エトルスカ文明を簡単に説明します。 エトルスキー - ロシアの歴史図書館

VNZ: VZFED

イントロ3-4

アーキテクチャ 5-7

塗装 7-9

陶芸10

彫刻 11-13

ヴィスノヴォク 14

文献15

エントリ

文明(Vid ラテン語 - 主権者、hromadyanska) - 特に権力、経済的、政治的、文化的特異性を持つ人々の社会文化的結合。

エトルスカ文明- 古代ローマ文明の最前線、発展の第一期に勝利した 芸術文化古代ローマ。 エトルリア文明のビニール 7-4 st。 私たちの時代へ。 エトルリア人は、紀元前2千年紀から1千年紀の変わり目に、Apenninsky Pivostrovoのpivnіchny入口に現れました。 彼らが占領した領土はエトルリア（現在のトスカーナ）として知られるようになりました。 長い間、エトルリア人はその悪臭が地中海の商人や船乗りたちに畏敬の念を与えたため、「海の民」と呼ばれていました。 エトルリア人の旅についてのSuperechkiがやるべきこと。 おそらくその悪臭は小アジア、あるいはリディアから来たものかもしれないが、それはなおさら贅沢だ。 Yakіyrasіはetruskiに嘘をつき、tezhは見られません。 秘密を持った人々、過去に文字体系を完全に理解していなかった人々、しかし4世紀にエトルリア人の権力から生まれたローマ人に過去を与えてください。 地球の表面から一掃された、私たちのエリへ。

Vіdomo rich etrusskih mem'yatok、ale nevіdomyzmіstmіfіv、yakі彼らvіlenі。 エトルリア語の文章はたくさんありますが、エトルリア人がギリシャ語のアルファベットを書いていたとしても、それを読むのはさらに困難です。 ヴォニは言葉の間に隙間を作らずに、完全に正確に書きました。 エトルリアの神々はすでにギリシャの神々に似ており、神々の名前、ymovirno、年間勝利、そしてローマ人の名前は、たとえば、Uni - Juno、Menrva - Minerva、Tіnі - Jupiterなどです。 トルコの神々の数字のイメージは、鏡、コイン、陶器の花瓶に刻まれています（これらの神々の役割は特に刻まれており、今も刻まれていません）。 神々のしもべたちには数多くのデーモン・ラシがいた。 ヴセスヴィットはエトルリア人に3つのステップを見て現れました - 空、冥界の王国の大地、死者の魂のように冥府に降り立った地殻の通路と裂け目によってそれらの間がつながっています。 スキンミストを創始した地底の神々と祖先の魂への生贄としてブールを割ります。 プレステメンノ、ローマ人がエトルリアの剣闘士の戦いやtskuvannyazvіrіv、演劇のゲームや犠牲の儀式、魔術や悪霊と善霊への信仰に参加したものさえも。 エトルリア人はエジプト人と同様に死後の世界を信じており、エトルリア人の後に保存され、名誉のために埋葬された主な記念碑です。

建築

エトルリア人は、あたかも1時間にわたって生きている場所をその大きさでひっくり返したかのように、「死者の場所」であるツヴィンタルを奪いました。 人生そのものがここにある、おそらくそれ以上、potoybіchne、エールの人生があるということは、とても敵意でした。 エトルリア人は死者崇拝を確立しました。彼らは汗だくの人生を信じており、できれば死者のためにヨガをしたいと考えていました。 あたかも死に奉仕するかのような神秘主義にとって、その輝かしい喜びは人生の外側にありました。 先祖崇拝と死者の追悼により、エトルリア人の間には特別な種類の墓が生まれました。それは、豪華な家具を備えた部屋を備えた住居に似ていました。 これらの胞子の認識について予測した唯一のことは、家の外観などにある人の形をした葬儀用のシュリンキ、または屋根の上で死んだ彫刻像を備えた記念碑的な石棺でした。 その上には、友好的なピンク色または食事中の友好的なカップル（イモヴィルノ、彼らは亡くなった人々に似ているかもしれない）の彫刻画像が横たわっています。 互いに抱き合い、悪臭は楽しそうに身振りで示し、不機嫌そうに話し、彼らのベッドが死の床全体であり、そこから立ち上がろうとしないことを忘れています。 そして、その悪臭は死を信じていませんが、むしろラジオ、より低い地上の汗の世界への移行を確認します。

エトルリア人の墓は奇跡的に整理整頓され、搾取工場の王国ではより大切にされていた死の場面、死者の魂の裁きを描いたバービー色のフレスコ画で飾られていた。 墓の壁に描かれた絵には、音楽と踊りのあるクリスマス、スポーツマジック、家族のコルリでの飲酒のシーンなど、人生の最良の側面が描かれていました。 墓には家具と豪華な詰め物が備えられており、曲がりくねったヴィズキの豪華な葬儀の贈り物がたくさんあり、黄金の装飾で亡くなりました。 エトルスカの墓はさまざまな形をしていました - バルクマウンドのある部屋（積み上げられたマウンド - 古墳）、スケルン、私の墓。 エトルリア人の墓は幾何学的な形で小さく、tse vipadkovoでした。 長い間、物の形にはより重要な意味が込められていました。たとえば、四角形は地球の象徴であり、杭は空の象徴です。 あたかも死者が丸い墓に埋葬されているかのように、生きているワインの目には彼らはすでに天国であり、その後神に見えます。 したがって、トルコ芸術の歴史は墓で始まり、墓で終わります。

この場所が定期的に計画され、ギリシア軍の枢軸が悪臭を引き継いだとき、エトルリア人が最初に勝利を開始したことは明らかです

小切手命令による都市の地区の計画。アクロポリスは寺院やヴヴァルターを備えた最も偉大な場所に建設されました。

これらの場所 (タルクイーニアなど) は硬い壁と壮大な石のブロックで囲まれていました。 ここでローマ人は、橋やアーチを建設し、道路を舗装し、沼地を排水する方法を学びました。

ギリシャのイメージに基づいて、エトルリア人は、建物の入り口またはアーチのギャラリーの前に天蓋を備えた表彰台（高い台座）の上に立つ一種の神殿を作成しました。 エトルリア人の寺院はツェグリの木から建てられました。 エトルリアの寺院は平面図が正方形で、柱のある装飾の3つの側面がありました（重なり合う木製の梁により、重要なvіdstanіの1つのタイプにコロニーを置くことができました）が、マヴは強力で、フリーズの役割は次の列によって演じられました。塗装された粘土の板。 高い基礎（石の土台）の上に寺院を立て、深い柱廊玄関を作り、寺院の墓石に突き出た3つのホストを備えています。 なぜエトルリア人は神々を三和音、つまり三つ子で歌ったのでしょうか。

ブールの主要なトライアドは、ティニヤ、メンルヴァ、ウニです。 ギリシャ人とローマ人に例えると、次のステップはゼウス、ヘラ、アテナ、そしてジュピター、ジュノー、ミネルヴァです。 エトルルカ神殿は自分自身から隠されており、近づくことも見ることもできませんでした。 寺院の壁は、ギリシャ神話にインスピレーションを得た、または犠牲や歪んだ本質に関連した区画のテラコッタのレリーフで装飾されていました。 神々の意志を曇らせて人々に伝えることができたのは、あたかも鳥の羽、ブリスカフカ、生き物の内臓による占いの神秘主義に触発されたかのように、司祭と妻たちだけだった。 これまで、ローマ人の本殿、つまり国会議事堂にあるジュピター、ジュノー、ミネルヴィの最初の神殿（ローマと呼ばれた7つのパゴルブの1つ）はエトルリア人によって作られたものであると考えられてきました。 Imovirno、少しvіdіznyavsyavіdetruskih budov i zarkhіtekturi、budovのためのz izbrátі材料。 エトルリア人はまた、ローマ人から地下室を上げる技術である凹部を奪いました。 この階級では、ローマ人は屋根のない高台の地下室の金庫室に到達しました。

ペインティング

エトルリア人は優れた彫刻家であるだけではありませんでした。 エトルリアの墓の壁はフレスコ画で飾られていました。 プロットはしばしばエトルリア人の宴会を表していました。

高貴な人々の埋葬地。 映画のようなマジック、殴り合い、フェンシングの試合、釣りなどのシーンもあります。 死者の王国における魂の至福のイメージを刺激するために。 私は、絵画の葬儀の重要性について語るchizhertsіvの追悼者を投稿しません。あなたはそれを忘れることができます、フレスコ画に関するより多くの人々の投稿は、熱狂的なエネルギーと人生の喜びに置き換えられます。 宴会をする人は聖人を楽しみます。 魚を捕まえる。 myslimtsі; スポーツのために行く人 - potoybіchchyaに住んで喜ぶために。 その中には、フレスコ画に特別な力を与え、不死を与えるリトアニアのディオニュソス神フフルンスが描かれています。 たとえばツィカヴォは、タルクイーニアにある「ヒョウ」の墓（紀元前520年頃）で、人間の像の上に像の神フフルンスを祀り、壁のフレスコ画の中央にある雄大なクレーターを眺めている。 墓の別の場所では、ヒョウによって崇拝されているストフプを見て、星と墓の名前が表現されています。 エトルリアの墓の絵を「人生の絵」として捉えることはできないことに注意しなければなりません。 悪臭は静まり、宗教と神話の体系はスボーロな形で折り畳まれていますが、その理由はまだわかりません。 エトルリアの墓の絵画は、その技術的には古代のギリシャの墓に似ています。 勝利の線の輪郭そのもの さまざまな農場。 エトルリアの小さなものの輪郭は、ギリシャ語のプロテオ・ヴィラズニのように、あまり薄くなく薄いです。 そして、エトルリア人の他の地域の枢軸は、ギリシャ人を豊かに甘やかしています。 この絵は、ギリシャ美術が有名だったほぼ世界を浮き彫りにしたものです。 エトルリアの墓のフレスコ画は、壁の漆喰の明るい色調で見られることもあれば、すべての構成から明るい炎によって拾われることもあります。 ヨーロッパの芸術家の作品には人間の物品のイメージが生き生きとしていません。 エトルリア人にとって、この課題は未解決のように思われた。 Їх 数字またはキャッチ 永遠の平和、そうでない場合、彼らはyavnіydiїによってストレスを受けます。

