Nevezze meg a mérkőzések jelentését Kuprin. "Sens nevezze el a történetet A

metaforikus elnevezés

povisti A. I. Kuprina "Poddinok"

Meta lecke: proanalizuvati képek a hősökről, scho viszont szerző álláspontja, In povіstі.

Módszertani prioritás: tudósok bemutatkozása, robot szöveggel, elemző üzenet.

Menj a leckébe

én... Perevirka házi feladat

A hősök szerzői eszményei, egyazon alapvető masi - Romashov és Nazansky - ellen. A tsikh hősöket számos tudós képviseli (csoportok szerint): portré jellemzése, Meglátogatni az embereket, nézni, szolgálat elé állítani stb. D.

II... Nazansky képének jellemzői

Funkcióterv:

1. Első rejtvények Nazansky -ról.

2. Zustrich Romashov és Azan.

3. A hős portréja.

4. Az inter'er szerepe.

5. Nazansky gondolatainak témái.

6. A táj szerepe Nazansky képének jellemzésében.

7. Mirkuvannya Nazansky a kokhannyáról.

A Nazansky mi diznaєmosya z rozmovi i Romashovról (IV. Fejezet): tse "elveszett cholovik", bor "cseng a vidpustku -ban egy hónapig a lakberendezésért ... Ez azt jelenti, hogy ivás"; - Az ilyen tisztek rendetlenséget jelentenek az ezred számára, utálatosság! A V razdіlі - leírása Romashov és Nazansky létrehozásáról. Mi bachimo Nazansky "nagy alakjának és aranyszőrű fejének" gyűjteménye, vaskos, nyugodt hangja, amely az ereiből ismert: "A Nazan-bál helyisége még mindig régi, nem Romashovnál. A fal kantója vuzenka állt, alacsonyan, ívben leborulva, olyan vékonyan, mintha ugyanazok a szarvak feküdtek volna a kis ajtón; az іншої іншої іншої іншої-ban a stílus egyszerű összeolvadása és két durva széklet ... ". Mindazonáltal a "szeretett, gyönyörű blakitnyh szemek" ugyanaz az egyszerű pillantása felülmúlja, amit Mikolaevi mondott róla. A Nazan mirku "a pedagógiai kérdésről", a filozófiáról, és azok közül, akik jól érzik magukat, ez a "nisenitnitsa, dozvіlnі és bezgluzda balakanin". Win a "szerelemről, a szépségről, az emberek látásáról, a természetről, az emberek egyenlőségéről és boldogságáról, az utazásról, Istenről gondolkodik". Tse egy új "óra ... szabad szellem, akarat, elme". Valaki más örömének és más bánatának megnyerése.

Leírva a tájat, a kocsmai éjszakát, hogyan lehet látni az ablakon keresztül, egészen a naptól kezdve a következő szavakkal érkezünk:, az anyaság és a föld, harmatok, fák marnotációja - egy egész világot képzeltek el. " Nazansky személyét Romashov "gyönyörű és tsikavim" építi: arany haj, magas tiszta homlok, shia nemes baba, masszív és vitonizált fej, hasonló az egyik dióhős vagy bölcs ember fejéhez feketés szemek, Yakі csoda "élénk, intelligens és lagidno". Igaz, érdemes leírni, hogyan ér véget az ideális hős győzelmekkel: „csak még csodálatra méltóbb pillantásokra nő a legnyilvánvalóbb frissességben ... az alkoholos vérégetés eredménye”.

Mriyuchi az "eljövendő isteni életről", a nazani dicsőítésről és az emberi rózsa szépségéről, a hívás eltemetett, hogy kiabáljon az embereknek, eltemették, hogy szerelemről és szerelemről beszéljen a szerző szemében: mіlyonіv ". Lyubov Kuprin szerint tehetség, mint egy musical. Kuprin Razvine tsyu Az értesítés változásának témája " Gránát karkötő”Ráadásul Nazansky elmondása után rögtön a lényegre térek.

A Nazan hamis csúsztatásain gazdagon zhovchi és rosszindulat, gondolatok a "kétfejű szörnyűség" - az ország rendőrségi rendszere elleni küzdelem szükségességéről - a nagy társadalmi sokkok elkerülhetetlensége előtt: A katonai szolgálat és a hadsereg ellenfele, elítéli a katonákat (XXI. Fejezet). Vikrivalny ígéreteket tesz a nazani vikonánról nyílt pátoszban. A hős szabad küzdelmei vaksággal és szörnyű rendszerrel. A hős deyaky vyslovlyuvannya, ahogyan maga Kuprin mondta magában, „hogy úgy hangozzon, mint egy gramofon”, a kedves írók bűze, mint a bemenet a Nazan bagatohoz, amely maga a chuvilyuvali.

A tanár megjegyzése:

A nácizmus nézete szerint a kritika a vulgarizált nitscheizmus figuráján alapul: „az emberek előtti szeretet erőt ad az emberi szívből. Változtatásképpen új, isteni szél ... Tse szeretet önmagadhoz, gyönyörű testedhez, mindenható elmédhez, érzelmeid végtelen gazdagságához ... Közeleg az óra, és nagyszerű vagyok életemben, mint a szent befecskendezett szellemei, minden ember feje, és még most sem lesz rabszolga, pánik, kalik, sajnálkozás, vatta, rosszindulat, túlzás. Hogy az emberek istenekké válnak ... ”(XXI. Fejezet).

Étel a megbeszéléshez:

- Jak vi vvazhaєte, miért kellene nazivati ​​Nazansky "nitsschean"?

- Jak, azt hiszed, tudomást szereztél Romashovról a „Poєdinka” -ban, ilyen hős?

III. Romashov képének jellemzői

1. Romashov és Nazansky.

2. Romashov arcképe.

3. Vchinki a hős.

4. Mit vigyek Romashovába?

5. A hős belső szuperhősei.

6. Romashov és Khlabnikov.

7. Romashov és Shurochka Mikolaev.

Romashov hadnagy, fej hős"Rozmovi", fertőződjön meg Nazansky hangulataival és gondolataival. Ez az tipikus Kuprin-kép az igazságmondóról és a humanistáról. Romashovot nem boros Oroszországban adják, belső változásának és lelki fejlődésének folyamatában. Kuprin nem a hős teljes életrajzát írja meg, hanem a mostani legfontosabb pillanatot, csutka nélkül, de tragikus véggel.

