"Μότσαρτ και Σαλρί": χαρακτηρισμός ηρώων. Τα αναλυτικά χαρακτηριστικά των εικόνων του Μότσαρτ και του Σαλιέ (για την τραγωδία του Α

Γένεση και απερισκεψία -

Δύο ομιλίες είναι τρελές.

Α. Πούσκιν. Μότσαρτ και Σαλιέ

Η βάση της «μικρής τραγωδίας» του Πούσκιν για τον Μότσαρτ και τον Σαλιέ είναι ένας θρύλος για τον θάνατο ενός διάσημου συνθέτη από τα χέρια ενός μουσικού, για να εξαπατήσει τη δόξα και το ταλέντο του.

Πριν από μας postayut δύο άτομα, των οποίων η ζωή είναι στενά συνδεδεμένη με τη μουσική, ale και τα κίνητρα της δημιουργικότητας - πολύ ξεχωριστό. Ο Sal'ri από την παιδικότητα έχασε τη μουσική του και έβαλε το δικό του στη θέση του για να αγγίξει τον θάλαμο των θαυμαστών ήχων, καθώς ανακατώνουν τους ανθρώπους των πλακάτ και μπερδεύονται. Ale, napchayuchis napchayuchis, pranguchi δάχτυλα "Ακούω, ξηρότητα και ζωντάνια yushku", επέλεξα τη διαδρομή του σκάφους:

Έχοντας σκοτώσει τους ήχους, εγώ razryzav Muzyka, σαν ένα πτώμα. Έχοντας αλλάξει την αλγεβρική αρμονία.

Αφού έφτασε στα επιθυμητά αποτελέσματα, ο μουσικός "der-znul ... see more of the creative world." Και για μια ώρα για να αντέξει μια άψυχη αμέλεια και ανυπόφορο, ο Μισθός αναδεικνύεται στη συγγραφή μιας δημιουργίας σαν μια σημαντική ομορφιά επαίνου, μια επάξια πόλη για επιτυχία και δόξα.

Με απορία, θα τονίσουμε τη στάση. Η Σλάβα Μένη γέλασε ...

Δεν φταίει η «ελαφριά» εμφάνιση του Μότσαρτ στο μεγάλο του ταλέντο. Ο Ale για τη μουσική του Μότσαρτ είναι η ουσία της χαράς της δημιουργικότητας, της εσωτερικής ελευθερίας. Κερδίστε μια ανεξάρτητη άποψη για τις σκέψεις των ανθρώπων. Είναι εύκολο, χωρίς primus, να σου δοθεί μια γοητεία μυστηρίου, κακίας και εκνευρισμού του Salury:

Dee δικαιοσύνη, αν ένα ιερό δώρο, Αν ένα αθάνατο gen_y δεν είναι να καεί στο βουνό της Αγάπης, αυτοδίδακτων, Prats, εργατικότητας, ευδαιμονικών μηνυμάτων - Και νιώθεις το κεφάλι ενός τρελού, Αποκαλυπτήριου της δωδεκάδας; ..

Για τον περήφανο και περήφανο Salyur, εκείνους που είναι συγκλονισμένοι θείο δώροο συνθέτης μπορεί να είναι zupinitisya, να λυγίσει να ακούσει έναν απλό, αγενή μουσικό του υψηλού δρόμου και γνωρίζει μεγάλη ικανοποίηση. Μισθός ευλογίας και ανάπτυξης της πρότασης του Μότσαρ-αυτή της διανομής της χαράς του:

Δεν είναι λάθος για μένα, αν ένας ζωγράφος δεν είναι αδιάφορος για μένα, να ενοχλήσω τη Madonna Raphael.

Στην ευχάριστη και χαρούμενη ζωή του Mo-Tsarten Pushkin που διαμαρτύρεται για τον ηθικό περιορισμό του Σαλιούρ, καθώς πρόκειται να τον φέρει στη σκέψη του μεγάλου συνθέτη. Η ειλικρίνεια και η ζήλια του για τον Sa-Lleren vypravdovu με έναν υπερσυμπιεστή για το μερίδιο της τέχνης, καθώς, ανεβαίνοντας από τον Μότσαρτ σε απροσπέλαστη θέση, αν δεν θα έπεφτε ποτέ ξανά στο θάνατό του: Υλικό από τον ιστότοπο

Τσακώνω, γιατί όχι το Ζουπινίτι - τα έχουν χάσει όλα, Εμείς όλοι, θυσιαστές, υπουργοί μουσικής, δεν είμαι ο μόνος με την κουφή μου δόξα ...

Η θέση του Σαλιούρ αντιτίθεται στην υπερβολική εμπιστοσύνη του Μότσαρτ στο γεγονός ότι "ιδιοφυΐα και απερισκεψία - δύο λέξεις αναίσθητων". Ο Μότσαρτ αποξενώνεται από την αυτοπεποίθηση και την υπερηφάνεια, δεν είναι ένοχος, αλλά εγκλιματίζεται σε όλους, με τον τρόπο να νιώθει «τη δύναμη της αρμονίας»:

Είμαστε λίγοι από εμάς που έχουμε γυρίσει, ευτυχισμένοι, άπραγοι, αβλαβείς από τον κορυστό, μια όμορφη θυσία.