陶芸

エトルリア人は陶器をプラスチックや模造品で装飾しました。 葬儀裁判官は、死者の灰、いわゆる天蓋で認識され、エトルリア人は人間の顔の蓋で装飾され、エレガントに、肖像画のイチジク、つまり「顔」壺を惜しみませんでした。 エトルスカの天蓋 - その人間の姿を判断するために一か所に折り畳まれています。 天蓋のマスターは、船の群衆を飛び越えて、ヨガを死者、星、そしてそのような形式の素晴らしい組み合わせの記念碑に変えました。 特にブーラ陶器とエトルスカ陶器。 私たちの時代まで、容器は保存されており、粘着性のあるハンドル、粘着性または彫刻された装飾、そして印象を生み出す表面を備えた折り畳み型でさえ、それが私たちの目の前にある金属製の容器です。 実際、エトルリア人は陶器の器を作るための特別な技術を利用していました。悪臭は表面の黒い色から出ており、マットな光沢を放ち、このスタイルからブッケロという名前が取られました。 さらに昔ながらの方法で、陶器が小さくて暗い黒色で、同じ鈍い外観の場合。 この技法はインパストと呼ばれていました。

彫刻

彫刻装飾が施されたエトルスキー寺院。 寺院のペディメントは神々の像、石の上のエール ヴィコナン、粘土 (テラコッタ) で満たされていました。 ダフの端はテラコッタのマスクで装飾されていました。メドゥーサ ガルゴーニ。 サテュロス、セレノフ、メナドは、フフルンス神の絶え間ない仲間です。 その悪臭は強烈なロズファルボヴヴァリスであり、邪神や悪魔の侵入から神殿内を守るためのものと認識されていた。

エトルリアの彫刻家はブロンズや粘土を使った作品を作るのが大好きでした。 これらのロボットは、多くの場合、実用的であるよりも機能が劣っています。 悪臭は、鏡、高い置物のランプ、燭台、三つ子の裁判官、3つのニグの基礎を見るのが良いスタンドで飾られていました。 どうやら、青銅の鋳造技術はエトルリア芸術において高い完成度に達したようです。 エトルリア彫刻の最高の記念碑 - 「カピトリースカヤ」

「永遠の場所」古代ローマの象徴となった「羊」。 ローマ市の創設者である双子のレムスとロムルスをめぐって争った羊飼いの伝説が、この彫刻グループのテーマになりました。 イェトルスカのマスターは、あたかも人々と争うかのように、このイメージに屈してこの生き物と慈悲深いマティルを殺すには遠く離れていました。 羊は引っ込んだ側面と肋骨があり、曲がった皮膚が突き出ており、桜の牧草が生えた目立つ銃口と鋭い耳があり、前足は弾力があります。 カールを外側に移す、装飾用の小さなたてがみの絵を薄く彫刻します。 エール・ゴロヴネ、スコ・マスター・ズームは、野生の自然のスピリチュアルな力を示します。

エトルリアの彫刻家たちは、生命の特殊性を伝えるために間違った方向にジャンプした 人体覗いている男にどのように感情を注入するか、それが彫像の鋭いコントラストが盗まれた理由です。 兵馬俑、ヴェイのアポロン、ヘラクレスの胴体、石棺の屋根に友達を作った彫刻像などのテラコッタ像は、彼らの人生と内なるダイナミズムに対峙しています。 おそらく、ギリシャ人の見方は、エトルリアの彫像の顔に笑みを浮かべていることを特徴としています。それは、初期のギリシャ彫像の「古風な」笑みに似ています。 それでも、描かれたテラコッタは、エトルリアの彫刻家にフィギュアとしての力を与えました-重要なまぶたの下の素晴らしい、わずかにバラ色のまぶたのような目は、再びそれらを台無しにします。 輝くような表情、顔の笑顔、zhvavіstの口ひげの数字 - エトルリア芸術の発見の時代のヨーロッパの彫刻家のロボットである米の軸。 人生は将来の幸せな心で喜びと喜びに満たされ、それは墓を飾ったヨーロッパの巨匠のロボットに具体化されました。

Bula 拡張彫刻、vykonuє 機能

建築的な装飾。 お尻はアポロン神のテラコッタ像である可能性があります。 私たちの時代へ。 これは、私たちに伝わっている有名なエトルリアの彫刻家の唯一の名前です。 アポロの像は、まるで薄いローブを着ていることが推測できるかのように、彼が運動能力の高い身長を持っていることを示しています。 マスターは遠くから離れて、素早く轟音を送った。 アポロンの姿は力強さ、あの若者のエネルギーに満ちており、明るい喜びの注入を隠したヴィラズ、口元に笑みを浮かべている。

5世紀半ばのヴァプニャク出身のネヴィドミーマスターヴィコナフ。 私たちの時代より前には、「マイスター・マツタ」という名前のロボットがありました。 ヴォーンはodvіchnuのテーマです - 母親と子供たち、私は世界のテーマに浸透しています。 しかし、その映像は深い哀愁に満ちている。 トルコ人の母親は腕の中で活力を失い、人生に興味もなくなった 死んだ赤ちゃん。 「マイスター・マツタ」は単なる集団ではなく、遺骨を納める骨壷としての役割も果たしました。 エトルリア人の汗だくな生活への思いがバッグになりました。

3芸術。 私たちの時代の前に - エトルリア人の肖像画芸術の前例のない拡大の時。 彫刻家たちの敬意は、人物そのもの、そのキャラクター、雰囲気、イメージの独創性に集中していました。 当時のトルコの墓を飾るプラスチック製のロボットが通り過ぎ、不調和な外観と無力なポーズで体を飛び散らせて対抗します。 そして、肖像画の神秘性は、スイバの高層階で持ち上げられ、これらのロボットでは、あたかも独自の高度に芸術的なブールを持った個人のように見えるかのように、これらの送信の皮膚、独特の精神的な光、見た目は人に似てた

特定の人物の形容詞、そしてエトルリアの基礎そのものの形容詞。

世紀の残りも同様にやって来た 古代の光- エトルリア人の到着に関するエトルリア指導者の放送は目に見えて確認されました。 それにもかかわらず、彼らの土地では、ローマの退役軍人は強く、人々は嘲笑し、エトルリア人はラテン化され、自分たちの言語を忘れていました。 時が経つにつれ、エトルリア人は自分たちの分まで服従し、ローマ人を征服者として受け入れるのをやめ、一人一人が単に一国の英雄になった。 この作品のお尻は、紀元前 89 年以降、逃れられない巨匠、ブロンズのボフ・ヴィコナニのような雄弁家アウルス・メテッルスの肖像画です。 時代と人々の間を行き来するアウルス・メテッルス。 Vіnsvіdchit、今は機会がなく、posmozhtsіv、今アペニン山脈には統一されたローマの人々が住んでいます。

ヴィシュノヴォク

エトルリア人の文化、世界で最も謎に満ちた民族の1つが、新しい国籍であるローマ人の発展の基礎となりました。 エトルスキフ

そうはならなかった、悪臭は膨らみの真ん中から立ち上ったが、彼らはローマ人に、自らを守り、武器庫を建て、水道橋（トレイとパイプラインからなる豊かな一段の場所）を建設することを教えた。その水は槍、峡谷、道路、川の谷を通って伝わります。

エトルリア人のイメージを創造する神秘主義は、この素晴らしい人々の豊かな魂を私たちの前に開き、その正確で具体的な伝達を無視して、敬意を持って行動に移しました。 これが、ローマ人の肖像画芸術がトルコ戦役のルーツとして有名である理由であり、葬儀の天蓋やプラスチック製の肖像画、石棺の蓋の小さな頭から穂軸を取り出したものです。

Zvichaї、エトルリア人のvіruvannyaの儀式はローマ人によって採用され、後に再形成され、それらの新しい心іsnuvannyaとの新しい時間でzgіdnozgіdnoになりました。 エトルリア人が地球から生じたとか、地名や今では不要になった記念碑の中に住んでいるとか、大ローマ帝国の歴史の中に住んでいるなどと言うのは不可能である。

