Előadás a "XIX. Századi orosz irodalom" témában. "A 19. századi orosz irodalom" bemutatása A 19. századi orosz irodalom humanizmusa

A Khvilyu isteni büszkeségére nem

csak rengeteg tehetség van, Oroszország népe

XIX tőke és az ellenség sokoldalúsága.

M. Gorkij

Fül 19 stolіttya

ROMANTIKUS

rukh

Oroszország kulturális önjelölésének problémája

Az orosz kultúra és az orosz közösség fejlődésének problémája

romantika

Francia

polgári forradalom

1789 szikla

belső fény emberek és yogo összecsukható stosunki zznіshnіm svіt: emberek, föld, történelem, részesedésük.

Az emberek érzelmi tapasztalatait és az oltásokat a jelenség megjelenése előtt érdeklő jelzések lírai hős, Yakiy alapvetően a költészetet klasszicizmussá változtatja, a műfaji stílusokat megsemmisíti, a stílusokat megváltoztatja, a versek és a próza, az irodalom és a valóság közötti kordonokat megtöri.

Vidshtovuvannya egy igazi fajta fényéből a romantikusok műveiben, mint egy új hős

• protostavleniya elbűvölő felfüggesztés, "NATO"

• nem bit

• nyughatatlan

• önellátás

• tragikus

A romantika fő motívuma -

motívum az áramlásban

A részvételre hívott Oroszországban a romantika megjelenik V. A. Zsukovszkij költészetében.

Az orosz romantikában a klasszikusok szabadsága, bálázott, romantikus dráma van. Újdonságot szerezni a nap és az utazás értelméről, mint önálló életkörnek tekinteni, viraznik minden, ideális ember; kolishn_y nézd, a jak mögött a poez_ya üres szórakozásnak tűnt, tele voltunk szolgáltatásokkal, hogy már rosszindulatúnak tűnjünk.

F.I. Tyutchev filozófiai lírája є egyik napról a másikra a befejezésig, і podolannya romantika Oroszországban.

A. S. Puskin korai költészete

a romantika keretei között is fejlődött.

A 30-40. Század sziklás 19. századának keze van az oroszban, és néha a nyugat-európai irodalomban, a legnépszerűbb és legnépszerűbb irodalom kialakulása közvetlenül az új irodalomban- kritikus a realizmus számára .

A realizmus hatalmas ereje a jógóba esett az acél és az erős kapcsolat a gyors működéssel .

A túlságosan humanisztikus hazugságot az irodalom egyre inkább felfújja a hangsúly és az érzékenység jellege. Az orosz irodalom szocialitása, її specialitás fantasztikus élet- tse її a rizs különlegessége és jellemzője.

Az egyik válasz az íróknak-realistáknak (Goncsarov, Nekrasov, Turgenov, Dosztojevszkij) buv ' kis lyudina- Nem könnyű megosztani az életet. Az orosz irodalom iránti tisztelet tárgya a crypak részesedése volt (I. S. Turgenev „A Mislivtsya jegyzetei” bejelentési ciklusa).

Új, vitathatatlan az orosz kereskedő fénye előtt chitachev és gladachev A. M. Ostrovsky formájában.

60-70-sziklás óra az orosz klasszikus regény és a povіstі legnagyobb eredménye. A Vitchiznyan és Svitov kultúra fenséges kiegészítéseit Turgenov (1818-1883) hozta

i Dosztojevszkij (1821-1881).

N.A. Nekrasova Naybilshe vette az emberek, vicceik és ajándékaik témáját.

A 19. századi orosz irodalom csúcsa L. M. Tolsztoj (1828-1910) munkája volt. Az írástudót az emberek és Batkivshchyna részesedése segítette.

romantika

1. Rajzoljon irodalmi közvetlenül

realizmus

• A romantikus hős a világ hőse, a pillantások hőse, aki a fény világában él.

Lázadó hős, aki aktív harcra szólít fel "a behozott emberek szabadságáért".

1. A realizmus hőse tipikus karakter.

2. Vinyatkovі bútorok jelennek meg

2. Megjelenik a bútorok típusa. Az élet történelmi folyamat.

4. A nem rögzítés cselekménye

3. Vidmova a műfajok építészetéből a klasszicizmus korában

4. A javítások cselekménye

5. Vidmova Budyonnyból

5. Fogadja el budenny

6. Pragnennya a fantasztikusnak, a valótlannak, az egzotikusnak. A szimbólumok vonatai.

2. Képviselők

6. Pragnennya az "élet igazságához".

7. Sub'-aktív vétel és képteljesítmény

7. On'є

J. Byron, V.A. Zsukovszkij, K.F. Ril'v, M.Yu. Lermontov, A.S. Puskin

MINT. Gribodov, O.S. Puskin, N.V. Gogol

Kezdje el közvetlenül létrehozni. Fogalmazza meg elképzelését.

kártya 1

Osyaniy, dale ködös;

Elvált, sűrű sötétség;

Tudom -e a csattanás eredményét?

Feltámadok -e lélekként?

Négyzetekre rúgva,

Chervoni pagorbi bach us ...

Ó! most nem vagyok krillel?

Repülőjegyek bi I -ból Pagorbivba.

Ott isznak öreg lírit;

Csend lakhelye van;

Hogy rohanjon hozzám zefír

Szántó rugó;

Ott ragyog az arany gyümölcse

Senisti fákon

Nem érezheti ott a gonosz örvényét

Pagorbán, íjakon.

A szív határáról!

Ott tavasz van!

Jak vid yunih troyand dikhannya

Ott újjáéled a lélek!

Oda repülök ... marno!

Nemesek a mai napig nincsenek;

Előttem sok mohó

Borzasztó rohanni a csontvázak felett.

Húsos bachu ...

Emodemo! .. ítélkezz ...

Vіtrila її krylata,

Élőben eveztem.

Wir ehhez, a szívhez, mondjuk;

Nemaє kapuk az egeken át;

Nálunk nincs csoda shlyakh vkazhe

A csodák bájos országa van.

V.A. Zsukovszkij

kártya száma 2

A végzetes órában leszek

Ganbiti Hatalmas San

Örököllek téged, a törzs tudását

Újjászületett a szlovák?

Nem, nem vagyok nagy a kényeztetés körében,

Geneful nézeteltérés, hogy húzza a fiatalember vіk

І znemagati forró lélekkel

Az önuralom nehéz igájával,

Gyerünk, Yunaki, nem sejtették a részüket,

Nem akarok visszaesni a főváros jegyére

І ne készülj fel a maybutnoy küzdelemre

A megfelelő emberek szabadságáért.

Ne menjen hideg lélekkel hideg pillantást vetni

A lendületes vіtchizni

Nem olvasom bennük a ganbu -t

І vásárhelyek a háttérben.

Büdös bűnbánat, ha a nép feltámadt,

Elkapni őket az adag hatókörében.

І, a zaklatott szúrta a shukayuchi vilnyh jogokat,

Nem ismerik sem Brutust, sem Riegit.

