A mappa a következő témákhoz tartozó leckék összefoglalóit tartalmazza: "MA Bulgakov életrajza", "A regény történetének megalkotása" Meister és Margarita "," Yershalaim fejezetek "," Moszkva szatirikus képe "," Maystra részesedése "," Tisztátalan erő a regényben.bőrlecke előadást tart.

Előnyök:

Elölnézet:

TÉMA: Yershalaim fejezetek M.A. regényében. Bulgakov "Maister és Margarita".

Meta: a Yershalaim fejezetek szerepének bemutatása a regény szerkezetében, mintha „örök” problémákat vetne fel; segítsen megérteni az erkölcsi törvények sérthetetlenségét, a nagyobb bíróság – a lelkiismereti bíróság – jelentését.

Rejtett lecke

DIA 1. A tanár szava.

Azóta azt vettük észre, hogy három cselekményvonal szépen összefonódik a regényben: kétezer évvel ezelőtt Jershalaimban Maistra és Margit története és a 30-as évek moszkvai pobutujának képe. Vágjuk le a hajat, amelyen az egész Tver le van nyírva, Yershalaim fejét.

meta lecke: század írója miért fordul ezekhez a bibliai podiákhoz? Mit szeretnél elmondani nekünk, olvasóknak?

2. DIA. Teljesen érthető, hogy Bulgakov miért lépett be a bibliai történetbe.

Az evangéliumban a fő hős Jézus. Lehet nevezni Yeshuát az istenembernek, és egyben Maistre regényének főszereplőjét is? (A táblázatok jobb oldali oszlopait maguk a tanulók állítják össze).

Biblia.	A "Maister és Margarita" című regény
Isten bűne, 33. szikla, Betlehemben született.	Yeshua-ha-_Notsri 27 éves, Gamalában született. (Portré 23. o.)
Anya Mária, Batko - tesla Josip.	Batkiv nem emlékszik. Apa, talán buty, szír, csavargó.
Május 12. tanulók – apostolok.	1 diák – Élő Matviy.
Népszerű a nép körében; urochist zustrіch, amikor szamárháton megy Rusalimba. Nahirna prédikáció.	A városban senki sem tud semmit. Szamár hülye.
Rozpyaty a kereszten, pohovannya és feltámadás a 3. napon.	Rozp'yatiy a lépcsőn, meghalt, a test Yeshua vikrav Levy Matviy.
Yuda feltámadt.	Poncius Pilátus parancsára elkövetett gyilkosságok Yuda.
Az isteni kaland csodái.	Likar, a filozófus egy földi szóval megszabadítja Poncius Pilátust a fejfájástól.

3. DIA Visnovok: Hі, Ієshua – földi személy, mindenféle isteni névadás nélkül.

4. DIA. Ki a vezető? Poncius Pilátus - főhős Maistra regénye. Woland megkérdezi Maistrit: "Miről szól a regény?" mit szagolsz? "A regény Pontius Pilatusról" - Maistra replikája.

- Érthető, hogy regényének, a Meisternek a főhőse Poncius Pilátus legyen.

Mit tudsz a történelem újdonságáról? Poncius Pilátus jó adminisztrátor, körültekintő stratéga és okos politikus volt. Poncius Pilátus uralmát azonban erőszak és rétegek jellemezték.

Milyen ember Pilát Bulgakov képében? Olvassa el a portré leírását. 22. o

- Mi az a részlet Poncius Pilátus leltárában, aki tiszteletet ad önmagának? (Görbe bélés, ami nem piros, nem yaskravy... Ez az egyik szimbólum, amit a saját figyelmedre viszel).

- Miről kell beszélni? (Az ember nem fél a vértől, rettenthetetlen harcos, nem hiába kapta „Az Aranylista Versnikje” becenevet – z. 40. Ő maga kész megismételni magának azokat, akik az újról beszélnek: „ vadul csodálatos.” Zhorsztoj, erős, nem tudom, sajnálom és tüskés, nem ismeri a maffiát, baiduzhe vezet az egyik és legkedvesebb réteghez.)

- - Mit mondhatna még erről a személyről?Vіn zdіysnyuє Róma uralma Júdeában. Ugyanakkor az újnak elviselhetetlenül fáj a feje, ezért az otrutára gondolok. Vin self, szeresd csak a kutyádat. Jógo félj. A jóga ereje határtalan. A válás a letartóztatott személy jogán is lehetséges. Kész átalakult egy beszélgetés-superechka.

5. DIA. Miről beszélnek a hősök? Mi az igazság? S. 27

6. DIA. Skin razumіє istu a maga módján. A tengely jak értelmezi a szókincset. igaz: 1) akik akcióban vannak, azok tükrözik a cselekvést, igaz. 2) határozottság, ítélőképesség, gyakorlat által felülírt, bizonyíték).

- Mi Jesuának az ellensége? 27. old. Az absztrakt megértés megjelenik az emberi megértés előtt; Az átható Jesua a szemeiből sejtette Pilátus szenvedését. I P.P. a letartóztatottak elé kerülve nem olyan, mint mások előtt, Jesuához hasonló emberekhez, elakadva a jógapromóciókban.

- Miért félnek a foglyok Poncius Pilátus? (Ch.2 28. o.) Z P.P. vin nyugodtan beszélni. Félsz átélni a fizikai fájdalmat, de nem a csúnyát, ha a világot nézed, az igazságot. Beszélsz a helytartóval, és Poncius Pilátust egy földi szóval megszabadítod a fejfájástól, még azokat is, akik nem tudnak beszélni senkivel. Pontius Pilat rekonstrukciója önmagában és a hit jelenléte az emberekben. - 28. o.

- Milyen tény bizonyítja, hogy képes megváltoztatni az embereket? (Történelem Levi Matthew-val, 2. fejezet, 26. o.).

- Gyerünk kaja, mint egy szuperlány, akit az ellenfeleknek szólítottak, - miért tulajdonítanak részesedést egy személynek, miért lehet valakinek joga mások részvényei felett rendelkezni? 30. o

Miért kedves minden ember?Pilátus már régóta nem hisz az embereknek, mert bűnös önmagában. Yeshua számára az igazság az, hogy "nincs gonosz ember a világon". Yeshua a megbocsátást hirdeti. Én yakby vin beszéltem Krisoboyval, aki élesen megváltozott.

7. DIA. Miért áll közel Jesua filozófiája Krisztus látomásához? Jézus: "Szeresd felebarátodat, ahogyan magadat."Jesua búcsú, miután megverte Yogo Krisoboyt, Dismas, a keresztre feszített rabló, akit a sarjadzás látványa gyötör, és rácsodálkozik az új gyűlöletre és Yogo Pontius Pilátus bántására. Yeshua perekonany, hogy minden ember a földön -"Jó emberek... nincsenek gonosz emberek a világon."

- Pontius Pilátus a barangolás egy része után, és döntsön Ієshua melankóliájáról. Yake? Miért? (Stor. 31 ch. 2.) Ha hangot akar adni Yeshuának elmebetegnek, aki nem ismeri a rosszindulat raktárát, lásd Yershalaim és helyezd el lakóhelyeden. Hagyd magaddal, hogy csak azok félnek tőle ennyire, és meg fogod ismerni azt, aki bölcs, szeretné jobban megismerni az embereket.)

- Miért kell aggódnia emiatt a döntés miatt? Kövessük a szöveget. Titkárnő, jegyzeteket készít az ivás közben, beszél önnel (32. oldal, 2. fejezet)

Mi a helyzet az ügyészrel? Tehát Pilátus legény Caesar, és akkor, hogy szolgálja nem ki a bajból. Todi min keresztül?Pilátus bátor harcos a csatatéren, ale bojaguz, ha Caesar a jobb oldalon áll, uralkodj. Félj magadért, hogy saját lelkiismereted ellen inspirálhass.

Érzések hibáztatni a virok Ієshua, vin tudja, hogy egyszerre egy vándor filozófus halálából jött a jógi pusztulás, jak? (Erkölcsileg szenvedni fog a végén, ha van egy összege. (Stor. 32. „A gondolatok elrohantak...).

- Mintha Pilátus jógázni próbálna? Vіn magát pіdkazuvav єєshua vihіd, ryаіvny vіdpovіd? (Stor.33. "Figyelj, Ga-Notsri, - elragadtatva beszél..."

Milyen szavakkal írja alá Ієshua saját halandó virokját? Chi nem lesz hatalma az emberek felett. Vіn továbbra is propagálni nem biztonságos ötletek, zazіhayuchi a hivatalos hatalom. 34. o. ("A többiek számában...)

- Miért kell Pontiusnak egy ilyen igazság? (Nem, 35. o.) Poncius Pilátusnak az érzései elé kellene mennie. Vіn mosson kezet, de a vіki vіkіv krovіv tsgogo prédikátor yomu zmiti nem megy.

- Miért nem Poncius Pilátus vryatuvát Jesua Ha-Nozrі ilyen hatalommal? Vіn not vіlniy, aki a vlad vlad Tіberіyben fekszik, annak ijesztő, hogy a bebörtönzött helyére támaszkodik és mindent elkölt. Egy rettenthetetlen harcos, fél a bűntudattól, és nem ismeri magában az erőt, hogy harcoljon azok ellen, akik megérdemlik a rendszerbe nem illő prédikátort. Így hangzik a regényben a totalitárius állam témája, amiért a szerzőt dicséretben részesítették.

- Miután a réteg döntését a Szanhedrin megerősítette, úgy érezte, Pilátus megdöbbent? Mintha indokolatlan lett volna, a feszesség áthatotta az egész jógát, úgy tűnt számodra, hogy egy elítélttel semmit sem tudsz bizonyítani, nem hallod ki. Tsya gondolata elszállt, és a szorítás megmagyarázhatatlanná vált.

Jött egy másik gondolat, egy gondolat a halhatatlanságról. Kinek jött el a halhatatlansága? Akit az ügyész nem ért. (39. o.)

- Miért nem a népnek tetszik a halhatatlanság lehetősége, hanem a lelkükben élőknek? Vіn nem a tettek, nem a bölcs politika, hanem egy bojaguz és egy gyógyító által tűnik el az emberek emlékezetében. Poncius Pilátust sok olyan ember ismeri, akinek van lelkiismerete. Egy értelmes ember, Pilátus tudja, hogy nem leszel békében sem éjjel, sem nappal.

Hogyan próbál egyébként Pilátus hazudni Jesuának? (S. 39-40. Caifa csábítása, Yoma fenyegetése. Új olvasó kifejlesztésekor új Pilátust ismerik fel – gyötrődik, aki szenved, keservesen sajnálja azokat, akik „békés prédikációért küldtek halálba egy filozófust”. ő maga: „Yogo nіs, fulladás és fuldoklás, a legszörnyűbb harag, az erőtlenség haragja” – írja Bulgakov.

Mit tesz a Főpap Jesuával? S. 41

16. fejezet (Iván hajléktalan álma). - Milyen vchinok még összetörni Pilátust, igyekszik segíteni az elítéltek sorsán? (Győzelem, hogy megszorítsa a réteget a szenvedés ötödik évében.)

A 25. fejezetben Pilátus Aphraniushoz, a taemnoi rendőrség vezetőjéhez beszél. Melyek a Pilátus üvöltésének stratégiai pillanatai?

Ha hű akar lenni önmagához, Pilátus parancsot ad a taemnoy rendőrség vezetőjének. Yake és yak vin tse rab?Rozmova spovneniy nedomovok, napіvnatyaku. Ale Aphranius, hogy megértse gazdáját. (S. 326-327). Vikonavchiy Aphranius éjszaka azt mondta Pilátusnak, hogy sajnos "nem mentettem meg Júdát Kariátból, éjszaka lemészárolták."

Pilátus, hogy bosszút álljon Jesua haláláért, és érte, hogy vezesse el Júdást Kariátból. Ale nyugtat chi yogo lelkiismeret? S. 328 Szia, becsapod magad.

Milyen álmod van? 339-340.

8. DIA. Találjunk ki még egy hőst - Levi Matviyt. Hogyan fog viselkedni Levi Matviy, miután tudomást szerzett Yeshua halálának elkerülhetetlenségéről? 186. o

- Yak Leviy Matvey a tanár előtt nyeri meg megmaradt borgáját? (Ismertük Józsué testét, és elvittük a hegy tetejéről.)

- Képzeld, hogyan született Rozmov Poncius Pilátus és Lévi között? (26. fej. 349. o.)

9. DIA . Miért mondhatjuk azt, hogy Levi Matvey jó tanuló? Lévi viselkedj büszkén, ne félj Pilátustól. Vіn vtomivsya tehát, mint egy férfi is vtomiti, gondoljon a halálra, mint a vіdpochinokra. Pilátus javaslatára szolgáld Jom Leviy vezetésével (26. fejezet, 350. o.). Pontius ismét tanúja lehet Lévi felett aratott diadalának, ha azt mondod, hogy ő hajtotta Júdást.

Miért mondja Woland és Poncius Pilátus Levi Matveynek, hogy nem ő Jesua igazi tanítása? Úgy tűnik, Poncius Pilátus azt mondja: "Te zhorsztoj vagy, de ez a zhorsztoj nem buv." Leviy Matthew Júdásban akart vezetni. Behajtani gonoszság, prote, Pilátus és Máté szemszögéből nézve Judyban jó vezetni, a réteg előtt álló Yeshua pedig a "younaki from Kir'yat" részesedése miatt turbulens.

10. DIA . Hogyan büntette meg a részvény Pilátust a jógától való félelemért? Zvernemosya a 32. fejezethez: „Bocsánat és örök béke”. Sajnálja a procurator kínját 12 tiszafa. Lun. Vin nem macska, hanem a hatalom, attól való félelem áldozata. (Margarita ételéhez: "Mit mondjak?", mondja Woland: 405. o.)

- Emlékszel arra, hogy a halhatatlanság témája mindig is örökké dicsérte az embereket. A halhatatlanokat gyakran olyan emberek büntették meg, akik életükben rosszat tettek. Már a Bibliában is van egy hasonló cselekmény, Káin és Ábel feladatai. Kaina Isten, hogy kirabolja a halhatatlanokat, megbüntesse Ábelt, amiért behajtott. Caina, hogy kínozza a kayatt, de a halál nem úgy jön, mint a varázsló a kínból.

- Kinek irodalmi hősök kaptál hasonló részesedést? (M. Gorkij "Stara Izergil", a legenda Larriról).

Otzhe. Pontius Pilátus már közel kétezer éve szenved. І Margarita, miután Wolanddal drágult, kérje, engedje be Yogót (405. o.).

- Megnyugodhat most Júdea ügyésze? Miért nem fejezik be ezekkel a szavakkal Poncius Pilátus és Yeshua történetét? Melyik epizóddal fejezzük be a Maystrom által írt regényt? ( epilógus).

DIA 10-2. Atyám, Poncius Pilátus, nem elég, ha valaki megbocsátott. A lélek megnyugszik, ha Yeshua azt mondja neked, hogy nem volt réteg.

11. DIA. Írási problémák egy regényhez.

Hogyan történik az „evangéliumi” fejezetek felismerése a regényben? Az evangélikus ágak - a regény egyfajta ideológiai központja - az emberi fenék legfontosabb táplálékát, az embert dicsérő bajuszba helyezik, az "örök táplálékot":

• Mi az igazság?
• Mi a jó és a rossz?
• A személy az a її hit.
• Emberek és hatalom.
• Miért van emberi életérzés?
• Az ember belső szabadsága és szabadságának hiánya.
• Virnista és zrada.
• Irgalmasság és megbocsátás.

Bulgakovot ihlette, hogy a földi élet isteni, spirituális törvényeken alapul. Az író jobbján pedig azért mondom ezt, hogy megalapozzam ezeket a nagyobb törvényeket, hogy fokozatosan elmondjam az embereknek, hogy a szellemi törvények szerint kell élniük – az emberi élet értelme és módja szerint.

Házi feladat. Válassza ki azt az anyagot, amivel érdemes Moszkvában és a moszkovitákban élni, Ch. vikorista. 1,6,7,9,12,15, 17,18, 24,27.

Elölnézet:

TÉMA: "Tisztátalan hatalom" a regényben. Az irgalom, a megbocsátás és az igazságosság problémája.

meta lecke: feltárja Woland és kísérete képének jelentését a „Maister és Margarita” regényben; Nézd meg művészi priyomi, Yaki a győztes szerzője e karakterek létrehozásáért; z'yasuvati, yak rozkrivaє M.A. Bulgakov irgalom és igazságosság, jó és rossz tápláléka a regényben; megérteni az író gondolatait.

Rejtett lecke

... mit rabolt volna el a jód, mintha nem keletkezett volna rossz, és mintha a föld úgy nézne ki, mintha árnyak származnának belőle? Aje tіn_ jön ki tárgyakból és emberekből.

M. Bulgakov "Maister és Margarita"

DIA 1. Az óra témáinak rögzítése.

2. DIA. Az epigráf meghatározza a Sátán és a Yogo kíséret fő funkcióját. Yaku? Vіn "mindig akarj rosszat és mindig tégy jót."

3. DIA. Keresse meg a ch. 29 Mirkuvannya Woland a jóról és a rosszról. Miért van sens cih mirkuvan? (Epіgraph) A Jó és a Rossz, a Fény és Temrjavi problémája hajvágásnak tűnik, amely a regény összes szereplőjét egyetlen rendszerré egyesíti. Miért létezik a gonosz a világban, miért győz gyakran a Jó felett? Mi a Fény az emberek számára és mi a Sötétség? A táplálkozás dicséri a bőrünket, és Bulgakov számára különösen megviselte a bűz, hogy az egész élet megnyomorodott, diadalmaskodott a tél ebben az órában és Temrjava földjén.

A mi feladatunk az, hogy megmagyarázzuk, Bulgakov regényeiben miért kapcsolódik a jó és a rossz olyan szorosan egymáshoz, és miért nem valósulhat meg egy nélkül?

4. DIA Woland és a jóga-készlet jellemzői.Milyen helyes kinézetű démonok duzzognak Ch. 32? Val vel. 403.

DIA 5. Koroviev-Fagot- az első segéd, Volond műfordítónak és az egyházi kórus nagyszerű régensének (ácsának) tűnik. Egy "sötétlila arc összeráncolt szemöldökkel, és nem lehet mosolyogni az arcokon." Ch. 1 s. 10: „... furcsa megjelenésű óriás. Kis fején zsokésapka, kartaty kutsy... kabát... sazhenre nő, vállban skarlátvörös, keskeny, vékony és nevetséges, a fizionómia pedig huncut.

6. DIA. Víziló - egy bálnaforgató "sovány fiatalemberként, démonoldalként, gyönyörű lángolóként jelenik meg, mint egy álom, ha valaha is, a világon" .Ch.4 p.55: a legfontosabb lovassági vukhok.

7. DIA Azazello- "a víztelen sivatag démona, démonok vezérelte". Ch. 7 s. 91: „... kicsi, sör, széles vállú, bográcsban a fején, szájából mosófolyadékkal, ronda és ama szerencsétlen élettan nélkül. És ugyanakkor tüzes-rudiális” - üres fekete szemek, fehérebb hideg megjelenés. Egy szem fehérrel. Ch. 19 p. 242

8. DIA. Gella - egy vámpír nő halott lánnyal változik. 10. fejezet p. 122: "meztelen lány - érc, égő foszforeszkáló szemekkel."