A hős portréja legyőzhetetlen: "középkorú, művészi, és ki akarja bírni az erőset a hajtogatásáért, bár a ki nem rabolt nagy szeméttől", egy órán keresztül gerinctelen. Romashov műveiben azonban van egy belső erő, amely szinte helyesnek és tisztességesnek tűnik. Például „saját maga számára nem támogatott” a tatár Sarafutdinov hódítója, amely az oroszul nem rozmus, mint az ezredes képe (I. fejezet). Vin közbenjár a katona Khlabnikovért, ha meg akarja verni az altisztet (X. fejezet). Nyerje meg a hegyet, hogy átmásszon a hangszerű Bek-Agamalov zongoraművészen, ha ez a jég nem vágta le az asszonyt a fülkéből, a tisztek sétáltak: „olyan erővel, mintha nem láttam volna a kezemet, és megragadta Bek- Agamalov ecsete a kezével. Néhány másodpercre kinyújtózva, a tisztekre, akik nem pislogtak, egy az egyben elcsodálkoztak ... ő már saját bőrén látta a bőr cica zgasak istennőjét. Először is ijesztő és lényegtelen így állni az élet és a halál, sőt a nemesség között, akiknek a halál idején elsőrendűnek kell lenniük ”(XVIII. Fejezet). Minden cichs, Romashov táncai jelennek meg a földön.

Romashov mriiliva, romantikus természet, vin schilny a reflexióhoz. Az új bikában "a troshka okos, a naiv kis karakter, gyakran még a fiatalok számára is uralkodó, harmadik személyben gondolkodik magában, a sztereotip románcok szavaival". Add hozzá a hős szívhez szóló lágyságát, kedvességét és igazságérzetét. Mindegyiket gyorsan bevetik az egyik tisztből az ezredhez. Emberek és tisztek megtalálhatók magában Romashovban, lelkében és az irodában. A belső küzdelem fokozatosan kétféle reakcióvá változik Nikolaevim és az iroda részéről. Romashov cselekszik, hogy a tiszt egyenruhájának hamis intelligenciájából látszódjon. A fordulópontot a hős gondolatai jelentették a felfüggesztésben az emberi specializáció megalapozásáról, belső monológja a jogok lefoglalásáról, az emberek változásáról és szabadságáról. Romashov "megdöbbent és megdöbbentette a tisztességtelenül megtanult saját egyéniségét", és a maga módján fellépett a szolgálatban lévő emberek különállása ellen, egy egyszerű katona zakistája ellen. Nyerj csonkot az ezredparancsnokoknál, mivel harcos leszek katonák és tisztek között. Engedje meg, hogy meginogjak a tiltakozás előtt egy új, alapos apátiában és a baiduzhistu -ban, lelkem nem lelkesen éhes az impulzusra: "Elment az életem!"

Érezze, hogy a világosság hiánya, a zavartság, az élet intelligenciájának hiánya hajtotta. Egy óráig betegek vagyunk, tudassa velünk Hlebnyikov Romashov látja a vendégszeretetet és a szellemeket az új (XVI. Fejezet). Nem alkalmatlan a lázadásra maga Isten ellen, aki elismeri a gonoszt és az igazságtalanságot (egy másik, talán a legjobb). "A Romashova -i éjszaka során nagy érzelmi összeomlást találtak." belső fény, Határozottan felszakítva vіyskovyu szolgáltatással új élet„Minden világosabb és világosabb egy új gondolathoz, hogy csak három büszke ötletet lehet megérteni az emberekből: a tudományt, a művészetet és a gonosz fizikai gyakorlatot”. Gondolatok az élet erejéről, gondolatokat találhat a szerelemről Shurochka Nikolaevoi számára. Mila, nőstény Shurochka, Nazansky torkolatában, bor alapján Romashov élén a párbajban. A korrozivitás, a rozrahunok, a kéjvágy, a kettős gondolkodás, a "szeszélyes gonoszság és a büszke erő", a Shurochka pörgése nem megy Romashov szívébe. Vona vimagay: "Holnap biztosan bűnös leszel a lövöldözésben" - és Romashov várni fog rá egy éjszakára, ami egyedülálló lehet.

IV... A történet pszichológiájáról

Literaturoznavets І. A. Pitlyar stverdzhuvav, így a "Poedinok" története - "a nagy reális rejtély megnyilvánulása, amelyben a" zhahu és az élet élete "irgalmatlanul igaz képe vivilnyaєtsya az elnéző kaszt zabobonіv kötelékein keresztül .

- Miért tudja, hogyan, hogyan tekintik "Poedinok" történetét "nagy vitalitásnak az emberek pszichológiájának fejlődésében"? Ha igen, melyek a jelentés különlegességei?

- Kik azok a hősök, akik "komoly erkölcsi fordulópontot" élnek át? Mik azok a ruhadarabok?

V... Tárgyalás a föld nevéről

- Mi a név jelentése?

(Azokban a napokban, amelyekről már beszéltek, természetes és elkerülhetetlen, hogy felhozzuk őket a szakításra. A halálok tsei, a világ hőse halála: Romashov, akkor menj vissza hozzá, próbáld meg látni Panakhidi rapt megszakította Osadchy "zhakhlivim, cinikus laikoy". szimbolikus értelemben.)

VÉN. Zárja le a szót műsorvezetők

Kuprin ezt írta: „Lelkem minden erejével utálom gyermekkorom és ifjúságom sorsát, az alakulat sorsát, Junkers iskoláját és szolgálatát az ezredben. Bűnös vagyok, hogy mindenről írtam, amit kipróbáltam. És regényemmel viklich leszek a cári sereghez. " Az élet Kuprin találkozása egy felhatalmazott hadsereggel, egy felhatalmazó rendszerrel, mivel az embereket a különlegességbe hajtja és magukat az embereket. 1905 -ben, rotsi tsya povist, óriási módon, a golyót elvitték a forradalmi erők, a jakk kiáltanak harcolni. Ale és mayzhe száz év írása után hívássá válik az emberi specializáció hőséhez, a megbékéléshez és a testvéri szeretethez.

A neve I. I. Kuprin vіrno továbbította a változást drámákban, egyszerre a belső összeütközés kezdetétől, amelyet az olvasó még nem látott. Egyedül a tiszteletre hagyatkozni nem csak a párbaj, az ale és az összes szakasz leírása írja le, amelyek a főhősökkel láthatók.

A könyv abban az órában jelenik meg, mindaddig, amíg hivatalosan megengedték, hogy bulit tartsanak a tisztek között. Természetesen a garn_zonі tsya -ban a téma megvitatható. előre

Vona mindenféle dolog szétesik Shurochka Nikolaevoi és Romashov rózsáiban.

Shurochka, gyönyörű, bájos, intelligens, művelt nő, beszéljen a párbajról a szükséges dolgokról. Tiszt, stverdzhuє nyert, golyva, rizikuvati magad. A kép csak véres lehet. Aje iroda, beszéljen Shurochka, állítsa be a vіyni -t. Ó, lehetetlen hibáztatni a „mosolyt, büszkeséget, elmét, hogy ne pislogjon a halál előtt”. Az ilyen tulajdonságok egy békés órában csak párbajokban jelenhetnek meg. Nem csak Shurochka, a tiszti osztag, razmirkovuє a harcokról egyfajta biztosítékkal. Tsiu dumku nagyszámú emberről a garnizonban. Romashov w ith podiv és zdivuvannya vislukhovuє so vlivuvannya s bájos nő vustja.