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統計の推移

エトルスカ文明。アペニン山脈ピヴォストロフで最初に発達した文明を築いたエトルスキフ・ヴヴァジャユトは、ローマ共和国にまで遡って、奇跡的な建築、金属、陶器、絵画、彫刻の奇跡的な作品、素晴らしい排水路、そして素晴らしい場所を見ることができます。灌漑システム、アルファベット、そしてその後のカルブヴァンニャコイン。 おそらく、エトルリア人は海を越えて膨れ上がっていたのでしょう。 イタリア領土における彼らの最初の定住地は、西海岸の中央部、エトルリアと呼ばれる地域（ほぼトスカーナ州とラツィオ州の領土）に成長した繁栄したコミュニティでした。 古代ギリシャ人は、イムヤム・ティレニフ（アボ・ティルセニフ）の下でエトルリア人を知っており、アペニン・ピヴォストロフとシチリア島、サルデーニャ島、コルシカ島の間の地中海の一部はティレニア海と呼ばれ（そしてそれらを呼んだ）、アペニンピヴォストロフ諸島とパヌバリ島エトルスカ諸島の船員たち。 ローマ人はエトルリア人を牙（現代トスカーナのスター）と呼んだのはエトルリア人であり、エトルリア人自身も自分たちを種族の種族と呼んでいました。 彼が最も強かった時代、bl。 7-5丁目 すなわち、エトルリア人はアペニン・ピヴォストロフのかなりの部分、ピヴノキではアルプスの麓、ピヴドニではナポリ周辺まで流入を拡大した。 私は彼とローマに頭を下げました。 どこにでも、パヌヴァンニャは物質的な繁栄、大規模なエンジニアリングプロジェクト、建築分野での成果をもたらしました。 伝統によれば、宗教的および政治的連合によって団結した12の主要な霧の大国の連合がエトルリアで設立されました。 彼らの前に、マイジャは、カエレ (現チェルヴェテリ)、タルクイーニア (現タルクイーニア)、ヴェトゥロニア、ヴェイイ、ヴォラテリ (現ヴォルテッラ) を含め、いずれも海岸またはその近くに中間地がなく、ペルージャ (現ペルージャ)、コルトーナ、 Volsіnії（現在はOrv'єto）とArretii（現在はArezzo）がエッジの内側にあります。 その他の重要な場所には、ヴルチ、クルシウム (現在のキウージ)、ファレリア、ポプロニア、ルセッリ、フィエゾレなどがあります。

歴史と文化

歩く。

エトルリア人に関する初期の最大の謎は、次のようなもので私たちに知られています。 ホメロスの賛美歌 (ディオニュソスへの賛歌、8）、それらについて、どのようにすべての神が一度にティレニアの海賊でいっぱいになったかについて語られています。 ヘシオドス 神統記（テオゴニア） 1016 ピフィスカヤの歌、72) ティレニア人の好戦的な一派について話す。 明らかに、古代世界に広く知られている有名な海賊は誰ですか? ヘロドトスの時代（紀元前 5 世紀）から、彼らの冒険の問題は歴史家、考古学者、アマチュアの心を占めていました。 最初の理論は、リディスク、あるいはエトルリア人の旅に似ており、ヘロドトス (I 94) に似ています。 ヴィンは、アティスの治世中にリディアで恐ろしい飢餓が発生し、人口の半数が新しい居住地を求めて国を離れることを恐れたと書いている。 悪臭がスミルナに押し寄せ、船はそこにいて、地中海の多くの港を通過し、イタリアのオンブルの真ん中に落ち着きました。 そこで指導者たちは名前を変え、指導者である王の息子ティレンに敬意を表してティレニア人を名乗った。 もう一つの理論も古代のルーツについて語っています。 8月の時代の修辞学者、ハリカルナックのディオニュシウスは、ヘロドトスについて頑固に語っている（ ローマの古代遺物、I 30）、エトルリア人は移民ではなく、アペニンピヴォストロフの自分たちの土地をきっかけに成長した先住民で古代の人々であり、私の場合と同様、音の場合もそうでした。 3番目の理論は、18世紀にN.フレールによって定式化された、エールdosіprikhlіnіv、vіdstoyuєpіvnіchnepіvnіchnjaetruskіvです。 Zgіdnoと彼女、エトルリア人は、他のイタリアの部族とともに、アルプスの峠を通ってイタリアの領土に侵入しました。 おそらく、考古学のデータは、エトルリア人の密猟の最初のバージョンを物語っています。 ヘロドトスのバラにプロテスは後見に従いました。 リディアのプリブルト海賊ズヴィスノは一度ならずティレニア海岸に定住しましたが、多くの場合、彼らは少数でここに移動しました。 およそ8世紀中頃のもの。 紀元前 ヴィラノフの文化（以前ここに登場していた）は、明らかに同様の流入のもとでの変化を認識した。 ただし、芸術的要素を強くするために、新しい人々の形成に多大な注入を加えます。 ツェー、ヘロドトスとディオニュソスの和解について話させてください。

歴史。

イタリアに現れたブルガリア人は、ピヴォストロフ西岸のテヴェレ川を見下ろすピヴニッチの土地を占領し、石壁のある集落を眠らせ、その外皮が独立勢力となった。 エトルリア人自体はそれほど裕福ではありませんでしたが、軍隊と軍事組織の保護下により、地元住民を養うことができました。 海賊行為を排除した後、その悪臭はフィニキ、ギリシャ人、エジプト人とのプリブトコフ貿易を生み出し、彼らは陶器、テラコッタ、金属製のヴィロビブの生産に積極的に従事しました。 їkh cheruvannya zavdaki の下で効果的に勝利を収めた労働力と排水システムの開発により、ここでの耕作は大幅に改善されました。

穂軸に大さじ7。 紀元前 エトルリア人はピヴデンから直接政治的影響力を拡大し始めた。ツァーリはローマを統治し、その影響範囲はカンパニアのギリシャ植民地にまで侵入した。 その間、Uzgodzhenіdіїetruskіvіカルタゴ人は事実上西地中海近くのギリシャの植民地を越えました。 ただし、紀元前500年以降。 їх vpliv が弱くなります。 bl。 紀元前474年 ギリシア人は彼らに大きな打撃を与え、最後の数名は野蛮な国境でガリア人の圧力を感じ始めた。 非常に穂軸に大さじ4。 紀元前 ローマ人との戦争、その激しいガリア人のpіvostrіvの侵略は再びエトルリア人の力を破壊しました。 悪臭は、増大し、それに侵入してきたローマの力によって、段階的に汚されていきました。

政治および地域社会の機関。

エトルリアの 12 の町の伝統的な連合の政治的および宗教的中心地は、ルクモン (ルクモ) によってその皮膚が天使化されており、現代のボルセーニの近くにあるヴォルトゥムナエ (ファヌム ヴォルトゥムナエ) の聖域でした。 当然、スキンプレイスのルクモンは母方の貴族に奪われており、誰が連邦の力を持っていたのかは不明である。

ツァーリの名誉と特権は、時には貴族によって異議を唱えられた。 たとえば、6世紀の終わりまで。 紀元前 ローマのエトルリア君主制は崩壊し、それに代わるのが共和制となった。 主権機構は、治安判事機関が創設され、それが綿密に精査されたという事実を除いて、この急激な変化を認識しなかった。 私はツァーリ（ルクモ）の称号を植え付けることに気を使い、多額の政治資金を費やして他の町民の列に辞退したかったので、司祭の靴（レックス・サクリフィクルス）を履くことができました。

欧州連合の主な弱点は、過去のギリシャの場所国家と同様に、混乱や不確定性なしに形成され、ピヴニッチでのローマの拡張とピヴニッチでのガリアの侵略のように単一の前線として立っていました。

イタリアにおけるエトルリア人の政治的パヌヴァンニャの時代、彼らの貴族階級には、勝利した召使いや農民のロボットとしての非人間的な奴隷の数は少なかった。 remіsnikіvの中産階級と商人の経済的剪断力。 強力なブリ家ウジ、さらに、革の一族は独自の伝統を書き、それを熱心に守っていました。 ローマの音、それは家族のotimuvali zagale（氏族）のメンバーがim'ya、すべてをsvidche、perekuёtsya z etrusskomu suspіlstvoです。 堕落の時代、エトルリアの家族の青の力が彼らの祖先として記録されました。 アウグストゥスの友人であり後見人でもある慈善家は、エトルリア王たちの前で自分の旅についてしばし自慢した。彼の先祖はアレティヤ市のルコモンだった。

トルコ社会では、女性は完全に独立した生活を送りました。 家系の出生を見つける方法の1つ。 ギリシャの慣習や、ローマの有名なスター、トルコの女官や貴族の若い娘たちの姿を見てみると、大規模な集会や公の見世物でバチティを披露できることは珍しいことではありません。 トルコ女性陣営の解放により、世紀が進むギリシャの道徳主義者たちがティレニア人を告訴するきっかけとなった。

宗教

リヴィイ (V 1) はエトルリア人を「宗教的儀式を最も尊重する民族」であると述べています。 アルノビ、キリスト教の弁証者 大さじ4。 別名、「ザボボニフの母親」としてのタヴルє・エトルリア（ 異教徒に対して、VII 26）。 エトルリア人が宗教的でザボボンであったという記録は、文学的な記録や記念碑で確認されています。 数字の神々、ナピヴボギフ、悪魔、英雄の名前が保存されましたが、より重要なことに、これらはギリシャやローマの神々に類似しています。 したがって、エトルリア人におけるジュピター、ジュノー、ミネルヴィのローマの三つ組は、ブリキ、ウニタ・メンルヴァであった。 彼らはまた、死後の世界の至福と恐怖の現れの性質を示す証拠（たとえば、オルコの墓の壁画）も保存した。

t.svで。 エトルスカ・フチェンニャ(エトルリアの規律）、kіlkohの本、大さじ2で折り畳まれています。 紀元前、その選択については、最後の作家たちの生存文書、記録の選択、エトルリア人の選択に基づいてのみ判断できます。 宗教的ヴィルヴァン、zvichaїvその儀式v。 ブールがあります: 1) libri harspicini、予言に関する本。 2) libri fulgurales、ブリスカフキに関する本。 3）libriの儀式、儀式に関する本。 リブリ・ハルスピチーニは、歌う生き物の内臓（肝臓）を助けるために、神の意志の神秘主義を始めました。 プロヴィスニクはこの種の予言を専門とし、ハルスペックスと呼ばれている。 Libri fulgurales は、その宥めの償いとして、暗闇の輝きの上にぶら下がっていました。 この手順を担当する聖職者はフルギュレーターと呼ばれました。 リブリの儀式では政治的規範について議論された 疑惑の人生汗をかく世界の人々の中で、人間の心を洗い流すもの。 これらの本では、専門家の階層全体が見られました。 儀式と葬儀については、 エトルスカ・フチェンニャ、ローマのsuspіlstvoと私たちのエリの国境の後に注ぎ続けました。 実際のトルコの儀式のザストスヴァンニャの残りの謎は、ローマに来た司祭たちがアラリッチとのチョリの準備の側から天国の都市に戻ると宣言した場合、西暦408年に記録されました。