Νομίζω ότι το πολύ αληθινό ταλέντο και η εσωτερική ελευθερία να βάλεις τον Μότσαρτ στο όνομα του Σαλιούρ, που θα πνιγόταν στο πρόγραμμα θανάτου του υπέροχου φίλου του, λόγω της ακάθαρτης συνείδησης του Νικόλα, δεν μένουν στην υπεράνθρωπη γοητεία .. Το

Ο ΜΟΖΑΡΤ είναι ο κεντρικός χαρακτήρας της τραγωδίας του Αλέξανδρου Πούσκιν «Μότσαρτ και Σάλρι» (1830). Pushkinsky M. nasіlki και μια μακρινή άποψη του πραγματικού Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791), καθώς ολόκληρη η πλοκή της τραγωδίας, ιστορίες για τους θρύλους (όχι απλά), nibi Mozart, ο αναχωρημένος Antonio Saliur, ο οποίος έζησε πολύ έκταση Vidomy σχολιασμός Pushkin, για να αισθανθεί την ίντριγκα της τραγωδίας: "Zazdrіsnik, τι στιγμή του μπουκ" Don Juan ", μια στιγμή αποθάρρυνσης του δημιουργού του." Η λέξη -κλειδί є υποθετική «mig», η οποία επιβάλλεται στην εικόνα του καλλιτέχνη, χρησιμοποιείται από τη λέξη -κλειδί. Υπάρχει επίσης ένα αίτημα να λάβει μέρος στις «πομπίες» του Πούσκιν, έτσι ώστε να υπάρχουν πλάσματα Μότσαρτ στην τραγωδία (για παράδειγμα, όταν παίζουν οι λέξεις «η παύση του βιολιστή στις ταβέρνες · Τσερουμπίνο από το« Vesila Figaro »).

Ούτε η εμφάνιση τέτοιων συγχωρημάτων (vypadkovі voni chi navmisno), η επίδραση της δημιουργίας τους, που απορρίπτουν τη ντοκιμαντέρ φύση της εικόνας. Η εικόνα των παραστάσεων του Μ. Στην τραγωδία είναι διπλή: bezpossomedno στην παράσταση και στους μονόλογους του Σαλιούρ, που σκέφτεται μόνο για κάτι καινούργιο, έχασε τον εαυτό του, σηκώθηκε για να ακούσει τον «γλεντζέ για τους καχύποπτους», νιώθοντας αθάνατος στην αθάνατη επιμέλεια. Ο Μ., Έχοντας δείξει το yakim στην παράσταση, κοντά στο λεκτικό πορτρέτο, διπλώνουμε τον Sal'ri. Κρασί και γλεντζέ, και «ευσεβής», μουσικός, που δημιουργεί αυθόρμητα, χωρίς κανένα ροζ ζούσιλ. Στο Μ., Δεν υπάρχει καμία αίσθηση υπερηφάνειας για τη δική του ιδιοφυΐα, καμία αίσθηση έντονης ζωντάνιας, όπως ένας νέος Σάλρι («Είμαι ξύπνιος ...»). Τα αξιολύπητα λόγια του Salyur: "Ty, Mozart, God" - win pariru με μια ειρωνική απάντηση, "η θεότητα πεινάει". Ο Μ. Είναι γενναιόδωρος με τους ανθρώπους που είναι έτοιμοι να κάνουν beni genii λίγο όχι στο δέρμα: є στο Salєri, στο Beaumarchais, αλλά για την παρέα και τον εαυτό σου. Το να περιηγείσαι σε μια θαμπή τρικ του λυκείου στα μάτια του Μ. Είναι ένα θαύμα: είναι υπέροχο να βλέπεις το τσάρι, ο Σαλιούρι είναι υπέροχος για τον Μ. Με έλλειψη φιγούρας. Η γενναιοδωρία του M. kshtalt της αθωότητας και της παιδικότητάς του. Ένα παιδί στο Pushkinsky M. δεν είναι κατάσκοπος για την ανδρική παιδικότητα του ήρωα, μοντέρνα τη δεκαετία του '80 από τον P. Schaeffer p'usi "Amadeus", στο Yakiy M. buv vivedeniy είμαστε προσχηματικοί και χωρίς κραυγαλέο παιδί, ασχολούμαστε με αγενείς συμπεριφορά. Ο Μ. Πούσκιν έχει μια παιδική άποψη και άγνοια. Η ιδιαιτερότητα είναι αξιοσημείωτη - στο Μ., Υπάρχει ένα αντίγραφο διαχωρισμού, που μετακινείται "στο πλάι" και γυρίζει για να καλέσει "σκέψεις". Ο Μ. Δεν έχει τέτοιες σκέψεις, αλλά το «κύπελλο φιλίας» έχει αφαιρεθεί. Στην εικόνα του M. znayshov, ο Viraz είναι ένα ιδανικό του Πούσκιν για έναν «άμεσο ποιητή», το οποίο είναι «εθισμένο στην ψυχή στα παιχνίδια γραφής της Μελπομένης και για να γελάσει με τη διασκέδαση του Maydan και την ελευθερία της δημοφιλούς σκηνής». Στον πολύ «άμεσο ποιητή» στο άτομο του Μ. Δόθηκε σοφία, αλλά «... ιδιοφυΐα και αταξίες - λόγια παραφροσύνης» - αληθινά, καθώς δεν ήταν η ευφυΐα του Sal'ri.

Μότσαρτ:

Ξύρισμα: ο άξονας σου,

Πίου για την υγεία μου.

Η θεότητα της Ale πεινούσε.

Win genii, Yak ty και εγώ.

Και το τρελό και το κακό - Δύο ομιλίες είναι τρελές.

Γεια σου φίλε.

Για την ένωση της ασπίδας,

ευκατάστατος Μότσαρτ και Σαλιέ,

Δύο μπλουζ αρμονίας.

Αν μπορούσες να νιώσεις τη δύναμη

Αρμονία! Ale nemaє: todі b not mіg

І ελαφρύ nsnuvati;

Ο Νίχτο δεν θα γινόταν

Pіkluvatisya σχετικά με τη χαμηλή κατανάλωση ζωής.

Όλα δόθηκαν σε ένα μεγάλο μυστήριο.