9. DIA . - Hogyan említik Woland felekezetét a regény szövege? Woland - tse ördög, sátán, „a gonosz szelleme és az árnyak szelleme” (29. fejezet, 382. o.).

Mit szólnál egy portré leíráshoz Bulgakov ördögéről a 32. fejezetben? A fenséges fekete köpenyű, az eget görbítő csúcsa (402. o.), Woland feje - borotválta a bajt, sörénye - komor és a csúcs sarkantyúja - csillagok voltak.

10. DIA. Woland maga a sötétség, az ősköd, amely akkor jelenik meg, amikor Isten azt mondja: „Legyen világosság”, a káoszt világosságra és sötétségre osztja. Temryava is a Teremtő gyermeke, mint minden más. Bulgakivske Svetobudova magnet-podkovára tippel. Fény és Sötétség – testvérek, akik nélkül nem tudnak egyedül aludni. És ha az ellenzék bűzét akarod, nem lehetsz köztük különös boszorkány.

11. DIA. Olvassa el Woland portré leírását az 1. fejezetben p. 12 "növekedés ... csak magas", "bal oldalról ... platina korona, jobbról - arany", szürke öltöny, extra kordon cipő szürke sörben, "fekete bot gomb a látszó uszkár fején”. "Vigolenius. Barna. A jobb szem fekete, Levi... zöld. A szemöldök fekete, de az egyik szélesebb, mint a másik. Egyszóval külföldi." Zvіsno jól professzor, fahivets z fekete mágia.

12. DIA . Ch. 22., 269. o. „Rögtön az arany szikrától a fenéken, sverdluvalny be-like-like to the all of the soul, and lewy – üres és fekete, nachebto vuzka vushko vukho, mint egy feneketlen kút – mint az italok és az árnyékok. Woland személye hátul ferdén, a társaság jobb kupéja alul le volt húzva, a magas kopasz homlokon a vendégszerető szemöldökkel párhuzamosan mélyen beszúrtak. Shkіru álruhában... mint a nibi valahogy leégette a barnaságot.

- Mit gondolsz, mit szimbolizál az ördög szeme a színért? A bűz az élet és a halál párharcát, a jó és a rossz harcát szimbolizálja.

Milyen részletek jelzik azokat, akik az ördög? (Egy ütő gombbal egy látszó uszkárnál; a fekete uszkár képe a gonosz hatalmának szimbóluma; az első zustrich helye a Pátriárka tavacskája, a Boszorkányok mocsara). A gyémánt trikó tengelye pedig Woland cigarettatárcáján és évszámai az Atyaisten jele.

13. DIA. Miért szerepel Woland neve a Sátán a regényben? Maga a Woland név Goethe verséből származik; Így nevezi magát Mefisztó a Walpurgis-éj jelenetében, utat engedve a gonosz szellemeknek: "Woland nemes menjen!" Német Voland nyelven- az ördög.

14. DIA. Mi zasuvali találkozott Woland Moszkvába érkezésével. 131 Woland megkérdezi Fagottól: „... sokkal fontosabb étel: miért változtak meg a városlakók belül?”Milyen borból nőtt a visnovok? Woland az emberi természet mérhetetlenségével dobálózik, de ekkor felhangzik a gondolat az irgalom ártatlanságáról az emberi szívben.

15. DIA. Pererahuyte vchinki, hogyan működnek a Woland és a jógasegítők? Woland – tárgyilagosan jót tenni, megbüntetni a csalókat, gonosztevőket, igazságot hinni, felgyújtani Maistrov-t a kéziratban, békét adni, mint a kreativitás jutalmát, úgy viselkedni a regényekben, mint egy bíró, mint egy bőrbíró az érdemek alapján.

16. DIA. Woland tevékenységének csúcspontja MoszkvábanSátán bálja este nagypénteken. Nem vipadkovo labdát vіdbuvaєtsya magát qiu éjszaka.Krisztus gonosz szent rétege, A yakіy є 2 tsіkavih berendeli:
1. Jézus buv rózsa két rabló között. Egyikük azt mondta: "Hiszek benned." І Krisztus magával vitte a jógát a paradicsomba. A bál nem csak a kétezer évvel ezelőtti események emlékére szent. Tsya nіch - a nagy megbocsátás helye az elítéltek számára, szentek.Az egyik elítélés bűnös a megbocsátásban.

2 . Bűnös buti megöl egy snittYuda emlékére.

Hol jön a nagy bál? (A „rossz lakásban”, az 50. sz. Szadovij utca 302-bis szám alatt. Akiknek szüksége van egy csodálatos moszkvai lakás kiterjedésének kiterjesztésére a természetfeletti terjeszkedésre. Én, ahogy Korov'ev magyarázza, „tim, aki jól ismeri Az ötödik világban semmi sem terjeszti a jelenést a bazániba között ".)

17. DIA. Mire kész Margarita, hogy megfordítsa szerelmét, és miért rabolja ki? Ch. 19. o. 237 "Ah, tényleg, az ördög, hogy letettem volna a lelkemet, hogy csak kapjak, még élek!" Változtasd át sötétbe a zustrichi kedvéért a Maystrom segítségével.

Yake majdnem elkábította Margaritát, ha vipadkovo módon elrepült „Dramlit Budinki” mellett?

Mesélj a pogromról, amit Margarita csinálapartmanok Latunsky. Val vel. 251-254 Művészi részletek: fuldokló sikolyt hallatott, ollóval csapkodta, virágcserepeket tört össze paplanokkal, felkapott egy fontos kalapácsot, összetörte a zongorát... - a hősnő pszichés állapotát tükrözik.

Hogy van kedve fizetni és irgalmazni Margarita képében?Shalena boszorkánygyűlölete ismert, hiszen az ész és az irgalom tömegét áldozta fel, és kevésbé engedett a hanyag gyereknek.

18. DIA. Visszakanyarodunk Lakshin akasztásához: „Még mindig irgalmazom Bulgakovnak, bosszút álljon még. Margarita összetöri Latunsky lakását, de látja, hogy Woland javaslatát meg kell semmisíteni (h 295). És ugyanígy Leviy Matthew a helyes tanítás iránti fanatizmusával kész megverni Pilátust, és Józsué megbocsát neki.Az igazság első lépése az igazságosság, az első lépés az irgalom.".

Mit gondolsz, miért van több pénze Bulgakov kegyelmének? Elméleti megbocsátás, lelkileg tisztítsd meg az embert, mondd ki a helyes értékeidet.

19. DIA. Miért éppen Margarita választotta a labda ura szerepét? 22 ch. Val vel. 267 Korovjov elmagyarázza a її kiválasztásának okait a királynőben: "Eljött a hagyomány..."

Miért van értelme annak, hogy milyen Korov'ev Margaritát adják a labda csutkája előtt? Ch. 23. o. 277 „Bocsáss meg, királynő... Minden, ami jó, de nem tiszteletlenség. Vіd tsogo büdös zahirіyut ... ".Margit fő feladata a bálon, hogy mindenkit szeressen, és feltámasztja a halottak lelkét. Margarita élő lelkével érkezett a bálba, hogy bűnösöket adott, „adjon” nekik új élet. (Nem vipadkovo és іm'ya Margarita, mivel "gyöngyöt" jelent - a gnosztikus irodalomban a kedves emberi lélek).

Kié volt a padló és a magas küldetés? Krisztusnál. Nem vipadkovo a zenekar karmestere, hogy Margarita javára kiáltson: "Alleluja!", ami azt jelenti: "Isten dicsérete".Atyám, Margit útja a bálon a Sátánnál – Krisztus küldetése létrejön.

Hogyan erősíti meg Margit mártír szerepét? Ch. 23 p. 286 Margit vendégei nagy bűnösök, Margit önbizalmát pedig a bőre piszkálja. "Naigirshi szenvedő їy jajgatott a jobb térdén, mintha csókolóznának. Megdagadt, a kabát kék lett az újon, tisztelet nélkül azok iránt, akik egykor Natasha keze fehérnek tűnt a térdéről egy szivaccsal." A szivacs egy másik részlet, amely asszociatív szinten összekapcsolja Margaritát Krisztussal.

20. DIA. Miféle snicc a gyilkossági bálban Yuda emlékére? Miért nincs szükséged megbocsátásra? ch. 23 p. 290-291. Meigel báró titkos besúgó. Bulgakov egyik legszörnyűbb bűne, mivel tiszteletben tartotta a feljelentést, amelyet a Sátán nem tud inspirálni az embereknek.

Ki jógázik? Se Woland, se jógo kíséret nem tudja magát az embereket rendbe tenni. Abadonni rendesen rendelte, és egy ilyen napon a jóga bűzét természetesen elszállítják.

Hogyan viselkedjen Margarita a bál után? Ch. 24 p. 299 Az isten szerelmére, királyilag erős és királyian büszke. "Csak ha a csillagok vibrálnának - gondolja Margarita -, és ott megyek a folyóhoz és megfulladok." A búcsúzáshoz ne kérj semmit: „Nem fáradtam el, és még a bálon is jól szórakoztam…”

21. DIA . Woland Margaritának tűnik, aki csak egy nőt tud vikonálni. Mit kérdezz Margaritától? Miért? Ch. 24 p. 301 „Csak annak kértem Fredát, aki kevés hanyagságot ad határozott reményének. Vaughn ellenőrizze, uram, higgyen a hibáimban. És ha megtévesztenek, zsahlivi táborban fogok tölteni. Nem leszek egész életemben a béke anyja... "Királyi módon én is így vagyok: árad a szóra, mintha figyelmetlen lennél ajándékot adni valakinek.
Otzhe, Woland nem könyörült a királynő választásán. Vaughn szépségével, Vishuka szerelmével, csillogásával, büszkeségével és irgalmával hozta meg a jogot erre a címre, egészen a legyőzhetetlenségig.

Vendégeink közül - roncsok, nehézségek - miért csak Frida érdemel megbocsátást? Ch. 23 p. 283-284. 30 éven át a bőr izzadt fényében a szobalány egy napig kórusba lépett, mintha a hallgatás fojtotta volna meg őket. Apa, a te hibádért, Fridaszenvedett és szenvedettvisszafizetve. Vaughn békét érdemelt annak, akivan lelkiismerete. Lelkiismeret – tse erkölcsi ítélete az embernek önmaga felett, tse spokutuvannya hibáztatás.Ezen a jeleneten valósulnak mega regény egyik fő gondolata: a szenvedés tisztítsa meg a népet, és mindenki, aki kajattyát dobott, megérdemelt megbocsátás.

Ki bocsát meg Fridának? A Sátán a gonosz szimbóluma, vagy Isten a jó szimbóluma? Az emberek megbocsátanak az embereknek. Wolandnak van egy másik funkciója is: a korai figyelmeztetés.

22. DIA. Visnovki a regényért.

Berlioz megtestesülésének színhelyén (290. o.) Bulgakov egy mondatot ad Woland szájába, szó szerint ismétli Krisztus szavait, Máté evangélista utasítására: „Hited szerint légy”. Az ördög Jézust idézi... Nem érdemes beszélni azokról, akik Bulgakov regényeiben nem bűzlik antagonisztikusan, összeadják a fény, a sötét helyen és a világosság harmóniáját.Nevezze el a kifejezést.

- „A bőrnek a jógavirі szerint lesz megadva”.Ezt a kifejezést a szerző erkölcsi és filozófiai hitvallásának nevezhetjük. Hogyan értheted meg?

23. DIA. Az ember győzedelmeskedik minden jóra és rosszra, akárcsak a földön, a választás erejével életutakat, Vezető az igazságra és a világosságra, vagy a rabszolgaságra, a gonosz kedvéért.Robloxot választott, emlékezzen rá.

Józsué rétegei után és Woland távozása előtt állunk"Fennmaradó vihar", Yaka"Tölts ki mindent, ami a befejezéshez szükséges". Ch. 29 p. 385. Mit szimbolizál? Az utolsó ítélet eljövetele.Bulgakov számára, ha a rosszak nem nyilvánvalóak, de nem is nyilvánvalóak, akkor az új következő számára a fizetés igazságos.

24. DIA. Olvassa el Woland és Korov'ev és Behemoth párbeszédét a 29. fejezetben. Miért jógaérzék? P. 385 Gribojedov háza porig ég.

Ó, ha igen, akkor nyilván lesz esélyem új életet kezdeni.

Fel fogják ébreszteni, uram – mondta Korovjev –, tsomában énekelhetem.

Hát, jó, akkor marad sok pénzed, hogy szebb legyen, mint a kolosszális - tisztelte Woland.

Így lesz, uram – mondta Korovjev.

Yeshua mely szavaival jelennek meg Woland szavai? P. 27, 34. „A régi hit temploma leomlott, és az igazság új temploma jön létre.”„Többek között azt mondtam..., hogy minden hatalom az emberek feletti erőszak, és eljön az óra, ha nincs hatalom, nincsenek császárok, nincs más hatalom. Az emberek az igazság és az igazságosság birodalmába fognak költözni, nem lesz szükség hatalomra.”

25. DIA. S. 402 32. fejezet. Úgy tűnik, Woland:„Minden rendben lesz. Milyen késztetésekre világít.

- Hogyan lehet megérteni Woland kifejezését?Mindegy, a jó kedvéért. Szent gonoszság és szenvedés - ez elmúlt, és "az igazság és az igazságosság birodalma", amelyről Jesua azt mondta, legyőzzük.

SL. 25-2 Később Woland maga a zdіysnyuє az igazság diadala című regényében.

Miért nem Woland, hanem Maistra és Margarita tiszteletére szól a névregény? Woland a gonosz hatalma, megbünteti a bűnöket a bűnökért. Ale, a világot a jóság uralhatja. A jobb oldalon Maistry, mint egy író, abban van, hogy esküszöm, hogy elmondom az embereknek a szerelemről, az igazságról, a szépségről, hogy a szellemi törvények szerint élni az emberi élet értelme és metaforája.

SL. 25-3 Ki zdіysnyuє irgalmas vchinkiés megbocsátasz Fridának és Pilátusnak? Csak emberek. Margarita irgalmas megfojtásához, fojtsa meg a saját kezében, fordítsa meg Maistrát és kérjen kegyelmet Fredának. Mester bocsásson meg Pilátusnak.

SL. 25-4. Ki érdemli meg a megbocsátást?Aki látja a kayattyát és bizonyítja az összeget.

26. DIA. Miért végződik a regény egésze egy olyan jelenettel, amely nem kapcsolódik egy olyan, első pillantásra olyan fontos hőshöz, mint például Ivan Bezdomny? Iєshuához hasonlóan Maistra is elvesztette tanulmányait, mint ahogy a költészetét is, a Történeti és Filozófiai Intézet munkatársa lett.

Miért szenzációs Ivan Bezdomnij nevét Ivan Mikolajovics Ponirev nevére cserélni? A hajléktalan egy álnév, amely a lélek nyugtalanságáról, a vіdsutnіst vіdsutnіst vіdsіnі életszemléletéről beszél. Jó felhívás, hogy elmondja azokról, hogy az ember önmaga lett, figyelmen kívül hagyva az igazságot. Nem vipadkovo uvі snі vіn bachit folytatása Maistra regényének.

27. DIA. Otthoni tv:1. Hogyan beszéljünk M.A. regényében? Bulgakov irgalom, megbocsátás és igazságosság? 2. Az emberek szabadságának és életképességének problémája a regényben

Elölnézet:

TÉMA: Moszkva szatirikus ábrázolása az 1930-as években M. A. Bulgakov regényében.

meta: nyilatkozzon arról, hogyan jelenik meg a 30. év Moszkva a regényben; feltárja a komikus helyzetalkotás írói elfogadását; azonosítsa a szatirikus eszközök kiválasztásának fő metaforáját a regényben.

Rejtett lecke.

DIA 1. Megdöbbenve ezektől, leckét rendez.

Milyen meta szatirikus művek? (Vykrivayuchy satu suspіlstva.)

Yaka meta lecke? Z'yasuvati, yakі satu suspіlstva vykrivaє M. Bulgakov a szatíra segítségéért.

2. DIA. yaki szatirikus priyomi vikorista M. A. Bulgakov regényében? (karikatúra, groteszk, szarkazmus, miszticizmus.)

Képzeld, milyen író nevezi magát Bulgakovnak? Misztikus író vagyok.

Milyen misztikus erőket ábrázol Bulgakov a regényben?Sátán és jóga kísérete.

3. DIA. Megjegyzés az epigráfhoz. Mi a Sátán és a Yogo kíséret fő funkciója? Úgy tűnik, hogy Woland egy örök gonosz, mivel szükséges a jóság és az örök igazságosság megalapozásához, megalapozásához a földön.

A visnovok növekedéséhez most a szerzőnek szatírára volt szüksége, mintha a mindennapi élet visszásságait vikrivaná, fantáziával és miszticizmussal inspirálna?Woland és annyira rokonszenves, nem a pokol születéséhez hasonló jóga segítők a regényben bíróként lépnek fel, hogy igazságot szolgáltatjanak és érdemeik szerint adják a bőrt.

Otzhe, az igazságszolgáltatásról szóló törvény Bulgakov könyvének fő gondolata.Bulgakov számára a gonosz bűnös, de a gonosz erői megbüntetik.

4. DIA . Moszkva büszkén megsüketíti magát egy „új hellyel”, elhomályosítva az egész világot olyan utókorokkal, mint az SRSR-ben, ez egy új, az igazságosság elvein alapuló állam lesz. A sajtó egy új típusú, a szocializmus eszméiben hívő, a polgári értékeket kritikusan beletörődő emberek formálódásáról beszél.

5. DIA. Honnan tudtad a rokіv 30-as éveinek óráját a rozdіlі 1-ben? (Ch. 1. „Ne beszélj az ismeretlennel” .Z. 14 „Tehát, ateistám.” P. 16 Solovki, mivel a büntetés veszélye valós („Vigye Kantot és Kantot Solovkihoz”), p. 20 espionomania (" Vіn nіyaky nem külföldi turista, hanem kém")

Milyen riportokat kérdezett Iván Bezdomnijról Rjuhin a szeszes italban (6. fejezet)? Val vel. 76 Obov'yazkove tagság a profspiltsiben.

Mi a szerepe a regényt játszó tájképben? Petty, megfojtani.

Mi volt az oka két író különválásának? (Az ateista úgy ír Krisztusról, mintha egy valós személyről lenne szó).

6. DIA. Hogyan adjunk enni a hősöknek Wolandnak (16. o.): "ha nincs Istened, akkor egyél, kit érdekel az emberi élet és a rend a földön?" "Az ember maga irányítja".

Mennyire igaz egy olyan ember élete, aki zіtkana z vіdkovosti аbo він tud kezeskedni a holnapért, annak jövőjéért, hogy felelősséget visel másokért? további fejlődés a cselekmény az emberi tudás láthatóságát, az emberek elcsépeltségét tárja fel ezernyi vonás formájában. Példa erre Berlioz ostoba halála a villamos kerekei alatt.

7. DIA. Olvassa el a ch. 23 "A nagy bál a Sátánnál", amiért Berliozt megbüntették.289-290. o.. Burlioz az ártatlanságról, hogy az ember életének vége után hamuvá válik és a pokolba jut. Vіn i otrimuє "saját vіrі szerint" - nebuttya.

