Tvir. Το θέμα της ελευθερίας και της εκπροσώπησης σε ένα από τα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας

«Το ένα τέταρτο του ΧΧ αιώνα στη ρωσική λογοτεχνία έγινε από τον άρχοντα του κακού» - stverdzhu vidomy Ρώσος συγγραφέας Viktor Orofev. Win nagadu Turgenskogo Bazarov, ο οποίος είπε με ασήμαντο τρόπο στους ελεήμονες και παρουσίασε στη μεγάλη ελπίδα στους ανθρώπους τη φράση: "Ο Lyudin είναι καλός, νικήστε τα σκουπίδια".

Αυτή η φράση μπορεί να παραδοθεί από τον επίσκοπο σε όλη τη ρωσική λογοτεχνία. Το κύριο πάθος του σημαντικού μέρους είναι η τάξη ανθρώπων και ανθρώπων. Δεν είναι εύκολο να συνεργαστείς μαζί της και η ρωσική λογοτεχνία δεν ταίριαζε μαζί της, αλλά δεν την έκανε μεγάλη επιτυχία.

Ο φιλόσοφος του 19ου αιώνα Kostyantin Leontyev, μιλώντας για τον αιώνιο Χριστιανισμό του Ντοστογιέφσκι και του Τολστόι, για την ανακουφισμένη μεταφυσική ουσία, εντελώς πιο επιδεικτική στο μάτσο των ουμανιστικών δογμάτων, σαν να μαντεύει τους Γάλλους παιδαγωγούς. Rosіyska κλασική λογοτεχνίαβτσίλα, σαν να έγινε άθλιος λαός σε αφόρητες, ακραίες καταστάσεις. Vzagal, η ελευθερία και ο ανθρωπισμός δεσμεύονται απεριόριστα από τον χαρακτήρα του ρωσικού λαού. Γιατί να εμφανιστεί ο ρωσικός λαός ενώπιον της ελευθερίας;

Η ξεκάθαρη κατανόηση του "νέου ανθρώπου" είναι σαν ένα σημάδι ενός αστείου μιας αλλαγής. Προσευχή για ελευθερία ή "ρέει" από αυτήν... scho rozshiryuє rіven Svoge pobutuvannya Mandrіvnitstva - tse χαρακτηριστικό rosіyske yavische, vono little znayome Sunset Bahtіn poyas yogo vіchnoї spryamovanіstyu rosіyskogo Lyudin to chogos neskіnchennogo "Mandrіvnik walk on neosyazhnoї rosіyskіy zemlі, nіkoli όχι osіdaє i ni to chogo όχι prikrіplyuєtsya" [Baht] 190]

Ο χώρος Neosyazhny ανοίγει μια τέτοια στροφή προς το διάστημα, ώστε να μπορείτε να πλησιάσετε τα πάντα. Ο Ale έχει συχνά μολυνθεί αιματηρά από την εξέγερση του ιού, κερδίστε το yak bi vihoju yogo με τα πόδια του. Εξέγερση, tse, mozhlivo, παραπάτημα, vimoga ελευθερία, χώρος σαν ελευθερία, αυτοδιάθεση σαν ελευθερία. Και εδώ, στην άκρη του φωτός και στην άκρη του σώματος, υπάρχει μια έγχυση ελευθερίας, miti και vichnost. Οι περιπλανώμενοι άνθρωποι είναι σαν τους μεγαλόσωμους, βρωμάνε το τίμημα της δικαιοσύνης τους, φοβούνται την παροδικότητα, το χάος, κι όμως, μυρίζουν ελευθερία. Στα ρωσικά η λέξη «στοιχείο» μετατοπίζεται αναγκαστικά σε γήινες ταινίες: είναι σημαντικό μέχρι σήμερα, καθώς η ίδια η πραγματικότητα έχει γίνει οικεία.

Για τους ανθρώπους Αμέσως, το θέμα του ruku vzagal δεν είναι κυρίαρχο. Shlyakh για nyogo - tse kolo, z'udnani δάχτυλα του Βούδα, έτσι ώστε να είναι κλειστό. Δεν πειράζει, αν όλα είναι μέσα σου ο ίδιος. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η ιαπωνική κουλτούρα είναι ολόκληρη η κουλτούρα της εσωτερικής λέξης, των σκέψεων και όχι του diy.

Η ικανοποίηση με την πρώτη γραμμή της γενικής έλλειψης ελευθερίας είναι γεωγραφική, λίγο λιγότερο ρεαλιστική για την ελευθερία του εσωτερικού.

