自然の力へのZvernennyaヤロスラブリ。 ヤロスラブリの嘆き

YaroslavnaV.I.の嘆きの翻訳を読んでください。 Stelletskyと私。 私。 コズロフ。 これらのテキストはどのように見え、どのような共通点がありますか？ 私はそれ、そして2番目-「イゴールの出発についての言葉」の詩的な翻訳。 創造のテキストの前に身を置くことを光栄に思っている著者は、ヤロスラブリの性格を伝えようとします、男性への愛、テストの最後の年の重要な場所でロシアの女性のビラズ悪化した悲しみの叫びで歌います。 これと合わせて、学習したV.I. Stelletskyに近い、より低い詩的な翻訳I。 私。 コズロフ、リズムの力の節約の古いロシアのリマインダーのテストに。 1978年にステレツキー自身がリズムの問​​題について博士論文「イゴールの出発についての言葉」を受け取ったことはよく知られています。 翻訳I。 私。 コズロヴァは自由に尊敬されており、新しいものでは、ヤロスラフナの泣き声の中で最も感情的に、特に同情的な歌を歌っています。 古代ロシア語のテキストを彼自身の詩的なシステムに入力するために。 それで、例えば、記念碑の後ろを歩いているステレツキーは、ドニエプル・スロヴティッチにヤロスラフナの言葉を発します。 コズロフのテキストでは、それは単に「私の栄光のドニプロ」のように聞こえます、私たちは新しいものまでどんどん大きくなります：「ああ、川！ 私に友達をください-風の中で大切なヨガ、ソブナの友達はヨガのshvidsheを抱きしめました。 私はもはやVіchihzhahіvuvіsnіに屈しないように、それで私は夜明けの新しい青い海まで涙を流さなかった。 ヴィコナノの転置は、19世紀前半に採用された翻訳のルールにすでに含まれています。 コズロフの翻訳では、愛の特別な耳が埋もれています。 王女3に奉献されたTsikavo。ヴォルコンスキー、詩人、O。プーシキンの音楽と文学のサロンのマスター。 どんなイメージを作って歌いましたか？ 気分を害した彼らは、ロシアの女性の最高の写真が選ばれた、忠実で愛情のあるチームのイメージを作成しようとしました。 ヤロスラヴリのイメージは、ロシアの民間伝承の美しい女性のイメージに近いです。 ヤロスラブリの嘆きを知ることは、米の民謡の特徴です。 「Words...」のテキストとїїの文学的翻訳を調整します。 ヤロスラブリの言葉のように、民間伝承のシンボルの意味を説明してください。 自然の力に助けを求めて動物をなだめた。 民芸のように、そのような主な力は川（海）、太陽、風です。 すべての伝統的な民間伝承のシンボル。 リュディナは彼らの前を向いて、原則として賞賛を見る。 それらの同じ強盗Yaroslavna。 私自身（声）出て泣いています 民芸。 別の叙情的な穂軸で、人生の悲劇的なpodiasとのリンクで泣いているOskіlki。 І「言葉...」と両方の付録で、ヤロスラフナの嘆きは非常に叙情的です。 「イゴールの出発についての言葉」の通常のテキストのように、プロモヒロインには、さまざまな言葉や詩の形容詞、比喩、分離、孤立があります。 これと他の詩人は、彼らの翻訳で民間伝承の語彙を伝えます。 Proteєpeevnіrazbіzhnostіuzvennіnії。 それで、ステレツキーは、古いロシアのテキストの言葉に続いて、ヤロスラフナのゾズレヤのヴィコリストの直接の声明、そしてコズロフ-否定的な声明。 夜明けの暗いハイククイのゾズリャではありません-プティーウリの泣き声で、ヤロスラヴナは街の壁の1つです...ヤロスラヴナ自身はゾズリャと自分自身を関連付けていません、泣く前に、ロマンチックなスタイルの要素が入ります（コズロフはロマンチックな詩人）：「私は松林を離れ、ドナウ川に飛びます。私はカヤルにいます-ビーバーです。袖を濡らします。 私は故郷のデキピフの曲がったビートに家に帰り、若いヨゴの胸に王子の傷を洗います。 なぜYaroslavnatrichiは自然の野生の力に目を向けるのですか？ これはロシアの民間伝承の伝統的な方法であり、民話、歌、声、呪文でよく使用されます。 伝統的な民芸の作品で ポジティブヒーロー自然のカイの魅惑的な力への3回の野蛮な後、otrimuvavは最も複雑な生活状況で役立ちます。 彼女がここでロシアの土地の女性の目で話しているように、私はあなたがヤロスラフナを助けるのを手伝います-イゴレフ王子、自然の力は完全から立ち上がるのを助けます。