経済。

ローマ執政官スキピオ・アフリカヌスがアフリカ侵略の準備をしていたとしたら。 戦役の前に、第二次ポエニ戦争をできるだけ終わらせるために、多くのエトルリア人コミュニティがあなたへの支援を宣言しました。 リウィウスの通知 (XXVIII 45) から、セレ市が軍隊に穀物やその他の食料を提供すると約束したことがわかります。 ポプロニア甲状腺腫は設置される予定で、タルクイニア - 帆布、ボラテリー - 船の装備の詳細。 Arretiyobіtsyavnadat3,000の盾、3,000のsholomіvと50,000のダーツ、短いピックと金属の槍、そしてソキリ、シャベル、鎌、猫、そして120,000の小麦の世界。 ペルーシア、クルーシウス、ルセリは穀物を観察し、木材を出荷することを約束しました。 Yakshcho takіzobov'yazannyaは紀元前205年に撮影されました。 穀物、オリーブ、ワイン、木材の生産であるクリミアでは、田舎の人々が大きな角のある薄さ、vіvcharstvo、myslivstvo、ribalstvoの繁殖に従事していました。 エトルリア人はまた、自家製の詰め物や特別なヴジトカのアイテムも用意しました。 virobnitstva の開発は、湾とエルバ島の中央によって明確に行われました。 ポプロニアは冶金の主要中心地の 1 つでした。 エトルリア人のヴィロビはギリシャとPivnіchnoiヨーロッパに浸透しました。

ミステリーと考古学

発掘の歴史。

エトルリア人は紀元前 3 世紀の残りの期間にローマ人に同化され、高く評価されていた人々を通じて信仰を深め、エトルリア人の教会、市壁、墓はこの時代に残りました。 トルコ文明の後、それらはローマ遺跡と同時に土中に埋められることが多く、中世になっても重要な敬意を払わなかった（実際、トルコ絵画の歌の流入はジョットによって明らかにされている）。 ; ルネッサンスの時代に抗議し、彼らは再びzatsіkalisを始め、deyakіから掘り出しました。 中央は静かで、エトルリア人の墓を見ているのはミケランジェロとジョルジョ・ヴァザーリでした。 16 世紀の有名な彫像の前には、有名なキメラ (1553 年)、アレッツォのミネルヴァ (1554 年)、そしてソフがありました。 スピーカー (アリンガトーレ) - ヤコゴスの肖像画 公的な人、1566年にトラシメヌス湖の近くで発見されました。17世紀。 出土品の数はさらに増え、18世紀に入ると。 トルコの古い習慣が広く普及したことにより、イタリアの学者の間に壮大な熱狂（エトルシェリア、つまり「エトルリアマニア」）が生じ、彼らはトルコ文化が古いギリシャ文化を覆すことを誓った。 19世紀のドスレドニクの体系的な発掘が徐々に行われるようになりました。 エトルリアの金属製の丸天井とクルミの花瓶で満たされた何千もの最も豊かなエトルリアの墓が、ペルージャ、タルクイーニア、ヴルチ、チェルヴェティア（1836年、レゴリーナ・ガラッシの墓）、ヴェイア、キウーザ、ボローニャ、ヴェトゥロニア、そしてバッグ・アト・インシ・ミスチャクに建てられました。 20丁目にあります。 特に有名なのは、ヴェヤフでの寺院の彫刻の目撃（1916 年と 1938 年）と、アドリア海沿岸のコマッキオでの豊かな埋葬（1922 年）です。 この国のロシアの古参者の間では、特にフィレンツェのトルコ・イタリア研究所と、1月1日から発行される予定の科学定期刊行物「エトルリア研究」（「エトルリア研究」）に関して、大きな進歩が見られた。 927ロック。

記念碑の地理的分布。

エトルリア人によって放棄された記念碑の考古学的地図は、歴史にインスピレーションを与えます。 最新の入植地はおよそ紀元前 700 年に遡ります。 Z kintsya 7と大さじ6のストレッチ。 紀元前 エトルリア文化は、ピジからピヴノキ、アペニン山脈に至る本土地域に広がりました。 ウンブリアのクリミア、エトルリア人のヴォロディニアの近くには、現在フィエゾレ、アレッツォ、コルトーナ、キウージ、ペルージャと呼ぶことができる場所がありました。 この文化は一日かけて、現在のオルヴェート、ファレリ、ローマ、そしてナレシュティ、ナポリを越えてカンパニアにまで浸透しました。 トルコ文化の品物はヴェッレトリ、プレネスティ、コンチ、カプ、ポンペイの近くで発見されました。 ボローニャ、マルツァボット、スピナは、アペニン山脈を越えた地域のトルコ植民地化の中心地となりました。 その後、393年に虫こぶが地球に侵入しました。 国内の貿易を通じて、イタリアの他の地域への流入が拡大した。

エトルリア人の統治者がガリア人とローマ人の打撃を受けて弱体化すると、彼らの物質文化の拡大領域は縮小した。 ただし、トスカーナのいくつかの場所では、この言語の文化的伝統が 1 世紀まで存続しました。 紀元前 クルシウムでは、ヨーロッパの伝統に属する芸術の主題が約100年まで実施されました。 ヴォラテラハでは紀元前80年頃まで、ペルーでは紀元前40年頃まで。 Deyakіetruskaの碑文は、エトルリア勢力の形成後の時間によって日付が定められており、おそらく8月の時代まで横たわっています。

墓。

エトルリア人の最近の信奉者たちは、あたかもそこが死者の正しい場所であるかのように、丘の中腹や例えばセレやタルクイーニアの近くを徘徊することが多く、彼らの葬儀の後ろをうろうろしている。 最も単純なタイプの墓で、およそ 700 年から拡張されました。 王とその親戚のために、そのような墓はおそらくより広く作られました。 プレネストにあるベルナルディーナとバルベリーナの墓（紀元前 650 年頃）には、金やリブ、青銅の三つ子や大釜で作られた多数の装飾品のほか、フェニキアから倉庫から持ち込まれた品物もある 象のブラシ。 大さじ7から。 紀元前 多くの細胞が相互に受け入れられる特徴的な構造で、地下住居全体が出現した さまざまな拡張。 臭いのは小さなドア、時には窓、そしてしばしば石の溶岩であり、死んだ人々はヤクの上に横たわっていました。 いくつかの場所（セレ、タルクイーニア、ヴェツロニア、ポプロニア、クルージア）では、そのような墓は自然の丘の上に建てられた直径45メートルまでの塚で覆われていました。 他の場所（たとえば、サン・ジュリアーノやノルチャの近く）では、地下室は急な骨格ウルブで切り取られ、平らなまたは脆弱なダーチャを備えた家や寺院の外観を与えています。

Tsіkavaの墓の建築形態、切り石からのzvedenih。 ツェレの町の統治者のために長い廊下が建設され、その上に壮大な石のブロックが地下室で構成されていました。 墓の設計と建設の技術は、ウガリット（シリア）とt.z.のクレタ・ミケーネ文化の時代にまで遡ることができます。 小アジアのタンタロスの墓。 Deyakіetruskaの墓は、長方形の部屋（ヴェトゥロニアのペトレラとポプロニアのポッジョ・デッレ・グラナーテ）、またはその場所の円形の平面図（フィレンツェ考古学博物館で復元されたコサーレ・マリッティモの墓）の上にマユット・ヒブニー・ドームを建てています。 オビドヴァのタイプの墓は建築の伝統 II イチイに侵食しています。 紀元前 そしてキプロスとクレタ島の早朝の墓を予測します。

それで、コルトーニにある「ピタゴラスの洞窟」のタイトルは、実際には5世紀のエトルリアの墓です。 BC、正しいアーチと地下室の建設に必要なさまざまな力の相互依存の法則の理解について話します。 このような構造は古い墓（紀元前3〜1世紀）、たとえばいわゆる墓に見られます。 キウージの大公の墓とペルージャ近くのサン・マンノの墓です。 エトルリアのツヴィンタルの領土は定期的に途中で方向付けられ、最も深い杭が保存され、葬儀券が剥奪されました。 絵画やレリーフは、故人を彼の永遠の住居に同行させたウロキストのプロセス、状況のオブジェクト間で交換可能な神聖さ、特別なスピーチ、カップとグレック、そのピッティヤのための空のヨーマを公に追悼しています。 墓の上のプラットフォーム、zvedenіは、ダンスやゲームを含む葬儀の祝宴と、タルクイーニアの占い師の墓の絵画で提示された一種の剣闘士の戦いのために割り当てられました。 墓そのものからは、エトルリア人の生活と神秘主義についての詳しい情報が得られます。