K.F. Riluv

kártya száma 3

Sho vegye állomás találgatás? Egy igazi mártír a tizennyolcadik osztályból, kertészkedik rangjával csak verés után, és akkor ne várjon (segítek olvasóimnak). Berakok egy diktátort a jakba? A Chi nem nehéz munka? Nappal megnyugszom, nem éjjel. Minden bosszúság gyűlt össze egy óra unalmas utazás, a mandatel zganyat a doglyadachev. Az időjárás elviselhetetlen, az út mocskos, a kocsis makacs, a lovakat nem lehet cipelni - de a bűntudat bűnös. Lépj be életed életébe, így rácsodálkozhatsz egy új jakra a kapuban; jó, ha engedni akarsz neked, hamarosan zavarba hoz egy sikertelen vendég; ale, hogy ne együnk lovakat? .. Istenem! yaky tetszik, yaky pogrosya a fején! A tábláknál és a borbigati sok elnyomása az udvarokon; viharban, hideg vízben a fagy kékben van, így megfosztják a kiáltástól és a bosszús vendég szállítmányaitól. Priyzhzha tábornok; a találgatás háromtizede, hogy a fennmaradó három közül kettőt, köztük a kur'єrsku-t is látni kell. Generalde tábornok, nem köszönöm. Öt hilin - dzvіnochok! .. і feld'єger dobja yomu a saját podorozhnu! .. Mindenre odafigyelnek, és hogy helyettesítsük a szívünket, a szívünket megtisztelik barátaink.

MINT. Puskin

"Stanzyniy előretekintés"

• Ismerjen anyagi előadásokat
• Ismerje az orosz kritika örököseiről szóló anyagot és szavakat. Kérlek írj egy kicsit többet a bemutatóról.
• Viperjayuche zavdannya:

Készítsen prezentációkat a témákhoz:

1) "Hatalmas vásárlás"

2) Vándorok

1. fejezet A humanista gondolkodás alapvető filozófiai és kulturális problémái.

1. §. A fordulat és az ізні a "humanizmus" megértését jelenti.

2. § A svitsky humanizmus fejlődésének tendenciái a XIX - XX. Század filozófiai és kulturológiai gondolataiban.

3. §. Vallási és idealista humanizmus a XIX-XX. Századi orosz és nyugat-európai gondolkodásban.

2. fejezet A problémák megjelenítése a humanizmus számára a 19. század másik felének irodalmában.

§ 1. A művészeti irodalom a XIX. Század társadalomtörténeti és kulturális összefüggéseiben.

2. §. A humanizmus válsága művészeti irodalom

Nyugat-Európa USA.

3. § Orosz irodalom: a keresztény és reneszánsz humanizmus szintézise.

Ajánlások értekezések listája

• A humanizmus problémájának művészeti és esztétikai vonatkozásai a középkor irodalmában: V. Rozanov, A. Blok, N. Gumilov 2002 Rik, Yolshin filológiai doktor, Tetyana Oleksiyivna

• A humanizmus értékei Oroszország szellemi kultúrájában a 18. századtól a 19. századig 2000 rik, kulturális tanulmányok kandidátusa. Sci. Krutiur, Yuliya Borisivna

• A modern humanizmus, mint a kultúra jelensége: filozófiai és kulturális elemzés 2007 Rik, a filozófiai tudományok doktora Kudishin, Anna Oleksiyivna

• A 19. század másik felének orosz fiziológusainak etikai és antropológiai pillantásai 2008 rik, a filozófiai tudományok jelöltje Mironov, Danilo Andriyovich

• D. Andrjev életépítő koncepciója a XX. Század első felében az orosz írások kultúrfilozófiai elképzeléseinek és kreativitásának összefüggésében 2006 Rik, filozófiai doktor Dashevskaya, Olga Anatoliyivna

Értekezés bemutatása (a szerző kivonatának része) a "Humanizmus a 19. század másik felének európai és orosz kultúrájában: a művészeti irodalom anyagairól" témában

Az üzenet relevanciája

A humanizmus problémái nem csak a fakhivtsy, hanem a vidéki területek közösségi és kulturális tevékenységei. Az árat ezzel a társadalmi érdekkel kötik az emberek problémájához, amely mind a húsz párt jellemzi; a tudományágak rohamos fejlődésével, mint a vivchayut emberek fejlődési vonatkozásaiban - filozófiai antropológia, kulturális tanulmányok, szociológia, pszichológia. Ugyanebben az órában eközben rengeteg szerző van, nos, a konkrét tudás elvesztésének sorrendje, ami nem derül ki azokról, akik szintén emberek, nemcsak hogy nem hajoltak, ale, navpaki, több és többen értelmetlen új elméletekbe és fogalmakba esnek. Először is az elméleti tervben meg lehet érteni a szemléletbeli különbséget is, de gyakorlati szempontból rengeteg probléma van. A "rozmivannya" -val a "rozmivayutsya" emberekről alkotott kép és a világon lévő jógóhelyről szóló nyilatkozat, amelyet a természet, a többi ember támogatásával hozott fel a csendes viselkedési gyakorlatok, társadalmi tendenciák, pszichoterápiás értékelési kritériumok alapján módszerek, pszichoterápiás módszerek.és a zim -szel összefüggésben annál inkább jelentéktelen az értelem kora a humanizmus számára. Lehetőség van elengedni, hogy nagyobb előrelépés történjen az egész szférában, egyszerre a tekintetek, a nézetek, a nézőpontok fejlődésének fejlődéséből, mindaddig, amíg a az egész rendszer kiberképezése és az emberek megnyilvánulása. Ilyen rang szerint az őrülteknek tekintett személyek relevanciája.

Érdekel ez a viszontagságok problémája, de a huszadik században, a huszadik században világosabbá váltak az elképzelések, akárcsak az orosz és a nyugati típusú humanizmusban: filozófiai és idealista vonalak), és a könnyű, szekularizált humanizmus. A főváros többi részének társadalmi gyakorlata lehetetlenné tette a humanizmussal kapcsolatos elképzelések és elképzelések sajátos kapcsolatának és fejlődésének alkalmazását, és ilyen rangban egyidejűleg néhány empirikus anyag bepillantását a a koncepció A bukás a mi szemünk láttára feltárta a szekularizált humanizmus e zsákutcáit, arról, amit az orosz filozófusok írtak róla: a valódi értékek és eszmék valóságának felfedése nemcsak az erkölcs fejlődéséhez vezetett ezek érvényesítése előtt tendenciák például a posztmodern paradigmában. A helyzet speciális megértés formájában is adott.

Ugyanebben az órában lehetséges, hogy maga a humanizmus problémáinak előrehaladása nagyobb, ha nem csak a szociológia, a pszichológia anyagával, és a humanitárius ismeretek fejlesztésébe beágyazott nagyon rang nélküli ranggal. jeles írók Alkotásaikban nemcsak pszichológusok és szociológusok szerepét töltik be, gyakran gyakrabban hatolnak be a problémába, most, de a ködösök szerepében nem olyan gyorsan gondolkodnak a tudományról, és ráadásul új ötleteket sem adnak. Nem homályosan filozófiai és tudományos szövegek, amelyek témájukkal elhomályosítják az embereket, fokozatosan irodalmi alkalmazásokhoz kalauzolják az olvasót. Ehhez a művészi irodalom anyagain a humanizmusra vonatkozó elképzelések kifejlesztése nemcsak relevánsnak, hanem természetesnek is tűnik.

