Συλλογή ιδανικών δοκίμων στην κοινωνική επιστήμη. Στο κείμενο της Astafieva στις αυλές του χωριού μας βρισκόταν στους σωρούς ένα μακρύ δωμάτιο από τα συμβούλια (η εξέταση στα ρωσικά) στις αυλές του χωριού μας στάθηκε

Γράψτε ένα δοκίμιο σε αυτό το κείμενο. Ευχαριστώ εκ των προτέρων. Στις αυλές του χωριού μας βρισκόταν στους σωρούς ένα μακρύ δωμάτιο από σανίδες. Εδώ, για πρώτη φορά στη ζωή μου ακούσατε μια μουσική βιολιού. Έπαιξα τον Vasya-Pole. Τι μου είπε η μουσική; Τι διαμαρτύρεται για το ποιος ήταν θυμωμένος; Άγχος και πικρά για μένα, θέλω να κλάψω, γιατί λυπάμαι για τον εαυτό σου, είναι κρίμα για όσους κοιμούνται με έναν απίστευτο ύπνο στο νεκροταφείο! Vasya, χωρίς διακοπή να παίξει, είπε: Αυτή η μουσική γράφτηκε από ένα άτομο που στερήθηκε το πιο ακριβό. Εάν ένα άτομο δεν έχει μητέρα, δεν υπάρχει πατέρας, αλλά υπάρχει μια πατρίδα, δεν είναι ορφανό. Όλα περνούν: Αγάπη, λυπηρή για την απώλεια πικρίας, ακόμη και ο πόνος από το Ran - αλλά ποτέ δεν περνάει και δεν βγαίνει το σημείο στην πατρίδα του. Αυτή η μουσική γράφτηκε από το Countryman Oginsky. Δημοσιεύτηκε στα σύνορα, αγάπη για Μητρική γηΠοια κανείς δεν μπορούσε να πάρει μακριά, ζωντανό ακόμα περπάτησε, το βιολί είπε, τραγούδησε ένα βιολί, ξεθωριασμένο βιολί. Η φωνή της έγινε πιο ήσυχη, πιο ήσυχη, τεντώθηκε στο σκοτάδι με ένα μικροσκοπικό φωτεινό κοτσάνι. Ο ιστός Trembled, swung και σχεδόν σιωπηλά έσπασε. Αφαίρεσα το χέρι του λαιμού μου και εκπνέσαμε ότι η αναπνοή που κράτησε το στήθος του, επειδή φοβόταν να σπάσει το φωτεινό tintka. Αλλά όλα έσπασαν. Η σόμπα ήταν εξαφανισμένη. Ανθισμένα, καλυμμένα σε κάρβουνα. Σιωπή. Tyumen. Θλίψη "Είναι αργά", δήλωσε η Βασιλειά από το σκοτάδι. "Πηγαίνετε στο σπίτι." Η γιαγιά θα ανησυχεί. Σας ευχαριστώ, ο θείος, - ψιθύρισε. Η Βασία μετακόμισε στη γωνία, γέλασε αμηχανία και ρώτησε: "Για τι;". Δεν ξέρω τι. Και πήδηξε από την καλύβα. Μίλησα με άγγιγμα δάκρυα, περπάτησα τη Βασιλειά, αυτή τη νύχτα του κόσμου, το ύπνο, κοιμάται πίσω του. Ακόμα και δεν φοβόμουν να περάσω από το νεκροταφείο. Τίποτα δεν είναι τρομακτικό τώρα. Σε αυτές τις στιγμές δεν υπήρχε κακό γύρω μου. Ήταν ευγενικοί και μοναχικοί - τίποτα, τίποτα, τίποτα κακό σε αυτό δεν μπορούσε. Είχα μουσική για την άφθαρτη αγάπη για την πατρίδα. Και ο Yenisei, που δεν κοιμάται ακόμα και τη νύχτα, σιωπηλό χωριό πίσω από την πλάτη μου, ακρίδα από τις τελευταίες δυνάμεις που εργάζονται το φθινόπωρο σε τσουκνίδα, όπως είναι ένα παγκοσμίως, γρασίδι, χύτευση σαν ένα μέταλλο, ήταν η πατρίδα μου. ...Πολλά χρόνια αργότερα. Και μια φορά στο τέλος του πολέμου, βρισκόμουν κοντά στα όπλα στην καταστραμμένη πολωνική πόλη. Το Krug μύριζε στο Garu, Puulu. Και ξαφνικά στο σπίτι που στέκεται πέρα \u200b\u200bαπό το δρόμο από μένα, ακούστηκαν οι ήχοι του σώματος. Αυτή η μουσική έχει αναζητήσει τη μνήμη. Μόλις ήθελα να πεθάνω από την ακατανόητη θλίψη και να απολαύσει αφού άκουσα να ακούσω την πολιτική του Oghansky. Αλλά τώρα, καθώς και σε αυτό το μακρινό βράδυ, ήταν αρκετό για το λαιμό, αλλά δεν συμπιέζει δάκρυα, δεν απέδειξε κρίμα. Ήταν κάπου, αναγκάστηκε να κάνει κάτι τέτοιο, έτσι ώστε αυτές οι πυρκαγιές να είναι χειρότερες Οι άνθρωποι δεν θα σημάνει καύση ερείπια, έτσι ώστε ο ουρανός να μην κατανοήσει τις εκρήξεις. Η μουσική κυβερνήθηκε πάνω από την πόλη που ανακαλύφθηκε από τη θλίψη, την ίδια μουσική, η οποία, ως στεναγμός της γης του, κρατούσε έναν άνθρωπο στην καρδιά του, ο οποίος δεν είχε ποτέ είχε μια γενέτειρα και όλη η ζωή του συνέχισε.

Η απάντηση έμεινε ο καλεσμένος

Συνολικά - συλλογιστική

Είσοδος: "Η μουσική είναι μια τέχνη που ενεργεί απευθείας στην καρδιά του ακροατή", είπε κάποιος από το μεγάλο. Η μαγευτική δύναμη της μουσικής μπορεί να κάνει ένα όνειρο άνθρωπος, να θυμάστε το παρελθόν, σκεφτείτε τον εαυτό σας και να αναθεωρήσετε τη ζωή σας, να διορθώσετε τα λάθη και να ενεργήσετε, καθώς λέει η καρδιά, η μουσική μπορεί, αντίθετα, να οδηγήσει σε απελπισία, να προκαλέσει αρνητικά συναισθήματα.
Προβλήματα διαμόρφωσης:Πριν από μένα, ένα κομμάτι της ιστορίας V. Astafyeva "τελευταίο τόξο", στο οποίο ο συγγραφέας μας προσελκύει, οι αναγνώστες, να σκεφτούν το ζήτημα του ρόλου της μουσικής στη ζωή ενός ατόμου.
Προβλήματα σχολίων:Με την πρώτη ματιά, το πρόβλημα είναι κτυπημένο, συζητείται από όλους: δημοσιογράφους, δάσκαλοι, ψυχολόγοι, συγγραφείς - σε βιβλία, στην τηλεόραση, σε ραδιόφωνο, σε ιδιωτικές συνομιλίες. Αλλά ο ήχος αυτού του προβλήματος στο κείμενο του V. Astafyev μας εκπλήσσει με την καινοτομία και την εσωτερική σημεία των σκέψεων που εκφράστηκαν. Και όχι μόνο επειδή ένα κομμάτι ανάγνωσης αναφέρεται σε ένα στυλ τέχνης!
Πνευματική ιδιοκτησία:Ο συγγραφέας λέει για ένα teller-αγόρι που άκουσε μουσική για πρώτη φορά στη ζωή του. Άγχος, πικρία, κρίμα για τους νεκρούς συναδέλφους, καλοσύνη, "άφθαρτος" αγάπη για την πατρίδα είναι ένα γάμμα συναισθήματα και συναισθήματα που βιώνουν το αγόρι. Ο αφηγητής ακούει αυτή τη μουσική από την παιδική ηλικία σε πολλά χρόνια κατά τη διάρκεια του πολέμου. Και τώρα η Polonaise Oghansky έχει μια εντελώς διαφορετική επίδραση στον ακροατή: "Κάλεσε κάπου," "Αναγκάστηκε να κάνει κάτι ...". Έτσι, η αφήγηση αξιολογείται Πνευματική ιδιοκτησία: Μουσική που δεν μπορείτε απλά να απολαύσετε, η μουσική είναι κάτι που μπορεί να πάρει να ενεργήσει.
Γνώμη του αναγνώστη:Δεν είναι δυνατή η διαφωνία με τον V.ASTAFYEV. Υπάρχουν πολλά Μουσικά έργα, τραγούδια που έχουν μια μοναδική ικανότητα να οδηγούν τους ανθρώπους, να τους καλέσουν να κάνουν ενέργειες, να πάνε στο αγαπημένο τους στόχο.
Πρώτο επιχείρημα:Για παράδειγμα, όλοι γνωρίζουν το τραγούδι "ιερό πόλεμο", γραμμένο από τον συνθέτη A.V. Alksandrov και ποιητή V.I. Lebedev-Kumach. Έγινε το μουσικό έμβλημα του μεγάλου Πατριωτικός πόλεμος. Με αυτό το τραγούδι, με το Harsh Pathos, εξοργισμένο τόσο πικρία όσο και τον πόνο και τον θυμό, οι ρωσικοί άνθρωποι που καλύπτονται από την "οργή του ευγενή" πήγαν στη "θνητή μάχη", σηκώθηκε στον ώμο στον ώμο για την υπεράσπιση του Πατρίδα.
Το δεύτερο επιχείρημα:Στην ιστορία του E.Nosov "Chopin, Sonata Number Two", η μουσική γίνεται ένα μέσο ενότητας των ανθρώπων, μεταξύ του θείου Sasha, του συμμετέχοντα του πολέμου, και τα παιδιά των ενορκίων είναι αμοιβαία κατανόηση. Τάφος, καταπολέμηση ήχους ταλαιπωρίας, Moans, απεργίες - Όλα όσα μπορείτε να ακούσετε στο Requiem, - ανάγκασαν τους ενάρια τους να συνειδητοποιήσουν την αξία και την τιμή της νίκης στον πόλεμο, επειδή αυτό το sonata είναι σύμφωνο με τη θλίψη όλων των ρωσικών ανθρώπων.
Συμπέρασμα: Συμπερασματικά, θα ήθελα να πω ότι ένα κείμενο που διαβάζει και πάλι σε έκανε να σκεφτείς τη μεγάλη δύναμη της τέχνης, για το ρόλο της μουσικής που μας συνοδεύει στη ζωή.

