小説ChのTvirAitmatovCh。Bagatom情報

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チンギス・アイトマトフの小説「プラカ」は、カジュアルなサスペンションの多くの問題を破壊しました。 あなたがbaiduzhでなかったかのように、人々の前に投稿できるように、さらに重要な食べ物を突っついている筆記者は、私たちのシェアは強力であり、maybut世代のシェアです。 Chingiz Aitmatovは、麻薬中毒、食物、生態学の問題、および懸濁液の道徳的問題に直面しました。 問題が侵害されないのであれば、悪臭の終わりに、人々を「場所」に導きます。
小説の特別な前半の頭はOvdiyKalistratです。 心がオチュユチの人々に住んでいるツェリュディン、ヤクノンバイドゥゼ。 人々は自分自身を破壊しているので、精神的な苦痛なしに不思議に思うことは不可能です。
何かをしないことは不可能です。私はそれが新しいものであり、多くの場合新しいものであり、望ましい結果が得られないことを望んでいます。彼らはシュコダに変わりました。 執筆本は、Avdiyと若い麻薬中毒者の対比であり、彼ら自身が人々の性格を発達させる2つの異なる方法を育てました。 1つのshlyakh、yakim pishov Ovdiyは、人々を彼らの魂の深みに連れて行くことです。 最初の-一般的な劣化、精神的な創造へ。 クリム、麻薬中毒は身体的に弱くて病気の人々を奪うように作用しています。 アヴディアの孤独な抗議は、停職処分の世界的な変化につながることはできず、一度に連れて行かれることが少ない少数の人々を連れてくることもできなかった。 成功は問題全体にわたって和解し、一人の力だけでなく、豊かに大きな力によって活力を与えようとすることができます。 しかし、Ovdiyが何も殺さなかったとは言えません。 悪臭が大惨事の前に来るかもしれないことを人々に示すために勝ちました。 最も明るい上でHtospіdtrimavbiyopragnennyazmіnitizmіnitizhittya。 アヴディアの曲がり角を見せびらかすと、作家は私たちに、目を閉じて入って来たら、それを見るのはひどく不公平なので、私たち全員が来るだろうと説明します。 アヴディアを運転した人々は、生き物以上のものであり、生き物を運転し、人生を運転し、そして苦味から、無意識のうちに悪臭を運転しました。 そして、実際のところ、あなたは道徳的にも肉体的にも自分自身に戻るでしょう。
もう一つの問題はエコロジーの問題です-家族の生活の記述を通して最も開かれた世界。 著者は人間に近く、臆病な考えや知性のある経験を私たちに近づけています。 野生生物の生活に深く根付いているこの本が示されています。 サイガの作成現場では、生き物への哀れみがわからないので、人は怪物のように作られています。 つまり、残りの時間サイガと一緒に走り、高貴な人を振り回し、人ではなく、より親切にする方法です。 破滅者は自然を生き、人々と私を滅ぼします。 小説について少し読んでいるかどうかを尋ねる価値があります。
私が作成しなければならない最も重要な問題は、道徳の問題全体です。 非精神的な人々は彼らのビーゴディの健康を破壊するのが得意であり、彼らは苦痛にも嫌悪にも見られません。 悪臭を目にすることはできませんが、これらの小さなことは彼らに逆らいます。そのため、彼らはすべての費用を支払う必要があります。 ロマンスの非精神的な人々は、麻薬を飲み、アヴディアを運転し、彼らの心を補うことなく自然を滅ぼし、悪臭を作り出す方法を理解していません。 精神のないリュディンはアクバルから盗まれるでしょう、それを通して悲劇はさらにひどいです：ギネディティーナ。 エールヨーゴツェは病気ではありません。 しかし、接ぎ木と曲がる接ぎ木。 人々の道徳的な待ち伏せの結果として、人々のすべての問題が浮かび上がります。 だからこそ、人々の精神性と愛、正直さと判断力、優しさ、知性の欠如における実用的な目覚めのすべての要求のために。 あなたが「プラシー」に依存したくないのであれば、人々の目覚めのすべての代償は、実用的ですべての罪を犯すという点で、OvdiyKalistratです。

Іnshіはcimチーズで作成します

prozovytvirへの私の愛 現代文学における私の愛のtvir

小説「プラカ」は恥ずかしがり屋のように聞こえます。 ディヤは中央アジアのモユンクム草原で見られます。 小説は戦争をテーマにしています。 Guineїkhは自然なネズミのsnuvannyaであり、guine zは、シュラウドヤクヒジャク、ヤクzlochinetsでvrivatsyaをしている人々を非難します。 Vovkiは、文学の中で生き物のイメージを作成したので、作成された人々だけではありません。 悪臭は作者の心の外にあります-それはすべての貴族、その高い道徳的強さで安全です、そしてそれは人々によって1対1で安心します。 小説の主人公の一人であるボストンは、静かで、ヘリコプターでサイガを撃ち、バザルバイで彼らを連れ去ったことで確信を持っています。

筆記者は、ボストンの筋書きによって小説に詳述されています。これは、バザルバイによって台無しにされ、怒りを覚えた道徳的規範、その自然な人間性を考慮に入れます。 Vovchitsyaがボストンを引き継いでいます。 ボストンドライブイン、すごい、バザルバイ。 ぐらつきのラウンドは台無しにされた多くのvnovagiにあります。 3つの小屋の避難所、ボストンは上昇しました：3つの3つの建設で勝って自分を打ち負かしてください。 大惨事の耳はそこから始まり、モユンクムのサバンナでは、計画によれば、権威ある印章が刻印され、生命の自然な台座が破壊されました。

Aitmatovは、両側のbiのように、両側から状況の画像を作成します。 私は経済、州の地域における総恩赦の相続が好きです。 私は生態学的、そして道徳的な危機の現れとして、 zagalnolyudske値. 点線ボストンでAvdiaラインと並行して開発します。 小説には他にも多くの意味と筋書きの中心があります。 大学のセミナー参加者は、彼の道徳的な流入、彼の高い精神性、そして咳の人々、麻薬の売人を邪悪なビジネスと犯罪の方法で連れてくるための自己決定によって励まされたいと思っています。 筆記者は、キリストのイエスについての伝説の解釈と、人々の心を目覚めさせるために自分自身を犠牲にしたキリストの歴史からのオバディアの歴史の創造について述べています。 人間の魂の順序での自己犠牲に関するOvd_yyde。 エール、マブト、時間が変わった。 キリスト、アブディアのように、揺り動かされた人の曲がりは、人間の罪をスポクトゥヴァティすることができません。 人々は悪と悪で忙しいので、犠牲者は善の道に何も向けることができません。 アヴディアをチョッピングブロックに導くようなアイデアは、固まることはありませんが、今日の生活、実際の社会生活に変わります。 作家の絵は悲観的です。

ローマのCh。威勢のいい周囲の人々、そしてすべての人間の精神性。 筆記者は、人間の魂の問題のような環境問題を実践的に理解しています。 人々がそれらに耳を傾けないならば、彼ら自身のすべてでzupinitsyaをしないでください、彼らは縁まで、端まで悲しみます-これは大惨事です。

また読む： 人々の適応性と個性の基本的な類型 文学作品の開発に必要な段階としての分析。 学校分析の特殊性。 学校での文学作品の分析との相互接続。 就学前教育の子供たちの独立した音楽的および創造的な活動を組織するための可変技術 嵐 "。 対立と構成の自由。 内部ドラマカテリーニ。 ドラマについての超批評家 Dvoryanskegnіzdo "І。 S.Turgenova。 ボーグと会議のテーマ（LavretskyとLiza Kalitina）。 Turgen心理学の特異性。 Igroviyの民間伝承。 ゲーム民俗学の芸術的自由。 作家の創造的な方法の伝記のVivchennya。 資料を見る。 学童の活動の活性化。 Vikoristannya naochnikhposibnikiv。

Chingiz Aitmatov Aitmatovは、気紛れな幸運な作家です。 40年以上にわたる文学のプラツユチ、私たちの歴史の折り畳みと英雄的な瞬間を明るく真実に描いたズーム。 本を書き、もう一度創造的な計画を立てて、チェルゴフの小説に取り組みます。

アイトマトフは1928年にキルギスタンの遠く離れたシェカー村で生まれました。 1937年、偉大な党首であるrotsi yogobatkoが不法に弾圧した。 同じトディ・アイトマトフ、名誉の教訓をとっている：「食べ物のために」、誰が罪を犯しているのか？ 「必要です、頭を下げないでください、人々の目に直接驚嘆してください、あなたの父に名前を付けてください。 これは、父の母である祖母の使命です。」 人生と卓越性の原則、つまり創造性となった、長年にわたる名誉の教訓。

筆記者は神話、navitkazkuで広く勝利しています。 アイトマトフの神話は完全に自由奔放であるということです。 派手な神話は、神話の詩人であるだけでなく、神話であるだけでなく、イデオロギーと芸術の視線の折り畳み式の複合体も含まれています。

ヨーゴ「ビロマスチームフロア」での神話の存在。 世界の神話のすべての人生は現実的に行動に関連しています：老人はオヌカカズクに話しました、そして孫、力の子供たちのような小さな男の子は世界の真実を学びました。 アイトマトフ、彼の英雄の内なる光を開き、彼の豊かな詩の中で、彼自身の小さなもの（双眼鏡、石、引用、ポートフォリオ）を作成する方法を示しましょう（そう- lenіhe。 生きたマラルの保護区に現れた野生の鹿についての伝説は、少年の証言の中で生きています。

私たちの読書のsvidomostyでさえ、人々が開発の境界の後ろに住むための別の人生の計画：自然は地球上に存在するすべての母であり、人々も：致命的なブドウの役割を果たすために世界の人生を忘れて、作家の最も道徳的なtsієїの考え。