Bagatokh tisztek húzzák a pártot, győznek, vérontás. Büdös sajnáljuk, hogy idős emberekről beszélünk, amelyekben nikols nem vett részt. A fulladás bűze a tűz, a vbivstva, a pazarlás, a gyerekek sírásának, a nők sikolyának és a részletek illatának leírása.

Romashov élete az ezredben - vichny találkozó önmagával és az irodai dolgozókkal. Ez nem így van, mint ez az elvtárs, az új életre törekvő.

Amikor az ezredhez érkeztek, Romashov mriyav "a vitézségről, a kizsákmányolásról, a dicsőségről". A hivatal megnyerése, vazhayuchi, a tsi emberek úri, nagylelkűek, őszinték. És mi a helyzet az előőrsökkel a garnizonban? A tisztek vezetik a világot, oktatás nélkül. Egyszemélyes szolgáltatás, hogy nem hoz elégedettséget. A bűz látható katonák, akik nem vvazhayut az emberek, b'yuh a vér, amíg meg nem csóválja a fogát. A sorok nem rázzák a fejüket, a szilánkok nem ismerik el a feletteseikkel való összecsapás jogát. Erre a panun svavilla seregében: a rangok egyre személytelenebbek, egyre hevesebbek.

Tehát nap mint nap folyik a szolgálat. Esténként nem tudom, mit tegyek, a tisztek kiszállnak, a képen játszanak és eltörlik a nyavalyákat. "Tudás" a romantika beindításához, a messzemenő függőségek forralásához.

A nitroha tiszti osztagok nem látják magukat a cholovikból. Ez a minőség hiánya, a tudás hiánya, és minden hátsó udvar hiánya maga körül, a gravitáció. Az egész levéltetveken Shurochka gonoszul látja függőségét, frissességét, bezposerednistyu -t, biztosítékot, bazhannyam virvatisya -t az іnshy svіt -hez. Nem hagyhatja abba érzéseinek megváltoztatását, minden hang újnak hangzott és alig képzelhető. Őrült, a vinyatka. Az embereknek eszükben van, hogy ilyen nyersen élni, összesen nincs benne semmi. Ugyanaz a Nazansky - tsіkaviy, mislyacha lyudin - részeg és feltöltött magának, nem bachachi іnshogo módon.

Kuprin a könyvével tiltakozást fogott el a hadseregben lévő parancsok ellen, amelyekről egy pillanatig sem tudtak.

Romashovot be kell vonni a légkör atmoszférájába (ez és hogyan lehet túl robotizálni?) A bor azonban kifinomultabb és kifinomultabb. Yoogo egyre több zhahayut vad, megvilágosodás nélkül a garnizonban, igazságtalan, fényesebb, mint a háború a katonákkal, féktelen étel, ostor, egyéb intrikák. Nyerd meg a világot, gondoskodj valamiről. Nem hagyom magam belekeveredni az őrület és a meggondolatlanság rázkódásába, harcolni értünk rothadtért. Tse yomu vdaєtsya, oskіlki a glibokі, shirі pochuttya alapján. Át kell venni a katonáknak, ráadásul - a katonáknak - a katonáknak. Szívünkkel próbáljuk szeretni Shurochkát, és nem megengedhető, hogy túlterheltek legyenek abban, hogy a legjobb nőket keresik. Yogo szűk felfüggesztése az első tisztek.

Az egész könyv ára Romashov kedves kis embereinek. Néhány információ az elkerülhetetlenségről, Romashov hadnagy emlékeiről azoktól, akik a szemébe estek. Vin folyamatosan konfliktusba lépett a kimosoktól, lévén emberi természete nem konfliktus, hanem jóindulatú, mindig világos gondolatokat készítünk elő az emberről. Minden apró értelmes dolog egy fejhez vezet - párbaj Romasov és Mikolajev között.

Általában a golyó párbaja magának a csutkának szól. Romashov szereti Mykolayev csapatát, ráadásul, és úgy látta, hogy nem szerelem, ala Szeretnék együtt érezni, okos lenni. Mikolaiv nem fújja ki Romashovot a füléből. Mozhlvo, különleges okok kivételével, azok szerepe, akik Romashov, a beruchs sorsa az ezred életében, a legfontosabbak az úton, trokhi vishche a többieknek. Otzhe kora reggel bűnös volt egy verekedésért.

A "kislemez" szó a pod végéig tartó dátum szerint, mozhlvo, nem álmodozó, oskilki tse nem kapott tisztességes csatát két tiszt között. Shurochka, aki olyan forrón szerelmes Romashovába, jógót énekelt, hogy mindent előre átgondoltak, és nem lesz sérülés. Ugyanakkor lenyeltem, hogy egy időre elbúcsúzzak tőle, ale vin, mint usi zakokhani, buv csúszik. Khiba mig dovirlivy, romantikus hadnagy engedje el, miért olyan szerelmes nő a hideg, proaktív és ingatag?

Z vіn zaginuv, nem tudva boldog kohannya Ha nem mesélne azokról, akik feladják a szolgáltatást, és sok elfoglaltságot rendelnének maguknak. A találkozó Romashov és az új fény között nem látszott a mohó hadnagy száján.

A "Poodinok" története, amelyet Kuprin indított el az orosz-japán korszak időszakában és az orosz forradalmi mozgalom légkörében, nagy gyanús visszhangot kelt, néhányuk nem túl jól van megírva, nagyon negatív módon. Vіyskovo casti, ahogy a zavzhdi vvazhala előrehaladt az autokratikus orosz állam egy részében.

Ilyen ranggal, "Poedinok" Kuprinjával, ha ravasz csapást mért nemcsak a vad hadsereg hangjaira, hanem a cári Oroszország minden rendjében. A beszéd előtt a Szevasztopol -i történetek olvasásáért Kuprin börtönbe került, majd Krimába küldték.

Állítólag az alkotás problematikája messze túlmutat a hagyományos életvilág keretein. A "Poedinkában" az adott óra legfontosabb táplálkozásának szerzője a felfüggesztett emberek idegességének okairól, az azonos különlegesség és a felfüggesztés problémájáról, az értelmiségiekről és a nagy emberekről a spirituális életben az emberek különlegességei.