1. YaroslavnaV.I.の嘆きの翻訳を読んでください。 Stelletskyと私。 私。 コズロフ。 これらのテキストはどのように見え、どのような共通点がありますか？

私はそれ、そして2番目-「イゴールの出発についての言葉」の詩的な翻訳。 創造のテキストの前に身を置くことを光栄に思っている著者は、ヤロスラブリの性格を伝えようとします。男性への愛、涙で泣き、昨年のテストの重要な場所でロシアの女性の深い悲しみを表現します。

同時に、偉大なV.I. Stelletskyに近い、より低い詩的な翻訳I。 私。 コズロフ、リズムの力を維持するための古いロシアの記念碑のテストに。 1978年にステレツキー自身がリズムの問​​題について博士論文「イゴールの出発についての言葉」を受け取ったことはよく知られています。 翻訳I。 私。 コズロヴァは自由にvvazhatすることができ、新しい最大の世界では、それは感情的に採用されました-特にヤロスラフナを泣いている詩人によって採用されました。 古代ロシア語のテキストを彼自身の詩的なシステムに入力するために。 それで、例えば、モニュメントに続いて、ステレツキーは、ヤロスラフナの言葉をドニエプル・スロヴティッチに、鍋に向かって発声します。 コズロフのテキストでは、それは単に「Dnipro my glorious」のように聞こえます、私たちはそれをますます上げていきます：

「ああ、川だ！ 私に友達をください-風の中で大切なヨガ、ソブナの友達はヨガのshvidsheを抱きしめました。 私はもはやVіchihzhahіvuvіsnіに屈しないように、それで私は夜明けの新しい青い海まで涙を流さなかった。

ヴィコナノの翻訳は、19世紀の前半に採用されたパフォーマンスのルールにすでに含まれています。 コズロフの翻訳では、愛の特別な穂軸が埋葬されています。 それがプリンセス3に奉献されたことは注目に値します。ヴォルコンスキー、詩人、A。プーシキンの音楽と文学のサロンのマスター。

2. どんなイメージを作って歌いましたか？

気分を害した彼らは、ロシアの女性の最高の写真が選ばれた、忠実で愛情のあるチームのイメージを作成しようとしました。 ヤロスラヴリのイメージは、ロシアの民間伝承の美しい女性のイメージに近いです。

3. ヤロスラブリの嘆きを知ることは、米の民謡の特徴です。 「Words...」のテキストとїїの文学的翻訳を調整します。 ヤロスラブリの言葉で非難されている民間伝承のシンボルの意味を説明してください。

自然の力に助けを求めて動物をなだめた。 民芸のように、そのような主な力は川（海）、太陽、風です。 すべての伝統的な民間伝承のシンボル。 リュディナは彼らの前を向いて、原則として賞賛を与えます。 それらの同じ強盗Yaroslav-on。 私自身、民芸から抜け出すために泣きます（声）。 だから、泣き声のように、人生の悲劇的なポディアとのつながりを振って、新しい弧の中で強く叙情的な穂軸。 І「言葉...」と両方の付録で、ヤロスラフナの嘆きは非常に叙情的です。 「イゴールの出発についての言葉」の通常のテキストのように、私のヒロインは、言葉と詩の形容詞、比喩、分離、孤立の広い範囲を持っています。 これと他の詩人は、彼らの翻訳で民間伝承の語彙を伝えます。 しかし、彼女の前の動物の間には多様性の歌があります。 それで、ステレツキーは、古いロシアのテキストの言葉に厳密に従って、ゾズルとヤロスラフナのヴィコリストの直接の声明、そしてコズロフ-否定的な声明。

夜明け前の暗いハイククイのゾズリャではありません-プティーウリのしだれヤロスラフナだけで街の壁に...

