Miért nevezte Dobroliubov Katerinát fénysugárnak a sötét királyságban. Miért hívta Dobrolyubov Katerinát "fénysugárnak a sötét királyságban"

A "Zivatar" című játék bizonyíték arra, hogy A.N. Ostrovsky munkájában a kereskedőket érintő fontos problémákat érintett. Elutasította a kereskedők idealizálását és patriarchális életmódjukat. A darab konfliktusa pedig éppen azon alapul, hogy a "Vihar" főszereplője - Katerina - a lélek szükségleteinek megfelelően igyekezett élni, nem engedelmeskedve a kereskedő társadalom holt hagyományainak.

TOVÁBB. Dobrolyubov kijelentette: "A zivatar" kétségtelenül Ostrovsky legmeghatározóbb műve. " Úgy tűnik számomra, hogy a kritikus írta a határozottságot abban a tényben, hogy a dramaturg tragikusan - a hősnő halálával - fejezte be játékát. Maga Ostrovszkij drámának nevezte játékát, bár kortársai tragédiának fogták fel. És ez természetesen indokolt. A darab egy nő tragikus sorsát mutatja be - Katerina Kabanova, aki fellázadt a Kalinovka-életmód ellen. Kalinov egész létezése a szellemiség hiányán, a tudatlanságon, a zsarnokságon és az erkölcs vadságán alapszik. És ebben a sötét világban a "fénysugár" Katerina keresztény erkölcse és embersége.

Fontos helyet foglal el a darabban Katerina és Kabanikha konfrontációja. Ezek a hősnők teljes ellentétei egymásnak. Két teljesen különböző erkölcsi álláspontot, az emberi természet két különböző állapotát képviselik a darabban. A részvételükkel kapcsolatos legelső jelenet azt mutatja, hogy mindkét nő erős karakterrel rendelkezik. Mindegyik a saját életét és erkölcsi elveit követi. A vaddisznó szorosan kapcsolódik a mindennapokhoz, elmerül a gyermekek gondozásában, az otthonban és a kereskedelemben. Katerina, a mindennapoktól körülvéve, rajta kívül is él - gyermekkorának emlékeiben, otthonában, álmaiban, a túlvilág álmaiban, ami gyönyörűnek és költőinek tűnik.

Marfa Ignatievna szilárdan a földön áll. Szilárdan ragaszkodik a Domostroy életrendhez, ami különösen megmutatkozik a Tikhontól való búcsúzás színhelyén. Katerina arról álmodozik, hogy szabad madár lesz. Számára nem a forma, nem a külső megnyilvánulás a lényeg, hanem a belső és mindenekelőtt az erkölcsi tartalom. "Emberekkel, hogy emberek nélkül teljesen egyedül vagyok, semmit sem bizonyítok magamtól ..." - így reagál Kabanova szemrehányásaira az I. felvonás 5. jelenségében.

Érdekes, hogy a Zivatarban - műfaji dráma - tragikus és komikus is van. Ez Ostrovszkijnak a patriarchális világhoz való hozzáállásának két pólusa. Katerina az egyetlen olyan személy, akit nem csúfol a szerző, akit nem komikus megvilágításban ábrázolnak.

Kabanikha rájön, hogy a régi patriarchális világ omladozik, a helyes világrend utolsó támaszpontjának érzi magát. A drámában Katerina és Kabanova éles konfrontációja két történelmi korszak összecsapása.

Katerina szűk és nehéz a Kabanov-ház légkörében. Büszke és akaraterős, feleségül vette a kedves, de gyenge akaratú Tikhont, aki nem válhatott a támaszává. Lelki természet, álmodozó, a hősnő képmutatás, házépítési hagyományok légkörébe került. Katerina világnézete idegenné teszi nemcsak Kabanova házában, hanem általában Kalinov világában is, amelyben élnie kell.