A művészeti irodalom fejlődésének időszaka, az elemzés az egész robotban gyakorlatilag egyirányú, azt az irodalomkritikusok a legteljesebbnek és teljesebbnek, egy oldalról értelmesnek és egyenes vonalban értik. Sőt, a 19. század másik felében a támadó főváros fejévé vált irányzatok megfogalmazódtak és irodalmi-művészeti és irodalomkritikai művekbe kerültek. Ugyanakkor megjelent az orosz és nyugati irodalom korabeli és művészi megközelítésének hasonlósága és belátása. Vibir egyes országok és alkotások előretöréséhez az ősi elmélkedések irodalmából, Perche -ben, a legjobb ábrázolásban, más szóval egy robot keretein belül.

A probléma széttagoltságának szakasza

A velük ellentétesekkel összhangban két tömbre oszlanak: egyik oldalról, egyik oldalról, egyik oldalról, a filozófiai és kulturológiai robotokból, amelyeket az emberek problémáinak és a humanizmus problémáinak tulajdonítanak. másik oldala - irodalmi és kritikai rezgések, mindaddig. Maga Oskilki alakult ki, és a "humanizmus" kifejezés hagyományosan összekapcsolódik a reneszánsz korszakával, majd dolgozatilag, amíg robotokká nem válik, írva, korrigálva ugyanabból az időszakból.

Előttük, Perche -ben a reneszánsz korszakának ködösítőinek pratsi -jára lehet hivatkozni, a középsőket C. de Bovel, J. Boccaccio, JI -nek nevezhetjük. Bruni, P. Brazzolini, JI. Valla, J. Manetti, Piko, kérjük, vegye fel a kapcsolatot Mirandol, F. Petrarch, M. Fichino, K. Salutati, B. Fatsio, M. Montenya, N. Kuzansky és másokkal. Beküldött fejlesztésÖtletek a humanizmus számára, hogy lássák az új órában és az oktatás korában az ilyen szerzők kreativitását, mint például F.-M. Voltaire, A. K. Gelvetsiy, T. Hobbes,

P. Holbach, D. Didro, J.-J. Russo, T. Starki és іn. A XIX. szociális kérdések fejlesztése a robotokban F. Baader, J1.

Feuerbach, ML. Bakunin, A. Bebel, V.G. Bulinsky, A.A. Bogdanov,

І. Weidemeyer, A.I. Herzen, I. Ditsgen, N.A. Dobrolyubova, E. Kaabi, K. Kautsky, P.A. Kropotkina, N.V. Stankevich, N.G. Chernishevsky, valamint K. Marx, F. Engels és V.I. Lenina. A filozófiai-antropológiai és kulturológiai előzmények egyszerre a klasszikus európai filozófiává fejlődtek G. Hegel, I.-G. Herder, G.E. Lessinga, én. Kant stb.; a híres klasszikus irodalomban І.V. Goethe, F. Schiller; A robotokban való tanulás történeti és kulturológiai perspektívája A. Bastian, F. Grebner, J. McLennan, G. Spencer, E. Tylor, J. Fraser, F. Frobenius, K. Levi-Strauss, ősi szerzők, például S.S. Averintsev і ін. A XX. Században axiológiai és antropológiai problémák alakulnak ki a szerző nélküli szerzők munkáiban - A. Bergson, N. Hartmann, A. Gehlen, E. Cassirer, G. Marcel, H. Plessner, M. Scheler, P. Teilhard de Chardin, M. Heidegger, hogy in. Ezenkívül különleges szerepet kaptak a serdülők, ahol érezni kellett a különlegesség elfojtásának problémáit az információ teljes manipulálása révén; az emberek táplálkozása és a technológia, a felfüggesztés új szakaszának modelljei stb. A dekompozíciók egy részét olyan szerzők bontották fel, mint G. Le Bon, G. Tarde, Sh. Silege, F. Nietzsche, O. Spengler, N.A. Berdjajev, X. Ortega-i-Gasset, E. Fromm; G. M. McLuen, J. Gelbraith, R. Aron, G. Marcuse, K. Popper, F. Fukuyama, J. Attali és én.

I Vlasne a humanizmus témájához, a közös megértés elemzését szintén a robusztusság hiányának tulajdonítják. Sok nagyszerű szerző volt, és a huszadik században elnyerte, hogy speciális oktatás tárgyává vált P. Kurtz, S. Niring, L. Harrison, M. robotjaiban.

Zimmerman, T. Eraizer, Oroszországban - JT.E. Balashova, JT.M. Batkin, N.K. Bativ, I.M. Borzenko, G.V. Gilishvili, M.I. Drobzheva, G. K. Kosikova, A. A. Kudishin, O.F. Kudryavtseva, S.S. Slobodenyuk, E.V.

Finogentova, Yu.M. Mikhalenko, T.M. Ruyatkina, V.A. Összefoglalni lehet, de ilyen rangban a bölcsész gondolkodás nagyobb számú képviselője túlterhelt, így azok, akik hozzájárultak a humanizmus problémájának kialakulásához.

Század másik felének nyugati és orosz irodalmának elemzése irodalomkritikusok, Tehát az ősi és orosz irodalomtudományok és művészetek őseiben a XIX. És XX. - M. Arnold, E. Auerbach, JT. Butler, G. Brandes, S.T., Williams, J. Gissing, J. Raskin, І. Tena, E. Starki, T.S. Eliota; MM. Strakhova, N.A. Dobrolyubova, N.G. Cserniševszkij, D.I. Pisarāva; A.A. Aniksta, M. M. Bakhtina, N. V. Bogoszlovszkij, L. Ya. Ginzburg, J.E. Golosovkera, Yu.I. Danilina, A.S. Dmitrieva, V.D. Dniprova, E.M. Evnina, Ya.M. Zasursky, D.V. Zatonsky, M.S. Kagan, V.V. Lashova, J1.M. Lotman, V.F. Pereverzeva, A. Puzikova, N. Ya. Eidelman, B. Ja. Eikhenbaum és a tehetetlenek. Ilyen rangban lehetséges, hogy még egy nagy obyag rabló is különböző szempontok Azok, akik ugyanabban az órában nem végeztek külön elemző elemzést a humanizmusról oroszul és a régi irodalomban, de ez nem úgy hangzott, mint a hallottak hangulata.

Ob'kt előrehaladása: a művészeti irodalom fejlődésének fő irányai Oroszországban és az I XIX. Század másik felének nyugati régióiban.

Előző tantárgy: A humanizmus értelmezése a 19. század másik felének orosz és nyugati művészeti irodalmában.

Az előzetesek metája: összehasonlító elemzés készítése a nyugati és az orosz típusú humanizmus elkötelezettségéről a 19. század másik felének művészeti irodalmában.

Alábbiak szerint:

1. Végezzen elemzést a filozófiai és kulturológiai gondolatokban a humanizmus megértésének fejlődéséről és azok megértésének és értelmezésének jelentőségéről.

2. A svitskiy és a vallási humanizmus alapgondolatainak rendszerezése; a megkeményedett szekularizált humanizmushoz kapcsolódó problémák azonosítására.

3. Történettörténeti felmérés a 19. század második felének művészeti irodalom fejlődésének fő irányairól az USA-ban, az európai országokban és Oroszországban; letakarva a fő irodalmi kapcsolatokat a humanizmus jelenlegi értelmezéséből.

4. Mutassa be az orosz művészeti irodalom belső egységét.

5. Obgruntuvati az orosz típusú humanizmus különleges, szintetikus jellege a XIX. Század második felének oroszországi művészeti irodalmának legkiemelkedőbb alkotásain.

