Πρόλογος για τη μετάφραση του "παραμύθια" από το charles perrault. Λογοτεχνία: από πού προέρχονται οι πλοκές

Όταν ο Charles Perrault αποφάσισε να δημοσιεύσει ένα βιβλίο με τα παραμύθια του, ζήτησε από τον γιο του να αναγνωρίσει τον εαυτό του ως συγγραφέα της έκδοσης και έγραψε το όνομά του στη σελίδα του τίτλου. Ντροπήθηκε να φαίνεται επιπόλαιος. Αλλά πρέπει να πω ότι κανείς δεν το πίστευε. Όλοι αναγνώρισαν τον συγγραφέα ούτως ή άλλως. Και εδώ είναι εκπληκτικό. Κανείς δεν θυμάται τα ονόματα των επιστημονικών έργων του Charles Perrault, με τα οποία υπέγραψε χωρίς να κρύβεται. Αλλά όλος ο κόσμος ξέρει τις ιστορίες του!

Ο Perrault ήταν ο πρώτος συγγραφέας που έκανε την ιστορία μια ολοκληρωμένη λογοτεχνία. Τα αριστουργήματά του κατέχουν σημαντική θέση ανάμεσα στα αναγνωρισμένα διηγήματα και μυθιστορήματα στη λογοτεχνία του 18ου αιώνα. «Άνοιξε το δρόμο» για άλλους υπέροχους αφηγητές. Μετά από αυτόν, εμφανίστηκαν άλλες καταπληκτικές ιστορίες. Ας θυμηθούμε: «Χίλιες και Μία Νύχτες», «Βαρόνος Μουνχάουζεν», οι ιστορίες των αδελφών Γκριμ, οι ιστορίες του Χόφμαν, του Χάφ, του Άντερσεν.

Στη Γαλλία, κοντά στο Παρίσι, υπάρχει το περίφημο κάστρο Breteuil. Από το 1604, μια μεγάλη, γεννημένη οικογένεια ζούσε σε αυτό το κάστρο. Υπηρέτησε τους βασιλιάδες της Γαλλίας τον 17ο και 18ο αιώνα. Οι αίθουσες στο ισόγειο είναι διακοσμημένες με υπέροχους εσωτερικούς χώρους. οι τοίχοι είναι διακοσμημένοι με πορτρέτα των προγόνων αυτής της οικογένειας. Βασιλιάδες, καρδινάλιοι, βασιλικοί ευγενείς ήταν εδώ. Αλλά τι απομένει από όλες αυτές τις διασημότητες; Πορτρέτα που απεικονίζουν ανθρώπους που θυμούνται λίγοι άνθρωποι, πιάτα, έπιπλα που αποσυντίθενται με την πάροδο του χρόνου ...

Οι πραγματικοί κάτοικοι του κάστρου σήμερα είναι οι ήρωες του Charles Perrault. Υπάρχουν πολλά Puss in Boots, βρίσκονται σχεδόν σε κάθε βήμα - και οι γάτες είναι εντελώς διαφορετικές. Είτε γάτα μουσικός, γάτα τεχνίτη είτε γάτα αριστοκράτη. Υπάρχουν θάλαμοι στους οποίους στηρίζεται το Sleeping Beauty. Το Thumb-boy είναι ο ιδιοκτήτης ενός υπέροχου πιάτου με μήλα. Οι νεράιδες είναι αξιολάτρευτοι φύλακες ειδικών ταλέντων που τους δίνουν στους ανθρώπους κατά βούληση. Πρίγκιπες και πριγκίπισσες. Το πάρκο όπου βρίσκεται το κάστρο είναι υπέροχο. Τα σιντριβάνια χτυπούν μονότονα, άγρια \u200b\u200bζώα περιφέρονται ανάμεσα στα σκιερά δέντρα Και παντού ακούγεται η φωνή του αφηγητή, πετώντας σε μας μέσα στους αιώνες: Η πραγματικότητα μεταμορφώνεται συχνά. Η Σταχτοπούτα συναντά τον πρίγκιπα της. Μια ηλίθια ομορφιά, έχοντας ερωτευτεί, γίνεται έξυπνη και ευγενική ...

Όλγα Κοβαλέβσκαγια

Φωτογραφία από τον Μπόρις Γκέσελ

Παραμύθια του Charles Perrault:

Σενάριο του λογοτεχνικού κουίζ με βάση τις ιστορίες του Charles Perrault
Καλησπέρα παιδιά. Σήμερα έχουμε συγκεντρωθεί μαζί σας σε αυτήν την αίθουσα για να γιορτάσουμε δύο επίσημες εκδηλώσεις. Το ξέρεις όλοι 24 Νοεμβρίου γιορτάζουμε μαζί σας Ημέρα ανάγνωσης και σήμερα έχετε την ευκαιρία να αποδείξετε στον εαυτό σας και στους συντρόφους σας ότι αξίζετε να λέτε εγγράμματοι και να διαβάζετε ανθρώπους συμμετέχοντας σε ένα λογοτεχνικό κουίζ.

Και το δεύτερο γεγονός, το οποίο σχετίζεται επίσης στενά με τη σημερινή μας εκδήλωση, είναι το τέλος έτος 2012, που ανακοινώθηκε στη χώρα μας Το έτος της γαλλικής γλώσσας και Γαλλική λογοτεχνία στην Ρωσία. Έτσι, ο ένοχος των σημερινών διακοπών μας είναι επίσης Γάλλος από εθνικότητα, και εκτός από αυτό, είναι ένας από τους πιο δημοφιλείς συγγραφείς παιδιών. Ας προσπαθήσουμε να μαντέψουμε ποιος είναι;

(διαφάνεια 1)
Μπράβο, κάνατε τη δουλειά, ο συγγραφέας αναγνωρίζεται! Αυτός είναι ο Charles Perrault.

Charles Perrault ήταν πολύ διάσημος επιστήμονας. Εκλέχτηκε ακόμη και μέλος της Γαλλικής Ακαδημίας. Αυτός ο υψηλόβαθμος αξιωματούχος αγάπησε περισσότερο από οτιδήποτε άλλο (ισχυρότερο από σοβαρές επιδιώξεις στη φιλοσοφία και τη νομολογία!) ... παραμύθια.

Εκείνες τις μέρες επίσης Charles Perrault έζησε πριν από περίπου τέσσερις αιώνες, το παραμύθι δεν θεωρήθηκε λογοτεχνία, δεν είχε ληφθεί σοβαρά υπόψη. Οι λαϊκές ιστορίες υπήρχαν μόνες τους, συλλέχθηκαν και μελετήθηκαν από ειδικούς, και το κοινό ανάγνωσης δεν ενδιαφερόταν για αυτό.

Perrault ήταν πρώτα ο συγγραφέας που έκανε το παραμύθι μια ολοκληρωμένη λογοτεχνία. Τα αριστουργήματά του κατέχουν σημαντική θέση ανάμεσα στα αναγνωρισμένα διηγήματα και μυθιστορήματα στη λογοτεχνία του 18ου αιώνα. «Άνοιξε το δρόμο» για άλλους υπέροχους αφηγητές. Μετά από αυτόν, εμφανίστηκαν άλλες καταπληκτικές ιστορίες. Ας θυμηθούμε: «Χίλιες και Μία Νύχτες», «Βαρόνος Μουνχάουζεν», οι ιστορίες των αδελφών Γκριμ, οι ιστορίες του Χόφμαν, του Χάφ, του Άντερσεν.

Ένα παραμύθι είναι πολύ σοβαρό. Πρέπει να το πιστέψεις. Να είστε σε θέση να διαβάζετε και να μαθαίνετε να ακούτε αφηγητές. Μας έρχονται μόλις ανοίξει το βιβλίο. Έρχονται για προειδοποίηση, συνείδηση \u200b\u200bκαι υποστήριξη. Να είμαι πάντα εκεί.

Και σας προτείνω να επισκεφθείτε τις ιστορίες αυτού του σπουδαίου συγγραφέα και να προσπαθήσετε για άλλη μια φορά να καταλάβετε τι διδάσκουν αυτές οι ιστορίες σε εμένα και σε εμένα.

Ξεκινάμε το ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟ ΚΟΥΖΙ "Tales of Charles Perrault" (διαφάνεια 2)

Διαγωνισμός 1

"Ζέσταμα"

Εδώ είναι 9 από τα πιο διάσημα παραμύθια του Charles Perrault: ( διαφάνεια 3) 1. Αγόρι με δάχτυλο 2. "Σταχτοπούτα" · 3. "Bluebeard" · 4. "Little Red Riding Hood" · 5. "Ομορφιά ύπνου"; 6. "Δέρμα γαϊδουριού" · 7. "Δώρα νεράιδων"; 8. "Puss in Boots". 9. "Rike-Khokholok"

Κάθε ομάδα λαμβάνει μια κοινή ερώτηση για πολλά παραμύθια. Είναι απαραίτητο να θέσουμε μπροστά στην ερώτηση τον αριθμό του παραμυθιού στο οποίο ταιριάζει αυτή η ερώτηση. Μπορεί να υπάρχουν πολλές απαντήσεις. Κάθε σωστή απάντηση δίνει στην ομάδα 1 πόντο.

