Charakteristika a obraz Kabanov Kabanikhi v p'єсі Ostrovsky bouřka tvir. Divoké prase (pro psa A

Jak můžete vidět, v klasické výtvory A v pohádkách se zmiňuje sypání typů hrdinů. V tomto článku mluvíme o dvojici antagonista - protagonista. Tsya opozice bude zvažována na pažbě p'isi Oleksandra Mikolayoviče Ostrovského "Bouřka". hlavní hrdinka tsієї p'єsi, іnakshe se zdá být hlavní hrdinkou, є mladá dívka Kateřina Kabanova. Їy vzdorovat, tobto є antagonista, Marta Gnativna Kabanova. Na zadku povnyan a analýza vchinkiv mi Damo více novou charakteristiku Kabanikhi ve hře "Thunderstorm".

Pro klas šelmy na seznam diyovih osib: Marta Gnativna Kabanova (Kabanikha) - žena starého kupce, vdova. Tento muž zemřel, ta žena měla možnost vychovávat dvě děti, vyrovnávat se se státem a starat se o právo. Počkejte chvíli, je důležité to udělat v danou hodinu. Bez ohledu na ty v chrámech je nařízena čest kupecké manželky, autor jí tak neříká. Text obsahuje Kabanovovy poznámky, nikoli Kabanikhovy. Podobným způsobem se chce dramaturgyně vyslovit k tomu, že lidé si tak mezi sebou říkají ženu a osa před ní je obzvlášť skvěle otočená. Tak opravdu, obyvatelé Kalinova si takového člověka nezaslouží, ale smradu z jógy se bojí.

Kniha o Marfě Ignativnі je čtenáři známá z Kuligina. Mechanik samouk mu říká „pokrytec, jako všechny domácí úkoly“. Curly tato slova jen potvrzuje. O kus dál se na scéně objevuje žena, která řídí muže, Feklusha. Її úsudek o Kabanikhe je přímo opačný: citát. V důsledku takové rozmanitosti je obviňován další zájem o tuto postavu. Marta Gnativna se na jevišti objevuje již první den a její čtení či pohled vám dává možnost přehodnotit pravdivost Kuliginových slov.

Kanec je nespokojený s kolektivem, jak se chovat syn. Vaughn číst jógu života, bez ohledu na ty, kteří jsou již dospělí a přátelé na dlouhou dobu. Marta Gnativná se projevuje jako nevrlá dáma. Її nevěsta Kateřina se chová jinak. Vzagali, dosit tsіkavo prostezhit podobnost a vіdminnіst tsikh znaky na silnici.

Pro představu, Kabanikha a Katerina jsou vinni tím, že Tikhon milují. Pro jednoho vin hřích, pro druhého - osobu. Ani Káťa, ani Marta Gnativna se však před Tikhonem nemohou pořádně poprat. Káťa se ke své osobě chová špatně, ale ne proto, aby milovala jógu. A Kabanikha se dá přirovnat k novému králíkovi, jako k pointě, na kterém můžete ukázat svou agresivitu a praktikovat způsoby manipulace, předstírat, že jste s láskou své matky. Každý ví, že pro pleťovou matku je nejdůležitější štěstí pro její dítě. Ale Marfa Kabanova v "Thunderstorm" zovsіm, aby nemumlal Tikhonovu myšlenku. Osudy tyranie a diktatury si mohla na hřích zvyknout do té míry, že přítomnost parního bodu úsvitu je zcela normální. Navit posterigayuchi ti, jako dbaylivo a, v deyakih okamžicích, nižší Tikhon je nesena do Kateřiny, Kabanikha celou hodinu touží vidět jejich stosunki.

Mnoho kritiků se hádalo o síle a slabosti postavy Katerini, ale osa, vzhledem k charakteru Kabanikh, o ničem nepochybovala. Tse je správným způsobem člověk zhorstok, jako by se pokoušel zakázat. Vládnete jako síla, a tak musíte své „talenty“ utratit za svou rodinu a provinční město. Varvara, dcera Marfi Kabanova, si vybrala kecy a kecy jako způsob, jak se spojit s despotickou matkou. Kateřina je připravena tchýni vzdorovat. Smradlaví nibisové zaujali dvě pozice, pravdy a lži, aby je chránili. A v їх rozmovech o těch, které Kabanikhe kategoricky nenazval Káťou v odpuštění a hříších, se krize buttovova pozadí projevuje bojem světla a temnoty, pravdy a „ temné království“, Zástupce takového є Kabanikh.