Ch.Aytmatov glibokoとvіrnoは、明確に表現されていない人間のsvіdomіstを想像し、zoіvは女御に入ります。 筆記者は、家父長制のニヴフ人の内なる光を作り出す熱意を自分の前に置く現実主義者です。 アーティストは最近、彼自身のために新しい国家の世界、広くヴィコリストヴィウチの新しい地理的、民族的、民間伝承の資料を開きました。 Ch。Aitmatovは一列になります 幸せな作品..。 まず、リアリズムに一瞬だけでなく（odyag、mislivske ordering、choven-dovbank）、1時間ではありますが、控えめにしたいと思います。歌う歴史的な瞬間を再現できることは明らかです。新しい時代の生活から。

Ch。Aitmatovrozpovіdaєbovalschinayak伝説、ale miallonesprymaєїїyakbouvalschina。 同じ破滅的な神話によって、伝説、神話を開く熱意を目の前に置き、アイトマトフが魅力的な賢さの神話を手放し、現実の光に私たちを燃やしているのは一見の価値があります。

まったく同じ生き物、英雄のvchinki、プロットは神話上の奇跡によって面白がっています。 Ch。Aitmatovにとって、真実は原則として重要です。 Tse-yogoの位置、yogoの執筆の信条。

小説「首都の前の私は3日間です」には、小さなスペースがあります。ブラニーハーフステーション、サリオゼコフ、土地、惑星、近地球、遠方のスペースです。 ツェヤクビ

1つはすべてのコーディネート、teamchasovの友人：1つははるか昔、現在、そしてmayzheは素晴らしくmaybutnを鳴らしています。 肌は1時間ゆったりとしていて、悪臭はすべて自分と絡み合っています。

これは、折り畳み式の構図ソリューションの作成、小説の比喩と連想イメージ、アーティストの執筆の垣間見ることと多様性など、一連の相互接続です。 小説のまさしくその穂軸で、射手エディゲは3つすべてをrozvedeします

時間; サリオゼロ・コスモドロームでのメイバットへの夏の旅行で、イェディゲイ自身は天候に負けて、彼の考えは過去に突入します。 時間のカテゴリーのt番目の瞬間に、初期にはヌードがあり、並行して発達します。 Z'єdnayutsya、黙示録のひどい絵で小説のフィナーレの悪臭を閉じるために。 「空はあなたの頭の上で崩壊し、沸騰するハーフマムとディマのクラブを突破します...リュディン、ラクダ、犬-最も単純なものの中で最も単純なもの、騒々しい、きらめくゲット。、容赦なく

巨大な火の閃光でぶら下がる...」

Tsvintari Ana-Beyitの古代の氏族は、発達時間の奇跡になりました。「中年のZhuanzhuansによってマークされた、サインマンカートの手によって殺された母親の死の奇跡で勝利しました。

新しい野蛮人は、少なくとも地上の同志の中で、祖先のブタの先祖のtsvintary cosmodromeに、1時までとどまり、ロケットロボットはその日の観点から一生懸命に長居しました。 だから私たちが生きているCh。で。

神話の独創性は、過去には幸福と簡単に絡み合うことができるという事実にあります。つまり、人々はこの時間に死に向かっていることを意味し、チンギスアイトマトフの過去の神話です。 そのため、作家は神話の中で賞賛の問題を抱えています。

惑星規模でアイデアを生み出すAitmatova。 物語「最初の教師」のように、作家zoseredzhuvavsyaは、キルギスの愛、生活、文化、そして今日のように精神性の自由、そして小説「プラカ」について重要なことを述べています。 ワイングローバルニュートリション。 筆記者は、麻薬中毒はひどい惨劇であると宣言します。 そしてその時のSRSRでは、セックスのような麻薬中毒は活況を呈していませんでした。 アイトマトフ自身は、誰にも決して許されなかったトピックを取り上げることを許しました。

アイトマトフの通知の原則は加速されます。 主人公のサポートからの直接的な動きの助けを追うために作者から見つけるのに1時間かかります、内部の独白に行くのは簡単ではありません。 主人公の内部の独白は、作者の考えに変わります。 民間伝承の要素の役割を果たします。 叙情的な歌と同様に、ヴィコリストが初期の物語にあったように、作者は民俗伝説の創造の構造でますます鮮やかに装飾されています。

キルギスのショーでは、「Bily Steamplav」という人生の苦い人生の写真が、母鹿について、そして重要な知性、基地の破壊、マルノクの破壊を見るために発表されました。 それまでは、自然の孤立は有機的に行われ、その一部として人々は失われています。 自然は、彼女自身の心の中で、人々に無関心ではありません。

作家の創造性は、一般的に、最も重要な時代の1つである社会と人々についての物語のように書き始めました-ことわざは、最も活発で贅沢な出来事の1つによって作成されました。

人生-人々のブッチャー-自由-革命-社会主義-平和-人々のかもしれないが-ステップの軸、

リュディンのどのような自発的な創造者とハザインの生活人々は「すべてを先取り！そして食べ物！」を行っています。 チンギス・アイトマトフの主人公であるウィンは、特にすべてのこと、まあ、ブロ、そしてあなたが人々と一緒に食べることができれば、地球、ヴェセビタに有望です。 勝つ-ルディンは正しく、ルディンは考えを強調しました-あなたの道を通り過ぎて、重要な道にプロラクンカを行かせないでください、すべての人々への道を開いてください。 勝利はメイバットに入るために叩かれます。 そんなスケール、ヤキム

執筆と事前に誓う 誕生日おめでとう、І彼のヒーローの画像では、すべてのїхの意味で理解可能なїх。

「ストーミングストップ」-チンギスアイトマトフによる最初の小説-私たちの文学のサイン。 多くの生き物の中で、彼らは自分たちの成長、創造的な魔術師、アイデアを知っていました。それらは物語に「現れた」のです。 作家を全組合に連れて行っただけでなく、聖なる最初の栄光をもたらしました。 Vіdminna米-壮大な真直度」。 並行して複数回展開する3つのプロット線が繰り返されますが、それらはすべて相互に通信できます。 想像された光の広さと広さ。 時間のカテゴリー、私はそれを生き物に与えます。 現在、過去、mayybutnyhサッシの間の関係は、創造の価値についてです。 時間は関係ありません。 新しいステージに引き込まれているように見える主人公の叙事詩的なキャラクターが光の中で見られます。 小説の哀愁は、人々とサスペンスの統合、バラと光の祭典のしっかりとした調和にあります。 叙事詩小説の本当の姿は、時間の広さと深さ、そして主な筋書き、性格と葛藤の感覚、作者自身の視線であり、有機的な統一の小説に現れています。

Ch.Aitmatovの創造性の自由になるために常に。

小説「プラカ」の主な演技は、マユンクムのサバン、プリシクリアの果てしない広がりに見られます。 個人の長：Ovdiy Kalistrat、大麻のゴシップ、Oberkandalovtsi、BostonUrkunchiev。 自由-非自由の問題を解決するための主な芸術的武器：受け入れる、開かれた心理学：内部の独白、対話、底と背中。 画像-シンボル、アンチテーゼ、絵画、ポートレート。

OvdiyKalistrat-「Plakhi」の「Mayunkum」の章のlantsyuzhkuヒーローの中で最も重要なランカンの1人。 青い執事なので、私は霊的な神学校に行き、そこに「...希望の贈り物として...」とリストされなければなりません。 その右側（英雄ヤクvіlnoy専門のtsebulipershіkroki）、wоOvdіy、vvazhayuchi、「...どのように伝統的な宗教...絶望的に古い...」彼の独断と冷淡さを通して、彼のバージョンをぶら下げます。 ... 1時間あたり

人々の歴史的発展からの秋に神のカテゴリー。 「邪悪な人は仲買人なしで、司祭なしで主に加わることができるが、彼女はこの教会を試すことができなかったという歌の性格。Shchob」...当惑した若者を教会の懐に変える...」父コーディネーター。彼と1時間話し合ったOvdiy「...人権の皮膚にその力があり、キヤノンのビリを守っているのを見て、すべてが活発な関心を引くようにとどまります。」

「...podolannivіkovіchnoの陳腐化、独断主義に開示し、強力なバティの本質としての神の知識における自由の人間の精神を与える」についての世界。 そもそも、「自由の精神」は、神の人々を含むチェルヴァティの人々の罪です。

コーディネーターの父の言葉に反して、セミナー参加者の「反逆」の主な理由は、若者の力、つまり過激主義であり、Ovdiyは彼の視線から自分自身を見ていません。 「propovidi」老人で

コーディネーターは、カリストラトフの悲劇的な人生の中でそれがどのように現実になったのか、考えを述べました。

創設の原則の要約を置くために、...そしてあなたはそれを支払うでしょう... "アヴディアの心は非現実的で物議を醸す性格、エール、そしてそのような思想の自由でした、公式の神学者は助けようとしませんでしたあなた。

Komsomol新聞の上級スパイ労働者としての精神的な神学校OvdiypratsyuからのPislyaviklyuchennya;

セミナリストは反宗教的な宣伝を後押ししました。 さらに、主人公の統計は、読者の興味を引く認識できないトピックによって認識されました。 Ovdiy mav na meti "...この数の考えで読者を知るようになりますが、そのため、彼らはそうすることができなかったようです。

精神的な神学校から。 「キャラクター自身がtseについてこのように話します：」私は長い間、彼らのワンライナーの心と心に見つかったステッチを知るという考えに苦しめられてきました。 私は善良さを称賛します。「あなたはChの英雄を作ることができます。

ピアタについての小説は、それ自体が人類の人間性を支持し、したがって専門性の自由を支持していました。 ヤクと「マイストラとマーガリティ」のヒーローであるオヴディは、「...瞬間を見る...」が友人にそれらを見逃さないので、麻薬中毒に関する彼の「警報」法を公表することはできません。 「幸福と幸福の欠如のために、OvdiyKalistratはそのような...幽霊のような恐怖の重荷を見るでしょう...」それから抜け出すのが難しくなかったかのように、主人公の苦痛について真実を話してください、彼は新しい意志。