Az értesítés középpontjában - az őszinte és előkelő orosz tiszt, Romashov (a figurában sok rizs volt a szerzőtől) részesedése, aki elfogyott a hadsereg laktanya fejében, de és átment egy iskolában, minden rossz embert látva rajtuk. Ezenkívül okozza a tragédiát a főszereplő részéről a szellemileg járhatatlan értelmiségiek által, akiket az emberek látnak. Hiba nem elégedett a szerelemmel, amíg Shurochka є az oka az erkölcsileg tiszta Romashov és Nazansky lelki és fizikai tönkretételének? Bizony, ni.

A hősök életének különleges tragédiáját megfosztják a döntő üdvösségétől. A tartományok laktanyájában legfeljebb ötven oldalt vezettek be. Két szakasz van, például az ezred mindennapi életének festése, körülnézek a nagy jelenetben az alakulat parancsnokával. Velük együtt az epizódok is egyértelműen kötődnek, mivel Romashov és a jógi rendes Gainan nevét mutatják, az epizodi beszélgetés a katonával, Khlabnikovval, a tatárhoz fordul, de ez nem az orosz mozgalom bölcsessége. A szerző megmutatja a hadsereg tartományi életének dohos fényét.

Zgadaimót, akárcsak a csutkán, Shulgovich piddag Romashov parancsnokot "indokolatlan fegyelem" miatt hazaküldték. A hős megpróbálja lekicsinyelni magát, és a fiatalember önbecsülése kicsi az édesgyökér kép jelenlétében: a tengely az akadémián végzi, nyájas tiszt lesz, és előtte megjelenik Shulgovich, akit meg kell tanítani, jak . Akkor el tudod képzelni magad, és Romashov megmutatja, milyen jó a jó megjelenésű tiszteknek. És mégis mindent megfosztanak a világtól, és a cselekvés egy csomó kemény munka, zanedbaniy mistechko, meztelen, körülvett és buta iroda, dühös és egyoldalú élet, ha a vasútállomás csak szerencsétlenség, ha el tud jönni látni

Vulgaritás, durvaság és jámborság a tisztek körében, erőszak és kegyetlenség a katonákkal kapcsolatban - annál is inkább romboló a "Rosemovy" hőseiben. A legkorlátozottabb ivók a nudgából és a komor szolgáltatásból shtovhayut Romashova tudi, kudi vin not mav bi go, tobto a nőnek jönnek, ahogy bezposrednіy hibás yogo zagibelі -ké leszek.

Romashov guine, Nazan és mások határán, tisztek voltak előttük, mivel nem lehet virtualizálni az ezred mindennapi életének körforgásában. Minden bűz erőteljes erőhiányban szenved, ezért ne csodálkozzon a magas különleges és hazafias eszméken, semmi sem változhat. Zgadaimo szeretné Nazansky szavait, amelyekben vira hangzik az emberek pozitivitásában és benne szépség, Szerelem és bizonyítékok: "Miklósnak nem kell kirabolnia az embereket, nem kell, hogy a gonosz résztvevője legyen gondolataiban, de többet ártok. Gondolok az alacsonyabb, tiszta, életerős nőkre, fényes szavaikra és bájos anyák, a halál értékes szeretetéről, a gyönyörű, ártatlan és büszke, kék lelkű gyermekekről. "

Nazannak a szerző semmit sem adott mindennek: rosumot, erőt, szépséget, forróbb pragnennyát az igazságnak. Nos, b, yom és légy lelkes harcos az emberi boldogságért, ala, jak és Romashov, nyerj a nap folyamán, ennek eredményeként - stagnálsz önmagadban és fogyasztasz mindenféle prototípusos akciót. Tehát nem ismerem a boldogság és a senseu hősét az életben. A tisztek remegve ébrednek a város közepén, de gyakrabban, mint nem, hagyják, hogy ez tragikusan végződjön (Zlivu kapitány és Nazansky berúgnak, Romashov guine).

A név szimbolikusabb, az olvasó igazi párja csak az utószót ismeri, amelyben a Romashov párbaj protokollját Shurochka Nikolaevim fejével indukálják, a hangokat és világossá válik, hogy a hős halálosan megsebesült. Milyen hős neked? A szerelemért? Aligha chi. Shvidshe mindenért, egy találkozó - annak érdekében, hogy aktívan tiltakozzunk, erős akaratot és rettenthetetlenséget mutassunk, miközben a hős halála az egyetlen módja annak, hogy ne tűrjük el a szörnyű életet, és együnk vele, hogy elveszítsük önmagukat ideál.

A szerző kislemezei a szélesebb körben is figyelemre méltóak: a szerelmek tse spravzhnoi, nagylelkűek és vulgárisak, testi elégedettségre redukálva. Az alvás az alacsony, hibás, pikhati küzdelme, amely az emberi lélek tiszta, magasztos és nagyon erkölcsös pórusaiért folyamodik.

Egy kis rész a világ fő párbajáról - maga az író duettje Suvor akciójával, érthetetlen elmével való életÖlelni egy embert, nagyszerűen, a környezettől függetlenül ölelni, lelki szabadságunkat elébe venni.

Bizonyos esetekben kiderül, hogy az embereknek aktívan fel kell állniuk, nem szabad engedniük a negatív hatalmas beáramlásnak és az egész élet irányításának, hogy megőrizzék magánéletüket, lássák eszméiket, akik túl humánus, becsületes emberek .

Ale a jobb oldalon az egyikben Golovna dumka Kuprina - tragédiát és szellemileg erőtlen értelmiségieket ábrázolni, akik nem akarták elviselni a hadsereg középső részének vulgaritását és tompaságát, mivel nem ismerték az erőt egy hatalmas küzdelemhez. Х küzdelem - esélyem sem volt podolati vlasne bezillja, erőteljesen asszimilálódott gyengeség és boldogtalanság.

A "Poedinok" története egy Lanka Kuprin lényeinek leghátrányosabb lényében, akiket az orosz hadseregnek szenteltek. "Poedinkát" elborította az 1890 -es áttörések száma - az 1900 -as évek füle ("Diznannya", "Kushch Buzku", "Nichlig", "Nichna Zmіna", "Pohid"), az "At the Turning Point" "(" Kadettek ", 1900). A "Poedinok" után a "Vesilia" és a "Gránátalma karkötő" beszámolók következtek (amelyekben Anosov tábornok képének szerepe fontos), beszéljen az első szent élet kicsapongó gyermekeiről "Sashka és Kupmats" Petrogradban a Pivnichno-Zakhidnoy NN Yudenich tábornok önkéntes hadserege és szolgálatai Kuprin egész hadseregében, a "Juncker" regény. Zmіnyuvalisya, intenzíven fejlődő pillantást vetnek az íróra, legyőzhetetlenül érdeklődnek azok iránt. Ymovirno, az árat az A.I. Kuprin, yaku 1907 -ben, amikor Lev Tolsztoj a sértő szavakkal írta alá a szavakat: "Kuprinnak fogalma sincs, ő csak tiszt."