A disszertációs oktatás módszertani alapja

Filozófiai és kulturológiai szempontból az előkészületek módszertani bázisa a történeti módszertan elvén, a szubjektum történelmi és logikai szemléletének elvén, a fejlődés elvén, az azonos, deduktív és összehasonlító történelmi elvön alapult . A korszak művészeti irodalmának előjátékával elméletileg és módszertanilag egyaránt jelentősek voltak a szerző számára az irodalmi elemzés módszerei, valamint az orosz és az ősi prelátusok.

Tudományos újdonság doslіdzhennya

1. Feltárultak a humanista gondolkodás fejlődésének fő vonatkozásai: társadalompolitikai, történelmi-kulturális, filozófiai-antropológiai, etikai-társadalmi.

2. A humanizmus három alaptípusát látták: vallási-idealista humanizmus; klasszikus svitsky (reneszánsz) humanizmus; svitsky humanizmus reinkarnációja; a humanizmus másik típusából a harmadik típusba való átmenet előkészítése; nyíltan megérteni az újraértelmezett svitskogo humanizmus zsákutca jellemének tanúságtételét. SCH

3. Mutatja az ideológiai és művészeti válság összefüggését a XIX. Század másik felének nyugati irodalmában. és roscharuvannyam a klasszikus svitsky humanizmus eszméiben.

4. A fő megfogalmazása irodalmi előadások század másik felét a klasszikus svitsky humanizmus szekularizációjának helyzetéből és annak átalakításából a svitsky humanizmus reinkarnációjává.

5. Feltárul a humanizmus szintetikus típusa, az orosz kultúra ereje és ezen alapvető alak víziója: a nép eszméinek jóváhagyása és a támogatás; zaklik, mielőtt bevonja a cich eszményeket az életből; humanizmus a spiritualitás és az áldozatvállalás vonatkozásában; pszichologizmus,

A Nép mindenféle különlegességben való megerősítésének igénybevételével.

Számos új eredményt vontak le a legutóbbi kiadás előtt végrehajtottakból, például a támadásban való felhasználásból, és a támadást okolják:

1. A humanista gondolkodás a fejlődés folyamatában számos fő szempontot / problémát látott: a társadalmi és politikai szempontot a különleges és gyanús boottal eszményének valós történelmi elmékben való megvalósításának problémájaként; a történelmi és kulturális aspektus: a kultúra napjának problémái, a haladás kritériumai; a filozófiai és antropológiai szempont: étel a fogyasztóról, az egészről, a különlegesség értékéről; etikai és szociológiai vonatkozás: közös sajátosságok és felfüggesztések, természet, erkölcs és egyéb problémák. A Rіznі іdpovіdі a táplálkozás során megfogalmazta a humanizmus értelmezéseinek fejlődését.

2. A humanista gondolkodás egyik központi problémája a népeszmény és a felfüggesztés problémája lett. Ennek alapján a humanizmus három alaptípusát láthatja: vallási-idealista humanizmus; klasszikus svitsky (reneszánsz) humanizmus; svitsky humanizmus reinkarnációi. Az első beavatás a kialakuló szellemi elv eszméjén a fény, amely a különleges és gyanús eszmék eredete. A klasszikus svitsky humanizmus tiszteleg az eszmény előtt, de a dicsőségesebben megalapozott lelkiismeretesség és tettek "felnőni". A Svit -féle humanizmus reinkarnációit a romboló eszmék, az igazi "gót" fenék és az anyagi szükségletek kultúrája jellemzi, amelyek az erkölcsi relativizmusra hajlamosak. Az út végén a humanista gondolat valójában egy távoli kutba ment, de a gyakorlatban társadalmi és pszichológiai problémák kialakítását szorgalmazta.

3. A 19. század másik felét a fahivtok gondolatára társadalmi és kortárs válság jellemezte, amely bekerült a művészeti irodalom fejlődésébe Európában és az Egyesült Államokban. A múlt tartományi íróinak íróiban felismerték az igazságos szervezet lehetőségét, az emberek építését, hogy kiállják szabadságukat és függetlenségüket a szeretett középosztálytól, a jó bátorságot a gonosz felett az emberi lélekben. Ilyen rangban a Bula válsága a rozcharuvannyamhoz kötődik a klasszikus szvitski humanizmus eszméiben.

4. A válságból való kilábalás gondolata a nyugati művészeti irodalomban két fő tendencián alapul: az eszmék eszméjén, amely bűnbánatnak tűnt, a "természetes" emberek által megszilárdult és a természet; és a szabadok egészsége a modern cselekvés során (a neoromantika egyébként a "tiszta misztériumban", a dekadenciáig nyúlva). A tendenciák sérelme, amelyek a klasszikus svitskiy humanizmusban átvett, lépésről-lépésre tönkrement magra vonatkoznak, az alsóbbrendű szekularizációból és a megkeményedett, újra megtestesült svitskiy humanizmusból.

5. Az orosz kultúrában a vallásos-keresztény eszméket kreatívan újraértékelték a legkisebb modern világkultúra alapján. Ez egy különleges szintetikus típusú humanizmust eredményezett, amely összegyűjtötte a tartományi orosz köteg-ateistákat és ellenfeleiket, hogy vallási-idealista platformra álljanak, és ugyanabban az órában úgy tűnik, mintha

6. A humanizmus szintetikus típusa, amely az orosz művészeti irodalom részévé vált, és amelyet a következő alapvető rizs jellemez: a valóság szilárdsága és az emberek eszményeinek és felfüggesztéseinek erőssége, valamilyen bőrspecialitás iránt bűnös; zaklik, mielőtt bevonja a cich eszményeket az életből; humanizmus a jóság, a spiritualitás, az áldozat, mint a nagyság központi gondolata szempontjából irodalmi művek; csillogó pszichologizmus, a buta kiegyenesítése a naturalista "anatómiai szétválasztáson" emberi lélekÉs amikor a be-yak-i nép megerősítése megjelenik, megtalálja a "szerencsétlen" különlegességeket, a szeretetet, az okosságot és az összes ember megkeményedett testvériségét.

A disszertációs oktatás közelítése

A tudományos anyagok és a і іtrimanіh visnovkіv zdіisnenno részvétele (a vistups -on):

Nemzetközi konferenciák: "Egy szent tér kialakulása a Nagy Altaj régióban: problémák és kilátások" (Rubtsovsk, 2005);

Összoroszországi konferenciák, szimpóziumok és díjak: tudományos-gyakorlati konferencia "A robotika elmélete és gyakorlata a gondolatiskolákban" (Barnaul, 2000); tudományos szimpózium "Lyudin kulturi" (Biysk, 2000); szeminárium-narada "Az orosz egyetemek szociális bölcsészképzésének átalakításának és minőségének problémái egy másik generáció állami normái alapján" (Barnaul, 2002); tudományos-gyakorlati konferencia "Az orosz kultúra spirituális tekercsei" (Rubtsovsk, 2005);

Bagatokh regionális, régiók közötti, helyi és belső konferenciák: regionális tudományos és gyakorlati konferencia "Az orosz kultúra spirituális fordulatai" (Rubtsovsk, 20012004 rr.); interregionális tudományos és gyakorlati konferencia "A karok pszichológiai és pedagógiai képzése" (Moszkva, 2001); interregionális tudományos-gyakorlati konferencia "Elmélet, gyakorlat és oktatás a szociális robotikában: realitások és perspektívák" (Barnaul, 2002); konferencia a tudomány és a gyakorlat számára "Tudomány - a földhöz és a földhöz" (Rubtsovsk, 2003, 2004); belső tudományos gyakorlati konferencia "Ljudin a jelenlegi társadalmi és kulturális helyzet összefüggésében" (Rubtsovsk, 2004, 2005).

