramo. ., saj vse svoje življenje preživi v blisk nudges, zvikayut k njej, sedi z njimi ... Oh, cela mlada nudga je smrt ruskega naroda! Vse mize gredo na napačno mesto ... ".

V obdobju po reformi ljudje, ki so bolj aktivni, potrebujejo družbeno aktivnost in inovacije. Temu avtorju je plemstvo plemstvo očitalo, naj skrbi za pravico, če je bila taka možnost. Ne služite v dobro suspenzije vztrajno.57 Še pogosteje je bilo v literaturi opisano stanje, če se plemiči v času reform niso pojavili za čas pred novimi pravičnimi; v novi uri je v storitvi večje pomanjkanje vrednosti: avtor ni mislil

Gradnja plemstva je sistematična.

Resno čaščenje je tradicionalno pritegnilo močno kritiko in dojemanje v ruski literaturi. Pisatelji so kritizirali sredino plemstva tabora "šukanosti", servilnosti, skozi katero je pogosto ropotala velika kar'ura. Z veliko pozabo na tradicijo in samozavestjo so državo pripeljali do konca dneva. značilen riž svitskega življenja pokrajinskih mest v bližini mikolajevskih časov.60 »Buvalo. - Zgaduvaw II, D. Boborikin novorichny bali v plemiškem zboru Nižnji Novgorod, - v sredini je bil veliki guverner in o novem rangu oblasti. Poskusite priti in se pokloniti.«61

Za menjavo čina v predreformnem obdobju je nova doba - novinec v činu, 62 deželni suspenzija je postala amorfna: ni malo moči misli; Idejo so oblikovali predstavniki vlade in oblasti. Za kmečke reforme, če so v modi liberalne ideje, se metropolitanski uradnik Si-pyagin nad starim deželnim pompom-retrogradnostjo le nasmehne: »... Boborikinovim pričevanjem in pogledom na dvorano za izvajanje reform, obtožen v letih 1863-1864: »Glede središča je vse drugače ... Prisotnost deželnega glavarja se sploh ni ustavila. Ponudnik se lahko stisne okoli petelin, popravi, da je Vlad jezen.

lisica z Masojem ...«. Ni bilo veliko "brez količnega razmetanja, nobenega kolosalnega riža populistične arogance, nobene kolosalne tonalnosti." celoten proces torknuvšis v province. Vendar je pred nami čudovita slika; Stara struktura suspenzije je zaokrožena, ale novega je prehoden, vzpostavljeno je transformacijsko obdobje. Bari in tisti, ki ne vedo, kako zaposleni so zgodovinsko obdobje, in niso naredili imena za naše novo poslanstvo.

Eden od ob'yuvannya državnih pisateljev, stavo-uzgodzheniy chi ideyny "uniforma", ki so jo "oblekli" plemiči, da buv in rіznochintsі kot besede skromnega humanizma, 65 anglomanizma, liberalizma Monologi in dialogi likov Boborikinovih likovnih likov iz 1880-1890-ih, ki so upodobili boj idealov in duhovnikov v ruskem suspenzu tiste ure, so prežeti s protestom proti "birokratiki" "trdovratnih" " ali "spominja na ne ", proti vsem vrstam "mističnih populistov". Uniforma je lažna, ki je površna, napačna, površna, sumljiva ob pogledu na živahne misli6 ”Junak Turgenjevovega romana” Dim ”Poskuša magnetizirati, razložiti plemiškemu taboru vigilantov, vladavino osvajanja. Bila je ura reform, srednji del plemstva je moral postati liberalec. Liberalizma niso grabili samo plemiči, 68 ampak oblast. in politične oči plemičev "0, kot v hurah- patriotizem71 bi lahko hitro šel v glamur pred sončnim zahodom

Ruski pisatelji so tudi ostreje obsodili prezir, nenaklonjenost plemičev do ljudi, nerazumevanje njihovega življenja in porabe. Lepi "obiski in projekti so si že dolgo izposojeni v Čehovu (poročajo" Princesa "," Dolgčas "," Druzhina "," Dim z mezzaninom ")."