Yaroslavna自身はzozuleとは関係がなく、ロマンチックなスタイルの要素が彼女の嘆きに含まれています（Kozlovはロマンチックな詩人でした）： サイトからの資料

「私は松の誕生を去り、ドナウ川に飛び、カヤルで袖を濡らします-rіtsіビーバー。 私は故郷のデキピフの曲がったビートに家に帰り、若いヨゴの胸に王子の傷を洗います。
4. なぜYaroslavnatrichiは自然の野生の力に目を向けるのですか？

これはロシアの民間伝承の伝統的な方法であり、民話、歌、声、呪文でよく使用されます。 伝統的な民芸の作品では、自然の力または魅惑的な力への3回の野蛮な後のポジティブなヒーロー、otrimuvavは最も複雑な生活状況で役立ちます。 彼女がここロシアの土地の女性の目で話しているように、私はあなたがヤロスラフナを助けるのを手伝います-自然の力はイゴール王子が完全から立ち上がるのを助けます。

記事メニュー：

「イゴールの出発についての言葉」：創造性と芸術的特徴の短い歴史

「イゴールの出発についての一言」は、ロシア文学の神秘的な詩です。 なぜそれはロシア語以上なのですか？ Tseyのテキストは、ぼやけた軽い文学の意味を持っているかもしれません。 エール「イゴールの出発についての言葉」は傑作であり、古いロシア時代を思い起こさせるものと考えられています。 創造の陰謀の基礎は、ダッタン人の人々に対するロシア軍の台頭でした。 この旅行は、ノヴゴロド・シヴァー王子を統治したルーシ族のイーゴリ公が主催しました。 Podіїは1185rociで咆哮します。

創作の歴史についてのトロッホ「イゴールの出発についての言葉」

一方、文学の歴史家は、知識の信憑性を疑うあらゆる理由があります。 公式版によると、「イゴールの出発についての言葉」は、それが起こったということで、おそらくその後もまた、12世紀に書かれました。 懐疑論者は、その前任者（その中で、ゾクレマ、懐疑論者の歴史学学校の代表者-M。カチェノフスキー、O。センコフスキーなど）の下にある「言葉」の位置です。 夜明けまで明らかですが、テキストの正確さはデマのように他にありません。実際、「イゴールの出発についての言葉」は、啓蒙時代、そして18世紀に生きている知恵の物語です。世紀。

仮説の塊であるズロズミロは、創造の未来に光を当てるための比喩として置くかのように、最も独創的な立場の1つを、めちゃくちゃにレフ・グミリョフに嘘をつきます。 ロシアの作家 悲劇的な運命、アンナ・アフマートヴァの息子であり、困難な反応の時期を乗り越え、「言葉」は天才と老後のすべての兆候を持っているかもしれない完全な文学の傑作であることに気づきました。 エール、作家はまた、tvirが寓話的なテキストであり、XII世紀とXIII世紀にわたって書いていることを認めました。 「言葉」の主人公は、実際の歴史的なプロトタイプであり、他の人々が似ているイメージです。 たとえば、イゴールの仮面の下で、他のロシアの王子たちは、グミリョフ、オレクサンドルネフスキー、ダニロガリツキー、その他の人々の考えに隠れて、まるで彼らがレイのキャラクターにとって3倍良く生きているかのようにした。

Skepsisshodo「私はYaroslavnaを泣いています」

ティム、1時間、言語学者の作品を試してみてください-「言葉」がまだ本物の作品として知られている次のものについて 古いロシア文学今日、テキストのさらに人気のある懐疑的なバージョンがあります。 たとえば、記事「Yaroslavnaの正しい嘆き」（雑誌「Diskurs」、2016年2月8日付けの記事）では、DmitroLevchikは次のように思われます。 プティーウリが壁で泣くことができなかったことを意味する非常に多くのコメンテーターで、その時間の場所の壁の破片は台無しにされました。 エール、みことばの作者は壁に向かっていません。 女性の経験はあなたにとって重要です！ 時々、敵意が生まれ、ヤロスラフナの嘆きのために、すべてが書かれています！」 著者は、このtvirを匿名で書いた人が、女性の魂と女性の経験のそのような兆候として即座に現れる可能性があることを疑っています。 そのクリーム、前の獣 インナーライト最初のカップルが人の魂の真ん中で経験、感情、ドラマに興味を示し始めた場合、人々はロマン主義の時代の前に文学に特徴がありません。