ミスタ。

エトルスキフは人々に受け入れられるが、それは中央イタリアとイタリア文明の国にとって良いことであり、これらの場所についてはあまり抗議はされない。 これらの地域の人々の活動は激しく、あたかも豊かな世紀を築こうとしているかのように、貧しいか、多くのトルコの思い出の目に持ち上げられているかのようです。 トスカーナの山間の町のいくつかには、ズヴェデニミ エトルリア (オルヴェート、コルトーナ、キウージ、フェゾレ、ペルージャ、マブティ、チェルヴェーテリ) の城壁が点在しています。 さらに、ヴェヤフ、ファレリア、サトゥルニア、タルクィニアで敵対的な城壁を攻撃することができ、その他の城門には 3 日と 2 日の日付が付けられています。 紀元前 - ファレリとペルージャ。 エトルリア人の居住地や墓地をデモンストレーションする場合、航空写真はさらに効果的です。 1990 年代に、エトルの低地、チェルヴェテリとタルクイーニアのゾクレマ、トスカーナの低地で体系的な発掘が始まりました。

山の近くのエトルリア人の場所には、ヴェツロニア近くの2つの通りの村の会合についての定期的な計画がありません。 この場所の光景で支配的な要素は寺院と寺院であり、オルヴェートやタルクイーニアなどの最も重要な場所が配置されていました。 原則として、この都市には仲介者の神に捧げられた3つの門がありました。1つはティナ（ジュピター）、もう1つはユニ（ジュノ）、そして3つ目はメンルヴァ（ミネルヴァ）です。 直線的な区画を持つ超規則的な不明瞭な場所は、リノ川沿いのトルコ植民地であるマルツァボット (現在のボローニャ以前) でのみ発見されました。 余呉の街路は舗装され、水道は兵馬俑で供給された。

ジトロ。

ヴェヤフとヴェトゥロニアでは、2つの部屋を持つ小屋の壊れた丸太のタイプの単純な住居と、キルコムの部屋を持つ不規則に計画された家が明らかになりました。 トルコの都市によって大切にされていたルクモニに敬意を表します。おそらく、もっと素晴らしい都市やzamіskaの住居があります。 ああ、もしかしたら、石の壺はブディンや古いヨーロッパの墓の形で作られています。 フィレンツェの博物館に保管されている骨壺には、アーチ型の入り口があり、一方の側には広い窓があり、もう一方の上部にはギャラリーがある、2 つの屋根を持つ石造りの家からなる宮殿に行く様子が描かれています。 アトリウムを備えたローマンタイプのブースは、ヨーロッパのプロトタイプに似せることができます。

クラミ。

エトルリア人は、木とテラコッタの表面を備えたキツネのチェグリから寺院を建てました。 この神殿は初期のギリシャの神殿に似た最も単純なタイプで、カルト像を置く正方形の座と 2 本の柱で螺旋を描く柱廊玄関が備えられています。 折り畳み式の寺院、ローマの建築家 Vіtruvієm による説明 ( 建築について IV 8、1); 柱廊玄関は内部で使用されるほどの深さがあり、柱が 2 列あり、それぞれの列にチョティリがあります。 エトルリア人の宗教の重要な役割は空を見守ることであり、寺院は高い台の上に建てられました。 トリニティ神殿は、リムノス島とクレタ島にギリシャ以前の聖域があったことを予言しています。 私たちが今知っているように、巨大なテラコッタ像が鍛冶場（例えばヴェヤフなど）の中に隠されていました。 言い換えれば、エトルリアの教会はギリシャの教会の一種です。 エトルリア人はまた、道路、橋、下水道、用水路も建設しました。

彫刻。

エトルリア人は歴史の初期段階で、シリア、フィンニキ、アッシリアの象牙のブラシや金属を輸入し、ヴラスノイ織物からも受け継いでいます。 しかし、すぐに悪臭がすべてのクルミに付きまとい始めました。 Hochaїhnєmystetstvovіdobrazhaєのヘッドランク ギリシャ風、その地上の精神のエネルギーは彼にとって健康的であり、その性格のためにより合理的で知的なギリシャの原型の力ではありません。 おそらく、ヨーロッパの最高の彫刻は、金属、より重要なことに青銅で作られたものであることを考慮に入れる必要があります。 これらの彫像の多くはローマ人によって埋葬されました：zgіdnoz Plinієyu長老（ 自然史 XXXIV 34)、紀元前 256 年から採取されたヴォルシニアだけで、彼らは 2000 個を入手しました。 私たちの時代まで、多くは救われませんでした。 ヴルチの女性の胸像（紀元前 600 年頃、大英博物館）は、最大の奇跡の前に横たわっています。 アレッツォのキメラ（紀元前 500 年頃、フィレンツェ近くの考古学博物館）。 その時の少年の銅像（コペンハーゲン）。 戦争の神 (紀元前 450 年頃、カンザスシティ在住)。 トゥデラの戦士の像（紀元前 350 年頃、バチカン近く）。 ヴィラズナ司祭の頭（bl. 180、大英博物館）。 少年の頭 (紀元前 280 年頃、フィレンツェ近郊の考古学博物館)。 ローマの有名なシンボル カピトリアン ヴォフチツァ（ローマのパラッツォ・デイ・コンセルヴァトーリ所蔵でおよそ紀元前500年以降のものと推定される）、すでに中世に見られ、イモビルノもエトルリア人によって破壊された。

世界芸術の奇跡的な成果は、エトルリア人のテラコッタ像とレリーフでした。 それらの中で最も優れているのは、ヴェヤク近くのアポロン神殿の近くで見つかった古風な時代の彫像で、その中には打たれた雌鹿を通してアポロンとヘラクレスの闘争を守るような神々や女神の像が含まれています（紀元前500年頃）。 咀嚼エッセンスのレリーフ像（イモビルノ、ペディメントから）は、1957 年から 1958 年にかけてチェルヴェテリの港であるピルガ近くで公開されました。 そのスタイルの背後には、古典期初期（紀元前 480 ～ 470 年）のギリシャの作品が行き過ぎています。 翼のある馬の奇跡的なチームが 4 世紀の寺院の近くで発見されました。 紀元前 タルクイーニアで。 歴史的な観点から見た教会は、デルフィのガリア人によって略奪されたチビタ アルバの寺院のペディメントの場面を再現しています。

カムヤナ・エトルスカの彫刻は、より多くの質量とより低い金属を示しています。 石で作られた彫刻の最初の連続作品は、ヴェトゥロニア近くのペトレラの墓から出土した人々と女性の立ち位置を表しています。 彼らは7世紀半ばのギリシャの彫像を継承しています。 紀元前 ヴルチとキウーザにある古風な墓は、ケンタウロスの姿やさまざまな石の胸像で装飾されています。 6世紀の墓石には、戦い、聖なる儀式、葬式、女性の場面が描かれています。 紀元前 キウージとフィエーゾレ出身。 たとえば、タルクイーニアの墓の入り口の上に設置された石板のレリーフ像など、ギリシャ神話の場面もあります。 紀元前3年4月 灰の入った石棺や骨壺は、ギリシャの伝説や汗の情景を描いたレリーフで装飾されていました。 それらのバガティオの蓋には人々と女性の像があり、その顔は特別な活気によって区別されます。

ペインティング。

特に貴重なヨーロッパの絵画、ワインの破片は、私たちに届いていないギリシャの絵画やフレスコ画を判断する機会を与えてくれます。 寺院（チェルヴェーテリとファレリ）の絵画装飾の少数の断片の背後にあるヨーロッパのフレスコ画は、チェルヴェーテリ、ヴェーヤ、オルヴェト、タルクイーニアの墓にのみ保存されていました。 チェルヴェテリ近郊にあるリヴィウの最古（紀元前 600 年頃）の墓には、2 頭のライオンの間に神の像があります。 ヴェーヤ近くのカンパーナの墓では、馬に乗った表現者たちが水やりを眺めながら息を引き取った。 大さじ6の真ん中。 紀元前 ダンス、水やりのシーン、運動競技や剣闘士のズマガン (タルクイーニア)、さらには水やりや釣りの画像 (タルクイーニアの水飲みと釣りの墓) もご覧ください。 エトルリア絵画の最高の記念碑は、フランチェスカ ジュスティニアンの墓とトリクリニアの墓のダンス シーンです。 ここの小さな子は歌うだけではなく、色の喧騒は豊かではありません（黄色、赤、茶色、緑、 青色）そして目立たないが、調和している。 2 つの墓のフレスコ画は、5 世紀のギリシャの巨匠たちのロボットに受け継がれています。 紀元前 後期の絵画が描かれた数少ない墓の中で、ヴルシ近くにあるフランソワの大きな墓（紀元前 4 世紀）がまさにそのはずです。 ここで示されているシーンの1つは、ローマのGnєya Tarkviniyaによるエトルリアのセリウス・ヴィベンナへの攻撃であり、弟のエリーと他のエトルリアのマスターナが支援しています。 - ymovіrno、まさにこのテーマに関するローマの伝説のєtruskim解釈。 他のシーンはホーマーから引用されています。 クルミの要素でいっぱいの家、タルクイーニアのオルクの墓、テュポーンの墓、枢機卿の墓でのパフォーマンス、さまざまなザーリヴィの悪魔（カール、トゥクルカ）の描写など、エトルスキーのポトイビチヌイの世界。 ローマの詩人ウェルギリウスへのTsіetruski悪魔ブール、マブト、ヴィドム。