Katerina a Kabanikha ortodoxní křesťané. Ale їhnya vіra absolutně rіzna. Pro Kateřinu, kde důležitější je víra, která leží uprostřed. Pro ni to v zásadě není místem modlitby. Dívka je zbožná, chce vidět přítomnost Boha v pozemském světě, a to nejen v životě církve. Náboženství Marthy Gnativny lze nazvat cizí. Pro ni jsou důležité rituály a přesněji pravidla dotrimannya. Ale za vší posedlostí praktickými manipulacemi vyvstává víra samotná. Pro Kabanikhi je také důležité držet krok a udržovat staré tradice, které jsou již zastaralé: „Nebudeš se bát, připravím se. V jakém pořadí budete ve stánku? Aje ti, čaj, žiješ s ním v zákoně. Ali, podle tebe zákon nic neznamená? Ale pokud máš pořád v hlavě tak špatné myšlenky, tak bys se sestrou, s tou holkou, aspoň nebyl tak zásadový. Charakterizace Kabanikha v Ostrovského „Bouřce“ je nemožná bez hádanky, prakticky maniakální pozornosti k detailu. Tikhon, syn Kabanova-staršího, se opije, dcera Varvara Breshe, chodí s Kim, kterou chcete, a zároveň se díváte jako doma, ničí vaši rodinu. A Marfa Ignativna turbulentní, která vstoupila na práh bez uklonění, nebyla jako vnouče. Toto chování předpovídá chování kněžek umírajícího kultu, jako by se ze všech sil snažily postarat se o nový život za pomoci zlatého příslušenství.

Kateřina Kabanová byla nedůvěřivá dívka: na „proroctvích“ zmateného mistra měla svůj podíl a v bouři dívka trestala Pána. Kanec je pro ostatní příliš obchodní a přízemní. Їy bližší materiální svět, praktičnost a užitečnost. Kabanova bouřka a ponurý zovsim nelakaє, jen nechcete zmoknout. Zatímco obyvatelé Kalinova truchlí nad zuřivým veršem, Kabanikhové reptají a dávají najevo svou nespokojenost: „Šarže jako o závod růží. Poslouchej co, neříkej nic! Přišla osa hodin, jako by se objevili čtenáři. Když je starý tak mírumilovný, proč by mladí měli být vimagati! “ „Neodsuzujte své starší já! Víš to lépe než ty. Staří lidé mají všechno společné. starý muž neříkej ani slovo do větru."
Obraz Kabanikh ve hře „Thunderstorm“ lze nazvat takovým sebechválením, konglomerátem negativních lidských vlastností. Je snadné nazvat ženu, matku, v zásadě tím člověkem. Zvichayno, їy daleko od čmáranic města Glupova, ale її bazhannya pіdkoryati a panuvati vehnaly všechny lidské duchy do Marthy Ignatіїvnі.

Test kreativity

Bagata kupecká manželka Kabanova je strážkyní starých základů života, žena je hrubá, mocná, neustále protestuje proti pokroku života vpřed. Extrémně neosvětlená si vytvořila svůj vlastní malý svět perekonan a pravidel založených na despotismu, hrubém zabobonnistovi, tyranii. Stavíme proti všemu novému starému; Vaughn se třese strachem o své děti, omráčí je, aby čekaly na staré rituály. V її domovině, na velmi přirozeném cvičení a téměř postaveném na plotě, - děti nemohou žádným způsobem samostatně růst. Smrad nemrhá právy matky její myslí a jejími city. „Na čem visíš, ty nestydatý! S Kohanianem se neloučíš! - Vіn toby cholovіk - hlava! Neznáte pořadí? Skloňte se k nohám! “- vykřikla Kabanova Kateřina a rozloučila se s osobou.