Katerina képe véleményem szerint az orosz nemzeti karakter megtestesítője. Nem véletlen, hogy a hősnő karakterét hétköznapi színekkel festik, amelyeket a régi orosz élet mindennapi íze rajong. De Katerina ilyen képe eltér azoktól a mindennapi festékektől, amelyekkel Ostrovsky nevetséges és hitvány kereskedőket fest. A különbség abban rejlik, hogy a mindennapi festékek révén Katerina pozitív jellege feltárul, csodálatos nemzeti vonásokat testesítve meg.
Ez a Vihar hősnőjének szellemi drámájának megértéséhez vezet. A darab feltárja Katerina világnézetét, életértékeit, vallási nézeteit. Általánosságban elmondható, hogy a kereszténység a hősnő életének alapja, ez az ő magja és támasza, ami sokat megmagyaráz Katerina karakterében.

TOVÁBB. Dobrolyubov ezt írta: „A Zivatar ... bemutatja nekünk a„ sötét királyság ”idilljét. Aztán néhány oldallal később a „Fénysugár a sötét királyságban” című csodálatos cikkében a kritikus így folytatja: „A Zivatarban még van valami frissítő és biztató is. Véleményünk szerint ez a "valami" a játék háttere ... feltárja a zsarnokság ingatag és közeli végét. Ekkor Katerina karaktere, aki erre a háttérre húzódik, új élettel is felrobbant minket, amely a halálában tárul elénk. "

És ha a vaddisznó világa az orosz társadalom lényegét szimbolizálja, akkor Katerina az új élet, a fényes kezdet szimbóluma. Katerina gyönyörű képe, ennek a nőnek a tragédiája, élete és halála igazolja a nagy kritikus, N.A. Dobrolyubova: Katerina "fénysugár a sötét királyságban".

A. N. Ostovsky "A zivatar" című drámája mély társadalmi jelentést hordoz magában. Még egy privát történetről sem szól, amely egy tartományi városban történt.

A "Zivatart" a társadalmi kapcsolatok tragédiájaként és egy orosz nő tragédiájaként olvashatjuk a "sötét királyságban". Ebben a nagyon "sötét királyságban" egy világos, világos, tiltakozásra képes személyiség keletkezik. Ő, vagyis a Katerina dráma főszereplője nem akar hajlani a patriarchális despotizmus nyomására, és nyíltan tiltakozik.

Történt, hogy az életben minden Katerina ellen fordult. Ő, büszke, balkezes nő, házasságban adta a gyenge és akarat nélküli Tikhont, aki vitathatatlanul engedelmeskedett despotikus anyjának.

Katerina szellemi, álmodozó, könnyű természetét képmutatás, kegyetlen törvények, hazugságok fogták el. Ezen kívül szerencsétlensége volt, hogy beleszeretett a telhetetlen és szárny nélküli Borisba. Borisz belső világa Katerinának teljesen ismeretlen, álmaiban pedig mindenféle erénnyel ruházta fel, valójában azonban Borisznak nincsenek világos erkölcsi elvei, életvitelei, önértékelése. A Katerinával való kapcsolatok nem emelték, nem inspirálták.

Katerina erősen, mélyen, önzetlenül szeret. A szerelem óriási érzelmi feltöltést ad neki, és vágy van arra, hogy madárrá váljon és repüljön, szárnyai szélesre tárva.

A hősnő nagyon magányosnak érzi magát Kalinovban. Szereti a gyerekeket, de hiányzik belőle az anyaság öröme. Gyermekkorára emlékezve poétizálja azokat az időket, amikor szülei házában élt. A gyermekkori emlékek jellege Katerina lelkiségéről és a szépség iránti érzékenységéről tanúskodik. Álmában is rendkívüli szépséget lát: "Vagy arany templomok, vagy néhány rendkívüli kert ... És ha repülök, akkor a levegőn repülök".

Katerina szabadságszerető, de folyamatosan tapasztalja a hazai elnyomást és a végtelen igazságtalan szemrehányásokat. Kabanova soha nem vonul vissza posztulátumaitól, és a szabadságszerető, saját méltóságának fejlett érzékével Katerina nem engedi, hogy csúfolják. Joggal tiltakozott Kabanova ellen, és ugyanakkor ragaszkodik saját belső kultúrájához, rájön igazságára: „Nekem, mamma, minden ugyanaz, mint a saját anyámmal, hogy te és Tikhon is szeretsz”; - Úgy érted, mamma, hiába mondod ezt. Akár emberekkel, akár emberek nélkül, teljesen egyedül vagyok, semmit sem bizonyítok magamtól ”; - Valaki örömmel viseli hiába.

tartalom:

A. N. Ostovsky "A zivatar" című drámája mély társadalmi jelentést hordoz magában. Még egy privát történetről sem szól, amely egy tartományi városban történt.