2. Κοιτάξτε τους υπαρξιστές στη μαρτυρία της ελευθερίας

2.1 Γενικά χαρακτηριστικά και προβλήματα του υπαρξισμού

Ekzistentsіalіzm, ΑΒΟ fіlosofіya іsnuvannya (od Αργά Existentia іsnuvannya) zarodivsya στο καλαμπόκι XX stolіttya i protyagom dekіlkoh desyatilіt zavoyuvav ευρύτερη viznannya i populyarnost.Sredі pershit predstavnikіv ekzistentsіalіzmu priynyato vvazhati rosіyskih fіlosofіv Leo Shestova i Mykoly Berdyaєva, Hoch κυρίως rozvitok tsya techіya otrimalo pіslya 1 - περίπου το φως της ζωής στους προγόνους των Νιμέτσιων κυρίων Μάρτιν Χάιντεγκερ και Καρλ Γιάσπερς και στη δεκαετία του σαράντα στα ρομπότ των Αλμπέρ Καμύ, Ζαν Πολ Σαρτρ και Σιμονί ντε Μποβουάρ. Την ίδια ώρα, οι διάδοχοί τους υπαρξισμός vvazayut Pascal, K'orkegaard, Dostoevsky και Nietzsche. Στη φιλοσοφική σχέση με τον υπαρξισμό, ήταν πιο σημαντικό να εμφυσήσουμε μια τέτοια ευθεία γραμμή όπως η φιλοσοφία της ζωής, καθώς και η φαινομενολογία του Husserl και του Scheller. Ο υπαρξισμός ως εκδήλωση μη κομφορμισμού που οφείλεται σε μια ηθική αντίδραση σε μια πνευματική κρίση, φαύλο πόνο και ταλαιπωρία. Γιόγκο το κύριο θέμα - ο άνθρωπος, το μερίδιο της ιδιαιτερότητας στο καθημερινό φως, η βιρα και η ζνεβίρα, η βράτα και η νάμπουτια αισθησιακή ζωή, Άξια όπως να γράψεις, «αν ο Θεός είναι χαζός, τότε όλα επιτρέπονται». Το Tse είναι ένα βασικό σημείο για τον υπαρξισμό. Στην πραγματικότητα, όλα επιτρέπονται, αν ο Θεός δεν έχει αισθήσεις, αλλά σε αυτόν τον άνθρωπο της εγκατάλειψης, είσαι ανόητος να μπαίνεις στο δικό σου, όχι να καλείς. Persh για όλα, το νέο δεν έχει vypravdan. Σίγουρα, μόλις έρθει η πρώτη γραμμή της ημέρας, τότε η ανθρώπινη φύση του τίποτα δεν μπορεί να εξηγηθεί στο ανθρώπινο μυαλό. Επιπλέον, φαίνεται ότι δεν είναι ντετερμινιστικό, "οι άνθρωποι είναι ισχυροί, η ελευθερία των ανθρώπων. Ο υπαρξισμός, σε κάθε περίπτωση, η ιδιαιτερότητα των ανθρώπων και η їїsіtu, φαινομενικά και "πολυπαραγοντική" έννοια των ανθρώπων, για τα αφεντικά), - і ιδιωτικός, σε Ο Τσε σήμαινε το β, πώς μπορείς να είσαι μισό ξύπνιος και μισός σκλάβος.

2.2 Ο σύνδεσμος ελευθερίας και αλήθειας στα ρομπότ του Μάρτιν Χάιντεγκερ

Η θεμελιώδης πρακτική του Χάιντεγκερ «Σχετικά με την ημέρα της αλήθειας»

Η ελευθερία, σύμφωνα με τον Χάιντεγκερ, δεν είναι η ανεξαρτησία των παιδιών, γιατί η δυνατότητα δεν είναι του viconati, αλλά επίσης όχι μόνο η ετοιμότητα του viconuvati είναι απαραίτητη και απαραίτητη (και, σε μια τέτοια κατάταξη, σε αυτό που είναι ο κόσμος). Η ελευθερία είναι μέρος της ροζκρίτας της ύπαρξης ενός τέτοιου πράγματος. Η ίδια η εκδήλωση δίνεται σε μια υπαρξιακή παρτίδα, zavdyaki όπως η απλότητα του απλού, όπως το "Nayavnist" (das "Da"), є όσοι είναι εκεί έξω є. Αλλά στους υπόλοιπους ανθρώπους δίνεται η τελευταία ώρα για να χάσουν τη βάση της ημέρας χωρίς εκκίνηση, καθώς τους επιτρέπει να σταθούν, ότι «Existentia» στον Χάιντεγκερ δεν σημαίνει εδώ υπαρξιμότητα με την έννοια του υποτύπου και του «ρητού κοντακίου». "της ύπαρξης. Η «υπαρξία» δεν είναι επίσης «υπαρξιακή» με την έννοια των ηθικών ιδεών των ανθρώπων, που βασίζονται στον εαυτό τους και βασίζονται στις δικές τους και ψυχικές δομές, και στην παραδοχή του άκρου της ύπαρξης.