8. DIA. 7. fejezet „Rossz lakás”. Miért volt ilyen hírneve az 50. számú lakásnak? P. 82. Az emberek nyomtalanul tudtak róla – így beszél Bulgakov a letartóztatásokról.

Mit sejtett Sztyopa Lihodejev, amikor megkopogtatta barátját Berlioz hálószobájának ajtaján? 89. o

Mondja el, miért és hogyan büntetés a büntetés Sztyopa Lihodejev regényében (7. fejezet, 91. o.)Neroba, babіy i p'yanitsa. A "szolgálati inkompetencia" miatt buv Jaltába költözött Woland követőiként.

9. DIA. Ch. 9 "tehéndarab". 108. o. - Miért legyen Korovjeva a Nikanor Ivanovics Boszij élő egyesület vezetője? Hanyagságért, kapzsiságért, a nap előtt, miután elkövette a koshtiv ellopását a lakásszövetkezet kasijából.

Korovjov felhívásáról beszél, Moszkva életének megnyilvánulásáról? Beszélj és sikíts.

Ch. 15 "Nikanor Ivanovics álma". 170. o Senki sem találhat ilyen jelenéseket, mint a hazugság, a jelenlét, a feljelentés, a gyanú, a letartóztatás.

Miért ismeri fel könnyen a szélhámos Nikanor Ivanovicsot, aki kategorikusan támogatja a devizát?

10. DIA. Ch. 10 s. 120-122. Mondja el, miért és hogyan vannak a büntetések Varenukh regényében (24. fejezet, 310. o.)A Var'ete színház adminisztrátora. Miután Woland haláláig a mancsában töltötték, ha nem voltak az NKVD-ben, itták a jaltai Likhodievimnek szóló szórólapok listáját. Büntetésül a "telefonos ostobaságért és durvaságért", Gella vámpírfigyelővé változott. Miután a bál reinkarnálódott vissza emberekké és belépőkké. A regényben leírt történetek befejezése után Varenukha jókedvűbb, tiszteletreméltóbb és tiszteletreméltóbb emberré vált.

Tsikavy tény: Varenukha megbüntetése Azazello és Behemoth „magánkezdeményezése” volt.

11. OLDAL. Miért kell megbüntetni Rimszkij pénzügyi igazgatót? Ch. 14 p. 164

12. DIA . Ch. 17. - viselettörténet p. 202

-Miféle klasszikusnak a hagyományát folytatja itt Bulgakov? Az irónia groteszkbe megy át, ha Bulgakov egy tisztviselőt ír le, aki a szó közvetlen értelmében azt mondja, hogy „bassza meg három ördögöt”, élő ember alakjában csak kabát van rajta, aláíró papírok. A szerző megmutatja a hivatalnok funkciójának butaságát, a bürokratikus rendszer embertelenségét, lélektelenségét. Gogol és Saltikov-Scsedrin hagyományait folytatva, a folyók híres emberét helyettesítve. Paradoxonság és az az érzés, amit ők éreznek, hogy „a helyén megfordulva, sápadt öltönyében Prohor Petrovics abszolút dicsérte az összes elhatározást, mintha az öltöny a rövidvonalas élénkség jóga órájára fordult volna”.

13. DIA. Mik az életjelenségek Bulgakov szarkazmusával, a történetet vad beszéddel újra elmesélve a moszkvai látnoki családban? P. 205 Okozamilyuvannya, pіdlabuznitstvo, jótékonysági tagság csoportokban, vakon követve a hangokat és felhívásokat.

14. DIA . Ch. 18. p. 215 Kik voltak az 50. számú lakás "nem távoli látogatói"?Maximilian Andrijovics Poplavszkij, Berlioz kijevi nagybátyja, aki anélkül, hogy további helyet igényelt volna, sietett beköltözni egy „rossz lakásba”.

Mondd el, mi és hogyan büntetések a csapos Sokov című regényben. 216., 219., 222., 226. o

15. DIA. Ch. 28 p. 368 Melyik boltba ment Korovjov és Behemót? Boltok іnozemtsіv, de büdös a valuta jöhetett akár áruk. A moszkvaiak számára a hagyományos boltokban nem volt ilyen jómód.

16. DIA A jelenet változatos elemzése (12. fejezet).

Miért jött Woland Moszkvába? P. 130. A Nagy Sátán évszázadonként egyszer jön a földre, hogy rácsodálkozzon az emberek életére.Tisztátalan erők lépnek be a jogba, hogy egyik kísérletet a másik után végezzék, a tömeghipnózis erejét, tisztán tudományos ismereteket. І az emberek helyes megjelenésüket mutatják. Vikrittya ülés befelé.

Mi a trükk a kártyákkal? Az ilyen bűnök, mint a tartásdíj fizetésének elmulasztása, a kártyáktól való függőség - p. 132.

Hogyan nyugtatja meg a Sátán a moszkovitákat? Groshim. A csodák, amint azt a Volandov kíséret is bebizonyította, elégedettek az emberek bazánjával. A tisztesség arany az emberekben, és megnyilvánulnak az örök emberi bűnök: kapzsiság, kapzsiság, kapzsiság, csalás, szentség ...

SL. 16-1. Mit jelent szórakoztatónak lenni egy színházi változatban? Miért? S. 134 - baromság a színpadról.

17. DIA . Hogyan nyugtathatja meg Woland a moszkovitákat? P. 136 Francia divatszalon bemutatása gyönyörű ruhákkal. A moszkvai nők, úgy tűnik, nem bánják, hogy garnier köntösben viselnek, és nem ugyanazt az egyenruhát.

Mi történt ezeknek a nőknek az új ruháival?

Yake vikrittya otrimav Arkadiy Sempliyarov? S. 140 szemérmetlenség.

18. DIA. Bulgakov Wolandra bízza a „virokat” (135. o.). Yaky? ("Nos, hát... a büdös emberek olyanok, mint az emberek. Szeretik a fillérekért, de mindig is bulo volt... Az emberek szeretik a fillérekért, miért nem törték össze, ezeket a shkirit vagy papírt, vagy bronzot vagy aranyat. Nos, könnyen. .. hát, hát... és az irgalom néha megkopogtat a szívükben... nagyszerű emberek... "a hősnek ebben a keserű nevetésében, a szerző értékelésében az akkori hivatalos ostobaságról.

Miért van a szenzációs Wolandovskaya kifejezése, amely aforizmává vált? Hogyan reagáltak például a szadoviai fülkébe a zsákosok, amikor Berlioz haláláról szóltak? Az „apartman étel” mindenki számára egészséges – a moszkoviták helyes természete ördögi: egy jó krema lakás életéért készen állsz inni a hazugságért (írj feljelentést, mint Aloysius Mogarich, aki a Maistra ágyán lógott , sértse meg szomszédját).

Mint az epilosisban, amikor Bulgakov a moszkovitákon és rajtuk nevet, ki védi a hatalmat? P. 409 Ezt követően, amint a „gonosz szellemek” elhagyták Moszkvát, egy szélhámos fejében tele volt szélhámosokkal, és Oroszország mélyén egy idős férfi a saját ártatlanjainak rendőrségére lépett fel, hangoztatták. a macska megkeményedése.

19. DIA Visnovok.

A fényes színes epizódokban M. A. Bulgakov a 30-as évek moszkovitáinak életéről mesél, amelyekre az ilyen jelenségek jellemzőek, mint például " Apartman étkeztetés”, Kémmánia, dokumentumok totális újraellenőrzése, titkos őrkutyák a tömböknek, „bagatih” boltok, büfék ócska termékekkel stb.

A moszkoviták erkölcsi életének fő példája az 1930-as években az ateizmus, amely az abszurditásig, a feljelentésig, a gyanakvásig megy, vakon követi a hangokat, felszólításokat. Minden jólét anyagi, osztály- és politikai érdekeken alapul. A legtöbb hajvágást - a lelkiismeretet - arra költötte, hogy "a nem emberek minden haladása, mintha maguk az emberek tönkrementek volna".

Házi feladat.Táplálkozási tanácsok

Elölnézet:

Téma: A művész részesedése és a művészet témája M.A. regényében Bulgakov "Maister és Margarita".

meta lecke : Alkoss állítást az alkotás egyik fő hőséről a szöveg problematikus elemzésének útjával; z'yasuvati, ahogy a szerző a művészet világát ábrázolja.

REJTETT LECKE

1. DIA. Bevezető szó.

Bulgakov önéletrajzi regénye. Mit jelent?Bulgakov részesedése Maistra részesedésében, Maistra részesedése pedig a hős Joshua részesedésében van.

Találja ki, és mondja meg, mi volt Maistra-Bulgakov részesedése a "túlélő szocializmus" földjén? A helyzet tskuvannya, povne vіdmova vіd irodalom i suspіlnogo élet, Postiyne ochіkuvannya letartóztatás, statti-felmondás, vіddanіst i samoіddanіst kokhani zhіnki.

Yaka meta lecke? Z'yasuvati, akárcsak Bulgakov, a művészet világát jeleníti meg a regényekben és a Maistra-ban, aminek a részében hatalmas erővel áldották meg az embert.

2. DIA. Irodalmi világ - 5 ch.

Milyenek az irodalmi világ leírásai az 5. fejezetben? A borok iróniájával, hogy beszéljünk a stand nevéről - "Griboyedov".

Mit jelent a MASSOLIT rövidítés alatt? Moszkvai ACC Egyesületek LIT szerkesztők. Bulgakov Mav a Real Writing Organization Egyetemen, RAPP. Gribojedov Budinokja valójában Herzen Budinokja, ahol a RAPP-ot ismerték.

Gribojedov fülkéjére egy ilyen látvány jellemző, mint egy csergi ("nem a világ fölött, egy ember a második generációban" - 61. o.). Miért álljanak az írók ebbe a cseresznyébe? A MASSOLIT tagjait személytelen kiváltságokkal tisztelték meg: uralkodókkaldachák („huszonkét dacha van összesen, és háromezren vagyunk a MASSOLIT-ban”), alkotói engedélyek (legfeljebb két nap - regényregénynél, legfeljebb egy év - regénynél), döntés „apartman food” (egy költségmentes lakás).

3. DIA. Vikoristovuyuchi epizód zustrіchі két barát: a vörös ajkú veletniy Ambrose, a zapovіtnoy Massolіtovský kvitka vezetője és az özvegy Phocas, aki hátulról nézi az újat, mondjuk, miért álmodott Fok annyira arról, hogy a MASSOLIT tagja legyen? S. 62A "nagyszerű emberként élni" szavak mögött ott rejlik az a lehetőség, hogy az éttermekben finoman és olcsón étkezzenek, egyfajta puszta halálos halálba kerülve.

4. DIA. Milyen büdösek vagytok, MASSOLIT tagjai? 63-64. Pismennik Beskudnikov, Dvubratsky, Zagriviy, Glukharov, Bogokhulsky, Solodky és Nareshti énekében, „árva kereskedő Nasztaszja Lukinisna Nepremenova”, ezért felvette a „Navigator Georges” álnevet! satöbbi.

- Miről beszél az új művészet 12 képviselője? 64. o. A büdösök nem foglalkoznak az igazság keresésével, nem prédikálnak a legteljesebb mértékben, mert számukra nagyobb pofátlanság egy tekintélyes dacha, egy üdülőhely, egy vishukan їzha.

5. DIA . Miféle szatirikus kép Bulgakov helytartójáról az ő képükhöz? (Irónia, mit mondjak becenevek,nevezze meg az irodalmi szervezet szekcióját és vezetőjét, hogy támogassa látókörük szűkösségét, gonosz belső világát, álkreativitását.)

Otzhe, csempe írott fénye, üres rozmovi, griznya dachákhoz és lakásokhoz, és egy szó sem - az irodalomról.

6. DIA. Mi a véleménye a Budinka Griboyedov Opivnochi étteremről? (Hol éneklik a "Hallelujah"-t?) S. 66 - "megfordította" a liturgia leírását (a keresztény egyházi szolgálat vezetője) - fekete mise. Az olvasó az előkészületek szerzőjét követve ezt olvasta: „Egyszóval pokol volt... Ó, istenek, istenem, kapcsoljatok ki, kapcsoljatok ki...” Az írók a Sátán apostolainak tűnnek, és Gribojedov fülkéjének étterme Pokollá változik.

7. DIA. A regényben elhangzik egy mondat F.M. tehetségéről. Dosztojevszkij: „Vedd úgy, ahogy van, egy regény öt oldalát, és minden kapcsolat nélkül változtasd meg, mit tehetsz egy íróval” (epizód 28. fejezet, 375. o.). Rjukhin és a hajléktalanok fenekén, mondd, mit árulhatsz el a bűztől, hogy a kreativitásuk középszerű? (Ryukhin - ch. 6. o. 74, 80. Hajléktalanok - 13. fejezet. Val vel. 143) A hajléktalan kezdi látni, mit írnak a mocskos versek, akkor, ha a potoybech ereje megtámadja az életét, és ha megismeri Maystr. A Vreshti-resht vin szakmájuk választja el egymástól. Rjuhin, aki látta tehetségének értéktelenségét, nem gondolta meg magát, ugratja Puskint (81. o.), és tudta, „az életedben semmit nem tudsz helyrehozni, de csak elfelejteni”.

8. DIA. Miért olyan félelmetes Berlioz büntetése a regényben? Érdemes ráállni a MASSOLIT cholijára, amely önálló és szabad gondolkodásra készteti a fiatal írókat. Nareshti, bűnös vagyok a kormány szolgálatában, és ez azt jelenti, hogy betegesen gonosz ötlet vagyok. És ahogy egy hajléktalan átélheti a fiatalságát és a nem kormányzást, úgy Berlioz több információt és megvilágítást hoz, és még szörnyűbb, ha az emberek a borokat a megfelelő tehetségben látják. Így Berlioz feljelentéseket írt, és ezeken keresztül Maistri megjelent a GULAG-táborokban, a következő évtizedben - pszichiátriai klinikákon, később erőszakkal kitoloncolták őket vidékről és örökkévaló erkölcsi megaláztatással, lehetővé téve az olvasóval való beszélgetés lehetőségét. Fontos, hogy a prototípus Berlioz є a RAPP vezetője, Leopold Averbakh, Vidomy kritikusa. M. A. Berlioz a német zeneszerző, Hector Berlioz (1803-1869), a Fantasztikus szimfónia szerzőjének címét viseli. Elpazarolni a zenei alkotás hősét, és halála után a gonosz szellemek jelenlétét szombaton. M. A. Berlioz megismétli a zenei hős útját.

9. DIA. Mikor jelenik meg a mester egy regényben? 13 ch. "Hősök megnyilvánulása". A pszichiátriai kórházban a jakot a regényben „bánat fülkéjének” nevezik.
- Yake jóga leírása? S. 141

Miért nem törődnek a borokkal, hogy megfosztják a hát alsó részét? P. 142. Az újon megvannak az erkélyajtók kulcsai, de az ablakok nem tudnak „befolyni” a csillagokba, annak, aki „sehova nem megy”.

- Miért tartja a hajléktalanok diétáját "V író?" (147. o.) a suvoro vіdpovіdaє "Meiszter vagyok" című regény hőse? Az írói cím a 30-as években elvesztette jelentőségét, hiteltelenné vált.A "meister" és a "pismennik" szavak a regényben valójában antonimák. Vin ismeri a saját árát, és teljesen megérti, hogy joga van mesternek, azaz Ljudinának nevezni, különösen mesternek ismerjük el a szolgálatban.

Mit jelent mindkettőnél a kis cukkini? 144. o. „A vendég nem csatlakozott Ivánhoz Isten házában, a legnagyobb érdeklődést mutatva a feltárásig...” Meister tudta, amikor megerősítette sejtéseit, és Iván számára Tsya zustrich hivatkozási pont lesz egy új élet.
10. DIA . Mit mesélt a múltjáról Ivan Bezdomny mester? Val vel. 147 Történész a felvilágosodásért, az egyik moszkvai múzeumban dolgozott, és fordított a közelmúltig, egészen addig, amíg százezer rubelt nem nyert. Ekkor jelent meg az első tengely, hogy az újnak van egy álma - regényt írni Poncius Pilátusról. Vіn minden vіddavsya robotі.

Jómagam a napnak ebben az órájában látnám a nőt. Olvassa el történeteik epizódját. P. 149. „Vona a kezében hordott ogidn, trivozhnі zhovtі kvіti... Nem a її szépség stílusa döbbent meg, hanem az, hogy senki sem volt öntörvényű a szemében!”

Mit mondjon Margarita az önzés okáról? Ch. 19 p. 240 Margarita később ezt fogja mondani Azazellónak: „Az a tragédiám, hogy vele élek, akit nem szeretek, de tisztelem az életedet a rossz jogával.”

Két önzést lőttek le, és a szerelmet megmentették a hősök között. Hogyan írja le a szerző? P. 150. „Ljubov felugrott elénk, mint egy z-alatti föld, viskakuy belehajtott egy drótba, és mindkettőnket megütött!”

Mi a szerepe Margaritának Maistra regényének megalkotásában? P. 152. Margarita maga kezdett Yogo-t robotban énekelni, Meistromnak szólítva Yomunak adott dicsőséget.

Apa, írások regénye. Melyik regénynek mi a része? 152. o. "Élek az életem, a jógát a kezemben tartom, aztán az életem elmúlt."

Micsoda idióta, ha azt gondoljuk, hogy Maystra, a szerkesztő étele ráütött a jógára? ch. 13. o. 153 "Ki javasolta, hogy írjanak össze egy regényt egy ilyen csodálatos témában?"

Mit adtak? S. 154 Egymás előtt át nem fogadott regény; a kritikusok pusztító statisztikákat hoztak le Maistriról. Kritikus Latunsky különösen shalenіv. Msztyiszlav Lavrovics pedig az egyik cikkben „talált, ütött, pilatch És annak a Bogomazunak, aki, miután arra gondolt, hogy kinyújtózkodik (ismétlem a szó átkát!) її egy másikba.

Milyen három szakaszon megy keresztül Meister a regény kudarca után? 154-155. o. „Eljöttek a sivár őszi napok – a nagy balszerencse ezzel a novellával úgy kifújta a lelkem egy részét, mint egy bilét.” "Egy másik szakasz volt az a szakasz, amelyen keresztül fogok menni." A harmadik szakasz a félelem. „Így például félni kezdtem a sötétségtől. Egyszóval eljött a lelki betegségek stádiuma.

Yak Meister, aki egy órát töltött azzal, hogy elmagyarázza a legújabb regény elleni támadásait? 155. o. Meister úgy látta, hogy "a cikkek szerzői nem azt mondják, amit el akarnak mondani, hanem azt, amit maguk elé szólítanak".

11. DIA . Miért látta a középső Maistra regényét? Térjünk rá a „pilatchina” szóra, ahogyan az „Oblomovshchina”, „Khlestakovshchina”, „Repetilovshchina” szavakkal való analógiára tették, így a halál megsemmisítése a suspіlne yavishche-n. Tehát mi az a "tányér"? Tse skoєnnya vchinkiv, ellentétben az emberek lelkiismeretével. Az uralkodó nem kételkedhet a hamisított igazságában, nem gyötri a lelkiismeret furdalás. Hogyan bocsáthatunk meg a lakóknak? Poncius Pilátusnál az irodalom területén dolgozó hivatalnokok kényeztették magukat, azaz Quiet, aki lefekvés után kétezer éve viselte Tiberias császár nevét, és egyúttal másként is hangzott (Sztálin, Yagoda) .