Kanec vyvolává křik pro sebe, aby šel do kostela, dal svou žebrakivskou almužnu, ale zároveň volá domů. Vyhrál pragne, abych zachránil staré způsoby v tomto světě a neznal žádné právo pro mladé lidi. Її dratuє, pokud mladiství superechit їйі a nedosáhnou staromódního zvichaїv. Když vidí svého syna na cestě, bude vás žalovat za ty, kteří se jí neklaní u nohou a netrestají její četu, jak žít bez něj, žalovat nevěstu za ty, kteří nebudou ležet na ganku a ne „sílit“, aby muži ukázala svou lásku.

Vaughn zmushu sina potrestá svůj tým, seřízne ho strachem, jak velí náboženství. Na її perekonannya beze strachu ze života není možné, jinak se vše změní v chaos. Pokud jste zablokovali svého syna: „Teď se bojíš? Ode mě a toho dosit, scho to love me“, matka křičela: „Yaku, ještě se bojíš? Že ti z gluzdu z'їhav, chi scho? Nebudeš se bát, já se připravím. V jakém pořadí budete ve stánku? Aje ti, čaji, žiješ s tím v právu? Ali, podle tebe zákon nic neznamená? Ale pokud máš pořád v hlavě takové špatné myšlenky, byl bys, alespoň ne základní, se svou sestrou, s tou dívkou; Zastavme se: takže vaši Balakanisté hodně slyší, takže pokud nám někdo poděkuje za vědu. Bachish ti, jakou máš mysl, ale přesto chceš žít podle své vůle.

Pro Kabanova je dogma starých časů víc než žít život. Má na rtech jen stejný morální závazek – nežijte podle vlastní vůle, čtěte staré časy, čtěte starší. Chtít ve své duši vidět, že si dáváte na čas a že už je nemožné přimět mladé lidi žít postaru, ale kvůli svému egoismu se nedokázala smířit s myšlenkou, že se o vás nestaráte. ty příkazy, jako milujete a respektujete právo.

"Taková má být stará osa," říká Kabanova. - "Nechci jít do jiného domu a jít." A ten zіydesh, tak si odplivneš, ten je chytřejší. Co se stane, jak zemřou lidé křehkého věku, jak obstojí ve světle, nevím. No, ano, chci, aby bylo dobře, že nebudu nic dělat."
Na jiném místě neřeknu pronikavým hlasem:
"Vím, že se ti má slova nelíbí, takže se neboj, nejsem pro tebe cizí... Dlouho jsem přemýšlel, co chceš."
Kabanová nechtěla chápat mladou generaci, nechtěla měnit dogmata starých časů a stejným způsobem přivedla Kateřinu k tragické smrti, nasrala svého syna a vyfoukla dceru, aby se vyčerpala. dům. Ale, despotické kupecké ženě nic nedaruj a po smrti nevěsty bude dál pracovat sama. Vaughn a přes mrtvolu nevěsty neřeknou ani slovo smíření.

Kdyby Kateřina zahynula, mohla by ona, virna se svým charakterem, starým bručounům jen říct: „Nenadělala nám dost odpadků. Povno, o ní a pláč hřích.

Pro hodnocení I. A. Gončarová, A. N. Ostrovskij „Přinesla jsem literaturu jako dárek celé knihovně uměleckých výtvorů a vytvořila tak svůj vlastní zvláštní svět pro jeviště.“ Divny svіt tvorіv Ostrovskogo. Tím, že vytvořil skvělé a zdravé postavy, ztělesnil v nich komickou a dramatickou sílu, získal si čtenářův respekt pro dobro nebo nectnosti svých hrdinů.

Hrdinové epizody "Thunderstorm" - Savel Prokopovich Dikoi a Marta Gnativna Kabanova - si zaslouží zvláštní respekt.

Savel Prokopovič Dikoi - obchodník, významná osoba ve městě Kalinovo. Krasnomovnі vlastnosti, které vám dají hrdinu ї p'єsi. "Youmu je všude." Boj se, scho l, koho chyba! “- jako o novém Curlym. Divoký, opravdu nic, krіm vlasnoї volі, nevím. Yomu se nestaral o myšlenky a pocity ostatních lidí. Vilayati, ponižuj, nevytvářej nic pro Savela Prokopoviče. S hořkými víny se takto chovat, nibi „od kopiníka zirvavsya“ a bez této viny „nemůžete dýchat“. „... Jsi červ, - řekni víno Kuligi-nu. - Chci - budu mít slitování, chci - zdrcující.