これを行うために、大麻についての詳細な資料を見てください、Ovdiyは彼らの真ん中に浸透し、輝きになります。 マユンクム草原への旅行の前日、私は「邪悪なもの」を取りました、それは安全ではなく、実行されたものの鮮やかさを理解しています、私は大きな道徳的なメッセージを受け入れません：古いブルガリアの教会のコンサートミーティング。 spіvakіvを聞いて、「...人生の叫び、山からの人々の叫びを手で、自分自身を固めるための不可欠な必要性について話します、... ... 途中、その瞬間の主人公は、ジョージアの領土での大戦争の時を告げる「シックス・イン・ソミー」というメッセージを通過し、すべてを自分で駆り立てました。 歌、

私の心は、人々を近づけ、刺激を与え、自由とサンドロを見ている魂を彷彿とさせ、ボーグと良心との戦いで分裂し、盗賊を殺し、彼ら自身を槌で打った。

この音楽のエピソードでは、偉大なセミナー参加者の魂を彷彿とさせる自由の感覚を象徴しています。 英雄ロズミルコフの唇を通してのチンギス・アイトマトフ：「生、死、愛、精神性

natchnennya-すべてが音楽で語られます、もっといや、音楽で、私たちは最善の意志に達することができ、すべての歴史を伸ばすヤクのために戦いました...」

翌日、オヴディのコンサートの後、彼はマユンクミに直行します。 その世界では、主人公がギントについて知っているように、穂軸の計画は、単にstattyがvryatuvatiの失われた魂の間違いとして機能するための材料を取ることです。 Ovdiy "...高貴なバザンに取り憑かれた後、彼ら（アナシスト-V.D.）を言葉の力で光に変えてください..." ... "]

アナシズムの歴史における最高の瞬間は、Avdiyとvatazhkiy gintsiv Grishanの間の対話であり、その過程で、問題の観点から登場人物を見ることが明らかになります。

グリシャンは、カリストラトフ、vryatuvatiの若い若者-麻薬中毒者の考えを感知して、彼の難聴の欠如であるアヴディアの無能さをもたらすつもりです。 巨大なセミナー参加者は、バトココーディネーターが彼に話しかけた言葉に似た言葉を知っています。 言い換えれば、音に対する直接の脅威があります。 Ovdiyvvazhaє、scho「...ぶらぶらして、あなたの目で邪悪にバチャチ、...重大な犯罪に公平である。」 Grishan stverdzhu、私は大きな世界にいます。私が麻薬に夢中になっているのかどうかを誰もが自由に見られるようにしたくありません。その時、私はKallistratovaです。誰かの自己欺瞞を見つけなさい。」

しかし、アナキストの群れの言葉そのもので、彼らは叫びます：薬物を注射することからの自由は自己欺瞞です、それはginzіもGrishanも自由を免れないことを意味します。 トム

anashіstiはAvdiyaіを投げ、激しく叩き、プルを外しました。 注：Grishanはbittyには参加していません。 勝ち、ヤク、そして聖書のピラト、彼の手に触れ、犠牲者に不正行為の破壊を与えます。

若い組織の管理者は、歌姫OvdiyKalistratとして生き返ります。 今、主人公は彼の感覚に来たいと思っています、安全なしではない知性はすべて「薄っぺらな」不道徳、精神性の欠如、自由の欠如と戦っています。 ただし、表示することはできません。 Ovd_y、氷、「旅団」または「軍事フンタ」に行った、人々自身が洗礼を受けたように、Ober-Kandalov、巨大なvіysk ".. ..

肉の配達計画にサイガを追加しました。 襲撃はアヴディアに強く反響しました：「...光の始まりのように、volavとmetavisya、-あなたはタルタラリに飛んで、火に落ちて、火に落ちて幸せでした...」、来ました曲がったペニーを稼ぐという形でシュラウドに。 Ovdiy "...ズピニティ・コロサルニーの車、ワインがマユンクムの広場で大声で叫んだが

サヴァニ、-乞食の力が機械化されている…それは不可能だが…「主人公の肉体的衝動の強さ。私たち、引き上げられた、つまり、一気にmovanabik。 それらのすべてが私たちに反対し、一本のひもで、フープのように、引っ掛かり、そして耳が聞こえなくなることなく私たちの言葉の1つだけでさえ、すべてが

文字列...文字列に沿った「Ovdiy」は「歩かないし、歩きたくないので、サクサウルスを蹴ります。」小説の聖書の伝説に登場し、

vverdzhuvati：Ovdii guinea vilnoyの専門家について、その時間に、Oberkandalovtsyとして、すべての道徳的規範、vzagaliの人間らしさ、無実を驚かせたことを知らせます。

パパコーディネーターのアナシとオベルカンダロフツィは、20世紀のキリストであるオヴディの現代的な代替品です。 悪臭は、彼のペレカナン、vіdvіri、vіdの自由についての夢のzmusitiyogoに夢中です。 しかし、2000年前と同じように、Pontiy Pilattrichichuєvidmovはキリストの口から出たので、幸運なPilatは偉大な人々-Avdiaの意志を害することはできません。

自由と非自由の問題に加えて、私たちは特別な「マユンクム」の章であり続けます、єボストンUrkunchiev。 キャラクターのプロットラインは、キャラクターのラインと絡み合っています。 主人公のZAvdiom Kallistratovaは、小説の側面に立っていません。 ボストン「..。

地上のsvogoperebuvannya、... XX世紀の人々までのvrahoyuchi、本当のヒューマニズムへのvyslovlyuєpragnennya。 「」

主人公の人生におけるナイゴロフニッシュは、家族（分隊と小さなケンジェシュ）とロボットであり、「...幼い頃から、プラセアは生きています」。 ボストンの羊飼いの勤勉さは、彼の魂全体を子羊に貢献してきました。 勝つnamagaєtsyaは、ケル、家賃のpidryadのように旅団に入ります。 Bazhannyaіstotnyhは変化し、それは決定を下すためのより多くの自由を与えます、dіd、pіdtverzhuそして主人公の実用主義を大学の自由だけでなく具体的​​にだけでなく世界規模で命令します。

しかし、歌う環境の中で、不合理なバイドゥズホスト、バイドゥズホストのケリヴニストヴァ・ラドゴスプを通り抜けて、邪悪な寛容さや人々を憎む人々に変わってはいけないとは考えられていません。 まったく同じことが、vorozhnechіmіzhUrkunchіevimとp'yanitsaBazarbayの原因になりました。 荒野での精神性の欠如における非常にバイドゥジズムと無理は、ボストンの友人であり、知識人であるエルナザルの死因であり、痩せのために新しい羊飼いに向かう途中のギニアのようです。

ボストンはエルナザルの死を非常に心配しています。 あなたが望むなら、あなたがそれについて考えるならば、それから、馬鹿になっている悲劇のキャラクターを非難してください。 ChiはUrkunchievではありませんが、サスペンション、baiduzheとzakosnila、トリム、

教会の役人のように、教義については、右のリシコヴァンの羊飼い。 「プラキ」の作者によるキャラクターの自由は、「道徳性、それは非常に道徳的である」という理解から見られるべきです;、ロックとロック、ボストンは常に同じものを夢見て彼の記憶に爆発しました 悪い夢... "、主人公が不吉な突破口に降りる、氷のエルナザルに凍ったロッジの残りの部分を知っています。

栄養学の第一のポイントは道徳についてですが、栄養学では、それは性格の自由についてです。

ボストンの悲劇の原因は、人の堕落と自然を掴んだ硬さ、気分が悪くなる人たち。 その右側では、バザルバイがリグヴィッシュを捨てて、ボストンのロバまで動物を作ります。 何度も羊飼いの訪問が与えられたり売られたりします

バザルバイはその住所に戻った。 そしてその時、彼らは羊を切り、夜は白人に静かな眠りを与えませんでした。 ヒーロー、あなたはあなたの家族とそのような威勢のいい、vlashtovuの待ち伏せとvovka-dadのドライブの尊厳を浄化してみませんか。 ヨゴ崩壊є最初の死のスリランカ。 yogo sin Kenjesh i vvchitsyaになって攻撃しましょう：ボストン、bazhayuchiは、vicraの子のように動物を撃ち、両方を運転します。 主人公には光の炎があります。「...それは欠点ですが、この瞬間、炎の炎の中にはたくましいだけがあります。」 同時に、道徳的な純粋さと自由の現れを望んでいる人として見られているキャラクターは、それを消費します。 価格は次のように説明できます。vvchitsu-mothersで運転したことで、私が運転していて、自然の中に含まれているので、私は知恵と精神を見て、ボストンはその子孫に自分自身を運転しています。

しかし、自由を無駄にする途中で、ボストンはまだ遠く離れており、バザルバイをリンチしているコッホコルバエフ、オーバーカンダロフツィ、アナシスティなどの同じ違法な人々に群がっています。

іnuvannyaについてのrozmovuまたは「Mayunkum」章の英雄の間の自由の可視性を締めくくると、小説はvisnovkaの冒険で構成することができます。 私のvinyatkovの自由のように、1人のヒーローはOvdiyKalistratです。 アナシストの「失われた魂」のために戦ったキャラクターi

善、道徳的純粋さ、自由を説くオベルカンダロフツィは、特定の専門分野の変化を見ることなく、人の罪悪感を変えませんでした。 Anastiとoberkandalovtsiは、道徳的原則から解放され、人生でたった1つのメタを通過しました-抑制、意志から解放されました。 大麻がたくさんあると、あなたは麻薬に酔っています。

すべてのフェンス、あなたの自由の欠如を喜ばせてください。

ボストン・ウルクンキエフは、人間の規範の悪のために、コッホコルバエフ、バトコ・コーディネーター、廃棄物、オベルカンダロフツィなどの人々の先導に続いて、彼の人生にテキストを置く自由を無駄にしました。

27.チンギス・アイトマトフ「さらば、グルサリ」の物語における行動の社会的分析の喪失。

キルギスの筆記者は、自分たちの人々と、非常線の背後にあるすべての文献を代表することを誇りに思っています。 チンギス・アイトマトフのようなそのような作家の業績を判断するための業績について、文学の形式について。