Hogyan nyert Meister egy részt a regényében? Vin elégeti a regényt.

Hogyan viselkedne Margarita ebben a helyzetben? Mindent megtesznek azért, hogy Meister felépüljön és felelevenítse a regényt. Margarita őszintén megesküszik rozmovra egy szeretetlen személlyel, és a semmiért nem ragad le Isten kokhantól való félelmében.

158. o. „Negyed évvel azután, hogy elhagyott, bekopogtattak az ablakomon.” Miért mondaná Meister a hajléktalan fülébe mindazt, amit adtak? - Tse lesz a jóga letartóztatásának története, bár a "letartóztatás" szó nem hangzik el.

12. DIA. Mit kell elmondani azokról a részletekről, akiket letartóztattak Maistra igaz, és „a nap felétől” a „nap feléig” trivak? Val vel. 159 "... éjjel, ugyanabban a kabátban, minden szakadt kudzikban, a hidegben húzódtam az udvaromban... A hideg és a félelem, amely állandó kísérőmmé vált, megviselt." Rudzikokat ültettek Lub'yantsiba. Csengessen, ne forduljon meg. Ale Maistri, ymovіrno, dicsérte az istenit.

Ki írta Maistra feljelentését és miért? Ch. 24 p. 306 Aloysius Mogarich azt akarta, hogy legyen elég hely a szobában.

Miért nem üzentél magadról Margaritának a „bánat fülkéjéből”? Val vel. 159-160 Win kazhe: "Nem vagyok nagyszerű." Meister most egyetlen utalásként gondolja, hogy elmegy Sztravinszkij klinikájára, Margarita és a regény ihlette: „... Nem tudom remegés nélkül kitalálni a regényemet.”

Hogyan rendelt Woland részesedést Maistrából és regényéből? Ch. 24 S. 302 Turning Maistri i csodás rangot miután felelevenítette a regény égetését: „A kéziratok nem égnek”. Bulgakov regényének egyik alapötlete aza művészet halhatatlansága.

Mi a Meister tábora? 303. o. Woland azt fogja mondani: „Szóval... jól jártak a jógával.” P. 310 A harag mestere és regénynek tűnik, ami egészen a közelmúltig a jóga szenzációja volt, utálod. Woland: "A regénye további meglepetéseket fog hozni."

13. DIA . Leviy Matviy hány barom jön majd Wolandba? Ch. 29 p. 383 "- Vіn elolvasta Maistra twir wіr," mondta Matviy Levi, "és neked, hogy elvetted tőled Maistrát és békét adtál neki... Vіn nem érdemelte meg a fényt.”

- Miért nem a Mester érdemelte meg a fényt, de Yogo, a hős, Yeshua, megérdemelte?

14. DIA. Két hajnali pont: Ієshua, aki nem lépett be az igazságba, mert megérdemelte a „fényt”, és Meister - csak a „nyugalom”, mire egy bizonyos pillanatban Meister dühösen lépett közbe, és nem mert harcolni a gyermekéért. vége.

15. DIA. V. Lakshin kritikusnak, irodalomtudósnak megvan a maga elképzelése a „nyugalom” megértésében: „A mennyei „fény” elérhetetlensége miatt a Maistre számára a túlvilág megoldását Wolandra bízták. Ale, a Sátán irányítja a poklot, és ott, mint tudod, ne ellenőrizze a békét. Ez a chi érdemdús pokol annak, akinek sikerült átmennie a deyaki jógó cöveken itt a földön? Tehát hibáztasd a "nyugalom" megértését - egy kunyhó egy fáradt, világtalanul meggyötört lélek számára ... "

16. dia

Yaka részesedése tehetséges művész Bulgakov Miért? Tragikus ez a művészet világához képest, félek a középszerűség, az elfoglaltság, a pragnennya képétől, ami tönkretesz mindent, ami élő és tehetséges.

Elölnézet:

Téma: M. A. Bulgakov élete és munkássága.

számok: bemutatják az élet bonyolultságát és tragédiáját kreatív út M. A. Bulgakov, felkeltette az érdeklődést az író specialitása és kreativitása iránt.

Beállítás: bemutató

Rejtett lecke

I. Írja be a tanár szavát.A lecke és epigráf felvétele zoshitban. (csúszik № 1)

Bulgakov a 20. század legrövidebb regényében gazdag „Maister és Margarita” című regény szerzőjeként az orosz és a világirodalom vezetőjévé vált. Az író azonban a homályban halt meg, könyvei nem boldogultak az életéért. A vak fanatizmus és az akaratgyenge elfoglaltság korszakában Bulgakov nagy lelki lelkierőt mentett meg, és alkotásaival előrevetítette a tragédiát, mint az orosz nép részegsége a lelki feledékenység nyomán. Mint epigráfus az óra előtt, maga Bulgakov szavait vettem át Sztálin előtti első napról:„Az SRSR orosz irodalom széles területén én voltam az egyetlen irodalmi munkás.

2. dia . A Bulgakov által a XX. század 20-as és 30-as éveiben létrehozott Create kevésbé ismerte barátját, mint a 60-80-as években, például a "Kutya szíve" című történetet csak 1987-ben adták ki, a "Maister és Margarita" című regényt - 1966-1967 rock. Kevesen tudják, hogy az "Ivan Vasziljovics megváltoztatja a szakmát" című film minden szerelmét Mihail Bulgakov "Ivan Vasziljovics" című dala rendezi. Bulgakov összes könyve az utolsó sorig megjelent. Azonban nem mindent lehet megérteni és elsajátítani. A mai olvasókat a maguk módján úgy ítélték meg, hogy olvassák ezt a művet, és fedezzenek fel új értékeket, amelyek mélységükben lapulnak.

II. M.A. életrajzának bemutatása. Bulgakov. Az óra az előadás rövid összefoglalója lesz.

3. DIA. tanulás. 1891. május 15-én (3) Kijevben, a Teológiai Akadémia lelkészének szülőföldjén született Afanaszij Ivanovics Bulgakov fia, Mikhailo, Bulgakov gyermekeinek legidősebb fia.

Bulgakov családja egy csodálatos tartományi intelligens család, örökre megfosztják Mihail Opanasovicsot a melegség fényétől, az intelligens zenétől, az esti felolvasástól, a szent jalinkától és a házi előadásoktól. (csúszik4) Ezt az atmoszférát később a „Bila őrök” című regényében, a „Turbinák napjai” című epizódban ismerjük meg.

Varvara Mihajlovna, „a fény királynője” édesanyja gondoskodott a szegények gyermekeinek gondozásáról, mintha magát az írót nevezte volna el első regényében „Bila őrök” címmel. Ugyanaz, mint Mikhailo anya, aki elvesztette a zene és a könyvek iránti szeretetét. Bulgakov, aki kiváló otthoni világítást szerzett, tud franciául, németül, angolul, görögül és latinul.
5. DIA 1901 - 1909 A "különleges statútum" kezdete az I. Kijevi Gimnáziumban, megszülettek az orosz értelmiség gyermekei és Kijev legjobb vikladachjai. Bulgakov már a gimnáziumban megmutatta sokoldalúságát: verseket ír, karikatúrákat rajzol, zongorázik, énekel, ír alvó rózsákés tökéletesen їх rozpіdaє.

M. Bulgakov gyermekkorának fő tragédiája az apa halála volt 1907-ben. Az író apja, (csúszik6. sz.) Athanasius Ivanovich, egy lelkész fia és a golyvagondozó csak jó egészségért és gyakorlatiasságért. Ugyanakkor, miközben a kijevi cenzúra alatt a Borakadémián szolgált, miután államőri rangot vett fel, Bulgakov zavdyakjai ősi nemesekké váltak.

A gimnázium 1909-es elvégzése után nem kóliázás nélkül (a művész vagy az író útja intett) a Szentpétervári Birodalmi Egyetem orvosi karának hallgatója lett.

1913-ban egy leendő orvos, az egyetem hallgatója, Mikhailo Bulgakov barátságot kötött Tetyany Mikolajvna Lappával (csúszik7. sz.), a szaratovi kincstári kamara leánya. Az apák mindketten ellenezték a kapcsolatot. A fiatalok azonban összebarátkoztak, az apák pedig kibékültek a cimmel. Tetyana Mikolajivna álmos életének tíz évében Bulgakov „angyal-őrzője” volt. Kétségtelenül vryatuval jógázott a halállal szemben a Kaukázusban a tömegháború órájában. Vaughn segített neki leküzdeni a kábítószer-függőséget.

Orvosi tevékenység.Mihailo Bulgakov az első könnyűháború fülével együtt dolgozott egy kísérettel a kórházban, majd önként jelentkezett a frontra, a frontkórházban dolgozott, és a katonai sebészek alatt szerzett orvosi igazolást.

Roci 1916-ban diplomázott az egyetemen,csúszik8. sz.) Oklevelet kapok jelvénnyel, és Szmolenszk tartományba megyek zemsztvo orvosnak dolgozni. Ezeknek a sorsoknak az ellenségeskedése meglátszik az „Egy fiatal orvos feljegyzései” humoros, pompás és fényes képein, amelyek Csehov prózáját mesélik el.

9. DIA. A Gromadjanszkaja háború megtalálta Bulgakovot Kijevben. Ebben az órában megpróbál magánpraxisban részt venni. A legkevesebb, amit szeretne, hogy beszálljon a politikába. Ale ide 1918 rec. Pіznіshe Bulgakov írja, scho narahuvav Kijevben tіієї pórusok chotirnadtsat puccsok і és mint egy yogo jógit végleg mozgósították: most a Petliuristák, majd a Chervona Hadsereg, aztán a Denikints. Imovirno, nem jó szándékból, mivel a borokat Denikin hadseregében és az adminisztrációban töltötte egy Rosztovon át a Pivnichniy Kavkazba tartó vonaton. Yogo hangulatban ez egy pori, ahogy V. Lakshin jelöli, a hang minden másnál hangosabb - ez a testvérháború miatt van.

A tífusz miatt Bulgakovot elhagyják Vlagyikavkazban, ha Denikints bejön. Zokogj, hogy ne halj éhen, pіshov spіvpratsyuvati z bіshoviki - pratsyuvav in pіdvіddіlі mystektva, oktató előadásokat olvas Puskinról, Csehovról, p'єsi írása a színházi színház számára.

10. DIA. 1921 tavaszán Bulgakov Moszkvába érkezett, "hogy örökre megfosztsák tőle". Megkezdődött a túlélésért folytatott küzdelem. Az étkezésről: "Melyik óra volt a legjobb számodra?" - Tetyano Mikolajvno nyilatkozata: "Meleg... Moszkva első folyójában volt. Régen volt, hogy három napig nem ettek semmit. Nem volt kenyér, nem volt krumpli, és már nem volt mit eladnom... "

11. DIA. 1922 tavasza óta a rock a sajtó rendszeres barátja lett, és a 20-as évek közepén a rock népszerűvé válik. 1924 őszéig a sors már elkészült, és a „Jegyzetek a mandzsettákon”, és az „Ördögjáték” és a „Végzetes tojások”. Az "Ördög" című történet misztikus-fantasztikus cselekményével megmutatja, hogy M. A. Bulgakov mennyire ismerte Radjanszki régió bürokratikus pobutját. A "Fatal Eggs" című történetben a szerző a tudatlanságról beszél, mint a tudományba való behatolásról. A tudomány témája a "Kutya szívében" folytatódik, a paródiák egy új embert próbálnak megteremteni, akit a kommunista társadalom ébresztőjének neveztek. Sharikov nevikorinna jógakutyája bűnöző természetű, de csodával határos módon beleillik a szocialista tevékenységbe, és irigylésre méltó karriert foszt meg: az ismeretlen státusz tényére tekintettel Moszkva kóbor lényektől való megtisztításának vezetője. A pismennik mintegy közvetítette a harmincas évek tisztogatásának íveit még magukban a kommunistákban is, ha egyes shvonderek másokat, kevésbé boldogokat büntettek meg. A szerző nem engedett az összefirkált történetnek. A kéziratot a diákokkal együtt az OGPU szakemberei egy órás kutatómunkára olvasták fel 1926. május 7-én. Az évek során a kéziratot azokért cserébe fordították, akiktől Bulgakov elvitte a kilépési kérelmet az Összoroszországi Írószövetségből.

12. DIA. Bulgakov 1925-ben kezdett megjelenni a "Rosiya" moszkvai magazinban "Bila gárdisták" című regényének három részének két részét, ahol az író 1918 és 1919 fordulóján ismét drámai magasságokat ért el Kijevben. A regény Bulgakov előtti megjelenése után a Művészeti Színház kénytelen volt dalt írni a "The White Guard" motívumaira. Így született meg a Turbinák napjai, amelyet 1926-ban állított színpadra és tette híressé a szerző. Tse Bula csodálatos produkció! Az egyik utolsó háború előtti repertoár, közel 1000 elismerést nyert! A 30. évfordulón, a „Jezhovscsina” szörnyű órájában, ha az emberek féltek a nedvességtől, a színészek a cári hadsereg tisztjei arany epaulettjében léptek fel a színpadra, beszéltek az emberi becsületről és énekelték az „Isten óvja a cárt”. ..." Nyilván némi érdeklődéssel a tsієї vistavi Sztálin elé állva: nem kevesebb, mint 15-ször rácsodálkozik a vistavura, és hányszor jön a vin a következőre, a harmadik dії-re!

Mit gondolsz, miért gondolsz az orosz értelmiség részesedéséről, de Bilsoviks nem gondolja, annyira méltó volt Sztálin? (Vіdpovidі uchnіv ). A Bill-Bilotserkivsky drámaíró előtti lapon a vezető ezt írta: "... Hogyan lehet az ilyen embereket, mint Turbine, összehajtogatni a zbrokat és engedni a nép akaratának, felismerve jogukat a maradékhoz, ez azt jelenti, hogy a nagy munkások lehetetlenek..." A turbinás bisovizmus napjai..."

1924-ben Bulgakov sorsa Tetyana Mikolajivna Lappáról emelkedett, és barátokat szerzett a Lyubov Evgenivna Bilozerskán. (csúszik13. sz.), úgy nézett ki, mint egy régimódi arisztokrata család. Bilozerszkoje útja, hogy Bulgakovot bevezesse a régi moszkvai értelmiség közé, közel állt a Művészeti Színházhoz.

14. DIA. 1926-ban a Vakhtangov színházban bemutatták Bulgakov „Zojcsina lakása” című darabját a kalandorokról és mindenféle Sahrajevről. Mikhailo Opanasovich más drámai alkotásokon dolgozott - a „Big” és a „Crimson Island” dalokon. "Big" nem rendezhette. Ale vin továbbra is ír verseket, érdeklődve a szatirikus fikciók iránt: "Ádám és Éva" (1931), "Ivan Vasilovich" (1935 - 1936). Eddig az óráig minden tehetséges, rendkívüli író levette a címkéket. Bulgakovot „belső bevándorlónak”, „a jövendőmondó ideológia cinkosának” nevezték.

Tse buv táplálkozási elégtelenségek. Mikhailo Opanasovich vіdpovіv: "Sokat gondolkodtam ezen, és rájöttem, hogy egy orosz író nem dolgozhat a hazával." Aztán, ha azt mondtam, ha egy művészszínházban akarsz dolgozni, akkor ott nem fogadod el. Én Sztálin vіdpovіv: "Adja be újra jelentkezését. Azt hiszem, elfogadnak." A Művészeti Színház pіvgodini prolunav zvіnokon keresztül. Bulgakovot munkára kérték fel. Vin rendezőasszisztens lett.

Bulgakov új p'єsi-t és színpadra állít, sok közülük nem volt annyira színpadra a szerző életében: a "A szentek összeesküvése" ("Moliere") című bula bemutatója után, a tábornok napján. próbája a kerítések "Ivan Vasziljovics", ugyanaz a rész köpött egy dalt Puskin "Ostnі dnі" című daláról.

1936-ban Bulgakov otthagyta a Moszkvai Művészeti Színházat, és librettistaként csatlakozott a Nagy Színházhoz.

DIA 16-17. A heves 1929-es Bulgakovnál megismerni Olena Sergievna Shilovskaya. 1932-ben Zhovtniben a jóga lett az író harmadik csapata. "Kimondhatatlanul megismertük egymást. Régóta beszélek róla. Csendben olvastam a "Fatal Eggs"-et és a "Bila Guardiát". Bulgakov középosztálya, ráadásul a nagy szuzir'ya borok közepe. , úgy áll, mintha a pálya szélén állna a maga nem-szingularitásában, azok általi nem szingularitásában, a nyelv nem egyediségében, kinézetben, humorban: minden, ami jó értelemben felismeri az írót.

Shilovsky altábornagy csapata voltam, egy csodálatos, nemes ember. Bula, ahogy látszik, boldog: magas pozíciót betöltő ember, két gyönyörű kék... Minden jó volt. És mégis, ha egy fülkében megöltem Bulgakov vipadkovót, rájöttem, mi az én részem, függetlenül az őrülten fontos tragédiától. Mindenre mentem, mert Bulgakov nélkül nem lenne számomra életérzés, nem lenne igazi igazság...

Mihajlo Opanasovics azt mondta Olenja Szergijevnának: "Egyébként én vagyok az egész világ - és egyedül vagyok. Most együtt vagyunk, és nem félek semmitől." Az életben, mint a regényekben, az öröm, a boldogság, nem a gazdagság ...

18. DIA. A robotok és a színészek közötti ellentét képezi a "Színházi regény" (1936-38), a "Pan de Molière élete" (1933) című könyv alapját. Ezekben az alkotásokban deklarálódik a mester témája, amely tehetségével óra előtt jár. Ez a téma lesz a fő téma a "Maistri és Margarita" -ban, M. A. Bulgakov utolsó regényében, amely 1928-ban kezdett írni, és 12 évig dolgozott rajta, egészen az élet végéig, anélkül, hogy kiadhatta volna a jógát. Hagyd abba a borok beillesztését a regénybe az osztagok diktálásával 1940-ben, három nappal a halál előtt.

1938 tavaszán Bulgakov történetet kezd írni Sztálinról, aki részt vesz a forradalmi Oroszországban Grúziában. Éneklős módon, elmagyaráznád... Bagatorichna nem nyomtatott, 16 drámai mű egy fiókban, rendszeres ismertetők prohannyban a kordonon keresztüli utazásról... A "Batum" néven futó dal 24-én készült el 1939. április. Miután átvette a Moszkvai Művészeti Színházat a zahoplenniyam її і zbiravsya Sztálin 60. századáig. Ha azonban p'esu-t hoztak Sztálinnak, akkor nem rontják el a tiszteletüket a múltjukig. Útban Batum felé, amikor Bulgakov a készülő produkcióval párhuzamosan megérkezett, táviratot küldtek neki, melyben tájékoztatták, hogy a p'sát a produkció előtt bezárták. Ez volt a kenőcs csutka, ez váltotta ki a recessziós betegség - a hipertóniás nephrosclerosis - gyors fejlődését.