Síla Divokého Tima je silnější než slabá, člověk má slabou vůli. Kučeravý je tedy například proti Wildovi. „... Vin je slovo a mně je deset; plivat, to a pіde. Ne, nestanu se jeho otrokem, “říká Kudryash o svém vztahu s obchodníkem. Třetím mužem je Dikyho synovec Boris. "Boris Grigorovič to dostal za oběť, osu viny za novou a jízdu," respektují lidi. Ti, kteří jsou Boris sirotek a kteří nemají nikoho bližšího ke strýci, nemohou být divocí. Obchodník vidí, že podíl synovce je v jeho rukou, a cym. "Jeď, zabiti ...", - se zármutkem dokonce Boris. Obchodník zhorstoy není menší než jeho příbuzní: „Nemáme co psát o žihadle-Vanyi, mávající na to, co svět znamená. Na cizí otrocké práci a lsti okrást nenáročného Divokého o stát: „...nebudu to platit, jako kdyby to byl bagr...ale mám složených 1000 tisíc...“. Na druhou stranu někdy znáte vizi Divokého a on si uvědomí, že ohýbá hůl: "Věk, už vím, co potřebuji vidět, ale nemůžu dělat všechno dobře."

Divoký - despota a tyran ve své domovině, nově „sám nic nezmůže“, „pokud si dokážete představit takového člověka, nemůžete ho vinit; zůstaň tady doma! ".

Nevzdávejte se Divokému prasátku, ženě bohatého kupce Kalinivského. Kanec je pokrytec, vše udělá „pod pohledem zbožnosti“. Zovni tamto je božštější. Nicméně, jak respektuji Kuligina, Kabanikha „byl poslušný, ale my jsme volali domů“. Hlavním předmětem її tyranie je Vlasny syn Tikhon. Jelikož jsem dospělý, přátelský člověk, znám více suverenitu své matky, nemám dobrý nápad, bojím se superechity. Kančí "vibudovuє" jóga je vidět tým, z kůže jógový závoj, kůže slovo. Povna pora - vše, co chcete ze svých synů dostat. Smyslná Kabaniha je němá kvůli meči toho, že pod tímto komárem vyrostli bojácní, mazaní, lakomí, slabí vůlí a bez života. Vi-yakі byly roztrhány na deaky hodinu z-pіd v dohledu matky, vіn dusit se svobodou a p'є, k tomu jiným způsobem svoboda vіn vikoristovuvat ne vmіє. "... Z vaší vůle, ne kvůli tomu," - opakovat vinu matky, ale "sám si myslím, jako bych virvatizoval dříve."

Kanec žárlí na syna před nevěstou a Kateřinou neustále opravuje: "Jdu jíst." "Už běžím, proč tě překračuji," zpívá Tikhon. Kanec ví, že tlupa člověka je vinna tím, že se bojí, bojí se sama sebe, nemiluje a nerespektuje. Podle mého názoru bude správný druh nošení sám uškrcen jednou osobou nebo stoletím ostatním, na ponížení, na nesvobodě. Pokud se všechna Tikhonova slova obrátila na jednotku, svědčí o scéně loučení Katerini s jejím manželem, jsou pouze opakováním Kabanikhových podnětů.

Pokud trpí dětinskostí Tikhona, který ji drtí, pak se život takové zasněné, poetické celé přírody, jako je Kateřina, v kupecké chýši a stále stává nesnesitelným. "Tady, co se stalo jejímu manželovi, co bylo chváleno - je to stejné," říká Boris.

Neustálý tlak zmushu je připoután k dceři Kabanikhi, Varvara. "Roby, co chceš, jen by to bylo ušito tak kriticky," - mirkue ven.