セラミックス。

エトルスカ陶器は技術という点では優れていますが、ほとんどが伝統的な性格を持っています。 ブッチェロ型の黒い花瓶は、多かれ少なかれ成功を収めていますが、青銅器を模倣しています（紀元前 7 ～ 5 世紀）。 悪臭は、クルミの目のように聞こえるエンボス加工された数字で装飾されることがよくあります。 現在の外観を持つ絵付けされた陶器の進化は、クルミの花瓶の発展に続きます。 ティレニアの海賊の船や攻撃的なマナーなど、非ギリシャ戦役の対象物を描いた最も一般的な花瓶 民俗芸術。 それ以外の場合、トルコ陶器の価値は、特に神話の領域において、単純にクルミが成長しているという事実にあるようです。 エトルリア人自身がギリシャの壺を優先したのは、エトルリアの墓から何千ものギリシャの壺が見つかったからです（ギリシャの壺の家屋の 80% がエトルリアとイタリアのピヴデヌイのものに似ています。そのため、フランソワの壺（フィレンツェ考古学博物館に所蔵） ）、屋根裏部屋の黒人像聖紀元主の奇跡的な作品。）は、エトルリアのビル・キウージの墓で発見されました。

金属加工。

ギリシャの著者らによると、トルコの青銅器はギリシャで高く評価されていたという。 Ymovіrno、etruska pozhennyaは、アテネの墓地で、大さじ7の耳におおよそ年代が記された人間の顔を持つ古代のボウルが明らかにされる可能性があります。 紀元前 エトルリアのtrinіzhkaの一部がアテネのアクロポリスで発見されました。 たとえば、7日は大さじ6と5です。 紀元前 多数エトルスの大釜、バケツ、ワイン用のグレチクは中央ヨーロッパに運ばれ、一部はスカンジナビアにも届きました。 エトルスカの青銅像がイギリスで発見された。

トスカーナでは、ブロンズは、素晴らしい、素晴らしい、そしてさらに効果的なサポート、トリニジキ、カザン、ランプ、タッチを奪われました。 多くの品物も墓の調度品の一部となり、さらに、人物や生き物のレリーフや立体的なイメージを備えた装飾も数多くありました。 ここで彼らは、英雄的な戦いの場面や伝説の英雄の像を描いた青銅の戦車を準備しました。 バイザーの彫刻は青銅のトイレの網戸や青銅の鏡を飾るために広く使用され、その多くはラテン系の都市プラエネスティで破壊されました。 ギリシャ神話の一場面のようにモチーフが勝利を収め、火のブランドやその他のトルコの神々の列も同様でした。 彫刻された船の最大の光景は、ヴィラ ジュリアのローマ博物館にあるフィコロニの嚢胞で、アルゴノーツの偉業を描いています。

ジュエリーセット。

エトルリア人は宝飾品の分野で成功を収めました。 素晴らしいブレスレット、プレート、ナミスト、ブローチのセットが、ツェールのレゴリーナ＝ガラッシの墓に埋葬された女性を飾りました。彼女は文字通り金で覆われ、すべてを呼び起こしました。 穀物の技術は、熱い表面にはんだ付けされた金の袋が神や生き物の位置を描いているとすれば、ヨーロッパのブローチの弓を飾るほど見事に際立っているものはありません。 かつて、エトルリア人は驚くべき罪悪感と寡黙さを持って、さまざまな形のイヤリングを作りました。

コイン。

エトルリア人は 5 世紀からカルブヴァンニャ硬貨を習得しました。 紀元前 金を獲得した人にとっては、その銅は削り取られました。 クルミの星の後ろの装飾には、コインには海の鍛冶屋、ゴルゴン、車輪、花瓶、ポドヴィニ・ソキリ、そして都市の守護者であるさまざまな神々の横顔が描かれていました。 それらにはエトルリアの都市の名前も刻まれていました：ヴェルツナ（ヴォルシーニヤ）、ヴェトルーナ（ヴェツロニア）、ハマルス（キュジ）、ププルナ（ポプロニア）。 残りのエトルリアコインは大さじ2杯でビカルブバメッキされました。 紀元前

考古学の紹介。

16世紀半ばのエトルリアで発見された考古学的証拠。 彼らは今日に至るまで、トルコ文明の生き生きとした描写を作り上げてきました。 この写真は、特別な潜望鏡の助けを借りてまだ発掘されていない墓の写真撮影（方法、C.レリチの発見）などの新しい方法の流入によって大幅に充実しました。 考古学の知識は、海賊行為と現代の貿易、そして初期のエトルリア人の豊かさと豊かさ、そして彼らの停滞と狂気の歩み、古代の作家の思想に基づいており、贅沢なリラックスした注入が含まれています。 これらのズナヒドキは、エトルリア人の権利、彼らの信仰、認識、下層世界、彼らの労働活動を示しています。 花瓶、レリーフ、彫刻、絵画、そして小さな形の神秘主義の創作物は、ギリシャ語以前のドビとの敵対的な結婚のような、獲得したギリシャ語の音とヴィルヴァンをランダムに示しています。

考古学もまた、ローマへのトルコ人の流入について語っており、文学の伝統を裏付けました。 初期ローマ寺院のテラコッタ装飾はエトルリア風にヴィコナ化されました。 ローマ史の共和政初期の豊かな花瓶や青銅器は、エトルリア人によって、あるいは独自の方法で作られました。 ポドヴィナ・ソキラは、ローマ人の言葉の背後にある権力の象徴として、旅行するには小さいです。 ワイヤー入りのソーキリは、ヨーロッパの葬儀彫刻で表現されています。たとえば、フィレンツェ近郊のアウルス・ヴェルスカの石碑にあります。 さらに、ポプロニアの場合と同様に、そのような部下は指導者の墓に置かれました。 大さじ4まで受け入れます。 紀元前 ローマの物質文化はエトルリア人の文化と比べてほとんど時代遅れでした。

最初の 3 世紀に、ローマはイタリアで最も強力で最も文化的な人々、ギリシャ人がティルセン人およびティレン人と呼び、ローマ人がエトルリア人のチータスクと呼んだ人々によって設立されました。 異臭たち自身は自らを「ラセナ」（ラセナ/ラスナ）と呼んだ。 壮大な石から折り畳まれた巨大な壁は、建物にセメントを必要としないほど滑らかに切り出され、その場所の空間を残しました。 エトルリア人には良い道路とトンネルがありました。

ヤクビが 1 世紀に書かれたこの民族の 12 巻の歴史を共有する前に、私たちは彼らについてもっと詳しく知っていたでしょう。 n. E. 好物皇帝クラウディウス。 その間、古代の作家たちはエトルリア人が小アジアを去ったと独断で認めた（紀元前1世紀の作家、ハリカルナスキーのディオニシウスは、一種のスヴェルジュフであったが、ヴィニャットとなり、エトルリア人はイタリアの土着人であると主張した）。 。 エトルリア人自身は、ヘロドトスが推測した第18次飢饉の後、リディアから出発した記憶を保持していました。 今日の考古学は、彼らの小アジアの冒険についての考えを受け入れるまでに揺れ動いています。

ヴォルシン村の壁

エトルリア人の定住地はエトルリアの真ん中にありました。 VII-Vアート。 音に合わせて e. エトルリアの部族はイタリアのピヴニチュヌとピヴデンナへの流入を拡大した私、ゾクレマはポー川の渓谷を制覇し、アドリア海の静脈、ヤク、ヤク・ヴヴァザユト、その他のプリドバンと密接な接触を始めた[ ネミロフスキー A.I.エトルリア人。 神話から歴史へ。 M.、1983.S. 234]。エトルリア人の文字は未解読のままです。 Ninіїhnyamovavvazhaєtsyaneіndoevropeyskaya。

エトルリア人の中には、ラティウムの代わりにゾクレマやローマの近くに統治者を置くために行った人もいました。 この未開のローマ人のザヴジャクは、トルコ文明の成果を知るようになりました。 命令に基づいて最も重要な地位は、ローマの初代エトルリア王ルキウス・タルクィニア・プリシュカによって殺害された。

ローマに寄港中のタルクイン 大サーカス- 戦車を建造するための巨大な楕円形の競技場で、60,000 人の観客を収容できます。

大サーカスの遺跡

ヴィンもzapravdivav zmagannyaアスリートです。 演説の前に、エトルリア人に続いてローマ人は剣闘士の戦いを抑制した。 パラティーノ丘陵とカピトリアン丘陵の間の谷の近くに、ローマのフォーラム、市場があり、そこで貿易が行われ、公共の集会が開催されました。 谷は湿地帯だったので、そこを排水するために、タルキンは特別な排水溝の創設を導き、これが有名なローマ時代のクロアカ マキシムスの基礎を形成しました。 ロシア語で呼ばれるTsya rozkishnaは、単に「大下水道」を意味します。

タルカンは陸上部族間の戦いに参加し、ローマでヨーロッパの力の響きを固めて勝利を収めました。 軍の指導者、自軍のチョリで首都に入るというのは何という勝利の手段だろう。 国境を越えたところから戦いの行方がちらつきました。 行列は国会議事堂に倒れ込み、そこでは国会議事堂として知られるジュピターの壮大な神殿が知られていました。

ツェ・ブロ・エトルスケは雷とブリスカフキの神で、その崇拝はローマ・タルキンでも失敗した。 この神殿のジュピターの隣に、エトルリア人は彼らの 2 つの神、ジュノーとミネルヴァに犠牲を捧げました。

エトルリア人は、自分たちの文明の歴史的運命について素晴らしい啓示を受けました。 ヴォルシンの町で起こった聖なる神殿では、大祭司ハルスペックスが女神ノルティアの神殿の壁の近くに花を植えました。 壁が完全に花で覆われていれば、トルコの人々が基礎を固定することが重要でした。 3世紀のローマの作家。 音に合わせて e. 検閲官は、10 世紀はエトルリア文明の現れという観点から使われているが、それらの三位性は知られておらず、生命の旗に基づいたハルスパイスのコレギウムとして始まったと述べています。 568rでは5番目の「世紀」が登場しました。 紀元前 つまり、世紀の前部のチョティリは100のrokіvスキン用にトリミングされました。 ツェー・ギヴ・ユー・スミ 968 r. 音に合わせて e. - 現代のデータに適合しない用語: トルコ文化の最新の考古学的記念碑は、紀元前 750 年より古いものではありません。 e. 残りの10世紀は、ジュリアス・シーザー（紀元前44世紀）の死に際してヴァルカティのハルスペックスに投票し、紀元前54世紀にワインで終わった。 n. e. トルコ文化の復興を試みた皇帝クラウディウスの死について [ペニック N.、プルーデンス D.異教のヨーロッパの歴史。 SPb.、2000.S. 61-63].