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ: 1. Τι ιστορίες του Perrault τελειώνουν με έναν γάμο (2, 5,6,7,8,9); 2. Σε ποιες ιστορίες του Perrault είναι νεράιδες (2,5,6,7,9); 3. Σε ποιες ιστορίες του Perrault υπάρχουν ήρωες ζώων (2, 4,6,8)

Μπράβο, κάνατε μια εξαιρετική δουλειά με την πρώτη εργασία και αποδείξατε το δικαίωμά σας να ανταγωνιστείτε για τον τίτλο ενός προσεκτικού αναγνώστη.

Διαγωνισμός 2

Καπετάνιος ανταγωνισμός

Καλώ τους αρχηγούς της ομάδας να έρθουν σε μένα και να ακούσουν τις συνθήκες του επόμενου διαγωνισμού. Πρέπει να μαντέψετε από ποια ιστορία έγινε το ακόλουθο μάθημα. Πρέπει να απαντήσετε μόνοι σας, χωρίς να συμβουλευτείτε την ομάδα και θα ξεκινήσουμε με τους καθυστερημένους.

1. «Δεν μπορείτε να ακούσετε ύπουλες ομιλίες, -
Διαφορετικά, ο λύκος μπορεί να σε φάει! " (Κοκκινοσκουφίτσα ) (διαφάνεια 4)

2. «Η παιδική ηλικία κοσμείται με μια αρκετά μεγάλη κληρονομιά που δίνεται στον γιο από τον πατέρα. Αλλά όποιος κληρονομήσει δεξιότητα, και ευγένεια, και θάρρος, θα προτιμούσε να είναι καλός φίλος »(Puss in Boots) (διαφάνεια 5)

Στην πραγματικότητα, τα παραμύθια της Μητέρας Χήνας έγινε το πρώτο βιβλίο στον κόσμο που γράφτηκε για παιδιά. Πριν από αυτό, κανείς δεν έγραψε ειδικά βιβλία για παιδιά ...

Η ανεξήγητη σιωπή του Charles Perrault δημιούργησε δύο κύριες επιστημονικές εκδοχές σχετικά με τη συγγραφή παραμυθιών.

Πρώτον, το βιβλίο γράφτηκε από τον ίδιο τον Perrault, αλλά κατ 'αρχήν αποφάσισε να εδραιώσει τη δόξα των παραμυθιών για τον αγαπημένο του γιο. Η δεύτερη εκδοχή - τα παραμύθια γράφτηκαν πραγματικά από τον νεότερο γιο του Perrault, τον λαμπρό νεαρό Pierre Perrault, και ο συγγραφέας πατέρας επεξεργάστηκε μόνο τα έργα του γιου του.

Η μοίρα του ίδιου του Πιέρ ήταν τρομερή.

Μετά τη θριαμβευτική επιτυχία του βιβλίου, μπήκε αμέσως στον στενό κύκλο της πριγκίπισσας της Ορλεάνης, αλλά δυστυχώς, έξι μήνες αργότερα, σε μια χυδαία μάχη στο δρόμο, μαχαίρωσε τον μετεωρολογικό του Guillaume Coll, γιο μιας συγκεκριμένης Marie Fourier, χήρα ενός ξυλουργού, με ένα σπαθί. Η δολοφονία ενός κοινού με ευγενές σπαθί ήταν τότε μια απολύτως ανήθικη πράξη. Δεν θα μπορούσε πλέον να υπάρχει ζήτημα εγγύτητας στο βασιλικό δικαστήριο τώρα. Ο Πιερ κατέληξε στη φυλακή και η χήρα ξεκίνησε μια πολυδιάστατη δίκη εναντίον του ενόχου. Άλλωστε, ο πατέρας του δολοφόνου, το αγαπημένο του παλατιού, ο πρόεδρος της γαλλικής ακαδημίας Charles Perrault ήταν πολύ πλούσιος και απέκτησε πρόσφατα το αρχαίο κάστρο του Rosier κοντά στην πόλη της Τροίας στις όχθες του Σηκουάνα. Ζητώντας από όλες τις συνδέσεις και τα χρήματά του για βοήθεια, ο πατέρας μόλις έσωσε τον γιο του από τη φυλακή και τον αγόρασε επειγόντως τον βαθμό του υπολοχαγού στο βασιλικό σύνταγμα. Ο Πιερ πήγε στο μπροστινό μέρος της επόμενης γαλλικής μάχης, όπου πέθανε με αστραπή.

Ο θάνατος του πρώτου γιου του, και μετά του ίδιου του Charles Perrault, πήρε για πάντα το μυστικό του συγγραφέα στον τάφο των αιώνων. Για κάποιο χρονικό διάστημα, τα παραμύθια της Μητέρας Χήνας, από την αδράνεια, δημοσιεύθηκαν ακόμα με το όνομα Pierre D Armankour, αλλά το 1724, 10 χρόνια μετά το θάνατο του συγγραφέα, η γενική άποψη επικράτησε ότι τα παραμύθια γράφτηκαν ακόμη από τον Charles Perrault Sr. Δημοσιεύονται ακόμη με αυτό το όνομα.

Οι όπερες Cinderella του G. Rossini, The Castle of the Duke Bluebeard από τον B. Bartok, τα μπαλέτα The Sleeping Beauty από τον P. Tchaikovsky, η Σταχτοπούτα του S. Prokofiev και άλλα έχουν δημιουργηθεί με βάση τα θέματα των παραμυθιών του Perrault.

"Η επιρροή του Charles Perrault ... είναι τόσο μεγάλη που αν ρωτήσετε κάποιον σήμερα να σας πει ένα τυπικό παραμύθι, πιθανότατα θα σας πει έναν από τους Γάλλους: "Puss in Boots", "Cinderella" ή "Little Red Riding Hood"". (J.R.R. Tolkien)

Ο Charles Perrault προήλθε από μια πλούσια παριζιάνικη οικογένεια. Ο παππούς του ήταν έμπορος στο Τορίνο. Ο πατέρας του Πιέρ έλαβε εξαιρετική εκπαίδευση και ήταν δικηγόρος του Κοινοβουλίου του Παρισιού. Γνώρισε τη σύζυγό του Puckett Leclerc στην ενορία του, στην εκκλησία του Saint-Etienne du Mont. Ο Puckett προήλθε από μια ευγενή οικογένεια και έφερε στον άντρα της μια καλή προίκα, συμπεριλαμβανομένου του χωριού Viry (τώρα της πόλης του Viry-Chatillon), όπου η οικογένεια έφυγε εκείνες τις ημέρες όταν η πανούκλα μαινόταν στο Παρίσι.

Ο Κάρολος ήταν ο περισσότερος μικρότερο παιδί στην οικογένεια. Είχε ένα δίδυμο αδερφό, τον Φρανσουά, ο οποίος έζησε μόνο έξι μήνες και έτσι ο Τσαρλς δεν έγινε ο έκτος, αλλά ο πέμπτος γιος της οικογένειας Perrault. Τα υπόλοιπα αδέρφια έζησαν αρκετά μεγάλη και γεμάτη ζωή ζωή εκείνη την εποχή: ο Ζαν ήταν δικηγόρος, ο Πιέρ ήταν ο γενικός φορολογικός φορέας του Παρισιού, ο Κλοντ ήταν γιατρός και αρχιτέκτονας, συγγραφέας του έργου της διάσημης γκαλερί του Λούβρου, ο Νικόλας ήταν γιατρός θεότητας στη Σορβόννη.

Πρέπει να σημειωθεί ότι η οικογένεια Perrault ήταν πολύ θρησκευτική. Ήταν κοντά στον Jansenism, διατηρούσαν μια γνωριμία με τον Blaise Pascal (αν και από πολλές απόψεις οι απόψεις του Charles δεν συμπίπτουν μαζί του), υπερασπίστηκαν εκπροσώπους αυτής της τάσης στο δικαστήριο. Και ο Charles Perrault, ήδη στα ώριμα χρόνια του, δημοσίευσε δύο ποιητικά έργα για βιβλικά θέματα: «Δημιουργία και Αδάμ» και «Άγιος Παύλος».

Πορτρέτο του Louis XIV με την οικογένειά του

Ο Κάρολος συνέλεξε φόρους και έγραψε ποίηση. Το 1653 εμφανίστηκαν ήδη σε έντυπη μορφή. Επιπλέον, τα μεγαλύτερα αδέλφια του τον έφεραν σε ένα σαλόνι υψηλής κοινωνίας, του οποίου οι επισκέπτες ήταν επιφανείς συγγραφείς.

Αλλά "... όλα τα ταλέντα δεν θα σας εξωραΐσουν στο ελάχιστο, αφού δεν υπάρχει νονά στο βροντή."

Μια τέτοια «νονά» για τον Charles Perrault για πολλά χρόνια ήταν ο ισχυρός Υπουργός Οικονομικών J.-B. Κόλμπερτ .

Jean-Baptiste Colbert - πολιτικός υπό τον Louis XIV, επικεφαλής χρηματοδότησης, βασιλικά κτίρια, καλές τέχνες και εργοστάσια. Δούλεψε 15 ώρες την ημέρα, δεν έδωσε προσοχή στον κόσμο των δικαστηρίων, τις απόψεις του κόσμου, περπάτησε στον βασιλιά ...