V času izvajanja kmečke reforme se je ustanovitev taborišča okrepila. Proces množičnega uničenja plemstva je bil priča ruskim piscem o tem nizkem življenju. Rozorennia je postala del tradicije marnotratizma, življenje ni za mačke v velikem obsegu. Ne bom samo postal vydbuvalosya. deviškost, degradacija - plemiči so se napili do smrti, življenje so končali s samomorom.82 Sredi razlogov za vzpostavitev in uničenje plemiške krošnje so bili plemiči prisiljeni pozabiti na izročila plemstva; čast plemiča je bila zlorabljena; jaz "služabnik", h-

za nekaj najlepših žlahtnih krošenj so pobrskali po »templji«; і "starokrіposnitske-

ske "tisto" novo meščansko "ugrabitev; ki se ne zaveda vlade; і marnotratizem, pomanjkanje prepoznavnosti hočem, neizogibnost življenja, vazhayuchi, toda za dano "plemensko" spoštovanje - to je plemenit posel.86 Med številnimi bitji je avtor navedel razlog za propad države; zabuvala rusko, domače, njene tradicije in korenine.

Boborykina, Čehov, Turgenjev, Tolstoj so navedli dejstvo, da plemiči ne vedo, kako ravnati s tem, da bi bili dobri v trgovini in ogabno hvaležni. Državno plemstvo je ustvarilo posebno prijazen um za živahno trgovino in industrijo: ni bilo potrebno za celotno uradno registracijo, je pa dopuščalo edinstvenost obdavčljive domene. nepošteno je, da je nepošteno, če hočeš biti dober način za zaslužek penija. Nekakšen »dilovitizem« nad nekaj nesprejemljivimi in pasivnimi plemiči je bil v literaturi predstavljen kot podoben šahrastvu, kot »prazna meja in ugrabite dilo«. Khlibom in cent za sto ali več napitnine, 93 torej in veliko govora o malomarnosti vaščanov in o potrebi po izobraževanju, da bi hinavščini in farsi prikrajšali zadušitev vesti.94

Med svojimi stvaritvami in pozitivnim rižem plemiškega tabora v posameznikih okoliških predstavnikov je bilo imenovanih precej pisateljev: "spravzhno" domoljubje, gostoljubje privržencev, poznavanje tabora pikhi. V literaturi je plemstvo poskušalo poznati kraj suspenzije; pisatelji so si vseeno predstavljali neke ljudi pravične, agrarno-strokovne, "pratsivnike", ki so razumeli vrednost posebnega pratsi, tako da so zaposleni z živahno pravičnostjo za jedkost suspenzije, za korist služenja, razširjeno javno izobraževanje, ". Kot pozitiven proces so pisci mislili na utrjevanje suspenzije za kakšno uro, za uro za boj z lakoto in epidemijami. Vendar pa je bil med celotnim opisom hrane bogat in negativen riž med podobo plemstva kljub temu povsem presežen. Obisk tihih bitij, katerih avtorji so bili "bolni" za plemstvo, ki so jih razglasili za "pokvarjeno" taborišče.