Hasonló értekezések robotok a fah "Kultúra elmélete és története" mögött, 24.00.01 kód VAK

• Irodalomkritikai és filozófiai-esztétikai megjelenés І. V. Kirevszkij 1830-as évek a XIX. Század első harmadának orosz művészi bizonyítékaival összefüggésben 2000 rik, a filológiai tudományok kandidátusa Koptava, Eleonora Ivanivna

• Az evolúciós képek filozófiai antropológiája a szobrokban és a szerelem a fennmaradó főváros ősi kultúráiban 2006 Rik, filozófiai doktor, Strakhov, Oleksandr Mihailovics

• Az orosz populista antropológiája 2008 Rik, a filozófiai tudományok kandidátusa Rezler, Valentina Mikhailivna

• A 18. század másik felének orosz teológiai gondolatának filozófiai vonatkozásai - a 19. század füle 1999 Rik, a filozófia doktora Yesyukov, Albert Ivanovich

• Bibliyno-evangélikus hagyomány az orosz romantika esztétikájában és költészetében 2001 Rik, Osankina filológiai doktor, Valentina Oleksiyivna

Visnovok dissertatsii a "Kultúra elmélete és története" témában, Shulgin, Mikola Ivanovics

visnovok

A humanizmus az egyik legnépszerűbb és gyakran beültetett kifejezés. Nyerjen vikoristovuyutsya -t a nagyon különböző tudományágakban - filozófiában, szociológiában, pszichológiában, kulturológiában; valamint a mindennapi életben, az irodalomban, a tömeges információ útján. Ugyanebben az órában a humanizmus - az egyik legjobban értelmezett értelmezés. Ugyanakkor az értelmezés értelmezése, mint egész, amely méltán jelzi óráját, M. Heideggert, a szerző összes platformjával kötődik a világ minden népe számára, amely kifejezés él, és saját ördögében nyerte el, - ezzel például a szociális központ kultúrájával. Ehhez elméleti szempontból tényleges az értelem és az adott megértés jelentéseinek rendszerezése, új értelmezéseinek fordulatainak megjelenése.

Lehetséges, még relevánsabb є mindaddig, amíg a humanizmus a társadalmilag praktikus helyzetből nem áll, ahogy a gyanús élet, a tendenciák és folyamatok csendes szférájának kívülállóinak fejében van, mivel az emberek középszerűség nélkül vannak, és megpróbálnak eltévedni. a jobb alapvető alapjait több társadalmi reform. Ugyanakkor a szociális programok és projektek kezdeményezői és szerzői általában nem veszik figyelembe azt a tényt, hogy ezek gyakran közvetlenül a "humanista" célok, valamint konkrét gyakorlók és módszerek kijelentéseinek súrolásával járnak, amelyek gyakran tobto maga is emberellenes. Ilyen rangban, a humanizmus megértésének tisztázásakor elfogadható az adott programok képzettebb és részletesebb elemzése, valamint a felvázolt ajánlások felülvizsgálata.

Ennek a megértésnek az előzetes fejlődéstörténete, fejlődési gondolatainak vitájának okai az ismeretek régióiból származó elméleti és empirikus anyagok terén, az első mindenhez - a filozófiai és kulturológiai gondolatokhoz. Véleményünk szerint nem kevésbé fontos és ígéretes, є stagnáló otrimannyh eredmények a csendes szférák elemzéséhez, a központi megértésekhez megjelenő dehumanizmus. A nyolcadik napig őrült módon művészeti irodalmat jelentetnek meg. A művészeti irodalom fő témája Lyudin, yo problémák, yo mіsce in svitі, kapcsolatok az emberekkel, a természettel és a feszültséggel. Az I. nélkül perebіlshennya mozhna skazati scho a її belül rozvinulasya svoєrіdna lіteraturna antropologіya, jak nem tіlki peretnulasya a antropologієyu fіlosofskoї, ale bagato a Chomu іstotno її viperedila, Nada a її rozporyadzhennya bagatyuschy empіrichny materіal, rozrobivshi bezlіch Private i navіt zagalnih tsіkavih іdey, SSMSC Zgoda Filozófusok, kulturológusok, pszichológusok, szociológusok és minden más követelte őket, akkor miért kell figyelembe vennünk az emberek problémáját.

Amikor doslіdzhennі protsesіv i tendentsіy rozvitku hudozhnoї lіteraturi Druha fél dev'yatnadtsyatogo stolіttya, jak i naybіlsh pokazovogo bagatoh vіdnosinah viznachaє perіodu, kidaєtsya a ochі a tényt scho vіdznachaєtsya lіteraturoznavtsyami іdeyno-hudozhnіy válság scho ohopila bіlshіst єvropeyskih kraїn i amerikansku lіteraturu a zaznacheny perіod , válogatás nélkül öltözködik a humanizmus ilyen válságával. Az egész órás humanizmus a klasszikus reneszánsz és az oktatási humanizmus átalakításának folyamatában van, mivel az emberi elme minden ereje miatt a lelkiállapot racionális csapdákká alakul és nyilvánvalóan igazságos; a megbékéléstől a szabadság, az egyenlőség és a testvériség elveinek megünneplésében, a civilizáció lineáris haladásává válásától. A kijelölt valóság történelmi korszak a ci іlusії gyakorlati fejlesztése. Tse korábban felhívta, hogy a régi eszmények megjelenni kezdtek, és a humanizmus átalakult újragondolt formájává. Még korábban, az ember előtt, aki humánusabban svitobachennya volt, embernek lenni ideális, különleges tulajdonságokkal telített, mindaddig, amíg a dermális különlegesség nem bűnös, de most az ember létének színpadán. tény, legyen szó néhány különlegesség bemutatásáról, beleértve azokat is, akiket korábban nem hétköznapi embereknek láttak. Más szóval, nem bizonyos konkrét eszmék csendje volt, hanem egy ilyen dolog eszménye. A kibernetikai irányzatokat, mint otthon, a filozófiai pozitivizmus inspirálta, a különleges népszerűség időszakának értelmében vették, és a 19. század második felének rejtélyébe sutta. Egy új panuválban a biztonság, hidegvérű "tudomány" a képzeletnek, a gonosznak és a patológiáknak, az emberi lélek "gyermekének", ami általában természetesen az egész gyermek bocsánatkérésévé vált. Amint azt már említettük, a mali folyamatokat és a súlyos társadalmi összeomlást figyelembe véve különösen fontos ezeknek a tekercseknek és gyökereknek a szimulálása, az okok feltárása, amelyek hasonló átalakuláshoz juttatták a humanizmus megértését.

Ugyanebben az órában nyilvánvalóan az orosz művészeti irodalomban folytak a folyamatok. Amint azt már említettük, a її-ban a vallásos-keresztény svitoglyad különleges szerepet játszott. Yogo közösülés a fénykultúrával, a társadalmilag gyanús gondolat gyors fejlődésével, tudományos figyelemfelkeltéssel є az egyik következetesen megvitatott téma. Praktikus, ha minden szerző egyetért azzal a ténnyel, hogy az oroszországi ortodox keresztény eszméket kreatívan átértékelték a legújabb modern és ősi kulturális pozitivizmus alapján. Hazánkban a filozófiai gondolkodás, a művészet, a kultúra egészének fejlődése következtében történelmileg tiltakozott.