A "Zivatart" a társadalmi kapcsolatok tragédiájaként és egy orosz nő tragédiájaként olvashatjuk a "sötét királyságban". Ebben a nagyon "sötét királyságban" egy világos, világos, tiltakozásra képes személyiség keletkezik. Ő, vagyis a Katerina dráma főszereplője nem akar hajlani a patriarchális despotizmus nyomására, és nyíltan tiltakozik.

Történt, hogy az életben minden Katerina ellen fordult. Ő, büszke, balkezes nő, házasságban adta a gyenge és akarat nélküli Tikhont, aki vitathatatlanul engedelmeskedett despotikus anyjának.

Katerina szellemi, álmodozó, könnyű természetét képmutatás, kegyetlen törvények, hazugságok fogták el. Ezen kívül szerencsétlensége volt, hogy beleszeretett a telhetetlen és szárny nélküli Borisba. Borisz belső világa Katerinának teljesen ismeretlen, álmaiban pedig mindenféle erénnyel ruházta fel, valójában azonban Borisznak nincsenek világos erkölcsi elvei, életvitelei, önértékelése. A Katerinával való kapcsolatok nem emelték, nem inspirálták.

Katerina erősen, mélyen, önzetlenül szeret. A szerelem óriási érzelmi feltöltést ad neki, és vágy van arra, hogy madárrá váljon és repüljön, szárnyai szélesre tárva.

A hősnő nagyon magányosnak érzi magát Kalinovban. Szereti a gyerekeket, de hiányzik belőle az anyaság öröme. Gyermekkorára emlékezve poétizálja azokat az időket, amikor szülei házában élt. A gyermekkori emlékek jellege Katerina lelkiségéről és a szépség iránti érzékenységéről tanúskodik. Álmában is rendkívüli szépséget lát: "Vagy arany templomok, vagy néhány rendkívüli kert ... És ha repülök, akkor a levegőn repülök".

Katerina szabadságszerető, de folyamatosan tapasztalja a hazai elnyomást és a végtelen igazságtalan szemrehányásokat. Kabanova soha nem vonul vissza posztulátumaitól, és a szabadságszerető, saját méltóságának fejlett érzékével Katerina nem engedi, hogy csúfolják. Joggal tiltakozott Kabanova ellen, és ugyanakkor ragaszkodik saját belső kultúrájához, rájön igazságára: „Nekem, mamma, minden ugyanaz, mint a saját anyámmal, hogy te és Tikhon is szeretsz”; - Úgy érted, mamma, hiába mondod ezt. Akár emberekkel, akár emberek nélkül, teljesen egyedül vagyok, semmit sem bizonyítok magamtól ”; - Valaki örömmel viseli hiába.

Nem talál támogatást és megértést férjétől, Tikhontól. Tehát távozása előtt anyja parancsára megalázó parancsokat ad Katerinának. Tikhon szavai mélyen bántják a hősnőt: „Nem értelek, Katya! Vagy nem kaphat tőled egy szót sem, pláne ... simogat, vagy felmászol magadra. Már teljesen elhajtottál! Nincs teám, hogyan lehet kijönni; és még mindig rám kényszerítesz. " Tikhon képtelen támogatni a feleségét. Katerinának van egy vélekedése arról, hogy Tikhon távozása után bajok történnek.