6つのクラスを終えるPislyaAitmatovは、シラディの秘書、支援エージェント、州のメンバー、訪問者、そして同僚です。 Dzhambul zootechnicumの終わりは、キルギスSilgospinstituteに入りました。 同じ時間に、共和党の報道機関で、メイバットの作家が書いた短いメモ、絵、通信文を修理します。 学生ロックと文献学の予備知識のヴェーダ・アイトマトフ、「再読、オリジナルから離れた」、「キルギス語の用語について」のリリースについて。 同時に、ロボットは彼らのために追加の助けを持っています、しかし、それはロシア語と同様に古いものと同じようにビリニュスのvolodinnyaです。 旧トヴァリニツキー政権の専門分野として3つの岩を育てたアイトマトフは、モスクワの文学宮殿にやって来ました。 tereniAitmatovを50ロッキーで奪うために書いた最初のクロキ。 1958年、遠くのキルギスのアイルに「FacetoFace。」という本。 勇敢な英雄 povisti、ひどく卑猥な言葉：「deserter」。

モスクワのPislyanavchannya共和党のpresiのAitmatovpratsyu、そして後に-5つの岩のストレッチで-キルギスタンの新聞Pravdaの最後の特派員。

60年代に、作家はpovisti「Camel'sEye」、「The First Teacher」、「Poplar in Chervonyi Khustin」、「Mother'sField」を書きました。 キルギスの設立の重要性、老後の進歩と楽しみ、人間の精神の克服について悪臭を放ちます。

70年代には、povistyのジャンルでAitmatov prodovzhuhpratsyuvatiをロックしました。 「アーリークレーン」が登場するので、最年少の若者が一斉にワニを成熟させたとしたら、次の1時間の大切さを教えてくれます。 チョムーのツェバガト 自伝的物語..。 アイトマトフも世代です。 「BiliyParoplav」は、大人の鋭い粗さである尊厳についての悲劇的な物語です。 著者による1つの短編小説は1970年に書かれました。

povіstі「さらば、Gulsari！」からそれを修正します。

人生の最後が人々の人生に奉仕することであるならば、英雄の分け前、それらの言葉の最も重要な意味での1時間の悲劇的な分け前をねじって回します。

物語「さようなら、トゥルサリ！」 議論は40-50年代の重要な問題についてだけでなく、その時代の恩赦と統治についてです。 バガト現代のポンプキポドラニ、変更が修正され、エール文学はより多くのglibokіzavdannya、okremiのChimvkazіvku、社会生活のほとんど、謝礼と不十分さを知りません。

物語「さらば、グルサリ！」の主人公の社交音を分析。 Yakiy dyn Tanabai Bakasで、歴史的に特定の、地理的に正確に定義された状況を忘れないでください。 作家が、彼の仲間の参加者のシェアを示すためにズームインする才能のおかげで、人々と人々の間のすべての社会的相互関係、ドラマについての特異点の音に見られるという事実に対する芸術的な自信過剰。

Tana6aya Bakasovのキャラクターの開発は、同心線に沿って徐々に拡大しています。 貨物船バカスは、アイルフォージの偉大なハンマーとして自分自身を失ったことをあまり知らなかったでしょう。 すべてのラディアンスクの人々が「ペレモギの神々、ヤク・クリブに」住んでいたとしたら、最初の戦争でのツェ・ブロは岩だらけでした。 せっかちな田辺の頭の中で初めて、村人の生活よりも良くて美しい人たちのことを考えていました。 物語全体は、日によって、子供たちの子供たちになりました。 静かで重要な食べ物のためにそれを修正する必要があります。あなたが人生で一度それを呼ぶとき、重要な瞬間に、あなたは人々に尋ねます：人生の感覚について、人々の良さについて、1時間生きる方法について。 Tsіは芸術的な誘因に基づいて作家のpoklavをdvіします：人々の生活と歩行者の生活。

上昇の最初の側面は、田辺バカソフの大学と有名な馬のガルサリーの2つの特徴です。 そして、発展するまでのすべての道は、nevgamovの人々の歴史のようであり、人生の状態を恐れて、1時間の困難に抵抗した人々です。 栄光に満ちたіnokhodtsaGyulsaryの悲劇的な歴史が街から成長する1時間、過去の人生と同じ壷、惨めで曲がった、冷たい古い馬への道で、谷のすべての打撃に耐えることはより困難です、伸びた

tsikhのオープニングは、ライターにとって必然的に2倍の長さになります。 家を出て修理し、最終的には; 老人と老人のすべての章に哀れなリフレインを通過させる方法はありません。 配置は、非類似性の原則の後に類似性の原則に従って実行されます。 弾丸bが乾いていて、死んでいて、平らであるというアナロジー。 そのようなイデオロギー的構成のプリヨムは、人々の精神的な執着を育むためにアーティストに知られていますが、私がすべての力と人生を見てきたように、私がその権利のために奮闘しているように、彼のシェアに自分自身を辞任しません。 著者は、肌を控えて、古い羊飼いの実用主義を育て、彼の過去を理解し、岩の生活に戻ります。

田辺バザーニャの前で一歩一歩成長し、彼の義、共産主義者の立場を固めます。 ダンベルの後ろにいる老人zgaduєbezgluzdіは彼のネビストカの言葉を言っています。

トーディ、きちんとした青とピンクで、タナバイはまだ彼自身について、彼のシェアについて必要な言葉を知りません。 ちなみに、女性は魔術師ではないので、イメージを忘れてください。 鈍いリュートのテムリヤヴァで眠れない夜のバガッティが必要だったので、愛する馬のことを考えて、一生をもう一度生きるように指示しました。それが必要になるでしょう。」

決勝戦は、一般的に楽観的であり、人間の市民権の欠如、精神の強さ、理想へのnevgamovnim pragnennyaのように、キルギスの群れと羊飼いの田辺ガカソフの人生の作家は、彼の側を屋根に包み、彼のために彼の闘争の心。

І毎ターンヒープに 私はトピックに満足しています、キルギスのcolgospnikについての話、グリビンを冷やす方法と人間の生命の食物の不足を見るために。

彼自身の戦利品のShlyakhpiznannya Tanabai、2つの段階への作家による彼の配布の時間。 タナバイが群れ、viroshuvav、そしてフォスターGyulsaryでそれを行った場合、最初の狩猟期間。 勝利は、群れからの強姦者の亡命者、オスコプレニー・ギュルサリーに結びついた主人公の劇的な衝撃で終わります。 田辺氏の社会的自己認識のもう一つの段階は、ロボット羊飼いの段階であり、冬は細い羊小屋で厳しく、地方検察官のセリスバエビムと党に閉じ込められている。

タナバイの人生の前半では、彼らは芸術から遠く離れて住んでおり、馬の群れに住んでいます。そこでは、不思議なイノコッツァがすぐにわかります。 povіstіのTsiaの部分は、主要な明るい色調で作られましたが、ここでは、芸術家の国家の才能がある牧夫、Tanabaipodachivによってだまされました。 スヴォーラの冬と食べ物の不足により、田辺は1時間ほど見に来ました。 アイトマトフは、「馬は人間のことを思い出して、それについて考えなかった」と尊敬し始めました。 エールは春にやって来て、馬に暖かさ、喜び、そして食べ物をもたらしました。 tsіpershі岩で、群れ、Tana6ai、彼女の強さ、若さ、vіdchuvav、若い歩行者のように、「官能的で乏しい1歳半から、細くて強い種馬に変身した」のように。 食べた性格と気質が田辺を迎えた。 初めてvolodyaへの唯一の情熱は大きな中毒です。 彗星のように飛ぶ彼の真ん中で急いで勝ち、「燃えない力のように、彼を無意識に猿轡かませた」。 そして、タナバイが若い馬に乗って鞍に乗せていたとしたら、ギュルサリーは「どんな種類のゴミも見ることができなかった。 パフォーマーが持ち歩くのは簡単で輝かしいです。」 田辺の歩行者の生活には非常に重要な詳細があります。 悪臭は人々の溺死を邪魔しました、ヤク、バチャチ、ヤクは道路に沿って速くそして速く走ります、アハリ：

水を入れた新しいvіdroで-それはドリブルが入りません！ 「そして、トレーダーの古い群れはタナバイに言いました：「ありがとう、良い訪問。 さて、物乞い、どうやってあなたの小さな歩行者を見ることができますか！ 「」

田辺、ti rocky boules、mabutの場合、私たちは1時間の執筆のために縮小します。 「長老の子供が峠の後ろでヨーゴをチェックしている、私は近くにいたい...」 女性への愛を勝ち取り、それを彼女の細い時代に包み込み、中庭を通り抜けます。 その時、タナバイとグリサリ・ビプロブユットは、キルギスの国家舞台であるアラマン・バイガで、ほぼペレモギを一度にピヤンケしました。 ヤクと古い交易の群れを移したことで、「nokhodtsyaの星は非常に成長しました」。 周辺地域の誰もがすでに有名なギュルサリーを知っていました。 P'yataは世界のトップであり、偉大なアラマンバイガへの歩行者の進歩を説明します。私は生きている独身者と馬のポイントを探します。 アイトマトフの散文の短いページの1つである、日常の生活のビジョンには、闘争の大胆なドラマが浸透しています。 ギュルサールとタナバイのフェリーの後、悲鳴は埋められ、認識されるに値します。 そして、この特別な祝賀会の間にイノセントとタナバイから来るすべてのものは、調和のとれた、本当の人生の観点から判断されます。

そして、いくつかの劇的なイベントは、発表の前半ですでに提示されています。 老いも若きもラジオで彼の人生の運命の美しさの真っ只中に、タナバイはしばしば彼自身と彼の友人、大学のチョロサヤコフの頭の厄介な食べ物を尋ねました-ArtilnyStateGiftの情報について、大学病院のキャンプについて。 reviziynoy komisiyaのメンバーにアピールするタナバイは、周りを見ている人を見落としがちでした。 ヤクinokhіdіtsіvolodіla「biguへの中毒」なので、タナ-