Otzhe, v ruski plemeniti umetniški literaturi so kritizirali, ljubljeni, zato bom postal plemič, kot snobizem, pikha, aroganca in vnema, obrnil se bom na dno; nizka izobrazba o otrocih, sam sistem šolanja otrok, kakovost očiščenosti, predvsem o življenju, vzgoji; čaščenje činov. Barske in birokratske nesoglasja, ledena mrzlica, prisotnost živahne desnice, sodeč po ruski literaturi, kuhane z glavo riža provincialnega barija. Ale na desni, ustrahovalec ni samo v vrsti, plemiči so pogosto zahtevali, da so preprosto neprijavljena spoznanja zase v sferi življenja. Risko, negativno postavljeno pred aristokracijo, pa tudi negativna značilnost mesta in podeželskega deželnega plemiškega gospodinjstva, so postali duhovi književnosti v književnosti. Pisatelji so si provincialno suspenzijo zamislili, kot da bi bili prazni in hudobni hinavci. Avtor je sredi plemstva dejal, da niso inteligentni od življenja do ljudi, njihovega življenja in potreb, pa tudi od jeze do ljudi, bili so zlobni do hinavske dobrote. "Kriptične navade" so nizke v primerjavi. Veliko literature je pisalo o nestabilnosti poreformne suspenzije, o prepoznavnosti korporativne solidarnosti med plemstvom, kar je povzročilo rast 1 individualističnih čustev v intelektualni skupnosti. Beletristka ima tudi sodobno »uniformo« kot znak vsakdanjika njenih misli, nekaj anglomantike, liberalizma, besed in fraz ter humanizma. Pisarji so kritizirali tudi psevdopatriotizem plemstva in nastop pred sončnim zahodom. Avtorji so v svojih kreacijah pokazali negotovost "češčenja ljudstva", s katerim je bila vezana ideja o plemeniti preporodi, ljudem prinesla nepreklicne žrtve, in posledično bom s strani postal privilegiran. plemstva. Literatura je kritizirala prepoznavnost

tivnosti, življenjska pasivnost junakov plemstva za nove ume; Tipična pozitivna podoba uspešne agrarne industrije plemstva ni nastala. Veliko kreatur je pomenilo nastanek plemstva po reformi.

Kritiziranje plemstva in prikazovanje suspenzije ZDA negativni riž Postal bom ruski avtor v 19. stoletju, ki mu ni bilo mar za nič, prodovžuvali v svoji potrebi po državi, junakih, ljudeh, ki so živeli sredi sveta. Ale ob isti uri je klasična ruska literatura, ki so jo večinoma ustvarjali plemiči sami, oblikovala podobo "tabora gospodov" s poudarjenimi negativnimi lastnostmi, ki spodbujajo nenaklonjenost in sovraštvo "do šanka" med tistimi, ki berejo nove lokalne vere. , pa tudi pevski svet in kmetje. Tse "vikhovannya sovraštvo" je odigralo veličastno vlogo v preteklosti, ob nogah prvih desetih let XX stoletja.

OPOMBE

1 Div: Zgodovina Rusije XIX-XX stoletje: Nova Džerela Rose / Ed. S.S. Sekirinsky. M., 2001 Sekirinsky S.S. Zgodovina in književnost. Iz različnih kotov "1 // vіtchiznyana іstorіya... 2002. št. 1. З 4, Zvєrєv V.V. Umetnostna literatura jak zgodovinsko dzherelo(preden je bil problem postavljen) 2001/2002. M., 2002. S. 66-67.

1 Dvoryanska in trgovska silska sadiba v Rusiji XVI-XX st. Zgodovinski naris. M., 2000. Z. 290.

4 Pozitiven riž Postal bom predmet tesnega izobraževanja. V okviru ene same stvari je nespametno gledati na celotno hudičevo stvar.

Turgenjev I.S. Dvoryanske gnіzdo// Knjiga del 12 zv. M., 1976. Zv. 2. Z. 142: L-n P. Z Nizhnogo Seznam drugih // Knjižnica za branje 1864. Ys 9 Z 41-42. ("Korespondenca"),

I Garin-Mikhaylovsky NG Njihovo dostojanstvo // Garin-Mikhailovsky NG Njihovo dostojanstvo. Gimnazisti. M., 1977. Zv. 1 З 14.12