Když M. Dobro-ljubov hodnotí obrazy „mistrů života“, ukazuje divočinu a kance jako drobné tyrany s jejich „neustálou podezřívavostí, chraptivostí a chraptivostí“. Při pomyšlení na kritiku je „Thunderstorm“ nejvíce rіshche tvіr Ostrovského-go „in tsіy p'єsі“ vzájemně ve formě tyranie a žádná z nich nepřivedla ... k nejtragičtější v poslední době ... “ .

Píseň „Thunderstorm“ zaujímá zvláštní místo v díle Ostrovského. V tomto p'єсі dramatik nejzřetelněji vylíčil „světlo temného království“, světlo kupců-tyranů, světlo nevlády, swavilla a despotismu, domácí tyranii.

Dia v p'єsі rozgortaєtsya na malém místě na Volz - Kalinov. Život zde na první pohled připomíná patriarchální idylu. Místo je zaplavené zelení, za Volhou je „neviděný výhled“, na vysokých březích je obrovská zahrada, kam se obyvatelé města často procházejí. Život v Kalinovském toku je tichý a neuspěchaný, nejsou v něm žádné otřesy, žádné vinyatkové stoupání. Přineste novinky z velkého světa do městečka Feklusha, který vypráví obyvatelům Kaliningradu o lidech se psími hlavami.

Ve skutečnosti však v tomto malém opuštěném malém světě není vše tak bezpečné. Idiliyu tsyu ruynuє vzhe Kuligin v růžích s Borisem Grigorovičem, synovcem Dikiy: “ zhorstokі zvichaї, Pane, u nás, zhorstok! Pro šosáky, pane, pro nic za nic, zločin hrubosti je tak nahý, nepodvádí... A kdo má groš, ... ten se zotročí, aby na cvičení jógy bylo ještě více haléřů k výdělku. Nemůžete a nebudete však bohatí: smrad „boje jeden na jednoho“, „čmárání zlých pomluv“, „žalování“, „obchodování s autem“. Všichni žijí za dubovými branami, za mіtsnimi zácpami. „Nevidím, že padouši páchnou, a aby lidi nekopali, jako by je smrad jejich domácností tyranizoval. A jaké slzy tečou za těmito zácpami, neviditelnými a nezřetelnými! .. Co, pane, nechte tu temnou párty za těmito zámky! »- vigukuє Kuligin.

Jedním z nejbohatších a nejmocnějších lidí ve městě je obchodník Savel Prokopovič Dikoy. Hlavními kresbami Divočiny jsou hrubost, ignorance, horlivost a hloupost charakteru. „Před takovým a takovým hajzlem, jako je u nás Savel Prokofich, žertujte! Ne, za to, co byl člověk okraden, “- dokonce i o novém Shapkinovi. Celý Dikoyův život je založen na „laytsі“. Žádné haléře, žádné výlety na trh – „bez huskyho se nic neobejde“. Nejvíce cestovalo z Wild domů a přijelo z Moskvy ke svému synovci Borisovi.

Savel Prokopovič je lakomý. "... Jen mi řekni o haléřích, začnu plivat po celém svém nitru," říká Kabanov. Boris, který přišel ke svému strýci v naději, že mu recesi odstraní, ale ve skutečnosti strávil v otroctví nové. Savel Prokopovič vám neplatí poplatek, neustále napodobuje a štěká svého synovce, dokazuje vám v noci a darmoidstvo.

Opakovaně svařujte Wild and s Kuligin, strojník samouk. Kuligin se snaží najít rozumný důvod pro hrubost Savela Prokopoviče: "K čemu byste, pane Savele Prokopoviči, chtěl ukázat čestným lidem?" Na což Dikoi odpovídá: „Hej, co, já ti dám! Nikomu důležitému ti nezavolám. Chci na tebe tak myslet, tak myslím! Pro ostatní jsi čestný člověk, ale já si myslím, že jsi lupič, - osa a tak všechno... Říkám, že jsi lupič a konec. Co jsi, sue, co, budeš já? Takže víte, jaký jste červ. Chci - smiluj se, chci - zdrcující.

„Jen teoreticky tam můžeš stát, de life je založen na takových přepadech! Vidsutnіst ať už je to zákon, ať je to logika - osa zákona a logika tohoto života. Není to anarchie, ale je to stále bohatší…,“ napsal Dobroljubov o Wildově tyranii.