エトルスカの墓 VI c． 音に合わせて e.

300年にわたり、西地中海近くのヨーロッパ文明パヌバラ。 同時に、カルタゴを恐れるトリマルの悪臭。 エトルリア人はローマ人に文明の恩恵を気づかせ、芸術や工芸を教え、ローマの文化と宗教を豊かにしました。 マイゼ、エトルリア人がローマで主張したことすべて、ローマ人は「最も偉大な」という形容詞として使用していました。 しかし、ローマ人は自分たち自身の疑惑のモードを自分たちで作成しました。そうでなければ、悪臭は偉大な人々にはならなかったでしょう。

バイクの内側で占いをする司祭ハルスペックス

トルコの聖職者ハルスパイスの権威は特に高く、彼らは占いや魔法において不完全なファヒヴツィによって誓約されていたからである。 すでにcob V Artにあります。 n. つまり、トルコ文明の強大な時代が遠い過去に沈んでしまったとすれば、ローマの住民（キリスト教徒！）は、着るだけの小さな公の儀式を行うという異教のトルコ司祭の提案を採用したことになる。メイクアップと既製のアラリックの頭の輝き、そのvіyskaが「Vіchne Misto」を覆いました。 魔法の行動は、精力的にオピル・タトを修復した人だけにうまくいきませんでした。

イタリアの大地を切り開いたのがエトルスカ文明です。 「世紀の黄金」は約 700 ～ 450 年前に存在します。 音に合わせて e. 文明が中央イタリア付近、アルノ川、ティレニア海、テヴェレ川の間で主要な地位として発展したものとは関係なく、それは地域間をはるかに越えて、たとえばピヴニッチ (パダンスカ・リブニナ) のように、そして日（キャンペーン）、-カトー長老vvazhavがエトルリア人の流入の下でイタリア全土を支配するまで。 エール、エトルリア人の強さはさらなる政治的優位にはつながりません。 第 1 イチイでイタリアの他の民族 (ウンブリア人、オシ人など) を振り返る。 音に合わせて つまり、エトルリア人は文化というものをほとんど見ていない。彼らはそれほど多くの著作を残しておらず、それほど創造的な芸術作品を生み出しておらず、ローマを含む地上の人々にそれほど強い流入を持っていない――ちょっと待て。深刻な痕跡だけがあれば。 これらの基盤に基づいて、この用語の執事を百数十の現代イタリアの「民族」から守る人々に関係なく、トルコ文明について語ることが可能です。 いずれの場合も、ジュゼッペ・ミカリが1826年に見た場合。 彼の有名な作品「L'Italia avanti il dominio dei Romani」は、ロマン主義の精神で書かれ、反ボナパルティズムが浸透していますが、私たちはヨーロッパ人に興味を持っています。 これは、エトルリア人に関する点に至るまで、バイク民族学における決定的な転換である。 他のイタリアの歴史家 穂軸 XIXしたがって、シズモンディ・キ・ピニョッティと同様に、彼らもエトルリア人の歴史に遡り、イタリアの歴史における三大時代の理論を拡張したとしても、イタリアの統一政策の正当性を与えるには十分ではありません。イタリア、そしてその後、vіdrodzhenは国家を持たない。 理論によれば、イタリアはすでに、エトルリア人の時代、ローマ帝国の時代、ルネッサンス時代という文明と政治権力の3つの偉大な瞬間を経験しました。 タルクイーニアにあるトルコのモンテロッツィ墓地を訪れた観光客は、小さな地下墓の葬儀用フレスコ画を見て深い感情を抱きます。 1830年代にフランス領事だったチヴィタヴェックをあるワインのついでに訪問したスタンダールに対して、とてつもない敵意を持って攻撃したのだ。 n. 最初はタルクイーニアの「ペール・ラシェーズの描かれた地下牢」を歩き回った。 しかし、ツェ・ザホプレニヤは、あたかもヴルキやタルクィニアの墓の中に立っているかのように、古いものの取引において、あたかもそうであるかのように運命を引き受けるようにはしませんでした。

エトルリア人の歴史を読み書きできるコージェンは、年表を読んで報告することに頼って、韻を踏むことが魅力的になるでしょう。 皇帝クラウディウスの時代はとうに過ぎ、スエトニウスの言葉に従い、私のギリシャ語でトルコ民族の歴史全体を説明することができました。 私たちが送ったすべての「手紙」は、歴史家に送られたものに復讐するもので、間接的であり、彼らは私たち執事に日付について伝えるように与えましたが、ギリシャとローマの歴史家は世界の本質についてエトルリア人によく推測するだけで、世界にのみ伝えました。 、ギリシャ人とローマ人。 たとえば、ヘロドトスへのザヴディヤクは、ヴィースクの戦いについて報告することができ、その過程で540ルーブルと535ルーブルが支払われました。 音に合わせて e. ティレニア海では、カルタゴ人と同盟を結んだカエレ（チェルヴェテリ）出身のエトルリア人が、ここコルシカ島とイタリア海岸の間でギリシャ艦隊を破った。 10年後の474年。 紀元前 すなわち、クミの場所からそれほど遠くない、トブト・トロッホ・ピヴデニシェで、エトルリア人は、オリンピア・ピドニス・ショローム（ショーナイメンシェ）でゼウスへの贈り物のように、西地中海の新しい支配者であるシラクサの暴君ヒエロンに敗北しました。 ローマだけがこのグループに参加しているため、より多くの正確な日付が発表されており、ヴェイ市のブログからは 406 年から 396 年 rr が記録されています。 音に合わせて e. エトルリアの征服が始まります。 ティトゥス・リヴィウスの著作「霧の建国におけるローマの歴史」まであと 10 年（本 11 ～ 20 巻）だけで、この征服の完了日に関する主要な情報が得られました。 また、ローマにおけるエトルリア王朝の統治期間は 615 ～ 509 年であるとより正確に推定できます。 音に合わせて e ..: この期間の値を分析する必要があります。 世界史エトルリア人。 しかし、エトルリア人自身が彼らの歴史について必要な情報を私たちから奪うことはありませんでした。 ローマの偉大な領事館のリストに疑問を抱き、ヨーロッパの王や治安判事のリストを作成し、行進の政治的年表を導き出してみるかもしれません。

このランクでは、私たちがヴィブチャモスを選択するエトルルカ文明 - 完全に年表に基づいて、その人々の歴史が多くなりますが、少なくなります。 しかし、それは私たちが通時的な独身時代に進んでいるという意味ではありません。ヨガの重要性に目を平らにすることは、ヨーロッパの不穏さの創造された手に負えない全体像を明らかにすることを意味します、そのすべての領域は穂軸上の絶え間ない発展に変えられました。 紀元前 e. 間接的なジェレラ、考古学的なゾクレマ、ザポヴニュユットのラクナス執事、しかしソヴニスチュ、およびこれらの考古学的なジェレラの解釈の出版物は、常に異なるスーパーエチキを引き起こします。 これらすべての仮説を要約した後、トルコ社会の歴史全体を思い出すことができるかどうかは気にしません。

8番目のプレートの謎

1992 年 7 月 10 日 有名なトラシメーヌ湖に浮かぶコルトーナの町の近くで、ある男がカラビナのカムチのところにやって来て、7枚の小さな青銅板の知識をイタリア当局に知らせた。 この控えめな研究者はエトルスコ学に新しい方向性を生み出しました。発見された青銅板の破片は美しく、きちんとした文字で書かれており、間違いなく私のエトルスカによって落書きされたものでした。これは驚くべきことではありません。コルトーナの破片は世界最大の場所の 1 つでした。とりわけ、新しい時間の時代に殺されたエトルリア人の過去におけるヴィリシャル的な役割を担う聖杯は、世界にありません。 1727 年に設立されたエトルルカ アカデミーは、モンテスキーとヴォルテールの対応メンバーや重要人物の間で最も活発な組織の 1 つであり、今日に至るまで観光客はエトルルカ アカデミー博物館、クリムの誇りである他の展示物、豊富な展示物を見ることができます。装飾品、青銅のランプ、5 世紀の作品。 音に合わせて e. そしていくつかの修復の助けを借りて。