Boborikin P.D. Princesa / 7 Visnyk Evropi. 1896 T I. jV "1 Sichen, S. 75; T. 2. št. 3. Berezen. Z. 46, 61, 65, 73. 78, 82: T. 2. Ne 4. Kviten, Z, 563: Knj. 2. Lutii Z. 508: R 3. št. 6 Červen. Z 578; Turgenjev I.S. Očetje in otroci // Turgenev I.S. Izbira stvaritev 12 zv. M., 1976. T. 3. Z 162, 171, 187; Zmagaj enako. Rudin // Prav tam. T. 2, str.85; Gončarov I.A. Obrit. M., 1977. S. 186, 250-251, 417: Tolstoj L.M. Anna Karenina. L, 1979. 1. del ^ 4. З, 175; Pomjalovski N.G. Miščanske sreče // Pomyalovskiy N.G. Miščanska sreča. Narisi Bursi. M., 1981. Z. 68: A. P. Čehov. Rozpovid pani NN // Čehov A.P. Rozpovidi L '1978. str 175: Rojen Laskov N. S. Skhudliy // Laskov N. S. Collected. op v 12 zvezkih M., 1989 letnik 6. S. 57-59, 61-62, 68, Kuprin A.I. Slikarstvo (1895) // Kuprin A.I. Zibr. tv 9 t. M., 1964. Г I З 267-268, Garin-Mikhaylovskiy N. G Ditinstvo Temi S. 42; Zmagaj enako. Gimnazisti // Tam sama. str. 139.

Gončarov I. A. Aubriv. Str. 71-72, 95, 192-193 Saltikov-Shchedrin M.Є. Lord Golovlvi // Knjiga stvaritev v desetih zvezkih. M., 1988. T. 6. S. 124; N Lis // Ostrovsky A. N. P'esi M., 1979 str. 317, 364; Čehov A. P. Chaika. Komedija v chotiroh dejanjih II Ustvari vibracije v dveh zvezkih M. 1979.508

: 1, Ostrovsky A. N. Brez krivde za vino // Ostrovsky A. N. P'usi. M., 1979 Z.494

II Čehov A.P. Mo zhittya Rozpovid provintsiala / / Ustvari: U 2 zv. M., 1982. Zvezek 2 str. 126-127.

'Turgenev I.S. Rudin. Z 20; Bunin I A Sukhodol // Knjiga stvaritev pri Chotir'kh, zvezki T. 2. M., 1988, str. 230; Pomjalovski N.G. Mishchanske Happiness S. 50, 55

'Turgenev I.S. Pomіshchik // Zbirka del 12 letnik M. 1979 letnik 11 Z. 174.

4 Garin-Mikhailovskiy N.G Njihovo dostojanstvo. T. 1 str. 55

”Družinin A.V. Polinka Saks // Druzhinin A. V. Polinka Saks. Schodennik. M., 1989. Z. 28-29.

Na istem mestu. P. 32. Saltikov-Shchedrin M. Lord Golovlvi. Str. 171 Turgen І. С. Parasha // Zbori ustvarjanje v 12. str. M., 1979. Zv. 11. P. 137.

“Luskov NZ. Khudiy rojen // Knjiga stvarstva v 12 zvezkih. M., 1989. T. 6. S. 120; Boborikin P.D. Zemske sile // Knjižnica za branje 1865 Sichen T. 1 Knj. 1 št. 1. З 96; Turgenjev I.S. Dim // Zbirka del 12 t M .. 1976 V. 4.Z. 98.

30 Gončarov I.A. Obrit. Z 47 Div. tudi z. 28, 163

Turgenijev I.S. Rudin. Str. 96-97 21 Zmaga enako. Očetje in otroci. str. 177.

"4 Apukhtin AM Nedokončana zgodba T 2. Št. 4. Berezen S. 672 ° Boborikin PD Zemsky Sili Z 93-94.

Turgenjev I.S. Rudin. З. 39 "Saltikov-Shchedrin M.E. Lord Golovlvi. З 103.

2 * Čehov AP Tri sestre // Ustvari vibracije v 2 t T 2 M., 1979.Z 609.

Zmagajte isto življenje. Pošljite povratne informacije pokrajinskemu Z 128.

Na istem mestu. Z 120, Gončarov I.A. Aubrive, Z 806-807

11 Boborikin II.D. Zemske sile. št. 3. З 40, Tolstoj L.M. Anna Karenina. L, 1979, str 5-8. Z 220; Luskov N.S. Skhudliy rojen. str. 96.