A Tolszim által mondott tsi buli szavait továbbra is a povista "Poedinok" nagy tisztelettel és várakozással élő vivchennya írja.

Vykhovanets, a 2. moszkvai kadéthadtest, az Oleksandrivsk Viiyskogo Iskola végzőse, a 46. Dnyiprovszki Pikhotny ezred hadnagya (1890-1894), A.I. Kuprin bouv a hadsereg öltözködéséből 10 és 24 év között. "Bűnös vagyok, amiért részt vettem létfontosságú rakétáim fontos előnyeiben ..." Az ezred, a garn_zonnogo pobutu, a "hadsereg movi" csodálatos ismerete művészi szövetvé vált povistі. Én problémákat Orosz hadsereg, A 19. század hivatalos középkorának problémái - a 20. század füle rel'fno, kíméletlenül, új, ale és fájdalmas javulással Kuprin életében.

A robot a povistu felett sziklás lett. Kuprin 1902 -ben felülvizsgálta a „Rozmovi” tervet, miután már 1903 -ban megírta a fejezeteket. Egyszer 1904-1905-ben elkészült a szikla, és a szerző nem volt elégedett a döntővel. Sziklás robotok a "Poddink" felett - Kuprin maximális közelségének órája a "Tudás" írók és az 1900 -as évek csutka orosz írói -realistáinak központi alakja - M. Gorkij. 1902-1905-ben Gorkij szikla következetesen összekapcsolódott Kuprin gondolatával. Az első publikáció alkalmával, a "Tudás" raktárban, 1905. évi rock fényeit legyújtva, "Poedinok" az AM Gorkijhoz rendelt megbízásokkal. "Minden smiliva és zavargás az életemben veled lesz" - írta Kuprin egyszerre Gorkijnak a "Rozmovi" bejegyzéshez.

A jóindulatú bírálók maguk is ezt jelentették: "A beismerés" nagyon publicisztikus, a maga módján szép és hatékony gonosz ... "(P. M. Pilsky). Az 1900-as évek hadserege, az elidegenedés problémája, a süket intelligenciahiány tisztek és katonák, közösülés, kaszt-elszigeteltség, nyomorúságos szentségtörő szörnyűség, a "családi jelentőségű" szörnyű nehézségei széles igazságok az orosz iroda, okresleni by Kuprinim kemény, ijesztő, ale - az biztos.

Azonban építeni, a kemény társadalomkritika "Rosemouth" örökség, és nem az oka a kirívó, mayzhe bezvidchay látom, amely panun oldalán a povist.

Szimbolikusan elnevezem a lényt - "a párbaj témája" -, hogy végigmenjen az egész oroszon Irodalom XIX stolittya. Azonban a tsomu lantsyuzi -ban Petrusha Grinov ruhát mіzh lіzarskim öltöztetett Shvabrіn szegecselővel. Capitan lánya"(1836) és Solonim Baron Tuzenbach főkapitány brutális, keret nélküli vezetése a" Három nővér "-ben (1901), amely nemcsak az" egyetlen becsületharc "érzékeit vonja be. FD Batyushkov a" Prirecheni "(1905) státuszban "Rozmovi" hőseinek, akik a hatalomért ülnek ". Összecsukható, csodálatos és megerőltető a viglyad számára, az ale elvesztette az orgonát, az erőt, az érzéket, az irányítógépet Orosz birodalom Rupin és a hadsereg kocsija Kuprinban hajlamos volt a shvidkára és a szörnyű kanyarra.

Romashov hadnagy, a történet főhőse, nem csapkodik és nem lát értelmet a legtanultabb hadseregben - alapszabályokkal, új szabályokkal, körítéssel és laktanyával mindenütt. Én tse, mabut, zhakhlivish minden Romashov életében, hogy yogo katonatársak.

A "Rose" hősök a maguk módján szörnyűek. Osadchy, scho ospivu "a kólikás harcosok öröme, mulatság és görbe keménység" (tíz évvel később, az első látások sziklájában és a gondolkodásmódban, és érezni, hogy ismerik a szörnyű, ívelt csatát. Az "európai történelem, az a humanizmus és a haladás új koncepciója; Kuprin ösztönösen érzékelte korábban a cich ideák kiáltását, de nem csak filozófustársait). Tengely "Nietzschean" Nazansky, fényes ötletekkel és fontos alkoholos rémálmokkal fúrva a fedél megnyomásával (Kuprin mav namir mutatja Nazansky őrültségét a "Rosemovi" többi fejezetében). Az ésszerű, jól képzett, elbűvölő Shurochka terplyche kapott egy cholovikot, mielőtt a vezérkari akadémiára ment, és hidegvérrel a helikopter pofája alá helyezte a szerető (és talán cohay) Romashovot. Tengely p'yut "pid kopog a vagon" az iroda személyzete ...

És csak a csodaszép jelenetben, amikor a romászhovi éjszakai rózsa és a katona Khlabnikov a zaliznitsa kaszáján (XVI. Fejezet) láthatja a találkozó fényét, és ugyanakkor - a hadnagy gyermekeinél, a katonák suttogásában, elkapva a kozákokat ...

Már a támadó sorok, "a hiánya vakság, zavartság, az intelligencia hiánya az élet", prodovzhu küldeni a hadnagy.

A viyshovi "Dynok" a látnivalókban azokban a napokban, amikor az orosz flottát Cusimában csapatták. Zhorstok, az 1904-1905 közötti orosz-japán háború ganebna valósága, a fejlődés pátosza és Kuprin diagnózisa. Az "éneklés" irodalmi és közösségi szenzáció lett 1905 -ben, az első orosz forradalom első hónapjaiban. M. Gorkij, V. V. Sztaszov, І. Є. Rupin, K. I. Chukovsky, F. D. Batyushkov. "Singles" wikklics és kibékíthetetlenül szörnyű, és harmadik felek ironikus üzenetei. LN Tolsztoj, miután tisztelettel olvasta a "Poedinok" -ot, nagyra értékelte Kuprin kedvelt, a Vyysky pobut ismeretét, a hadsereg beszédét és zsargonját, és kétkedve érdeklődött Nazansky "nitscheanizmusa" iránt. Viszont Tolsztoj visnovokja ilyen: "Nem rádium, miután elolvastam. Iszonyatosan fontos ..."