Η σειρά της κατηγορίας της αλήθειας Χάιντεγκερ είναι να εισαγάγει την κατανόηση των άπιστων, κοιτάζοντας την αλήθεια, «με την πρώτη ματιά, στον τρόπο του ποτού· περιλαμβάνονται στον κύκλο, μοιάζοντας να ξεχνάς και να εντρυφείς στον εαυτό σου. με ένα σύνολο η αίσθηση του αιματηρού, ένας πραγματικός αντίποδας από την άποψη της ζωής μέχρι την πρώτη μέρα, είναι αλήθεια. Οι άνθρωποι είναι καλοί στο να τους βλέπουν, αλλά δεν χάνονται, εκείνη την ώρα, όπως ξέρουν οι ίδιοι, δεν διεισδύουν στο το σπίτι των ανθρώπων.»

tvir

Το θέμα της ελευθερίας και της εκπροσώπησης σε ένα από τα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας Ελευθερία. Τι είδους λέξη είναι αυτή; Για κοκαλιάρικα θαύματα ma rіzniy zmіst, Ale, I bach δύο πλευρές της ελευθερίας. Persha-tse σωματική ελευθερία: είσαι ανεξάρτητος στα σκουπίδια τους. Το άλλο είναι η πνευματική ανεξαρτησία, η ελευθερία της σκέψης. Αυτό το θέμα συναντάται συχνά στην ίδια τη ρωσική λογοτεχνία, και άλλοι τίμησαν ιδιαίτερα αυτούς που παρουσίασαν τον Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ στο μυθιστόρημα Μάιστερ και Μαργαρίτα. . Lyshe erez kіlka rokіv, πίσω από την πλάτη της ομάδας, κερδίζει θυμίζοντας αυτή τη μνήμη. Αυτό το μυθιστόρημα είναι πλούσιο σε τι αυτοβιογραφία: Bulgakov Meister, Yogo squad Margarita. κρύβουν το θέμα της ελευθερίας στη δημιουργία. Στο ειδύλλιο, έχω ανακτήσει την αδράνεια της αναστολής, έτσι καθώς θα αυξήσω το επίπεδο του κομμουνιστικού συστήματος, θα παντρέψω τα εργασιακά αρχεία και τις κοινωνικές ιδέες, ξεχνώντας ταυτόχρονα τις πνευματικές αξίες. Ο μάστερ, ως σπουδαία ειδικότητα, δεν γνωρίζει τη δική του παρανόηση εδώ. Γιόγκο μυθιστόρημα δεν είναι viyshov στο γράψιμο, για να κατηγορήσει ανίκανους κριτικούς. λογοτεχνική δραστηριότητα Στη Μόσχα, ο κομμουνιστής το κέρδισε, δεν είναι σεβαστό, έχεις ταλέντο σε αυτό, αλλά είναι λάθος για μένα να πιστεύω ότι είναι λάθος. Επιπλέον, ο Μάιστερ ανατρέπει το μυθιστόρημα για τον Πόντια Πιλάτ και τον Ισουά Χα-Νότσρι και την Ιντε στην πελατεία του Στραβίνσκι . Το βιβλίο του Maystr έχει επίσης θέμα την ελευθερία. Είμαι ξυλοκοπημένος, Αυτός είναι ο φυλακισμένος Ishua, ως το πρωτότυπο του Ιησού Χριστού, ανεξάρτητο στο πνεύμα, ώστε να μπορώ να κοιτάξω όχι για τον εαυτό μου, αλλά για ολόκληρη την ανθρωπότητα. Ο εισαγγελέας Pontiy Pilat, από την άλλη πλευρά: ένας σκλάβος της δικής του εξουσίας και του Καίσαρα. Φοβάμαι να σπαταλήσω το στρατόπεδό μου, αν δεν θέλω να γίνω ιεροκήρυκας και θέλω βοήθεια. Εδώ, όσο για εμένα που θα χτιστώ, ο Μπουλγκάκοφ ήθελε να μας δείξει ότι είναι πνευματική ανεξαρτησία του κεφαλιού ανάμεσά μας. Στο βιβλίο, ο συγγραφέας έκανε τον Woland να το ξανασκεφτεί, καθώς οι άνθρωποι άλλαξαν από την ώρα του Yershalaim. Mi bachimo, αυτό δεν είναι το γαϊτανάκι της Μόσχας με τα παλιά wads: alonosti. κακία και κακία. Είναι ιδιαίτερα ευγενικό να εμφανίζεται σε μια συνεδρία της Black Magic, όταν στέλνεις κάτι στην πελατεία του Στραβίνσκι. Από την άλλη, θυμάμαι αυτή την ιδιαιτερότητα της ελευθερίας, οι άνθρωποι που θέλουν να είναι σε ψυχιατρική κλινική γίνονται πιο δυναμικοί, ώστε να αξιολογούν τη ζωή τους από την πλευρά τους. Υπάρχει μια δυσωδία που δεν μπορεί να βρεθεί, και νιώθουν πνευματικά. Όλοι οι ναυπάκ είναι μεταξύ των κατοίκων της Μόσχας. Λοιπόν, αυτός είναι ο κριτής: Woland και γιόγκι φως. Από την πρώτη κιόλας ματιά ήμουν καλά, είναι φιλία και ερημιά σε αυτή την παρέα, αλλά δεν είναι έτσι. Fagot, Begemot, Azazello, ενοχές για τους σκοϊνούς όταν ζώ ζλότσιν. Ω, η διασκέδαση δεν είναι πια μάσκα, όλη η δυσωδία της γλυκύτητας, θα ήθελα να βοηθήσω τον Maister και τη Margarity να εμφανιστούν. Πριν την ομιλία, για τους αμοιβαίους ήρωες. Γιακ με να χτιστώ. η δυσοσμία είναι άνιση. Η Μαργαρίτα είναι σκλάβα του δικού της kohan, στην αναχώρηση από τον Δάσκαλο, κλέβει τα πάντα, για να τον γνωρίσω, θα με δει, θα πάει στο μπαλάκι στον διάβολο, θα ακολουθήσει το kohanim στο φως του διαβόλου. Σε γενικές γραμμές, το μυθιστόρημα είναι tsіkaviy με την πλοκή του και το μεγαλείο του συγγραφέα· δεν είναι τυχαίο που ο Bulgakov έκανε δύο ντουζίνες ρουκέτες πάνω του. Μην θαυμάζετε τη φανταστικότητά σας, ολόκληρο το tvir θα απαλλαγεί από την αδυναμία των φιλοσοφικών θεμάτων, για τα οποία μπορείτε να μιλήσετε περισσότερο, αλλά για μένα ο πονοκέφαλος εδώ, є το θέμα της ελευθερίας. θα μπορέσεις να μας δείξεις τον Μπουλγκάκοφ Και για μένα ελευθερία και ανεξαρτησία σωματικότητας, υλικά, πνευματικά. Ακόμη και χωρίς αυτήν, οι άνθρωποι θα πέθαιναν και θα πέθαιναν, οι συγγραφείς έπαψαν να δημιουργούν σπουδαία πράγματα για εμάς, καθώς δεν είδαν την πλούσια ιστορία της ιστορίας, και οι άνθρωποι του κόσμου πήραν το δρόμο τους στο χιούμορ της τελειότητας και στο έτος?