バイはしばしば焦りました。 チョロの友達はそんなに言わなかった。「タナバイ、あなたを惜しまない貴族が欲しいの？ 焦りから。 なんてこった。 すべてがとても早くなります。 誠意を持って革命にそれを与えてください！ ですから、それは革命であり、贅沢な道なので、強くなることはありません... ニコゴ。 みんなそこに座っている、山、チェカティ・インシ。」

エールタナバイはせっかちで、熱く、燃える。 kolgospіakhovにいるVіnbachivは、「kolgospіはすべてBorgsidіvにあり、rakhunkiはjarbulizaareshtovanіにあります」。 タナバイは、食事を終えて、集合オフィスで仲間と衝突することはあまりありませんでした。 「それは責任ではありません、同志、私たちがここに束縛を残している間、それはここで秩序がありません」とタナバイは言いました。 私たちのためにrozuchilispratsyuvati、またはviは間違って私たちをkeruєteします。」

私はvіyniTanabaiが活発な共産主義者になる前に、前線を通過し、ファシズムを喜んで克服し、精神的および道徳的にvіrіsをしました。 これは、すべての仲間の村人が自分自身を認識した方法です。 チョロの頭が「ズロビティ、国家の祝福のように、人々をあきらめ、すべてをヴィコヌヴァティに計画する」と考えるのは無意味ではありません。私は彼らのスピヴヴィッチニコフの精神的発達における頭のプロセスを尊重します。そうじゃない、もっと美しく生きたい…」

タナバイはどちらが右側にあるかを言うことを任せられません。 ティルキに勝って、集団的および地域的なケリヴニクに取り組むことが正しいかどうか疑問に思います。 私はその問題を認識しており、専門家は社会的権利の共有を認識しています。 不安と落ち着きのなさのために、新しいブールには独自の「特別な」理由があります。 悪臭は、物語の主人公の心にとって、そして創造物全体の社会的な音の響きにとってさらに重要です。 Artіlnіはzanepadіでお願いします。 kolgospniksが「今彼をニッチに笑っていて、彼を蹴ったので、彼ら自身を示すことは驚くべきことに聞こえました：まあ、ヤク、動く、そうですか？ たぶん、私はタバコを吸う方法を知っていますか？ ほんの少しだけが私たちのために飲むようになります。 De siesdesh、悪があります。」

何百万もの地元の農民のドラマに成長した古い群れの特別な伝統によるそのような社会革命は、村の社会主義的協力につながり、ジグザグを大いに経験し、集団農業を目撃しました。

そして、専門性の観点から不思議に思うなら、それを乗り越えるのは簡単ですが、好戦的な国家の失敗と困難な時代は特別になり、タナバイのような何十万人もの村人の問題はより熱くなります社会主義の理想よりも。 ティムは成長して人々の成長と重要な状況を見ます。 だから、田辺バカソフによるドラマのviglyadaє解説。 Naivazhchіアクションtsієїドラマを事前に。 バガトスコの勝利は、歩行者の位置から少しずつ安静時に推定されます。 このようにして、新しい頭が任務に持ち込まれ、それがギュルサリーに送られました。 そして、新しい頭から秩序の手紙（さらに典型的には、それは秩序への秩序のしるしです）で来るならば、集団学校の歩行者を助けてください、タナバイはそれを激しく見ます。 ギュルサリーは群れから群れを導き、私が初めて群れにそれを知ったとき、エールはシーア派のモツのショールを持ってタナバイの前に現れます。 一人の歩行者の最初の軸は、鍛造された金色のカイダンで刺されました-彼の足の丸太。 愛する馬にそのような残忍さを示さなかったタナバイは、カイダンからのヨーゴの罪を犯し、彼らを新郎に渡し、「頭を噛む」ことで新しい頭を脅かした。

9日目には、Gyulsaryの素晴らしい人生の宝物として足病学があります：歩行者は凍っています。 ガルサリーのようなそのような血統の種馬の内視鏡は、国家の利益ではなく、過去の最も有名な名声について考えて、集団的な馬の繁殖の遺伝的頭、または大学のアルダーノフの頭を構築し、緩和することを意図していました： そもそも、熱狂的な手術が行われる前に、馬の頭は頭に折りたたまれていました。谷はしばしば新しい頭のように見えるため、ギュルサリーはフーゼル臭を帯びていませんでした。 彼らは、「リュディンはかっこいい。彼は6番目の首長に行った。 最初のzboraでは、先に進んだ後、大胆ではない人々を罰するスヴォロがあり、最小限に応答しなかったため、法廷で脅迫します...」 アルダーノフは「重要な立場に立って、商品を配置します 短い足広いガリペで...片手で、側面をつかみ、簡易キッチンでグジクをひねります。」 このシーンは、威厳、心理的な小さな子供にとって最も敵対的なものの1つです。 強くて健康な人々は、高貴で才能のある馬の去勢の操作である、堂々とした心でプライミングされていないzhorstokuから遠ざかります。 手術は、眠い日、挨拶の時間前の幼稚な歌の音の前に見られ、特に落ち着きのない馬の片付けのような人々の眉をひそめる考えとは対照的です。 彼らが彼を地面に叩きつけた場合、彼らは投げ縄で彼をしっかりと叩き、コロンでそれらを押しつぶしたので、アルダンの頭は彼の前に沈み、叱責ではなく、リュディン、ヨギルティイ。」 リュディンはみんな彼の前に座っていて、不思議に思っていました。

Zychayno、Gyulsaryの価格。 馬の去勢に参加したvipadkovopіdlaboznitstvoIbrahimは、手をこすりながら言ったのではありません。 すべて-nabіgavsya "。 そして、そのような馬にとって、ビガティではないということは、生命ではないということです。 不合理な作戦、ギュルサールのヴィコナナが、アルダーノフの頭と合同事務所についての新しいウィンクで田辺を襲った。 ヴィンはチームにこう言いました。「私はまだ私のために建てられますが、私たちの新しい頭は不潔なルーディンです。 Chuєハート」。 besposrednyから始めることを考えて、inokhіdіtsіにドライブステージングされたTanabaiを閉じてください。 夕方、草原の群れを一周しながら、タナバイは眉をひそめながらさまよった。「たぶん、そのような男を判断することはできないのだろうか？ 不合理な、zychay。 それに、メロディアスに、私は年をとっていて、たくさんの群れを吐き出している、私は何も知らない。」 しかし、要約やトリッピーな議論からタナバイに行く人は誰もいません。 Vin zgaduvav、「彼らがどのようにコルゴスフィアの悪臭を修復したか、どのように人々を取りつかれたか 幸せな生活...まあ、へらはよく治っています。 いまいましい戦争でなければ、もっと美しく癒されたでしょう。」 そして、右側の静脈にあるのは何だけですか？ そして、その日の最悪の運命は過ぎ去りました、そして、miは「古いパオのように、すべてがlatєmo州です。 装飾されたmісціで-lіzіmlіzedіrkaで。 何から？ "

牧夫は彼の考えの最も重要な瞬間に近づいています、彼は不明確な問題を恐れています、彼は彼の友人チョロと率直に話すことを恐れているに違いありません。 さてトーディ？ 「」

ドゥムカは頑固で、田辺の心と精神を苦しめることに執着しています。 「それで、それは有罪ではありませんが、有罪ではありませんが、存在することは有罪ではありません。ナダティに圧倒されることは無罪です。私は地方と地方のケリヴニクのために解決するために去りました：」賢い人もいます…」。 タナバイ・ズガドゥは、30年代にこの地域に信頼をもたらしたように、すぐに大学のスタッフのところに行き、立ち上がって、輝いていた。 「そして今、オフィスの頭で、そしてシラダで叫ぶので、私は歩き回っていません。」 党選挙では、国際キャンプがますます重要になり、大学コミュニティでの立場は右側ほど重要ではありません。 さあ、計画しましょう、それだけです...」

タナバイニビは、人々が「他の人を見て」のように彼らを見ているのを見ました。 ？ あなたは何を言っていますか？ 「私のような新しい群れ、私の党の良心を私に話すチャンスは何ですか、すべてが明確ではありませんか？」 たとえば、「なぜ自分のものではない大学生ではないのに、見知らぬ人は何ですか？ TodiZboriが決定しました-法律。 彼らは、法律が彼ら自身と彼らのヴィコヌヴァティへの要求によって採用されたことを知っていました。 そして今、zboriは1つの空のバラです。 誰もあなたに会いたくない。 Kolgospom nachebtoは、colgospnik自身によって管理されるのではなく、側面から管理されます。 ひねり、尊厳をあちこちにひねりますが、意味がありません。」

これは、道徳的な問題の領域が前面に出てくるところです。

ティムの前に、新しいコサックに行くとき、折り畳み式のフィードに頭をすべて勝ち取り、目を魔法のように動かします。「なぜここにロッカーがあるのですか」。 タナバイの11番目の頭の終わりに彼の妻、彼の群れは大きな牧草地、poz Ailaを通り抜け、Kohan Byubyuzhanのブースを見て、kudi vin zazhdzhavは彼自身の無実を呼びかけ、群れは暖かい心を持った： それは過去であり、すべてが過去であり、そのカップルは春にハイイロガンを演じるように唸りました...」

すると突然、アナウンスでラクダについての美しいキルギスの歌が見つかり、ヤクは黒い目のラクダを飲み込んだ。 私が初めて曲を書いたとき、タナバイは彼のチームであるダサイダーにスパイされました。 コムズの古い音楽を聞いたタナバイは、彼の若さを考え、古いチームで「私は三つ編みが肩に落ちている女の子のように見える」、自分自身を失った、「若い-若い」、そしてそれらの数テミル・コムズのїїgruのために、近くにいる人...ピズニシェは、最後の章で、合計、思慮深いメロディー、歩行者と支配者の人生の最も素晴らしく悲劇的なメモを伴うリズム全体で絡み合っています。 І軸の奇跡 民芸：タナバイとグルサリーと一緒にトロールしていたすべての眉をひそめている重要な人々は、古代のキルギスの写真で、人間の民間人の劇的な粘土を読む前に、世俗的な感情的なビキッド、カタルシスを知っています。 Іシステム「人と社会の中産階級」、作家として、「人と中産階級」、「人と光」というより大きなカテゴリーで補足することは論理的です より大きな視点での騒々しさの悪臭-時間と精神。