Κάτω από αυτόν, ο Τσαρλς ανέλαβε τη θέση του γενικού γραμματέα στις προθέσεις των βασιλικών κτιρίων και επέβλεψε το έργο του εργαστηρίου ταπισερί, και μάλιστα έφτιαξε σχέδια για τον ίδιο.

Ένας άλλος λόγος για τον Γάλλο ακαδημαϊκό να στραφεί στα παραμύθια ήταν η διαμάχη "για το παλιό και το νέο", η υποκινητής της οποίας ήταν ο ίδιος ο Perrault. Αντιτάχθηκε στην κυριαρχία των αρχαίων εικόνων στη λογοτεχνία και την τέχνη, οι ιστορίες που δημοσίευσε έπρεπε να αποτελούν επιβεβαίωση του γεγονότος ότι η λαϊκή σοφία δεν είναι σε καμία περίπτωση κατώτερη από τα αντίκες βιβλία. Ωστόσο, δεν έβαλε ποτέ την υπογραφή του στα παραμύθια ...

Με λίγα λόγια, αυτή είναι η ιστορία του Charles Perrault. Και τι γίνεται με τις ιστορίες του;

Το πρώτο του ποιητικό παραμύθι "Griselda" δημοσιεύθηκε το 1691 και τα μέλη της Γαλλικής Ακαδημίας ήταν τα πρώτα που το άκουσαν. Έτσι το παραμύθι αρχίζει να μπαίνει αφρόκρεμα... Όχι μια ευγενική ιστορία, όχι ένα αστείο αγάπης, αλλά ένα παραμύθι με την έννοια της λέξης ότι οι αναγνώστες των μεταγενέστερων εποχών έχουν συνηθίσει να επενδύουν σε αυτήν.

Το "Tales of Mother Goose" εμφανίζεται τέσσερα χρόνια αργότερα, στις 28 Οκτωβρίου 1696. Ο πλήρης τίτλος της συλλογής: "Τα παραμύθια της μητέρας μου χήνας ή ιστορίες και ιστορίες των περασμένων χρόνων με διδασκαλίες". Το βιβλίο εκδόθηκε φθηνά, με απλές εικόνες, και εξαντλήθηκε σε 20, 30 και μερικές φορές 50 αντίγραφα την ημέρα. Ο λόγος για αυτό δεν ήταν μόνο το γεγονός ότι αυτές οι μαγικές ιστορίες ήταν γνωστές τόσο στους απλούς και τους ευγενείς, όσο και στο γεγονός ότι αυτές οι ιστορίες ήταν όσο το δυνατόν πιο εκσυγχρονισμένες και αντανακλούσαν όχι μόνο τους αρχαίους θρύλους, αλλά και τα σύγχρονα έθιμα και τα έθιμα του συγγραφέα.

Λοιπόν, Sleeping Beauty. Όλοι θυμόμαστε καλά την ιστορία για το πώς τρεις νεράιδες ήρθαν στο βάπτισμα μιας νεαρής πριγκίπισσας, μια από τις οποίες δεν είχε χρυσή συσκευή. Είναι ενδιαφέρον ότι οι σύγχρονοι ερευνητές υποδεικνύουν ένα συγκεκριμένο μέρος όπου θα μπορούσαν να πραγματοποιηθούν αυτά τα υπέροχα γεγονότα. Αυτό είναι το κάστρο του Yousset που βρίσκεται στις όχθες του Λίγηρα

Οι διαφορές μεταξύ των γαλλικών και γερμανικών κανόνων δεν τελειώνουν εκεί. Για παράδειγμα, στην εκδοχή του Grimm, μετά το ατυχές τσίμπημα της πριγκίπισσας, όλοι οι κάτοικοι του βασιλείου κοιμούνται, ενώ στο Perrault, ο βασιλιάς και η βασίλισσα, όπως ταιριάζει υπεύθυνα βασιλεία, συνεχίζουν να είναι ξύπνιοι, αν και, φυσικά, δεν ζουν για να δουν την κόρη τους ξύπνια.

Επιπλέον, ο στόχος του Monsieur Charles ήταν ένα είδος προώθησης λαογραφικών συνόλων μεταξύ των ευγενών, οπότε τους καθαρίστηκε επιμελώς από όλα τα χονδροειδή και χυδαία, τα τυποποίησε ως ευγενική λογοτεχνία και τα γέμισε με σημάδια της εποχής του. Οι τρόποι, τα ρούχα και τα γεύματα των ηρώων αντικατοπτρίζουν τέλεια την αριστοκρατία του 17ου αιώνα.

Έτσι, στο "Sleeping Beauty" ο κανίβας ζητά να σερβίρει το κρέας των παιδιών της αμετάβλητα "με σάλτσα ληστών"; ο πρίγκιπας, ο οποίος ξύπνησε την ομορφιά, παρατηρεί ότι είναι ντυμένος ντεμοντέ ("το κολάρο της είναι όρθιο") και ο ξυπνημένος στρέφεται προς τον πρίγκιπα με τον τόνο μιας κουρασμένης κυρίαρχης κυρίας ("Ω, είσαι, πρίγκιπας; Κρατήσατε τον εαυτό σας να περιμένει").

Παρεμπιπτόντως, λίγοι άνθρωποι το θυμούνται αυτό Ο πρίγκιπας Perrault δεν βιάστηκε να φιλήσει χυδαία... Βρίσκοντας την πριγκίπισσα, «την πλησίασε με δέος και θαυμασμό και γονατίστηκε δίπλα της». Και ακόμη και μετά το ξύπνημα, η ηρωίδα μας και ο γενναίος κύριος της δεν έκαναν τίποτα κατακριτέο και για τέσσερις ώρες μίλησαν για αγάπη, μέχρι να ξυπνήσουν ολόκληρο το κάστρο

Η ίδια η προέλευση της πλοκής του "The Sleeping Beauty" χάνεται στα βάθη του Μεσαίωνα. Μία από τις πρώτες προσαρμογές ανήκει στον Ιταλό Giambattista Basile, ο οποίος δημοσίευσε το 1636 μία από τις πρώτες (αν και όχι τόσο εποχικές όσο "Οι ιστορίες της μητέρας χήνας ...") συλλογές παραμυθιών "Pentameron" (προφανώς, ως απάντηση στο διάσημο "Decameron"). Η ηρωίδα του Βασιλείου ονομάζεται Θάλεια.

Η ιστορία ξεκινά αρκετά παραδοσιακά - με την κακή κατάρα της μάγισσας και του ύπνου χάπι του άξονα. Είναι αλήθεια ότι δεν ενοχλούν πολύ την πριγκίπισσα, την έβαλαν στο θρόνο και την έβαλαν σε μια εγκαταλελειμμένη δασική καλύβα. Μετά από λίγο, όπως θα έπρεπε, ένας κυνηγός ξένος βασιλιάς σκοντάφτει στην καλύβα, αλλά βρίσκοντας έναν ύπνο ομορφιά, δεν συμπεριφέρεται καθόλου ευγενικά ... Στην πραγματικότητα, η ιστορία λέει - "συνέλεξε τους καρπούς της αγάπης" και ... απομακρύνθηκε. Η ομορφιά ήρθε έγκυος και μετά την ημερομηνία λήξης γέννησε δίδυμα. Η μαγική «αναισθησία» ήταν τόσο δυνατή που ξύπνησε όχι από τον τοκετό, αλλά μόνο όταν το μωρό άρχισε λανθασμένα να πιπιλίζει τον αντίχειρά της και η δηλητηριασμένη άκρη του άξονα βγήκε. Και τότε ο βασιλιάς αποφάσισε να επισκεφτεί ξανά για τους "καρπούς της αγάπης".

Βλέποντας την Τάλια με παιδιά, τελικά ... ερωτεύτηκε και άρχισε να τα επισκέπτεται πιο συχνά. Και δεδομένου ότι ο ήρωάς μας ήταν παντρεμένος, η σύζυγός του, ύποπτη προδοσία, συνέλαβε την Τάλια με τα παιδιά και διέταξε να φτιάξει κοτολέτες κρέατος από τα παιδιά για συζύγιο και να ρίξει την ερωμένη του στη φωτιά. Προφανώς, ο σεφ λυπήθηκε για τα παιδιά, γλίστρησε το αρνί, και ως αποτέλεσμα, αντί της Θάλης, έκαψαν μια κακή σύζυγο σε μια χαμηλή φωτιά. Επόμενο - ηθικό: "Μερικοί είναι πάντα τυχεροί - ακόμα και όταν κοιμούνται."

Είναι πλέον ξεκάθαρο πόσα έχει πει ο Charles Perrault στην ιστορία. Η εικόνα μιας αιώνια νέας κοπέλας σε ένα λήθαργο όνειρο, περιμένοντας την αγαπημένη της, αποδείχθηκε τόσο ελκυστική που περιπλανήθηκε συνεχώς στη λογοτεχνία με διαφορετικές μορφές.

Αρκεί να θυμηθούμε το λαϊκό παραμύθι "Snow White", "The Sleeping Princess" του V. Zhukovsky, "The Dead Princess and the Seven Bogatyrs" του A. Pushkin, το τραγούδι του ομίλου NAUTILUS "Polina's Morning" και πολλά άλλα.