Λέξη ένα από τα προβλήματα που παρέχονται από τον συγγραφέα του κειμένου. Σχόλιο σχετικά με το διαμορφωμένο πρόβλημα. Συμπεριλάβετε στο σχόλιο δύο παραδείγματα-εικονογραφήσεις από το κείμενο ανάγνωσης, το οποίο, κατά τη γνώμη σας, είναι σημαντικό να κατανοήσουν το πρόβλημα του κειμένου πηγής (αποφύγετε την υπερβολική παραπομπή). Λέξη τη θέση του συγγραφέα (αφηγητής). Γράψτε, συμφωνήστε ή διαφωνείτε με την άποψη του συγγραφέα του κειμένου ανάγνωσης. Εξήγησε γιατί. Εκδίδει τη γνώμη σας, βασίζοντας κυρίως στην εμπειρία του αναγνώστη, καθώς και τις γνώσεις και τις ζωτικές παρατηρήσεις (λαμβάνονται υπόψη τα δύο πρώτα επιχειρήματα). Όγκος λειτουργιών - τουλάχιστον 150 λέξεις. Η εργασία που γράφτηκε χωρίς υποστήριξη για το κείμενο ανάγνωσης (όχι σε αυτό το κείμενο) δεν αξιολογείται. Εάν το δοκίμιο είναι ένα αποσπασμένο ή εντελώς ξαναγραφεί κείμενο πηγής χωρίς σχόλια, τότε η εργασία αυτή υπολογίζεται με μηδενικά σημεία. Το δοκίμιο γράφει τακτοποιημένα, τοποθέτηση χειρόγραφου. (1) Στις αυλές του χωριού μας βρισκόταν στους σωρούς ένα μακρύ δωμάτιο από σανίδες. (2) Για πρώτη φορά στη ζωή μου ακούστηκε μουσική - βιολί. (3) Το Wasya Pole έπαιξε σε αυτό. (4) Τι μου είπε η μουσική για μένα; (5) Τι είναι πολύ μεγάλο. (6) Τι διαμαρτυρήθηκε για το ποιος ήταν θυμωμένος; (7) ανήσυχος και πικρός. (8) Θέλω να κλάψω, επειδή λυπάμαι για τον εαυτό μου, είναι λυπηρό ότι κοιμούνται με έναν ελλιπές ύπνο στο νεκροταφείο! (9) Vasya, χωρίς να σταματήσει να παίζει, είπε: "(10) Αυτή η μουσική έγραψε ένα άτομο που στερήθηκε το πιο ακριβό. (11) Εάν ένα άτομο δεν έχει μητέρα, δεν υπάρχει πατέρας, αλλά υπάρχει μια πατρίδα, δεν είναι ορφανό. (12) Όλα περνούν: Αγάπη, λυπηρή για αυτό, πικρία της απώλειας, ακόμη και πόνος από τη Ρωσική Ακαδημία Επιστημών - αλλά ποτέ δεν περνάει και δεν βγαίνει πλέον στην πατρίδα του. (13) Αυτή η μουσική γράφτηκε από το Countryman Ohinsky. (14) Έγραψε στα σύνορα, λέγοντας αντίο στην πατρίδα του. (15) Η έστειλε την τελευταία Γεια σας. (16) Για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν υπάρχει συνθέτης στον κόσμο, αλλά τον πόνο του, τον λαχτάρα τον, την αγάπη για τη μητρική του γη, η οποία κανείς δεν μπορεί να πάρει μακριά, είναι ακόμα ζωντανός. " (17) "Σας ευχαριστώ, ο θείος," με ψιθύρισε. (18) "Για το τι, αγόρι;" - (19) "3α είναι ότι δεν είμαι ορφανός". (20) Ευχαρίστησα τα ενθουσιώδη δάκρυα στη Βασία, αυτός ο κόσμος είναι μια νύχτα, το ύπνο, καθώς και το δάσος που κοιμάται πίσω του. (21) Σε αυτές τις στιγμές δεν υπήρχε κακό για μένα. (22) Ο κόσμος ήταν ευγενικός και μοναχικός ακριβώς όπως εγώ. (23) Είχα μουσική για την άφθαρτη αγάπη για την πατρίδα μου. (24) Yenisei, δεν κοιμάται ακόμα και τη νύχτα, σιωπηλό χωριό πίσω από την πλάτη μου, ακρίδα, από τις τελευταίες δυνάμεις που εργάζονται το φθινόπωρο σε τσουκνίδα, χύτευση μέταλλο, ήταν η πατρίδα μου. (25) ... πολλά χρόνια έχουν περάσει. (26) Και μία φορά στο τέλος του πολέμου στάθηκα κοντά στα όπλα στην καταστρωμένη πολωνική πόλη. (27) Ο κύκλος μύριζε τη φήμη, τη σκόνη. (28) Και ξαφνικά στο σπίτι, που βρίσκεται απέναντι από το δρόμο από μένα, υπήρχαν ήχοι του οργάνου. (29) Αυτή η μουσική έχει αναμνήσεις καταστροφών. (ZO) Κάτι που ήθελα να πεθάνω από την ακατανόητη θλίψη και την απόλαυση αφού άκουσα την Polonaise Ohinsky. (31) Αλλά τώρα η ίδια μουσική που άκουσα στην παιδική μου ηλικία αγαπήθηκε σε μένα και χειροτονήθηκε, ειδικά το ίδιο μέρος της οποίας φώναξα μία φορά. (32) Μουσική καθώς και σε αυτή τη μακρινή νύχτα, άρπαξε για το λαιμό, αλλά δεν πιέζει τα δάκρυα, δεν βλαστήσε το κρίμα. (ZZ) Κάλεσε κάπου, ανάγκασε κάτι να κάνει κάτι για να αναρωτηθεί αυτές οι πυρκαγιές έτσι ώστε οι άνθρωποι να μην σημειώνουν σε καύση ερείπια, έτσι ώστε ο ουρανός να μην ρίξει τους θεατρικούς. (34) Η μουσική κυβερνήθηκε πάνω από την πόλη-εξαπάτησε από τη θλίψη, την ίδια μουσική, η οποία, ως στεναγμός της γης του, διατηρούνται στην καρδιά ενός ανθρώπου που δεν είχε ποτέ μια γενέτειρα και όλη η ζωή του είχε πάει γι 'αυτήν. (Σύμφωνα με τον V. Astafyev *) * Viktor Petrovich Astafiev (1924-2001), μια εξαιρετική ρωσική πεζογραφία. Τα πιο σημαντικά θέματα της δημιουργικότητας είναι στρατιωτικές και ρουστίκ.

Εμφάνιση κειμένου εξ ολοκλήρου

V. P. Astafiev είναι ένας από εκείνους που μπορούν να είναι πλήρως σωστοί ότι είναι ένας καλλιτέχνης λέξης. Το κύριο μυστικό Ο συγγραφέας του κειμένου είναι ότι έζησε "κατά την εντολή της καρδιάς". Διαθέτοντας μια εκπληκτική έρευνα, είδε κάτι ασυνήθιστο στα πιο συνηθισμένα πράγματα. Δεν είναι? Το πρόβλημα που δημιουργεί ο συγγραφέας, φαίνεται σχετικός, ειδικός για τη νεολαία. Το μικρό κείμενο σε όγκο περιέχει μια σοβαρή αντανάκλαση για τη γενέτειρα.