これが田辺バカソフが社会的洞察の第一段階を見る方法です。 それから、タナバイは私をより直接的に、そして一目見ただけで私を連れてきました。 私は、「老人と老馬」の残りの半分の人生を引き継いで、最初の計画は人々の社会的成熟のテーマであり、viprobuvannyaの人々の人生をチェックするので、読者は見ています。

物語の主人公の霊的進化の次の段階は、厳密に従わなければなりません、ディロヴィト：「その運命を期待して、田辺バカソフのシェアは失敗しました。」 遊牧民は羊飼いになりました。 Svychayno、「vivtsyで退屈になるでしょう。」 エールは党の完成であり、共産主義のボーグであり、田辺にとって、すべての言葉で言えば、すべてが人生です。 あの幹事のチョロは正直、昔の友達のようだ。「タナバイ、嫌い」。

ティムの前に、最も困難な経験に関する彼のヒーローへのガイドとして、小さなdeyaky pidbad'orlivi米colgospnoy生活の作家：artilは新しい車を捨て、創造のための真剣な計画、Zokremstvaを開発しました。 田辺さん、どうすれば集合的なおもてなしに感謝の気持ちを込めて、地域センターの大勢の人に行き、甲状腺腫に頭を悩ませることができますか。 確かに、羊と羊飼いはまだバッキーではなく、彼らの司祭と監督する若い羊飼いもバッキーです。 Ale vin vidchuvak、どうやってヘビのようにしゃぶりますか。 キルギスのcolgospiにある羊飼いのロボットは、navyazhchikiの1つです。 彼の群れに行くつもりだった人にとって、タナバイは簡単な成功を浄化しませんでした。

ティムの前に、彼の英雄を山に連れて行くために、羊の群れに、作家はもう一度彼の親友、党の主催者であるチョロとイノホドツヤ・グルサリーを見せました。 彼らとの新しい創造でGirkіwinnіyuttya。 昔のミュートの友達の上に、パーティーの主催者であるチョロは、田辺にたくさんの食料品を食べに行くように説得し、印刷されていない作物を取り、魂に濡れた「誰も」と言わないでください。 Zgaduyuchiはごみを持った口笛を吹く、タナバイは驚いた、そのような保護のチョロを学んだ。 Vidchuvav Tanabai：ええと、Choroでは、「破壊され、次のように変化しました...狡猾な場合は蓄積されます...」そしてGyulsaryはどうですか？ タナバイはビグでヨーゴを支援していません。 地域の中心部から病気の町までのChoro高速道路での歩行者のショーに警告し、新参者についての最初のフレーズは警告的です、そして彼らは敵対的です：彼らが夜の道で貯金しているなら、車が始動します。 Z usykolishnogoはbiguへの依存症を1つ失いました。 すべての彼女は長い間新しいもので亡くなりました。 彼らは道路と道路しか知らなかったときにそれを殺した。」 Widteper Gyulsaryはもう病気ではなくなり、svavillya、pragnutiを修正し、最善を尽くします、bazhanya。 Niyakikh poriviv、新しいからのbazhanは今ではありません。 生きている、揺るぎない死の叱責。

羊飼いの頭は容認できない食べ物でなめられました。 ..今、羊を飼っていますが、どうして羊を救えないのでしょうか？ tsyomuで誰が有罪ですか？ うわあ？ »子宮内の高価なkostuvala羊飼いpersha春-

NS。 タナバイはたくさんの岩のために年をとっています。 そして、眠れない夜に、タナバイが彼の巧妙で巨大な考えに窒息した場合、「彼の魂は暗く、怒りはひどいです。 Pidnimalasya、黒い憎しみで泣いている目は、ここで起こっていたすべてのもの、歯の生えた牛全体、羊、あなた自身、あなたの人生、すべてのものを憎みます。氷。 "

オスタンスタンは鈍く、バイドゥジストはおそらくブーティーであり、田辺にとって最もひどい。 極端な世界が示されている彼のヒーロー自体のウィクレード6番目のグラフィックの漠然とした作家ではなく、タナバイは巨大な秩序に置かれました。 トリビュートのキャラクターである田辺の伝記も、兄のクルブのキャラクターで描かれています。 彼の若い頃、その攻撃は一人の支配者に腹を立てたにおいがしました、そしてそのїkhは何も支払わずに膨らみました。 タナバイtodііdkritoは支配者を脅かしています：「私はvirostuならどうなるかを推測します」。 そして、クルベイは何も言わなかったが、彼はより賢く、より気づいていた。 ヴィンは自分自身を「支配者になり、痩せを取り、土地を取り戻す」ことを望んでいます。 優勝したトディ・タナバイ：「私が支配者になります-ニコリは教師を代表していません。」 そして、集団化が尊重された場合、タナバイは彼の魂を尽くして職人のマスターのアイデアを取りました。 村人のリストは過去のシラディで交渉されました。 タナバエフの兄弟であるクルブの名を冠した私は、村の評議会に圧倒されました。 Chorozasumnіvsya：なぜrozkurkulyuvati kulubが必要なのですか？ BudinkivのAjeVin自身。 私は動揺しませんでした。若くて威勢のいいタナバイは、それらの岩だらけの集会で波立たせました。 「確かに」と罪悪感はチョロに降りかかった。「私はそれがそうではないのではないかと心配しています。 リストに載ったら、それは拳を意味します！ 最初の慈悲！ Zaradi radianskoyi power、私はわいせつなパパにはなりません。」

Tsey vchinok Tanabeは、多くの村人を非難しました。 通知を受け付けない場合があります。 クルブの勤勉さ、彼らのすべての自国政府の集団に戻る意欲は、ailchanamによって見られるでしょう。 田辺さんに会いに来て、立候補に賛成票を投じると、「少しずつ、資産に震えた」と辞め始めた。 田辺が兄のクルバイと一緒にヨーゴの本質について語ったのは当然のことであり、作家は彼のヒーローが大学になり、芸術の支配権を一日の終わりにもたらした人々についてのぎこちない考えを知っていました。 「そして多分、憐れみを持って、途中ではなく、そこに行かないでください？ -タナバイを考えて、エールはすぐに自分自身をzupinyavします：-こんにちは、無罪ですが、無罪です！ 道はブラビルナです。 さて、どうですか？ 失った？ Zbilisya？ それはどのようになっていますか？ »タナバイの彼のレビューをvikonavしないでください。 群れの中の素晴らしいvtrati球戯。 集団農場「ビリー・カメニ」の羊飼いである田辺バカソフの右からの呼びかけで、地区党局が集まる。 チンギス・アイトマトフは、田辺の権利を選んだ罪を犯した人々の心理的にフレアした肖像画を書いています。 その中には、田辺のイメージのためにセギズバエフの罰を絞った羊飼いのザイストを熱く攻撃した、ベズポスレドニー、正直なリュディンの一部であるコムソモール・ケリンベコフ地区の秘書がいます。 タナバイがイノホドツヤのために「群れで頭を根絶する」という古い脅威に対して自分自身を復讐したかのように、1回か2回の証言で、集団農場アルダーノフの頭。 発表の核心にうんざりしているので、党の主催者であるチョロ・サヤコフの局での行動について説明します。検察官のメモの事実の正確さを確認した後、明確にしたい場合は田辺を片付けます。 田辺は党から選出された。 あなたの住所で電話について聞いたら、あなたは幸せになるでしょう。 すべての過ちを乗り越えた悪臭は「捕まえられなかったが、まるで一気に叫んでいるかのように、そのような叫び声で心が叫ぶことができる」。 DopovidnaSegizbaevaは自分よりもクディが悪いように見えました。 彼女に対して、熊手を手に持って急いではいけません。」

局の地区委員会訪問の場面で、田辺氏の地区委員会と地域委員会への訪問は、人々がどのように彼らの性格、情熱、長所と短所で歴史を生きるかを示す作家です。 何千ものvypadkovyhの周囲が、タナバイについて、彼のシェアについてのニュースに浸透しました。

当初、タナバイがチョロサヤコフを称賛した場合、党から選出されたという地区委員会の不当な決定を見たくない場合は、無意識のうちに「殺害すべてのゲームについての山のワイン。 膣の母親はshkoduvavではなく、小さなものはshkoduvavではありません。 ヤギ科の最初の母親であるSyroyaKozyの群れを非難した。」 私は古い灰色のヤギとセラヤギの最初の母親に手を置いた。 私は彼女をのろいました。ヤギは彼を近寄りがたい骸骨に導き、星は出ませんでした、そして彼女は叫び声で大いなる誤解を招くカラグルに言いました。 私が打ち込まれた私の子供たちのために、私の邪悪な種類のために私が泣くように、あなたのお父さんをあなたの上で泣かせてください。」 Bagatoznachnyの感覚私は偉大なmislivtsevKaragulを求めて泣きます。 田辺氏が党から選出された場合、「自分たちに感銘を受けず、usimaの前で自分たちを見た罪を犯した。 ヤコスは怒っている。」 最初の軸は奇跡的です。当時、人々はどのようにしてタナバイに身を置いたのでしょうか。 一言で言えば、「私は私の心から目を離せない」という言葉で、作家は人々の平和な寛大さを彼らのブルースに感じさせました。

28.チンギス・アイトマトフの詩「母の畑」における道徳的理想の統合。

Chingiz Aitmatovは、20世紀に育てられた最も重要な食べ物を迂回するのではなく、村の最も奥深い生活に浸透することを意図しています。

「マザーズフィールド」はチーズになり、リアリズムに近づき、移行の合図をしました

最高のリアリズムの作家でしたが、詩人「さらば、グルサリ！」で成熟しました。 （1966）、「Biliy Steamfloor」（1970）、「Early Cranes」（1975）、小説「StormStop」（1980）。