A heves 1940-es években végig szerkesztette regényét. Olena Sergiivna, egy írócsapat először az egyik, majd a másik oldalt olvasta el, és javított. A szavak poіlno belehaltak az újba. Az egész szervezetet yogo buv sújtja a betegségek. Vіn vak. Vіn vékony.

19. DIA 10. Nyírfa, 1940 Bulgakov meghalt. Mihail Opanasovics Bulgakovot a Novogyevicsi Kincstárban temették el. Maradj, hogy megérezve a haldokló Mestert, az osztag esküje bula volt: "Őszinte szavamat adom, hogy jógázni fogok, meg fognak bánni veled." Olena Sergievna 30 éve él, és obityanka lett. Olena Szergijevna gyakran a Bulgakovval leélt életről szóló gondolataival megtévesztve ezt mondta: „Azt akarom mondani, hogy mindenre való tekintet nélkül ne lepődj meg azokon a pillanatokon, amelyek a feketeség pillanatai voltak, teljesen szörnyűek, nem zavartak, hanem előtte. nem messze irodalmi élet, De ha elmondod, mi van, tragikus életem volt, elmondom: nem! Napi másodpercek. Tse bula volt a legjobb élet, hogy csak magad választhatod, a legjobbat. Boldog nők, amilyen voltam, nem történtek meg.”

A tizenötödik század közepéig nem volt kereszt, egy kő sem Bulgakov sírján – csak egy egyenesen nyírt fű nefelejcsekkel, azokkal a fiatal fákkal, amelyeket a sírkő tömbjének egyes sarkai mentén ültettek. Olena Sergievna Bulgakova a tűzhelyeknél elment a granuláló malmokhoz, és barátságot kötött velük. Egyszer egy mély lyukba zuhant az ulamkivi marmur, a régi emlékművek és a fenséges fekete, állott kő közepén. "Mit szólsz?" - "Az a kálvária." - "Jak Golgota?" Elmagyarázták, hogy Gogol sírján a Danilov-kolostorban a Golgota kereszttel állt. Aztán egy új emlékművet állítottak a síron, és a Golgotát egy gödörbe dobták trágárság miatt. – Veszek – mondta Olena Sergiivna habozás nélkül. A követ elszállították, és mélyen a földbe Bulgakov urnája fölé... I. Akszakov maga választotta a parancsot követve a jógát itt, Krimben Gogol sírjához. Bulgakov ír, és Gogolra gondol: "Tanár úr, lopja el a chavun-felöltőjét." Az i zbulosya szó szerint. Gogol átadta az átkozott kövét Bulgakovnak.

III. Zárszó tanár.

20. DIA. M. Bulgakov 1930-ban a Radian rend lapja mellé festette irodalmi és politikai portréját. Első rizsborának hívja

Az alkotói szabadság gondolatának feltárása, a különlegesség ostobaságának szembeállítása, a rabszolgák, szemétládák és panegiristák képzése.

- „Ale az első rizzsel a zv'yazkunál minden іnshi, yakі megjelenik a szatirikus történeteimben: fekete és misztikus farbi (misztikus író vagyok), a pobutunk ártatlanságának néhány képén, otrut, mint a movám, mély szkeptikus a folyamatban, ami a régi acélhazámban zajlik, és szembehelyezkedtem vele kedvesemmel és a Nagy Evolúcióval, és legfőképpen - szörnyű rizs képei népemnek, csendes rizs, mint régen a forradalom előtt. tanárom legnagyobb szenvedése M. Є. Saltikov-Scsedrin. »

"... úgy vegye az orosz értelmiség képét, mint egy kis labdát hazánkban."

IV.Az óra eredményei. - Mit mondhat Bulgakovról, mint az emberekről?

Házi feladat. "Maister és Margarita" 1-4 fejezet, kb kreatív történetek regény létrehozása. Készíts elbeszélést Jézus Krisztus evangéliumi történetéről és a névsorról (Máté evangéliuma, 27., 28. fejezet).

Elölnézet:

TÉMA: A regény történetének megalkotása M.A. Bulgakov "Maister és Margarita" Műfaj és kompozíció.

Célok: a „Maister és Margarita” regény keletkezésének történetének megismerése a korszak történelmi és kulturális vonatkozásaiban, amelyben M. A. Bulgakov él és aktív; bemutatják a műfaj és a kompozíció jellemzőit.

REJTETT LECKE

Vin rich miről, erről a regényről. Vin Istenről és a határokról, saját félelméről az emberiség fő bűnösségétől, bűntudat az összetéveszthetetlen, kimeríthetetlen bűn miatt, a bor fantasztikusan vicces és hihetetlenül összefoglaló, bor kozmikus, ale persh minden bor az igazságról és az örök szerelemről .. És az a bor még egyszerűbb, titokzatosabb...Ernst Markin (újságíró, író, 2001-ben halt meg)

DIA I. A tanár szava . A 20. század 30-as évei - a globális gazdasági átalakulások korszaka a Radyansk régióban. Ugyanakkor ez a Zhorstokoy politikai diktatúra órája, J. V. Sztálin egyéni kultuszának feltárása. Az óra jelei „fekete tölcsérek”, kialudtak, Sztálint, Batkivscsinát dicsőítő dalok, feljelentés, állandó félelem. Magának Bulgakovnak volt lehetősége mindent átélni. Mindazonáltal M. A. Bulgakov gyakorolni kezdett élete fő alkotása felett. Milyen érzés volt?

DIA 2. Emlékeztető.

Bulgakov a heves 1928-ban felnevelte E.S. Shilovsky, és Mihailo Opanasovics hagyománya szerint elkezdte írni a "Maister és Margarita" című nagyszerű regényét, amely Maistri nő- és életszeretetének gyümölcse lett. Roman Bulgakov 1928-tól 1940-ig írt, haláláig, 8 (!) Kiadást hozott létre, és probléma van, hogyan lehet a szerkesztőbizottságot maradéktalanul tartani. Ez egy „zahіdny” regény, a szerző új életéért fizettek.
Ugyanakkor az író az ördögről szóló regény megalkotásán gondolkodva, inkább szatirikus regényként, az első két kiadásban nem volt Maistra és Margarita, nem volt párhuzamos két regény - antik és kortárs - fejlődése. Ugyanaz a Woland maga is egy társ és egy provokátor pompás kinézetében jelent meg.
A regény első kiadása 1930-ban egy rozpacsi író leégett. Egy órával később Bulgakov a regényen kezdett dolgozni. Az alkotás elnevezését ismét gazdagon változtatva: „Fekete Mágus”, „Nagy kancellár”, „Sátán”, „Fekete teológus”, „Vin megjelenik”, „Podiya”, „Kopito Tanácsadó”. 1937-ben a levelek lehullásakor a szikla felemelkedett, 1938-ban pedig a regény többi szerkesztőbizottságát átirányították, amely a „Maister és Margarita” nevet vette fel. Amint röviden megpróbálja felismerni az utat, amely M. A. Bulgakov munkája a regényről írt művében, felismerheti, mint egy utat az ördögi szatírától a filozófiáig, a mély emberi, „örök” problémákig.
3. DIA. Bulgakov utoljára 1940. február 13-án dolgozott a regényen (az író 1940. február 10-én halt meg). E. S. Bulgakova sejtette: „Ha a világon a borok betegségei már a nyelvben teltek el, akkor az újból csak néhány szó vagy egy fülnyi szó jött ki. ... ott ültem fehéren, ... okot adott, hogy megértsem, mire van szükségem. Kiköptem neked arcokat és italokat, de aztán rájöttem, hogy ez nem helyes. Aztán sejtettem, és megkérdeztem: „Maister és Margarita?” Vin, rettenetesen egészséges, a fejével jelet ad, hogy "így, tse". Két szót láttam magamnak: "Tehát tudták, így tudták." Vikonati tsiu halálakarat a szerző nem volt könnyű. Az 1946 és 1966 közötti időszakban O.S. Bulgakov megpróbált regényt kiadni, de sikertelenül. A "Moskva" folyóiratban a borok használati útmutatója (1966-ra 11. és 1967-re 1.) és sürgősen nézze meg, miután egy golomszlivvel megtette, hogy a kritikusokat szünet nélkül olvassa, és abba nem fektet be. hagyományos, zvichni sémákban. 1973-ban megújítom a rendeléseimet. A regény viklikav és viklikaє forró vita, különböző értelmezések és rácsodálkozás érthetetlenségére.
- Milyen csutka fogant a "Maister és Margarita" regény? (Regény az ördögről.)
- Hogyan lehet egy órára megváltoztatni a regény gondolatát? (A szatirikus regény gondolata révén filozófiai forgataggá alakult, amely „örök” problémákat tár fel.)

4. DIA. A regény műfajának jellemzői. Műfaj - sci-fi filozófiai és bibliai motívumokkal. Szatirikus-filozófiai regény. Deyaki regény-mítosznak nevezi a jógát. Mások vvazhayut podvіynym regény.

5. DIA. kompozíciós jellemzők. E majd "roman y roman".Egy alkotás keretein belül két regény passzol egymáshoz harmonikusan: Maistra életéről szóló történet és egy Poncius Pilátusról szóló regény alkotásai.

G. Prostorov és Timchas a regény képkockái.A regény Potryna szerkezete.

Diya két időbeli kiterjedésben látható, amelyeket kétezer ember választ el egymástól: Moszkvában a 20. század 30-as éveiben és Yershalaimban az i.sz. 1. század 30-as éveiben. e. A harmadik világ pedig örök, izzadt. Podії vіdbuvayutsya a valós és irreális világban. Romani haldoklik igazi emberekés a Sátán kísérete. Zvіdsi

Készítsen három fő tervet

Történelmi Igazi Fantasztikus

Єrshalaїmsky svіt Moszkva svіt

Sötétség Királysága Fény Királysága

nyugodt terület

DIA 6. D. A belső megjelenések rendszere a regény keretein belül.kettő történetszálak hozzon létre - egy ilyen evangéliumi van jelen - perekukuyutsya egy az egy. Miben nyilvánul meg?

1) A hősök ikrek. A moszkvai cselekmény összes szereplője legyen"Dvіynikov" a Yershalaim világban. Bulgakov részesedése Maistra részesedésében, Maistra részesedése pedig a hős Joshua részesedésében van. Ivan Hajléktalan Lev Matviyhoz, Aloysius Yudához, Pontius Pilat Wolandhoz hasonlít.

2) Naptári névsorhívások. (4 napot Moszkvában a 20. század 30-as éveiben és 1 napot Yershalaimban a Nagy Napot megelőző szent napon töltenek.)

3) Párhuzamos Moszkva-Jersalaim.

7. DIA . Maistri regénye bibliai történeten alapul, az Újszövetség fejezeteiből. A regényt ugyanúgy a Bibliával helyettesítjük.

Valóságos történelmi személy, Poncius Pilátus - Júdea római uralkodója, római vezető, helytartó (in Az ókori Róma menedzser neve). Pontius Pilat uralkodását erőszak és rétegek jellemezték. Az alázatos és politikai elnyomás, Poncius Pilátus provokatív cselekedetei a zsidók vallási tiszteletét és hangzását tükrözik, a könyörtelenül megfojtott néptömegeket hívták ki.

Mi az alvóhely Moszkva és Jersalaim között a politikai rendszerben? (Moszkva a harmincas években totalitárius hatalommá vált, ha valaki gondolatszabadságot tanúsított és a szavakat keményen megbüntették. Yershalaim római tartomány. Az állam cárjának ősi fővárosa. Egy szerzetes uralja. Zagal, tezh is totalitárius hatalom.)

Ale Pontius Pilátus nem Krisztusról beszél, hanem a vándor filozófusról, Joshua Ha-Notsriról. І hely, de vіdbuvaєtsya diya - Yershalaim. És a Bibliában? (Yerusalim) A hang hasonlóságát nem fontos megfogni, és nem csak a hangot.

8. DIA. Tájékoztató tanulmány.

Ієshua (görög) - Іsus, Ha-Notsri - a zsidó könyvekben - ryativnik Názáretből.

Jézus Krisztus - „Vin vryatu”, - Isten-Sin, a Szentháromság személyének barátja, aki belépett az emberek közé. Jézus Krisztus felvette magában az isteni és emberi természetet. Jézus Krisztus bűnös abban, hogy Isten Igéjét az emberiség bűnébe vitte. Megfeszítették a kereszten, majd feltámadtak és felmentek a mennyek országába.

Jézus Krisztus vcsenniája és földi élete feltárul a kereszténység néhány szent könyvében, az evangéliumokban, amelyeket Krisztus tanításai írnak.

9. DIA. Jézust szeplőtelenül, a Szentlélek alakjában megszületett Szűz Mária Betlehem városában, ahová három bölcs jött, hogy meghajoljon előtte, mint a zsidók jövendőbeli királya előtt. Miután Jézus népét bov az atyák Egyiptomba vitték. Heródes király halála után Jézus és atyái Názáret felé fordultak.

10. DIA. A 30. században Jézus viishov szolgált az istentiszteleten, amely Keresztelő Iván szemében a keresztség elfogadásával kezdődött. Megkeresztelkedése után Jézus Krisztus, a Lélek vezetése, pishov a pusztaságon, egyedül zokog, imádkozik és böjtöl, készüljön fel a győztes küldetésig, valamiért a földre jössz. Aztán közeledve az új ördöghöz és háromhoz az elemekkel, megpróbálták lenyugtatni Yogo-t a bűnre, mintha emberek lennének. Jézus, látva az ördög nyugalmát, folytatta prédikáló- és könyörgő szolgálatát. 11. DIA. Miután Kapernaumban telepedett le, Isten Királysága eljövetelének megjelenése előtt prédikációt tartott a bűnbánatról. Vin kiválasztott magának egy 12 legközelebbi tudósból álló csoportot – apostolokat a keresztény egyház terjeszkedésére az egész világon. Az ő vchennya Jézus pidkriplyuvav különböző csodákat, és vált híressé, mint egy próféta és gyógyító szerencsétlen betegségek, valamint feltámasztja a halottakat, rendbetétele egy vihar, fordult a víz borrá, öt kenyér nasit 5000 ember és még sok más. ban ben.

12. DIA. Jézus Krisztus földi életének hátralévő napjaiban, aki testi és lelki szenvedést hozott számodra, hozd Krisztus szenvedését (szenvedését). Az egyház Strasznoj Tizsnre hívja őket a Nagy Nap előtt. Krisztus szenvedésének közepette különleges helyet foglal el a podії, amely az utolsó vacsora után történt: letartóztatás, tárgyalás, korbácsolás és büntetés.

13. DIA . A zsidó főpapok, miután Jézus Krisztust, mint hamis prófétát halálra ítélték a Szanhedrinben, maguk sem hozhattak victoriát a győztesnek Júdea római uralkodója, Poncius Pilátus megerősítése nélkül. A tárgyaláson az ügyész megkérdezte: „Te vagy a zsidók királya?”. Láttam Krisztus szavait a láncon: „Te azt mondod, hogy én vagyok a király. Azokon születtem és azokon jöttem a világra, hogy lássam az igazságot. Pilátus, mivel nem ismerte Jézus hibáját, elzárkózott, hogy elismerje a jógát: „Nem ismerek semmi vétket ebben a népben.” Poncius Pilátus döntése a vének és főpapok által kiküldött zsidó jurbiak dicséretét kiáltotta. Igyekezett nem engedni a zavart Poncius Pilátus Jézus Krisztust Jézus Krisztus halálára ítélte, amelynek halálában a Szanhedrin a choli-n Kaifa főpappal. Pilátus, ugyanakkor „a vezetést átvéve, kezével hadonászva a nép előtt”, ilyen rangot kapott a régi zsidó hang, amely az ártatlanságot szimbolizálja a vérontásnál (viraz „mosd meg a kezed”). .

14. DIA. Jézus bov keresztre feszítése a Golgotán, kudi vin maga nіs svіy kereszt. Ezzel egy időben két rablót is kitéptek belőle. І buv helyesírás írta provin Yogo: King of the Jews.

Jézus jógo keresztjén bekövetkezett halála után a holttestet Pilátus engedélyével az arimatheai Josip vitte el temetésre, mint egy bort, amelyet Jézus tanítása nyomban megölt a korábban hordatlan sírban, mint egy bula virubana. a csontvázban.

Zgіdno khristiyanskimi elbeszélések szerint, miután eltemették, Jézus leszállt a pokolba, és miután kinyitotta a kapukat, bevitte evangéliumi prédikációját a pokolba, felemelve ott az ószövetségi igazak lelkeit és életre kelt a poklából, beleértve Ádámot és Ádámot is.

Szombat este Krisztus megjelent tanítványainak, és nagy megbízást adott az apostoloknak, hogy hirdessék ezt a vchennyát az üdvösségről minden országban és népben.

15. DIA A regény első 4 fejezetének elemzése.

Miért veszi Bulgakov ugyanezeket a sorokat Goethe Faustjából? (Ez a kijelentés a hős szerepéről a regényben: a Gonosz szimbólumaként Woland az igazságosság diadalát ünnepli. Az író tehát azonosítja a regény fő problémáját - a jó és a rossz elhatárolatlanságát)

Gyorsan előre az 1930-as évek Moszkvába.Mi a szerepe a regényt játszó tájképben? Petty, megfojtani.

Melyik színt részesíti előnyben a tájfestészetben? (Zakhid és sárga szín. „Piszkos szín” – mondaná Meister. Hogy a szorongást a regény kontextusába hozza, lelki viszályt érzékelve.

Ki érez hasonlót és miért? (S. 10 Berlioz)

Milyen fogadtatásra megy Bulgakov, ha Berliozt és Bezdomnijt rajzolja, és milyen módszerrel? (Antézisek, schob podkresliti társadalmi különbségek, akik egy órán belül élnek).

Miért van önbizalmad Berlioz és Hajléktalanok között? Vaughn nemcsak pompás megjelenésben, de fényben is, myslennі. Berlioz - értelmiségi személy, a MASSOLIT vezetője, vin dogmatikus és bolondozó, mint például Ivan Bezdomny. Berlioz felszólal mindenfajta elidegenedés ellen, és gyűlöletet kelt.

Mi volt az oka két író különválásának? (Az ateista úgy ír Krisztusról, mintha egy valós személyről lenne szó).

Előttünk a regény kezdete és az egyik főszereplő megjelenése. Hogyan adjunk enni a hősöknek Wolandnak (16. o.): "ha nincs Istened, akkor egyél, kit érdekel az emberi élet és a rend a földön?" "Az ember maga irányítja".

16. DIA. Mennyire igaz egy olyan ember élete, aki zіtkana z vіdkovosti аbo він tud kezeskedni a holnapért, annak jövőjéért, hogy felelősséget visel másokért? (Ni. A cselekmény továbbfejlődése az egyszerű tsyu tézis, amely ezerféleképpen tárja fel az emberi tudás láthatóságát, az ember áporodottságát. Példa erre Berlioz ostoba halála a villamos kerekei alatt.)

Melyek az 1930-as évek valóságai az 1. fejezetben? Az emberek bezvіr'yában élnek. Solovki, feljelentés, kémmánia.