Yak a větší počet Kalinovitů, Savel Prokopovič je neochvějně neosvícený. Pokud Kuligin někoho požádá o cent na instalaci blesku, Dikoi prohlásí: „Bouřka nás tlačí v časných ranních hodinách, vzlykejme, byli jsme sledováni, ale vy se chcete bránit póly celnice.“

Divoký - "přirozený typ" drobný tyran v p'єsi. Jógovská hrubost, hrubost, arogance vůči lidem je založena, persh pro všechno, na hloupé, neupravené postavě, hlouposti a nevinnosti proti straně ostatních lidí. Později se budu potit jen nad bohatstvím.

Charakteristické je, že je praktické aktivní podporu Wild neokrást. Chtít potichu jógovat není tak snadné: na přepravě jógy neznámí husaři „wilay“; "Žádní starší nad tebou, osa ty a odvahy," prohlásí vám Marta Gnativna bez obalu. Je příznačné, že se zde snaží zdivočet a následovat svůj vlastní řád světa. Kanec vysvětluje přetrvávající hněv, vroucnost divoké jógové chamtivosti, Savel Prokopovič sám chrání a nemyslí to přehánět. "Kdo by se nestaral o dobro Škodovky!" - vigukuє vin.

Obraz Kance bohatě skládáme v p'єсі є. Toto je výraz „ideologie temného království“, protože „stvořila pro sebe celý malý svět zvláštních pravidel a zabobonnyh zvichaїv“.

Marta Gnativna Kabanova je manželka bohatého kupce, vdova, která pěstuje zvyky a tradice starých časů. Vaughn je nespokojený, neustále nespokojený s neklidnými. Vzdáleně před ní, na prvním místě, doma: je tam Tikhonův syn, který čte nekonečné moralizování nevěsty a snaží se ovládat chování své dcery.

Kanec žárlivě hájí všechny zákony a volá po Domostroy. Tým, na první myšlenku, je vinen tím, že se bojí své vlastní osoby, je hloupý a pokіrnoy. Děti jsou vinny shanuvat své otce, bez výhrad vikonuvat všechny jejich vkazіvki, váží jejich radosti, ctít je. Zhodní s cikh vymog, podle Kabanova, ve své vlasti nevyhrají. Marta Gnativna je nespokojená s chováním svého syna a nevěsty: "Nic nevíš, žádný řád," - svět je mimo sebe. Kateřina nám neřekne, že nemůže člověka „po staromódně“ odsoudit – stalo se z toho buti, nestačí milovat jógu. "Je to dobrý tým, ztratil jsi muže, opakujte roky, lehněte si na gank ..." - říká nevěsta. Tikhon je podle Kabanova ve stopě své družiny příliš měkký, není na světě ošuntělý kvůli sňatku s matkou. "Ani jeden ze starších není respektován," - dokonce i Marta Gnativna se při čtení stávají syny.

Kabanikha je fanaticky náboženská: neustále mluví o Bohu, o hříchu a mzdě, v bunga її často jezdí mandriving. Náboženství Marthy Gnativny však není nic jiného než pokrytectví: „Pokrytec ... Zhebrakiv nadil a dům volá“ - Kuligin ji respektuje. Marta Gnativna je ve své víře suvora a nezničitelná, není v ní místo lásky, milosrdenství, odpuštění. Takže nakonec nemyslete na ty, kteří budou pracovat na Katherinin hříchu. Navpaki, aby udělal z Tikhona oddíl "Žiju v zemi, abych kopal, vzlykal z pokladnice."

Náboženství, starověké rituály, strašení farizeů ze života, gra na modrých - Kabaniha – to vše vítězí za schválení své absolutní moci v sim'ї. Nebudu si „vytvářet jeho vlastní“: v drsné, jakoby tísnivé atmosféře domácí tyranie vzniká Tikhonova zvláštnost. "Sám Tikhon skupinu miloval a byl připraven udělat pro ni všechno; ale gnіt, pod yakim vіn virіs, když tak učinil, že v novém nemůžete cítit žádný silný pocit, žádný silný pragmatismus. Ten nový má svědomí, požehnání dobra, ale vin postyno zemře sám proti sobě a slouží jako strážce matčiných stráží, inspirujte své přátele svým přátelům, “píší dobrolyubov.