1918 -ban a "Chervona Dzvynytsya" című petrográdi újság komolyan jelentette: Kuprin élete az volt, hogy "ezerszer szörnyű csapással állította fel a cári orosz hadsereget, de nem az, aki megnyerte a japánokat Tsuszimának ...". Azonban maga Kuprin a hónap közepén bánatával és bánatával írta az első szent háború frontjának felbomlásáról: "Gyönyörű zaklatónk van, az egész hadsereg káprázatos volt. Vona roztanula, miután elvesztette az eszét menj keményen ... "

• Tweet hozzáadása a ZIP archívumhoz
• Zavantazhiti tvir " Értelem, nevezd meg A.I. Kuprina "Poddinok""MS WORD formátumban
• Verzió létrehozása " Értelem, nevezd meg A.I. Kuprina "Poddinok""egy barátnak

Orosz írók

tvir

Ha Kuprin "Poedinok" történetének többi oldalát kikapcsolják, az eredmény a vakság hiánya, az igazságtalanság, ami lett. A jelentés száraz sorai, klerikális módon, és gátlástalanul győztek Romashov hadnagy haláláról, Nikolaevim hadnaggyal folytatott párbaj eredményeként. Csak egy fiatal, tiszta és becsületes ember élete borotválkozik minden nap.

A vázlat neve megmagyarázza ennek a tragédiának az okát. Jurij Olekszijovics szeretete a helyettes asszonyhoz, Surochka Nikolayevichhez, miközben intett a törvényes és buzgó féltékeny férfinak és a bazhannyának, hogy üldözze megtévesztett becsületét. De a szerelem jegyében Shurochka podlіst és coryslivas lakik, de nem szégyellte magát cinikus örömökért népe cinikus örömei miatt, de az életem tétjévé vált annak, ami lett. Ezenkívül az ellenségeskedés is megjelenik, de Romashov kanyarulatát ezek az okok jelzik, amelyek a világban is láthatók. Az irodai környezetet jellemző zhorstokost, erőszak, bezkarnosty hangulata az általános légkörben van.

Ez azt jelenti, hogy a "szerencsétlenség" szó a konfrontációra, a zalnoludskiy erkölcsi normákra és a svavіll -ekre irányul, mint a hadseregben való javítás.

Fiatal Romashov hadnagy priyzhdzhak a szolgálat helyén abban a reményben, hogy itt ismeri a kiáltásait, az őszinte, férj emberek segítségével, akik beviszik barátságos irodájába. A szerző nem idealista hősének. Nyerj, hogyan kell nevezni, középső, hogy navigálj társaid között egy vicces kis állattal, aki harmadik személyben gondol magára. Ale egy új, őrülten, látszólag egészségesebb, normális fülben, mint egy gonosz a tiltakozás új érzésében a hadsereg új életmódja ellen. Legkorábban a tiltakozás kavarog attól a félelemtől, hogy megpróbálja meglátni Romashovot a nyomorúságában a szolgálatban lévő elvtársak elmaradott gondolatai miatt, amikor megragadják a részeg kornet, a NATO -ba vágott vaddarabjait, vagy egy tisztet, aki lelőtt egy kutyát youmu tiszteletben. Ale of yogi gazemberek azt mondják azokról, akik műveltek, tisztességes emberek még mindig nem bűnösek abban, hogy a semmire jót szablyával támadják; Jurij Olekszijovics látta a látomását katonatársairól, sőt és nem is olyan rosszul. Nyerj izzadságot, hogy felkészülj Bek-Agamalov erejére, az újhoz hasonló magayuchis szobrok. Romashov érzékeinek veleszületett kedvessége és lelkiismeretessége azonban közbenjárás volt a tatár katonáért a csúnya ezredes előtt. Egyszerű emberi magyarázat arra a tényre, hogy a katona nem ismeri az orosz mozgalmat, a roztsinyuєtsya a világ fegyelme durva megsértésének, mivel az az emberiség és az emberiség elvei számára érthetetlennek tűnik.

Kuprin életében sok "kemény" jelenet található, amelyek az emberi gőg lekicsinylését ábrázolják. A bűz a katonák középosztályára jellemző, amelynek közepén különösen láthatók a jelek, a klabnikok katonáinak megcsonkítása, akik elmentek utazni, és engedelmeskedni a napi katuvannyam szélének. Spіvchuvayuchi tsyu boldogtalan katona, eltérítő yogo, Romashov tiltakozás nem tudja vryatuvati yogo. Zustrich Khlebnikovval a vendégszeretőbb vicsorogása, tekintsd magad izgoomnak az irodában.

A hős tisztelgésében az egész lekicsinylési skála megmozdul, ha a tábornok durván viselkedik az ezred parancsnokával, akkor lekicsinyli a tiszteket és a katonákat. Az elhunyt, buta emberek közepette a tisztek minden rosszindulatukat, a vakság hiányát, a hadsereg mindennapi életének idiotizmusát és a dózsát játsszák. Kuprin povisti hősével együtt nem hiányoznak azok sem, akik nem, de a bőrükben az emberiség pillantásai vannak. Például Shulgovich ezredes, miután durván és hirtelen elolvasta a tisztet, aki elpazarolta a kormány filléreit, azonnal segített neki. Ez általánosságban azt jelenti, hogy az emberek nem rosszak a svavil elméjében, az erőszak és a jámborság az emberi hasonlatosságot vonzza. A cári hadseregnek nagyobb fokú erkölcsi leépülése van a cári hadsereg fejlődésében.

Romashov képét az író dinamizmusban, fejlődésben adja. A szerző a szellemileg érett hős szellemében mutatkozik meg, ami például a tiszti hivatal előtt nyilvánul meg, ahogy az ezredparancsnok "az egész családnak" nevezi. Romashov már nem dédeli ezt az egész családot, és készen áll arra, hogy egyszerre menjen útjából, és tartalékosan igyon. Ezenkívül most sem félek és nem vagyok gonosz, mint korábban, de világosan és határozottan fogom fel gondolataimat: "A katona ütései becstelenek. Lehetetlen fejütést kapni. Értéktelen." Romashov még korábban sem tudta nagyon jól, hogy elveszett a zenében, vagy Raechka Peterson vulgáris hangzásában, aztán a nap végéig erős és erős karakter lett. Lehet, hogy Jurij Olekszijovics lelkében valószínű, hogy szinglik lesznek, amelyekben az ambiciózus világ harcol a dicsőségért és vіyskovu kar'єru azoktól a gyakorlatoktól, mint a vadászat a vakság és az egész hadsereget átható kemény lelki pusztulás láttán.

Először is képes leszek jobb lenni az erkölcsi kezdetnél, emberségesen pragnennya, hogy megöljem a megalázott embereket, akik szenvedő emberek. Doroslishannya a fiatal hős, hogy élvezze lelki fejlődését. Még az érettség sem jelenti a tökéletességig tartó pragmatizmust. Arról az árról, hogy csökkentsék a tisztekről, emberekről alkotott képeket, és elnyomó környezetben találkoztak, rabjaivá váltak. Tehát bennük az embernek át kell esnie élete, a normális élet szűkösségén, hogyan kell forogni a dühtől, razdratuvannya, p'yanym ostor. Winikє rázza az oszlopot, nincs mód belépni. Véleményem szerint Romashov tragédiája abban rejlik, hogy a hadsereg életének egyfajta modora, idiotizmusa és szellemiségének hiánya túlmutat, még mindig nem elég erő, de nem érdemes. Három erkölcsi süket kuta lehetséges egy új halálhoz.