Katerinának nagy álma van - szabaddá válni cselekedeteiben, érzéseiben, megszabadulni a mindennapi rabságtól, "ahol minden úgy tűnik, hogy nincs rabságban". A hősnő egészen világosan megérti, hogy milyen cselekedetekre képes, ami a saját magához fűződő objektív hozzáállásáról tanúskodik: „És ha itt nagyon undorít, akkor semmilyen erővel nem fognak vissza. Kidobom magam az ablakon, bedobom magam a Volgába. Nem akarok itt élni, nem akarok, pedig te vágtál meg! " És így történt. A hősnő minden szavát karakterének raktára, az uralkodó életkörülmények és a városban uralkodó általános helyzet motiválja. Katerina már a színdarab elején megjelenik a közeli halálát megjósló szavakkal: „Hamarosan meghalok ... Valami rossz történik velem, valamiféle csoda! ... Van bennem valami rendkívüli. Mintha újra élni kezdenék. " Katerina beszél a benne érződő érzésről, és előreláthatja, hogy ez gondot okoz neki. Borisz búcsúja valóban határt húzott Katerina életében. Rájön, hogy egyszerűen nem képes visszatérni korábbi fojtogató életébe. A múltba való visszatérés lelki halált jelent számára. A hősnő inkább a halált választotta, mint a fizikai erőszakot akarata helyett. Ő, mélyen vallásos ember, nem félt a legszörnyűbb bűntől - az öngyilkosságtól, mert Katerina a halált egy új állapotba, a boldogság és a szabadság állapotába való átmenetnek tekinti

Dobrolyubov nem véletlenül nevezte Katerinát "fénysugárnak a sötét királyságban". A „fénysugár” Katerina élő és tiszta lelke, de sajnos nem felelt meg a komor patriarchális-despotikus életmód törvényeinek. Katerina halálával azonban ez a sugár nem ment el - látjuk, hogy a hősnő tette sok városlakóra kihatott. Tikhon például a felesége halálától megdöbbentve, egy vádat mer az anyja arcába dobni: "Mamma, tönkretetted őt, te, te, te ..." Varvara elszalad otthonról Kudryash-szal. A panasz nélküli engedelmesség és a megkérdőjelezhetetlen engedelmesség iránti igényt tiltakozás fejezi ki. A társadalomban a közelgő változások már közelinek látszanak. Dobrolyubov ezt írta: „Ez a cél számunkra örvendetesnek tűnik ... szörnyű kihívást jelent a kis erővel szemben. Katerinában tiltakozást látunk Kaban erkölcsi fogalmai ellen, a véget ért tiltakozásról, amelyet mind házi kínzások alatt hirdetnek, mind a szakadék felett, amelybe a szegény asszony belevetette magát. "