創造の芸術的特異性の分析

「イゴールの出発についての言葉」は、pivdennoruskaの旅行に起因しています。 匿名の作者は、キーウの偉大な王子スヴャトポルクを窒息させています。なぜ文学者の執事がヴィスノヴォクを発芽させたのか、tvirは単にピヴデンヌであるだけでなく、キーウの領土を生かしているのかもしれません。

Opovіdannya-そのプロットだけでなく、言語的特徴のためにも-テキストは折りたたまれており、読むことが重要です。 与えられた瞬間現代のロシア語とウクライナ語によるツェゴの作成を非人称的に翻訳します。

備考vartozrobitischodoジャンル所属「Words」をokremします。 ミドルテキストの原則は、ジャンル統合の基礎です。 Tvіr、zokrema、演説のpriyomіvkrasnomovstvoの特徴的な米を示します。 文芸学と批評は、レイが英雄的な詩であるという考えを確立しました。 他のfakhіvtsіは、litopisと歌の兆候があるViyskの物語のようにテキストを見てください。 たとえば、「Lament of Yaroslavna」は、「Word」の叙情的な部分である歌であり、テキスト全体に独特の感情的なチャージを与えます。

ポリフォニズム
ために 中学校文学そのようなタイトルに特徴的なポリフォニズム。 この特殊性は、ドストエフスキーの小説のポリフォニー（ポリフォニズム）について書いたミハイル・バクティニムによって指摘されました。 Tseは、「Word」では、最初の行または他の行にヒーローを表示することが重要であることを意味します。すべてのキャラクターは世界で同じであり、重要性は同じです。 さらに、「言葉」は象徴的なポリフォニーによって特徴付けられます：肌のイメージ、deya、キャラクターの言葉は運ぶ 象徴的な意味、およびテキスト自体は、シンボルからのミュート織りの作成に表示されます。

パノラマ
テキストのもう一つの特徴は、「パノラマビュー」の効果です。象徴的なポリフォニズムの原理と密接に関連しているものを見てみましょう。 パノラマでは、「イゴールの出発についての言葉」に表示される仮説をさまざまな観点から評価し、ヒーローの行動を客観的に評価することができます。

「イゴールの死についての言葉」には女性のイメージがあまりないので、淫乱な媚薬にはチタチェフの悪臭がします。 これらの1つは、EuphrosyneYaroslavnaの画像です。 これは非常に重要な歴史的特徴ですが、本文中の説明は現実に対応していないことに注意してください。 「レイ」の作者は、その時間の睡眠の特別な機能と一致するプロセスなど、追加の特性を期待して画像を変換します。

ヤロスラブリのイメージを明らかにする主な瞬間（テキストでは、それは父親にちなんで名付けられています）は、その男であるイーゴリ公の敗北によって特徴づけられるタイミング間隔にあります。 悲劇についての電話の後、女性はその場所の壁に出て行き、彼女の泣き声を聞き取りません。 テキストのTsya部分には、「LamentofYaroslavna」という名前が付けられました。

言語要素

「言葉」のテキストを書いている時点で、キリスト教はすでに言葉の間で広く拡大されていたものに関係なく、ヤロスラブリの嘆きは実際にあらゆるシンボルや宗教の兆候のイメージを容認したことに注意する必要があります。 Navpaki、非人称異教徒が散在してїїプロモーションの基礎を形成しました。

後頭部は「泣き」を理解する上で重要です。 方言「泣く」を伴うまさにpov'yazaneという言葉は、be-kimの涙を伴う動きの合計を意味します。 そのような叫び声は、葬列の時間に大きな現れでした。 Diyatsyaは現在の子供ではありません。 伝統は人々の異教の過去にそのルーツに行きます。

Yaroslavnaの嘆きは伝統からそう遠くはありません。 一見、素晴らしいように見えます。イーゴリ公でさえ、彼は完全な食事をした男ですが、彼は誰も生きさせませんでした。 ヤロスラヴリのイメージが選択的であることを次のvrahuvatiにプロテクトします。 ツェは、作者が特定の人物ではなく、その時の理想的な女性の性格を、王女であるだけでなく、実際にはロシアの女性であるヤロスラフナの言葉で表現した画像を示していることを意味します。彼女の人のキャンペーン。