Κατανοώντας την «ελευθερία», όπως το βλέπω, το ξέρω από την ησυχία των ίδιων των γιορτών, όπως έχει μάθει ο άνθρωπος στον εαυτό της ως άνθρωπος. Tse λέξη є σε όλα τα movah svitu. Σημαίνει «ελευθερία»; Τι σημαίνει "λεία φοβερό"; Φαίνεται ότι η διαδικασία των ανθρώπων μπορεί να έχει ανακατασκευαστεί από τα αρχαία χρόνια. Παλαιότερα στην αρχαιότητα, ο ιερέας ήταν μέχρι σήμερα: «Πρέπει να είμαστε δυνατοί, πρέπει να τηρούμε τους νόμους».

Ale khiba τόσο ξεκάθαρα η ελευθερία μου; Εννοώ σεβασμό για τον εαυτό μου και τους μοναχικούς μου. Για μένα, για παράδειγμα, ξόδεψα όλη την ώρα χτίζοντας, πώς είναι η ελευθερία - αν θέλεις, αν θέλεις, αν θέλεις, αν θέλεις, αν θέλεις, αν θέλεις ... νόμος pіdporodkuvannya - μας . Επιπλέον, με τον ίδιο τρόπο πήραν την ελευθερία στην ίδια εποχή. Για παράδειγμα, ο Γάλλος συγγραφέας Βολταίρος: «Η ελευθερία του γηπέδου έγκειται στο γεγονός ότι είναι δυνατό να ξαπλώσεις μόνο από το νόμο». Άμπο Τζενιάλνι Ντοστογιέφσκι: «Η ελευθερία δεν είναι σε αυτό, μην μεταφέρεσαι στον εαυτό σου, αλλά σε αυτό, κάνε τον εαυτό σου». Εφαρμόζεται, αλλά περίπου το ίδιο πρέπει να πούμε і M. Rerіkh: "Svіdoma discipline, - isn't good free?"