「最初の証人」のように、精神的な動機と悔い改めないヴィトリオロスティの人々の環境からのRukhіstorії、schovimagає、prodzhuvalaは、チンギスアイトマトフの創造的な作家の1人である「母の畑」の作家を借りています。

OnukZhanbolotについての言葉を修正して終了してみてください。 これは、トルゴナイの独白を組み立てるための単なる構成技法ではありません。 Zhanbolotの母親であるAlimanのように、「Mother's Field」のヒロインとしてのトルゴナイのストーリー全体と順序を確認することもできるので、書かれたアイデアがより明確になります。 女性-母親-トルゴゲイ、アルマ-のシェアは、作家を書く軸です。

状況は極端で、ベルマは劇的です。男の死が暴露される前に、あなたと一緒に墓に連れて行けない人たちのために叫んでください。 一連の緊張、ドラマはすぐに古いトルゴナイへの敬意を連鎖させます。 ティムはフィールドよりも大きく、大きなフィールドであり、まるで「人々は真実を見つけた罪を犯している」ようで、12個のロケットがあります。 トルゴナイはただ恐れるだけで、ズームとして、真実を味わいに取り除いてください。命に。

古いトルゴナイに連れて行かれる少年のヤクについてはわかりませんが、私は知っています。気さくで素朴で、年をとっている少年は1人だけです。

筆記者は、キルギスの1人の女性、トルゴナイ・スヴァンクロワの一部を持ち、過去1世紀（20年から私たちの時代まで）に広がっていました。 物語は、母なる地球の1つでの生命の重要性を推測した古いakenshynyaの独白として促されました。

彼女が裸足で彼女を守った場合、彼の王朝からトルゴナイを開始し、丸くなり、

幸せな若者の写真は、昔はポストユットになり、トルゴナイが再現されます。

アイトマトフは、ロマンチックで現実的な夢の真っ只中にある幸せなヒリンについて説明します。 軸は、スヴァンクルの愛撫を表しています。

筆記者はトルゴナイの最前線の生活の詳細を説明しません。3つの罪があるので、それはバチモ号ではありません。 集合フィールドに最初のトラクターが到着したアイトマトフの小さなシーン、自己申告は地上での集合作業であり、スヴァンクロフの美しい子供たちアリマンの故郷に現れ、彼女は長男カシムの分隊になりました。 著者にとっては、社会労働の世界が去った前社会主義の村の幸せな雰囲気を伝えることが重要です。 その日の前の夕方、トルゴナイはロボットの頭を持って振り返り、成長する青、飛んでいる岩について考え、空を見て、チュマツキー・シュリヤクのソロムシチクの道を揺さぶった。 私は推測しました：「そして、私が死にかけていたことについて、そのパーシャニッチ、私たちの愛、若者、そしてそれはおそらくhlіborobです。 それはすべてがうまくいかなかったことを意味します-女性は根本的に考えます-すべてが、何の意味もなく、間違っていました！ それで、地球と水が私たちのものになり、彼らは自分たちのパンを叫び、種をまき、脱穀しました。つまり、初めて許されたとは思わなかった人々がそれをしたということです。」

Viynaは、単純なキルギスの女性に打撃を与えた後、打撃を解き放ちます。前の3つのsinaとcholovіkに行きます。 画像の作者は、トルゴナイに新しい力を持った市民が注ぎ、魂が新しい小麦粉と小麦粉を取り入れた場合、主人公の辛い人生のエピソードを完全に奪います。 そのようなエピソードの中で-列車全体の倉庫の駅を駆け抜けたマセルベックとのトルゴナイと​​アリマンの最も速い音は、コードで2つの言葉を叫び、母親の帽子を捨てました。 シャレノは若いマセルベックを非難する短いダニのためにエシェロンを急いでいます：「ワイターはあなたの髪を揺さぶり、グレートコートはクリラのように、そして顔と目に-喜び、悲しみ、哀れみ、そして許し！」 世界で最も欠陥のあるシーンの1つがあります。黄金の列車を追いかけようとしている母親、母親は、スロットと冷たい鋼のラスに囲まれています。 「すべての距離と距離は音の音であり、それから詩です。」 トルゴナイは故郷の村「ジョーウチ川で、同じ病気を書いているように、目を輝かせて拷問した」と振り返った。 作家は、1つまたは2つのフレーズで、さらに控えめに意味します-会話では、母なる大地またはnevistkoyとのトルゴナイ。 ギルコ、それは明らかです。シビナがトルゴナイの頭、ヤクysla、zzpivshiの歯を打ち負かしたからです。 アレボナはそれを許可しませんでした、彼らは将来それをチェックしようとしなかったので：3つのブルースの死とチョロフカ、すべての子供と女性の飢え、私は空腹を拾うことを試みたいです家族はいつも、Ailchanの人々の市民がそれを取り除くように、荷物の小さなディレンクの日の計画の統計。

「マザーズフィールド」の空腹のアイルのように、ヴィスコゴの写真は、ラディアンスコイの豊かな賛美歌の短い傍観者に提示されます。 トルゴナイは中庭でナシンニャの罪を求め、同胞のために地球を蒔きました。 私は2匹のマウスを取りました。 彼の友人と一緒に脱走兵...ヤクは人々の目に疑問を抱いていますか？ 作家が「母の畑」で彼の英雄に支持するので、より深刻なviprobuvannyaを示すことが重要です。

母なる大地から、母なる畑から、象徴的な対話トルゴナイの前で、悲劇的なターンのポッドがどのように見えるかを人々が一瞥します。対話は、日によっては、事前に読者を準備することができます。 。 母なる大地との対話で悔い改め、終わらせます。 土地は、古いトルゴナイが変化するにつれて、より控えめに移動することを心に留めています。 そのために、彼女が汚れたViyの電車の中で真ん中のMasel-bekを取り除くとすぐに、彼女は駅、TolgonaiとAlimanに飛ぶでしょう、地球は尊敬していました。 ハエワームはあちこちにやって来て、歯を絞っていました。 エール私、ゼロウスブロがあり、それは私の目にブーンという音を立てていました、そしてすぐにもっと重要でもっと重要なのはトビでした」。 母の畑は人間の戦士で溢れています。まるで人々が平和に働き、人々の素晴らしい生活の中で私たちの惑星を再変革しているようです。 人々と同時に、チンギス・アイトマトフの人生の母の畑はペレモギの日にラジオであり、地球はさらに正確に、静かな日を経験するという折り畳み式の感情的なトーンを開始しました。正面からの兵士たち、葉が落ちるトルゴナイと​​は言えません。それ以上に、喜びと悲しみです。」 ツェブロアクション悲劇的な成熟

次へ：キルギスの女性、子供、拉致された病人のNATOは、アイラの郊外と戦士の心から立ち、生き残るために兵士の順番をチェックしました。 「コゼンハエワームは頭を下げて自分のことを考えています。 人々はその詩をチェックしていました。 Kozhenは自分自身に栄養を与えました：hto turn、htonі？ 誰の娘、そして誰のニ？ これらすべてから、人生と小さなシェアが築かれました。」 そして、道路上で、オーバーコートとスピーチベアを持った一人の兵士が彼の肩にぶら下がっていました。 「ヴィンが近づいてきました。ミッションを破壊することなく、私たちからエールニトを。 装いで、人々はzdivuvannyaに追い抜かれました。 私たちは歌姫のように頬を鳴らし続けました。 私たちはそれを私たちの目と混ぜ合わせませんでした、私たちはそれをだましませんでした、しかしバガトフ」。

悪夢の場合、「人々は人々を失い、さまよっていませんでした」-Tolgonaizgaduvala。 「今日の女性は今や女性であり、子供たちは長い間家族の父と母でした。確かに、悪臭と悪臭は何日も続きました。私はショラズです。まるで彼らを殴るかのように、私は次のように推測しています。子供の悪臭。 目の前の悪臭は球戯のように立ちます-ゴリと空腹。 悪臭のpratsyuvalitodіのように、彼らがどのようにperemogsをチェックしたか、彼らがどのように泣いたか、そしてどのようにcholovіka。 キルギスのzvichが人々に一度に合計の音をもたらすことは受け入れられていません。 aksakali virishuyut、いつでもビダについてもっと巧妙な話があり、一歩一歩人々は彼女の準備をします。 イシビラメの人々の間で、自己防衛の古い先祖の本能が生まれます、あなたは世界であなたが魂を横になり、しばしば苦しむことはないように、全国的な精神、精神性の形を知っています。 Chingiz Aitmatov dvichiは、SuvankulとKasimの曲がり角を見て、Maselbekの最後の葉を拒否したときの悲しみのシーンについて説明しています。 Tolgonai priyzhdzhak aksakalとvezeїїailへのフィールドでの最初のvipadで、さらに言葉を助け、さらにネイティブのDvorを助け、すべての仲間の村人を拾い上げました。 トルゴナイは、家に帰るために毎日「すでに死んでいる」恐ろしいperedchuttyamによって追い詰められます。 彼女の前に、小さな女の子、女性はすぐに行き、手を取り、ひどい音について言いました。

人々はspivchuvであるだけでなく、常にpodії、zberіgayuchi、そして聴覚障害者の健康に積極的に関わっています。 脱走者イェンシェンクルが正面から流れ出そうとした場合、盗まれた未亡人の小麦のために、すでにそれは失われました。 脱走兵隊の翌日の日はまだ村にいませんでした。 来るために、仲間の村人がイェンシェンクルの分隊に来た夜、彼らはすべての良いものを戦車に注ぎ、こう言いました。 私たちの村にはミスミアはありません。」 脱走兵と彼の部隊に対する人々の非難の簡単な言葉で、大きな悲しみはトルゴナイと​​アリマンです。