ヤロスラブリの泣き声を象徴する

「言葉」のテキストは、実際には芸術的なステッチのレリーフであるため、イメージシンボルに驚嘆しながら、それを直接分析する必要があります。

私はだぶだぶのカッコウです
ドナウ川を下って行きます
私は遠くカヤリ川にいます
袖を濡らします。

これが王女の昇進の始まりです。 最初の行では、ゾズリャのような記号を使用しています。 古代の言葉の神話では、この鳥のためのスペースは残されていませんでした。 彼らにとって、ブラは黒人の真ん中にいた、未亡人。 ゾズリャは、輝きと瞬間の合計の両方として予言することができます。 形容詞「スマート」の存在は、私たちに事業の悲劇的な性質を示しています。著者は、鳥が理由がないわけではないというイメージを選択しました。肯定的な結果への期待はまだあります。気分や口述を伝えるために、元のテキストに形容詞を入れず、ライブで翻訳します。

重要な瞬間は、ゾズリーに人がいないという事実です（理由を教えてください）。 最初の行の作者であるヤク・バチモは、このキャラクターの二重の性質を示しています。ヤロスラフナの男は生きていて、裕福なロシアの分隊の男は死に、彼らのコカンは「ゾズリ」-未亡人を奪われました。
来て、ヤロスラフナが向く人-風：

風、オープンフィールドの近くの風、
Shvidkolitny、親愛なる友人、
ウィリーニリー
強くそうnavkolko？

風の神ストリボーグは、古代の言葉のパンテオンで最も重要な神の1つでした。 ヨーゴカルトは長い間救われました。 スロビヤ人は恐れることなくYogoを唯一の支配者として尊敬していました オープンスペースとUsikh鳥のVolodar。

形容詞「swidkolitny」は、元々は日でもあり、神の機能の作者の解釈は、その時間に自分で移動するか、情報が重要であるかどうかを伝えることですが、それまでは風は一瞬の仕事でした、それを変更。

次の画像は川です。
栄光のドニプロ私の！ あなたは宇宙にいます
Hvilishvidkiが急いで...

自分で着用するTseyシンボルも2つの原則です。 片側から、川-その水だけでなく、生命もzhereloїzhi（リバ）。 反対側からは、要素に到達する必要があります-航海時間中の失敗、風は死を引き起こす可能性があります。 Poslyuє死の象徴は、カバノキ川の葬儀場を支配するいくつかの古いスラブ族の現在の伝統です。 このランクでは、著者は再び生と死の間の細い紐を補強します。

泣いて揺れる画像の残りの部分は太陽です。

太陽、太陽は金色、空ではあなたは明るく燃えています、太陽は赤く、親愛なる、あなたはすべてに暖かさを与えます。

そのような獣は、その基礎において、天の光のように、そして異教の神であるかもしれません。 Dazhbog（太陽の神）には2つの機能が与えられました。 パーシャは、自分が光のジェレルであり、それなしでは人生を送ることができないという事実を信じていました。 友人は、王子様の天蓋の行進についての古い言葉の現れに根ざしていました。 Vihodyachisvіruvan、太陽のイメージが王子の力のイメージにあるという新しいヴィスノフカを作ることは可能ですが、太陽のイメージではイゴール王子のイメージは不可能であると言うことができます。 修辞的に栄養を与えます（原文では、「なぜ、サー、あなたのフレットにあなたの熱いプロミーニャを広げますか？」）、この事実を確認して、前進します。

テキストに存在する他のステッチと文体の図

別の地域では、イメージシンボルの後に、生活の頻度の背後に、修辞的な動物や食べ物があります。 Yaroslavnazapitannyaは風と太陽を設定します。 そして、最初に、そして別の方法で、そのようなザキッドに復讐する力は、神の詩の力の到達に反対しています。

Yaroslavnaは風のように見えます（オリジナルでは）：「なぜあなたは私のボートの簡単な翼でキンの射手を苦しめているのですか？」 直訳では、それは次のことを意味します：なぜあなたは私の男の戦士に、あなたの翼にカーンの矢を投げるのですか？ （ザキッドディ）。 これに反対して、女性vigukuє：「暗い空を嘆き、青い海で船を泣きます」（暗い空を泣き、青い海で船を泣きます）。