Λίγοι από εμάς έχουν μεταστραφεί, ευτυχισμένοι,

Μην επευφημείς το ganebnoy coryst,

Ένα όμορφο θύμα.

Sal'ri:

Όλα να πούμε: δεν υπάρχει αλήθεια στη γη, αλλά η αλήθεια δεν είναι πια - είναι μια ματιά.

Έχοντας βάλει ένα μυστήριο για τα παιδιά.

Έγινα επισκευαστής: Δάχτυλος

Nadav sushnyana dry shvidkist

Το πρώτο είναι η ποιότητα του ήχου. Σκοτώνοντας τους ήχους

Στη μουσική, μοίρασα ένα πτώμα γιακ. Και νίνι - θα το πω μόνος μου - είμαι νίνι

zazdr_snik.

Πάω να χαλάσω? γλιμπόκο,

Το βαρέθηκα. - Σχετικά με τον ουρανό!

Λοιπόν, αν είναι ιερό δώρο,

Αν το αθάνατο geniy δεν είναι στην πόλη

Αγάπη για καύση, από μόνος του,

Πραγματικά, επιμέλεια, καλοσύνη μηνυμάτων -Ένα άγγιγμα στο κεφάλι ενός τρελού,

Πανηγυριστές dozvіnnogo; .. Δεν με πειράζει αν ο ζωγράφος δεν είναι καλός.

Εγώ να ενοχλήσω τη Madonna Raphael.

Δεν είναι αστείο για μένα, αν η φιγούρα είναι αηδιαστική

Μια παρωδία για να ατιμάσει τον Αλιγκέρι.

Πισόφ, γέρος. Τι, Μότσαρτ, Θεέ, δεν ξέρω τον εαυτό μου, το ξέρω, είμαι.

Είμαι εντάξει, shhob yogo

Zupiniti - όχι αυτοί που έχουν χάσει τα πάντα,

Όλοι, θυσιαστές, υπουργοί μουσικής ...

Ο Ale nevzhe vin έχει δίκιο,

Δεν ειμαι γνησιος?

Genii και κακία δεν είναι αλήθεια:

Και ο Μποναρότι; abo tse kazka

Ηλίθιο, χωρίς σκιά ματιών, δεν το κάνω

Σκοτώνει τον δημιουργό του Βατικανού;

Γράψτε μια τιμή, Tsikaviy Tvir, Squat στο πλαίσιο τραγουδώντας από αυτούς, - τόσο πολύ σημαντικό, όπως і vicopati gliboku, ale vuzka pit. Η προτεινόμενη από αυτά τα πλάσματα θα ήταν αρκετή για να τελειώσει το πανεπιστήμιο για μένα: η δυσοσμία μάζεψε τη σκέψη μου, δεν της έδωσε την ευκαιρία να αναπτυχθεί και θα την δονούσα. Θα το χαρακτήριζα έτσι: «Το θέμα της ελευθερίας στον« Μότσαρτ και Σαλιέρ »Πούσκιν».

Το θέμα της ελευθερίας στο "Μότσαρτ και Σαλιέ" του Πούσκιν

Το θέμα του τσικάβα είμαι εγώ, πώς η θρεπτική αξία, η απάντηση στο γιάκ είναι διφορούμενη.

Για τον Πούσκιν, τους ανθρώπους που μπορούν να ονομαστούν υπέροχα βίλνι, το θέμα είναι ακόμη πιο σημαντικό και φαίνεται στα έργα του.

Το "Mozart and Saliur" είναι ένα tvir, στο οποίο υπάρχουν δύο ειδικότητες, δύο ελαφριές αντιλήψεις και, προφανώς, δύο νέες εμπειρίες στην ελευθερία. Σαφώς, που σημαίνει να είσαι βίλνυμ για τον Σαλρί. Δεν είναι ένας vipadkovo tsey ήρωας που είναι ο πρώτος που εμφανίστηκε στη δημιουργία και ο πρώτος που εμφανίστηκε στον κόσμο.

Μου είναι τόσο ξεκάθαρο, το yak είναι απλό φαγητό

Γεννήθηκα με αγάπη μέχρι την ερωμένη

Άκουσα και άκουσα - άκου

Μίμησης και γλυκόριζας κυλούσαν

έχοντας χύσει

Είμαι μια πρώιμη ανικανότητα, μια τέχνη

Έχοντας βάλει ένα μυστήριο για τα παιδιά,

Έγινα επισκευαστής

Μπορεί να ειπωθεί ότι είναι χαρακτηριστικό για το δράμα, ότι ο ήρωας είναι ένοχος στον εαυτό του να ανακαλύπτει, να λέει για τον εαυτό του. Ο Μότσαρτ μπορεί συχνά να ονομαστεί "εγώ". Το Ale στο Sal'ri tse είναι ένα ιδιαίτερο λαγουδάκι για να ακούγεται, σαν ξόρκι, χωρίς λάμψη, ειδικά στη σειρά:

Το ξερω εγω!

Το πιο σημαντικό, λοιπόν, στις πρώτες σειρές του έργου του Sal'ri, δεν είναι να συγκεντρωθείς μόνο στον εαυτό σου, εντελώς και αμέσως, να πρωτοτυπώσεις αυτό το "όλα", σκεπτόμενος αμέσως:

Όλοι λένε: δεν υπάρχει αλήθεια στη γη,

Ale Για μένα

Είναι σημαντικό ότι ο Salyur δεν είναι απλώς μια ανθρώπινη σκέψη, αλλά για τις δυνάμεις του ματιού: "ale η αλήθεια είναι χαζή και vishche".