"5 Prav tam, str. 137.

16 Čehov A.G1. Mo življenje. Poročilo deželnemu S. 138.

'Sekirinsky ZZ Poteze k portretu velike birokracije: guvernerji in beletterji // Zgodovina Rusije XIX-XX stoletja: Nova džerela vrtnica. str. 81

B-n P. I iz Nižnjega. List je drugačen. Z. 38-39, 42-43. 48. p Boborikin II.D. princesa. N "2 S. 528, 535-538.

41 Boborikin II.D. Kudi gre? Roman / / Visnik Evropi. 1899. št. 1. str. 25.

41 B-n P. Z Nizhnogo List prvi // Knjižnica za branje 1864. № 8 avgusta. S. 4 ("Korespondentsiya"),

42 Ibid., З 4,

43 A Gam. S. 4. Div tudi: Boborikin PD Brati // Bilten Evrope 1904 št. 1. P. 74, 77-87, 89; št. 2. str. 511, 535-536,

44 Gončarov I.A. Zgodovina Zvychayna. M. 1980. S. 58, 207; Turgenjev I.S. Andriy // Knjiga stvarjenja v 12 zvezkih T 11.Z. 194, 198, Vin. Pomіshchik // Сіbrannya creationv 812 zv. T, 11. Z 173, 178; Boborikin P.D. princesa. Knjiga 2. Lucij. 1896, str 501; Čehov A. P. Stric Vanja. Sins of the Silskoe Life on Chotiroh Diakh // Create Vibranies on 2 vol. T 2 Z. 533.537; A. P. Čehov Češnjev sadovnjak// Vibrani ustvari 2 t.C. 620.

45 Turgenjev I.S. Andrej S. 226, 227

4 "Luskov NS Nikudi // Izbrana dela v 12 zvezkih. Zv. 4. З 185, 194.

4 'Saltikov-Schedrin M E. Golovlvi S. 69, 91.105.117, 241

48 Čehov A.P. Imenovano // Ustvari U 2 t T 2 S. 291; A. P. Čehov, Možitja. Vzpon na provincial Z 134

49 Laskov N.S. Nikudi. Z 637

50 div je tudi: Čehov A.P. Ionic // Ustvari; U 2 t. Zv. 2. Z 228.

31 Pomyalovskiy N. G. Mischanske Sreča. str. 29

32 Čehov A.P. Po cesti // Čehov A.P. Obvestilo. L, 1978 Z. 119

3 Gončarov I.A. Zgodovina Zvychayna. M., 1980. S. 203, 308; Čehov A.P.

Gončarov I.A. Obrit. S. 364. Div tudi s. 25.

"Ibid. str. 43, 64

* 'Turgenєв I.S. Plemenito gnezdo // Knjiga del 12 t letnik 2 str.201

7 Garin-Mikhaylovsky N G. Gimnazisti T, 1. P. 319.

’■ P.D. Boborikin princesa. 1896. letnik 2. št. Berezen. str. 79; Zmagajte China-misto. M., 1947. S. 39, 45, 46-47, 232,

237-238, 239, 248-249, 250. 258-259, 288-289 "Laskov N.S. Skhudliy rojen. Z, 114-115

60 Gončarov I.A. Aubrive S. 402; Apukhtin A.N. З 167. m Boborikin P.D. Z Nižnji. Drugi list / / Knjižnica za branje. 1864. št. 9. З 42-43.

1.2 Gončarov I.A. Obrit. str. 419.

Turgenjev I.S. Novina // Knjiga del, 12 zv. T 4.Z. 227.