皆に暖かさを与えるように、何百時間もの睡眠、vigukuє王女：「Navishcho、Vladiko、あなたは私の方法で戦争のためにあなたの熱い交換を燃やしましたか？

水なしの熱の分野で、彼の弓はねじれ、悲しみはサガイダキが詰まっていますか？
Yaroslavnaがprohannyamから背を向ける唯一の人はDniproです。 「注いでください、サー、私の前に私の愛する人」-それはそこにあるようです。

すべての神々の前で、女性はより広い動物に住んで向きを変えます：「ドニプロスロブティッチについて！」 テキストのЄと一貫性のない獣を形成します：「パン」、「ウラジコ」、悪臭を放つ表現機能。

少数のテキストには他のステッチがあります。

形容詞（「光」、「青」、「熱」、「無水」）の助けを借りて、要素の主の力、または冥界の悲劇のいずれかがサポートされます。

比喩の表現を支持するために：「バラの羽の中での私の喜び」-バプテスマをもたらしました。 「あなたは私のフレットの戦士のためにあなたの熱い交換を伸ばしました」-私はその斑点の斑点を指摘します。 「Griefїmsagaydakishutup」-混乱のステップを意味します。

この順序で、ヤロスラフナの嘆きは王女の悲しみの特別な表現であるだけでなく、すべての戦争、そのようなダッタン人の地での不運に対する嘆きでもあります。 異教のシンボルの存在、獣の幅広いシステム、修辞的な食事、形容詞と比喩の埋め込みは、しばしば王女のプロモーションを祈りにもたらします。そこでは、キャンペーンの成功した完了についての特別な陰謀、prohannyaがありました。要素の強さと力の。

1.1.1。 なぜヤロスラフナ、イゴールについてのスムユユチは、風、ドニエプル川、そして息子に行くのですか？

1.2.1。 なぜ叙情的な英雄は詩で説明されている「素晴らしいドビー」の魅力を持っているのですか？

作成の断片とタスク1.1.1.-1.1.2については、以下の手順をお読みください。

ドナウ川の広い土手の上に、 偉大なガリシアの土地の上 「私は振り返ります、bіdna、zozuley、 ドナウ川に沿って飛ぶ 私はビーバーの結び目で袖を付けます、 癒されたら、カヤリで濡れます。 飛ぶ、霧が上がっている、 イーゴリ公の目を平らにし、 曲がった傷を痛めた、 強大な体を癒しました。 プティウリのはるか遠く、柵の上で、 嘘をつく夜明けが少ない、 Yaroslavna、紛らわしい混乱、 ヤクゾズリャ、ユラに泣く： 霧bіlya川の雲は何ですか、 だったん人の矢Polovtsianzdiimaesh、 ロシア連隊の彼らの剣？ 広場で嫌いなもの 非常に陰気な暗い文学、 船は青い海で織り、 船尾の後ろ、コリハティ？ さて、占い師の矢、 死だけが高所からぶら下がっていた。 ああ、今、今私の喜び kovilakh navikaは上昇しましたか？ プティーウリの夜明けには声があります、 春先のヤクゾズリャ、 Yaroslavna klicheは若いです、 いたずらを彷彿とさせる壁に： 「私の輝かしいドニプロ！ カミャニバーン だったん人の土地を突破し、 はるかに広がるSvyatoslav コビャコフの連隊にそれを着た。 王子のポレイユ、サー、 向こう側に保存 Sob zabulaは私がvіdteperを引き裂きます、 生きているShchobが私に振り返る！ プティウリのはるか遠く、柵の上で、 嘘をつく夜明けが少ない、 Yaroslavna、紛らわしい混乱、 ヤクゾズリャ、ユラに泣く： 「太陽は明るい！ あなたと 肌は暖かく、大歓迎です。 なぜあなたは遠い王子ですか 辛い交換で焼けましたか？ 空の砂漠を訪ねる 死んだPolovtsyの打撃の下で 邪悪なシブラが右と一緒に引っ張られ、 Sagaydakは悲しみに圧倒されましたか？