Περπατήστε, ο Salyuri έκρινε τον εαυτό σας κριτή για το φως μας: ανθρώπινο και θεϊκό. Στις δικές μου παρατηρήσεις, αγνοώ το γεγονός ότι αυτή η επανεξέταση δεν είναι απλώς μια σκέψη, αλλά μια γνώση, καθώς δεν μου επιτρέπει να σκεφτώ. Ο Yak ξάπλωσε αυτές τις σειρές, yak:

Η αλήθεια είναι βλακώδης

Σημαντικό πρώτο κροκό

1ος κουραστικός πρώτος τρόπος

Ο μισθός αύξησε την ελευθερία, καθώς θα αυξήσω την ανεξαρτησία και από τις δύο πλευρές και από εμάς. Επιπλέον, ως ανεξαρτησία, ως μη αποδοχή της іnshoї άποψης. Ο Salyur είναι παρθένος και είμαι σε θέση να κρίνω τους πάντες, αιωρούμενος για να δω τη δύναμη:

Ο Ντε φ έχει δίκιο

Νηστεία: γιατί θα έχω το svitoglyad μου; Ο ίδιος ο Sal'ri razpovіda pro tse in p'єsі:

Έχοντας βάλει ένα μυστήριο για μένα

Nadav sushnyanu, ξηρός shvidkist

Πήρα τη μουσική, πτώμα γιακ. έχοντας γυρίσει

Είμαι αλγεβρική αρμονία ...

Από τις σειρές τσιχ φαίνεται ότι ο Sal'ri φαίνεται πριν από τη μουσική vistupa, yak volodar. Το Yak a meister Volodya είναι ένα όργανο, οπότε ο Salyur θέλει να ακούσει στίχο μουσικής. Κερδίζοντας στο παράρτημα її, τεχνολογία opanuvav. Σε ένα νέο vinniklo βλέπω, πώς ο Volodya θα κερδίσει την ποίηση της μουσικής, θα κερδίσει τη μουσική, θα μεταφέρει, θα αναπτύξει μουσική, όπως το ric, θα σπάσω από τον mayister. Vin vvazhak, όχι, όχι, στο στοιχείο της μουσικής τίποτα, καμία δύναμη. Και πρώτα απ 'όλα, να δημιουργήσετε αντίγραφα ασφαλείας και να ενισχύσετε την ελευθερία σας.

Tsіkavo, scho vvazayuchi οι ίδιοι opanuvav μουσική, Salyurі pragne pіdporodkuvati soі και η ίδια η ζωή, το μερίδιο των ανθρώπων, ευθυγραμμίζουν την ανάπτυξη του μυστηρίου. Ο Πούσκιν χτυπάει έναν ήχο εδώ, πηγαίνετε από τη μια ιδέα στην άλλη. Βάζοντας τον εαυτό του πάνω από το φως, πάνω από τον στίχο της μουσικής, έθεσε τον Sal'ri στον εαυτό του και πάνω από τις ανθρώπινες ζωές. Έχοντας σπάσει την αλήθεια του κοινού (δεν υπάρχει αλήθεια στη γη ...), το κρασί έχει αρχίσει να φυλάει ενεργά την αλήθεια του. Η ελευθερία Saliri έφερε την ελευθερία στον Μότσαρτ.

Στο Μότσαρτ, μπορούμε να προωθήσουμε την ελευθερία. Η κοσμική μουσική του Μότσαρτ στους πιο φιλικούς ήχους με φως, σύμφωνα με τη στάση που βλέπει κανείς στον εαυτό του αυτό το κομμάτι, το θέλω και όχι για να κάνω να δει τον εαυτό του.

Ο Μόβα Μότσαρτ συνεχίζει να εμφανίζεται από τον Μόβι Σάλρι. Αμέσως, υπάρχει ένα vidchuttya, ο Μότσαρτ είναι μουσικός και μια μουσική είναι η Volodya. Not vipadkovo Pushkin obiraє takі virazi για τον Μότσαρτ:

Το άλλο βράδυ

Η αϋπνία με βασάνισε ...

Iρθα στο μυαλό μου - τρεις σκέψεις

θέλω

Η γνώμη σου είναι δική μου ...

Το Otzhe, mi chuєmo στη ταινία του Μότσαρτ είναι παθητικές κατασκευές. Πλοηγούμαι:

Μου απαιτεί αναστάτωση.

Μουσική από τον Volodya Mozart, και κέρδισε το καλύτερο μερίδιο, και αποκτήστε τις απαιτήσεις μετά από αυτόν ...

Μπορείτε να πείτε στο tse: γιατί υπάρχει ελευθερία;

Ο Μότσαρτ Α.Σ. Πούσκιν πρόσθεσε τις αγαπημένες του λέξεις και αυτές:

Είμαστε λίγοι που είμαστε έτοιμοι,

Μην επευφημείς το ganebnoy coryst,

Ένα όμορφο θύμα ...

Η λέξη "dial-up" στο αίσθηση τραγουδιού- συνώνυμο "vilny". "Dozvilny" - ολόκληρο το άδειο, ακούγεται από chogos. Ποιος είναι ο μεγάλος Μότσαρτ, κατά την άποψη του Σαλρί; Επιπλέον, κατά κανόνα του Σαλιούρ: ως αυτοτελούς, συνεχόμενου Εαυτού, κατά κανόνα του νου, λογική, «άλγεβρα», όπως διέπεται ο Σαλιούρ. Μειώνουμε από το bazhannya ("yak ti i ya"). Μότσαρτ ντύσιμο με φως, όχι vipadkovo σε σύντομο χρονικό διάστημα ακούστηκε ad ομάδα, і βαμβάκι, і γλιστρά παλιά. Ο Μότσαρτ στρέφεται σταθερά στην άποψη του Σαλιούρ, κερδίζει στο διάλογο μαζί του και με όλο το φως. Τέτοιες κλήσεις οι ίδιοι, με τα δικά τους μέσα, μπορούν να αποκόψουν τους ανθρώπους από κάθε είδους «αταξία».