Ugyanakkor elmagyarázom az orosz művészeti irodalom kiváló népszerűségének jelenségét a bejegyzésről, amely nagy és megszakítás nélküli érdeklődést mutatott iránta, amelyet a XIX. Század vége óta javítottak, és triviálisan sziklás. Ugyanakkor tény, hogy számos orosz író nemcsak belép az irodalmi irodalom aranyalapjába, hanem új tartományi küldetésben is kölcsönöz. Az első dolog mindenhez az orosz irodalom valóban humanista potenciáljához kötődik, a különlegesség iránti nagy érdeklődéshez, amelyet alapvetően pozitivista-tudományos, igénytelen lelkiségként kell felfogni. Ugyanebben az órában a bika messze van, és az "alsó" igazságától távol áll, az erkölcsi relativizmust vagy az individualista zűrzavart védte "az elefánt egész kezében". Az orosz írók nem abban a tényben adtak felügyeletet, hogy „nem voltak tisztában” az ale -vel, és nem abban, hogy igazak voltak, hanem abban, hogy „Isten iskra” voltak az emberek bőrében és a lét érzésében. erkölcsileg felébredt.

Ilyen rang, a humanizmus orosz, szintetikus típusa alapján, maga a különlegesség és a felfüggesztés eszményeinek jóváhagyása, amelyekig a bőr különlegessége okolható a pragmatizmusért; zaklik az élet cich eszményeinek jóváhagyása előtt; valósággá és az élelmiszerértékek valósággá való átalakítása; a humanizmus a jóság, a spiritualitás, az áldozat szempontjából, mint a nagy irodalmi alkotások központi gondolata. Zrozumіlo, tse nem azt jelenti, hogy az orosz irodalomban nem voltak az elmaradott dekadenciához hasonló tendenciák, hanem a naturalizmus, bár a golyók bűze gyengébben jelent meg, és tudatosan felhozták ezeket a fajtákat vagy válságokat.

Nyilvánvaló, hogy egyetlen tapasztalat keretein belül nem volt lehetőség vadászni az aktuális probléma és az új dátum új megközelítéseinek teljes skálájára. Ugyanebben az órában szeretnék segíteni a robotnak abban, hogy hozzájáruljon a humanizmus megértésének elemzésének fontosságának megértéséhez, annak megnyilvánulásához a kultúrában, a misztériumban és a zokremben, az orosz művészeti irodalomban; csábítson el néhány frakciót, hogy megoldja a közeli problémákat.

A disszertáció tudományos szövegeinek ételében bemutatott tiszteletben tartása érdekében az értekezés eredeti szövegeinek (OCR) további terjesztésének elismerése és elismerése érdekében. A nap végén bosszút állhatnak a bocsánatért, hiányos algoritmusokkal kötve az elemzéshez. A kézbesített értekezések és kivonatok PDF -fájljai nem kegyelmezhetők.

A XIV. a Іtalії Bulában van studia humanitatis, ami a fordításban "emberségismeretet" jelent (lat. humanus - emberek). Úgy néz ki, mint egy megértő "humanizmus", mivel szeretném megvizsgálni ezeket az ötleteket, hogyan lehet előmozdítani azoknak az embereknek a jogait és értékét, akik pragmatikusak az önérvényesítés, a szabadság és a boldogság szempontjából.

A humanizmus az ókori görög és római irodalom talaján alakult ki. a humanisták robotjaiban és a Szókratész filozófiájának számszerű brutalitásában ...

Húsz évszázados háború a népirtás új megértésének tükrében - egyszerűen a végletekig hajtottak, vagy a szélsőségekig hajtottak számos négert (Afrika), indiánt, köznépet (például az ír népet) század kezdeti válság).

Ale eljutott a humanizmushoz! Az emberek megtanulták, hogy a milliós nyomor a pénz ára.

A bika emberi élete a legértékesebb. A Diyavolsky-i fejlődés azonban megnyitotta a nem-embert

(Antilyudskі) wiklikek. Legyen az ljudin, elüthet egy autó, heves tüzekben égett el ...

Az emberek közötti optimális viselkedési szabályok előmozdítása, valamint az egyik alapelv, amely az alapjukban rejlik, miután hosszú időn keresztül kölcsönkért mistereket. Kozhen filozófus, szeretném megfogalmazni a buttya -val kapcsolatos kijelentését, így chi іnakshe, miután az étkezés előtt eljött az értékekről és arról, hogyan lehet tőlük vyplivayut, etikai normákat.

Azonban ne számíts rá így. Az ókori kultúrákban nem volt táplálék az etikáról, ezért a mitológia nagyon sok anyagot adott az örökléshez, és meghatározta az élet elmaradott kontextusát is. Az alefilozófia és a tudomány lefektethetné ...

Az aktuális irodalom problémái
Trendek, amelyekben megnyilvánulnak modern irodalom, Viklikayut trivogo. A jelenlegi popkultúra információáramlásából kijelenthetjük, hogy a csizmánk illuzórikus optimizmusa. A helyzet azonban radikálisan ellentétes az egyével, így el tudjuk képzelni a "hivatalos kultúra" fogalmát. Csúszott, hogy válságnak tekintsen egy ilyen helyzetet, és niyak inakshe. A harmadik meghajtó lehet ilyen visunuti.

A kultúra és a társadalmi ...

A muszlim származás képének az orosz irodalomba való beépítése összecsukható történelem lehet, amelynek megjelenésére nemcsak a kép szerkezetének fokozatos javításáról lehet gondolni, hanem annak ciklikus megnyilvánulásáról az irodalmi folyamatban.

Oktatási filozófia Európában és gazdag abban, ami az új történelemfelfogásból származik. A 18. század leszármazása az általános téma egyfajta előkészítő szakasza. Az általános poétika elemei nincsenek széles körben behatolva a szerkezetbe ...

És hogy a pratsyuvati hogyan tanulja meg az ezoterikus irodalomból, hogyan is olvashatom ki a buzgó információk szívéből?

Az írás egy szó a távolban. Az emberek gyakran olvassák az Agni jógát, a Castanedát, a Rajneesh -t és a legjobb könyveket.

Aleksey Lyudin Emotsiyna, olvass róla a legfontosabb módon. Schobot az érzelmek irányításának szükségességének misztikus könyvéből tanuljuk meg. Sőt, a dermális ezoterikus könyv úgy van megírva, hogy az ének, a felfüggesztés, a tér bejárata. Általánosságban ...

Népszerű Brit írás Volodarka elnevezte a "Gyermek -díjas" címet Anne Fine -nek, a gyermekeknek és gyermekeknek szóló boldog könyveket dísztelennek és dísztelennek nevezte. A szenvedés fiataljai számára új irodalom a túlvilági realizmus és kilátástalanság.

Enn Fine felszólította fegyvertársait, hogy gondoljanak rájuk, hogyan szerezzék meg a boldog gyerekkönyvek olvasmányát.

James Franco hollywoodi színész bemutatkozott irodalmában. Ez az első regény, a "Palo Alto" elnevezés a kaliforniai hely tiszteletére, 2010 júniusában rock az Egyesült Államokban és a jelenlegi 2011 -es rockban az Egyesült Királyságban.