Για να προσελκύσει την προσοχή των αναγνωστών σε αυτό το ζήτημα, ο V. P. Astafiev οδηγεί έναν λεπτομερή μονόφωνο του ήρωα, ο οποίος άκουσε τη μουσική, ήταν πολύ σκληρή, τον έκανε να σκεφτεί τον εαυτό του και τους νεκρούς συντρόφους. Αυτή η μουσική, λέγοντας αντίο στην πατρίδα, αποτελούσε έναν άνθρωπο, "έστειλε την τελευταία Γεια σας". Ο V.P. Astafyev υπογραμμίζει το γεγονός ότι ο ήρωας της ιστορίας είναι ευγνώμων για το άτομο που τον υπενθύμισε ότι το πιο ακριβό δίπλα του είναι η πατρίδα του. Η θέση του συγγραφέα του κειμένου εκφράζεται σαφώς και αποκαλύπτεται στην επόμενη πρόταση: «Είχα μια μουσική άφθαρτη αγάπη για την πατρίδα μου». V.p. Ο Ασταϊέας είναι σίγουρος ότι η πατρίδα είναι πάντα στις καρδιές μας και Υψηλής τιμής άτομα έτοιμοι να το υπερασπιστούν.

Η εμπιστοσύνη αυτή, κατά τη γνώμη μου, δεν είναι ενημερωτικό. Είμαι κοντά στη θέση του συγγραφέα και συμφωνώ απόλυτα μαζί τηςΕπειδή μακριά από

Κριτήριο

• 1 από 1 k1 Διατύπωση των προβλημάτων του κειμένου πηγής
• 2 από 3 k2

(1) Στις αυλές του χωριού μας βρισκόταν στους σωρούς ένα μακρύ δωμάτιο από σανίδες. (2) Άκουσα πρώτα τη μουσική-βιολί εδώ στη ζωή μου. (3) Το Wasya Pole έπαιξε σε αυτό. (4) Τι μου είπε η μουσική; (5) Τι είναι κάτι πολύ μεγάλο, (6) Τι διαμαρτύρεται για το ποιος ήταν θυμωμένος; (7) Άγχος και πικρή με, (8) Θέλω να κλάψω, γιατί λυπάμαι για τον εαυτό μου, είναι λυπηρό ότι κοιμούνται με έναν απίστευτο ύπνο στο νεκροταφείο!
(9) Vasya, χωρίς να σταματήσει να παίζει, είπε: "(10) Αυτή η μουσική έγραψε ένα άτομο που στερήθηκε το πιο ακριβό. (11) Εάν ένα άτομο δεν έχει μητέρα, δεν υπάρχει πατέρας, δεν υπάρχει γενέτειρα, δεν είναι ορφανό. (12) Όλα περνούν: Αγάπη, λυπηρή για αυτό, πικρία της απώλειας, ακόμη και πόνος από τη Ρωσική Ακαδημία Επιστημών - αλλά ποτέ δεν περνάει και δεν βγαίνει πλέον στην πατρίδα του. (13) Αυτή η μουσική γράφτηκε από το Countryman Ohinsky. (14) Έγραψε στα σύνορα, λέγοντας αντίο στην πατρίδα του. (15) Την έστειλε την τελευταία Γεια σας. (16) Για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν υπάρχει συνθέτης στον κόσμο, αλλά τον πόνο του, τον λαχτάρα τον, την αγάπη για τη μητρική του γη, η οποία κανείς δεν μπορεί να πάρει μακριά, είναι ακόμα ζωντανός. "
(17) "Σας ευχαριστώ, ο θείος," με ψιθύρισε. (18) "3α τι, αγόρι;" - (19) "3α είναι ότι δεν είμαι ορφανός". (20) Ευχαρίστησα τα ενθουσιώδη δάκρυα στη Βασία, αυτός ο κόσμος είναι μια νύχτα, το ύπνο, καθώς και το δάσος που κοιμάται πίσω του. (21) Σε αυτές τις στιγμές δεν υπήρχε κακό για μένα. (22) Ο κόσμος ήταν ευγενικός και μοναχικός ακριβώς όπως εγώ. (23) Η μουσική για την άφθαρτη αγάπη για την πατρίδα του ακούγεται μέσα μου. (24) Και ο Yenisei, που δεν κοιμάται ακόμα και τη νύχτα, σιωπηλό χωριό πίσω από την πλάτη μου, ακρίδα, από τις τελευταίες δυνάμεις που εργάζονται το φθινόπωρο σε τσουκνίδα, όπως είναι μόνος σε όλο τον κόσμο, γρασίδι, χτίστηκε σαν από ένα μέταλλο, ήταν η πατρίδα μου .
(25) ... πολλά χρόνια έχουν περάσει. (26) Και μία φορά στο τέλος του πολέμου στάθηκα κοντά στα όπλα στην καταστρωμένη πολωνική πόλη. (27) Ο κύκλος μύριζε τη φήμη, τη σκόνη. (28) Ξαφνικά στο σπίτι που στέκεται πέρα \u200b\u200bαπό το δρόμο από μένα, τους ήχους του οργάνου. (29) Αυτή η μουσική έχει αναμνήσεις καταστροφών. (30) Μόλις ήθελα να πεθάνω από την ακατανόητη θλίψη και να χαράξω αφού άκουσα την Polonaise Ohinsky, (31), αλλά τώρα η ίδια μουσική που άκουσα στην παιδική μου ηλικία αγαπήθηκε σε μένα και χειροτονήθηκε, ειδικά το μέρος του, από το οποίο εγώ φώναξε κάποια στιγμή. (32) Μουσική καθώς και σε αυτή τη μακρινή νύχτα, άρπαξε για το λαιμό, αλλά δεν πιέζει τα δάκρυα, δεν βλαστήσε το κρίμα. (33) Κάλεσε κάπου, ανάγκασε κάτι να το κάνει έτσι ώστε αυτές οι πυρκαγιές να περπατούσαν έτσι ώστε οι άνθρωποι να μην κουράζουν να καίνε ερείπια, έτσι ώστε ο ουρανός να μην ρίξει επάνω τους ουρούς. (34) Η μουσική κυβερνήθηκε πάνω από την πόλη-εξαπάτησε από τη θλίψη, την ίδια μουσική, η οποία, ως στεναγμός της γης του, διατηρούνται στην καρδιά ενός ανθρώπου που δεν είχε ποτέ μια γενέτειρα και όλη η ζωή του είχε πάει γι 'αυτήν. (Σύμφωνα με τον V. Astafyev)

Γιατί η αγάπη της πατρίδας έχει ένα πείραμα προσώπου για πάντα; Είναι το πρόβλημα της λαχτάρας στην πατρίδα επηρεάζει το κείμενό του V.astafyev.

Αυτό ηθικό πρόβλημα - ένα από τα σχετικά σήμερα. Ένα άτομο δεν μπορεί να ζήσει έξω από την πατρίδα του. Θυμηθείτε την παιδική ηλικία, ο συγγραφέας μιλάει για έναν γνωστό άνθρωπο που "έχασε το πιο ακριβό" και αφιέρωσε τη μουσική του στην πατρίδα του. V. Astafiev πείθει ότι εάν ένα άτομο δεν έχει μητέρα, δεν υπάρχει πατέρας, αλλά υπάρχει μια πατρίδα, δεν είναι ακόμα ορφανό.

Είναι αδύνατο να διαφωνείτε με τον συγγραφέα στο γεγονός ότι οι πραγματικά ευγενείς άνθρωποι μπορούν να ονομαστούν εκείνους που, παρά τις αντιξοότητες της ζωής, διατηρούν μια αόρατη σύνδεση με μια μικρή γενέτειρα, σεβαστή στάση απέναντι στο παρελθόν τους. Για παράδειγμα, όταν οι φασίστες, που καταλαμβάνουν Γαλλία, προσφέρθηκαν στη στρατηγική Denikin που πολέμησαν εναντίον του Ερυθρού Στρατού κατά τον εμφύλιο πόλεμο, να συνεργαστούν μαζί τους ενάντια στη σοβιετική δύναμη, απάντησε με την άρνηση, επειδή η πατρίδα του ήταν ακριβότερα από τις πολιτικές διαφωνίες.

Η ορθότητα του συγγραφέα επιβεβαιώνει την εμπειρία μυθιστόρημα. Η Malaya Filitherland είναι ένα λίκνο της παιδικής ηλικίας, ένα μέρος όπου ένα άτομο σχηματίζεται ως άτομο, όπου τοποθετούνται τα θεμέλια της ηθικής εκπαίδευσης. Και αν το θυμάται αυτό, δεν θα το αλλάξει, ούτε η μόδα ούτε άλλοι. Έτσι, η Τατουάζ Λάρινα, ηρωίδα Ρωμαίος σε στίχους ως Πούσκιν «Eugene Onegin», μετά το γάμο γίνεται μια λαμπρή κοσμική κυρία, αλλά για τις εξωτερικές αλλαγές σε αυτό εύκολα αναγνωρίζει την πρώην επαρχιακή κυρία, η οποία είναι έτοιμη να δώσει "για ένα ράφι βιβλίων για ένα χαριτωμένο κήπο "

Έτσι, ένα άτομο αγαπά την πατρίδα του για πάντα, αν διατηρεί τη σύνδεσή του με το σπίτι του, με την παιδική του ηλικία. Tanya D., βαθμός 11

Η γραφή

"Η μουσική ήταν αρκετή για το λαιμό, αλλά δεν πιέζει τα δάκρυα, καμία κρίμα βλαστάνω." Στο προτεινόμενο κείμενο V.astafyevΜας κάνει να σκεφτούμε το πρόβλημα του αντίκτυπου της τέχνης ανά άτομο.