「イゴールの出発についての一言」Prov。 オンザ。 ザボロツキー

以下の手順を読み、タスク1.2.1.-1.2.2を参照してください。

F.I. チュッチェフ、1857年

1.1.2。 比喩によって演じられる誘発された断片の役割は何ですか？

1.2.2。 F.Iによって引用された薬の役割。 Tyutchevaはレセプションで挨拶しましたか？

説明。

1.1.2。 「イゴールの出発についての言葉」の通常のテキストのように、ヤロスラフナの宣伝は、口承詩の形容詞、比喩、分離、孤立で広く立証されています。 比喩-tseprihovanepovnyannya。 芸術的なテキストでは、メタファーは、映画の表現力を強化するために、芸術的なイメージの作成に勝利します。 自然の力に比喩的に野蛮なヤロスラブリ：

「あなたは何ですか、風、あなたは邪悪に話します、

霧bіlya川の雲は何ですか、

だったん人の矢Polovtsianzdiimaesh、

ロシア連隊の彼らの剣？

誘発された風で、風が生き返り、Yaroslavnaは新しいレベルの自然の強さに変わります。 これは、比喩のタイプの1つである分離です。 ヤロスラフナはその土地の占い師を「水なしの荒れ地」と呼んでいます。 これは、ヒロインの体験を伝えるための比喩です。砂漠のように占いの地でも、死だけがあり、助けになる兆候はありません。 このように、比喩は芸術的なイメージの作成に本当に大きな役割を果たします。

1.2.2。 反対、対比、またはアンチテーゼの受け入れは、 芸術的なテレビそれらによって、イメージのより深い理解のために、考えてください。 チュッチェフの頂上では、岩の季節がマークされています-秋と夏、秋と冬：

De badoriy sickle gulyavと落ちてくる耳、

今、すべてがすでに空です-オープンスペースskrіz。

空のpoіtrya、鳥はもう少しではありません、

エールは最初の冬の嵐からはほど遠いです...

イントロダクションの助けを借りて、叙情的な英雄の気分を理解するのに役立ちます：過去の夏にたくさんのワインが合計されますが、次の冬を考えると、黄金の秋の時期に窒息します。 まさにこのことに、平和と内なる平和のムードが一番上に作られています。

説明。

1.1.1。 したがって、Nevipadkovoの紹介は、IgorYaroslavnaのチームのイメージです。 彼女はすべてのロシア人女性にとって特別な存在です。 Bachachizruynovanіの場所、村の寝室、その空のフィールド、王女は「彼らが場所を取り、再びロシアで元気に横になった」ように、彼のために活発に要約します。 ヤロスラフナは自然の強力な力に目を向け、王子たちがに向きを変えるのを親切に助けます 原産地。 精神性の作者のための自然をイメージしてください、自然は力を与えることができます、その軸はヤロスラブリの嘆きの中で風、ドニエプル川と太陽への獣のように聞こえます。

1.2.1。 チュッチェフの頂上には、美しさの背後にある素晴らしい写真があります 初秋。 叙情的な英雄は、「冬の嵐」が遠くないこと、ファーブが取り返しのつかないほど多くの夏の暴動を通過することを理解していますが、来たる冬について考えず、秋の暖かい日の美しさを楽しむことができない場合は、まだ短い時間です。 そのため、作者は今シーズンのロックを「素晴らしい時代」と呼んでいます。

1.エントリー。 「Word」の文字体系。

2.シングル 女性の画像作成-プリンセスヤロスラヴナ。

3.「 力は生きている" 画像。

4.ヤロスラブリの要素への回帰-「言葉」の中で最も重要なエピソード。

5.Visnovok。 ヤロスラブリのイメージは、真のロシア人キャラクターのインスピレーションです。

古代ロシア文学の最も重要な作品の1つである、12世紀にさかのぼる「イゴールの出発についての言葉」。 Vonoは多くのヒーローを「彷彿とさせる」ものです。 ロシアのサスペンスの高さまで横になっている人々が、1つのワインのためにすべての悪臭を放ちますように。 Іtsezovsіmnevipadkovo。 当時の伝統は、その軍隊の王子の名の下に、軍事力とロシア国家の力の評価の未知の著者を意味していました。