ペンで 才能のあるアーティスト黒い瞳の小さなシヴァの女性は、彼らがワインのタイガーを肩に担いだとき、英雄的で忍耐強く、賢明な人々、より正確には私たちのラジアンの象徴的な孤立に変わります。 ウォンの名前は疝痛のトルゴナイ、movchaznoy、Sivyで溢れ、彼の手にはトリックがあり、フィールドで一人で立ち、彼の人生について考え、人生の終わりまでより精神的にイメージを彷彿とさせます。素晴らしい：邪悪なトルゴネイを試してみてください。 これが叙事詩的なキャラクターの魅力です。 それは自然で、有機的で、作家の心によって完全に促されます。 トルゴナイやアリマンと同じくらい多くの自分たちの周りの岩にいるChotiirteen歳のpidlitkomは、プラツィの不快な重荷を背負った美しく英雄的な女性です。

キルギスの散文作家の叙事詩的な情報では、前世紀のニメツキー哲学が言ったように、パヌンは目に見えない、「パヌシェア」です。 ツィアの軸は、「最初の教師」や「母の畑」のようなアイトマトフのそのような作品でパヌンをする人々の歴史に積極的に導入される必要があります。

Dovgoは賢明な、古いTolgonaiを考え、ズームが一般的である理由を考え、Zhanbolotに母親について、悲劇的なシェアについて正しく伝えます。

「マザーズフィールド」の物語は、軍のドビの英雄的な穀物生産者への頌歌であるだけでなく、トルゴナイの独学の性格への単なる頌歌ではないように思えます。 作家のアイデアは折りたたまれています：トルゴナイの谷と平行して、一気に努力して、物語の著者はアリマンです、

母の分け前、悪の分け前のように、罪の厳しい相続によって示されます。

頭と3つのブルースを失ったスタラ・トルゴナイは、それにもかかわらず、ガラス化して、戦争と戦争の襞の中に立っていました。 精神的および道徳的な硬直が考えられ、共産主義者のスヴァンクルの前の10年間の社会生活の間それによって侵害されました。

人生の戦いで固まらなかった若者、美しさのアリムは内部で邪悪でした、そして死-vipadkova、厄介な-は彼が彼の心を失った人々を聞いたときに彼がバイラルであった冷たい偉大な聖人について好奇心をそそられました。魂。

「マザーズフィールド」の悲劇的なdikhannyaviynidoslidzhuアーティスト。 Aje viynaは、兵士を攻撃に駆り立てただけでなく、飢えた子供たちや誘拐された人々を追い込みました。 要件ブロリッチな精神的硬直; あなた自身の良い人間の価値観を保存する方法。 Tolgonaizumіla。 AlimanOTUPは紹介しませんでした。 Movaは女性の道徳的衰退についてではありません。 チンギス・アイトマトフは、低く、愛情のある、紳士による魂の発達を示しています。 そのようなキャラクターの非常に自由

テラアリムは若い女性の仲間の市民によってズームインされ、少なくとも20年で彼女は未亡人になりました。 トルゴナイは彼女の強さを何度も尊重し、曲がったカシムへのアリマンの単一の愛は彼女のために全世界をふるいにかけました、そして彼女は他の誰かを愛した人々についてさえ考えることができませんでした。

劇的な状況では、人々の健康はあまり明確ではありません。 「それは素晴らしいことです。1時間で、アリマンの魂の傷が引きずり込まれました。物語のヒロインです。 最初の人生は新しい希望で変わりました。 Іnshі兵士の女性はそうして、それをしました」。 だからviglyadavbizvychainyライフバリアント。 Aytatovはより柔軟になり、心理的に折り畳み可能になりました。 執筆本は、平均的な統計的現象から生まれ、より大きな個人の結果を拾い上げ、新しいオープンマインドな道徳的プロセスにおいて、個人と標準的なものとの間のリンクとともに、アーティストの弁証法をもう一度証明します。

アイトマトフは若い女性の内陣を分析していません。彼はメインのアリマンを横から見せ、オチマ・トルゴナイです。レセプションを通して、嵐がアリマンの魂を侵害したことを見ることができます。 そのようなvipadkasでは、作家は呼び出しジェスチャーのかもしれない勝利の心理的変化を持っています。 お尻の長田茂は、1つのvipadokだけが終了します。

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クレーン "、" Biliy paroplav "、"母
フィールド "、"最初の先生 "、" Poplar my u
chervoniykosintsі "
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「プラク」でCh。Aitmatovは芸術家です
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chennyaはїkhを神に従わせる人々を助けます。
家族全員のために、Ovdiy virishu prisoedinit-
sya to "gіntsіv"、schob、それらをリロード、
悪臭がどれだけ低くなったのかを示してください、それはїхを送ってください
カヤッチャシャイアを通る真の道に。
Ovdiyusimaはpragneに思い出させるように強制します
正気、vryatuvatiは魂に行きます、
彼らはAll-Good、Vsemilosについて少し考えました-
Tivom、All-Being..。
b'yut、そして同時に、人々の生活を楽しませます
助けるために彼の手を伸ばすvіn。
Figura Avdiya、rozp'yatogo saxaul、on-
自分を犠牲にしたキリストの記憶
善と真実と贖われた死のためにすごい
人間の叫び声。 Ovdiytezhが受け入れられました
永遠の死
終わりまでのブロ
彼女へのspivchuttyaと無意識のうちに見ることの合計
vikonany obovyazy ...「Tycame」-そう
bool yogo、言葉を止めて、もし彼らが私を殴ったら
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私のオチマ、ヤカは調べた
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田舎者、彼らが見た悪臭のように
zhavnoy-にロードされた怒っている人々
スピリチュアリティ。 夜叉ボストンは「チョッピングブロック」に持ち込まれました
致命的、そしてOvdiy自身
勇敢なsviyshlyakh、私は知っている、人間の世界で
善と憐れみのためにそれは必要です
叫び。 アヴディアの悲劇
自己決定の外で、あなたにそれを与えてください
高貴な魂、誰も知らない人はいない
クラスとインテリジェンス。
Trivoga-軸はスマット、ヤケです
小説のように。 pogibayuのツェトリビア-
自然、自己分解のために
ニャ、洪水は悪徳です。 「プラカ」-tse
悲鳴を上げ、もう一度考えてみて、ライブでシーンに入る
地球上の命を救う。

自然以外のすべて、
どんどん真っ只中！
R. Rizdvyaniy

生態学的な中産階級の陣営は、現代の著作の最も関連性のあるトピックの1つとして長い間重大でした。 彼の有名な小説「プラハ」のチンギス・アイトマトフは問題を引き起こす可能性があります。 ツェイ小説-あなたの心を変えるための呼びかけ、
自然界の人々によって気楽に設計されたすべてのものについて、あなた自身の意見を学びましょう。 主に、小説の生態学の問題への作家の注意は、人間の専門の破滅の問題と不合理です。
小説は、人が現れない限り、家族全員の生活を調和のとれた袋のように描写し始めることなので、自然の静けさを台無しにします。 bezgluzdoに勝ち、彼の途中ですべてを無礼に知ってください。 サイガへの野蛮人の襲撃について読んでいるのなら、それはあまり良くありません。 そのようなzhorstokostiの発現への衝動は、肉の配達の計画のすべての困難でした。 「非オープンリザーブの計画された売上高へのZaluchennya」はひどい悲劇に巻き込まれました：「...草原を横切って、草原に沿って、bіlіysіgovіy粉末、sutsilnaya chorna rychkawildzhahuによって」。 ツェはサイガを打ち負かしてアクバルの目を読んだ。「アクバルのような終末論的な偉業への恐れは建物から耳をつんざくようになり、全世界が耳が聞こえず、幽霊が出るので、彼は元気でした。猛烈なオニミリ、そしてグルコットと笛がなくても、巨大な狂気のシュリックのように、無音でイダの上を無音で一周します...」 アクバルはまったく気分が悪くなかった。人々が故意にそれを支配していたので、彼らはさらに1時間後に出かけるだろう、そしてシロヴィーンへの道はより軽くなった。 。 ですから、疑わしくない人々は、自然がすべてを早く復讐し、悪臭を放つことはないようです。 自然界では、目の前にいる人々を見るのは不公平な方法の1つにすぎません。バザユチは、理由ではなく、咆哮のために人々に復讐し、彼女の前でティチニを非難します。 しかし、自然は、目とゴルストコスティの欠如によってすべて同じように面白がっています。 人々への非難を1つ失ったVovchitsyaは、依然として人々に手を差し伸べています。 魅力のない母親のニジニストを人間の子供に移したいと思います。 ツェは、人々にとって完全に悲劇になりました。 エール・アクバラは少年の曲がりのせいではありません。 Tse lyudinは、彼女自身の激しい恐怖と憎しみの中で、彼女のすべての射手の不合理な行動に、または白塗りを逃して運転する。
Vovchitsya Akbarは、作家から道徳的な記憶を与えられました。 自分に満足していないだけでなく、生まれてきたのですが、道徳法に違反していないことは理解しています。 人生の途中で生きることなく男を残して、彼女は幸せな男を一対一にして世界に行かせることができました。 人々によって課せられた過酷な環境の中で、彼女は彼と一緒に致命的な本質に入りたくなりました。 エールギネは罰に値するバザルバイであるだけでなく、子供は無実です。 ボストンのアクバルの前に特別な過ちはありませんが、彼の道徳的な対蹠地であるバザーブと、モユンクミを滅ぼしたカンダロフの野蛮さには理由がありません。 作者は、一日の真っ只中のセットアップで、そのようなzhorstokostyの人々の性質に親切に気を配っていることを明確にしたいと思います。 価格は初歩的な欲望であり、強い繁栄のための闘争であり、少し無力な必要性を実現しています。 そして、アイトマトフの心からすぐに読者は、盗賊の活動が国家の計画の前に見られるように、それは現象が隠されており、私的なものではなく、それと戦う必要があることを意味します。
私はvvazhayu、私たち全員が将来の祖国の性質のように、それらについて真剣に考える必要があるからです。 ヒバは、ガイブやナイトトリルなしで、裸の地球での生活で私たちのサイトを甘やかすことができますか？！ この軸は、「プラキ」の作者に絶対に適しています。それは、1つのリネンライフのエコロジーと道徳です。