1.4 Boborikin P.D. Z Nizhny S. 42-43 Zmaga enako. princesa. T. 1 št. G Sichen S. 63; Apukhtin A.N. str. 178.

66 Zmagajte enako. Med romancami (pariška sovražnost) // Beseda. 1878. Prej? 11.Z 1-2 (druga stran)

Turgenjev I.S. Dim // Knjiga del 12 zv. R. 4. З 28-29. tudi na istem mestu. P. 158.j8 Laskov N.S. Nikudi Z. 94-95 “h Boborykin P.D Zemski sili Z. 40.

70 Turgenjev I.S. Dvoryanske gnіzdo З 165 Vina. Noviy S. 189, 227: Tolstoj L.M. Anna Karenina. Pogl. 1-4. H. 10-11.

11 Turgen v I.S Dvoryanské gnіzdo. str. 161

2 Win Dim. str. 28.

73 Laskov N.S. Skhudliy rojen. З 108 7 "Gončarov I. A. Aubriv. Z 46.

Boborykin P.D. princesa. Z. 533-534. Div. tudi: Turgenєв I.S. Plemenita hiša

12 zv. M., 1976. Zv. 2. Z 162

76 Ibid. Z. 40-41. Div tudi z 39-40.

77 Zimin A.A. "O knjigah, gledališču, kinu in v njej". (Z arhivskim upadom) // Zgodovina Rusije XIX-XX stoletja: Nova Dzherela Rose P. 16.

78 Čehov A.P. Nova dača // Čehov A.P. M., 1983. S. 262, 269; A. P. Čehov Po cesti // Čehov A.P. Obvestilo. З 115 116, Boborikin P.D. Walker // Zbrano. romani, več in več informacij Т 9 З 56.382

74 Turgenjev I.S. Dim. str. 28.

* "Ostrovsky AN Lis // Ostrovsky AN P'єsi M .. 1979 З 291; Goncharov I.A. P. 140.

41 Boborikin 11.D. princesa. str. 65.

S2 Apukhtin A N. Neuspešen razvoj T 2 št. 3 Berezen S. 148; Čehov A.P. O pivodah // Tvori: U 2 zv. T. 2. З 198, 199; A. P. Čehov stric Ivan. З 541-542: Boborikin G1.D. Zemske sile. P. 9: Bunin I.A. Antonovsko jabolko// Bunin I.A. Življenje Arsenjeva. Pošljite to obvestilo. Moskva, 1989, str 329 Bunin I.A. Sukhodil. str. 266.

"4 Laskov NS Skhudnutiy se je znebil S. 95

43 Bunin I.A. Garne življenje// Izbira stvaritev iz zborovskih zvezkov. T. 2 - str. 277.

w'Tolstoj L.M. Anna Karenina. Pogl. 1-4 S. 176; Šmelov I.S. Zabavna Prioda // Vibrane. M. 1989 S. 155.

fl Šmelov I.S. Smešno je. S. 63. Div tudi s. 62

ss P.D. Boborikin Princesa S. 56; Tolstoj L.M. Anna Karenina. Pogl. 1-4. str. 171; Turgenjev I.S. Noviy S. 318; Čehov AP Češnjev sadovnjak // Ustvari vibracije 2 t. T 2. З 620, 626, 634; A. P. Čehov Budinok iz medetaža. Umetnik Rozpovid // Čehov A.P. Pošljite to obvestilo. Z 215; A. P. Čehov Na poti. str. 113.

Rindziunskiy P.G. Solidarnost s kapitalizmom v Rusiji. M., 1978 Z. 16.

Saltikov-Shchedrin M.Є. Golovlєvi S. 78, 85,

Dostojevski F.M. Braty Karamazovi / 7 Poli zibr. tv v 30 t. l., 1976. T. 14. З 158; A.P. Čehov, Na Ridnem Kutku. S. 194-195

1 Čehov A.P. Mo življenje. Govori s provincialcem. str. 125; Turgenjev I.S. Novo Z 299, 318.