Πιο άτομα με προβλήματα όρασης Με επέπληξαν οι μεγάλοι άνθρωποι, που γνώριζαν την πραγματική αίσθηση της ελευθερίας. Μαζί μου, πέρασα όλη την ώρα χτίζοντας, τόσο αίσθηση ελευθερίας σε αυτό και στον τομέα, αλλά όχι σε ροή - ούτε στα παπούτσια, ούτε στην εκδήλωση των συναισθημάτων, ούτε στο vgamuvannya bazhan. Τώρα, για το πορώδες του ανεξάρτητου ώριμη ζωή, θέλω να είμαι έξυπνος και να γνωρίζω τον εαυτό μου, να πω στο φαγητό: "Πώς είναι και η ελευθερία δίκαιη;" Σε όλους τους Ρώσους συγγραφείς, φιλόσοφοι και κύριοι επαναλαμβάνουν αθώα, μέχρι τον αριθμό των κεφαλαίων, ο χαρακτήρας του ρωσικού λαού εισάγεται στην απεριόριστη αγάπη για την ελευθερία. Αναζητούμε μια εκδήλωση ελευθερίας-di є ελευθερία του πνεύματος. Η κλασική σούκανια της ειδικής ελευθερίας, επομένως η ρωσική λογοτεχνία είναι υπέροχη για εμάς. Στο πισινό, στα έργα του Φ. Ντοστόφσκι, ο ήρωας με μια έντονα στριμμένη ατομικότητα συχνά εντάσσεται στο conf-LIKT από το πρώτο φως και το μυαλό του, οπότε η παράβαση στο αστείο του είναι πολλοί σπουδαίοι κανόνες συμπεριφοράς. Τέτοιοι ήρωες, zuhvalo και δίνουν κατηγορηματικά μια δοκιμή τιμών και κανόνων συμπεριφοράς, όπως ο Raskolnikov, ο Ivan Karamazov και ο Stavrogin.

Ο Ρώσος φιλόσοφος N. Loskiy έγραψε ότι η ελευθερία του πνεύματος, «η σουκάνια της ενδελεχούς καλοσύνης και της παραστατικότητας των αξιών» εισήχθη στην ιστορία της Ρωσίας πριν ο ρωσικός λαός δεν ζωντανέψει το αυστηρό, «μπει στη σάρκα και τη στέγη» του τις μορφές ζωής. Σε αυτό, στη ρωσική ζωή, ριζωμένοι, ωριαίοι και απαρχαιωμένοι τρόποι συμπεριφοράς. Ο πρώτος Ρώσος απατεώνας είναι η λέξη «Janofil K. Aksakov που ληστεύει το visnovok, οπότε η προθυμία του ρωσικού λαού να παλέψει στη δημόσια ζωή μέχρι την αναρχία, «στο μυαλό του κράτους». Ο Βιν είπε, «Ο Ρώσος λαός είναι πολύ διαφορετικός από τη «γη» και την «δύναμη». "Γη" є χύμα? Είμαι ζωντανός στην εσωτερική, ηθική αλήθεια, δεν θέλω για πιο όμορφα μονοπάτια προς τον κόσμο, τις παλιές μέρες του Χριστού. Εμπλοκή των ίδιων των ιδεών του Bachimo στο μυθιστόρημα του Λ. Τολστόι «Νίκη και Ειρήνη», de smut - μια σκέψη για τον λαϊκό χαρακτήρα της καταδίκης του Ναπολέοντα. Ο ήχος και η εικόνα της "λέσχης του λαϊκού πολέμου" και τα λόγια που αισθάνεται ο P'ur Bezukhov, στην πρώτη γραμμή της μάχης του Borodino από τον τραυματισμένο στρατιώτη: "Θέλω να συσσωρευτώ με όλο τον κόσμο". Το Tobto είναι όλη η τεράστια ρωσική κοινότητα.

Δεν υπάρχει ελευθερία του πνεύματος να φέρει τους Ρώσους σε σημείο πνευματικής περιφρόνησης. Σε ένα από τα φύλλα του το 1824, ο Πούσκιν έγραψε: «Είμαι vtomivsya podkoryatsya καλή ή αηδιαστική δίωξη αυτού του chi іnshy αρχηγού. me nibridlo bachiti, οπότε στη γη του πατέρα μου είναι ένα χάος στη ζωή μου, δεν είμαι σαν να είμαι Άγγλος κάθαρμα, γιατί προσπαθώ να μας δείξω τη χυδαιότητα, την έλλειψη τρέλας και το ξέσπασμά τους.»