Hőse részesedéséről, fejlődéséről, kegyelmeiről és belátásáról mesélve az író megmutatta a hatalmas kedvezőtlen körülményeket, hiszen az orosz cselekvés minden területét lefedte a főváros fülén, egyre többet és többet a hadseregben.

Ilyen ranggal Kuprin vagyonának neve a jó és a rossz, az erőszak és a humanizmus, a cinizmus és a tisztaság párbajaként értelmezhető. Általánosságban véleményem szerint nevezze meg A. І fő értelmét. Kuprina "Poddinok".

A.I. A Kuprina "Poddinok" ingyenes vibuh lett, sokk az olvasók számára. Tsei tvir feltárta a teljes igazságot a 19. századi orosz hadseregről - a 20. század füléről. І igaz tsya bula zhakhlivoyu, navіt shokuyuchoyu.
Maga Kuprin, jak, látszólag, a hadseregben szolgált, és a hadsereg minden törvényének és rendjének "közepén" volt ismert. Win, először az orosz irodalomban, részletesen bemutatva és részletesen bemutatva, hogy a hadsereg hogyan teremt embereket, akik ismerik a specialitásukat.
Az írástudó stverdzhuvav volt, hogy a hadsereg nem látható az anyának a lávaikban, csendesek, akik úgy gondolják, kritikusan beállított emberek. A Vimagal hadsereg sajátossága az emberi "gépek" sorában rejlik, amelyeket csak rendre és vezetésre építenek. És ha az árat kivetik az orosz akcióra, akkor a hadsereg az emberek számára elviselhetetlen tortillává változik, amelynek végső része túl lesz a halálon, lelki vagy fizikai.
Fontos, hogy a "Poodinka" -ban megsemmisített problémák túlmutatjanak az orosz hadsereg és az orosz hadsereg egyszerű megértésének keretein. A teremtés képet adott az egész orosz felfüggesztés életéről általában, jelezve az egész társadalmi rendszer válságát. Cuprin ilyen helyet keres az ételnek, mint az értelemnek és az embereknek, az orosz nép felébredt öntudatának, a lelki elnyomás úriemberének stb.
Az értesítés középpontjában a fiatal tiszt Georgiy Romashov áll. A kis jak firkája vékony természetű, gliboku, amely gondolkodik és szagol. Romashov romantikus. Win azért jött a hadsereghez, hogy Batkivshchyna szolgálatában álljon, és elfoglalja Batkivshchyna -t. Ale, zanyuyuchis a nehéz hadsereg napjaiban, az orosz hadsereget leleplező bachiti spravzhn kezdetének hőse. Ez igaz Romashovra is.
Nem fogadhat el egy fiatal ludint, de itt már régóta nincsenek ideálok. Minden a kaszt okosságán és a büntetésen fog alapulni. Az örmény mindennapi élet egyszemélyiségéről, anyagi nyomorúságáról és lelki gonoszságáról ismert. Romashov pragne in inshiy svіt és az іnshe life, de "sokáig élnek, emberek hívására, és életük olyan nagy, öröm, ilyen referencia. Itt az emberek küzdenek, szenvednek, szeretnek széles körben és erősen ... "
Zitknennya a szolgálat elvtársaival, a hatóságokkal, nagyon sok komoly viszály, Romashov csapdája van, nem csak magára és a saját részesedésére gondol, hanem az emberek részesedésére is. A poszt a tsiy -nek műsorként szolgált Khlabnikov katonával. Sok boldogtalan cholovik hívja fel a figyelmet a tisztekre. A pidsumku -nál vin mayzhe öngyilkos lett.
Az ellenség az erőszak és az erőszak rendszere, amely az orosz hadseregben elterjedt. Nézze meg, hogy túl akarja -e érezni magát a félelmein, és tud a gondozás hiányáról. Egy ördögi rendszer hatja át a hadsereg minden rangját, és még a bőrfőnöknek és a parancsnoknak is magasabb rangja van.
A Hlebnyikov elleni verekedések, Romasov nem csak azokat javította meg, akik szivcsuvátiak voltak, hanem azt, hogy megtanulták, hogyan kell ölni, hanem akiket „siri Khlabnikov kalapált azoktól az egyirányú túlélőktől és erős személyektől ... Bachiti egy katona bőrében különleges. Egy ilyen lépéssel és látással pedig kényelmetlen a hadseregben viselni, de a specializációt figyelmen kívül hagyni és élni.
Ennek eredményeként Romashovék elgondolkodnak, de a hadseregre nincs szükség mindenkinek, de nem tudom, hogy különösen lehetséges a helyzet javítása a helyzet javítása érdekében. Azt mondhatjuk, hogy a hős megjelenik az erkölcsi és ideológiai ellentéteken. Megértem a rendszer és az életmód gonoszságát és helytelenségét, vagy ne menjek vissza, ne legyek tisztában ezekkel, hogyan javítsam ki.
A történet végén kinyílnak, és együtt kezdik el az összes "bulit", mint a hős az életében, aki kiterjeszti az életét. Tse és Romashov mérkőzik önmagával, gyengesége, unalmassága és idegei miatt. Az első párok egésze a felfüggesztéssel, amely különlegessé teszi az embereket és felébreszti a különlegesség öntudatát. A pidsumku minden alkalommal, hogy vegyenek részt egy szó szerinti mérkőzés Romashov a "supernik" - ezredes Nikolaevim.
Yuny hőse Guinea a párbajban. Az élet döntőjének első összegzése még szimbolikusabb. Romashov életekkel, népiesen, abszurd rendben játszott. Egy ilyen életben megtisztítjuk és megkönnyítjük a lelket - mondja Kuprin.
Mi bachimo, így Kuprin versének neve kötelességtudó és szimbolikus. A főszereplő életének lényegét mutatja be, miután belépett az ideges csata életébe a szörnyű elmékkel, az orosz hadsereg lényegével és az egész orosz élet lényegével a 20. század fülén.
Az emberi és emberellenes éjszakák a többi pihenéssel végződnek. A hajtás összegének szerzője, és tökéletes gondolkodásmódot ad olvasóinak ...

Értelem, nevezze Kuprin történetét "Poddinok" -nak

A "Poodinok" története, amelyet Kuprin indított el az orosz-japán korszak időszakában és az orosz forradalmi mozgalom légkörében, nagy gyanús visszhangot kelt, néhányuk nem túl jól van megírva, nagyon negatív módon. Vіyskovo casti, ahogy a zavzhdi vvazhala előrehaladt az autokratikus orosz állam egy részében.