Υπάρχει μια σκοτεινή είσοδος κάτω από το βουνό.
Πηγαίνει εκεί γρήγορα.
Πριν από αυτόν στη θλίψη του λυπημένου
Το κρυσταλλικό φέρετρο αιωρείται
Και σε ένα κρυστάλλινο φέρετρο αυτό
Η πριγκίπισσα κοιμάται στον αιώνιο ύπνο. "
(A. Pushkin "Η ιστορία του νεκρή πριγκίπισσα…")

"... Τα υπνηλία μάτια περιμένουν αυτόν που θα μπει και θα ανάψει το φως μέσα τους, το πρωί της Πολίνας διαρκεί εκατό δισεκατομμύρια χρόνια ... Και όλα αυτά τα χρόνια ακούω το στήθος της να ταλαντεύεται, και από την αναπνοή της το γυαλί θολώθηκε στα παράθυρα, και δεν λυπάμαι που αυτό είναι το μονοπάτι μου είναι ατελείωτο - Στην κρυστάλλινη κρεβατοκάμαρά της είναι συνεχώς ελαφρύ ... ". (Ι. Kormiltsev "Το πρωί της Polina")

Σταχτοπούτα

Τα διάσημα παπούτσια στην έκδοση Grimm είναι χρυσά. Ωστόσο, στο Perrault ήταν στην αρχή μακριά από κρύσταλλο, αλλά στολισμένα με γούνα. Μερικοί πιστεύουν ότι αυτή η γούνα ήταν το περίφημο ρωσικό σαβέλι, και στις μεταφράσεις γράφουν "sable shoes". Ωστόσο, συνέβη ότι με την πάροδο του χρόνου, η λέξη "vair" ("fur for edging"), σύμφωνα με την αρχή ενός κατεστραμμένου τηλεφώνου, μετατράπηκε σε "verre" ("glass"). Ως αποτέλεσμα, τα άνετα και μαλακά παπούτσια μετατράπηκαν σε εξαιρετικά αυτιά, αλλά εντελώς σαδιστικά στην πράξη «κρυστάλλινα παπούτσια». Τα χρυσά, ωστόσο, δεν είναι πολύ πιο βολικά.

Αλλά για τον Grimm, το κίνητρο της απόδρασης της Σταχτοπούτας από τη μπάλα φαίνεται πολύ πιο λογικό. Η ομορφιά εδώ δεν φοβόταν το χτύπημα του ρολογιού, αλλά τις προσπάθειες του πρίγκιπα να ανακαλύψει ποια ήταν η κόρη του. Όταν ένας αγγελιοφόρος με παπούτσια έρχεται στην οικογένεια της Σταχτοπούτας, άτακτες αδελφές καταφέρνουν να τις δοκιμάσουν, για την οποία μία από αυτές ... κόβει το δάχτυλό της και η δεύτερη - τακούνι! Ωστόσο, οι απατεώνες εκτίθενται από δύο περιστέρια τραγουδώντας:

"Κοίτα κοίτα,
Και η παντόφλα καλύπτεται με αίμα ... ".

Οι κακοτυχίες των αδελφών δεν τελειώνουν εκεί. Εάν στην αυθεντική αφήγηση της Perrault η Σταχτοπούτα όχι μόνο τους συγχωρεί, αλλά και ταιριάζει στην προσωπική τους ζωή («... παντρεύτηκε δύο ευγενείς αυλούς»), τότε οι «λαϊκιστές» Γκριμ αντίποινα εναντίον των καταπιεστών της ηρωίδας είναι αναπόφευκτη.

«Και όταν ήρθε η ώρα να γιορτάσουμε το γάμο, εμφανίστηκαν επίσης οι προδοτικές αδελφές - ήθελαν να την κολακεύσουν και να μοιραστούν την ευτυχία της μαζί της. Και όταν η γαμήλια πομπή πήγε στην εκκλησία, ο μεγαλύτερος ήταν στα δεξιά της νύφης και ο νεότερος στα αριστερά. Και μετά, όταν επέστρεφαν πίσω από την εκκλησία, ο μεγαλύτερος περπατούσε στα αριστερά και ο νεότερος στα δεξιά και τα περιστέρια καθένα από αυτά έβγαλε ένα ακόμη μάτι "...

Παρεμπιπτόντως, στο τα τελευταία χρόνια Οι πληροφορίες κυκλοφορούν στα μέσα ενημέρωσης ότι η πιο αρχαία έκδοση της Σταχτοπούτας εμφανίστηκε από το στυλό του Κινέζου συγγραφέα του 9ου αιώνα Chuan Chenshi. Όπως, έχει μια γιος και παπούτσια γούνας, και έναν άντρα-αυτοκράτορα ως ανταμοιβή. Εδώ και το μικροσκοπικό πόδι της ηρωίδας (ένας από τους Κινέζους κανόνες γυναικείας ομορφιάς) είναι χρήσιμος.

Ωστόσο, η "Σταχτοπούτα" θα εξακολουθεί να σχετίζεται πάντα με τον Charles Perrault, ως "Snow White" - με τους αδελφούς Grimm. Και για περισσότερο από τρεις αιώνες, αυτή η φαινομενικά απλή πλοκή αποτέλεσε πηγή έμπνευσης και παρηγοριάς για εκατομμύρια γυναίκες στον πλανήτη Γη. Στα βάθη της ψυχής τους, ο καθένας τους έχει την ελπίδα ότι θα βρουν τον «πρίγκιπα» τους, παρά όλα τα προβλήματα στη ζωή.

Μεταχειρισμένα υλικά από ιστότοπους.

Πρόλογος<к переводу «Παραμύθια»Charles Perrault\u003e

Τα παραμύθια της Perrault είναι ιδιαίτερα δημοφιλή σε όλη την Ευρώπη. Είναι σχετικά λιγότερο γνωστά στα παιδιά της Ρωσίας, κάτι που οφείλεται πιθανώς στην έλλειψη καλών μεταφράσεων και δημοσιεύσεων. Πράγματι, παρά την κάπως σχολαστική, παλιά γαλλική χάρη του, οι ιστορίες του Perrault αξίζουν μια θέση τιμής στη παιδική λογοτεχνία. Είναι χαρούμενοι, διασκεδαστικοί, φιλόξενοι, δεν επιβαρύνονται με υπερβολική ηθική ή με αξίωση συγγραφέα. αισθάνονται ακόμα το πνεύμα της λαϊκής ποίησης, η οποία κάποτε τους δημιούργησε. Σε αυτά υπάρχει ακριβώς αυτό το μείγμα ακατανόητου-θαυματουργού και απλού, απλούστερου και αστείου, που είναι το σήμα κατατεθέν μιας πραγματικής μυθικής φαντασίας. Ο θετικός και διαφωτισμένος χρόνος μας αρχίζει να αφθονούν με θετικούς και φωτισμένους ανθρώπους που δεν τους αρέσει αυτό το συγκεκριμένο μείγμα του θαυματουργού: η ανατροφή ενός παιδιού, σύμφωνα με τις έννοιες του, δεν πρέπει να είναι μόνο σημαντική, αλλά και σοβαρή - και αντί για παραμύθια, θα πρέπει να του δοθούν μικρές γεωλογικές και φυσιολογικές πραγματείες. Μας έτυχε να συναντήσουμε έναν δάσκαλο (αν και ήταν ηλικιωμένο κορίτσι από γερμανικές γυναίκες του Eastsee και έγραψε άρθρα σε περιοδικά με παραπομπή, αλλά χωρίς συνδρομητές), οι οποίοι αφαίρεσαν προσεκτικά το κορίτσι που είναι επιφορτισμένο με την επίβλεψή του από οποιαδήποτε επαφή με άλλα παιδιά - προκειμένου, όπως το έθεσε ο σεβάσμιος μέντορας, δεν εισήλθε ούτε ένα ψεύτικο γεγονός στο νεαρό κεφάλι. Το κορίτσι μεγάλωσε και μετατράπηκε σε διαβόητο φλερτ - αλλά αυτό, όπως γνωρίζετε, δεν είναι το σφάλμα της θεωρίας, η οποία παραμένει αλάνθαστη όπως πριν. Ωστόσο, φαίνεται ότι είναι πολύ δύσκολο και δύσκολα χρήσιμο για την ώρα να εξαλείψουμε τα πάντα μαγικά και θαυμαστά, να αφήσουμε τη νέα φαντασία χωρίς φαγητό, να αντικαταστήσουμε ένα παραμύθι με μια ιστορία. Το παιδί χρειάζεται αναμφίβολα έναν δάσκαλο, και χρειάζεται επίσης μια νταντά.