Vidma vid υπηρέτη και περίμενε μέχρι εσύ, μη σε νοιάζει να κουνάς το κεφάλι σου μπροστά στους δυνατούς για να φέρεις τον ρωσικό λαό στο σημείο να μετατραπεί σε φύση - στη ρωσική εξέγερση: Υλικό από τον ιστότοπο

Αν θα με είχαν στερήσει Με τη θέληση, όπως bi live I Pishov στο σκοτεινό δάσος! Κοιμήθηκα δύο σε μια μισοτρελή τρέλα, χάθηκα σε ένα παιδί με χαρούμενους, θεϊκούς κόσμους. I δυνατός, vilny buv bi I, Yak vikhor, scho riє χωράφια, lamati lisu.

Έτσι, ο Πούσκιν, έχοντας χάσει το ρωσικό κλαδί αυθόρμητης ελευθερίας και βαρύ στο χάος, για το οποίο θα μετατραπεί το πνεύμα του ρωσικού λαού και στο οποίο φταίει η ενοχή. Ο άξονας του τι είναι σε vіn іdchuvа στον εαυτό του wіchіvnim in іyaznі in kіttsі, zzdrіstu και πνίγηκε στο θαύμα σε έναν σύντροφο, που εκτράφηκε με τη θέληση ενός νεαρού αετού.

Με τα πρώτα άκρα του ρωσικού λαού στην ελευθερία του πνεύματος, μπορείτε να διευρύνετε τις μεγάλες επεκτάσεις και να κοιτάξετε τη σκήτη του μεσαίου ρωσικού chernetstva, καθώς και την αναγνώριση του κοζάκου. Δεν ήταν για τίποτα που οι θεωρητικοί του αναρχισμού - Μπακούνιν, Κροπότκιν, Τολστόι - εμφανίστηκαν στη Ρωσία.

Βάλτε την κλασική ρωσική λογοτεχνία, ιστορικές και φιλοσοφικές σκέψεις, δεν είναι χωρίς λόγο να με φέρετε και να επανασυνδέσετε το γεγονός ότι η ιδιαίτερη ελευθερία για τους ανθρώπους στη Ρωσία είναι ακόμα προσιτή. Θαρραλέα, ήμασταν εντελώς αυτο-απορροφημένοι και στρωμένοι μόνο σύμφωνα με τους νόμους.

Δεν ξέρετε αυτούς που αστειεύτηκαν; Απατεώνας με ένα αστείο

Στην πλευρά του ts_y υλικό για θέματα:

• η ψυχή των Ρώσων συγγραφέων στο Vignanna
• βάλε τη λογοτεχνία της ελευθερίας και το δίκαιο του λαού

Ο Μαξίμ Γκόρκι έχει μπει στη ρωσική λογοτεχνία ως συγγραφέας, με βάση μια συνοφρυωμένη και μη ελκυστική πλευρά της ζωής. Η νίκη στα είκοσι βράχια του έχει ταράξει το φως σε ένα τέτοιο ρόσμα, ώστε να μπορεί κανείς να δημιουργήσει ένα νέο είδος φωτός σε έναν άνθρωπο, στην ψυχή του την αρχοντιά, στη δύναμη της ευελιξίας του. Οι νέοι συγγραφείς θα έλκονταν από το ιδανικό. Ο Win gosdro είδε να μεγαλώνει στην αναστολή της δυσαρέσκειας για τον τρόπο ζωής.

Το πρώιμο έργο του Μ. Γκόρκι ήταν εμπνευσμένο από τον ρομαντισμό. Έχουν μπροστά μας έναν νηστίσιμο συγγραφέα σαν ρομαντικό. Κερδίζοντας ένας εναντίον ενός με το φως, φτάστε στο σημείο να είστε στη θέση του ιδανικού σας. Ένα ρομαντικό φως ηρώων που πρωταγωνιστούν στο πραγματικό.

Το τοπίο έχει μεγάλη σημασία. Κερδίζοντας το ψυχικό στρατόπεδο των ηρώων: «... Ήμουν άρρωστος και κουρασμένος από τη νύχτα του φθινοπώρου, ήμουν νευριασμένος, και το περίεργα, άκουσα ένα βήμα, ο δεξιόχειρας ήταν μια ατελείωτη θάλασσα.. ". Mi bachimo, scho πνευματικό φωςοι ήρωες έρχονται σε σύγκρουση με την πραγματικότητα. Ένας από τους κύριους ήρωες είναι η ανακοίνωση του Makar vvazhaє, ότι «ο σκλάβος ενός ανθρώπου είναι μόνο ένα έθνος». Θα είναι εύκολο να φέρεις την τιμή ή απλά.