Ilyen ranggal, "Poedinok" Kuprinjával, ha ravasz csapást mért nemcsak a vad hadsereg hangjaira, hanem a cári Oroszország minden rendjében. A beszéd előtt a Szevasztopol -i történetek olvasásáért Kuprin börtönbe került, majd Krimába küldték.

Állítólag az alkotás problematikája messze túlmutat a hagyományos életvilág keretein. A "Poedinkában" az adott óra legfontosabb táplálkozásának szerzője a felfüggesztett emberek idegességének okairól, az azonos különlegesség és a felfüggesztés problémájáról, az értelmiségiekről és a nagy emberekről a spirituális életben az emberek különlegességei.

Az értesítés középpontjában - az őszinte és előkelő orosz tiszt, Romashov (a figurában sok rizs volt a szerzőtől) részesedése, aki elfogyott a hadsereg laktanya fejében, de és átment egy iskolában, minden rossz embert látva rajtuk. Ezenkívül okozza a tragédiát a főszereplő részéről a szellemileg járhatatlan értelmiségiek által, akiket az emberek látnak. Hiba nem elégedett a szerelemmel, amíg Shurochka є az oka az erkölcsileg tiszta Romashov és Nazansky lelki és fizikai tönkretételének? Bizony, ni.

A hősök életének különleges tragédiáját megfosztják a döntő üdvösségétől. A tartományok laktanyájában legfeljebb ötven oldalt vezettek be. Két szakasz van, például az ezred mindennapi életének festése, körülnézek a nagy jelenetben az alakulat parancsnokával. Velük együtt az epizódok is egyértelműen kötődnek, mivel Romashov és a jógi rendes Gainan nevét mutatják, az epizodi beszélgetés a katonával, Khlabnikovval, a tatárhoz fordul, de ez nem az orosz mozgalom bölcsessége. A szerző megmutatja a hadsereg tartományi életének dohos fényét.

Zgadaimót, akárcsak a csutkán, Shulgovich piddag Romashov parancsnokot "indokolatlan fegyelem" miatt hazaküldték. A hős megpróbálja lekicsinyelni önmagát, és a fiatalember önbecsülése kicsi az édesgyökér kép jelenlétében: a tengelyt az akadémia befejezi, és nyájas tiszt lesz, előtte pedig Shulga-vich, akit szeretnék vezetni . Akkor el tudod képzelni magad, és Romashov megmutatja, milyen jó a jó megjelenésű tiszteknek. És mégis mindent megfosztanak a világtól, és a cselekvés egy csomó kemény munka, zanedbaniy mistechko, meztelen, körülvett és buta iroda, dühös és egyoldalú élet, ha a vasútállomás csak szerencsétlenség, ha el tud jönni látni

Vulgaritás, durvaság és jámborság a tisztek körében, erőszak és kegyetlenség a katonákkal kapcsolatban - annál is inkább romboló a "Rosemovy" hőseiben. A legkorlátozottabb ivók a nudgából és a komor szolgáltatásból shtovhayut Romashova tudi, kudi vin not mav bi go, tobto a nőnek jönnek, ahogy bezposrednіy hibás yogo zagibelі -ké leszek.

Romashov guine, Nazan és mások határán, tisztek voltak előttük, mivel nem lehet virtualizálni az ezred mindennapi életének körforgásában. Minden bűz erőteljes erőhiányban szenved, ezért ne csodálkozzon a magas különleges és hazafias eszméken, semmi sem változhat. Zgadaimo Szeretném felhasználni Nazansky szavait, amelyekkel az emberek pozitivitásának és az élet szépségének, a szeretetnek és a bizonyítéknak a hitelességét hangoztatják: "Nem kell kirabolni az embereket, hanem részt kell venni a gonoszban gondolataikban , de nyersebb. Gondolok a fiatal, tiszta, életerőre. іх könnyű szavak és elbűvölő mosolyok, a nemes anyákról, a nőkről, akik a halál szerelmére mennek halálra, a gyönyörű, ártatlan és büszke gyerekekről, akik kék lélekkel csevegnek . "

Nazannak a szerző semmit sem adott mindennek: rosumot, erőt, szépséget, forróbb pragnennyát az igazságnak. Nos, b, yom és légy lelkes harcos az emberi boldogságért, ala, jak és Romashov, nyerj a nap folyamán, ennek eredményeként - stagnálsz önmagadban és fogyasztasz mindenféle prototípusos akciót. Tehát nem ismerem a boldogság és a senseu hősét az életben. A tisztek remegve ébrednek a város közepén, de gyakrabban, mint nem, hagyják, hogy ez tragikusan végződjön (Zlivu kapitány és Nazansky berúgnak, Romashov guine).

A név szimbolikusabb, az olvasó igazi párja csak az utószót ismeri, amelyben a Romashov párbaj protokollját Shurochka Nikolaevim fejével indukálják, a hangokat és világossá válik, hogy a hős halálosan megsebesült. Milyen hős neked? A szerelemért? Aligha chi. Shvidshe mindenért, egy találkozó - annak érdekében, hogy aktívan tiltakozzunk, erős akaratot és rettenthetetlenséget mutassunk, miközben a hős halála az egyetlen módja annak, hogy ne tűrjük el a szörnyű életet, és együnk vele, hogy elveszítsük önmagukat ideál.

A szerző kislemezei a szélesebb körben is figyelemre méltóak: a szerelmek tse spravzhnoi, nagylelkűek és vulgárisak, testi elégedettségre redukálva. Az alvás az alacsony, hibás, pikhati küzdelme, amely az emberi lélek tiszta, magasztos és nagyon erkölcsös pórusaiért folyamodik.

Alle a fő párbaj az életben - magának az írónak a haverjai egy SUVOR -akcióval, a való élet elfogadhatatlan elméjével, mint az ember szorítása, nagyszerű, függetlenné téve magát a környezettől, lelki szabadsága előtt.

Bizonyos esetekben kiderül, hogy az embereknek aktívan fel kell állniuk, nem szabad engedniük a negatív hatalmas beáramlásnak és az egész élet irányításának, hogy megőrizzék magánéletüket, lássák eszméiket, akik túl humánus, becsületes emberek .

Jobb oldalon, Kuprin fejében a tragédia és szellemileg erőtlen értelmiségiek ábrázolásának gondolata áll, akik nem akarták elviselni a hadsereg középső részének vulgaritását és tompaságát, de nem tudták erejüket egy hatalmas küzdelemhez. . Х küzdelem - esélyem sem volt podolati vlasne bezillja, erőteljesen asszimilálódott gyengeség és boldogtalanság.

Irodalomjegyzék

Ennek a robotikus zaklató vikoristani anyagnak a elkészítéséhez a http://www.coolsoch.ru/ webhelyről