Το πρόβλημα που τίθεται από τον συγγραφέα παραμένει χρήσιμο ανά πάσα στιγμή, αφορά ανθρώπους διαφορετικών ηλικιών και επαγγέλματα. Αναφέρεται στον αριθμό των "αιώνιων", επειδή η επιθυμία δημιουργίας ενός ατόμου είναι τυπική. Ο συγγραφέας, λέγοντας την ιστορία του, εξηγεί τι σημαίνει η μουσική γι 'αυτόν. Αλλά προσπαθώντας επίσης να μεταφέρετε στους αναγνώστες την αξία της μουσικής για όλους. Είναι πεπεισμένο ότι η μουσική είναι σαν ένα κλειδί που ανοίγει στους ανθρώπους προσφορά ή θλιβερές αναμνήσεις.

Συμφωνώ απόλυτα με τη γνώμη του συγγραφέα. Φυσικά, η τέχνη επηρεάζει ένα άτομο: το εμπνέει, αποκαλύπτει κρυφά συναισθήματα σε αυτό. Ένα παράδειγμα της επίδρασης της τέχνης ανά άτομο μπορεί να εξυπηρετήσει το έργο του a.i.kuprina " Βραχιόλι γρανάτης" Για πίστη πριγκίπισσα, Κύριο ηρωίδαΗ μουσική γίνεται μια παρηγοριά μετά το θάνατο της Γιβκόβα, αποκαλύπτει την αισθησιασμό της ψυχής της, μετατρέπει την εσωτερική ηρωίδα.

Από την άλλη πλευρά, στο Ρωμαϊκό Α. Konan Doyle "Sherlock Holmes" ο κύριος χαρακτήραςΓια να εστιάσετε, πήρε πάντα το βιολί. Μουσική, αφήνοντας από κάτω από το τόξο, βοήθησε να το πάρει τη σωστή απόφαση, να αποκαλύψει το μυστικό.

Έτσι, παραφράζοντας V. Astafyeva ("μουσική που κυβερνάται στην καρδιά ενός ατόμου"), μπορούμε να πούμε ότι η μουσική που ζει στις καρδιές είναι σε θέση να εργαστεί θαύματα με έναν άνδρα. Anya K., βαθμός 11

Ποιος είναι ο ρόλος της αληθινής τέχνης Στην ανθρώπινη ζωή; ΤιΤο αποτέλεσμα είναι σε θέση να καταστήσειΜουσική ανά άτομο;Είναι το πρόβλημα Αντίκτυπος της μουσικής στην ψυχή του ανθρώπουαυξάνει το κείμενό του V.P.ASTAFYEV.

Συντάκτης αποκαλύπτει το πρόβλημα στο παράδειγμαδύο περιπτώσεις από τη ζωή ενός αφηγητή που θυμάται τα συναισθήματαξύπνησε στην ψυχή του υπό την επίδραση της μουσικής. Ο συγγραφέας αφηγείται Ο. Το αγόρι που άκουσε την πρώτη φορά τη μουσική και βίωσε συναισθήματα κρίμα για τον εαυτό του και άλλους ανθρώπους, λαχτάρα στην πατρίδα του.

Αντανακλώντας το πρόβλημαΕπιρροή της μουσικής στον άνθρωπο, V.P.ASTAFYEVσυγκρίνεται Ήρωας που βίωσε στην παιδική ηλικία με τα συναισθήματα κατά τη διάρκεια του πολέμου, όταν ο αφηγητής ακούει την ίδια μουσική.Ο συγγραφέας εφιστά την προσοχήΠοια μουσική είναι τώραΈχει άλλη επιρροή Στον ακροατή: "Κάλεσε κάπου," "ανάγκασαν κάτι να κάνει ..."

L Μουσική-βιολί. Έπαιξα τον Vasya-Pole. Τι μου είπε η μουσική; Τι διαμαρτύρεται για το ποιος ήταν θυμωμένος; Άγχος και πικρά για μένα, θέλω να κλάψω, γιατί λυπάμαι για τον εαυτό σου, είναι κρίμα για όσους κοιμούνται με έναν απίστευτο ύπνο στο νεκροταφείο! Vasya, χωρίς διακοπή να παίξει, είπε: Αυτή η μουσική γράφτηκε από ένα άτομο που στερήθηκε το πιο ακριβό. Εάν ένα άτομο δεν έχει μητέρα, δεν υπάρχει πατέρας, αλλά υπάρχει μια πατρίδα, δεν είναι ορφανό. Όλα περνούν: Αγάπη, λυπηρή για την απώλεια πικρίας, ακόμη και ο πόνος από το Ran - αλλά ποτέ δεν περνάει και δεν βγαίνει το σημείο στην πατρίδα του. Αυτή η μουσική γράφτηκε από το Countryman Oginsky. Καταχωρήθηκε στα σύνορα, η αγάπη της μητρικής γης του, η οποία κανείς δεν μπορούσε να πάρει μακριά, εξακολουθούσε να ζούσε ζωντανό, το βιολί μιλούσε, το βιολί που ξεθωριάζει. Η φωνή της έγινε πιο ήσυχη, πιο ήσυχη, τεντώθηκε στο σκοτάδι με ένα μικροσκοπικό φωτεινό κοτσάνι. Ο ιστός Trembled, swung και σχεδόν σιωπηλά έσπασε. Αφαίρεσα το χέρι του λαιμού μου και εκπνέσαμε ότι η αναπνοή που κράτησε το στήθος του, επειδή φοβόταν να σπάσει το φωτεινό tintka. Αλλά όλα έσπασαν. Η σόμπα ήταν εξαφανισμένη. Ανθισμένα, καλυμμένα σε κάρβουνα. Σιωπή. Tyumen. Θλίψη "Είναι αργά", δήλωσε η Βασιλειά από το σκοτάδι. "Πηγαίνετε στο σπίτι." Η γιαγιά θα ανησυχεί. Σας ευχαριστώ, ο θείος, - ψιθύρισε. Η Βασία μετακόμισε στη γωνία, γέλασε αμηχανία και ρώτησε: "Για τι;". Δεν ξέρω τι. Και πήδηξε από την καλύβα. Μίλησα με άγγιγμα δάκρυα, περπάτησα τη Βασιλειά, αυτή τη νύχτα του κόσμου, το ύπνο, κοιμάται πίσω του. Ακόμα και δεν φοβόμουν να περάσω από το νεκροταφείο. Τίποτα δεν είναι τρομακτικό τώρα. Σε αυτές τις στιγμές δεν υπήρχε κακό γύρω μου. Ήταν ευγενικοί και μοναχικοί - τίποτα, τίποτα, τίποτα κακό σε αυτό δεν μπορούσε. Είχα μουσική για την άφθαρτη αγάπη για την πατρίδα. Και ο Yenisei, που δεν κοιμάται ακόμα και τη νύχτα, σιωπηλό χωριό πίσω από την πλάτη μου, ακρίδα από τις τελευταίες δυνάμεις που εργάζονται το φθινόπωρο σε τσουκνίδα, όπως είναι ένα παγκοσμίως, γρασίδι, χύτευση σαν ένα μέταλλο, ήταν η πατρίδα μου. ...Πολλά χρόνια αργότερα. Και μια φορά στο τέλος του πολέμου, βρισκόμουν κοντά στα όπλα στην καταστραμμένη πολωνική πόλη. Το Krug μύριζε στο Garu, Puulu. Και ξαφνικά στο σπίτι που στέκεται πέρα \u200b\u200bαπό το δρόμο από μένα, ακούστηκαν οι ήχοι του σώματος. Αυτή η μουσική έχει αναζητήσει τη μνήμη. Μόλις ήθελα να πεθάνω από την ακατανόητη θλίψη και να απολαύσει αφού άκουσα να ακούσω την πολιτική του Oghansky. Αλλά τώρα, καθώς και σε αυτό το μακρινό βράδυ, ήταν αρκετό για το λαιμό, αλλά δεν συμπιέζει δάκρυα, δεν απέδειξε κρίμα. Ήταν κάπου, αναγκάστηκε να κάνει κάτι τέτοιο, έτσι ώστε αυτές οι πυρκαγιές να είναι χειρότερες Οι άνθρωποι δεν θα σημάνει καύση ερείπια, έτσι ώστε ο ουρανός να μην κατανοήσει τις εκρήξεις. Η μουσική κυβερνήθηκε πάνω από την πόλη που ανακαλύφθηκε από τη θλίψη, την ίδια μουσική, η οποία, ως στεναγμός της γης του, κρατούσε έναν άνθρωπο στην καρδιά του, ο οποίος δεν είχε ποτέ είχε μια γενέτειρα και όλη η ζωή του συνέχισε.