6. Tasak a leckéhez.

\ Az orosz filmek és irodalom olvasói számára

Az oldal anyagainak használatakor - és banner elhelyezése - obov'yazkovist!!!

Irodalomóra a 11. osztályban M. A. Bulgakov "Maister és Margarita" című regényéhez

Megtörte a leckét: Babochkina Julija Viktorivna, orosz nyelv és irodalom tanár, MOU SZSh No. 11, m Murmansk. email: [E-mail védett]"Nem író vagyok, hanem Mester."

Az orosz irodalom óra témája : A kreativitás problémája és a művész részesedése a regény mögött M.A. Bulgakov "Maister és Margarita".

Meta az irodalom órához 11. osztályban:

1. Mutassa be a művész tragikus sorsát, állítsa be Maistra képét és magának az írónak a részesedését.
2. Mutasd spіvvіdnoshennia tehetség és középszerűség.
3. Mutasd meg, hogy a szeretet hatalmas erő az ember számára.
4. Mutassa be az irodalom és más művészeti ágak (zene, festészet) kapcsolatát!

tábla kialakítása

Nevezze meg az orosz irodalom leckét a 11. osztályban!

Problémás táplálkozás: Miért nevezi Bulgakov a hőst Maystromnak, és mit tesz a megértéshez?

diákok illusztrációi

Házi feladat orosz irodalomból: TV miniatűr a témában: „Miért hívják a regényt „Meister és Margarita”? (Abo "Miért neveznél egy regényt szenzációnak?")

Az iskola 11. osztályának orosz irodalom óra vezetője

1. Bulgakov a Molière-ről szóló üzenetéhez epigráfust kívánt választani, és ráfirkálta a feliratot, amelyet Molière párizsi emlékművére bélyegzett. Az író fordításában ez így hangzik: „Semmi sem kell a dicsőséghez. Vinre szükségünk van a dicsőségünkért.” Ezeket a szavakat még Bulgakov is láthatja.

Mai leckénk az író halhatatlan munkája iránti elkötelezettségről – egy regényről "Master és Margarita". A korábbi leckéken már tanítottunk erről a munkáról: szétszedtük a Yershalaim-fejezeteket, beszélgettünk a harmincas évek Moszkva szatirikus képéről, Wolandról és posztjáról.

Az orosz irodalom mai órájának meta: Rozmov a tehetség és a középszerűség kizsákmányolásáról, a művész tragikus sorsáról és a szerelemről, mint az emberek rjativnoi erejéről. Szerelem és kreativitás egy író életében.

2. A regény hőse - Meister nem szerepel az első helyen, hanem csak a "Hős megnyilvánulása" 13 osztályában. Az összes előttünk álló fej felkészít bennünket a hős megjelenéséig, rejtvényt alkotva, elrejtve a regény hangulatát. Kitalálod a helyzetet, mikor jelenik meg a Maistra?

tanulmány: mester az erkélyen, hogy bejöjjön Ivan Bezdomny szobájába a pszichiátriai kórházban.

Megtudhatja a portré azon részleteit, amelyek a hős belső állapotát jellemzik?

tanulmány: 13. fejezet "strivozhenі ochі", "kari, még nyugtalan szemek is kidudorodnak". Chi nem kap jelentésportrét Maistráról. Ale Bulgakov többször is leírja a hős szemét (a lélek tükre), közvetítve belső nyugtalanságát.

3. Adjon tiszteletet leckénk nevének! – Nem író vagyok, hanem mester. „Mester vagyok” - suvorivá válás. Miért ejtik élesen az „író” és a „mester” szavakat a hős ajkán? hazudnunk kell ma a problémás táplálkozásról: „Miért hívja Bulgakov a hőst Maystromnak, és mit tesz a megértéshez?”

Térjünk vissza a szókincshez és a „pismennik” szó jelentős jelentéséhez.

tanulmány:író (Ozhegov) - olyan személy, aki irodalmi gyakorlattal foglalkozik, művészi irodalmi alkotást ír.

Író (Dal) -

visnovok: Ez a szó nem a "meister" szó antonimája, hogy ne viseljen negatív konnotációt az orosz nyelvben.

4. Ön szerint mi nem illik Bulgakovhoz és Maistre-hoz a „piszmennik” szóhoz? Kiket nevez íróknak a regényében? Térjünk vissza a szöveghez.

Ezt a szót a magukat jogtalanul írónak mondók sértették meg: a MASSOLIT tagsági kártyás önkéntesei, az étterem őrzői. A kép írói világa a regény oldalain szatirikus. Ryukhin, Bogokhulsky, Navigator Georges és mások vulgarizálják az írók sorát, és az irodalomhoz való tartozásukat úgy tekintik, mint azt a képességet, hogy szabadidős életet éljenek anélkül, hogy a kreativitás gyötrelmeivel terhelnék magukat. Dácsákról álmodoztak, sós és olcsó ételekről a Griboyedov étteremben.

Ebben a rangban a "pismennik" szó nem illik Bulgakov hősére. Miért? Mi a hibás a rehabilitált más íróknak? Annak érdekében, hogy megértsük, kitaláljuk a mester történetét, és létrehozzuk a jógát.

tanulmány: elviselni egy történész meddő életét a fény mögött, aki az egyik moszkvai múzeumban dolgozott, egészen mostanáig, amíg el nem nyernek 100 ezer rubelt. És itt feltűnt, hogy az új álomnak - regényt írni Poncius Pilátusról, a legjobb módon beszélni a történelemhez, ami közel 2000 évvel ezelőtt volt Yershalaimban. Vіn minden vіddavsya robotі. Ebben a pillanatban megjelenik Margarita. Ő maga kezdett jógázni egy robotban, maistromnak hívta, és dicsőségét hirdette. Újszerű kiegészítések.

tanár: Hogyan alkotja meg az irodalmi világ a bibliai történelem egy változatát?

tanulmány: A regényt csak a következőn fogadták el, mindenki, aki elolvasta: a szerkesztő, a szerkesztőbizottság tagjai, a kritikusok, rádöbbentek, pusztító cikkeket kiáltottak fel az újságokban. Kritikus Latunsky különösen shalenіv.

tanár: Miért nem uralkodott a „piszmennyikovon”, a mester írói regényén?

tanulmány: maguk a bűz is középszerű emberek voltak, a regény témája elképesztő számára. Maguk a büdösök is szemetet és lelkiismeretet költöttek, nem hiába bántak ilyen kegyetlenül a gonosz szellemek Berliozzal. Maguk az írók vitték a mestert odáig, hogy elégette a regényét.

tanár: a mester, aki Jézus Krisztus rózsájáról írt, idegennek tűnik az írott közegben. A jógóban résztvevők tisztelték Isten látványát, nincs szükségük borra. Mintha a mester regényére nem lenne szükség.

5. Miért nevezi Bulgakov hősét mesternek, és miben járul hozzá az író a megértéséhez? Vidpovіmo a problémás táplálkozásról.

tanulmány: egy új márkában - tehetség, jóga betekintés. Vin úgy írja le a távoli múlt jövőjét, mintha az igaz lenne. „Ó, hogy sejtettem! Ó, mennyire sejtettem mindent! "- vigukuє vin. Golovne jóga elismerés - kreativitás.

A „meister” szó azt a személyt jelenti, aki magas szintet ért el egy volodinban, legyen egyfajta miszticizmus, és egyben (az ókorban) - mester, tiszteletreméltó legfelsőbb hatalom és taєmnits. Bulgakov hősét teljes joggal két paraméter mesterének nevezhetjük.

Ismerje meg a saját árat, és teljesen megértse, hogy jogom van arra, hogy őrnagynak nevezzenek, amit különösen a szolgálatban dolgozó emberként ismerünk el (Dal)

6. Azokról van szó, akik a regényben belső identitásrendszerrel rendelkeznek. A Yershalaim fejezetek melyik hőséhez beszél a mester?

tanulmány: az újban van hasonlóság Yeshuával. Sértődött nem razrozumіlі navkolishnіmi, mindkettő újrapróbálta, tskuyut a perekonannya. Behajtani (Ієshua - fizikai büntetés, erkölcsileg a harag ura), önmaga sértése (Tilki Leviy Matviy, Margarita), mindkettő a haszon kedvéért fáj (Yuda, Aloysius Mogarich).

tanár: Párhuzamot vonhat Mihail Bulgakov és Maistra vlasnoy részesedésével.

tanulmány: A youmu (maistru) fekete nőknél magáról az íróról készült rajz, egy önarckép képe, gazdagon zbіgіv a hős és Bulgakov osztozásán.

tanár: Hozzáteszem, hogy Bulgakov és Maystra műveinek kritikája megegyezik. Háromszáz kritika és cikk egy író munkásságáról, az életére oktatott, mindössze 3 volt pozitív. Ismerve Bulgakov életrajzát, adjon választ az ételre: „Miért van különbség a mester és a Bulgakov részesedése között?”

tanulmány: A harag mestere nyomással, égesd el a regényt. Bulgakov alkotni, harcolni.

tanulmány: Van egy gonosz pillanat az életemben: megmozdulok a küzdelemmel szemben, és szeretet formájában inspirálok.

tanár:És a fény a város koronája. Fény - tse hit a végéig, vіddanіst svoїkonannyam, határtalan szeretet és önreflexió. Ki érdemelte ki a jógát és miért?

tanulmány: Margarita megérdemli a világot, aki a végsőkig küzd a szerelméért.

8. tanár: Margaret első megjelenése a regényben. Az élet melyik pillanatában ébred fel Maistra?

tanulmány: 13. fejezet - urivka olvasása. Meister regényt ír. Margarita, hogy higgyen a regény és az első szerző zsenialitásában.

tanár: Yak Margarita harcol a szerelemért?

tanulmány: 19. fejezet - párbeszéd - úgy tűnik, rіshuche. Jó volt navigálni, hogy az ördög kedvében járjon.

tanár: Mi a szar Margarita karakterében? Találd ki a bál utáni jelenetet. (24. fejezet 273. o.)

9. Szerelem és büszkeség Margarita prototípusa iránt - Bulgakov csapata - Szarvas Szergijevna Silovskaja. (Kiegészítő tanulmány R.Kirєєva „Bulgakov:“ Elmondod az utolsó öntözésemet) című cikkéhez. Lehetséges lehetőség: A.Rozembaum „A szerelem ültetvényein” című dala.

Hogyan szólalt meg a dal Bulgakov megosztásával, maistri?

tanulmány: egy dal a zenéről-nathennes.

tanár: Mielőtt Mihail Opanasovics Olenya Sergievna életében megjelent, a regényben nem volt sem Maistra, sem Margarita. Csornovi így nevezi el a regényt: „Tanácsadó megtakarításokkal” és mások. Minden bűzt a gonosz szellemek kötöttek össze.

Hazaérve írjon egy TV-miniatűrt a témában: „Miért hívják a regényt Meister és Margarita?”

10. Leckénk zárásaként szeretném elmondani, hogy a regényben benne van a tragédia jegye: a nyugalom és a függetlenség megadatott az ottani hősöknek, a túlvilágon Maistri regényét nem értékelték a munkatársak, éleslátását. alkalmatlannak bizonyult számára, ő maga nem szükséges; Maga Bulgakov is így jelent meg a maga órájában és Jesua munkatársai által. Az ale szerelem diadalmaskodik a regényben: erőt ad Margaritának, megbocsát és megtér. Szerelem be művészi világ Bulgakov legmagasabb értéke. A regénynek két fő olvasási lehetősége van: elhinni mindent, ami fantasztikus, elfogadni valóságként – vagy mindent talányba helyezni a tömegpszichózis, a hipnózis fejében. Az epilógusban Bulgakov "igazi" magyarázatot ad mindenre, ami történt, hivatalos álláspontot. Itt pedig saját választása szerint választhatja ki a verziót.

megosztott: irodalom

osztály: 11

meta lecke:

Rejtett lecke

Ma drágábban árulunk abban a csodálatos világban, amelyet M. Bulgakov teremtett.

Otzhe, leckénk céljai a következők:

1. Mutassa be M. Bulgakov „Maister és Margarita” című regényének műfaji és kompozíciós szerkezetének sajátosságait.
2. Tisztelettel térjen vissza M. Bulgakov „Maister és Margarita” című regényében a hármas szám szimbolikája.
3. Értse meg az író gondolatait, emlékezzen és értse meg a lineáris regény névsorát.
4. tájékoztatni erkölcsi leckék M. Bulgakov, fej értékek, író beszélni jak.
5. Vegyük az érdeklődés fejlesztését az író specialitásába és kreativitásához.

Három csoportunk van, amelyek a regény három világát képviselik:

- Yershalaim világ;

- Moszkvai tevékenység;

- Fantasztikus fény.

1) Tájékoztatás a tanulók felkészítéséről (P. Florensky filozófiája a fenék hármasságáról)

2) Csoportos robot

- Apa, munkás első csoport.

Ősi Yershalaim Svіt.

- Hogyan tárja fel Pilátus karakterét a portréjában?

- Hogyan viselkedjen Pilátus a zustrіchі z Ієshua і in kіntsi їх zustrіchi csutkáján?

- Mi a neve a perekonannya Jesuának?

Mintha a "moszkvai fejezetek" tele lenne a komolytalanság, az irrealitás érzésével, akkor a regény első szavai Jesua vagomiról szólnak, karbovany, ritmus. Az "evangéliumi" fejezetekben nincs komor. Itt minden rendben van. Sehol nem vagyunk jelen a jóga gondolatokban, nem vagyunk benne a jóga belső világában – ez nincs megadva. Ale csak bachimo és chuєmo, hogyan hal meg yogo elme, hogyan kell feltörni és rozpozaєtsya zvichna valóság és zv'yazok megérteni. Messziről jövő Jesua Krisztus nagyszerű példát mutat nekünk, embereknek. A teremtés gondolata: akár hatalom, akár erőszak van az emberek felett, eljön az óra, ha nincs hatalom vagy császárok, vagy legyen olyan, mint a többi hatalom.

- Ki a különleges hatalom?

Külön hatalom, a központi alak Poncius Pilátus, Júdea helytartója.

- Jakim Bulgakov Pilátust alakítja?

Pilátus zhorsztoj, a jógot vad szörnyetegnek nevezik. Tim prizviskom vin csak dicsekedni, még a fény uralkodni a hatalom törvényét. Pilátus vállára nagy a háborús élet, csupa küzdelem, nyomorúság, halandó bajok. Csak egy erős van, aki nem ismeri a félelmet és a kétséget, sajnálom és hangosan beszélek. Pilátus tudja, hogy az önellátást le lehet győzni, nem lehetnek barátai, csak ellenségei és üldözői. Vіn znevazhaє mob. A Vіn baiduzhe egyesek és kedves mások rétegéhez vezet.

Nincsenek társak, nincsenek emberek, szívesen beszélgetnél vele. Az invokációk Pilátusa: az erőszak és a hatalom alapjainak fénye.

Klaszter tárolás.

Tudd, légy kedves, fejezd be a jelenetet. (2. fejezet) Pilát ennivalót tesz, mivel nem kell inni kérni. Mi az étel?

("Mi az igazság?")

Pilátus élete régóta süket helyen zajlik. Vlad és a Nagy nem pusztította el Yogót boldogan. Vіn holt lélek. Az első tengely egy ember jött, aki új fénnyel világította meg az életet. A hős választás előtt áll: hazudni a rossz vándor filozófusnak, és félni a hatalomtól, de talán, és az élettől - megmenteni a táborát, ártatlan strativshi és lépésről lépésre a lelkiismeret ellen. Ami azt illeti, tedd meg – válassz a testi és a lelki halál között. Mivel nem tudja kiválasztani a vibirt, vіn pіdshtovkhuє Ієshua kompromisszumot köt. Ale kompromisszum a türelmetlen Yeshua számára. Az új igazsága értékesebb az életnél. Pilátus vryatuvati Ієshua vіd strati. Ale Kaifa nem könnyű: a Synedreon nem változtat a döntésen.

- Miért Pilátus stverzhuє halandó virok?

- Miért büntetik Pilátust?

(„Boyaguztvo súlyos bűn” – ismétli Woland (32. fejezet, egy éjszakai nyomorúság jelenete). Pilátus úgy tűnik, hogy „az a legjobb a világon, ha gyűlölöd a halhatatlanságodat és a felfoghatatlan dicsőségedet” És ekkor belép Meister: „Vilniy ! Vilniy! Vin ellenőriz téged! "A megbocsátás Pilátusa.

2 csoport. Modern moszkvai világ

Soha ne beszélj az ismeretlennel

Meister valami újról beszél, sokat olvasott, sőt ravasz ember. Berliozov gazdagon adott, és a költők-robotnik nem tudnak róluk. Az új számára nincs Isten, nincs ördög, semmi más. A mindennapi valóság Krím-félszigete. De vin mindent tud előre, és nem engedi, hogy bezbezhno, de az összes igazi hatalom. Zhodin z pіdleglih nem foglalkoztatja az irodalom: їkh tsіkavit podіl anyagi javak és kiváltságok.

Miért olyan szörnyű Berlioz büntetése?

Azoknak, akik nem ateisták? Azoknak, akik az új hatalom alatt vindikálnak? Azoknak, akik megnyugtatják a nevir'yam Ivanushka Bezdomny?

Woland harcol: "Mi van, amiért nem veszed el, nem tudsz semmit!" Berlioz és elvisz "semmit", nebuttya. Vedd a saját véleményed szerint.

Jógahit szerint adják a bőrnek (23. fejezet) Napolyagayuschie arról, amiről Jézus Krisztus nem álmodott, maga Berlioz meséli el a kedvesség és irgalom, az igazság és az igazságosság prédikálását, a jóakarat gondolatát. A MASSOLIT vezetője, folyóiratainak szerkesztője, aki a dogma erejével él, a racionalitáson, az engedelmességen, az erkölcsi alapokon javítva, mintha a metafizikai elvek alapjaiba vetett hitet sorolnák, dogmát művelnek az emberek tudatában, ami különösen nem biztonságos a fiatal számára. „Berlioz komszomoltagként mélyen szimbolikus szenzáció. Egyáltalán nem a fenékben, vin ide a nebutban.

Mik Bulgakov szatírájának tárgyai és elfogadottságai?

Styopa Likhodeev (7. fejezet)

Varenukha (10., 14. fej.)

Nikanor Ivanovics Boszij (9. fejezet)

Pincér (18. fejezet)

Annushka (24. és 27. fej.)

Aloysius Mogaric (24. fejezet)

A büntetés magában az emberekben

A kritikusok Latunszkij és Lavrovics is emberek, hatalommal felruházva, de megfosztva az erkölcstől is. Büdös baiduzhi mindennek, krіm svoєї kar'єri. A bűzt intelligenciával, tudással és műveltséggel ruházzák fel. És mindent az ördögi hatalom szolgálatába állítottak. A történelem ilyen, az emberek egyenesen a pokolba kerülnek.

A városlakók sokat változtattak a nevükön... fontosabb étel: miért változtak meg a városlakók belül?

Vіdpіdayuchi az élelmiszerláncon, a gonosz szellemek belépnek a jogba, hogy egyik kísérletet a másik után végezzék, a tömeges hipnózis ereje, tisztán tudományos ismeretek. І az emberek helyes megjelenésüket mutatják. Vikrittya ülés befelé.