1 A. P. Čehov. З 194-195

OBLIKOVANJE SOVRAŠTVA: PODOBA PLEMENSTVA V RUSKI FEKCIJI 19. STOLETJA

Oddelek za rusko zgodovino Ruska univerza prijateljstva narodov 10-1 Mikhluho-Maklay Sir., Moskva, 117198 Rusija

Gradivo negativnih lastnosti ruskega plemiča, preučeno na podlagi analize 19. stoletja. Pri monarhih cichs je agresivnost, zlorabe podložništva, hinavska dobrodelnost, nizka stopnja izobrazbe zemljiških razredov, občudovanje čin, brezdelnost. "Politične preference, ki veljajo za ideološko uniformo" (na primer mama Anglije, liberalizem, občudovanje ruskega naroda itd.).

Vmest:

Roman "Gospod Golovlvi" je eno najlepših bitij, ki opisuje življenje plemstva. Avtor je v romanu pokazal neizogibnost fizične in moralne pogubnosti posebnosti ter neizogibnost brezdelja.
"Gospodje Golovlivi" - povejte nam o morali družine Golavljov, saj nas označujejo v glavah ljudi v obdobju zgodovine in pisanja o njih. Kozak nam bo opisal degradacijo družine Golovlev, saj so nespretni do dna. Golovlvi nenehno lajajo, se borijo proti sebi skozi recesijo, v želji, da bi bili ljudje sami popolnoma neprizadeti. Smrad korak za korakom pritegne človeško občutljivost, zagreni enega proti enemu.
Golovlyova Arina Petrivna je lastnica ženske, ki s svojo glavo zaznamuje svoje življenje, da bi povečala bogastvo. To je zadnja ura keruvala z veličastno vzmetnico, keruvala brez perečno, le malo, ale gett-čisto zabula o maminem občutku. Na smrt punčke sem se vse bolj čudovito in hladnokrvno odzval, ujel sem svoje nezadovoljstvo, ko ji je hči odvzela svoja dva otroka, stare onuke. Arina Petrivna zohochu svoj blues na baiduzhost vneto "shmatty shmat na jedi."
Razveselila se je svojih otrok za ljubezni in ugrabljenih žena, dan ljubezni pa je bil zanjo veliko dragih. Arina Petrivna je zadušila naravni občutek ljubezni do očetov, govorila je svojim ženam. Tako nezdravo stanje in hudobna ženska tega ni mogla sprejeti, zato ...
Otroci Golovljovih so odraščali kot normalni, zdravi otroci. Rezultati Pashka tihega imajo dovolj denarja zase, "Stepka, bedak, ugrabljena sina", ki je prodal kabine in Škodo іsnu v Moskvi, ko je vitrizoval vse peni, da bi odraščali sirote-onuki. In vse sadje je vihovannya.
Z roko Usso Romov ustvarimo spektakularen oder za despotizem, moralno vrednost, enega za druge nemoralne člane družine Golovljov. Pavlo vmiraє, yogo glava glave, Iudushka Golovlv. Stoopka-dunce, da pijejo sami, zaprtje v svoji sobi. Na primer, Arina Pavlivna bo odvzela sad svoje hude hudobije. Naymoralnish strašljivi ljudje Viris Porfiriju, ki je bil pri otrocih vzdevek Iudushka.
Zaradi tiranije v družini se je Porfira pretvarjal, da je zaostala in modra, da se je učila pred materjo. Win shvidko rozvinuv po svoje do roba riža ljubezni ljubezni, in kot rezultat zmage postal gospodar Golovlev, pil malčke svojega brata Pavla, pospravljal roke svoje mamin peni, pripravil delež samodelanega starega. Dostushka dosežem vrhunec moralnega ustvarjanja svoje duše, ki bi jo morali imenovati človek.
Njegova kaposti Іudushka, da potuje tiho, tiho, da ni v nasprotju z zakonom. Hkrati ste farizeizirani in ste zapeljani v lopove z resnicami, kot je: shanuvannya do zakona. Avtor v osebi Yudija nam je pokazal sliko človeškega padca. V junakih Golovlevih nam bo pisatelj pokazal razred mrtvih tovarišev, kako jih pripeljati do moralnih skrajnosti.