Katerina Kabanova AN Ostrovsky "A zivatar" című dráma hősnőjének képének meghatározása "fénysugár a sötét királyságban" NA Dobrolyubové, és egy kritikai cikkben adta meg, amely a dráma. Miért hívja Dobrolyubov a hősnőt? A kritikus szerint Katerina "erős orosz karakter", szembeszökő "ellentétével minden saját stílusú elvvel". A körülötte lévők szempontjából „furcsa, extravagáns, valamiféle„ trükkös ”, mert„ egyszerűen nem tudja elfogadni nézeteiket és hajlamaikat ”. Ő őszinte: nem tudja, hogyan kell és nem tartja szükségesnek a rejtőzködést, nem tűri a "hiúságot", merészen szembeszáll az anyósával. Nem fogad el kettős magatartást: „az emberekkel, hogy emberek nélkül teljesen egyedül vagyok, semmit sem bizonyítok magamtól”. Határozó és büszke, gyermekkora óta nem tűri a neheztelést, ezért, ha nem akar férje házában lakni, „ha itt nagyon megbetegít, semmilyen erővel nem fognak vissza”. … Annak ellenére, hogy megvágtál! ”. Dobrolyubov ebben a szabadságra, a szellemi emancipációra való törekvést látja - ezért a fogságban lévő madár képe, amely a szabadságról álmodozik: "Miért nem repülnek az emberek?" De természetes hajlama és cselekedetei annyira ellentétesek a környezet szabályaival, hogy kibékíthetetlen konfliktusba kerülnek velük. Figyelembe véve a nők szerepét és helyét a társadalomban, N. A. Dobrolyubov azt mondja, hogy ő a társadalom leggyengébb, legelnyomottabb tagja, és joggal véli, hogy a legerőteljesebb tiltakozás a legelnyomottabbak mellében születik. Így értékeli a Katerina öngyilkosságához vezető eseményeket. Szülei parancsára vette feleségül Tikhont, és őszintén megpróbálja szeretni férjét. De annyira gyenge, annyira jelentéktelen, hogy egyszerűen nem méltó Katerina szeretetére. Durván gyalázza az érzéseit, és megismételte az utasításokat Katherine-nek az anyja után, mielőtt távozott. Megkéri, hogy vigye magával, de ingerülten hallja: "... még mindig rám kényszerítesz." Természetesen megsértődik: "Hogyan tudlak szeretni, amikor ilyen szavakat mondasz?" És Tikhonhoz intézett kérése, hogy tőle vegyen le "szörnyű esküt", a hősnő utolsó kísérlete, hogy gondolataiban és érzéseiben hűséges maradjon férjéhez, ne engedjen a szeretet iránti igényének, amelyet érez. A családi élet melankóliája és egyhangúsága, az anyósa folyamatos nyaggatása, a megaláztatás, az "akarat" iránti vágy, valamint az érzéseinek és gondolatainak szabadsága - ez minden, ami "tiltott" érzésre taszította egy idegen iránt. A Borisz iránti szeretet "emberekből" fakadt: annyira udvariasnak, érzékenynek, megértőnek tűnik. És a harc, amely a hősnő lelkében (a kulccsal való jelenetben) zajlik, jelzésértékű - az ellenállástól a bűnig, egészen addig a tényig, hogy belső módon igazolja és boldogságról álmodik. Katerina számára a legrosszabb a saját lelkiismerete megítélése, mert mélyen vallásos, és a bűn tudata megmérgezi tiltott szerelmének boldogságát. Ezért Katerina annyira fél a zivatartól: fél, hogy minden bűnös gondolatával Isten ítélete előtt jelenjen meg, anélkül, hogy vallomásában megtérne. A lelkiismeret furdalásai, a hazugság képtelensége, érzelmesség, érzékenység az elítélés minden külső megnyilvánulása iránt, ami a lelkében történik - mindez egy magasztos nőt vezet a nyilvános bűnbánatra a régi kápolnában. Ilyen szégyen után még nehezebbé válik az élete a Kabanov családban: Marfa Ignatievna nagy buzgalommal zsarnokság alá helyezi, miután megerõsítést kapott nézeteirõl: "Itt, fiam, hová vezet az akarat!" Amikor elválik Borisszal, Katerina meg van győződve arról, hogy ő nem a segítsége semmiben: nem viszi magával, nem védi meg - túl gyenge. Dobrolyubov Katerina további lelki küzdelmét és kétségbeesett öngyilkossági döntését tiltakozásnak tekinti az élő lelket megölő saját stílusú elvek ellen. „Katerinában tiltakozást láthatunk Kaban erkölcsi fogalmai ellen, a végéig tartó tiltakozást, amelyet mind házi kínzások alatt, mind pedig a mélység miatt hirdetnek, ahová a szegény nő vetette magát. Nem akar kibékülni, nem akarja kihasználni azt a nyomorúságos növényzetet, amelyet élő lelkéért cserébe kapnak. „A dráma vége úgy tűnik„ örömteli ”Dobrolyubov számára, mert megjelent egy hősnő, aki képes tiltakozni,„ lázadni az idősebbek elnyomása és zsarnoksága ellen ”. A "szomorú" és "keserű" kritikus ilyen felszabadulást mutat, de az a legjobb, ha a hősnő rátalál egy ilyen életre, "ahol az élők irigylik a halottat". A kritikus, DI Pisarev nem értett egyet N. A. Dobrolyubov álláspontjával, aki öngyilkosságát azon „belső ellentmondások” között tartotta számon, amelyek jellemzőek kiegyensúlyozatlan, magasztos természetére. Úgy véli, hogy "egy fénysugár a" tempó királyságában "teljesen más karakternek nevezhető - ésszerű,
fejlődött, és minden "világító ötletet" a "sötét királyságba" vitt. Katerina, DI Pisarev véleménye szerint, nem lehet ilyen "fényes jelenség": szenvedélye, gyengédsége, őszintesége ellenére sok "abszurditást" követ el, és magának váratlanul úgy dönt, hogy öngyilkos lesz. A cselekedetek ilyen következetlenségét, az egyik végletből a másikba dobást a kritikus nem hagyja jóvá. De aligha lehet egyetérteni abban, hogy "Dobrolyubov tévedett, amikor a női karaktert értékelte", inkább maga Pisarev téved: nem veszi figyelembe a hősnő érzelmességét, irracionális, nőiesen érzékeny élethez való hozzáállását, a sértésekre adott akut reakciókat és megaláztatás. Pisarev inkább nem ismeri a női karakter jellemző vonásait - az érzések életét, a lélek életét. Ezért Katerina öngyilkossága kétségbeesésével magyarázható, de nem szabad megfeledkezni arról, amit a hősnő mondott jelleméről: „Kidobom magam az ablakon, rohanok a Volgába! Nem akarok itt élni, nem akarok, annak ellenére, hogy megvágtál! ”