Pidvodyachi pidsagki, θα πω στο δρόμο: η ελευθερία μπορεί να ευθυγραμμιστεί από μόνη της και από μόνη της - στον κόσμο. Persha - ακούσια είναι άνθρωπος ο ίδιος, και επιπλέον, δεν πρέπει να τρομάζει τον άνθρωπο μόνο του. Είναι εύκολο να τυλιχτεί με κακοήθη. Μια άλλη ελευθερία δεν είναι τόσο ακατάστατη στο πλάι. Διάλογος με το φως, η ορατότητα των ανθρώπων, η μαρτυρία, η άποψη - υπενθυμίζοντας στους ανθρώπους τη ζωή με τη δύναμή σας, την αγάπη, την κακία να κάνετε το καλό.

Το μυστήριο δεν δημιουργείται από ένα άτομο. Έχοντας κλειδωθεί μόνος του, δεν είναι δυνατόν να διαλυθεί το μεγάλο tvir. Tse yak "ροκανίδια, κουλουριασμένα στο χοντρό άδειο". Όχι vipadkovo Salyur dossyag δόξα, αλλά πουθενά στον Πούσκιν δεν λέγεται για εκείνα, που ενέπλεξαν αυτό το μυστήριο στους ανθρώπους. Muzyka w Mozart wiklikє slyosi. Η Vona δημιουργήθηκε από έναν άνθρωπο από μόνος του και η ίδια η μουσική μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να κάνει τους ανθρώπους, να ακούγονται, να τους κατακτούν. Άγχος στο τσε є στο kіntsі p'єsi, de Salyurі, ακούγοντας Requirem, όχι μόνο κλάμα. Για το νέο, προς το παρόν, στη ροή της μουσικής, άρχισε να σκέφτεται τον εαυτό του, τη δική του δικαιοσύνη. Κέρδισε για πρώτη φορά για να στραφεί στον εαυτό του με φαγητό για τη δύναμη του δικαιώματος.

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ LUDINOU BUV SALЄRI;

Γιατί ο μεγάλος Σούμπερτ θα έγραφε περισσότερα για τον γελοίο, κακό, απαίσιο άνθρωπο;

Ο καθηγητής Μπόρις Κούσνερ έδωσε τα εξής στο πρόγραμμα γευμάτων:

«Σαν ανθρώπινο bouv Sal'ri; Νομίζω ότι η προσφορά τροφίμων είναι ήδη στον καθαρό κόσμο. Δεν μπορείτε να δείξετε το βρώμικο λούδιν έτσι, όπως είδατε τον Salyur μετά την ανατροφή των αναγνωστών του Gassmann και Gluck. І, φρικιαστικά, κακό, δεν θα κάνεις μαθήματα χωρίς σχολείο і μελετήστε τον εαυτό σας στη σωστή πλευρά των πραγμάτων και κύριοι μουσικοί. Το τίμημα του εχθρού θα συμπληρωθεί από τις σημειώσεις του ίδιου του Sal'ri, που στερούνται του Αγνώστου von Mosel, και των μαγισσών των υποτρόφων. Ο Sal'ri γράφει για τη ζωή σας ακομπλεξάριστα και για να χτίσει, να χτιστεί, φθηνά. Θα το περιγράψω νωρίς, έχοντας ρίξει τη δύσκολη στιγμή στη μουσική και να πλοηγηθώ σε στενόμυαλες λεπτομέρειες, στο πρότυπο του εθισμού στη βύνη. Η συμπάθεια του Sertsev κλείνει το μάτι στα πλάγια του spogadov, για χάρη της κοάνιας Σαλρί και για τον φίλο του »(209).

Είναι κρίμα, είναι κρίμα, να φτάσουμε σε μια ευρύτερη διεύρυνση της ανακοίνωσης για το Salyur yak για έναν ζοφερό άνθρωπο, τον rozumov, την ευτυχισμένη χαρούμενη ζωή κάποιου άλλου και που δεν ξέρει τίποτα, εκτός από τη μουσική. Το Ale tse zovsim δεν είναι έτσι. Βοηθήστε τους υποτρόφους και τις εξελισσόμενες βιογραφικές δημιουργίες να χαρακτηρίζουν τον Σαλιούρ ακόμη και ως θετικό και καλόκαρδο άτομο. Ο άξονας, για παράδειγμα, γράφεται στα "Spogads" του από τον τενόρο και συνθέτη Michael Kelli, φίλο του Μότσαρτ και συμμετέχοντα στην πρεμιέρα του "Vesila Figaro":

«Μια φορά το βράδυ του Σαλιούρ, ζητώντας μου ένα σούπερ γιουγκό γιουβάτι στο Πράτερ. Εκείνη την ώρα, έφτιαξε την όπερά του "Tarara" για τη Μεγάλη Όπερα στο Παρίσι. Πίναμε στη σημύδα του Δούναβη, πίσω από ένα καμπαρέ, και ήπιαμε δροσερά ποτά. Κερδίζοντας από το Κισινάου, το στυλ του στρατού, διπλωμένο σε μια πληγή, έγινε δημοφιλές με τα χρόνια. Αχ! Povero Calpigi.Αφήνοντας το κρασί, έχοντας μιλήσει στον στρατό μου με έναν μεγαλειώδη πυρετό και χειρονομίες, θαύμασα το μικρό ποτάμι, και ταυτόχρονα με μια αρπαγή, έχοντας στο μυαλό μου το μεγάλο αγριογούρουνο σε μια αρπαγή, κάθισα εκεί. Έφυγα τρέχοντας και ο συνθέτης έβαλε τον πισινό μου, έχοντας αφήσει πίσω μου Povero calpigiі, scho nabagato gіrshe, μια φιάλη κρασιού vіdminny του Ρήνου. Στη συνέχεια γελάσαμε πολύ με τον Tim, trapilat, στηριζόμενοι σε μια θέση ανασφάλειας. Είναι αλήθεια, Sal'ri Mig zhatyuvati για τα πάντα στον κόσμο, θα πάρω πολλά luddin, δίνω μεγάλη ευτυχία στο γεγονός ότι δεν θα με σεβαστώ »(210).