Συνολικά - συλλογιστική

Είσοδος: "Η μουσική είναι μια τέχνη που ενεργεί απευθείας στην καρδιά του ακροατή", είπε κάποιος από το μεγάλο. Η μαγευτική δύναμη της μουσικής μπορεί να κάνει ένα όνειρο άνθρωπος, να θυμάστε το παρελθόν, σκεφτείτε τον εαυτό σας και να αναθεωρήσετε τη ζωή σας, να διορθώσετε τα λάθη και να ενεργήσετε, καθώς λέει η καρδιά, η μουσική μπορεί, αντίθετα, να οδηγήσει σε απελπισία, να προκαλέσει αρνητικά συναισθήματα.
Προβλήματα διαμόρφωσης:

Σιωπηλά, ανέβηκαμε κατά μήκος του μονοπατιού προς τα πάνω, στην πλατφόρμα, με την οποία άνοιξε ανοιχτή θέα της Ιερουσαλήμ. Και πάλι, χωρίς διαπραγμάτευση, σταμάτησαν - προσελκύουν και δεν άφησαν την εμφάνιση αυτών των φώτων στους σκοτεινούς μακρινούς λόφους.

Εισπνεύστε βαθύτερα από τον αέρα ", δήλωσε ο γέρος, να μην κινείται. - Νιώστε - μυρωδιά φασκόμηλο; Αυτά τα λουλούδια Fader-Lilac στους θάμνους - το φασκόμηλο Εβραίους. Και κέρδισε, στην πλαγιά κάτω, οι θάμνοι του MiRut αναπτύσσονται μπροστά με το λευκό Lanenik. Το βιβλικό θυμίαμα αφαιρέθηκε από αυτό το φυτό. Εισπνεύστε, αναπνέετε βαθιά, αισθανθείτε αυτό το ζεστό, βαφή σκοτάδι ...

Φανταστείτε, επειδή ακριβώς μύριζε εδώ τη νύχτα, όταν οι μοναχοί του Kumran έβλαψαν τους κύλινδρους τους σε τεράστιες κανάτες και έφυγαν στις σπηλιές, εδώ, δύο βήματα μακριά από εμάς. Τι ελπίστηκαν; Τι διαβάζουμε ποτέ τις προσευχές τους, αισθάνονται το θυμό τους, την καλοσύνη τους; - Αναστέναξε και είπε με απερίγραπτη αγάπη στη φωνή του: - καλά!

Τι ΕΙΝΑΙ ΟΜΟΡΦΟ? Ζήτησα ερεθίσατα.

Και αυτός ο αέρας, και αυτοί οι λόφοι ... απολαύστε τη ζωή σας. Απορρίπτησα θλιβερά. Σταμάτησε.

Ο άνεμος κατάπιε και μπλοκάρει την ασημένια ελιά στην πλαγιά του λόφου. Στο σκοτάδι του Chernillee, ο Chubby Vagina τους διογκώνεται. Το Diamond Crumb των φώτων πασπαλίστηκε στους λόφους της Ιερουσαλήμ.

Η κόλαση θαυμάζει τη ζωή, επανέλαβε. - Αν ξέρατε πώς το σαπούνι μύριζε ήπια από το ανθρώπινο λίπος ... τόσο λεπτό και ταυτόχρονα ισχυρή μυρωδιά, - συνέχισε, - ότι, αν άνοιξα ένα κουτί εδώ - ένα κομψό τέτοιο κεραμικό κουτί, τότε εσύ Θα αισθανόταν αυτή την απαλή μυρωδιά για δέκα βήματα ...

Έχω κρατήσει ένα κουτί με τέτοια σαπούνια στα χέρια μου όταν ελευθερώσαμε τον Ra-Vensbryuk ... και από τότε δεν έχω ανεκτή οποιαδήποτε μυρωδιά αρωμάτων. Για μένα, αυτή είναι η μυρωδιά του θανάτου. Καταλαβαίνεις? Ούτε η σύζυγός μου ούτε η κόρη ποτέ οι φτωχοί, εξαιτίας μου δεν χρησιμοποιούν τα πνεύματα ...

Έτσι, οι φίλοι, πεθαίνουν να θαυμάσουν τη ζωή, σαν να βρίσκεστε σε idotic, έμοιαζε σαν αργότερα και το χυδαιότητα από αυτήν ...

(Σύμφωνα με τον Δ. Rubina)

Στο προτεινόμενο πέρασμα από τη Roman D. Rubina που παραδόθηκαν φιλοσοφικό πρόβλημα worldview. Πώς να θεραπεύσετε τη ζωή; Από αυτή την πλευρά, ο συγγραφέας θεωρεί τον συγγραφέα	Πρόβλημα
Το κείμενο είναι διάλογος, ο οποίος βασίζεται στη διαμάχη. Δ. Η Rubina συγκεντρώνει την κοσμοθεωρία του γέρου που έζησε μια μακρά, σκληρή ζωή, έμαθε τις φρίκες του στρατοπέδου συγκέντρωσης Ravensbrück και τους συντρόφους του. Παρά τους έμπειρους, ο γέρος κατάφερε να διατηρήσει την αγάπη της ζωής, την ικανότητα να το αγαπάς, σε αντίθεση με μια νεαρή, σκεπτικιστική γυναίκα	Σχόλια
Αντίθετα δύο σχέσεις στη ζωή, ο συγγραφέας εξακολουθεί να παίρνει την πλευρά του γέρου που έζησε μια μακρά ζωή, έχοντας επέζησε τρομερά εξετάσεις και μπορεί να το αξιολογήσει στην πραγματικότητα, "... το κεφάλι για να θαυμάσετε τη ζωή, ανεξάρτητα από το πόσο idiotic κοίταξε Όπως θα μοιάζει με τότε η χυδαιότητα από την ... "Αυτές οι λέξεις αντικατοπτρίζουν την κύρια ιδέα του κειμένου και τη θέση του συγγραφέα
	Η θέση μου
Η ιδέα ότι η διαρροή ζωής πρέπει να λαμβάνεται ταπεινά, χωρίς να προσπαθεί να αντισταθεί στην αλιεία του Θεού, ακούγεται στο ρωμαϊκό L.N. Tolestoy "Πόλεμος και Ειρήνη". Ο Pierre Duhov, ο οποίος δεν κατάφερε να κατανοήσει και να πάρει τη ζωή στη διαδικασία της πνευματικής αναζήτησης, έμαθε πολλά από έναν απλό ρωσικό άνθρωπο Πλάτωνα Καραράκι, με αγάπη και ευγνωμοσύνη στον κόσμο	1ο επιχείρημα
Όχι μόνο για τη χαρά γεννήθηκε από ένα άτομο, πρέπει να ειδοποιήσει τις δοκιμές που του στέλνουν. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία το διδάσκει. Πάρτε τα πάντα, θα πάρετε τον γείτονα και θα αγαπήσετε τον κόσμο που δημιουργήθηκε από τον Δημιουργό - Εδώ είναι οι Σύμβολο του Χριστού	διαφωνία
Στη συνέχεια, η ζωή θα παίξει νέα χρώματα, γεμίστε την καρδιά με χαρά.	συμπέρασμα

Ανεξάρτητη εργασία με κείμενο

Προσφέρουμε πολλά κείμενα για ανεξάρτητη εργασία. Προσπαθήστε να γράψετε δύο επιλογές δοκίμιου για κάθε κείμενο. Για να το κάνετε αυτό, βρείτε δύο διαφορετικές προκλήσεις - χρησιμοποιούμε τον προτεινόμενο αλγόριθμο εργασίας.

Αριθμός κειμένου1

Εάν πάρετε τη ζωή της ανθρωπότητας από τα ύψη της ιστορίας, τότε μπορείτε να αφαιρέσετε ένα παράδοξο γεγονός. Όλη η θλίψη και το κακό στη Γη, όλα τα ρέματα του Shedd Cro-W και τα δάκρυα, όλες οι καταστροφές και οι ταλαιπωρίες είναι συχνά το αποτέλεσμα της επιθυμίας να πέσουν καλά, να δώσουν στους ανθρώπους την ευτυχία, να συνειδητοποιήσουν τυχόν ιερές αρχές των θέσεων pu του δημιουργώντας ένα νέο κράτος, αλλάζοντας πολιτικό σύστημα και κλπ.

Αυτό το παράδοξο επισημαίνεται στη φλόγα όλων των επαναστάσεων, οι αντίγραφες, οι εμφυλίες, οι εμφύλιοι πολέμοι εμφανίζονται σε όλες τις βίαιες προσπάθειες για την εφαρμογή οποιωνδήποτε απόλυτων αλήθετων της κοινωνικοπολιτικής συσκευής.