Tikhon s jednoduchým srdcem a mírnými způsoby se odvážil celistvosti svých citů, schopnosti ukázat to nejlepší ze své povahy. Štěstí pro nové je zavřené na zádech: v domovině, de vin viris, bylo nahrazeno „čínskými obřady“. Nemůžete projevit svou lásku skupině vín, a ne tomu, že „tým se provinil tím, že se bojí člověka“, ale prostě „nemůže“ dát najevo své city, jako by děti byly uškrceny zhorstochkem. To vše přivedlo Tikhona k pěvecké emocionální hluchotě: Ke Kateřině často nezmoudřím.

Kabaniha, který pomohl synovi jakékoli iniciativy, postupně hlodal začátek muže a okamžitě mu unikal, protože neexistovala mužnost. Pіdsvіdomo vin i pragne zapovniti tsyu "nedostatek maskulinity" u opilců a rіdkіsnyh "party" "podle libosti". Není možné, aby se Tikhon realizoval správným způsobem - imovirno, matka mu nedovolí, aby mu bylo nařízeno právo, vvazhayuchi the blue je pro něj nepřijatelné. Kabanova je možná méně pravděpodobné, že pošle syna s pochůzkami, ale vše ostatní je pod přísnou kontrolou. Pojď ven, scho Tikhon útěcha a dobré myšlenky a dobré pocity. Je příznačné, že Marta Gnativna sama v tomto světě není spokojená s infantilností syna. Tse vklouzl do її intonací. Nápaditě však nepoznává kroky své odpovědnosti do posledního.

S tímto Kabanovem se zformovala životní filozofie Barvari. Її pravidlo je jednoduché: "okradni, co chceš, jen by se to tak špatně šilo." Barbara má daleko k zbožnosti Kateřiny, k její poetické, vznešené povaze. Vaughn se rychle naučil lhát a kroutit se. Dá se říci, že Barbara svým způsobem „převzala“ „čínské obřady“ a převzala jejich samotnou podstatu. Hrdinka si stále zachovává smysl pro lhostejnost, laskavost, prote її nesmysl - nic jiného, ​​jako smíření s morálkou Kalinovskoy.

Je příznačné, že se ve finále Tikhon a Varvara, svým způsobem kůže, postaví proti „panské matce“. Varvara tiká pryč z domu s Kuryashem, Tikhon na druhé straně vyjadřuje své myšlenky na prvním místě, matka dorikayuchi při smrti oddílu.

Dobroljubov, který respektoval, že „diakoni kritiky chtěli v Ostrově Bachiti vštípit sympatie širokých povah“, „Svaville si chtěl přivlastnit ruský lid jako zvláštní, přirozenou kvalitu jógy přírody – pod názvem „šíře přírody“ ; chtěli v ruském lidu legitimizovat chlad a vychytralost pod jménem vychytralosti a lstivosti. v p'єсі "Thunderstorm" Ostrovskiy rozvinchuє i ty, i іnshe yishche. Svavіllya jít ven k novému „důležitému, shovívavému, nezákonnému“, aby podlehl novému ničemu jinému, jako tyranii. Podvádění a mazanost se mění v vulgárnost, odvrácenou stranu tyranie, nikoli mazanost.

P'esa "Thunderstorm" je jedním z nejoblíbenějších mezi Ostrovského díly. Yaskrava, sociálně-pobutové drama, podobné tomu, co se děje v 19. století ve městě Kalinov. ženský obraz v p'yesі zásluhy kromě respektu. Zápach je barevný a jedinečný. Obraz a charakteristika Kance v písni „Thunderstorm“ jsou při tvorbě nepochybně důležité. Vaughn je hlavní despota a tyran v p'єsі. Může za smrt Katerini. Meta Kabanikhs objednávají sebe více než lidi, takže je inspirují zvuky, tradicemi a zákony, posvátně dorimuyutsya od ní. Do vaší duše se vkradl skutečný strach, pokud jste si uvědomili, že přichází nová hodina, hodina změny, nemůžete tomu odolat.