Οι ήρωες του Γκόρκι είναι ευλογημένοι με τους λάτρεις της ελευθερίας. Μην prikhovyuchi τις σκοτεινές πλευρές της ζωής των ηρώων τους, ο συγγραφέας opoetizuvav bagatokh από αυτούς. Ce είναι δυνατά στο πνεύμα, όμορφα και περήφανοι άνθρωποι, Σε κάποιο «ήλιο στο αίμα».

Ο Loiko Zobara είναι ένας νεαρός κυανός. Για τη νεότερη αξία - ελευθερία, προσβασιμότητα και ευγένεια: "Λατρεύω μόνο τα άλογα και τίποτα περισσότερο, αλλά δεν είναι αρκετά καλό για να πάω, αυτό πουλάω, και μια δεκάρα, θέλω να, αυτό και για αυτό. , να το κερδίσω εγώ, να είμαι αυτό από το στήθος, αυτό το tobi και δες, abi tobi από αυτό το καλό μπούλο. Η Ράντα είναι περήφανη γι' αυτήν, οπότε δεν μπορώ να κάνω έρωτα με τη Λόικο: "Δεν αγάπησα κανέναν, Λόικο, αλλά σ' αγαπώ. Αλλά αγαπώ την ελευθερία! Γουίλ, Λόικο, αγαπώ περισσότερο, όχι εσένα." Για τους cich ήρωες, το χαρακτηριστικό πάθος της ελευθερίας. Η έλλειψη επικοινωνίας μεταξύ Radda και Loiko - αγάπη και περηφάνια, στη σκέψη του Makar Chudra, μπορώ να ζήσω μόνο μέσω του θανάτου. Και οι ίδιοι οι ήρωες βλέπουν τους εαυτούς τους ως αγάπη, ευτυχία και vazhayut για όμορφα πνιγμό στη θέληση και την απόλυτη ελευθερία.

Ο Makar Chudra, ο perebuayuchi στο κέντρο της ειδοποίησης, θα αφαιρέσει τη δύναμη της αυτοπραγμάτωσης. Κερδίστε vvazhaє, τι τρέλα είναι η περηφάνια και η αγάπη. Ο Lyubov zmushuє συμφιλιώνεται και θρηνεί για τις κοχάν του λαού. Ο Makar, φαινομενικά για έναν άντρα, από μια άποψη, είναι ακατάλληλο, πείτε: "Είναι πρόθυμη να το κάνει; Το ευρύ φάσμα του ζήλου του Stepov; Πόσοι από τους κακούς της θάλασσας για να διασκεδάσουν την καρδιά μου; ένας σκλάβος, όχι ένα μεγάλο κατόρθωμα . Tsia dumka pegukuєtsya από τη δήλωση Uzha από το "Pisnі για το Falcon". Ο Βιν είπε: "Οι άνθρωποι povzati - litati δεν μπορούν να είναι." Ale από την πλευρά іnshogo, mi bachimo, πώς ο Makar διψάει για τον Loyko και τη Radda. Vin vvazhaє, είναι τόσο ένοχος για τη ζωή του sprymati αναφορά του lyudin, Μια παλιά κληρονομιά, και μόνο σε μια τέτοια θέση ζωής, μπορείτε να σώσετε τη δική σας ελευθερία.

Διαβάζοντας το μήνυμα, ο bachimo μου υποδύεται τον συγγραφέα. Κερδίστε, ενημερώστε μας για τον Radde και τον Loiko Zobar, έχοντας αναρωτηθεί για τις αδυναμίες και τα δυνατά του σημεία. Η πρώτη ανάθεση του συγγραφέα σε αυτούς - ο πνιγμός της ομορφιάς και της δύναμής τους. Ανακοίνωση Kinets, de γραπτώς bach, yak "κυκλοφόρησαν γύρω από τις σκοτεινές νύχτες ομαλά και τρελά, και δεν κοκκίνιζαν καν ο Loyko παρέα με τον περήφανο Radd", δείχνοντας τη θέση του.