長い間、ヨーロッパ文明を謎として考え続けてきた彼ら全員が救われました。 これらの兆候を見てみましょう：ロビトニクとして、彼は目覚めのマイダンの兆候を知っているヴィパドコヴォであるstverdzhuvavが、悪臭が数字の1つのトロフィーであることを発見しました。 トンバロリ、それらの墓の強盗 考古学的な記念碑、あたかもイタリア、特に古代エトルリアの領土で常に活動しているかのように。 間違いなく、同時に、国家の知識が誠実に移転され、骨董品の国際市場でのより良い、よりリスクの少ない取引の結果として、ワイン栽培が奪われました。 Naytsіkavіshe - 警察とフィレンツェ考古学局の知識の伝達と、それが科学界（信じられないほどの興奮を呼んだ）と広範な騒ぎに対して公式になった場合、その瞬間の間には大きな断絶があります。 Tse dzhereloは、vidteperのように、コルトーニからのサインと呼ばれ始めました。 (タブラ・コルトネンシス)、- 16 世紀にリヨンで発見された青銅板に掛けられた奇跡のラテン語碑文、クラウディウスの碑文との類似点として - その出現から 10 年も経たないうちに。 古代には板の上でタブレットが砕かれました（図9）。 8 番目のフラグメントは保存されませんでした。 しかし、アントロカの一断片の結合は、例えば 2000 p. に示されているような論理的な文章を超えていない。 ヴェネツィアのグラッシ宮殿が主催する素晴らしい展覧会「グリ・エトルスキ」で、そしてコルトーナ自体で。 エトルスカ アカデミー博物館では、有名な青銅のランプや奇跡の神々の彫像、同じく青銅製のヴィコナニムとともに、コルトーニの革板に絵を描くことができるようになりました。

欧文古文（40行、表32行、裏8行、206行）に次ぐ3番目かもしれません。 しかし、出版物によって初めて完成された謎めいた環境は、この日に取り上げられたトルコ語のテキストであるザグレブのミイラ（1200語）を発見した詩人のロマンチックな心を推測するのが恐ろしいです。 ツァーは驚くべきことに、ミイラについての適切な小説に私たちを呼んだ。それはクロアチアの貴族がエジプトからミイラをお土産として持ってきたというもので、19世紀に拡張され（ヨーロッパの博物館はこの種の観光客の購入にインスピレーションを得た）、次のようなセリフがあることを明らかにした。長い文章でどのブラブリがカバーされているかを、墨で頭のランクで書きます。 私のエトルリア人への手紙を書くテキストが明らかになったのは、世紀を思い出させるためだけでした：これは儀式のカレンダーです、 不思議な歴史トローチを低くしようとしているもの。 このリストには、カプのタブレットであるドヴジナの裏に別のエトルスキーの碑文があり、特別な考古学文献では長い間、それはカプのタイルと呼ばれており、その破片は長方形の平らな板にぶら下がっている300の単語から書かれていました. 大きな紛れもない手書きのテラコッタと粉々。 2つの内臓ヴィパッカ。

エトルリア人, イタリア中部の古代の住民、エトルリア（現在のトスカーナ）は、ごく一部の人だけが知っていた最も謎に満ちた民族の1つです。

彼らは文字体系を持っていましたが、現代人が解読できたのは、私たちに届いた記録のほんの一部だけでした。 エトルリア人の豊かさは費やされ、クリミアはオクレミ・ウリフキフであり、彼らの歴史について私たちが知っていることは、ギリシャとローマの著者の新しいコメントを通じてのみ私たちに伝わってきます。

古代エトルリア人

エトルリアは、現在のイタリアのトスカーナ州の領土からほぼ延びる地域で、湾と川の中流が豊かでした。

アレッツォのキメラ。 5世紀の銅像 音に合わせて e.

Її zberezhzhya は自然の港で明るくなりました。 つまり、エトルリア人は優れた船乗りであり、奇跡的にこの作品の魔法にインスピレーションを与えたのです。

彼らの富の基盤は、イタリア全土とピヴデヌイ全土にわたる穀物、青銅、その他の商品の海上貿易でした。

800r近い。 音に合わせて つまり、もしローマがまだ丘の頂上に立ち往生しているジャリュギドヌイの小屋の束であったとしたら、悪臭はすでにその場所に住んでいたということです。

エール、トルコの商人はギリシャ人とフィニキ人の側から焼きたての競争からつまずきました。

約600r。 音に合わせて e. ギリシャ人はマッシリア（現代）ピヴドニ・フランスの交易植民地を眠らせた。 この拠点に迫りくると、ローヌ川に沿って中央ヨーロッパに向かう重要な交易路が悪臭に支配される可能性がある。

エトルリア人の富のジェレロムはロズロブカでした。 ゾクレマ、その悪臭は、その湾の真ん中にある地中海祖先全体の中で最大のものにつながりました。 エトルリアの職人たちは、金属を使って魔法の奇跡を起こしました。たとえば、ライオンの頭と蛇の尾を持つ怪物、キメリーの銅像です。

自分たちの利益を守るために、エトルリア人はカルタゴから同盟を結びました。 エトルリア人は当時のあらゆる先進技術を利用しました。 道路、橋、運河の悪臭。

ギリシャ人はアルファベット、絵付けされた陶器、神殿建築の臭いを感じます。

VIアートにて。 音に合わせて e. エトルリア人のVolodinnyaは、エトルルіїのїkhnоїspokonvіchnoї州のpivnichとpivdenに拡大しました。 ローマの著者の承認によれば、ヨーロッパの 12 の偉大な都市は政治同盟、エトルリア同盟を設立しました。

ローマ共和国の設立

1時間の間、エトルリア皇帝はローマを統治しました。 残りの王は510分にローマ貴族の一団によって倒された。 音に合わせて e. - この日付は、ローマ共和国 (紀元前 753 年にローマが設立されたまさにその場所) の正しさが証明された瞬間として重要です。

3時間目、ローマ人は段階的にエトルリア人から権力を奪い始めた。 コブIII通り沿い。 音に合わせて e. エトルリア人が歴史の舞台から姿を現した。 着実に拡大していたローマの政治流入圏は朽ち果てた。

ローマ人は、エトルリアの文化や芸術、日常生活、金属加工、職人技などの非人間的な考え方をエトルリア人に取り入れました。

エトルリアはヴィスク時代以上にマイステルニの芸術家や職人によって栄光を受け、エトルリア人はローマ人と比較することはできませんでした。

エトルスキーの死者の場所

エトルリア人は、広大な墓地遺跡の近くで死者を呼び、その場所を目撃することを予測した。 pivdnіEtrurіїの悪臭では、柔らかい凝灰岩skelіから墓を吊るし、生きているかのようにその真ん中を飾りました。

多くの場合、墓には死者と、溶岩の上に大の字で座って宴会まで1時間黙って座っていたヨゴ部隊を描いた彫像が置かれていました。

エトルリア人の祖先の故郷は、現在のトスカーナの一部を占めていました。 金属鉱石の海上貿易では悪臭が漂い、さらなる富を求めてイタリアのpivnіchnіy部分からの流入を拡大しました。

他の墓には、ミュージシャンやダンサーが参加者を祝うベンクエティを描いたかのようなフレスコ画が飾られていました。

エトルリア人の芸術

墓の大部分は悪党によって略奪されましたが、考古学者は短命の墓をいくつか見つけることができました。

原則として、多くのクルミの花瓶、戦車、金製のヴォローブ、象牙のタッセル、ブルシュチンなどが納められており、エトルリア貴族の埋葬が豊かだったことを物語っています。

主な日程

エトルスキー、古い灰色の最も古代の文明の一つとして 重要な役割歴史の中で。 以下はトルコ文明の主な年代です。

私たちの前のロッキー	ポディア
900	PivnіchnіyІtalіїz'yavlyaєє文化Vіllanovaでは、代表者yakoїvykoristovuvali zalizo。
800	イタリアの西海岸を航行するエトルリア人の船。
700	エトルリア人は勝利の執筆とアベトカを開始します。
616	エトルリア人のルシウス・タルキン・プリスクがローマ王に就任。
600	エトルリアの 12 の都市がエトルリア同盟に団結します。
550	エトルリア人は川の谷を取り囲んでいます。 pіvnіchvіdエトルリアにも場所があり、場所もあります。
539	海戦でエトルリア・カルタゴ連合軍がギリシャ艦隊を破り、コルシカ島からギリシャ人を追い出し、エトルリア人が征服することになる。 西地中海のギリシャ植民地化が付属します。
525	エトルリア人はギリシャのクミを攻撃したが失敗した（イタリアの2月）。
525	エトルリア人はカンパニアに定住地を設立した（イタリアの2月）。
510	ローマ軍はエトルリアのローマ王として残る誇り高きタルクィン２世を獲得した。
504	エトルリア人はアリキア近郊の戦い（イタリアの2月）での敗北を知っている。
423	Samniti はエトルリア人の r からピックアップします。 カンパニアでびしょ濡れです。
405-396	10世紀以降のローマ人はm. Veiyを歌うでしょう。
400	ガリ（ケルト族）peretinayutは、pіvnіchІtalіїіを侵略し、川の谷に定住します。 に。 この地域に対するエトルリア人の力は弱い。
296-295	低いストライキの後、ドイツの場所はローマから世界を広げました。
285-280	ローマ人はエトルリアの地での一連の蜂起を軽蔑している。

これで、エトルリア人が誰で、何であるかがわかりました。 古い文明そこで歴史家をクリックしてください。