Marta Gnativní Kabanová- je tam kanec. Vdova. Obchodník. Matka Varvari a Tikhon.

Obraz a vlastnosti

Jméno Kabanov je přesně to pravé pro hlavní hrdinku, charakterizující její první píšťalky. Divoké stvoření se na lidi bezdůvodně nevrhne, stejně jako Kanec. Luta, luta. Chizdatna "na smetí k smrti" lidé, jako by nebyli vinni, co se stalo Kateřině, jako by vdova prostě žila na světě. Je nemožné to udělat správně. Vždy budete vědět, jaké to je trčet, nezkoušejte to.

Kanci po smrti muže zůstaly v náručí dvě malé děti. Žádná sumavati nebyla. Měl jsem možnost nasrat a nasrat Varvaru a Tikhona. Bratr a sestra mají podobný rozdíl v povaze a postavení, i když se kroutili stejným způsobem.

Vladna, despotická žena, Bojíme se nejen o domácnost, ale o celý okres.

"Vaše matka je bolestněji chladná..."

Podřád a osa panuvati її krédo. Absolutně perekonana, scho sіm'ya budєetsya na strachu a podřízenosti mladých starším. „Nesoudíš své starší já! Víš to lépe než ty. Staří lidé mají všechno společné." Nesni o ničem abnormálním v mysli vašeho dítěte.

"Adzhe, v podobě lásky, otců a suvori, budou na tebe řvát, v podobě lásky, a svařit tě, všechno bude dobré k zamyšlení."

Náboženský. Tsey není víra náboženského fanatika, svatý dorimu všechny půsty a Boží zákony. Spíše Danina tradice. Vaughn vikonu rituály na stroji, nijak zvlášť se neponořují do procesu a jeho významu. V její době je víra v odpuštění a milosrdenství. Pro ni je to spíše suvora vikonannya patriarchálních řádů. Tse svatý.

„No, modlím se k Bohu; Nerespektuj mě...“

Až do současnosti není méně mocná, nižší sama k sobě. Proč by sami lidé měli přemýšlet a jak to mohou cítit?

Nerd. Neustále se vším nespokojený. Mutter z pohonu a bez. Je těžké to dohnat. Vlasna sim'ya a to її dratuє, zejména syn a nevěsta. Axis de Kabaniha je poháněna novým programem. Phaє nos v їhnє zhittya, lіze s poradami. Vvazha, scho po přátelskost přátelství k matce, měnící se v ganchirka a henpecka.

"Ať ty a milující matir, pokud si nenajdete přátele." Přede mnou máte mladý tým."

Nevěsta je dobré téma. Chování nevěsty je neobvyklé. Tradice se nepodporují, člověk by se neměl do ničeho dávat. Zovsіm v_dbilas v rukou. Stáří nerespektuje a netřese se.

Samozpěv. Perekonana, scho rabující všechno správně. Všeobecně se věří, že domy netrpí vnějším chaosem jako způsob, jak udržet starý řád a způsob života. Vláda je řízena tvrdě, horší než rolník. Ukazovat emoce není suverénní. Na її myslel tse zayve. S nejmenším projevem vzpoury ze strany domova, Kabanikha priksіkaє vše na kořeny. Ať je to chyba z jejich strany, stáhni trest za sebou. Її vіdrazu přivést do příběhu, jako by se ho smrad mladých snažil zapít vzdorem. Lidé třetích stran jsou mi drazí, nižší synu a nevěsto.

„Lov, bože! Zhebrakіv obdіlyaє a zaїla zaїla zovsіm ... ".

Řekni dobré slovo, odměň se milosrdenstvím.

Miluji haléře. Kanec zavolal, že celý stát je na to sám. Vaughn je přesvědčen, že ten pravý je ten, kdo má víc vaření v útrobách. Když v sobě usadíte modlící se sokolníky, nebudete cítit jejich pochvalná promo na svou adresu. Ulesliv babičky zovsim mu zamotaly hlavu. Kanec nedovolí přemýšlet o tom, co by mohlo být špatně. Ženy svými růžemi o konci světa podporují hlášku Kance o životě na zemi.