Ταυτόχρονα, ο Γκόρκι ενημέρωσε στον Λόικο Ζόμπαρ και τον Ραντ ότι ένας άνθρωπος δεν είναι σκλάβος. Μύρισε να βρωμάει, να δεις μέσα από την αγάπη, την ευτυχία. Η Ράντα και ο Λόικο θυσιάζουν τη ζωή τους για χάρη της ελευθερίας. Το ίδιο σκέφτηκε ο Γκόρκι, έχοντας παρακολουθήσει το στόμα του Makar Chudra, σαν να θα παρουσιάσω την ιστορία του για τον Loyko και τη Radda με τα προσβλητικά λόγια: ". Η πικρή πρανία, με το δημιουργικό του έργο, έπιασε και νοδιχνούτισε τον αναγνώστη, που ήταν ο ήρωας, βλέποντας τον εαυτό του ως ένα «πουλί με μούτρα». Υπερηφάνεια είναι να κλέβεις έναν σκλάβο στον δυνατό, τον αδύναμο στον δυνατό. Οι ήρωες του μηνύματος "Makar Chudra" Loyko και Radda θα θέλουν τον θάνατο ως ζωή, γι' αυτό είναι περήφανοι και κακοί. Στην ανακοίνωση ο Γκόρκι, παίζοντας με τον ύμνο της όμορφης και δυνατοί άνθρωποι... Επισκεπτόμενοι το νέο, οι αξίες των ανθρώπων μεγάλωναν: η θέλησή τους για αγώνα, η δραστηριότητα, η υγεία για να μείνουν ζωντανοί.

Κατάλογος Λογοτεχνίας

Για την προετοιμασία αυτού του ρομποτικού νταής vikoristani υλικά από τον ιστότοπο http://www.coolsoch.ru/ http://lib.sportedu.ru

Έχετε δημιουργίες bagatooh vіtchiznyаlіteraturyΕμφανίζεται για την ελευθερία των χαρακτήρων. Κατά κανόνα, δημιουργήστε є ιστορικά και ενημερώστε για τυχόν ενέργειες vіyskovy.

Για παράδειγμα, ο L.M. Tolstoy, στο μυθιστόρημά του "Viyna and the World", περιγράφει τη βύθιση στο χωράφι ενός από τους πρωταγωνιστές του, του Pyor Bezukhov. Ο ίδιος, στον απόηχο της σύνδεσης, γνωρίζει τον εαυτό του με τον ίδιο πλήρη Πλάτωνα Καρατάεφ. Ο Karatayev είναι ένα καλοσυνάτο λουντίν, στο οποίο μπορεί να ταιριάξει με τον Ivan Denisovich. Shche Platon Karataev λατρεύει να μιλάει. Ο Yogo μπορεί να ονομαστεί φυσικός άνθρωπος. Κερδίστε sprymaє life inakshe nіzh P'єr και για το new nina η ακριβής σειρά των ομιλιών είναι σωστή. Τρελός, ο Μπεζούχοφ φουσκώθηκε από ένα τέτοιο άτομο.

I zvdyaki cim rozmov P'єr zmіg αποτινάσσομαι βασανίζοντας τη ρητορική του δύναμη "Navishcho?"

Ομοίως, το έργο του M. Sholokhov «The Share of People» δείχνει τη διασύνδεση της ελευθερίας του πρωταγωνιστή Andriy Sokolov. Έπρεπε να υπομείνεις απάνθρωπα μαρτύρια και συμπατριώτες, έχοντας περάσει δύο χρόνια με μια φασιστική γη. Ο Sokolov mav είναι επίσης ο ίδιος με τον ήρωα της ανακοίνωσης "Μια μέρα του Ιβάν Ντενίσοβιτς", αλλά δεν είναι επιτυχημένος και άνευ προηγουμένου. Θαυμάσιο, πώς να βρεις εκείνους που υπερηφανεύονται για τέτοιες ασυνέπειες, που έχουν χάσει τη δική τους ζωτικότητα, τη δική τους ζωτικότητα. Γεμάτη niyak δεν άλλαξε το yo στο ηθικό σχέδιο, το yak P'ura, το navpaki, ο Sokolov είναι ακόμα πιο αξιοσημείωτος στην ομορφιά του.

Με τέτοιο βαθμό, και οι τρεις ήρωες μοιράζονταν έναν ισχυρό χαρακτήρα, η δυσοσμία δεν ήθελε να πληρώσει για το μερίδιό τους και με περηφάνια τους έφερναν κρασί.

Ενημερώθηκε: 30-01-2018

Uwaga!
Ο Yaksho Vi έχει σημειώσει τον τάφο και το τυπογραφικό λάθος, δείτε το κείμενο και το natisnit Ctrl + Enter.
Ο ίδιος ο Τιμ θα ασκήσει μια ανεκτίμητη κριτική στο έργο και στους αναγνώστες.

Ευχαριστώ για τον σεβασμό.

Korisny υλικό ανά θέμα

• 8) Βοηθήσατε τον Ivan Denisovich Shukhov να δει ένα tabor στο μυαλό του Ivan Denisovich Shukhov; 9) Σε ποια έργα της λογοτεχνίας της Vichiznya περιγράφεται η συναναστροφή της ελευθερίας των ηρώων και με ποιον τρόπο είναι δυνατόν να παρουσιαστεί με το «One Day in the Life of Ivan Denisovich»;