Ο πνευματώδης εκδότης των παραμυθιών του Perrault, J. Getzel, γνωστός στη λογοτεχνία με το ψευδώνυμο P. Stahl, στον πρόλογό του σχολιάζει πολύ σωστά ότι δεν πρέπει να φοβόμαστε το θαυματουργό για τα παιδιά. Για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι πολλοί από αυτούς δεν εξαπατούν εντελώς και, διασκεδάζοντας με την ομορφιά και την ομορφιά των παιχνιδιών τους, στην πραγματικότητα γνωρίζουν πολύ καλά ότι αυτό δεν συνέβη ποτέ (θυμηθείτε, κύριοι, πώς οδηγήσατε σε ραβδιά · μετά από όλα, εσείς ήξερα ότι δεν ήταν άλογα κάτω από εσάς - αλλά η υπόθεση βγήκε ακόμα εντελώς πιστή, και η χαρά αποδείχθηκε εξαιρετική). αλλά ακόμη και εκείνα τα παιδιά (και αυτά είναι, ως επί το πλείστον, τα πιο ταλαντούχα και ευφυή κεφάλια) που πιστεύουν άνευ όρων όλα τα θαύματα του παραμυθιού, είναι πολύ καλά να αποκηρύξουν αμέσως αυτήν την πίστη μόλις έρθει η ώρα. "Τα παιδιά, όπως και οι ενήλικες, παίρνουν στα βιβλία μόνο αυτό που χρειάζονται και για όσο διάστημα το χρειάζονται." * Το Getzel έχει δίκιο: οι κίνδυνοι και οι δυσκολίες της παιδικής εκπαίδευσης δεν βρίσκονται προς αυτήν την κατεύθυνση.

Μόλις είπαμε ότι πιστεύουμε ότι ένας από τους λόγους για τη σχετική ασάφεια των παραμυθιών της Perrault είναι η έλλειψη καλών μεταφράσεων και δημοσιεύσεων. Το κοινό αφήνεται να κρίνει πόσο ικανοποιητική είναι η μετάφρασή μας. Όσον αφορά την παρούσα έκδοση, δεν υπήρξε ποτέ κάτι τέτοιο, όχι μόνο εδώ στη Ρωσία, αλλά και στο εξωτερικό. και το όνομα του λαμπρού συντάκτη Gustave Dorey έχει γίνει πολύ δυνατό και δεν χρειάζεται έπαινο.

Ο Carl Perrault γεννήθηκε στο Παρίσι το 1628 και πέθανε εκεί το 1697. * Το 1693, αφού ήταν εξήντα πέντε χρονών, δημοσίευσε την πρώτη έκδοση των παραμυθιών του * - "Contes de ma mère l'Oie" - με το όνομα του έντεκα ετών γιου του και γράφτηκε για αυτόν. Ο Carl Perrault δεν πρέπει να συγχέεται με τον αδερφό του *, τον Claudius, γιατρό και αρχιτέκτονα, συγγραφέα της Κιονοστοιχίας του Λούβρου.

Ιβάν Τουργκένεφ

Σημειώσεις

Ανατυπώθηκε σύμφωνα με το κείμενο της πρώτης έκδοσης: Τα παραμύθια του Perrault, που μεταφράστηκαν από τα γαλλικά από τον Ivan Turgenev. SPb., 1866, χαλαρό φύλλο.

Για πρώτη φορά συμπεριλαμβανόμενο στα συλλεγέντα έργα στην έκδοση: T, Έργα, τόμος 12, σελ. 280-281.

Το πρόχειρο αυτόγραφο διατηρείται Bibl Nat, Slave 74, περιγραφή βλέπε: Μαζόν, Π. 67; μικροφίλμ - IRLI.

Το 1862, ο παρισινός εκδότης J. Hetzel δημοσίευσε μια έκδοση των παραμυθιών του Perrot με εικονογραφήσεις του Gustave Dore. Στη συνέχεια, στράφηκε στο Τουργκενέφ με πρόταση να μεταφράσει τις ιστορίες του Perrault στα ρωσικά και να γράψει έναν πρόλογο που απευθύνεται σε Ρώσους αναγνώστες. Το βιβλίο εκδόθηκε από τον πωλητή βιβλίου της Αγίας Πετρούπολης Μ. Wolf. «Βιάστηκα να σας ενημερώσω», έγραψε ο Turgenev στον J. Etzel στις 9 Ιουλίου (21), 1862, «ότι αποδέχομαι την προσφορά σας με μεγάλη χαρά: η μετάφραση του Perrault είναι αυθεντική Τυχερή υπόθεσηκαι μπορείτε να ενημερώσετε τον κ. Wolff ότι το αναλαμβάνω. " Στην ίδια επιστολή, ο Turgenev υποσχέθηκε να ολοκληρώσει το έργο μέχρι το φθινόπωρο του 1862. Ωστόσο, τρία χρόνια αργότερα, τον Φεβρουάριο του 1865, η μετάφραση δεν ήταν ακόμη έτοιμη. Έχοντας παραβιάσει όλους τους όρους, ο Τουργκένεφ αναγκάστηκε να ζητήσει βοήθεια από άλλα άτομα. Ως αποτέλεσμα, ο ίδιος ο συγγραφέας μετέφρασε μόνο το "The Fairies" ("Les Fées") και το "Bluebeard" ("La Barbe-bleu"). Τα αρχεία του Turgenev στο Παρίσι περιέχουν σχέδια μεταφράσεων αυτών των δύο παραμυθιών (δείτε: Μαζόν, Π. 67). Τα υπόλοιπα επτά παραμύθια (από τα εννέα που περιλαμβάνονται στο βιβλίο) μεταφράστηκαν από τον N.V. Shcherban (δείτε: Ρους Βέστε, 1890, αρ. 8, σελ. 18-24) με τη συμμετοχή της N.N. Rashet, την οποία η Turgenev της υπενθύμισε σε μια επιστολή της 23ης Αυγούστου (4 Σεπτεμβρίου) 1866.

Για έλλειψη χρόνου, ο Turgenev δεν μπόρεσε να επεξεργαστεί τις μεταφράσεις που έγιναν από άλλους συμμετέχοντες στη δημοσίευση, για τις οποίες έγραψε στις 16 Μαρτίου (18) 1867 στον Ι.Π. Μπορίσοφ, ο οποίος ανέφερε για στυλιστικά λάθη που έφτασαν στο κείμενο των παραμυθιών και παρατήρησε ο A.A. Fet.

"Παιδιά - χρειάζονται." - Μετάφραση μιας φράσης από τον πρόλογο του J. Etzel (βλέπε: Les Contes de Perrault. Dessins par Gustave Doré, Préface par P. -J. Stahl. Παρίσι, 1862, σ. XI).

... πέθανε εκεί το 1697. - Ο Turgenev είναι λάθος, ο Charles Perrault, Γάλλος ποιητής και κριτικός, μέλος της Γαλλικής Ακαδημίας, πέθανε το 1703.

... Το 1693 - η πρώτη έκδοση των παραμυθιών του ... - Η πρώτη συλλογή παραμυθιών από τον Charles Perrault "Τα παραμύθια της μητέρας μου χήνας, ή ιστορίες και ιστορίες Bygone Times with Teachings" δημοσιεύθηκε το 1697.

... αναμίξτε με τον αδερφό του ... - Claude Perrault (γ. 1613-1688) Ο Γάλλος αρχιτέκτονας, γιατρός με εκπαίδευση, ασχολήθηκε με τα μαθηματικά, τη φυσική και την αρχαιολογία. Σύμφωνα με το έργο του, χτίστηκε το μέτωπο, διακοσμημένο με κορινθιακές κολόνες, οι ανατολικές και πιο μέτριες νότιες προσόψεις του Λούβρου (1667-1674).

28. "Τα παραμύθια της μητέρας μου χήνας" (Γαλλική γλώσσα).

Photo-1L "Η επιρροή του Charles Perrault ... είναι τόσο μεγάλη που αν ζητήσετε από κάποιον σήμερα να σας πει ένα τυπικό παραμύθι, θα σας πει πιθανώς έναν από τους Γάλλους:" Puss in Boots "," Cinderella "ή" Little Red Riding Hood " (D.R.R. Tolkien)

Ο λατρευτικός αγγλικός αφηγητής του 20ου αιώνα δεν έκανε λάθος. Και μισό αιώνα μετά τη δήλωσή του, η κατάσταση δεν έχει αλλάξει. Το 2004, η βρετανική κινηματογραφική αλυσίδα UCI διεξήγαγε μια έρευνα μεταξύ των παιδιών σχετικά με το θέμα του αγαπημένου τους παραμυθιού. Τα αποτελέσματα της έρευνας δεν προκάλεσαν ιδιαίτερη έκπληξη σε κανέναν: η πρώτη θέση πήρε άνευ όρων μια φτωχή, αλλά πολλά υποσχόμενη θετριά με μια επιρροή νονά, ακολουθούμενη από μια ομορφιά που είχε ξαπλωμένη σε ανασταλμένα κινούμενα σχέδια για εκατό χρόνια και η 5η θέση πήρε μια νεαρή μόδα που μιλούσε με λύκους. Σε μια άλλη δημοσκόπηση (που πραγματοποιήθηκε μεταξύ ενηλίκων), ο κατάλογος ήταν ήδη επικεφαλής του "Little Red Riding Hood". Αποδεικνύεται ότι το 80% των Ευρωπαίων, το 60% των Αμερικανών και το 50% των Αυστραλών θυμούνται αυτή την ιστορία από καρδιάς.