Τι ακολουθεί εδώ; - Χρήση μας. Μήπως κηρύτετε τη μη αντίθεση του Tolstovsky του κακού, της άρνησης του κράτους, όλων εξαναγκασμάτων ή ακόμα και οποιασδήποτε πολιτικής γενικά;

Όχι, η κατάσταση, η πολιτική εξουσία, εξαναγκασμός - όλα αυτά είναι απαραίτητα, χωρίς τα οποία ένα άτομο, έτσι να μιλήσει, είναι αδύνατο να αναπνεύσει. Όλη αυτή είναι η υποχρεωτική κατάσταση της ανθρώπινης ζωής και επομένως - η προϋπόθεση της καλής και κατανόησης της ζωής. Από την άλλη πλευρά, από την άποψη της βαθιάς σημασίας της ζωής, όλα αυτά είναι μόνο δευτερεύοντα. Η ζωή μας απαιτεί κάποια γενικά κρατική ρύθμιση, κάποια νομική τάξη για την καταστολή των εγκληματικών πράξεων. Και μεταξύ αυτών των κτιρίων και εντολές υπάρχουν καλύτερα και χειρότερα, αυτά που χτίζονται πιο σταθερά και περισσότερη ράβδο, πιο σωστά ή πιο λανθασμένα, σε μεγαλύτερη ή λιγότερη συμμόρφωση με τις ανάγκες της ζωής και την πνευματική φύση του ανθρώπου. Αλλά όλες οι λεπτομέρειες και οι ιδιαίτερες είναι σε σχέση με αυτές, που καθορίζονται από τους όρους του χρόνου και του τόπου, την αποθήκη της ανθρώπινης ζωής, τις συνήθειες και τους τρόπους σκέψης των ανθρώπων. Επομένως, ούτε σε καμία ιδιαίτερη πολιτική τάξη δεν είναι ούτε απόλυτη καλή ή απολύτως κακή. Όλα αυτά δεν είναι το θέμα που δίνει την πνευματική ζωή ενός ατόμου μια αληθινή αλήθεια που αποκαλύπτει το γνήσιο νόημά της. Εγώ δεν Μπορώ να ζήσω για οποιαδήποτε λιθική, κοινωνική, κοινωνική τάξη. Δεν πιστεύω ότι σε αυτό μπορείτε να βρείτε την απόλυτη καλή και την απόλυτη αλήθεια, ό, τι αποτελούν. Και οι αρχικότερες μου φαίνεται να προσπαθούν να ενσωματώσουν τα ιδανικά καλά και την αλήθεια αλλάζοντας την κρατική συσκευή, από τον πόλεμο, με κάθε πολιτική βία γενικά.

(Από τον S. L. Frank)

Κείμενο αριθ. 2.

Η ζωή μας έχει το νόημα, και αν ναι, τι ακριβώς;

Ή η ζωή είναι απλά μια άχρηστη διαδικασία φυσικής γέννησης, ώριμης, μαρασμού και θανάτου ενός οργανικού πλάσματος; Πρέπει ένα άτομο που χρησιμοποιείται στη ζωή του; Αυτά, όπως συνήθως λένε, "Damned" ερωτήσεις ή, ή μάλλον, αυτό το ενιαίο ερώτημα σχετικά με το "νόημα της ζωής", τις ανησυχίες και τους βασανούς στα βάθη της ψυχής του κάθε ατόμου. Ένα άτομο μπορεί για πολύ καιρό να τον ξεχάσει. Βυθιστείτε με το κεφάλι σας σε καθημερινές ανησυχίες, αλλά η ζωή είναι τόσο διατεταγμένη ότι ακόμη και ο πιο πεισματάρης ή πνευματικά ύπνος μπορεί ποτέ να τον απορρίψει.

Το σίδηρο το γεγονός της προσέγγισης της γήρανσης και της εξαφάνισης είναι για κάθε ένα από εμάς μια σταθερή υπενθύμιση ότι δεν επιλύεται, η ρητίνη εκκρεμεί προς την κατεύθυνση του σημείου της σημασίας της ζωής.

Αλλά, παρά τα πάντα, η συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων θεωρούν ότι είναι απαραίτητο να γλιστρήσει από αυτό το ζήτημα, κρύβονται από αυτόν. Καλούν μια τέτοια θέση "αρχής άρνησης" από την προσπάθεια επίλυσης "αδιάλυτων ερωτήσεων". Έτσι οι άνθρωποι είναι ευκολότερο να ζήσουν. Επιδιώκουν να "εγκατασταθούν στη ζωή", να παράγουν παροχές ζωής, υποτιθέμενο και ενισχύστε στον αγώνα ζωής. Η επιθυμία για ευημερία, στην καθημερινή ευημερία φαίνεται να έχει νόημα, πολύ σημαντική υπόθεση και τα ζητήματα της απάντησης στις «αποσπασματικές» ερωτήσεις - χωρίς νόημα χρόνο δαπανών. Και τώρα η ζωή ασχολείται με πολύχρωμα γήινα συμφέροντα και ακόμη και έχει καλή τύχη με την ακριβή τους. Αλλά θέλω να ρωτήσω: θα είναι αρκετό για αυτό, θα είναι ευχαριστημένος με αυτό; Ίσως κατά τη διάρκεια της ζωής μας, το θέμα αυτό θα αποφασίσει αυτή την ερώτηση για καθέναν από εμάς και δεν πρέπει να κάνει άχρηστες προσπάθειες να το εξετάσει; Ακόμα, μου φαίνεται ότι η αναζήτηση ανταπόκρισης σε αυτή την ερώτηση είναι πιο σημαντική για ένα άτομο από την αναζήτηση ενός τεμαχίου ψωμιού για την πάχυνση της πείνας. Όσο περισσότερο θα το αναβάλουμε, το βαθύτερο θα υπάρξει η άβυσσο στις οποίες η ψυχή μας είναι.

(Από cl. Frank)

Κείμενο 3.

Στις αυλές του χωριού μας βρισκόταν στους σωρούς ένα μακρύ δωμάτιο από σανίδες. Εγώ Η πρώτη φορά στη ζωή ακούστηκε εδώ μουσική - βιολί. Έπαιξα τον Vasya-Pole. Τι μου είπε η μουσική; Για κάτι πολύ μεγάλο. Τι είναι αυτό το δέρμα, ήταν θυμωμένος; Ανήσυχος και πικρός. Θέλω να κλάψω, γιατί λυπάμαι για τον εαυτό μου, είναι κρίμα για όσους κοιμούνται σε ένα ειλικρινές κρεβάτι στο νεκροταφείο! Vasya, χωρίς διακοπή να παίξει, είπε: "Αυτή η μουσική γράφτηκε από ένα άτομο που στερήθηκε από το αγαπητό. Εάν ένα άτομο δεν έχει μητέρα, δεν υπάρχει πατέρας, αλλά υπάρχει μια πατρίδα, δεν είναι ακόμα si-rota. Όλα περνούν: Αγάπη, λύπη για την απώλεια πικρίας, ακόμη και ο πόνος από τις πληγές. Αλλά ποτέ δεν περνάει και δεν βγαίνει στη λαχτάρα της πατρίδας. Αυτή η μουσική γράφτηκε από το Countryman Oginsky. Δημοσιεύτηκε στα σύνορα, λέγοντας αντίο στην πατρίδα του. Την έστειλε το τελευταίο στο κτηνίατρο. Για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν υπάρχει συνθέτης στον κόσμο, αλλά τον πόνο του, τον λαχτάρα τον, αγάπη για τη μητρική του γη, η οποία κανείς δεν μπορεί να πάρει μακριά, είναι ακόμα ζωντανός. "