しかし、「言葉」の作成者は、より勇気のある人物として登場しました。彼は、このジャンルの作成者が作成された多くの規範をあえて破壊しました。

著者の革新は「言葉」の性格に触れました。 だから、zokrema、すべてのルールを破り、作成する人は誰でも女性のキャラクターを持っています。 さらに、Vіnは、「言葉」全体のアイデアの実現において、主人公のシェアにおいて重要な役割を果たしています。

このキャラクターは、イゴール王子-ヤロスラフナ王女のチームです。 ヒロインは、創造の終わりに近い複数のエピソードに登場しますが、彼女の重要性のために、彼女の部分のエピソードは、ヤロスラフの「黄金の言葉」から順に、「言葉」の中心的な場所の1つを取ります。

著者は山とバラで彼のヒロインを見せてくれます-彼女はイゴールの軍隊の敗北について、そして男でいっぱいであることを知りました。 異教の伝統を受け継いで、ヤロスラフナは助けを求めて祝福のためにすべての要素に目を向けます。 言葉で言えば、人への愛の偉大さ、経験の強さです。

著者は私たちにプログラムされた計画やマスクではないことを示していますが、私は多くの多様性と超礼儀正しさと感性を備えた人間を生きています。 それで、彼女の山にいるヤロスラフナは、ドリカの詩を鼓舞するために-まるで悪臭がイゴールでいっぱいになるのを許されるかのように、ヨガの敗北：

おお風、ty、風！

どうしてそんなに強く感じるの？

カーンの矢を何に当てているのか

彼らの軽い翼で

私のボートの戦争で？

Yaroslavnaの参加のエピソードは明確な構成であるかもしれません-ワインはいくつかの部分に細分されます。 すべての匂いはほぼ同じように始まり、ヒロインの山に敬意を表し、男への愛の強さを叫びます。 」薄く。

ヒロインのヒロインのイメージが民間伝承のトーンで描かれていることが重要であり、ロシアのキャラクターである故​​郷とのつながりをサポートしています。 ですから、ヤロスラフナは鳥に匹敵します-「夜明けにセルフタッピングの叫び」（心理的麻痺のテクニック）。

エピソードの最初の部分では、より壮大な悲しみとヒロインの拡大が示されています。 あなたの「女性」からひどい呼びかけを感じた場合、彼と一緒にいることを望む場合は、一度にすべての苦痛に耐えるか、または羽ペンの残りの部分にヨーゴを持ち上げます。固まったよご。」

別の部分-風に獣。 Yogo Yaroslavnaは、ヒロインの喜びを育んだイーゴリ公を草のように助けなかったという事実を大切にしています。 3番目と4番目の部分は、王女の川への旅と助けを求める夢です。

なぜヤロスラフナはこれらの要素を自分で呼ぶのですか？ 彼女にとって、「言葉」の作者にとって、ドンはロシアの土地の孤立であると私は推測しています。 そして、他に誰に、最も一般的なものではないように、ねじれたkhvilinに目を向けますか？vіtchizni？ そのヤロスラフナにドンに尋ねなさい：「私のフレットを私にプリーツをつけなさい、ショブは私が海で怒っている夜明けのために新しい嘘を送らなかった！」

ヒロインにとって最後の例、最強で最も強力なのは太陽です。 エールが勝ち、新しい獣に、愛撫しましょう、エールドコール：

なぜあなたが私のボートの戦争であなたの熱いプロミンを持っているのがとても簡単だったのですか、

水なしの草原の弓で何が熱く煮込まれたか

私はїmtulisumをシャープにしましたか？

私の意見では、なぜヒロインの悲しみのステップについて話すのですか。 ボーンは太陽を植え付けることを恐れていませんでした-言葉で最も有名な神-床は男への強いブラです。

このランクでは、Yaroslavnaはレイで最も重要な画像の1つです。 このヒロインは、真にロシアの女性に触発されています。忠実で、強く、愛情があり、強く、男性のために何でもする準備ができています。 「言葉」の他の画像の中で、ヤロスラフナのキャラクターは、作者の愛国的な考えを刺激し、ロシアの土地とその人々を称賛し、虐殺、読者の誇りと誇りを呼び起こすのに役立ちます。