Αν προσθέσουμε τον Puss στο Boots, Bluebeard και το Little Boy στα προαναφερθέντα αριστουργήματα, καθίσταται σαφές ότι οφείλουν τη φήμη τους στον Γάλλο Charles Perrault, ο οποίος στο τέλος του 17ου αιώνα όχι μόνο ηχογράφησε και δημοσίευσε αυτές τις λαογραφίες υπέροχα οικόπεδα, αλλά και πραγματικά κανονικοποιημένοι, νομιμοποιημένοι και "προωθημένοι" σε μια ελίτ κοινωνία. Οι λαϊκές ιστορίες έγιναν επιτέλους λογοτεχνία, όχι παραμύθια. Ποιος είναι ο πραγματικός ρόλος της Perrault στην επεξεργασία αυτών των πλοκών που έχουν εισέλθει στη σάρκα και στο αίμα ΔΥΤΙΚΗ κουλτουρα; Τι μεταμορφώσεις έχουν βιώσει εδώ και αρκετούς αιώνες ύπαρξης;

Φωτογραφία-2R Ιστορίες στο δικαστήριο της Αυτού Μεγαλειότητας

"Μην σε συγχέεις καθόλου,

Kohl σοφός σκέψης φωτιστικά,

Κουρασμένος να κάμπτεται πάνω από ένα βιβλίο,

Ακούνε τα παραμύθια της καλής νεράιδας ... ".

(Γ. Perrault)

Ίσως θα εκπλήξει κάποιον, αλλά πριν από το Perrault, τη λαογραφία και την ελίτ ευγενικός πολιτισμός υπήρχε χωρίς να περάσει. Φυσικά, ευγενείς κυρίες και κύριοι παρηγορήθηκαν με τη φαντασία, αλλά ήταν εντελώς διαφορετικού είδους - περισσότερο για τους ιππότες, τα κατορθώματά τους και τους εραστές τους (όπως τα ευγενικά ποιήματα του κύκλου του Αρθούρου). Οι "μύθοι των αγροτών" ήταν πολύ χονδροειδείς και χυδαίοι, και ως εκ τούτου άξια εκλεπτυσμένης γεύσης. Και έτσι ο Perrault, ο ίδιος στα βάθη της ψυχής του λάτρευε αυτές τις "νταντά" ιστορίες, εθελοντικά να δικαιολογήσει το λαογραφικό είδος μπροστά σε ένα ευγενικό κοινό, για να εισαγάγει το λαϊκό παραμύθι στην υψηλή κοινωνία.

Το 1696 κάνει το πρώτο τεστ - δημοσιεύει το παραμύθι "The Sleeping Beauty" στο περιοδικό "Gallant Mercury". Χωρίς υπογραφή. Το "The Audience at Court" είναι κάτι παραπάνω από επιτυχημένο και τον επόμενο χρόνο ο Charles δημοσιεύει μια πλήρη συλλογή - "Tales of Mother Goose, ή Stories and Tales of Bygone Times with Teachings", την οποία υπογράφει ... με το όνομα του 11χρονου γιου του και αφιερώνει στην κόρη του Louis XIV. Ο συγγραφέας πήγε σε αυτό το φάρσα για έναν λόγο - λοιπόν, δεν είναι σοβαρό για έναν αξιοσέβαστο 69χρονο άνδρα να διασκεδάσει το αξιοσέβαστο κοινό με τέτοια «ανοησία»! Με το όνομα Charles Perrault, οι ιστορίες δημοσιεύθηκαν μόνο μετά το θάνατο του συγγραφέα.

Photo-4L "Η αρχοντιά σας!

Κανείς δεν θα σκεφτεί περίεργο που ένα παιδί ήταν ευχαριστημένο να συνθέσει τα παραμύθια που συνθέτουν αυτήν τη συλλογή, αλλά θα σας εκπλήξει ότι είχε την τόλμη να τα παρουσιάσει σε εσάς. Εντούτοις, η Αυτού Βασιλεία, ανεξάρτητα από την ανισότητα μεταξύ της απλότητας αυτών των ιστοριών και της διαφώτισης του μυαλού σας, εάν εξετάσετε προσεκτικά αυτές τις ιστορίες, θα δείτε ότι δεν είμαι τόσο άξιος της ευθύνης όσο φαίνεται στην αρχή. Όλα είναι γεμάτα από πολύ λογικό νόημα και αυτό αποκαλύπτεται σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, ανάλογα με το πόσο οι ερευνητές ερευνούν σε αυτό. Επιπλέον, δεδομένου ότι τίποτα δεν διακρίνει το πραγματικό εύρος του νου όσο και την ικανότητά του να ανεβαίνει στα μεγαλύτερα αντικείμενα και ταυτόχρονα να υποχωρεί στο μικρότερο ... ... ποιος καλύτερα πρέπει να ξέρει πώς ζουν οι άνθρωποι, αν όχι αυτά τα άτομα που ο παράδεισος σκόπευε να τους οδηγήσει! Η επιθυμία να μάθουν αυτό οδήγησε τους γενναίους άνδρες, εξάλλου, τους συζύγους που ανήκαν στην οικογένειά σας, σε φτωχές καλύβες και γεφύρια, για να δουν στενά και με τα μάτια τους τα αξιοσημείωτα πράγματα που γίνονται εκεί, γιατί τέτοια γνώση τους φαινόταν απαραίτητα για την πληρότητα του διαφωτισμού τους. "Amancourt, και στην πραγματικότητα ο Charles Perrault, από τον πρόλογο έως τα παραμύθια)

Η Perrault δικαιολογήθηκε μάταια. Το φωτισμένο κοινό εκτίμησε αυτό το "ανοησία" και τα παραμύθια έγιναν λιγότερο δημοφιλή από τα γενναιόδωρα μυθιστορήματα. Ωστόσο, ο ίδιος ο Perrault έκανε ό, τι ήταν δυνατόν για να αποτρέψει την απόρριψη των ευγενών από την κουλτούρα των «λαϊκών».

Οι λαϊκές ιστορίες «ενθουσιάστηκαν» όσο το δυνατόν περισσότερο - καθαρίστηκαν από τα πάντα χονδροειδή και χυδαία, στυλιζαρισμένα ως ευγενική λογοτεχνία και γεμάτα σημάδια των καιρών. Οι τρόποι, τα ρούχα και τα γεύματα των ηρώων αντικατοπτρίζουν τέλεια την αριστοκρατία του 17ου αιώνα.

Photo-3R Έτσι, στο "Sleeping Beauty" ο κανίβας απαιτεί να σερβίρει πάντα το κρέας των παιδιών της "με σάλτσα ληστών". ο πρίγκιπας, ο οποίος ξύπνησε την ομορφιά, παρατηρεί ότι είναι ντυμένος ντεμοντέ ("το κολάρο της είναι όρθιο") και ο ξυπνημένος στρέφεται προς τον πρίγκιπα με τον τόνο μιας κουρασμένης κυρίαρχης κυρίας ("Ω, είσαι, πρίγκιπας; Κρατήσατε τον εαυτό σας να περιμένει"). Παρεμπιπτόντως, ο πρίγκιπας του Perrault δεν βιάστηκε να φιλήσει χυδαία. Βρίσκοντας την πριγκίπισσα, «την πλησίασε με δέος και θαυμασμό και γονατίστηκε δίπλα της». Και ακόμη και μετά το ξύπνημα, η ηρωίδα μας και ο γενναίος κύριος της δεν έκαναν τίποτα κατακριτέο και μίλησαν για την αγάπη για τέσσερις ώρες, μέχρι να ξυπνήσουν ολόκληρο το κάστρο. Επιπλέον, δεν βυθίζονται όλοι οι κάτοικοι του βασιλείου σε ένα μαγικό όνειρο στο Perrault. Ο βασιλιάς και η βασίλισσα, όπως αρμόζει σε ένα βασίλειο, παραμένουν ξύπνιοι, ωστόσο, φυσικά, το ξύπνημα της κόρης τους δεν είναι πιασμένο.

Το μικρό αγόρι μετά τις περιπέτειες του γίνεται «βασιλικός αγγελιαφόρος», και η επιζών σύζυγος του Bluebeard διαθέτει πρακτικά τον σκληρό χόμπι του πλούτου.

"Μερικοί από αυτούς παντρεύονταν την αδερφή της Άννα για έναν νεαρό ευγενή ... · το άλλο μέρος - για να παραδώσει την τάξη του καπετάνιου στα αδέρφια της, και τα υπόλοιπα - για να παντρευτεί ο ίδιος ...". (C. Perrault "Bluebeard") Όλα καλούδια Στο Perrault είναι καλά αναπαραγμένα, γενναία με ευγενή τρόπο και εκφράζονται σχεδόν αποκλειστικά από την «υψηλή ηρεμία». Ωστόσο, στα παραμύθια υπάρχει επίσης μια εικόνα της ζωής των κοινών ανθρώπων. Έτσι, οι αγρότες εκείνης της εποχής, που έπεσαν σε απόλυτη φτώχεια, συχνά έπαιρναν τα παιδιά τους στο δάσος και τα εγκατέλειψαν στη μοίρα τους (όπως στο "Το αγόρι με έναν αντίχειρα") και ο στερημένος γιος του μυλωνά θα μπορούσε να διαθέσει την "κληρονομιά" του, όπως επρόκειτο να κάνει σε ένα παραμύθι - φάτε μια γάτα και βγάλτε ένα συμπλέκτη από το δέρμα του.