"Σας ευχαριστώ, ο θείος," με ψιθύρισε. "Για το τι, αγόρι;" - "Για το γεγονός ότι δεν είμαι ορφανός". Ευχαρίστησα ενθουσιώδη δάκρυα, περπάτησα τη Βασία, αυτόν τον κόσμο της νύχτας, κοιμάται se-lo, καθώς και το δάσος που κοιμάται πίσω του. Σε αυτές τις στιγμές δεν υπήρχε κακό για μένα. Ο κόσμος ήταν ευγενικός και μοναχικός ακριβώς όπως εγώ. Ακούσα μουσική για την άφθαρτη αγάπη για την πατρίδα! Yeni-Αυτό, δεν κοιμάται ακόμα και τη νύχτα, σιωπηλό χωριό πίσω από την πλάτη μου, ακρίδα, από τις τελευταίες δυνάμεις που εργάζονται το φθινόπωρο του φθινοπώρου σε τσουκνίδα, χύτευση μέταλλο, ήταν η πατρίδα μου ... πολλά χρόνια έχουν περάσει. Και μια φορά στο τέλος του πολέμου, βρισκόμουν κοντά στα όπλα στην καταστρωμένη πολωνική πόλη. Κύκλος μύριζε το gare, σκόνη. Και ξαφνικά στο σπίτι, βίασε απέναντι από το δρόμο από μένα, τους ήχους του οργάνου. Αυτή η μουσική έχει αναμνήσεις καταστροφών. Κάποια στιγμή ήθελα να πεθάνω από την ακατανόητη θλίψη και να απολαύσω στην περίπτωση, καθώς άκουσα την πολιτική του Oghansky. Αλλά τώρα η ίδια μουσική που άκουσα στην παιδική μου ηλικία αγαπήθηκε σε μένα και χειροτονήθηκε, ειδικά εκείνη του μέρους της, από το οποίο φώναξα μία φορά. Η μουσική είναι η ίδια με αυτή τη μακρινή νύχτα, άρπαξε για το λαιμό, αλλά δεν συμπιέζει δάκρυα, δεν βλαστήσε το κρίμα. Κάλεσε κάπου, ανάγκασε κάτι να κάνει κάτι που αυτές οι πυρκαγιές αναρωτιούνται έτσι ώστε οι άνθρωποι να μην σημειώνουν στις ώρες καύσης, έτσι ώστε ο ουρανός να μην ρίξει τους θεατές. Η μουσική κυβερνήθηκε πάνω από τις ανοησίες από τη θλίψη από την πόλη, την ίδια μουσική, η οποία, ως στεναγμός της γης του, κράτησε τον άνθρωπο στην καρδιά του, όλη η ζωή του συνέχισε.

(Σύμφωνα με το V.ASTAFYEV)

Αριθμός κειμένου 4.

Ο Chekhov είπε ότι: "Θέλετε να απεικονίσω το Konokradov, θα έλεγα: η κλοπή των αλόγων είναι κακό, αλλά αφήστε τους να κρίνουν την κριτική τους επιτροπή, και η επιχείρησή μου είναι να δείξει μόνο αυτό που είναι". Είχε δίκιο. Οι ηθικές διδασκαλίες και οι αξιολογήσεις της AV-Torah μπορούν να χαλάσουν μόνο το έργο τέχνης, ένα μυθιστόρημα ή ένα δράμα. Ξέρεις γιατί?

Ο αναγνώστης ή το κοινό αναζητούν συχνά την τέχνη ενός είδους ευλογίας, όπου θα μπορούσε να αισθανθεί απαλλαγμένος από την υποχρέωση να ενεργεί και να κρίνει όσους ενεργούν Καλλιτεχνικός κόσμος. Ο αναγνώστης θέλει ένα VI-παιδί στο έργο "Life Lifelion" και όχι η κυριότητά του κρίσιμη ανάλυση με ηθικές θέσεις, περισσότερο ή λιγότερο αυστηρές. Επομένως, δεν υπάρχει προφανές Mora, διαφορετικά ο συγγραφέας αναμένει αποτυχία.

Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι το έργο τέχνης στερείται ηθικής δύναμης και δεν περιέχει κρυμμένη ηθική. Ο συγγραφέας έχει μια συγκεκριμένη έννοια ενός κόσμου που αποκαλύπτεται από γεγονότα και ήρωες. Ο Tolstoy δεν μιλάει "πόλεμο και ο κόσμος" ή στην Άννα Καρέννα, ότι ένας τέτοιος τρόπος ζωής είναι ανήθικος, αλλά ο Pierre Duhov, αλλά ο Levin το λέει αυτό, αλλά ο ίδιος ο αναγνώστης βλέπει συχνά τον ορισμό των ενεργειών ορισμένων χαρακτήρων.

Ο ίδιος ο Chekhov είχε επίσης τις ηθικές αρχές που είμαστε γνωστοί. Τους εξέφρασε σωστά στις επιστολές του, αλλά έμμεσα στον ζωντανό σακάκι και τις ιστορίες του. Συχνά, αυτές οι αρχές δεν ήταν καν από τις ομιλίες των ηρώων, αλλά έλεγαν τη "δύναμη ζωής" στα ίδια τα έργα του Chekhov. Αυτό είναι το γεγονός ότι μετά την ανάγνωση του μεγάλου μυθιστορήματος ή βλέποντας ένα όμορφο παιχνίδι, γίνουμε καλύτεροι, ευγενικοί, ελεήμων και αισθανόμαστε καθαρισμένοι. Έχουμε έμπειρο πάθος: έχουμε υποφέρει από τότε

smoothes, σβήνει τα πάντα στον κόσμο, είδαμε πόσο ασήμαντες τις καθημερινές μας κακοτυχίες σε σύγκριση με την έκπληξη των γεγονότων και την τραγωδία των μεγάλων πόρνα. Μάθαμε να παραδεχτούμε τους αδελφούς μας σε άλλους ανθρώπους. Χωρίς να σκεφτόμαστε την ηθική, έγινε πιο ηθική.

(Από το A. Morua)

Αριθμός κειμένου 5.

Είναι απαραίτητο να πούμε ότι έχουμε στη Ρωσία αν δεν είχαν εξελιχθεί από κάποιους περισσότερους από τους αλλοδαπούς, τους ξεπέρασε πολύ στην ικανότητα να προσφύγει. Το επανυπολογισμό δεν μπορεί να αποχρώσει όλες τις αποχρώσεις και τις λεπτές αποχρώσεις της έκκλησής μας. Ο Γάλλος ή ο γερμανός αιώνας δεν θα κόψει και δεν θα καταλάβει όλα τα χαρακτηριστικά και τις διαφορές του. Θα μιλήσει σχεδόν στην ίδια φωνή και την ίδια γλώσσα με ένα εκατομμύριο ανθρακωρύχους και με ένα μικρό εμπόριο καπνού, αν και, φυσικά, στο ντους, φαίνεται να είναι μέτρια μπροστά από την πρώτη. Δεν έχουμε κάτι: έχουμε τέτοιους σοφούς που με έναν ιδιοκτήτη γης που έχουν διακόσιες ψυχές θα μιλήσουν αρκετά στο-che από εκείνους που έχουν τα τριακόσια και με εκείνους που τους έχουν τριακόσια, θα έρθουν και πάλι Ένα από το οποίο υπάρχουν πεντακόσια και εκείνα των οποίων οι πεντακόσιες και πάλι, και πάλι, όπως και με το οκτακόσιες - με μια λέξη, παρόλο που παίρνουν μέχρι το milliyo-on, όλοι θα βρουν αποχρώσεις. Για παράδειγμα, θα εγγραφούμε, για παράδειγμα, υπάρχει ένα χαρτικά, όχι εδώ και στο τρίτο κράτος, και στο γραφείο, βάζουμε, υπάρχει ένας κυβερνήτης του Γραφείου. Παρακαλώ κοιτάξτε τον όταν κάθεται ανάμεσα στους υφισταμένους του. - Ναι, περίπου εκατό φόβου και λόγια δεν θα μιλήσουν! Υπερηφάνεια και ευγένεια, και τι δεν μεγαλώνει πραγματικά το πρόσωπό του; Απλά πάρτε ένα πινέλο και τραβήξτε: Προμηθέας, αποφασισμένος Προμηθέας! Αναζητά έναν αετό, εκτελεί ομαλά, θλιβερά. Ο ίδιος αετός μόλις περπατήσατε από το δωμάτιο και πλησιάσατε το γραφείο του αφεντικού του, η πέρδικα βρίσκεται σε μια βιασύνη με τα χαρτιά κάτω από το χέρι που δεν είναι. Στην κοινωνία και στο πάρτι, να είναι μια μικρή τάξη, ο Προμηθέας θα παραμείνει υποστηρικτής, και λίγο υψηλότερος από αυτό, με το Promethe, έναν τέτοιο μετασχηματισμό, το οποίο ο Ovid δεν εφεύρουν: πετούν, λιγότερο ακόμη μύγες, καταστράφηκαν στο άμμος. "Ναι, αυτό δεν είναι ο Ivan Petrovich. - Govo-Rhit, κοιτάζοντας τον. - Ο Ιβάν Petrovich είναι υψηλότερος από την ανάπτυξη, και αυτό και το χαμηλό και το κοκαλιάρικο-cue. Λέει δυνατά, η Bassita και ποτέ δεν γελάει, και αυτό το χαρακτηριστικό γνωρίζει τι: Bird reases και τα πάντα γέλια ". Ελάτε πιο κοντά, κοιτάζετε - σίγουρα Ivan Petrovich! "EChe hee!" - Νομίζεις τον εαυτό σου.

(N.gogol)

Αριθμός κειμένου 6.

Να είναι ή να μην είναι, αυτό είναι το ερώτημα. Αξιος

Για ταπεινό κάτω από τα χτυπήματα της μοίρας

Πρέπει να παραιτηθεί

Και στην θνητή μάχη με όλη τη θάλασσα των προβλήτων

Τέλος του; Καλούπι. Ξεχνάμε.

Και γνωρίζουν ότι κόβουν την αλυσίδα

Καρδιά και χιλιάδες στέρηση,

Εγγενές σώμα. Δεν είναι στόχος

Καλως ΗΡΘΑΤΕ? . Μερικοί ξεχνούν.