Η ευγενική γνώση του Sal'ri Yogann Fridrikh Rokhlitsa μας δίνει ένα τέτοιο χαρακτηριστικό: «Προσωπική και αξιαγάπητη, καλόκαρδη, ζωντανή, αλλά πρωτόγνωρη στα αστεία και τα αποσπάσματα του cholovichok, με πολύ φωτεινό ταμπεραμέντο, πολύ καυτή ιδιοσυγκρασία, είναι εύκολο να δανειστείς, αλλά είναι εύκολο να συμβιβαστείς »(211).

Ο βιογράφος Salyuri Adolphe Julien γράφει:

«Υπέροχο, χαρούμενο, εξαιρετικά πνευματικό, συμπονετικό. Ο Sal'ri vmіv αυτοαποκαλείται ευρεία φιλία με καλλιτέχνες και ερασιτέχνες. Ο Vіn buv δεν είναι υψηλός για την ηλικία του και εξαρτάται από ένα deyakoi vishukanіstu, σε ένα νέο μπουλ smaglyav shkіra, σκοτεινό και πόβνι στα μάτια, περίεργο βλέμμα και μεγάλη χαλαρότητα στις χειρονομίες. Δεν ήξερα τόσες πολλές ιστορίες αγροτών και δεν ήξερα πώς να τους πω για τέτοιες θαυμάσιες φράσεις, ιταλικές, αστείες και γαλλικές, αλλά δεν το πίστευαν. Μεγάλος λάτρης της βύνης, δεν μπορούσε να περάσει από το ζαχαροπλαστείο χωρίς να πάει εκεί και να μην θυμίζει το μπλουζάκι του με κουφέτα και τσουκέρ. Ο Vin shvidko που μπαίνει στη φωλιά, η γαλήνη ηρεμεί εύκολα, δίνει ένα υπέροχο πισινό με μεγάλη καλοσύνη στην καρδιά. Η ώρα δεν παρέλειψε για εκείνους που ήταν νέοι για ένα νέο Gassman και ήταν απασχολημένοι με τη γνώση των θυγατέρων τους, άλλων τέτοιων μικρών παιδιών που πέθαναν από τις μητέρες τους, που δεν διατήρησαν όλους όσους είχαν καταναλώσει και που είχαν αιχμαλωτίσει ένα από αυτά μοιάζει με: ο Χασμάν Μπούβ είναι ο ιδιοκτήτης του νέου »(212).

«Ο Μαϊούτσι με θεϊκό έπαινο, ο μαέστρος από το Λεγκάγκο έγραψε 42 όπερες από το 1770 έως το 1804, και όχι λιγότερο από λίγους ρήτορες, καντάτες, ντουέτα, τρία, χορωδία και όργανα. Το 1804, είδα πολλές δραματικές επιτυχίες, οπότε θα ήθελα να αναθέσω στον εαυτό μου μια αυτοκρατορική χορωδία. Η παράδοση, yaku vin ζητήθηκε το 1821 rotsi, δόθηκε σε σας leish το 1824 rotsi. Μπορεί να στερηθεί την αναγνώριση ότι το γεγονός ότι ο Αυτοκράτορας θα αυξήσει την αμοιβή του για χάρη αυτού, αφού έχει χάσει τη σάρκα του ... Ο Sal'ri θα είναι έξυπνος και ογκώδης με γνώση, είναι αλήθεια. Vіn buv αξιαγάπητος και χαρακτήρας mav, άνοιγμα για ανάρτηση. κερδίστε γοητεύοντας όλες τις εταιρείες, στις οποίες η Buvavs, με τον δικό του πικάντικο τρόπο να λέει ανέκδοτα. Yogo mova, που αντιπροσωπεύει ένα άθροισμα Ιταλικών, Γαλλικών και Νιμέτσκι, προσθέτοντας yo ακοή. Ο Yakshcho κερδίζει και έχοντας δείξει τον εαυτό του για μια ώρα, θα είμαστε πολύ ευτυχισμένοι στο να κλείσουμε τον εαυτό του σε φιλικές κλήσεις, καθώς σηκώθηκε με τους ανθρώπους, στη συνέχεια, από την πλευρά του, στη ζωή του, δεν υπήρχε κανένα νόημα, αν βλέπαμε ένα πολλοί άνθρωποι. Δεν θα ξεχάσουμε, Salyur, που θα είναι ακόμα στο πιο σημαντικό ταξίδι, έχοντας θυμηθεί την ευγένεια του Gassman, το yaku το δείχνει στο αυτί του καράρι σου. Κερδίζοντας περισσότερο, χωρίς να θυμάμαι μόνο το θέμα: κερδίζοντας έχοντας πληρώσει το τσαν του για τον ευεργέτη του, το οποίο, τελικά, ξεχείλισε δύο παιδιά, τα οποία αναπληρώθηκαν με τη βοήθεια. Ο συνθέτης πρόσθεσε για αυτά και πλήρωσε για το vitrati και την έγκριση. Υπήρχαν τρεις κόρες από τις πόρνες τους, οι οποίες δεν τον φρόντισαν ποτέ και ένιωθαν σεβασμό για αυτόν, αν γέρασαν »(213).