A csodák, amint azt a Volandov kíséret is bebizonyította, elégedettek az emberek bazánjával. A tisztesség arany az emberekben, és megnyilvánulnak az örök emberi bűnök: kapzsiság, kapzsiság, kapzsiság, csalás, szentség ...

Woland táskákat ad hozzá: „Nos, az emberek büdösek, mint az emberek... Szeress fillérekért, de akkor van egy bulo... Zvichayni emberek... rohanásban, sokat találgatva, az apartman kaja kevesebb, mint elég...

- Mire gondolsz, ismered a gonosz szellemet? Hogyan ábrázolja a szerző a lakókat?

A moszkvai filisztinizmus képei karikatúraként, groteszkként szolgálnak. A szépirodalom egyfajta szatíra.

Meister és Margarita

Ki mondta neked, mi van a helyes, igaz, örök szerelem világában? Így elevenítsd fel az álnok jógo aljas nyelvezetet!

Margarita földi, bűnös nő. Vaughn ugathat, flörtölhet, zaboboniv nélkül kiszállhat egy nőből.

Hogyan érdemelte ki Margarita a nagyobb erők különleges kegyeit, mivel ők őrzik az egész világot? Margarita, ymovіrno, a százhuszonkét Margarita egyike, aki Korovjevről beszél, tudja, milyen a szerelem.

A szerelem egy másik út a szupervalósághoz, ahogy a kreativitás az a tengely, amely ellenáll az örök gonoszságnak. Szeretettel és kreativitással mutatják és értik a kedvességet, a megbocsátást, az életképességet, az igazságot, a harmóniát. Szerelmemben Margarita bravúrt rabol, félelmet és gyengeséget ad hozzá, felülkerekedik, nem törődik semmivel önmagáért. Margarita a fenséges költői és ihletett szerelem hordozója. Nemcsak az érzések határtalan teljességére teremtették, hanem a vіddanіst (mint a baloldali Matvey) és a hűség bravúrja miatt is. Margarita zdatna harcolni a Maistre. Harcolni fog, kiáll szeretete és hite mellett. Nem Meister, hanem maga Margarita csatlakozik az ördöghöz, és belép a fekete mágia világába. Bulgakov hősnő a nagy szerelem nevében folytatja ezt a kockázatot és bravúrt.

- Keress erre megerősítést a szövegből.

(A bál jelenete Wolandnál (23. fejezet), Freddy megbocsátásának jelenete (24. fejezet).

Margarita jobban dédelgeti a regényt, alacsonyabb Meister. Szerelme erejével Maistra dühöng, ismerem a békét. A kreativitás témájával és a Margarita témájával a helyes értékek jelennek meg, ahogy a regény írója is megerősíti: a specialitás szabadsága, irgalom, őszinteség, igazság, hit, szerelem.

Otzhe, hogyan vetődik fel a probléma a valós oktatási tervben?

(Vzaєmini alkotó-művész és suspіlstva)

- Chim Meister hasonlít Yeshuához?

(Méltó az őszinteség, a megvesztegethetetlenség, a saját hittől való függetlenség, a függetlenség, a más bánatával való megküzdés építkezése. Ale Meister nem mutatta meg a kellő állóképességet, hogy nem állt ki a saját jóságáért.

3 csoport. Potoybіchny svіt

- Miért jött Woland a földre?

Woland nem egyedül jött a földre. Iogót ugyanazok kísérték, például a nagy rahunka mögötti regényben a blazniv szerepét játsszák, minden show-t irányítanak, a moszkvai lakosság gonoszsága által ódzkodva és gyűlölve.

(A bűz egyszerűen vivertali navivorіt emberi wadi és gyengeségei).

- Milyen módszerrel vélekedett Woland és kísérete Moszkvában?

Úgy volt, hogy minden fekete munkát Wolandért dolgozzon, hogy téged szolgáljon, felkészítse Margaritát a Nagy Bálra és a legkedvesebb її-ra és Maistrára a béke világában.

- Ki hajtogatta Woland kíséretét?

Woland kíséretét három „fej” alkotta: Behemoth, a macska, Korov'ev-Fagot, Azazello és a vámpírlány, Gella.

Az életérzés problémája.

Zgraya Wolanda, győztes Moszkvában, megverték, bántalmazták, becsapták, leleményes és kapzsi. Woland nem barátságos, nem csal, szóval nincs gonoszság. Vіn vyyavlyaє, vyyavlyaє, rozkrivaє utálatosság az életben, shob tse büntet mindent. A mellkason a szkarabeusz nyoma. Vіn Volodiє hatalmas varázserővel, vchenіstyu, a prófécia ajándéka.

- Miféle akció Moszkvában?

Valódi, katasztrofálisan fejlődő akció.

Nyilvánvaló, hogy felébrednek a kapzsi emberek, habarnikok, köcsögök, csalók, pritosuvantsiak, kapzsiságra vágyók. A látás, a növekedés és az esés első tengelye Bulgakov szatírájának fején, amelynek vezetői a Temrjavi világából származó zarándokok.

Büntetés otrimu raznі formák, de ez mindig igazságos, a jóság nevében és mélyen pochalno.

- Miben hasonlít Jersalaim és Moszkva?

Yershalaim és Moszkva tájban, élethierarchiában és erkölcsben hasonlóak. Zsarnokság, tisztességtelen tárgyalás, feljelentések, rétegek, boszorkányok alvóként jelennek meg.

3) Egyéni munka:

- fürtök hajtogatása (Józsué, Pontius Pilátus, Maistra, Margarita, Woland stb. képei)

- szimbolikus képek rajzolása számítógépen (GIMP program)

- tudományos munkák bemutatása.

4) A kinevezés újragondolása.

5) Podbags a leckéhez, visnovki.

- a könyv összes tervét egyesíti a jó és a rossz problémája;
- témák: az igazság keresése, a kreativitás témája
- a könyvekben minden sík és űróra gömb dühös

Műfaj szintetikus:

- i szatirikus regény
- és komikus eposz
- és az utópia a fantázia elemeivel
- és történelmi bizonyítékok

Fő visnovka:

A Yeshua nevét viselő igazság történelmileg meg nem valósultnak tűnt, ugyanakkor teljesen megszépült. Akiben megvan az emberi értelem tragédiája. Woland elrabolja a kimeríthetetlen visnovót az emberi természet mérhetetlenségéről, de saját szavaik szerint ott hangzik egy gondolat az irgalom kérlelhetetlenségéről az emberi szívekben.

6) Házi feladatok: állítsa össze a "Három világ a regényben" tesztjét M. Bulgakov "Maister és Margarita", győztes ICT.

technológiák: prezentációkat készített a Microsoft Power Pointban, a Gimp segítségével.

meta lecke:

2. Viszonozzuk a tiszteletet a „három” szám szimbolikája iránt M. Bulgakov „Maister és Margarita” című regényében.

Az óra tulajdonjoga: multimédiás telepítés, CD az elektronikus óra felvételéről, a GIMP program.

tanterv

tanár: Jó napot, kedves fiúk, sziasztok, nagyvendégek! 11 "A" a Vassley Mittyről elnevezett 20. számú középiskola osztályába négy tantárgy megsemmisítésével, a szerzői műsort a "Három világ M. Bulgakov regényében Meister és Margarita" című leckéhez mutatjuk be.

Ma drágábban árulunk abban a csodálatos világban, amelyet M. Bulgakov teremtett. Tanóránk céljai a következők:

1. Mutassa be M. Bulgakov „Maister és Margarita” című regényének műfaji és kompozíciós szerkezetének sajátosságait!

2. Viszonozzuk tisztelettel M. Bulgakov „Maister és Margarita” című regényében szereplő hármas szimbólumot.

3. Értse meg az író gondolatait, emlékezzen és értse meg a lineáris regény névsorát.

4. Tanuld meg M. Bulgakov erkölcsi tanulságait, fejértékeket, arról, hogyan kell írót beszélni.

5. Vegyük az érdeklődés fejlesztését az író specialitásába és kreativitásához.

Három csoportunk van, amelyek a regény három világát képviselik:

Yershalaimsky világ;

moszkvai tevékenység;

Fantasztikus világ.

Tájékoztatás az akadémikusok felkészítéséről (P. Florensky filozófiája a fenék hármasságáról)

Csoportos robot.

Ősi Yershalaim Svit

étel:

Hogyan tárod fel Pilátus karakterét Yogo portréjában?

Hogyan kell viselkedni Pilátus a csutkán zustrіchі z Ієshua і in kіntsi?

Yake smut perekonannya Yeshua?

Vidpovidi uchniv.

tanár: Mivel a "Moszkvai fejezetek" komolytalannak, irrealitásnak tűnnek, így a regény első szavai Ієshua vagomiról, karbovaniról, ritmusról szólnak. Az "evangéliumi" osztályokban nincs gris. Itt minden rendben van. Sehol nem vagyunk jelen a jóga gondolatokban, nem vagyunk benne a jóga belső világában – ez nincs megadva. Ale csak bachimo és chuєmo, mint a vin diє, mint a remegés és rozpozaєtsya zvichna valóság és zv'yazyok megérteni. Messziről jövő Jesua Krisztus nagyszerű példát mutat nekünk, embereknek.

A teremtés gondolata: ha van hatalom és erőszak az emberek felett, eljön az óra, ha nincs hatalom vagy császárok, vagy olyanok, mint a többi hatalom.

Ki a különleges hatalom?

Hogyan ábrázolja Bulgakov Pilátust?

tanulmány: Pilat zhorstoky, a yogót heves szörnyetegnek hívják. Tim prizviskom vin csak dicsekedni, még a fény uralkodni a hatalom törvényét. Pilátus vállára nagy a háborús élet, csupa küzdelem, nyomorúság, halandó bajok. Csak egy erős van, aki nem ismeri a félelmet és a kétséget, sajnálom és hangosan beszélek. Pilátus tudja, hogy az önellátást le lehet győzni, nem lehetnek barátai, csak ellenségei és üldözői. Vіn znevazhaє mob. A Vіn baiduzhe egyesek és kedves mások rétegéhez vezet.

Nincsenek társak, nincsenek emberek, szívesen beszélgetnél vele. Az invokációk Pilátusa: az erőszak és a hatalom alapjainak fénye.

Klaszter tárolás.

tanár: Ismerje meg, legyen kedves, fejezze be a jelenetet (2. fejezet).

Pilátus enni kér, hiszen nem kell enni kérni. Mi az étel?

Leckét olvasni egy regényből. ("Mi az igazság?")

tanár: Pilátus élete régóta süket helyen zajlik. Vlad és a Nagy nem pusztította el Yogót boldogan. Vіn holt lélek. Az első tengely egy ember jött, aki új fénnyel világította meg az életet. A hős választás előtt áll: hazudni a rossz vándor filozófusnak, és félni a hatalomtól, de talán, és az élettől - megmenteni a táborát, ártatlan strativshi és lépésről lépésre a lelkiismeret ellen. Ami azt illeti, tedd meg – válassz a testi és a lelki halál között. Mivel nem tudja kiválasztani a vibirt, vіn pіdshtovkhuє Ієshua kompromisszumot köt. Ale kompromisszum a türelmetlen Yeshua számára. Az új igazsága értékesebb az életnél. Pilátus vryatuvati Ієshua vіd strati. Ale Kaifa nem könnyű: a Synedreon nem változtat a döntésen.

Miért esküszik Pilátus a halálra?

Miért büntetik Pilátust?

tanulmány: "Boyaguztvo súlyos bűn" - ismétli Woland (32. fejezet, az éjszakai árvíz jelenete). Pilátusnak úgy tűnik, hogy „a világon a legtöbb gyűlölni halhatatlanságát és felfoghatatlan dicsőségét” És Meister ide lép be: „Vilnij! Vilniy! Vin ellenőriz téged! » A Megbocsátás Pilátusa.

Modern moszkvai világ

Soha ne beszélj az ismeretlennel

tanulmány: Meister valami újról beszél, mint hogy sokat olvasott, sőt ravasz ember. Berliozov gazdagon adott, és a költők-robotnik nem tudnak róluk. Az új számára nincs Isten, nincs ördög, semmi más. A mindennapi valóság Krím-félszigete. De vin mindent tud előre, és nem engedi, hogy bezbezhno, de az összes igazi hatalom. Zhodin z pіdleglih nem foglalkoztatja az irodalom: їkh tsіkavit podіl anyagi javak és kiváltságok.

tanár: Miért olyan szörnyű Berlioz büntetése? Azoknak, akik nem ateisták? Azoknak, akik az új hatalom alatt vindikálnak? Azoknak, akik megnyugtatják a nevir'yam Ivanushka Bezdomny? Woland harcol: "Mi van, mit nem vállalsz, nem tudsz semmit!" Berlioz és otrimu "semmi", nebuttya. Vedd a saját véleményed szerint.

Jógahit szerint adják a bőrnek (23. fejezet) Napolyagayuschie arról, amiről Jézus Krisztus nem álmodott, maga Berlioz meséli el a kedvesség és irgalom, az igazság és az igazságosság prédikálását, a jóakarat gondolatát. A MASSOLIT vezetője, folyóiratainak szerkesztője, aki a dogma erejével él, a racionalitáson, az engedelmességen, az erkölcsi alapok felszabadításán, mint a metafizikai elvek alapjaiba vetett hit elmesélésén, a dogmát az emberek tudatába ültető boron, ami különösen nem biztonságos a fiatal elme számára » Berlioz mélyen szimbolikus szenzáció. Egyáltalán nem a fenékben, vin ide a nebutban.

Mik Bulgakov szatírájának tárgyai és elfogadottságai? Szöveges munka.

Styopa Likhodeev (7. fejezet)

Varenukha (10., 14. fej.)

Nikanor Ivanovics Boszij (9. fejezet)

Pincér (18. fejezet)

Annushka (24. és 27. fej.)

Aloysius Mogaric (24. fejezet)

A büntetés magukban az emberekben rejlik.

tanár: A kritikusok Latunszkij és Lavrovics is emberek, hatalommal felruházva, de erkölcstől is megfosztva. Büdös baiduzhi mindennek, krіm svoєї kar'єri. A bűzt intelligenciával, tudással és műveltséggel ruházzák fel. És mindent az ördögi hatalom szolgálatába állítottak. A történelem ilyen, az emberek egyenesen a pokolba kerülnek.

A városlakók sokat változtattak a nevükön... fontosabb étel: miért változtak meg a városlakók belül? Vіdpіdayuchi a táplálkozási láncon, a tisztátalan erő jobbra jön, egyik kísérlet elvégzésére a másik után, az erőteljes tömeghipnózis, tisztán tudományos ismeretek. І az emberek helyes megjelenésüket mutatják. Vikrittya ülés befelé.

A csodák, amint azt a Volandov kíséret is bebizonyította, elégedettek az emberek bazánjával. Az emberekből a tisztesség növekszik, és az örök emberi bűnök nyilvánulnak meg: kapzsiság, kapzsiság, kapzsiság, csalás, szentség ...

Woland hozzá táskákat: "Nos, az emberek büdösek, mint az emberek ... Szerelem fillérekért, de akkor mindig bulo ... Zvichayny emberek, káromkodnak, találgatnak sokat, lakás kaja kevesebb, mint elég ... ".

Mi fölött lebeg a gonosz szellem, ismerve a gonosz szellemet? Hogyan ábrázolja a szerző a lakókat?

tanulmány: A moszkvai filisztinizmust karikatúra, groteszk segítségével ábrázolják. A szépirodalom egyfajta szatíra.

Meister és Margarita

Ki mondta neked, mi van a helyes, igaz, örök szerelem világában?

Így elevenítsd fel az álnok jógo aljas nyelvezetet!

tanár: Margarita földi, bűnös nő. Vaughn ugathat, flörtölhet, zaboboniv nélkül kiszállhat egy nőből. Hogyan érdemelte ki Margarita a nagyobb erők különleges kegyeit, mivel ők őrzik az egész világot? Margarita, ymovіrno, a százhuszonkét Margarita egyike, aki Korovjevről beszél, tudja, milyen a szerelem.

A szerelem egy másik út a szupervalósághoz, ahogy a kreativitás az a tengely, amely ellenáll az örök gonoszságnak. Szeretettel és kreativitással mutatják és értik a kedvességet, a megbocsátást, az életképességet, az igazságot, a harmóniát. Szerelmemben Margarita bravúrt rabol, félelmet és gyengeséget ad hozzá, felülkerekedik, nem törődik semmivel önmagáért. Margarita a fenséges költői és ihletett szerelem hordozója. Nemcsak az érzések határtalan teljességére teremtették, hanem a vіddanіst (mint a baloldali Matvey) és a hűség bravúrja miatt is. Margarita zdatna harcolni a Maistre. Harcolni fog, kiáll szeretete és hite mellett. Nem Meister, hanem maga Margarita csatlakozik az ördöghöz, és belép a fekete mágia világába. Bulgakov hősnő a nagy szerelem nevében folytatja ezt a kockázatot és bravúrt.

Keresse ennek megerősítését a szövegben. (A bál jelenete Wolandnál (23. fejezet), Freddy megbocsátásának jelenete (24. fejezet).

Margarita jobban dédelgeti a regényt, alacsonyabb Meister. Szerelme erejével Maistra dühöng, ismerem a békét. A kreativitás témájával és a Margarita témájával a helyes értékek jelennek meg, ahogy a regény írója is megerősíti: a specialitás szabadsága, irgalom, őszinteség, igazság, hit, szerelem.

Otzhe, hogyan vetődik fel a probléma a valós oktatási tervben?

tanulmány: Kölcsönösen az alkotó-művész és a lélek.

tanár: Chim Meister hasonló Yeshuához?

tanulmány: Igazságot, megvesztegethetetlenséget hozni a saját hit, függetlenség jelenlétébe, építkezni, hogy átélhessük valaki más bánatát. Ale maister nem mutatta meg a szükséges állóképességet, de nem is tartotta meg az állóképességét. Chi not vykonav svogo ob'yazku i vyyavivsya zlamanim. Ezért alszom el a regényemet.

Potoybіchny svіt

tanár: Miért jött Woland a földre?

tanulmány: Woland nem egyedül jött a földre. Ezreket kísért a természet, mint a nagy rahunka mögötti regényben, ők játsszák az istenkáromló szerepét, az összes műsor hatalmát, a gonoszt és a moszkvai lakosság által gyűlöltet. A bűz egyszerűen vivertali navivorit emberi wadi és gyengeségei.

tanár: Milyen módszerrel vélekedett Woland és kísérete Moszkvában?

tanulmány: A feladat az volt, hogy minden fekete munkát Wolandért dolgozzak, hogy téged szolgáljak, felkészítsd Margaritát a Nagy Bálra, valamint a її és Maistra útjára a béke világában.

tanár: Ki hajtogatta Woland kíséretét?

tanulmány: Woland világa három "fejből" állt: Behemoth, a macska, Korov'ev-Fagot, Azazello és a vámpírlány, Gella.

tanár: Hogyan mutatják be a problémát a potoybіchny svіtі szerzőjének?

tanulmány: Az életérzés problémája. Zgraya Wolanda, győztes Moszkvában, megverték, bántalmazták, becsapták, leleményes és kapzsi. Woland nem barátságos, nem csal, szóval nincs gonoszság. Vіn vyyavlyaє, vyyavlyaє, rozkrivaє utálatosság az életben, shob tse büntet mindent. A mellkason a szkarabeusz nyoma. Vіn Volodiє hatalmas varázserővel, vchenіstyu, a prófécia ajándéka.

tanár: Miféle akció Moszkvában?

tanulmány: Valódi, katasztrofálisan fejlődő akció. Nyilvánvaló, hogy felébrednek a kapzsi emberek, habarnikok, köcsögök, csalók, pritosuvantsiak, kapzsiságra vágyók. A látás, a növekedés és az esés első tengelye Bulgakov szatírájának fején, amelynek vezetői a Temrjavi világából származó zarándokok.