Mova a kaliforniai gyerekekről szóló regényben, amelyek "a végletekig mennek, hét és egy ellen ütköznek, és elpusztulnak a pusztító és szívtelen nigilizmusban". Szabadon írt navichki a decilkoh utolsó sziklák főszereplőire. Nyerj vivchav angol irodalmat ...

Irodalom XIX v. A romantika a 19. századi irodalomban XIX század - a humanizmus százada. A főváros történelmi podiatriájának infúziója a történelmi és irodalmi folyamatba. Főként irodalmi közvetlen Európa országaiban a 19. század első harmada a romantika. Történelmi obumovlenst viniknennya. Vidmova a pedagógusok racionalizmusából, az emberek összecsukható belső fényének intelligenciájának pragmatizmusából. Іdeinі és művészet zavdannya romantika. A romantikus próza és költészet rengeteg művészi formája. Victor Hugo Victor Hugo, a francia forradalmi romantikusok feje. Hugo dramaturgiája ("Ernan", "Bavitsya királya", "Rui Blaz") és a fő specialitások. Téma az embereknek, részesedésük, szerepük a történelemben Fej téma az "Isten Anyja katedrális" című regény. A regény művészi jellemzői. Fogalmazás. Antitézis a regényben. A képek szimbólumai. Yaskravіst, barvyst movi. Malovnich_st képek. Hugo az emigrációban. Romani "Znedoleni", "Ljudin, jak kovács", "Kilencvenharmadik rik". Hugo kreativitása és művészeti kultúrája. Történelmi regény. a műfaj úttörője történelmi regény a nyugat -európai irodalomban - Walter Scott. A történelmi szabadság, a népek nemzeti önbizalmának székhelye. W. Scott történelmi regényének jellemzői. Regényeihez az író történelmileg rezegtette a pillanatok fordulópontjait, ha megsértették az emberek számát. Hozzon létre új házakat: "Puritani", "Ivanhoe", "Quentin Dorward". A regények művészi szabadsága. A romantika elfogadása realista füllel. George Byron (1788-1842) Yaskraviy típusú művész-romantikus, amelyet a teljes művészi megnyilvánulásnak nevezek-Byronism. A hős tragikus, megalkuvást nem ismerő küzdelmének ötlete a hős akciója ellen - J.G. Byron. Korai lírai költő. Bagatogrannost yogo lírai utazás. Ennek a nagy bánatnak az eljövetele, az élet szeretetének és szeretetének érzése megfulladt a szépség előtt. ugyanaz Nayvidomishy tvir - a "Childe Harold zarándoklata" című romantikus vers (1812). A Philosophska a "Manfred" drámai éneke. Byron sorsa az orosz karbonban és a „Kainban” a korszak kreativitásának csúcsa. A "Don Juan" versekből álló regény a költő legnagyobb költészete. Prométheusz képe elszakad az őrző hős szellemétől, aki "halál a fenevad javára". Goethe Prometheus és Byron Prometheus c. A romantikusok művészi érdeme. Perzsia Bishi Shelli (1792-1822) Byron barátja. Bagato rokiv proviv in italia. Egyfajta kreativitásként énekli a romantikát az utazás során. Ének - törvényi fény, új képek létrehozása. Riznomanitnyy kreatív spadshchina - virshi, eszik, odi. Széles körben győztes mitológiai és bibliai képekben, szimbólumokban és alegóriákban. Zvtayuchis a történelemhez, pragnuv a jelen cselekvés megértéséhez. A kreativitás központjában van egy romantikus hős. Szerető szerelmi vonal, a lírai élmény finomsága. Különösen népszerű - "Prometheus hangok". E. T. A. Hoffman Hoffman a nimetszkij romantika legnagyobb írója. A poétika sajátosságai. Kazki egerek Hoffmann kreativitásában. A povisty-kazka szabadságának műfaja. "Krikhitka Tsakhes". Hoffman romantikus kettős világának lényege. Tsakhes képe egy romantikus groteszk illusztrációja. Romantikus irónia Hoffmann műveiben és filozófiai értelemben. Genrich Heine A kreativitás korai sziklája. A költő lírai költészetének egyszerűsége, érzelmi ereje és gazdagsága. "Pisen könyve" és a nimetskoy romantikus líra hagyományai. A hős szerény ljudin, a költő résztvevője, aki társadalmi szabálytalanságoktól, önellátástól, shukk zabuttyától szenvedésben, életerőtől szenved. Ironikus jak a meghatározatlan illúziók tanúja. A romantika a 19. századi amerikai irodalomban Az amerikai irodalom fejlődésének jellemzői. A korai amerikai romantika (1820-1830). A műveletlen földek fejlődésének témája, az energikus, dyyál, szórakoztató hős képe, aki öntudatos az elemekben és a feszültségben. A prózai műfajok fejlődése. Washington Irving az amerikai romantikus novella, képregényes elbeszélés, drága könyvek, Columbus és George Washington életrajzának megalkotója. Az író kreatív életrajza. Amerika modern íróinak életképe. A regény cselekményének jellemzői a cselekmény jó jellege, a művészet, a komoly és komikus ismerete, az irónia hozzáadása a racionalista fül egyértelmű csavarásával. A világ következetlensége és a cselekvés témája Irving kreativitásában az amerikai romantika egyik fő témájává vált. Készítsen Amerikáról: "The History of New York", a "The Legend of the Sleepy Valley" című kiadvány. Irving egyik legfontosabb alkotása a "Rip Van Winkl". Fantasztikus látomás a valóságról. James Fenimore Cooper az amerikai regény megalkotója. A regény tematikus gazdagsága és formatervezése Cooper műveiben. Romani történelmi, morski, romani füzetek, publicisztikai regények Az író kreatív írása, periodizálása. Pentalógia Shkiryan Panchokhi -ról. A "Pioneri", "Ostanniy z mohikan", "Preriya", "Slidopit", "Zvirobiy" Cooper fő alkotásai. Társadalmi és politikai problémák a bőröndregényben. Képzelet a szerző nézeteinek alakulásának regényeiben. Cooper és Walter Scott. V. Bulinsky és L. Tolsztoj Cooperről. Pizniy amerikai romantika 1840-1860-as évek pp. E. Po, Longfellow, Whitman kreativitása. A romantika sajátosságai a fejlődés közepette: az optimista illúziók pazarlása és a pesimisták hozzáállásának erősítése. Az írók kreativitásában a rozcharuvannya hangulata ráncolja homlokát a föld iránti szeretet, az emberek szabadsághoz és boldogsághoz való jogának ötlete. Századi irodalomban a realizmus. A realizmus kialakulása a nadra romantikus irodalomban csutka XIX stolittya. A "kritikus realizmus" megértésének Suchasne -szerződése. A realizmus, mint a való élet reprezentációja, a művészeti kultúra természetes esztétikai nyírása a reneszánsz ("reneszánsz realizmus") és az oktatás ("oktatási realizmus") korában. Századi 30-40-es évek kritikai realizmusa.

Duvanova Olena tanuló 10. osztály

A viconan jak bemutatása kreatív robot a disztribúciós irodalomról "A 19. századi orosz irodalom".

Zavantazhiti:

Elölnézet:

Nyissa meg Google -fiókját (felhőfelvétel), és keresse fel az újat: https://accounts.google.com

Aláírások a diák előtt:

A XIX. SZÁZAD IRODALMA (RÖVID ÁTTEKINTÉS A KREATIVITÁSRA) "Mielőtt a HVILYUЄ SHALENO -büszkesége nem a TILKY BAGATO TALANTS, a XIX.