"... με διδασκαλίες ..."

"Θα μπορούσα να κάνω τα παραμύθια μου πιο ευχάριστα, αν επέτρεψα στον εαυτό μου άλλες ελευθερίες με τις οποίες ζωντανεύουν συνήθως. Αλλά η επιθυμία να ευχαριστήσω τους αναγνώστες δεν με πειράζει ποτέ τόσο πολύ που αποφάσισα να παραβιάσω τον νόμο που έθεσα στον εαυτό μου - να μην γράψω κάτι που θα προσβάλλει αγνότητα ή αξιοπρέπεια. " (Γ. Perrault)

Μπαίνω παραμύθια στην υψηλή κοινωνία, δεν ήταν αρκετό να βελτιώσουν το στυλ και το περιβάλλον τους. Ήταν απαραίτητο να αποδειχθεί ότι η λαογραφία φέρει επίσης μια ηθικοποιητική αρχή, ότι το «καλό μάθημα συναδέλφων» για το οποίο έγραψε ο Πούσκιν. Και παρόλο που δεν μου αρέσει η άμεση ηθικοποίηση, είναι σαφές ότι ένα τέτοιο βήμα ήταν απαραίτητο για την Perrault.

Photo-5R "Η υποδοχή που έδωσε το κοινό στις συνθέσεις που συνθέτουν αυτήν τη συλλογή, καθώς τις έλαβε χωριστά, χρησιμεύει ως μια σίγουρη εγγύηση ότι δεν θα της κάνουν δυσμενείς εντυπώσεις όταν εμφανιστούν όλοι μαζί. Ωστόσο, υπήρχαν άνθρωποι, που αναλαμβάνουν σημασία και έχουν επαρκή εικόνα για να δουν μόνο παραμύθια, γραμμένα για διασκέδαση και για θέματα που δεν είναι πολύ σημαντικά, και τα αντιμετώπισαν με περιφρόνηση · αλλά με ικανοποίηση μας αποδείχθηκε ότι οι άνθρωποι προικίστηκαν με καλό γούστο κριτή Ήταν ευχαριστημένοι που σημείωσαν ότι αυτά τα μπιχλιμπίδια δεν είναι καθόλου μπιχλιμπίδια, αλλά περιέχουν χρήσιμη ηθική και ότι η παιχνιδιάρικη αφήγηση επιλέχθηκε μόνο έτσι ώστε να ενεργούν στο μυαλό του αναγνώστη με μεγαλύτερη ευχαρίστηση, μαζί διδασκαλία και ψυχαγωγία Αυτό θα έπρεπε να ήταν αρκετό για να μην φοβάμαι την επίπληξη που έψαχνα για επιπόλαια διασκέδαση. " (Γ. Perrault)

Ως αποτέλεσμα, η Perrault, όπως οι μύθοι, παρείχε σε κάθε παραμύθι ένα (και μερικές φορές δύο) ποιητικά ήθη. Είναι αλήθεια ότι αυτά τα ήθη απευθύνονται κυρίως σε ενήλικες αναγνώστες - είναι χαριτωμένα, παιχνιδιάρικα και μερικές φορές, όπως λένε, έχουν "διπλό πυθμένα".

Μερικά από αυτά είναι αρκετά απροσδόκητα. Έτσι, στην πρώτη ηθική του παραμυθιού "Bluebeard", το Perrault δεν κατακρίνει τόσο πολύ τον σκληρό άντρα όσο χλευάζει το θηλυκό χαρακτηριστικό - για να σπρώξει τη μύτη σας εκεί που δεν πρέπει, και στη δεύτερη ηθική - χλευάζει τους συζύγους που σπρώχνονται από τις συζύγους τους.

Photo-6R "Ναι, η περιέργεια είναι μάστιγα.

Μπερδεύει όλους

Στο βουνό γεννήθηκε από θνητούς.

Υπάρχουν χιλιάδες παραδείγματα, λίγα:

Το πάθος μιας γυναίκας για τα ανόητα μυστικά είναι αστείο:

Εξάλλου, είναι γνωστό ότι έγινε αγαπητό,

Έχασε σε μια στιγμή τόσο γεύση όσο και γλυκύτητα. "

"Αν υπάρχει λίγο μυαλό στο μυαλό μου,

Για να ερμηνεύσει τις κοσμικές ασυναρτησίες,

Θα καταλάβετε εύκολα - μια τέτοια ιστορία

Μόνο σε ένα παραμύθι μπορούμε να διαβάσουμε.

Δεν υπάρχουν σκληροί άντρες στον κόσμο σήμερα:

Δεν υπάρχουν τέτοιες απαγορεύσεις.

Ο σημερινός σύζυγος, παρόλο που ζηλεύει,

Ο Τζούλιτ γύρω από τη σύζυγό του ως αγαπημένος κόκορας,

Και ακόμη και αν η γενειάδα του είναι ασταθής,

Απλά δεν μπορείς να το καταλάβεις - είναι στην εξουσία του; "

Στην ηθική του The Sleeping Beauty, επικρίνει προσεκτικά την επιθυμία των κυριών να βγουν γρήγορα στο γάμο.

"Περιμένετε λίγο για να εμφανιστεί ο σύζυγός μου,

Όμορφος και πλούσιος, εκτός,

Είναι αρκετά δυνατό και κατανοητό.

Αλλά για εκατό χρόνια, ξαπλωμένη στο κρεβάτι, περίμενε

Είναι τόσο δυσάρεστο για τις κυρίες

Ότι κανείς δεν μπορεί να κοιμηθεί ... ".

Και το "Little Red Riding Hood", σύμφωνα με την Perrault, είναι μια καλή προειδοποίηση για νεαρά κορίτσια για την πονηριά των απατεώνων και των γοητευτικών.

Photo-7R "Τα μικρά παιδιά έχουν έναν λόγο

(Και ειδικά για τα κορίτσια,

ομορφιές και χαλασμένα κορίτσια),

Συναντώντας όλα τα είδη ανδρών στο δρόμο,

Δεν μπορείτε να ακούσετε ύπουλες ομιλίες, -

Διαφορετικά, ο λύκος μπορεί να τα φάει.

Είπα: λύκος! Οι λύκοι είναι αμέτρητοι

Αλλά μεταξύ τους υπάρχουν και άλλοι

Dodgers τόσο κακό

Αυτό, γλυκά κολακευτικό,

Η τιμή της κοπέλας φυλάσσεται

Συνοδεύστε τους περιπάτους στο σπίτι,

Τους παίρνουν αντίο σε σκοτεινά σοκάκια ...

Αλλά ο λύκος, δυστυχώς, από ότι φαίνεται πιο μετριοπαθής,

Έτσι είναι πάντα πιο πονηρός και πιο τρομερός! "

Συναντάμε την πιο ζωντανή εκδήλωση της ηθικής ηθικής στην Σταχτοπούτα. Παρεμπιπτόντως, όχι πολύ καιρό πριν διάβασα ότι αυτό το διάσημο παραμύθι, μαζί με το "Snow White", αποστραγγίστηκε από κάποιες σπάνιες φεμινίστριες. Το «σφάλμα» αυτών των έργων φέρεται να διδάσκει στα κορίτσια ότι «είναι κερδοφόρο να είσαι όμορφη» Μια τέτοια δήλωση δεν είναι μόνο ηλίθια, αλλά και θεμελιωδώς λανθασμένη. Η ανατριχιαστική κόρη, στην οποία κανείς δεν προσέχει, διαφέρει από τις αδερφές της (σε καμία περίπτωση άσχημη) όχι στον όγκο του στήθους και της μέσης της (αν και, φυσικά, είναι «δυνητικά» όμορφη), αλλά με μετριοπάθεια, υπομονή, ευγενική καρδιά και πραγματικά ευγενική ευγένεια ( δεν είναι τίποτα που στην μπάλα η Σταχτοπούτα κάθεται με τις αδερφές της, να τις πλένει με ευχαρίστηση και να μοιράζεται "πορτοκάλια και λεμόνια που της έδωσε ο πρίγκιπας"). Η ομορφιά είναι, μάλλον, ένα μαγικό δώρο - μια εξωτερική ανταμοιβή για εσωτερικές (στην περίπτωση του Perrault, ευγενικά) αρετές. Παρεμπιπτόντως, αυτό παρατηρήθηκε επίσης από τον ψυχολόγο E. Bern.