Büntetés otrimu raznі formák, de ez mindig igazságos, a jóság nevében és mélyen pochalno.

tanár: Miben hasonlít Yershalaim és Moszkva?

tanulmány: Hasonló Yershalaim és Moszkva és táj, és ієrarchієyu élet, és az erkölcs. Zsarnokság, tisztességtelen tárgyalás, feljelentések, rétegek, boszorkányok alvóként jelennek meg.

Egyéni munka:

Összecsukható fürtök (Józsué, Pontius Pilátus, Maystra, Margarita, Woland stb. képei);

Szimbolikus képek rajzolása számítógépen (GIMP program);

Diákmunkák bemutatása.

A vikonannya zavdan felülvizsgálata.

Podbags a leckéhez, visnovki.

A könyv minden tervét egyesíti a jó és a rossz problémája;

Témák: az igazság keresése, a kreativitás témája;

A könyvekben minden réteg és űróra szféra dühös

Műfaj szintetikus:

szatirikus regényem

én komikus epikus

Utópiázom a fantázia elemeivel

Történelmi bizonyíték

Fő visnovka: A Yeshua nevét viselő igazság történelmileg meg nem valósultnak tűnt, ugyanakkor teljesen megszépült. Akiben megvan az emberi értelem tragédiája. Woland elrabolja a kimeríthetetlen visnovót az emberi természet mérhetetlenségéről, de saját szavaik szerint ott van a gondolat az irgalom elszegényedéséről az emberi szívekben.

Otthoni feladatok:összeállított egy tesztet vagy keresztrejtvényt: „Három világ a regényben” M. Bulgakov „Maister és Margarita”, vikorista modern számítógépes technológiákat használva.

Tetyana Svetopolskaya, Csuvas Köztársaság Novocseboksarszk város 6. számú gimnáziumának orosz nyelv és irodalom tanára

Illusztráció: http://nnm.ru/blogs/horror1017/bulgakov_mihail_afanasevich_2/

számok: mutasd meg a regény humanista közvetlenségét, fedd fel az írás gondolatát az alkotásban.

feladat:

1. Mutasd meg három hős kapcsolatát a regényben: Joshua, Poncius Pilátus, Woland.
2. E karakterek erejének és tevékenységének kordonjának megnyitása.
3. Fedezd fel e hősök létrehozásának gondolatát.
4. Mutasd meg az erkölcsi kritériumok (kedvesség, igazság, igazságosság, irgalom, emberség) és a hatalom, az erő kapcsolatát.
5. Fedezze fel az emberek életének politikai, társadalmi és erkölcsi vonatkozásait a regény hőseivel való kapcsolatában
6. A regény fő konfliktusának megértése: a különlegesség és a hatalom.
7. Vegyen fel vihovannu erkölcsi specialitást.
8. Prosztizálja az emberi értékek írását.

Módszertani meta.

Show zastosuvannya tekhnologii razvitku kritikus izlennya іz zastosuvannyam differenciált dolіdnіtskoїї іyalnostі pіd h gyakorlati zavdan.

beállítás:

• videofilm "Maister és Margarita";
• zeneszámok a filmből;
• multimédiás diák;
• elosztó anyagok;
• a "Maister és Margarita" regény;
• komor szótár, figuratív viraziv szótára.

Előző házi feladat:

• videoklippek megtekintése a Bibigon program által készített "Maister és Margarita" című regényből;
• emlékezzen a trükkökre a regényből az egyik hős leírásával;
• egyedi megrendelések: Dia létrehozása - "előrelépés a hősről".

Rejtett lecke

1. Szervezési szakasz.

Pszichológiailag kényelmes környezet biztosítása az osztálytermi munkához. Hangzene a "Maister és Margarita" című filmből.

* A doshcikon M. Bulgakov portréja, az asztalon a „Maister és Margarita” című könyv. Az interaktív doshtsi 1. dián (a regény megnevezése)

2. Célok kitűzése az órán.

Zenére a tanár felolvassa a következő szöveget:„Görbe bélésű fehér köpenynél, a tavaszi hónap negyedik napján, kora lovassági mozdulattal oszlopcsarnokot hoztak Krétára Nagy Iród viysh helytartója, Júdea Pontius Pilátus palotájának két szárnya között.

(Ebben az órában Pilátus portréja jelenik meg az interaktív doshtsi doshtsi-n.)

1 tanuló elolvasta a szöveget:„Nem tudok olyan lábat leírni, mint egy shukilgav, és a buv növekedése nem kicsi és nem fenséges, hanem egyszerűen magas. Ahogy a fogak állnak, az új boule bal oldalán platina koronák vannak, a jobb oldalon pedig arany. Vіn buv egy drága szürke öltönyben, különösben, az öltöny színében, cipőben. Sirius felvette a bort, miután a fülébe verte, egy nád illata alatt, fekete gombbal az uszkár fején. Kinézetre - negyvenpár év. A száj valahogy görbe. Vigoleny. Barna. A fekete szem helyes, az oroszlán szeme zöld. Fekete szemöldök, de egyik dolog a másik után. Egyszóval külföldi. »

(Az olvasás órájában megjelenik Woland portréja.)

2 Tanuld meg olvasni a szöveget:„Ez a személy egy régi és szakadt fekete chitonba volt öltözve. A jógi fejét fehér pólya fedte, amelyen egy kóla emléke volt, kezeit a háta mögé kötözték. Egy ember eleven szeme alatt nagy kék volt, egy társaság bújócskájában - sajnos sült vértől. »

(Az olvasás órája Jesua interaktív táblaképen látható.)

tanár: Atya, Poncius Pilátus, Woland, Yeshua. 3 személy, 3 döntőbíró, 3 ember a maga igazságával, filozófiájával, életével.

(Három hős portréja jelenik meg az interaktív táblán.)

Ki a találgatás közülük, és ki a valóság?

(Van egy dia – három név, összeillesztve.)

Hogyan kötődik köztetek a bűz?

Melyek a hatalmuk határai a regény oldalain?

Mi van a tricoutnik közepén?

És miért választott Bulgakov olyan hősöket, hogy ne feküdjön le egy óráig?

Tse pitanya, a yakі mi maєmo vіdpovіsti alapján, és hozzon létre egy klasztert, amely egyesíti ezeket a hősöket.

3. Viklik. A tárgydokumentum aktualizálása. A házi feladat újraellenőrzése.

tanár: Próbáljunk ki egy kis táplálkozási tanácsot: Ki a történelmi különlegesség, és ki a tipp? Kinek a tippje?

Atya, Poncius Pilátus.

(A tanuló bemutat egy diát Pilátusról szóló történelmi feljegyzéssel.)

Tehát megerősíthetjük, hogy Pilát történelmi személy.

Írjuk le a TÖRTÉNELEM klaszterbe (Pilátus nevében).

A következő hős Yeshua. El kell mondani, hogy az izraeliták így hívták Jézust.

(Tanulj meg egy diát bemutatni, hogyan lehet helyesbíteni a Jézussal kapcsolatos következtetést.)

Kitalálni, mi a neve Jézusnak a történelmi enciklopédiákban?

Jézus Vigadan személye?

Írjunk a Biblia klaszterbe (Jézus nevére).

Valójában az újszövetségi hagyományból Poncius Pilátus állította a népet a rétegre. A vándor filozófus rétege gazdagon sürög-forgott, ezért szentté, feleségét pedig vallási rangra hívták.

Csodáld meg, hogyan kell belépni: Poncius Pilátus igazi történelmi személy. Vin él, hatékonyan irányította Júdeát. Navit vidraviv a néprétegen. Jézus nem tud a történelmi feljegyzésekből, mi a Bibliából tudunk új dolgokat. Mégis, nem kevésbé, mint Jézus, ő ismeri az egész világot, és ténynek veszi, tekintettel arra, hogy ő él, és Pilátust egyedül ismerik.

Hol van a határ a történelem és a Biblia között? (Fontos megjegyzés a táplálékláncról.)

Ki az a Woland?

(Tanuljon meg egy diát bemutatni, hogy megbosszulja a hősről szóló következtetést.)

Később Woland vigadani ember, a mítoszok és az irodalom szereplője.

A MIF, IRODALOM (Woland néven) klaszterbe írjuk.

4. Reflexió szakasza.

Akkor miért foglalkozzunk Bulgakovval, a vimalovucsi cikh központi szereplőkkel a regényben? (Hőst teremtek, aki tényleg elkezdte, aki, imovirno, alkotott, és aki nem emberként indult el.)

5. Megértés.

Mi z'yasuvali dzherelo pozhennya hősök Bulgakov. Most próbáljuk megérteni, mint a kölcsönös rokonszenv bűzét magunk között. Térjünk vissza a regényhez.

Ki az első hős, aki feltűnik a könyv oldalán? (Woland.)

Mit jelent Woland, aki Bezdomnijjal és Berliozzal barangol? (Jézus іsnuvav.)

Ale, kezdj el Pilátusról beszélni, majd hozd fel Yeshuát.

Nézzük meg az egész részt.

(A „M. І M.” – Yeshua című film 1. sorozatának képernyőképeit Pilátushoz hozzák.)

Hogyan birkózik meg Pilátus? (Kedvezőtlen, zhorstoky, gonosz, irgalmatlan, piszkos Volodar, önmagát éneklő, nyugodt hívás, és nincsenek barátok, a betegségek borai és az önellátás.)

A І tengely az önellátás qi hvilinijében, hogy Jeshuát az újba vigyük.

Hogyan birkózol meg Jézussal? (Bölcs, kedves, nem fogadja el zhorstokot, mindenkivel toleráns, emberséges, nyugodt lélek.)

Milyen erkölcsi vonatkozásai vannak Bulgakovnak Poncius Pilátus és Józsué képeiben? (Jó és gonosz.)

Verno, de csak egy kis héja a konfliktusnak. Próbáljunk a lényegre térni.

Mi a lényege Yeshua „jóságának”? (Nincsenek gonosz emberek, legyen az hatalom vagy erőszak.)

Ismerje meg azokat a sorokat, amelyek megerősítik.

Jézus gondolata szerint mi a bűnös, ha a világon alszik? (Jó és igazságosság.)

Írjuk fel a klaszterbe: A JÓ ÉS IGAZSÁGOSSÁG IGAZSÁGA (Jézus néven).

6. Olvasás jelekkel.

Visszatérés a szöveghez (2. fejezet) és csoportonként a feladat megtekintése.

1 csoport.Ієshua és Pilátus Vypishit ítélete a hatalomról és istináról és zastavte їх.
2 csoport. Mitől fél Józsué és Pilátus?
3 csoport. Mik az epizód szimbólumai, és mi a bűz, amiről beszélni kell?

Visnovki.

1 csoport:

Yeshua felszólal a különlegesség minden istenkáromlása ellen. Vіn vіlny vіd vіd zabobonіv i installációk, vіd keretrendszer az állami rendszer.

2. csoport:

Pilátus fél elkölteni a hatalmat, de Jesua fél elkölteni az életét.

Milyen rangon vette át Poncius Pilátus a hatalmat, ültette el a magáét? (Méltó, beleértve a csatákat, tobto zhortokіstyu.)

Mi az Úr Yeshua lényege? (Volodiya az emberek elméje és szíve.)

Hogyan próbálja kitalálni Yeshua, hogy ki? (Hódítás erejével.)

Ez azt jelenti, hogy megértik életük erejét. Mit jelent Pilátus számára az erő? (Fizikai.)

Jesuáért? (A szavak, érzelmek, lelkek ereje, ez erkölcsös.)

3. csoport:

1. "Gyűlölködő hely", "dörzsölte a kezét, mintha átölelnék őket."
2. Epizód az utolsó megjelenésével.

Milyen frazeológiai egység találja ki a „megdörzsöltem a kezeimet, mintha ölelném” kifejezést? (Frazeologizmus - "moss kezet".)

Csodálkozzunk el e viraz jelentésének frazeológiai szótárában. (Tartsd tisztán a kezed, moss kezet - bújj össze, mocorogj valamilyen jogon való részvételben; vállalj felelősséget valamiért.)

Mit jelent a Pilátus szájában mondott kifejezés? (Nem fogsz Jesua életéért harcolni, ne feledd, hogy Tiberius ereje erősebb, mint a jóga. Ha Pilátus az erőrendszer ellen van, akkor ez a jógarendszer megsérül.)

Hogy mi bachimo Pilátus melyik epizódban? Miért fogod később megnyerni magad? (Boyaguztvo, Vіn nem tudta felülkerekedni önmagán – gunyoros.)

Miért félelmetes? (erkölcsi, lelki)

Miért vezetnénk be az epizódot a lastivkával? (Lastivka a kereszténységben a feltámadást szimbolizálja és a reményt hangsúlyozza. Kozhen s of heroes spodіvsya: Joshua - hívni, Pilátus - elcsábítani Kaifát és megkönyörülni Józsuén.)

*** Mint egy személy, Pontius Pilat spivchuvaє Ієshua. Vіn utálom Caesar, ale zmushenie dicsőíteni Yogo. A vándorfilozófus rétegébe vezető Pilátus rettenetesen gyötrődik és tehetetlenségben szenved, attól, hogy nem lehet úgy csinálni, ahogy szeretné. Tehát nem egy vándor filozófus gondolatait követed: megnevezheted Júdás foglyát, Dismas és Gestas rablóit. jó emberek"? Nicole Pilátus gondolata szerint „nem jön el az igazság birodalma”, de ezeknek az utópikus eszméknek a hirdetőjét fogja beszélni.

Ha Pilátus Jesuáról beszél, szétszeded? (Na, őszinte és egyenes.)

Ezért mutatja meg Pilátus az igazságát – az igazságot a TÖRVÉNYNEK és HATALOMNAK.

Írjuk ezt a kifejezést egy klaszterbe (Pilátus néven).

És mi van Wolanddal? Milyenek a borok forgalmazása? (Moszkva és Potoibichny.)

Miért nincs jóga a Yershalaim fejezeteiben? (Bin Jesua antipódja.)

Zvernemosya Moszkva fejeinek. Melyik órában robban ki a regény? (Oroszország a XX. század 30-as éveiben.)

Milyen társadalmi, politikai és erkölcsi szempontokat ír le Bulgakov? (Politikai - totalitárius rezsim. Szociális - minden ugyanaz, nem lehet látni. Erkölcsi - spiritualitás hiánya, nevira Istenben.)

Tehát a mitikus karakter, Woland megjelenik Moszkvában a 20. század 30-as éveiben, tehát ...

És milyen módszert alkalmaz Woland? (Vikriti Moscow sspіlstvo? Segíteni Maistrának és Margaritának? Megbüntetni valakit? ...)

Miért rabolták ki Wolandot Moszkvában? (Főleg magamat – semmi.)

És Woland minek a szimbóluma? (Gonosz.)

Kimenni, miért jön a gonosz a Földre, hogy megmutassa az embereknek, hogy tévednek, segíteni valakinek, tehát jót tenni? Paradoxon?

Térjünk vissza Ch. 12, epizód "Woland a színpadon Var'etben"

1 csoport. Elemezze az epizódot, és mondja meg, melyik visnovkiv előtt jön Woland? (Az emberek egy évszázada nem változtak.)

2. és 3. csoport.Írj szavakat az irgalomról, a jóságról és az igazságról, valamint Woland ártatlanságáról a Ch. epizódjaiban. 12. és ch. 24.

Visnovok. Woland elmondja az igazat, és dolgozik a hihető vchinkiért.

Mit akart elérni Var'etben a Sötétség Hercegének kísérete? (Vikriti Suspіlstva bűnei.)

De tényleg, ki akarja? Kinek a szavaira, vchinki, nézz az életre, hogy Woland mögé állj? (Bulgakov.)

Mit akar elérni Bulgakov azzal, hogy erről beszél? (A szerző az emberek szívét akarja elérni. Woland csak egy szimbólum. Bulgakov a 30-as évek országának igazi megjelenését szeretné megmutatni. 20. oldal.

Mit írhatunk a klaszterbe? (AZ IRGALMSÁG IGAZSÁGA, Őszinteség Woland néven.)

Woland nem azért jött a Földre, hogy féljen és irgalmas legyen, hanem hogy elmondja az igazat, hogy élni kell, és értékelni kell az irgalmat és a kölcsönös segítségnyújtást.

Reflexió szakasza.

*** Valóban Woland adta a szerző tudását. Az újban NEM Mefisztó, hanem maga Bulgakov filozófiája. Ezért ismerünk annyi szeretetet a jó emberek iránt, és annyi gyűlöletet a járókelők, hazugok és egyéb "gonosz" iránt. Woland képében a levegőben humanista ideálok maga Bulgakov.

7. Reflexió.

Térjünk rá a lecke céljaira.

Mi a helyzet Pilátussal, Yeshuával, Wolanddal? (Jeshua a jóság és az igazságosság, Pilátus a törvény, Woland az élet őszintesége, és egyben – a humanizmus, az ÉLET IGAZSÁGA.)

Felírjuk a klaszterbe (a klaszter közepén a teremtés gondolata van leírva).

Csodáld meg Ozsegov komor szókincsét, mit jelent a humanizmus szó. (Az embereknek hatalmas tevékenységük van, és az emberek felállításában.)

Ez azt jelenti, hogy Bulgakov a regény szélén ennivalót kér: ​​mi a kedvesség és az igazságosság? Mik a buti hatalom és erő hibái és milyen munka keretein belül? Megbeszélés alapján kinek kell irgalmasságot és emberséget tanúsítania?

Miért kér Bulgakov ennivalót?

A pismennik él a totalitárius államban; Szeretnék eljutni az emberek szívéhez. "Maister és Margarita" - tse regény-mítosz. Ale, az író számára ez volt a pogány barbárság és a keresztény humanizmus művészi ábrázolásának egyetlen módja.

8. Házi feladat.

Klasztert hoztunk létre, egyenesbe hozva a regény gondolatát, viccelődtünk a regény 3 hőse kapcsolatán. Ale tsі geroї pov'yazanі z іnshiy karakterek a könyv nem kevésbé jelentős problémák. Yakimi? A tengely feletted van, és gondolj a fülkére, és állíts össze egy klasztert a saját igényeid szerint.

Vikoristovuvana irodalom:

1. Bulgakov M. A. Meister és Margarita: Egy regény. - Nyizsnyij Novgorod: "Orosz kereskedő", 1993.
2. Petelin V.V. Mihajlo Bulgakov. Élet. Funkció. Kreativitás. - M .: Moszk. munkás, 1989.
3. Orosz nyelv frazeológiai szótár.
4. Tlumachny orosz nyelvű szókincs.