NROODZHENNYA NOVO OROSZI IRODALOM A 19. század 20-30 éves orosz romantikusai a nemzeti önállóságra szorultak. Az irodalmi színpad előtt felmerült az igény a költői formák, például hagyományos és nemzeti golyók létrehozására az egyik oldalról, valamint a nagy láthatóságra és egyéniségre alulról. Tse zavdannya felvetődött az új problémájára Irodalmi filmek, Amely közelében szuperfegyvereket találtak. Egy sor vicces vicc eredményeként új orosz irodalom született.

A Kreatorok legnagyobb alkotásai az ARANYOSZLOP OS Puskinban "Evgeniy Onugin" Oleksandr Sergiyovich Pushkin verseinek regénye, amely 1823-1831-ben íródott a rockban, amely az orosz élet egyik legjelentősebb alkotó szava. A regény motívumai mögött P.I. Csajkovszkij egyszerre írt operát. Számos vetítés és regény, valamint opera is található, valamint gazdag paródiák a regény egy részének peremén, vagy csak a méret különleges variációin (pl. Hang "Oneginskaya strophe"). M.Yu.Lermontov "Óránk hőse" regény, 1838-1840 között írva. A regény matrica részeken, az ilyen károk időrendi sorrendjén alapul. Tehát a különleges művész stábjának kiszolgálása: a zokrema, a Pechorin -féle szórás megjelenik Maxim Maximovich szemében, és csak a középső közepe után, az iskolás fiú feljegyzései szerint. N.V. Gogol "Holt lelkek" Mikoli Vaszilovics Gogol író tvirája, amelynek műfajához a szerző maga írt jak verset. Spchatka fogant jak tritomne tvir. A látomások könyvének első kötete 1842 -ben rotsi. Az író gondjainak gyakorlatilag kész másik kötetét csak a feketére vágás mentette meg. A harmadik ötletkötetet nem hozták nyilvánosságra, csak néhány épület veszett el ezzel kapcsolatban.

O. M. Ostrovsky "STORM" І І. A. Goncharov "Oblomov" P'єsa Bula rozpochata Oleksandr Ostrovskiy hársban, és 1859. október 9 -én fejezte be a rockot. A kézirat az Orosz Állami Könyvtárba kerül. Osztrovszkij saját p'usi -jában szembesült a hatalmas élet megtörésének problémájával, amely az 1850 -es években jelent meg, a felfüggesztett sétányok megváltoztatásának problémájával. Az 1847 -ben megszületett regényt 10 év alatt írták. 1849 -ben megjelent az "Oblomov álma" fejezet az "Irodalmi gyűjtemény illusztrációkkal" című antológiában a "Sovremennik" alatt önálló tvir... Egy rozpovidaє regény Illy Illych Oblomov életéről. Ilya Illich Szentpéterváron él, gyakorlatilag nem megy a házhoz, és nem mozdul el a kanapéról. Win ne vegyen részt semmiféle tevékenységben, ne menjen körbe a fények előtt, ne fárasztja őket attól, hogy azokra gondoljon, akiknek életre van szüksége, és mriyamtól a gondtalan élet csendjéről Ridnyij Oblomovkában. Bármilyen probléma - a kormány bukása, a szemétláda a lakásban - nem pusztíthatja el gyermekét, de csak a család egyik barátja, Stolz, másrészt az álnok, drága Illi elnyomása, a hős elvesztette az eszét az utolsó órában ".

I.S.Turgenev "BAT'KI I CHILD" Roman Ivan Sergiyovich Turgenev, ő írta a 60 -as években sziklás XIX stolittya. A regény jelentős saját órája, a kép a főszereplő Eugene Bazarov sprymavsya fiatal jak csikk a nasledvannya. Az ilyen eszméket, mint a kompromisszumok hiánya, a csodálat láthatósága a hatóságok és az öregek előtt, a szarvasok elsőbbsége a szépekkel szemben, azok az órák fogják átvenni, akik ismerték Bazarov szemének képét

A XIX. Századi dalszövegek Nayaskravish képviselője - FI Tyutchev І AA Feta FI Tyutchev "Calm" A zivatar elmúlt - még mindig dohányzik, fekszik. ... És már hosszú ideig, voznіshe és így tovább, tollas dalokat osztanak meg a srácon, én funk az ív végével A zöld csúcsokban a zöldbe törtek. AA Fet "Whisper, boy dyhannya ..." Whisper, boy dikhannya, Trelі nightingales, Sriblo і colisannya Sleepy strumka. Könnyű nichny, nichni tini, Tini befejezés nélkül. Egy kedves egyén karizmatikus borai. A dimnih hmarinka lila Troyandi, Vidblisk burshtinu, én tsiluvannya, alszom, hajnal, hajnal!

FM Dosztojevszkij "Rosszindulat és büntetés" 1866 -ban rock, miután minden fillérjét a kaszinóban töltötte, nem pedig abban a pénzben, hogy kifizesse a borgi hitelezőket, és abban a reményben, hogy segíthet a testvére, Mihail hazájában, aki 1864 -ben halt meg rock, méltó Marmeladov család, "P'yanenky". A vezetés témájáról Dosztojevszkij nashtovhnuv popsi P'єra François Lasière. Római drukuєtsya részekben nyír-kvitnі. Az egész rik Dosztojevszkij pratsyuє a regény felett, aspishayuchi, hogy fejezeteket adjon hozzá a könyv könyvéhez. Ne felejtsük el megírni a regény publikációjának végét a Dosztojevszkij barátja folyóiratban a másiknak: „A regény hat részben F. M. Dosztojevszkij utószavával. Vidannyának igaza van. ” A teljes nézetért Méltó zrobiv a böjt és a változás szövegében: a folyóirat szerkesztőbizottságának három része egésszé változott, részben megváltozott és fejre emelt.

LEV Mikolayovich Tolsztoj "Viyna és a világ" "Viyna és a világ" (orosz Doref. "Viyna és a világ") Lev Mikolayovich Tolsztoj regényeposza, amely leírja a Napóleon elleni háború lefolyását: 1805 sors és Vitchiznyana 1812 Tolsztoj 6 rock -kori regényt írt, 1863 és 1869 között. A történelmi feljegyzésekhez átadom úgy, hogy hozzávetőlegesen 7 -szer átírom, és az utolsó alkalomkor az író több mint 26 -szor írta át. A romantikának 550 hőse van. Közülük közel 200 történelmi személyiség. A regénynek számos fejezete és része van, amelyek nagy része nem teljes. A rövid fejezetek és a homályos részek lehetővé teszik Tolsztojnak, hogy megváltoztassa az üzenetet az órában és a térben, és egy regényben, több száz epizódban.

Csehov "A cseresznyéskert" "A cseresznyekert" vígjáték Anton Pavlovics Csehov chotirokh műveiben. A P'єsa 1903 -ban íródott, először 1904 -ben, Moszkvában művészeti színház... Ez egy teljes szívű vígjáték, amelyben a szerző közvetítette lírai elfoglaltságát a természettel és a hanyatlással az ellopott gazdagság hanyatlásával.

A NAGY PORTRÉK

INFORMÁCIÓS FORRÁSOK A dolgozó az internetes enciklopédia irodalmából dolgozik