Ο Μπόρις Κούσνερ προτείνει μια τέτοια ιστορία, πώς να το δείξει, όπως ο Sal'ri bulo rozvinne που δεν αισθάνεται χιούμορ:

«Ο συνθέτης είναι ζωντανός σε ένα περίπτερο, όταν βρίσκεται στην παρακμή της ομάδας του και ο αδερφός του φαίνεται από τον πατέρα του. Στα δεξιά του περιπτέρου, ο αδελφός της ομάδας είναι απασχολημένος. Κάποτε ο συνθέτης μεταφέρθηκε από μια επίσκεψη στον συνθέτη ως κυρία, η οποία γνώριζε το διαμέρισμα στο περίπτερο και ζήτησε να αλλάξει τη συμφωνία. Εξήγησε ο Sal'ri, δεν με βοήθησαν. Ο Todi, με το τριαντάφυλλο του Chergov, είπε στη γυναίκα ότι μπορώ να σε βοηθήσω μόνο σε ένα πράγμα: μην γράφεις το μήνυμά σου, αλλά μην πληρώνεις για τη μουσική. Η κυρία υποχώρησε »(214).

Και ο άξονας, από την άλλη πλευρά, ήταν καυτός και ταυτόχρονα, ακόμη πιο δυνατά, γραμμένος από τον ίδιο τον Sal'ri:

Sono ormai sessanta e otto,

Sor Antonio, gli anni vostri,

E mi dite che vi bollica

Spesso amore ancora in petto.

Eppur tempo mi parrebbe,

Di dover finir, cospetto.

Che ne dice Ussignoria;

Risposta: La ragione, si podria (215).

Το Їx μπορεί να αλλάξει σε Ρωσικά περίπου ως εξής:

Σε εσάς, υπογράφων Antonio,

Εξήντα φορές. Μπλου ...

Άλε στο στήθος, λες,

Μέχρι τώρα έπεσε η γιορτή της αγάπης.

Για παράδειγμα, μια ώρα πριν

Ietρεμα τα ταραχώδη κλωτσιά!

Τι λες στο τσε;

ως εξής:Είναι σημαντικό να αντιμετωπίσετε την αλήθεια σας.

Σχεδιασμένο από τον L. V. Kirilin "Pasinok of History" γράφει:

«Από τα υπέροχα πορτρέτα του Αντόνιο Σαλιούρ, είναι έκπληκτοι μαζί μας, δεν προορίζονται να είναι γραμματόσημα. Ιδιαίτερα πιο αληθοφανές και πιο σημαντικό, πριν από αυτό, μην είστε αξιοπρεπείς και περήφανοι και όχι κρύοι σε έναν ξένο, αλλά εντελώς roztashovuє στον εαυτό σας, λίγο μυακουβάτ και ευαίσθητοι. Ο διάβολος δεν βγαίνει από τη συνήθεια της φθοράς, της υποκρισίας, της πονηριάς ή του ξεροκώστου. Αν δεν μιλούσαν για τη νοημοσύνη της φυσιογνωμίας, όλοι οι άνθρωποι, ειδικά στο σημερινό κακό στους ζωντανούςκαι ο τύπος είναι σαν το ρύζι στον χαρακτήρα, συχνά - καθόλου. Σε αυτό το vipadku mova μπορεί να στερηθεί την παρουσία ιχνών ορισμένων ισχυρών εθισμών ή θανατηφόρων κλίσεων. Τσέ καταγγέλλοντας τους ανθρώπους, ο γιάκα έζησε μια ευημερούσα ζωή, χωρίς να βασανίζεται από καμία φούρια, ή, ταυτόχρονα, να μην σφίγγεται σε κοσκινισμένη αυτοδικαίωση »(216).

Ο Shchob uyaviti sobi, yak viglyadav Salyur, θαυμάζει τον διάσημο ηθοποιό Oleg Tabakov στο στούντιο "Amadeus", από το 1983 ροκ γκραβούρα στη σκηνή του Θεάτρου Τέχνης της Μόσχας im. A.P. Τσέχωφ. Tabakov viconuєtsyu ρόλο αόρατα από την ημέρα της πρεμιέρας. Ο άξονας του vin είναι ένα καλοσυνάτο cholovik με κατακόκκινα μάγουλα και κούφια λακκάκια στα μάγουλα. Ο Zrozumilo, scho Tabakov είναι μια ταφική εικόνα, των πτυχών του Πίτερ Σέφνερ, ενός κόκκινου, που τον νίκησε στον πρώτο ρόλο, για να μην αναφέρουμε, όπως ο Όλεγκ Παβλόβιτς περπατά για μια ώρα από τη δεδομένη εικόνα και θαυμαστά πονηρά στην αίθουσα, πιτσιλίζει το vibuhaє. Ένας μεγάλος καλλιτέχνης δεν παίζει απλώς το ρόλο ενός μεγάλου συνθέτη, παρόμοια με μια νέα κλήση ...

Spεκασμένος, ο Sal'ri θα είναι μικρός, ηλικίας κάτω του μέσου όρου. Κεφάλια χαρακτήρων για να αναθεωρήσουν τα πάντα: ζωηρά, στοργικά, αγαπημένα, με πλούσιο, άγριο, αυτοσυνείδητο, σεμνό, συναισθηματικό κ.λπ.

Κατά τη σκέψη του λογοτεχνικού μελετητή και του συγγραφέα L. P. Grossman, «Ο Σαλιέρ ΔΕΝ είναι ικανοποίηση από τον εαυτό του, μετριότητα, τερατώδης λανθασμένος και θεωρητικός, εξέχων φιλόσοφος των τεχνών, ένα μη-πτητικό σούκαχ της απόλυτης ομορφιάς» (217).