Να κοιμηθείτε ... και να δει όνειρα; Αυτή είναι η απάντηση.

Τι όνειρα σε αυτό το θνητό ύπνο θα ονειρευτεί

Πότε είναι το κάλυμμα της γήινης αίσθησης;

Αυτό είναι που μια επιδρομή. Αυτό είναι που επεκτείνεται

Ατυχές της ζωής μας για τόσα χρόνια.

Και ποιος θα κατεδαφίσει την ταπείνωση του αιώνα,

Έσοδα καταπιεστές, ευγενείς

Κηλίδες, περιστασιακά συναίσθημα.

Μια σύντομη δοκιμή και το μεγαλύτερο μέρος όλων των αδυναμιών είναι άξια για άξια. Όταν έτσι οδηγεί όλα τα άκρα του στιλέτα! Ποιος θα συμφωνούσε, άλεση, κάτω από το κομπολόι της ζωής να πλέκει, κάθε φορά που το άγνωστο μετά το θάνατο. Ο φόβος της χώρας, από όπου δεν επέστρεψε, δεν έδωσε τη βούλησή τους να βάλει καλύτερα με ένα γνωστό κακό από την πτήση στο άγνωστο για να αγωνιστεί! Έτσι, όλοι μας στα εσώρουχα μετατρέπουν τη σκέψη και σαρώνει σαν ένα λουλούδι, την αποφασιστικότητά μας στη στειρότητα ενός ψυχικού αδιέξοδο. Έτσι τα σχέδια πεθαίνουν με ένα πεδίο, στην αρχή υποσχέθηκε επιτυχία, από τη μεγάλη αφοσίωση. Αλλά όμορφο!

Ophelia! Για τη χαρά! Θυμηθείτε τις αμαρτίες μου στις προσευχές σας, τη νύμφη.

(U..Σαίξπηρ.Χωριουδάκι) Μετάφραση B.Pasternaki

Αριθμός κειμένου 7.

Υπάρχουν πολλοί συγγραφείς που βρίσκουν ζοφερή ευχαρίστηση να δείξουν τις σκηνές της βίας και της ντροπής. Το κύριο πράγμα, επιδιώκουν να εμπνεύσουν έναν απαισιόδοξο αναγνώστη φιλοσοφίας. "Ο κόσμος είναι παράλογος," λένε. Αλλά τι σημαίνει αυτό;

Ο ίδιος ο κόσμος στερείται κακής θέλησης, μας παρέχει γεγονότα. Ο ρόλος του ανθρώπινου ΚΑ, σε αυτό και συνίσταται στην αντιμετώπιση των γεγονότων που του προσφέρονται από τη ζωή, τους οργανώνουν και χτίζουν έναν πιο δίκαιο κόσμο. Φυσικά, υπάρχουν θηρία στα δάση και οι σκληροί άνθρωποι βρίσκονται στις πόλεις. Φυσικά, η φύση συχνά δημιουργεί χάος, όχι τάξη. Αφήστε τη φύση του οικόπεδο - θα το μετατρέψει στη ζούγκλα, μόνο το τέχνασμα μπορεί να δημιουργήσει έναν κήπο.

"Μαύροι" συγγραφείς της εποχής μας εύλογα. ότι λένε μόνιμα στον αναγνώστη για τα άγρια \u200b\u200bένστικτά του, για τα συγκροτήματα και τα ψέματά του και ποτέ δεν μιλάνε για το υψηλό του ηθικές ιδιότητες, για την ευτυχία και το θάρρος, "Είναι καλύτερο να πούμε ένα άτομο για την ελευθερία του", δήλωσε ο Spinoza, "τι γίνεται με την σκλάβεν ουσία του". Ναι, γιατί αν απομακρυνθείτε από αυτόν κάθε ελπίδα, θα το κάνετε αρκετά για δράση. Αφήστε ένα άτομο να πιστεύει στη δύναμη της θέλησης (που αντιστοιχεί στην πραγματικότητα) και θα την αφήσει να πάει.

Είναι αλήθεια ότι επέζησαν μια πραγματικά απάνθρωπη στιγμή όταν οι άνθρωποι ήταν-ενσωματωμένοι από τη Μπαρμπαρία όταν τα συναισθήματα ήταν στραγγαλισμένα με σκληρότητα. Είναι αλήθεια, το Lite-ratail λέει την αλήθεια για αυτή την εποχή, αλλά είναι όλη η αλήθεια;

Στην πραγματικότητα, έχουμε δει αηδιαστικό τέρατα, αλλά υπάρχουν πολλοί ήρωες, θαρραλέτοι και καλοί, ανιδιοτελώς αφιερωμένοι στα πιο άνδρα-αιώνια ιδεώδη που βρίσκονται κοντά.

Βλέπουμε πόσο ήδη γίνει έτσι ώστε το άτομο να γίνει πιο ευτυχισμένο και ίσο. Εάν τείνετε γι 'αυτό, αν στην παλέτα μας δεν θα είναι στη σειρά με ζοφερή χρώματα ζωής και διασκεδαστικά χρώματα, τότε θα δώσετε μια παραμορφωμένη εικόνα της ζωής και να προκαλέσει πολλά κακά.

(Από το A. Morua)

Επιλογές για γραπτά

Διορθώστε τη δουλειά σας με αυτά τα δείγματα. Ταμείο για κούτσουρα και δομή κειμένου. Ελέγξτε αν δεν υπάρχουν λογικές παραβιάσεις στα έργα σας, είτε τα επιχειρήματα είναι επαρκώς πειστικά και κατάλληλα, όσον αφορά το συμπέρασμα να αντιστοιχεί στο περιεχόμενο.

Αριθμός κειμένου 1.

Είναι βίαιες προσπάθειες να ενσωματώσουν "οποιεσδήποτε απόλυτες αλήθειες της κοινωνικής και πολιτικής συσκευής"; Αυτό είναι το κύριο πρόβλημα στο προ-ψευδές κείμενο.	Πρόβλημα
Ο συγγραφέας εφιστά την προσοχή στο επόμενο παράδοξο: Όλες οι προσπάθειες να κάνουν τους ανθρώπους ευτυχισμένους δημιουργώντας μια ιδανική κατάσταση τελικά να οδηγήσει στην αιματοχυσία και τον πόνο εκείνων για τους οποίους γίνονται αυτές οι προσπάθειες	Σχόλιο
Ο S. L. Frank φαίνεται αφελής "προσπάθειες να ενσωματώσει τις ιδέες του καλού και της αλήθειας αλλάζοντας το κρατικό μουστάκι, από τον πόλεμο, μέσω οποιασδήποτε βίας καθόλου". Κανένα από τα κράτους, καμία κοινωνική και πολιτική δομή δεν μπορεί να ανοίξει ένα άτομο στην αλήθεια της πνευματικής του ζωής, το κάνει ευτυχισμένο
Πιθανώς, μπορείτε να συμφωνήσετε με αυτή την άποψη. Δημιουργήστε μια τέλεια κατάσταση που είναι σε θέση να κάνει όλους, είναι αδύνατο. Επίσης, οποιαδήποτε βία του μη laministimo με την έννοια της "ευτυχίας"	Η θέση μου
Zamyatin στο μυθιστόρημα-αντι-κλίπεις του "Έχουμε δείξει πόσο τρομερό το κράτος που χτίστηκε από τη βία. Βίαιες βιασύνη με διαφωνία, με εκείνους που δεν ταιριάζουν στο σύστημα, δεν δέχεται την επιβαλλόμενη ευτυχία	διαφωνία
Ένα από τα συνθήματα των ιδεολόγων του κομμουνισμού ακούγεται έτσι: "Ελευθερία, ισότητα, αδελφότητα". Μια προσπάθεια να δημιουργήσετε ένα "ιδανικό" κράτος, τα μάτια-τον Steve από τους "εχθρούς του λαού", οδήγησε σε μια τρομερή εθνική τραγωδία Diya. Ο εμφύλιος πόλεμος, η απώλεια πολιτιστικών παραδόσεων, η καταστροφή της ευγενής νοημοσύνης, διώξεως εκπροσώπων της επιστήμης - όλα αυτά τα ορόσημα στο δρόμο για την "καθολική ευτυχία"	διαφωνία
Η βία δεν μπορεί ποτέ να δικαιολογηθεί, ανεξάρτητα από τους στόχους καταβολής δηλώνονται ταυτόχρονα.	συμπέρασμα
Κείμενο αριθ. 2.
Πόσο σημαντική είναι η αναζήτηση ανταπόκρισης στο ζήτημα της έννοιας της ζωής; Το πρόβλημα αυτό προωθεί τον συγγραφέα αυτού του κειμένου.	Πρόβλημα
Πρέπει ένας άνθρωπος να προσπαθήσει να επιλύσει ένα τέτοιο "ανεπίλυτο ερώτημα" ή είναι ευκολότερο να τον απορρίψει και αντί για νόημα σε νόμους να προσπαθήσουν για καθημερινή ευημερία, ευημερία