Ezért N. A. nézőpontja a régi világ.

Katerina Kabanova AN Ostrovsky "A zivatar" című dráma hősnőjének képének meghatározása "fénysugár a sötét királyságban" NA Dobrolyubové, és egy kritikai cikkben adta meg, amely a dráma. Miért hívja Dobrolyubov a hősnőt? A kritikus szerint Katerina "erős orosz karakter", szembeszökő "ellentétével minden saját stílusú elvvel". A körülötte lévők szempontjából „furcsa, extravagáns, valamiféle„ trükkös ”, mert„ egyszerűen nem tudja elfogadni nézeteiket és hajlamaikat ”. Ő őszinte: nem tudja, hogyan kell és nem tartja szükségesnek a rejtőzködést, nem tűri a "hiúságot", merészen szembeszáll az anyósával. Nem fogad el kettős magatartást: „az emberekkel, hogy emberek nélkül teljesen egyedül vagyok, semmit sem bizonyítok magamtól”. Határozó és büszke, gyermekkora óta nem tűri a neheztelést, ezért, ha nem akar férje házában lakni, „ha itt nagyon megbetegít, semmilyen erővel nem fognak vissza”. … Annak ellenére, hogy megvágtál! ”. Dobrolyubov ebben a szabadságra, a szellemi emancipációra való törekvést látja - ezért a fogságban lévő madár képe, amely a szabadságról álmodozik: "Miért nem repülnek az emberek?" De természetes hajlama és cselekedetei annyira ellentétesek a környezet szabályaival, hogy kibékíthetetlen konfliktusba kerülnek velük. Figyelembe véve a nők szerepét és helyét a társadalomban, N. A. Dobrolyubov azt mondja, hogy ő a társadalom leggyengébb, legelnyomottabb tagja, és joggal véli, hogy a legerőteljesebb tiltakozás a legelnyomottabbak mellében születik. Így értékeli a Katerina öngyilkosságához vezető eseményeket. Szülei parancsára vette feleségül Tikhont, és őszintén megpróbálja szeretni férjét. De annyira gyenge, annyira jelentéktelen, hogy egyszerűen nem méltó Katerina szeretetére. Durván gyalázza az érzéseit, és megismételte az utasításokat Katherine-nek az anyja után, mielőtt távozott. Megkéri, hogy vigye magával, de ingerülten hallja: "... még mindig rám kényszerítesz." Természetesen megsértődik: "Hogyan tudlak szeretni, amikor ilyen szavakat mondasz?" És Tikhonhoz intézett kérése, hogy tőle vegyen le "szörnyű esküt", a hősnő utolsó kísérlete, hogy gondolataiban és érzéseiben hűséges maradjon férjéhez, ne engedjen a szeretet iránti igényének, amelyet érez. A családi élet melankóliája és egyhangúsága, az anyósa folyamatos nyaggatása, a megaláztatás, az "akarat" iránti vágy, valamint az érzéseinek és gondolatainak szabadsága - ez minden, ami "tiltott" érzésre taszította egy idegen iránt. A Borisz iránti szeretet "emberekből" fakadt: annyira udvariasnak, érzékenynek, megértőnek tűnik. És a harc, amely a hősnő lelkében (a kulccsal való jelenetben) zajlik, jelzésértékű - az ellenállástól a bűnig, egészen addig a tényig, hogy belső módon igazolja és boldogságról álmodik. Katerina számára a legrosszabb a saját lelkiismerete megítélése, mert mélyen vallásos, és a bűn tudata