Τρελός, ο Salyur Volodya είναι ένα μεγάλο μουσικό ταλέντο. Η σχέση του Adolphe Julien με τον συνθέτη Antonio Sacchini (Σακίνι),γεννήθηκαν το 1730 στη Φλωρεντία και έγραψαν 45 όπερες για τη ζωή τους. Ο Vin γράφει: «Μισθός για ζωή και θάνατο, θα μοιραστώ, πηγαίνω ήδη στον κλήρο του Sacchini: όντας ζωντανός, δεν πήρα θέση, αλλά έδωσα την ιδιοφυία μου και μετά τον θάνατο, δεν ήθελα για να φτάσει στα ψηλά σημεία της μνήμης. Δεν σε γλίτωσαν, ήρθαν στην μεταβατική εποχή και, αν θέλεις τις μουσικές σου γνώσεις, σου επέτρεψαν να έρθεις στο Sacchini στην ερμηνεία των πιο ισχυρών και ευγενών συναισθημάτων, που δόξασε ο Θεός. Το αδίκημα της δυσωδίας δημιουργήθηκε για τη γαλλική σκηνή των θαυμάτων, όσοι ήταν ασφαλισμένοι σε αριστουργήματα, το αδίκημα της δυσωδίας μπορούσε να καταλάβει την πρώτη σειρά ανά πάσα στιγμή, αλλά ένα μέρος του κόσμου το πήρε εκείνη τη στιγμή, αν η ιδιοφυΐα όλης της τάξης ήταν κομμένη μουσικό φωςγια τη νόμιμη panuvannya σας, χλευάστε όλα όσα κληρονομήσατε και πολεμήστε όλα όσα σας έριξαν ένα wiklik »(218).

Otzhe, Antonio Saliur Buv είναι ένας συνθέτης που δημιούργησε μια ζωή με αριστουργήματα. Το πρώτο πράγμα για όλους είναι να αναφερθείτε στις όπερες "Danaid" (αριστούργημα σε όλες τις αισθήσεις της λέξης) και "Tarara" (όπερα, γιατί να βρείτε ένα μέρος από τη σύγχρονη μουσική ιστορία).

Τρελά, πείτε το, ήταν θέμα ευφυΐας, αλλά η αισθητική εκείνης της ώρας έγινε έντονα αντιληπτή ως θέμα ευτυχίας. Είναι τραβηγμένο σε μια εποχή που η μουσική του Μότσαρτ είναι «σύμβολο απαραβίαστης γενναιοδωρίας», «για να ληστέψει ένα άτομο με μοναδική έγχυση», «αίσθηση της ψυχής των ανθρώπων» ... για την κληρονομιά στον 21ο αιώνα. Ωστόσο, ο Μότσαρτ στάθηκε σε μια σειρά με τους ανήμπορους όμορφους συνθέτες (Gluck, Haydn, Bokkerin, Galuppi, Paiziello, Chimarosa and in.), Και έριξαν τις παφλασμούς του κοινού μαζί τους. Δεξιά, ο αριθμός includesχ περιλαμβάνει το і Salyurі. Αλέ από τα υπολείμματα του να είσαι άνθρωπος, οργανωμένος και υπέροχα πατριώτης, αλλά δεν ελέγχουν την εθνικότητά τους σε μήνες, όπως ένας πλούσιος συνάδελφος, έξυπνοι, αλλά και όροι, αλλά, ωστόσο, δεν είχαν εμμονή για τη δύναμη του άνθρωποι παντού. Η μουσική έχει γίνει το ιδανικό για ένα νέο άτομο, για ένα στοιχειωμένη ζωήΈχοντας γίνει ένας λαός χωρίς εμφανή μοχλάκια: είμαστε δυναμικοί, τουρμπό, ετοιμαζόμαστε να έρθουμε να βοηθήσουμε τους φίλους μας ...

Αλλά τελικά - γιατί φροντίσατε τις ίντριγκες;

Στην τιμή του φαγητού, ακόμη και τα θαύματα του L.V. Kirilin:

«Όχι στον μεγάλο κόσμο, καθόλου, και, δυστυχώς, είναι κρίμα να γίνω προσκλητικός για έναν επαγγελματία μουσικό και έναν καλλιτεχνικό μέσο. Όντας ο αγαπημένος του αυτοκράτορα Ιωσήφ Β 'και οι καμπάνες και τα σφυρίγματα στην αυλή, ήθελαν να φέρουν ακόμη περισσότερους μπελάδες στους συναδέλφους τους. Βάλτε μια τέτοια συμπεριφορά στην ιστορία της δημιουργίας: έτσι, ο J.B. Lully, που αποδείχθηκε από τη μεσολάβηση του Λουδοβίκου XIV, κυβερνήθηκε ανελέητα από ανταγωνιστές και έγινε στην πραγματικότητα ο μουσικός "μονάρχης" της Γαλλίας. Μακριά από με τον καλύτερο βαθμόέχοντας δει τον επικεφαλής του συγκροτήματος του καθεδρικού ναού του Αγίου Στεφάνου G. Roiter στο Last Hours of Mary Theresa, δεν έδινε βόλτα σε νέους μουσικούς και vishvirnivshіvshіy στο δρόμο του νεαρού J. Haydn, αν είχε θυμωμένη φωνή. Ο μισθός τίποτα παρόμοιο δεν είναι δειλός και ο αγώνας προς το παρόν από τον ήλιο δεν πήρε τον χαρακτήρα της αποτυχίας να ζήσει. Αυτοί που αποκαλούσαν τον Μότσαρτ στα φύλλα του «βήματα» του Μισθού, ήταν πιο φοβεροί με άλλες ίντριγκες, ή απλώς παράλογοι, μοχθηροί με όλες τις περιστάσεις (πριν από αυτό, ο ίδιος ο Μότσαρτ κλήθηκε από πολλούς υστερούντες και νεκρούς »(219).