"Οι διδασκαλίες με τις οποίες ο Charles Perrault συνόδευε την ιστορία της Σταχτοπούτας ήταν, κατά τη γνώμη μας, οδηγίες για τους γονείς. Ο συγγραφέας μίλησε για ένα χαρούμενο δώρο, κάτι που είναι κάτι περισσότερο από την ομορφιά του προσώπου. Η γοητεία αυτού του δώρου ξεπερνά τα πάντα. Αυτό έδωσε η νεράιδα στη Σταχτοπούτα. Είναι τόσο φροντίδα της. δίδαξε, διδάχθηκε τόσο ευγενικοί τρόποι που η Σταχτοπούτα έγινε βασίλισσα. Οι τρεις τελευταίες διατάξεις περιγράφουν το πραγματικό γονικό μοντέλο που έλαβε η Σταχτοπούτα από μια νεράιδα: αυτό είναι ένα ακριβές μοντέλο ανατροφής μιας κυρίας, το οποίο έχουμε ήδη αναφέρει. Ο Charles Perrault κάνει ένα άλλο συμπέρασμα - σχετικά με την ανάγκη για γονική άδεια στο αν ένα παιδί προορίζεται να επιτύχει κάτι σημαντικό στη ζωή του. Μίλησε για το γεγονός ότι ένα άτομο χρειάζεται αναμφίβολα ευφυΐα, θάρρος και ευγένεια. Αλλά καμία από αυτές τις αρετές δεν θα εκδηλωθεί στη ζωή εάν ένα άτομο δεν λάβει ευλογία από μάγοι και προφήτες. " (E. Berne, "Άτομα που παίζουν παιχνίδια")

Και θα συμβούλευα τις φεμινίστριες να διαβάσουν μια άλλη υπέροχη (αν και όχι τόσο γνωστή) ιστορία του Perrault "Rikke with a tuft", αφιερωμένη στο πρόβλημα της σχέσης μεταξύ ομορφιάς και νου. Σε αυτήν, μια όμορφη, αλλά εξαιρετικά ηλίθια πριγκίπισσα και μια έξυπνη, αλλά άσχημη πρίγκιπα, χάρη στην αγάπη, την πίστη και την ευγένεια, φαίνεται να μοιράζονται τις αρετές τους. Όχι έτσι, πρέπει να πω, και ένα παραμύθι ...

"Αν και η ομορφιά είναι μεγάλη αξιοπρέπεια σε μια νεαρή κοπέλα, ωστόσο η μικρότερη κόρη είχε πάντα μεγαλύτερη επιτυχία από την μεγαλύτερη. Στην αρχή όλοι έσπευσαν στην ομορφιά να την κοιτάξουν, να την θαυμάσουν, αλλά σύντομα όλοι πήγαν σε εκείνη που ήταν έξυπνη, γιατί ήταν ευχάριστο να την ακούσω ... Η μεγαλύτερη, αν και ήταν πολύ ηλίθια, το παρατήρησε και δεν θα μετανιώσει που της έδινε όλη της την ομορφιά, αν ήταν μόνο η μισή εξυπνότερη από την αδελφή της.

"- ... Ξέρεις ότι όταν ήμουν ακόμα ανόητος, δεν τολμούσα ακόμα να σε παντρευτώ, - πώς το θέλεις τώρα, έχοντας το μυαλό που μου έδωσες ... αποφάσισα ότι Δεν μπορούσα να δεχτώ ακόμη και εκείνη τη στιγμή. "

"- ... πρέπει να ξέρετε: από την πολύ μάγισσα που τα γενέθλιά μου με επιβράβευσε με ένα μαγικό δώρο και μου επέτρεψε να προσδώσω σε όποιο άτομο μου αρέσει με το μυαλό, λάβατε επίσης ένα δώρο - μπορείτε να φτιάξετε έναν όμορφο άντρα που αγαπάτε και τον οποίο θέλετε να αξίζετε αυτήν την εύνοια" ...

(C. Perrault "Rikke με τούφα")

Γεννήθηκε το 1628. Και το 1697 δημοσιεύτηκε στη Γαλλία η πρώτη συλλογή των παραμυθιών του. Αποδείχθηκε ότι αυτός ο πολιτικός και κριτικός, ακαδημαϊκός της Γαλλικής Ακαδημίας, συνελήφθη από λαϊκές ιστορίες και διασκεδάζοντας μαζί τους το βασιλικό δικαστήριο. Αλλά ο Charles Perrault πίστευε ότι αυτό ήταν το πιο επιπόλαιο είδος, οπότε είπε ότι ο γιος του έγραψε, και ο ίδιος επωφελήθηκε μόνο από σύντομες και σημαντικές διδασκαλίες για αυτούς. Το "Tales of Mother Goose" του Charles Perrault είναι η πρώτη συλλογή ενός συγκεκριμένου συγγραφέα (αυτό διακρίνει την ιστορία ενός συγγραφέα από μια λαϊκή ιστορία). Έτσι ο Charles Perrault έγινε ένας από τους ιδρυτές της παγκόσμιας λογοτεχνικής ιστορίας. Όλοι τον γνωρίζουμε περισσότερο διάσημα παραμύθια: "Little Red Riding Hood", "Puss in Boots", "" και άλλα.

Αγαπητός το παραμύθι πολλών κοριτσιών είναι, φυσικά, η "Σταχτοπούτα". Σχεδόν κάθε κορίτσι έχει μια θέση να είναι στη θέση της. Η Σταχτοπούτα είναι η κύρια ιστορία του The Crystal Slipper του Charles Perrault. Είναι ευγενική, ευγενική, ευγενική και, φυσικά, πολύ όμορφη - «όλα σε μια μητέρα, η καλύτερη γυναίκα στον κόσμο". Ποτέ δεν προσπάθησε να "επιστρέψει σε είδος" στις αδελφές της, που την κορόιδεψαν. Οι αδελφές ήξεραν ότι είχε ωραία γεύση - και πάντα αποδίδουν τι να φορέσουν, τους ζήτησαν να κάνουν χτενίσματα, αλλά δεν την θεωρούσαν ίση. Η Σταχτοπούτα έπλυνε πιάτα, έπλυνε το λευκό, έκανε όλη τη βρώμικη δουλειά, αλλά δεν γκρινιάζει και βοήθησε ειλικρινά τις αδελφές της σε όλα, δούλεψε επιμελώς. Και μετά τον γάμο της, πήρε ακόμη και τις αδελφές στο παλάτι της και παντρεύτηκε δύο νεαρούς ευγενείς. Η Σταχτοπούτα υπέμεινε ταπεινά όλες τις αδικίες και δεν τόλμησε ποτέ να παραπονεθεί στον πατέρα της. Όμως οι αδελφές και η μητριά της φάνηκαν να την μισούν ακόμη περισσότερο επειδή δεν τους αρέσει σε αυτό - τελικά, σίγουρα δεν θα είχαν χάσει την ευκαιρία να γελάσουν κάποιον και να κάνουν κάτι κακό.

Ακριβώςγια την καλοσύνη, την ειλικρίνειά της, η μοίρα θα χαμογελάσει στο κορίτσι. Η Σταχτοπούτα δεν απαιτεί ανταμοιβές από τη μοίρα, ονειρεύεται μόνο - και τα όνειρα γίνονται πραγματικότητα. Η Σταχτοπούτα εξακολουθεί να βρίσκει το νήμα της ανάμεσα στα προβλήματα και τα εμπόδια που την εμπόδισαν, λαμβάνει μια ανταμοιβή - ένα όμορφο φόρεμα, κρυστάλλινα παπούτσια, αλλά συνήθως όχι μόνο την βοηθούν να πάρει το κύριο πράγμα - την αγάπη ενός όμορφου πρίγκιπα. Η Σταχτοπούτα έχει γίνει η «πιο όμορφη στον κόσμο» πριγκίπισσα, η οποία συλλαμβάνεται, την οποία όλοι προσπαθούν να μιμηθούν, ακόμη και αδελφές και μητριά, και στο τέλος της ιστορίας παντρεύτηκε έναν πρίγκιπα. Η Σταχτοπούτα ήταν πραγματικά δίκαια τυχερή, γιατί είναι εύκολο να πει κανείς, αλλά είναι δύσκολο να κατευθύνετε πραγματικά την ψυχή σας σε καλά συναισθήματα για άτομα που σας πληγώνουν. Τουλάχιστον απλώς δώστε τους ό, τι τους ανήκει για δικαιοσύνη.

Ακολουθεί λοιπόν Σκεφτείτε για την ηθική που κρύβεται ανάμεσα στις γραμμές αυτής της ιστορίας: δεν είναι κρυμμένη σε αυτήν την επιθυμία να διδάξετε στους ανθρώπους να συγχωρούν ο ένας τον άλλον; Να ζητήσω συγνώμη όχι μόνο με λόγια, αλλά και στην ψυχή. Φροντίστε ο ένας τον άλλον ευγενικά, γίνετε ευγενικοί, ευγενικοί. Πίσω από την εικόνα βρίσκεται το ιδανικό, το οποίο περιγράφεται πολύ καθαρά και σωστά από τον συγγραφέα αυτής της ιστορίας. Καθένας από εμάς πρέπει να αγωνιζόμαστε για αυτό το ιδανικό από καιρό σε καιρό. Και, ίσως, όσο πιο κοντά είμαστε σε αυτόν, τόσο πιο θετικά μας αντιμετωπίζει η μοίρα. Σε τελική ανάλυση, η δική μας εξαρτάται από τις πράξεις μας, τόσο καλές όσο και κακές. Παρ 'όλα αυτά, θα μας επιστρέψει κάποια μέρα και θα χαμογελάσει με το μαγικό της χαμόγελο, από τη λάμψη του οποίου οι χρυσές αντανακλάσεις θα χορέψουν στους τοίχους.

Χρειάζεστε ένα cheat sheet; Στη συνέχεια, αποθηκεύστε - "Smile of Fate (με βάση την ιστορία του Charles Perrault" Σταχτοπούτα "). Κυριολεκτικά δουλεύει!