megmérgezi tiltott szerelmének boldogságát. Ezért Katerina annyira fél a zivatartól: fél, hogy minden bűnös gondolatával Isten ítélete előtt jelenjen meg, anélkül, hogy vallomásában megtérne. A lelkiismeret furdalásai, a hazugság képtelensége, érzelmesség, érzékenység az elítélés minden külső megnyilvánulása iránt, ami a lelkében történik - mindez egy magasztos nőt vezet a nyilvános bűnbánatra a régi kápolnában. Ilyen szégyen után még nehezebbé válik az élete a Kabanov családban: Marfa Ignatievna nagy buzgalommal zsarnokság alá helyezi, miután megerõsítést kapott nézeteirõl: "Itt, fiam, hová vezet az akarat!" Amikor elválik Borisszal, Katerina meg van győződve arról, hogy ő nem a segítsége semmiben: nem viszi magával, nem védi meg - túl gyenge. Dobrolyubov Katerina további lelki küzdelmét és kétségbeesett öngyilkossági döntését tiltakozásnak tekinti az élő lelket megölő saját stílusú elvek ellen. „Katerinában tiltakozást láthatunk Kaban erkölcsi fogalmai ellen, a végéig tartó tiltakozást, amelyet mind házi kínzások alatt, mind pedig a mélység miatt hirdetnek, ahová a szegény nő vetette magát. Nem akar kibékülni, nem akarja kihasználni azt a nyomorúságos növényzetet, amelyet élő lelkéért cserébe kapnak. „A dráma vége úgy tűnik„ örömteli ”Dobrolyubov számára, mert megjelent egy hősnő, aki képes tiltakozni,„ lázadni az idősebbek elnyomása és zsarnoksága ellen ”. A "szomorú" és "keserű" kritikus ilyen felszabadulást mutat, de az a legjobb, ha a hősnő rátalál egy ilyen életre, "ahol az élők irigylik a halottat". A kritikus, DI Pisarev nem értett egyet N. A. Dobrolyubov álláspontjával, aki öngyilkosságát azon „belső ellentmondások” között tartotta számon, amelyek jellemzőek kiegyensúlyozatlan, magasztos természetére. Úgy véli, hogy "egy fénysugár a" tempó királyságában "teljesen más karakternek nevezhető - ésszerű,
fejlődött, és minden "világító ötletet" a "sötét királyságba" vitt. Katerina, DI Pisarev véleménye szerint, nem lehet ilyen "fényes jelenség": szenvedélye, gyengédsége, őszintesége ellenére sok "abszurditást" követ el, és magának váratlanul úgy dönt, hogy öngyilkos lesz. A cselekedetek ilyen következetlenségét, az egyik végletből a másikba dobást a kritikus nem hagyja jóvá. De aligha lehet egyetérteni abban, hogy "Dobrolyubov tévedett, amikor a női karaktert értékelte", inkább maga Pisarev téved: nem veszi figyelembe a hősnő érzelmességét, irracionális, nőiesen érzékeny élethez való hozzáállását, a sértésekre adott akut reakciókat és megaláztatás. Pisarev inkább nem ismeri a női karakter jellemző vonásait - az érzések életét, a lélek életét. Ezért Katerina öngyilkossága kétségbeesésével magyarázható, de nem szabad megfeledkezni arról, amit a hősnő mondott jelleméről: „Kidobom magam az ablakon, rohanok a Volgába! Nem akarok itt élni, nem akarok, annak ellenére, hogy megvágtál! ”

Ezért N. A. nézőpontja a régi világ.